卷上
卷上沪上一隅之地，靡丽纷华，甲于天下，寰中十有八省，海外一十七国，悉辐轃于此。虽十年之间，两阅兴衰，而踵事增华，日见其盛。花为世界，月作楼台，香车宝马，门外尘生，脆管繁弦，座中春满。征歌斗酒，自夜向晨，由城内而达城外。勾栏益众，易山邱为华屋，平田陇作市厘。斗柄潜移，沧桑屡变，而世道人心其趋愈下，观空者，正不免感慨系之耳，夫岂徒为北里作志，南部撰记，而侈谈艳冶，竞尚豪奢也哉。沪上青楼，多在北里。庚辛以来，倍极繁华。壬戌之秋，余浮海至粤，自此遂与隔绝。其中素饮香名，夙推艳质，以翘举于花国而领袖于群芳者，惟有得之耳闻而已。且前后风景迥殊，规模亦稍异，不独倍盛于曩时为不同也。仆三生杜牧，绮梦全消，十载扬州，狂名尚在，问前度之刘郎，桃花如旧，作重来之崔护，人面难寻。聊述所知，以供卧游。癸丑以前，勾栏俱在城中，癸丑以后，渐移至城外。环马场既建，阛阓日盛，层楼复阁，金碧巍焕，又得名花以点缀其间，于是趋之者如鹜。庚辛之交，江浙沦陷，士女自四方至者，云臻雾沛，遂为北里鉅观。呜呼！于时陷于贼窟中者，方且惨非人境，而此弹丸一隅，独逃劫外，穷奢极欲，竞尚豪华，岂人事之独优，抑天心之特眷欤？沪上租界，街名皆系新创，如兆富里，兆贵里，兆荣里，兆华里，东昼锦里，西昼锦里，教坊咸萃于此。此外如日新，久安，同庆，尚仁，百花，桂馨各里，亦悉系上等勾栏所居，俗称板三局，一时杨柳帘栊，笙歌若沸，枇杷门巷，粉黛如云。当此二分月上，歌舞场开，十里香迷，烟花薮启，色烂银花，可号长春之国，光摇火树，真成不夜之天，羡景物之撩人，觉风光之假我，莫不尽态极妍，驰芳南部，争怜献媚，斗艳西方。斯固寻乐之窝，而为销金之窟也欤？大马路一带，亦为冶叶倡条栖止之所，然大半鸠盘茶，无足当雅人一盼也。每当金乌西坠，玉兔东升，涂脂抹粉，遍倚市门，遇乡氓之抱布贸丝者，辄目挑手招，务引其入彀而后已。无识者流，诩为奇逢，惊为艳福，几以罗刹国为群玉山。迨至春风吹罢，即藉荐枕拥衾之地，作倾筐倒箧之谋，甚至褫衣肆置，胭脂虎伎俩，谁敢撄其锋者？其中之妓，问年皆逾三十，惟纪妙龄，则尚属绮年玉貌，然亦为姊妹行所齿冷耳。贬之者，终以为天涯芳草，而非香国名花云。北门外新街，亦一烟花薮也。小阁嵯峨，尽人如醉，明灯璀烂，有梦皆痴。每当新月未升，夕阳将下，倚门而卖笑者，俱排立于两廊，不自知嫫母之增嫌，而翻效天魔之乱舞。以故冶游子弟，几视为罗刹国，而未容轻以涉足。然而莲出淤泥，兰生幽谷，天涯芳草，何地无材，正不可以此而忽之焉。江北流娟，多在荡沟桥左右，迤逦可半里许。门外悉缀一灯，从桥畔望之，密于繁星。每当夕阳西坠，红裙翠袖，历乱帘前，然大抵药叉变相，见者悉呵以木贼花妖，求于颦眉龋齿中略可人意，殊不多觏。评者常谓：两行红粉，消魂尽类鸠盘；一百青铜，喜色每深鸨母。其丑诋之也如此。盖其地处下流，既非鞭丝帽影所陶情，亦非舞扇歌衫所托足，即于粗服乱头中，具有妩媚态者，亦终至汩没耳。是可悲已！廿四间楼，亦皆妓馆，开设最早，旋居次等勾栏，俗称二三局。东西棋盘街，层楼焕彩。金碧相耀，皆居又次勾栏，俗称么二局。是间所处，强半皆苏州女子，等而下者曰花烟馆。门悬小琉璃灯以招客，其数不可胜计。更有女堂烟馆，以妖姬应接烟客，履舄交错，不堪入目。然掷金钱者如雨，一日所获，远胜缠头之资。近已禁绝。沪上风俗之最坏者，日台基。初则城内外皆有之，嗣历经有司严禁重惩，城内此风稍敛。洋泾浜之西，地稍静僻，藏垢纳污，指不胜屈。良有司要不可不设法以杜此风也。粤东妓女，寄居沪地者如云集，皆不缠足，间有佳者，洁白无比，招接洋人，为咸水妹，应酬华人，为老举，簪珥衣饰，迥尔不同。袁翔甫《沪北竹枝词》云：轻绡帕首玉生香，共识侬家是五羊。联袂拖鞋何处去，肤圆两足白于霜。邗上六勿居士《申江杂咏》云：不系罗裙不贴钿，花巾帕首亦翩翩。寻常懒着鸦头袜，六寸肤圆比玉妍。二诗可为粤妓生色矣。
译上卷。上海只是一隅之地，却以奢丽繁华甲于天下；天下十八省、海外十七国的人，全都像车轮辐条一样汇聚到这里。虽然十年之间两次经历兴衰，但随着事业不断发展、华饰日益增加，繁盛景象一天胜过一天。这里以花为世界，以月作楼台，香车宝马往来不绝，门外尘土飞扬；柔管繁弦交错，席间满是春意。人们寻歌饮酒，从夜里一直到清晨，由城内延伸到城外。妓院越来越多，把山丘改建成华屋，把平田垄地变成市街。北斗斗柄暗中转移，世事反复变迁，而世道人心却越来越趋于下流。对于看破世情的人来说，实在不能不为此感慨；难道这里只是为北里作志、为南部撰记，夸谈艳冶、竞相崇尚豪奢吗？上海的青楼大多在北里。自庚、辛年以来，繁华更盛。壬戌年秋天，我渡海到粤地，从此便与上海隔绝。其中那些素来享有香名、早被推为艳丽佳人、在花国中出类拔萃并成为群芳领袖的女子，我也只能靠耳闻得知了。况且前后的风景大不相同，规模也略有变化，并不只是比从前更加繁盛这一点不同。我仿佛是转世的杜牧，绮丽的梦全已消散；在扬州十年留下的狂名却还在。想寻找从前来过的刘郎，桃花依旧，人面却难以寻觅；想做再次到来的崔护，却再也找不到那张人面。姑且叙述我所知道的，供人卧游消遣。癸丑以前，妓院都在城中；癸丑以后，逐渐迁到城外。环马场建成后，市面日益繁盛，层楼复阁金碧辉煌，又有名花点缀其中，于是前去的人像鸭子一样成群。庚、辛交替之际，江浙沦陷，各地来的士女如云雾般汇集，北里遂成为一大壮观。唉！当时陷在贼窟中的人，正悲惨得不像处在人间，而这一小块地方却独自逃过劫难，穷奢极欲、竞相崇尚豪华；难道只是人事格外优厚，还是上天特别眷顾这里呢？上海租界的街名都是新创的，如兆富里、兆贵里、兆荣里、兆华里、东昼锦里、西昼锦里，妓院都集中在这里。此外还有日新里、久安里、同庆里、尚仁里、百花里、桂馨里，也全是上等妓院所在的地方，俗称“板三局”。一时之间，杨柳帘栊密布，笙歌喧沸；枇杷门巷之间，粉黛女子多如云。当月上东墙之时，歌舞场所开放，十里之内香气迷人，烟花之地开启，色彩灿烂如银花；这里可以称为长春之国，灯火摇曳如火树，真成了没有黑夜的天地。景物撩人，风光仿佛专为我而设，女子无不尽展姿态、极尽妍丽，在南部争相传扬芳名，在西方争相献媚斗艳。这固然是寻欢作乐的巢穴，也可说是挥金如土的销金窟吧？大马路一带，也是轻佻女子栖身的地方，但大半属于鸠盘茶一类，实在不值得雅士看一眼。每当太阳西沉、月亮东升，她们涂脂抹粉，遍倚在店门旁；遇到抱布贸丝的乡下人，便立即眉目挑逗、招手示意，一定要把他们引入圈套才罢休。那些没有见识的人，把这当作奇遇，惊叹为艳福，几乎把罗刹国看成了群玉山。等到春风吹过之后，她们便借着供人留宿的地方，谋划把客人的钱财搜刮一空，甚至脱下衣服肆意摆弄；面对胭脂虎般的伎俩，谁敢触犯她们的锋芒？这里的妓女，问年龄都超过三十岁；只有自称妙龄的，还算有华丽年华和玉貌，但也会被姐妹们冷眼鄙视。贬低她们的人最终仍把她们看作天涯芳草，而不是香国名花。北门外的新街，也是一处烟花聚集地。小楼高耸，人们都像醉了一样；明灯灿烂，人人都沉迷于梦中。每当新月尚未升起、夕阳将要落下时，倚门卖笑的女子全都排在两侧廊下，既不知道嫫母般的容貌会增加嫌恶，反而学着天魔乱舞。因此，寻欢作乐的子弟几乎把这里看作罗刹国，不肯轻易涉足。然而莲花出于淤泥，兰花生于幽谷；天涯芳草，哪里没有可取之材？正不能因此忽视这里。江北的流娟，大多在荡沟桥左右，曲折延伸约半里。门外都挂着一盏灯，从桥边望去，密集得像繁星。每当夕阳西沉，红裙翠袖纷乱地出现在帘前，但大多是药叉的化身；看见她们的人都斥为木贼花妖。即使从皱眉龋齿中找到略微合意的，也实在不多见。评论者常说：两行红粉，销魂的全像鸠盘茶；一百枚青铜钱，能让鸨母露出喜色。这就是对她们的丑诋。大概因为这里处在下等地段，既不是鞭丝帽影之中陶冶情怀的地方，也不是舞扇歌衫可以寄身之处；即使有人穿着粗衣、披头散发，却自有妩媚姿态，也终究会被埋没。实在可悲啊！二十四间楼也全是妓馆，开设得最早，后来成为次等妓院，俗称“二三局”。东西棋盘街的层楼彩色焕发、金碧交辉，都是又次一等的妓院，俗称“么二局”。这一带住的多半是苏州女子，再低一等的叫作花烟馆。门上挂着小琉璃灯招揽客人，数量多得数不清。还有女堂烟馆，让妖艳女子接待烟客，男女鞋履交错，场面不堪入目。然而撒钱如雨，一天所得远胜于缠头钱。近来已经禁绝。上海风俗中最坏的一种，叫作“台基”。起初城内城外都有，后来官府多次严禁重罚，城内这种风气稍有收敛。洋泾浜以西地势较为偏僻，藏污纳垢之处多得数不清。贤明的官员实在不能不设法杜绝这种风气。粤东妓女寄居上海的多得像云一样，她们都不缠足。偶尔有姿色出众的，皮肤洁白无比；接待外国人时称为“咸水妹”，应酬中国人时称为“老举”，簪珥服饰也完全不同。袁翔甫《沪北竹枝词》说：轻薄的绡帕包着头，散发出玉一般的香气，大家都知道我是五羊城人。她们携手穿着拖鞋走向哪里？肌肤圆润，双足比霜还白。邗上六勿居士《申江杂咏》说：不系罗裙，也不贴花钿；用花巾包头，同样姿态翩翩。平常懒得穿鸦头袜，六寸长的圆润双足，比美玉还要妍丽。这两首诗足以使粤地妓女增色了。
青楼中以长三为上等，人众者谓堂名，人寡者谓住家，侑酒留宿，率以佛饼三枚，既订香盟，谓之加茶碗，以别于众客。其次等为么二，自称私局，客来缔好，则陈瓜果四碟，谓之装干湿，破费客囊银钱一饼而已，至取夜合资，则二元也。亦有以么二排场而收长三身价者，谓之二三。开妓馆者自称本家；买良为娼者自名父兄；妓家男仆谓之相帮；女仆有夫者谓之娘姨；未嫁为大姐。客选中某妓曰攀相好；看戏饮酒，书小红纸传妓，曰叫局；妓应教曰出局。妓家遇祖师诞日，及年节喜庆事，或打唱，或宣卷，或烧路头，是日促客摆酒，多者有十数席，酒筵将半，唤司弦笛鼓板，以佐妓唱，谓之上先生。或曰，本称司声，传者讹其音耳。摆酒逢节犒赏，皆曰下脚。妓女人伙，向本家借钱添置衣饰，去时归还，名曰带当。元旦至元宵献九子盒，客人犒赏，谓之开果盘。请客叫局，全席谓之摆台面；房中半席，谓之吃便饭，即粤妓所谓消夜也。妓女向客索钱，私入己橐，曰小货；客不归局钱，谓之漂帐。沪上至今为互市第一区。同治初元，东南兵乱，僦居者众，贸易繁盛，利市三倍，以故赀郎游冶，动掷千金，青楼中拥厚赀者，指不胜屈。丙丁以后，乱既底定，富商殷户，各回乡里，而阛阓遽为减色，掷缠头辄有吝色。平日观剧佐酒，红笺纷出，至端阳、中秋、除夕，往往先期托故避去。在浪子固有销金之窟，而若辈反筑避债之台，甚至逋负丛集，每思脱离火坑，择人而事，而又恐金多者薄幸，情重者赤贫，如有偿债以挈之去者，不啻青莲花之出淤泥矣。此近来若辈隐愿，而无论秋莺春燕，同具此心者也。沪上戏馆，迩来独盛，不下数十所，如金桂、丹桂、攀桂、同桂，皆以桂名，称为巨擘。他若三雅园，满庭芳，天仙园，亦其最著者。客之招妓同观者，俗称叫局，夜剧场开，来者尤多，红笺纷出，翠袖珊来，么弦脆管中，杂以鬓影衣香，左顾右盼，真觉会心不远。戏馆应客者，谓之案目。将日夜所演之剧，分别开列，刊印红笺，先期挨送，谓之戏单。妓女请客观戏，必排连两几，增设西洋玻璃高脚盘，名花美果，交映生辉。惟是近日专尚京班，徽腔次之，而西昆雅调，真如引商刻羽，曲高和寡矣。是亦世风之一变也。丹桂，金桂，皆为京班翘楚。论其演唱，自以丹桂为较优，而勾栏中人，独趋金桂，则以争看杨月楼也。月楼向为显宦家伶，长身玉立，色艺超群，而自称为串客，后以事流配，不复至沪矣。三雅园皆吴下旧伶，盖自徽班行而文班减色，京班出，而徽班亦复自改腔调以趋时，甚至市井儿童，皆信口唱二黄调，风气移人，一至于斯。沪上酒楼，四方毕备。甘脆鲜浓，各投所好。浦五房，乃灯舫庖人所开。新新楼，复兴园，为金陵名厨，烹调手段，各有擅长。同新，同兴，庆兴，亦后起之著名者，烧鸭、烧猪，最称嘉味。同兴、同新两楼既闭，于是津馆以庆兴为巨擘。宁波馆虽多，皆自郐以下，惟鸿运、益庆，差堪比数。泰和馆为沪人所开，菜兼南北，座拥婵娟，特为繁盛，其中所煮食品，自有专门名家，以独步一时。出局较多者，则推庆兴、泰和，灯红酒绿，月地花天，真个令人心醉，岂徒侈何？曾之下箸万钱哉！酒阑茗罢之馀，则作餐霞吸露想，如眠云阁，醉乐居，万里云烟，皆烟室中之著名者。入其中，室宇精洁，轩窗明敞，几于不着纤尘，游人趋之若鹜，邀朋挈友，乐事赏心，不过破费囊中青蚨一二百头而已。若至妓馆中，则固无人不设片岕也。沪北茶寮，向以一洞天丽水台为杰出，高阁三层，轩窗四敞，而环台皆青楼也，故有“绕楼四面花如海，倚遍阑干任品题”之句。曾几何时，物换星移，沧桑小变，近惟松风阁以茶胜，宝善园以地胜，大马路之一壶春，宝善街之渭园、桂芳阁，均极热闹。沪谚云：“松风阁看小脚，西洋楼觅姘头。”盖茶肆中士女如云，往往目成眉语，借卢仝七碗，以为撮合山，野鸳鸯几至逐队成群，风俗淫靡，可谓极矣。沪上繁盛，当为通商各口之巨擘，腹里郡县，万不能及也。厘局中人，曾以烟馆灯油计之，每日需用十五篓，每篓三百六十斤，每岁需用蜡烛五六千石，而洋烛煤气灯不计焉。然此犹焚膏继晷，势所不可少也。至于沪城内外茶楼酒市妓馆烟室，日消瓜子约三十石，岂复意料所及？然则一日中，茶酒烟妓，戏园马车，并洋行中所售奇技淫巧，光怪陆离，直不可以万万计，实皆一无所用，徒足以耗民财殚民力而已。风俗之淫靡，日用之浮侈，至此岂堪问哉！
译青楼中，长三属于上等。人数多的叫“堂名”，人数少的叫“住家”。陪酒并留客住宿，通常用佛饼三枚；订下情约后，叫作“加茶碗”，以区别于普通客人。次一等的是么二，自称“私局”；客人来谈妥关系后，摆上四碟瓜果，叫作“装干湿”，花费客人的银钱不过一饼；至于取得过夜的费用，则是二元。也有按么二的排场，却收取长三身价的，叫作“二三”。开妓馆的自称“本家”；买良家女子为娼的自称“父兄”；妓院的男仆叫“相帮”；有丈夫的女仆叫“娘姨”，未嫁的叫“大姐”。客人选中某个妓女，叫“攀相好”；看戏饮酒时写小红纸传唤妓女，叫“叫局”；妓女应召前来，叫“出局”。妓家遇到祖师诞日以及年节喜庆之事，有时演唱，有时宣讲经卷，有时祭祀财神；当天催促客人摆酒，多的有十几桌。酒席进行到一半，便叫乐师演奏弦笛鼓板，助妓女歌唱，叫作“上先生”。也有人说，本来应称为“司声”，只是传话时讹了音。逢节日摆酒犒赏，都叫“下脚”。妓女加入妓家后，向本家借钱添置衣服首饰，离开时归还，叫作“带当”。从元旦到元宵节献上九子盒，客人加以赏赐，叫作“开果盘”。请客叫局，摆满全席叫“摆台面”；房中摆半席，叫“吃便饭”，也就是粤地妓女所说的“消夜”。妓女向客人索钱，私自装入自己钱袋，叫“小货”；客人不支付叫局的钱，叫“漂帐”。上海至今仍是贸易市场中的第一大区。同治初年，东南发生兵乱，租房居住的人很多，贸易繁盛，获利增加三倍，因此富家子弟游乐时动辄挥金千两，青楼中拥有厚资的女子多得数不清。丙、丁年以后，战乱已经平定，富商大户纷纷回到乡里，市面顿时失色，付缠头钱也常露出吝啬神色。平日看戏佐酒，红笺纷纷送出；到了端阳、中秋、除夕，往往提前找借口躲开。对于浪荡子弟来说，这里固然是销金窟，但对这些女子而言却成了躲债台；甚至债务堆积如山，她们常常想脱离火坑、另择良人侍奉，却又担心有钱的人薄情、情深的人贫穷。若有人替她们偿还债务并带她们离去，那就不亚于青莲花从淤泥中出世。这是近来她们心中的隐愿；无论秋莺春燕，都有同样的心思。上海的戏馆近来独盛，多达几十所，如金桂、丹桂、攀桂、同桂，都以“桂”命名，被称为巨擘。其他如三雅园、满庭芳、天仙园，也都是最著名的。客人邀请妓女同去观看，俗称“叫局”。夜间戏场开演，来的人尤其多，红笺纷纷送出，翠袖女子接踵而来；在么弦脆管声中夹杂着鬓影衣香，左顾右盼，真觉得知音相逢并不遥远。戏馆中接待客人的人叫“案目”。把日夜所演的戏分别列出，印在红笺上，提前逐一送出，叫作“戏单”。妓女请客看戏，一定要并排摆两张几案，再添设西洋玻璃高脚盘，名花美果交相辉映。只是近来专门崇尚京班，徽腔次之，而西昆雅调则真像高雅曲调，知音寥寥。这也是世风的一种变化。丹桂、金桂都是京班中的翘楚。论演唱，自然丹桂较好；但青楼中人却独自趋向金桂，是因为争着去看杨月楼。杨月楼从前是显宦家的伶人，身材修长挺拔，容貌技艺都超群，自称“串客”；后来因事被流放配军，再也没有到上海来。三雅园都是吴地的旧伶人。大概自徽班兴起后，文班就逊色了；京班出现后，徽班也重新改换腔调以迎合时尚，甚至市井儿童都张口就唱二黄调，风气影响人，竟到了这种地步。上海的酒楼汇集各地风味，甘美、酥脆、鲜嫩、浓厚，各投合客人的喜好。浦五房是灯船厨师开设的。新新楼、复兴园有金陵名厨，烹调手段各有所长。同新、同兴、庆兴也是后来兴起的名店，烧鸭、烧猪尤其被称为美味。同兴、同新两楼关闭后，天津馆便以庆兴为巨擘。宁波馆虽然很多，却都在郐下之列，只有鸿运、益庆勉强可以相比。泰和馆由上海人开设，菜肴兼有南北风味，座中美女众多，因此特别兴盛；其中烹制的食品自有专门名家，独步一时。出局较多的，便推庆兴、泰和；灯红酒绿、月地花天，真叫人心醉，难道只是夸耀曾经有人一顿下箸花费万钱吗？酒喝完、茶饮罢之后，便产生了餐霞吸露般的想象。眠云阁、醉乐居、万里云烟，都是烟室中著名的所在。进去后，房屋洁净精致，轩窗明亮开阔，几乎不染一丝尘埃；游人像鸭子一样争相前往，邀请朋友携带同伴前来享乐，不过花费袋中青蚨一二百枚罢了。若到了妓馆中，本来没有哪一家不设置小烟室的。上海北部的茶寮，向来以一洞天、丽水台最为杰出。高阁有三层，轩窗四面敞开，而环绕茶台全是青楼，因此有“绕楼四面花如海，倚遍阑干任品题”的诗句。谁知不久之后，事物变迁，世事略有变化；近来只有松风阁以茶出众，宝善园以地势取胜，大马路的一壶春、宝善街的渭园和桂芳阁，都极其热闹。上海俗语说：“松风阁看小脚，西洋楼觅姘头。”大概茶馆中士女如云，往往眉目传情、借卢仝七碗茶作撮合媒介，野鸳鸯几乎成群结队，风俗淫靡，可以说到了极点。上海的繁盛，应当是各通商口岸中的第一等，腹地郡县远远不能相比。厘局中的人曾按烟馆灯油计算，每天需要十五篓，每篓三百六十斤；每年需要蜡烛五六千石，洋烛和煤气灯还不计算在内。然而这些还只是为了日夜燃烧照明，属于势在必需的开销。至于上海城内外的茶楼、酒馆、妓馆、烟室，每天消耗瓜子约三十石，更是意料不到。这样看来，一天之中茶、酒、烟、妓、戏园、马车，以及洋行出售的各种奇巧物品，光怪陆离，实在多得无法用万万来计算；其实全都没有用处，只是白白耗费百姓钱财、耗尽百姓力量罢了。风俗如此淫靡，日常用度如此浮华奢侈，到了这种地步，哪里还忍心追问呢！
西俗七日一礼拜，每逢星昴虚房四宿值日之期，为安息日。是日任人游玩，戏馆酒楼，花街柳巷，烂其盈门，极称热闹。租界中诸阛阓，尤以宝善街为销金之窝，自宵达旦，灯火辉耀，与日市无异。饮馔诸物，求之无不具备，咄嗟立办，游人以此麋聚，几于踵趾相错也。沪上每年春夏之交，举行赛花会，多设于英领事花园，奇葩异卉，大都来自外洋，花名花色，半皆目所未睹，但觉香参鼻观，芳袭襟裙，如游瑶圃玉山，令人意远。园中细草如茵，芊绵披拂，来者多西国士女，或倚栏小憩，或携手纵观，品隲群芳，喜动颜色。亦有粤妆女子，为西域葡萄者，结伴来游，以扩眼界。时下名妓，近来亦有随客往游者。栏外乐工十数辈，奏泰西乐，如抗如坠，不疾不徐，颇觉悠扬可听。此外尚有各式蔬果，杂陈几案，其最出色者，花枝上俱系以牌，藉为标识。至若盆盎之精工，帷幕之阔大，犹馀事也。以此名卉，与沪上群花比娇争艳，吾知其终输乎解语者耳。青楼中衣饰岁易新式，靓妆倩服，悉随时尚。男子宽衣大袖，多学京装，而妓家花样翻新，或有半效粤妆者。出局时怀中俱有极小银镜，观剧侑酒，随置座隅，修容饰貌，虽至醉，亦不云鬟斜亸，宝髻半偏也。勾栏中房栊，多以西洋印花纸糊墙壁。所置扇屏灯幔，悉画墨梅，颇为雅致。陈设各物，备极精丽。挂壁则有镶金大镜，靠窗则有软藤睡椅，别以独脚小圆几，列水果其上，以供客，呼为百灵台。盖所蓄百灵鸟笼中，必有小圆台，此则取其象形之义也。近日西洋马车多减价出赁，青楼中人，晚妆初罢，喜作闲游，每当夕阳西下，怒马东驰，飙飞电迈，其过如瞥，真觉目迷神眩。薪翘《沪北十景》诗云：妆成堕马髻云盘，杂坐香车笑语欢。电掣雷轰惊一瞬，依稀花在雾中看。《申江杂咏》云：香尘油壁合从容，底事驰驱振辔冲？寄语行人须子细，车如流水马如龙。读此二诗，想见霓裳羽衣，离碧落而来红尘也。近日妓女多用大字名片，出乘蓝呢轿，新年必着红绉裙，至邑庙烧香后，遍游各处，而往司徒庙者，尤为络绎不绝。《烧香竹枝词》云：纷纷车马往来忙，纷黛丛中别样妆。自是烧香争早起，不教云雨恋襄王。《青楼竹枝词》，苕溪醉墨生作，凡属青楼中规例，无一不备，而形容尽致，亦可作彼姝清夜钟声，当头棒喝。今录其《元日贺岁》、《红庙进香》二绝，以见一斑：喜逢元日是新晴，买得鲜花插鬓云。看遍曲中诸姊妹，大家齐试石榴裙。
心香一瓣礼尤虔，稽首慈云大士前。
但乞阿侬心愿了，长斋绣佛自年年。
《沪北竹枝词》，苕溪墨庄居士作，其中八绝，皆述勾栏荟萃处，想见风月无边，管弦若沸，十里花明，艳风相煽，九迷洞幻，春梦正酣，今录如左：
宝善街边石路前，清风淡淡夕阳天。
箫声断处琵琶续，多少人家敞绮筵。
酒帘低漾午风晴，听到琵琶断续声。
更向日新深处去，花迎花送最关情。
久安里口月明时，共道门前尽丽姬。
到处淡红浓绿绕，教人各自惹相思。
云鬟婀娜动人迷，十副湘帘望里齐。
明月满街天未晓，琵琶声急尚仁西。
公兴里对聚丰园，萝婢花妖笑语喧。
但得檀郎如至宝，安排游计话连番。
兆荣里内可怜春，一带湘帘处处新。
压鬓珠兰三百朵，风来香扑倚楼人。
市声喧处路迢迢，朗朗歌喉隐隐箫。
为问大观何处是，红栏碧瓦晚烟飘。
译西方习俗每七天礼拜一次，每逢星、昴、虚、房四宿值日的日子，便是安息日。这一天任人游玩，戏馆、酒楼、花街、柳巷挤满了人，门庭极其热闹。租界中的各处市集，尤其是宝善街，最是销金之窟；从夜晚直到清晨，灯火辉耀，与白天的集市没有区别。饮食等物品无不齐备，片刻之间就能办妥，游人因此聚集，几乎到了脚跟碰脚尖的程度。上海每年春夏交替之际举行赛花会，多设在英国领事的花园中。奇花异卉大多来自海外，花名花色有一半都是眼睛从未见过的，只觉得香气直入鼻中，芳香沾染衣襟裙裾，仿佛游览瑶圃玉山，使人思绪高远。园中的细草像绿色的褥席，柔软绵延，随风披拂；前来的人多是西国男女，有的倚栏小憩，有的携手纵览，品评各种花卉，喜悦之色显现在脸上。也有穿粤地妆束的女子，被称为西域葡萄者，结伴前来游览，以开阔眼界。当时的名妓近来亦有随客人前来游玩的。栏外有十几个乐工演奏西洋音乐，声音或高亢或低沉，不快不慢，颇为悠扬动听。此外还有各种蔬菜水果，杂陈在几案上；其中最出色的，花枝上都系着牌子，用作标识。至于盆器的精巧、帷幕的宽大，那还只是次要的事。拿这些名花同上海的群花比美争艳，我知道它们最终还是会输给能够解语的人。青楼中的衣饰每年都换新式样，漂亮的妆容和美丽的服装全都跟随时尚。男子穿宽衣大袖，多半仿效京城装束；妓院女子的花样却不断翻新，有的部分仿效粤地妆束。出局时，她们怀中都有一面极小的银镜；看戏陪酒时，便随手放在座位旁修饰容貌，即使喝醉了，也不会让云鬓斜垂、宝髻半偏。妓院房间的门窗，多用西洋印花纸糊墙。所放置的扇子、屏风、灯罩、帷幔，全都画着墨梅，颇为雅致。陈设的各种物品极其精美华丽。墙上挂着镶金大镜，窗边放着柔软的藤制躺椅，旁边另设一张独脚小圆几，上面摆着水果供客人食用，称为“百灵台”。因为所养的百灵鸟笼中一定有小圆台，这里是取其形状相似之意。近来西洋马车多以低价出租，青楼女子晚妆刚刚梳好，喜欢出去闲游。每当夕阳西下，她们便驱赶快马向东奔驰，飞驰如风、迅疾如电，经过时快得只如一瞥，真叫人眼花神迷。薪翘《沪北十景》诗说：妆成后梳着堕马髻，云鬓盘绕；众人杂坐在香车中，笑语欢畅。车马如电掣雷鸣，转瞬间令人惊异；隐约看见花朵在雾中摇曳。《申江杂咏》说：油壁香车本应从容缓行，为何奔驰驱驰，振动缰绳冲撞？告诉过路人一定要仔细留神，车像流水，马像游龙。读这两首诗，可以想见霓裳羽衣的仙女离开碧落天宫，来到红尘人间。近来妓女多使用大字名片，出门乘坐蓝呢轿；新年一定穿红绉裙，到邑庙烧香后，再游遍各处，其中前往司徒庙的尤其络绎不绝。《烧香竹枝词》说：车马纷纷，来往匆忙；浓妆女子群中，装束格外不同。自然是为了烧香而争着早起，不让男女欢情留恋襄王。《青楼竹枝词》由苕溪醉墨生所作，凡是青楼中的规矩，无不写得齐全，描摹也极尽情致，简直可以作为对那些女子在清夜听到的钟声、当头棒喝。现在抄录其中《元日贺岁》《红庙进香》两首绝句，以见一斑：欣喜地遇上元日，天气刚刚放晴；买来鲜花插在云鬓上。看遍曲院中的姐妹们，大家一起试穿石榴红裙。点燃一瓣心香，礼拜格外虔诚；在慈云大士面前叩头。只求我的心愿能够实现，从今以后年年长斋绣佛。《沪北竹枝词》由苕溪墨庄居士所作，其中八首绝句都描写妓院聚集的地方，使人想见无边风月、沸腾般的管弦、十里花光相照、艳丽风气彼此煽动，仿佛九迷洞中的幻境，春梦正酣。现在录在下面：宝善街边石路前，清风淡淡，夕阳映照着天空。箫声停下的地方琵琶声接续，不知有多少人家敞开华美筵席。酒帘在晴朗午风中低低飘荡，耳边听到琵琶声时断时续。再向日新里的深处走去，花朵迎送行人，最是动人情意。久安里口月色明亮时，人们都说门前尽是美丽女子。到处环绕着浅红和浓绿，使人各自惹起相思。云鬓婀娜，动人而迷人；望去整齐排列着十幅湘妃竹帘。明月照满街道，天还没有亮；琵琶声急促，尚仁里西边仍然传来。公兴里正对着聚丰园，萝婢花妖般的女子笑语喧闹。只要檀郎像珍宝一样来到这里，便安排游玩计划，接连谈个不停。兆荣里中春色可爱，一带湘妃竹帘处处焕然一新。鬓边插着三百朵珠兰花，风一吹，香气扑向倚楼的人。市声喧闹的地方道路遥远，朗朗歌喉和隐隐箫声相互传来。试问大观在什么地方？红栏碧瓦间，晚烟飘荡。
乌云一挽却时妆，纨扇轻罗映夕阳。
此去棋盘街道滑，姨扶小妹妹扶娘。
洋场向有书寓，固沪北诸佳丽荟萃之区也，此于十里帘栊而外，更足消魂，千场筝笛之馀，别开生面。坠鞭公子，曳屟名流，往往于酒罢茶馀，征歌按曲，目成眉语，别具缠绵，斯亦风流之薮泽，花月之作坊也。其中著名者约五十人，有好事者，作《洋场书寓序》，将彼姝名字悉嵌于中，几令人一览而知，无遗珠之叹。吁！莺歌蝶舞，百媚横生，彩凤灵犀，两情相眷，固孰不为之神摇心醉哉。
沪上春秋佳日，自游邑庙两园后，此外几无园林泉石之胜。近日则有徐氏未园，在河之北，乃雨之观察所构，地虽不广，而一邱一壑，高下回环，能于尘俗中别开生面，顿觉片石孤花，自饶幽境。园中栽植奇葩异卉，中外毕具。沪北士女，每于暇日良辰，辄往游玩。虹口大桥沿江一带，遍地栽花，随处设座，夕阳将落，清飙徐来，西人多挈眷携童，于此游赏，华人或有往游者，亦所不禁。徐家汇近亦建有花园，波利洋行之别墅也，花木繁盛，姹紫嫣红，一望弥目，于中并奏西乐，音韵铿锵，中外人皆可入而游览。惟距沪北较远，往者必以马车。园中设有酒楼，肴馔之精，无殊韦陟厨中，皆西厨所烹调也。西人于赋闲之日，多挈二三知己，徘徊其间，而近日华人亦间有问津者矣。至于香车宝马，鬓影衣香，一二雅流，携朋挈侣，以艳游作清游者，或当不乏其人欤？
静安寺相传为二千年来古刹也，西人以寺之左近境僻而地宽，遂赁民田，杂莳花木，直者曲之，纤者疏之，野旷天低，沙平树古，环林斲木为椅，俾游人得以憩息。每当虞渊日落，广莫风来，士女嬉游，相望络绎，自春仲以迄秋末，无日不车声磷磷然满寺中也。夏时入伏以后，游者尤盛，盖以冰纨无力，火伞当空，中西士女，一至踆乌西匿，皓兔东悬，车如流水，马似游龙，群至寺旁，藉销炎暑。甚至参横斗转，云翳露零，声走雷而语未通者，犹交织于道。遗舄堕珥，散麝坠巾，几使松声竹韵之中，尽含香气，冶游之乐，极盛一时。兼之西方美人，招摇过市，东国娇女，绰约偕来，偶发娇音，六马仰秣，将回绣幰，双轮飞飙。况有萄葡佳酿，盛以晶杯，捧以玉手，足以畅清欢，通密绪，徘徊良夜，佥欲忘归，殆不数。《郑风?溱洧》之诗矣。斯亦娱情之极致，逭暑之雅谈也。
《冶游竹枝词》，自始入门以至代为脱籍，无不描摹尽致，想见酒边灯下，旖旎风光，红瘦绿肥，品评月旦，诚一时之佳构也。聊摘数绝于左，以见一斑：
入门高唤客人来，赢得群花拥一堆。
煞有风情眉目送，倩人为我作良媒。
未甚留连打报钟，乍相逢候最情钟。
欲行又止心难定，青鸟留人意更浓。
今日重来小阮郎，放开眼界细平章。
风姿合是君芳冠，信有前缘喜欲狂。
女婢先将笔砚排，频催点菜请同侪。
外场匆促持灯去，顺路先行宝善街。
客集传呼搅手巾，销魂携得画中人。
一双莲炬辉煌照，入座分明定主宾。
纷纷散席各归房，真个今宵作楚王。
一种娇羞描不尽，温香软玉赚萧郎。
乡尽温柔到黑甜，醒来红日透疏帘。
新愁旧恨言难尽，只愿郎君不我嫌。
堕涵飘茵不自由，伤春未了又悲秋。
阿侬不是烟花种，脱籍君堪为我谋。
君是风流重玉京，十分才调十分情。
愿今得藉春风力，债了相思过一生。
替赎蛾眉本有心，季生然诺重千金。
春风得意桃花笑，流水高山遇赏音。
勾漏山蒙曾录《香国流民乞食词》，亦洋泾竹枝、柳枝之类也。谓昨过老闸，见一人藉草倚槐树根，以青纸作白铅粉字，书法秀媚，内有小诗三十绝，描写青楼情状，宛然若生。问姓称名，乃十年前曾于寻芳里席间一叙者，面目枯槁，非复旧容，并忆彼时同座诸公，并皆潦倒，抚今追昔，中心惘然，即以新词见赠，倾囊酬之，不盈杖头数也。嗟乎！扬州梦觉，翻留薄幸之人；潭水情深，谁识炎凉之态？即以吹箫唱曲之词，为桃源迷路客作回头棒喝可也。其诗选录四章：
珠帘晚卷斗蛾眉，楼阁三层月上时。
身是绮罗腮是粉，看来若个不西施。
琉璃灯影彻黄昏，络绎香车走北门。
一路娇娃歌不断，管弦声里已销魂。
莫认章台是债台，前言忍向枕边推。
回头一笑如冰冷，也算千金买得来。
译乌云般的头发一挽，便换上时新的妆容；纨扇和轻罗映着夕阳。从这里去棋盘街，道路湿滑；姨妈扶着小妹妹，小妹妹扶着母亲。洋场一向有书寓，本来就是沪北各地美女聚集的地方；这里在十里帘栊之外，更足以销魂，在无数筝笛歌舞之后，又别具一番情致。坠鞭的公子、拖鞋的名流，往往在酒罢茶余寻歌按曲，眉目传情，别有一番缠绵；这里也是风流人物的聚集地、花月风雅的作坊。其中著名的约有五十人，有好事者写《洋场书寓序》，把她们的名字全都嵌入文中，几乎让人一看便知，不会有遗漏明珠的遗憾。唉！莺歌蝶舞，百般媚态横生；彩凤灵犀，两情彼此眷恋，谁能不因此神魂摇荡、心醉神迷呢？上海春秋两季的好日子里，游过邑庙两座园林后，此外几乎没有园林泉石之胜。近来有徐氏未园，在河的北面，是雨之观察所建。地方虽不大，但一丘一壑高低回环，能在尘俗之中另开生面，顿时觉得一块孤石、一朵独花也自有幽静境界。园中栽种奇花异卉，中外品种全都具备。沪北士女常常在闲暇的好日子前去游玩。虹口大桥沿江一带遍地栽花，随处设置座位；夕阳将落，清风徐来，西方人多带着家眷孩子来此游赏，中国人也有人前来，并不禁止。徐家汇附近近来也建有花园，是波利洋行的别墅，花木繁盛，姹紫嫣红，一眼望去满目皆是；园中还演奏西洋音乐，声韵铿锵，中外人士都可以进去游览。只是距离沪北较远，前往的人必须乘马车。园中设有酒楼，菜肴精美，与韦陟厨中的珍馔没有不同，都是西餐厨师烹制的。西方人闲暇时多带两三个知己在其中徘徊，近来中国人也偶尔有人前往。至于香车宝马、鬓影衣香，以及一两个风雅人物携朋带伴，把艳游当作清游，这样的人或许也不在少数吧？相传静安寺是有二千年历史的古刹。西方人因为寺院附近地势偏僻、土地宽阔，便租下民田，杂种花木；把直的道路改弯，把密的树木疏开，呈现野地开阔、天空低垂、沙地平坦、古树参天的景象，又环绕树林砍木制成椅子，让游人休息。每当太阳落入虞渊、旷野之风吹来，士女嬉游，前后相望、络绎不绝；从仲春直到深秋，没有一天寺中不车声隆隆。夏天入伏以后游人尤其多，大概因为轻薄冰纨衣服无力抵挡暑热，火伞般的太阳高悬天空；中西士女直到乌鸦西去、明月东升，车如流水、马似游龙，成群来到寺旁消暑。甚至到了参星横斜、北斗转移、云遮月暗、露水零落之时，路上仍然人声交错，声音大得像雷鸣，彼此说话都听不清。遗落的鞋子、掉下的耳饰、散落的麝香、坠下的头巾，使松声竹韵之间几乎全都含着香气；冶游的快乐，一时达到了极盛。再加上西方美人招摇过市，东国娇女姿态柔美地相伴而来；偶尔发出娇声，连六匹马都仰头吃草；将要回到绣帷车中，双轮飞驰如风。何况还有葡萄美酒，盛在水晶杯中，由玉手捧持，足以畅叙清雅欢乐、沟通隐秘情意；徘徊到良夜，人人都想忘记回去，几乎数不清了。这正是《郑风·溱洧》诗中所写的情景，也是娱乐情怀的极致、消暑的高雅谈资。《冶游竹枝词》从起初进门一直写到替人赎身脱籍，无不描摹得淋漓尽致，使人想见酒边灯下的旖旎风光、红花渐瘦绿叶正肥，以及品评人物的情景，实在是一时的佳作。姑且在下面摘录几首，以见一斑：一进门就高声招呼客人来，赢得群花拥聚成一堆。眉目传情，满含风情；请人替我做个好媒人。还没有十分留恋，报时的钟声便响了；初次相逢，最是情意深浓。想走又停，心意难以决定；青鸟留住客人，情意更加浓厚。今天再次来到这里，像小阮郎一样；放开眼界，仔细品评一番。你的风姿应当是群芳之冠，确实像有前世姻缘，喜悦得几乎发狂。女仆先把笔墨砚台摆好，频频催促点菜，请同伴一同前来。外场匆忙提灯离去，顺路先到宝善街。客人聚集后传呼递送手巾，带来画中美人，真令人销魂。一对莲花形的蜡炬光辉灿烂，照得座位分明，也确定了主客之别。酒席纷纷散去，各自回到房中；今夜真成了楚王。一种娇羞姿态难以描写尽；温香软玉般的美人使萧郎心甘情愿。享尽温柔直到沉沉睡去，醒来时红日已透过稀疏帘子。新愁旧恨难以说尽，只愿郎君不要嫌弃我。如同坠入水中、飘在茵席上一样身不由己；伤春还未结束，又开始悲秋。我不是烟花女子出身，求君为我谋划脱籍。你是风流而看重玉京的人，才华十分高，情意也十分深。愿今后借助春风的力量，还清相思之债，和你共度一生。我本来就有心替你赎出这位美人；季布一诺千金，最重信守承诺。春风得意，桃花含笑；高山流水，终于遇到了知音。勾漏山蒙曾记录《香国流民乞食词》，也是洋泾竹枝、柳枝一类的作品。他说，昨天经过老闸，看见一人借草而坐，倚着槐树根，用青纸写着白铅粉字，书法秀美妩媚，其中有小诗三十首绝句，把青楼中的情状描写得活灵活现。询问姓名，原来是十年前曾在寻芳里酒席间见过一次的人；如今面容枯槁，再也不是从前的模样，也想起当时同席的几位先生全都潦倒不堪。抚今追昔，心中惘然，便用新词赠给他，掏尽钱袋酬谢，也不过手杖头上那一点钱罢了。唉！扬州梦醒，反而留下薄幸之人；潭水情深，又有谁能知晓世态炎凉？即使把这些吹箫唱曲的词，当作给桃源迷路者的回头棒喝，也未尝不可。现选录四章：傍晚卷起珠帘，争看蛾眉；三层楼阁之上，正是月亮升起的时候。身穿绮罗，面颊涂粉；看起来哪一个不像西施？琉璃灯的光影照彻黄昏，香车络绎不绝地驶向北门。一路上娇美女子的歌声不断，在管弦声中早已令人销魂。不要把章台当成债台，曾经说过的话，怎忍心在枕边推翻？回头一笑冷若冰霜，即使这样，也算是花千金买来的了。
金窟消沈付水流，而今郑重一钱投。
伤心柳巷门前犬，也向东风吠不休。
云间逸士撰有《洋场竹枝词》上下平三十绝，即景言情，无一不备。如《花鼓戏馆》云：
畅月楼中集女仙，娇音唱出小珠天。
听来最是销魂处，笑唤冤家合枕眠。
《妓馆》云：
富贵荣华四字精，苏扬名妓色倾城。
秋波一笑迎游客，到耳吴歈曲调清。
《唱书馆》云：
一曲琵琶动客心，无非说古与谈今。
著名双丽何从觅，试向香街闹处寻。
《申江元夜踏灯词》，龙湫旧隐所作也，阅之可以知闾里之繁华，睹升平之气象，而勾栏中豪情冶习，亦复略见一斑。其诗云：
申江无夜不笙歌，今夜笙歌分外多。
十里红灯珠箔底，销金是处有行窝。
天因佳节放新晴，涌出春江月色明。
绿酒似波灯似海，万家鼓吹乐升平。
不须秉烛夜游来，自有银花火树开。
仿佛灯轮西域里，一枝莲炬一楼台。
雕阑画槛影层层，儿女争看走马灯。
闻说庙园花样好，金钱买得价频增。
满天璀璨散流星，禁弛金吾玉漏停。
坠翠遗珠浑不觉，踏歌齐上水心亭。
梨园弦管各飞扬，赢得游人兴若狂。
曼衍鱼龙吹海立，今宵灯彩倍辉煌。
六街如昼不关门，罗绮丛中笑语温。
何处双鬟歌一曲，落梅声里黯消魂。
纷纷游妓斗秾华，油壁香迎陌上车。
一路红尘随马去，顿教人眼炫生花。
吹箫挟瑟过青楼，楼上家家卷玉钩。
记得黄昏曾有约，关心月上柳梢头。
灯月年年一样新，今年又换去年人。
任他十万腰缠客，未抵千金一刻春。
桃潭主人作《北里谣》十绝，刻画有致，今录二首：
枇杷门巷是儿家，轻叩双扉姊妹哗。
但是同心初绾结，文磁一碗进香茶。
译销金窟已经衰败沉沦，任它随水流去；如今郑重其事地投下一文钱。令人伤心的是，柳巷门前的狗也向着东风不停吠叫。云间逸士撰有《洋场竹枝词》上下平三十首绝句，即景抒情，无不写到。如《花鼓戏馆》说：畅月楼中聚集着仙女般的女子，娇美的歌声唱出小珠天。听来最令人销魂的地方，是笑着呼唤情郎同床共眠。《妓馆》说：富贵荣华四个字最精妙，苏州、扬州的名妓个个美色倾城。秋波流转，嫣然一笑迎接游客；传入耳中的吴地歌曲，曲调清丽。《唱书馆》说：一曲琵琶拨动客人的心弦，无非是在讲说古事、谈论今事。著名的两位美人到哪里去寻找？不妨到香街喧闹之处去寻访。《申江元夜踏灯词》是龙湫旧隐所作，读它可以了解民间的繁华，看到太平盛世的气象；而歌楼妓馆中的豪情和冶游习气，也可以从中略见一斑。诗说：申江没有哪一夜没有笙歌，今夜的笙歌尤其多。十里之内，红灯映在珠帘之下，到处都有销金取乐的场所。上天因佳节放晴，春江涌现，月色格外明亮。绿色的酒像水波，灯火像大海，千家万户奏乐吹打，共同享受太平。不必手持蜡烛来夜游，自然有银花火树般的灯火盛开。仿佛身处西域的灯轮之中，一枝莲花形的火炬就是一座楼台。雕花栏杆和彩绘槛影层层叠叠，男孩女孩争着观看走马灯。听说庙园里的花灯式样精美，花钱买来也价格频频上涨。满天璀璨的灯火如流星散落，夜禁解除，金吾不禁，玉漏也停止计时。翠玉坠落、珍珠遗失也全然没有察觉，大家踏歌一同登上水心亭。梨园中的弦管乐声各自飞扬，使游人兴奋得近乎疯狂。鱼龙曼衍的百戏伴着音乐仿佛从海中立起，今夜的灯彩格外辉煌。六街亮得如同白昼，家家不关门；罗绮女子聚集之中，笑语温柔。不知何处有两位梳着双鬟的女子唱起一曲，在《落梅》的声调里令人黯然销魂。众多游妓争相比美，油壁香车迎向陌上的车马。一路红尘随着马蹄远去，顿时使人眼花缭乱，仿佛眼前生出金花。吹箫携瑟经过青楼，楼上家家都卷起玉钩帘。记得黄昏时曾有约定，关心的是月亮是否已经升上柳梢头。灯火和月色年年一样新，今年又换成了去年的人。即使是腰缠十万钱的客人，也比不上春宵一刻的千金价值。桃潭主人作《北里谣》十首绝句，描写刻画很有情致，现录其中两首：枇杷门巷就是我家的所在，轻轻敲响两扇门，姊妹们喧闹着应声。只要是初次结成知心关系，便端上一碗用文磁碗盛的香茶。
绣阁春深净欲揩，镜台脂盒巧安排。壁间联句何人赠？嵌得芳名两字佳。沪上旧有《端阳谣》曰：“枇杷黄，人心慌，小姐急，娘姨忙。”好事者广其意，续为《沪北端阳歌》，虽寓刺讥，足可发人猛省。其辞曰：枇杷黄，大爷慌，小姐急，娘姨忙。有客虽速亦不至，榴花红照双眼盲。屈原此日汩罗死，伍员此日胥江亡。诸君此日忽不见，岂与二子同徜徉。申江之水深百尺，容君百辈竟难测。一声低唱等郎来，泪珠点点衣裳湿。衣裳湿，帐中化作望夫石。君不见多少恩情话不休，大言挥霍买风流。一日不见三秋隔，履声橐橐登高楼。一台两台客常满，三局四局戏可转。昔日桃源许问津，此时咫尺天涯远。恨何长，情何短，万千愁绪谁能遣？谁知大爷愁更深，局帐酒帐徒纷纷。蒲剑莫破愁魔胆，艾旗空招债主魂。吁嗟乎！娘姨忙，小姐急，角黍裹作并头式。彩缕打作鸳鸯结，岂知五日午时犹未到，已与五毒百虫共渐灭。吴淞江上洗耳人，集申江弹词女子二十八人，加以品评，一时传遍北里，抄襄阳播掿之词者，几为纸贵。不谓炉箑甫更，而沧桑小变，风流云散，人事推迁，如袁云仙，吴素卿，姜月卿，朱幼香，徐雅云，则嫁矣；陈爱卿则他往矣；钱雅卿则化去矣；钱丽卿，唐云卿，俞翠娥，昊丽琴，则莫知踪迹矣。殊令人抚时感事，而有今昔不同之慨。迩来继起者，又有朱丽卿，色艺双绝，冠于章台。他如王琴仙，金玉珍，陈昭云，张翠霞，俱楚楚可怜，足以颉颃诸前辈，洵称后来之秀焉。海上多才，殊足为此中生色矣。沪上女子之说平话者，称为先生，大抵即昔之弹词，从前北方女先儿之流也。近日如陈芝香者，尤为巨擘，诚可为陆秀卿之嗣音，而足称秀压群芳矣。月娥、月筝，皆芝香之高足也，均非时流望其肩背。芝香体态丰腆，风流秀曼，别具神韵。月娥风致嫣然，月筝妙龄甫笄，靓丽春光，尤堪荡魄。唱时各抱乐具登场，或繁弦急管，或曼声长吟，其所诵七言丽句，声如百啭春莺，醉人心目，所说曲部，口角诙谐，维妙维肖，其描摹尽致，拟议传神，非海上裙钗所能梦见，盖以不失之生涩，即流于粗忽，忘其为女子身也。芝香之独能擅场者，以得此中三昧，而又体贴入微。月娥善唱小曲，章台遍历，迄无其俦，曲终人远，馀音绕梁，真令人倾耳不置也。“玉台闲咏新诗句，金屋难藏没字碑。”可以移赠之矣。沪北老旗昌行，粤都人士之弦管楼台、莺花庭院也。院中姊妹花，无非粤国衣裳，蛮姬粉黛。有闰妹者，顺意堂中之翘楚也。鸨母待之虐，潜自遁去。先是一妓名连桂，亦作嫦娥之奔月，碧海青天，杳无踪影，至闰妹则又步其芳尘，后先继美矣。鸨曰：“是不可为训，必得之而甘心，刀锯鼎镬，杀一以警百！”因悬重赏，有能得闰妹者，酬二百五十金。旋有悉其所在者，黄衫侠客之流也，知之曰：“事急矣！请自投捕房，听公堂发落，火坑中或出莲花；一归鸨手，即不糜烂杖下，又不知流落何所矣？”后果得陈司马力，立准从良，从此舞衫歌扇，早醒繁华，秋月春风，别成因果，于陈司马当铸金绣丝以事之。又有粤妹阿妹者，西域葡萄也，于破瓜时节，忽尔紫云不见，青鸟难求。踪迹之，则扁舟一叶中，不啻鸱夷子一舸载西施也。捕至公庭，则妹玷犹白璧，癣隐红云，倩医验之，固遍体杨梅也。因发医院调治，愈后任其择人而嫁，此真拔诸水火而登诸衽席也。嗟乎！安得陈司马遍布十万金铃，以护名花耶？碧水澄怀室主人，以妓女既堕平康，如沈苦海，一时求生不能，求死不得，无异乎身陷现在地狱，因创为渡花慈航说，欲令其于浩无涯涘中，得登彼岸。其法仿洋人戏场送彩，例为阉花，先与鸨母议定身价，再加酒费，托戏馆主先数日招徕，每人出洋四圆，随付收票，俟数相符，定期咸集，诸客入院缴票，观剧饮酒，饮毕举行阉，照人数而设，每人一阉，内一阉写妓姓名，拾得者，即归其人。此一善法也，此法能行，俾陌上闲花，广沾甘露，岂不为此中广大教主哉！沪上弹丸之地，无不炫奇斗丽，角胜争长，即如所开烟馆，若眠云阁，醉乐居，蓬莱园，率皆华丽雅洁，矞皇宏敞，所不必言。每遇九秋，即堆菊山，疏花掩映，艳影迷离，令人顿有置身篱落间想。既交冬令，三径就荒，又换堆果山，如橘柚柑橙，一似菊山排列，再于枝头系以像生之飞鸣食宿，缀以灯火，光怪陆离，炫人心目。沪上不过濒海一隅，而极奢穷欲，作为无益，一至于斯。彼高枕横床，矮灯直竹者，方耸肩作鹭鹚笑，而有心世道者，深切杞忧矣。
译绣阁里春意深浓，洁净得像要擦拭过一样；镜台和脂粉盒都巧妙地摆放整齐。墙上的联句是谁赠写的？其中嵌着美人的芳名，两个字都十分美好。沪上旧有《端阳谣》说：“枇杷黄，人心慌，小姐急，娘姨忙。”有好事者扩展它的意思，续作《沪北端阳歌》。虽然寓有讽刺意味，却足以使人猛然醒悟。歌词说：枇杷黄了，大爷慌了；小姐着急，娘姨忙乱。有客人即使催得很急也不来，石榴花红艳得照得人双眼昏盲。屈原在这一天死于汨罗，伍员在这一天亡于胥江。诸位在这一天忽然不见了，难道是和这两个人一同游荡去了？申江的水深有百尺，容纳一百个你们，终究也难以测量。一声低低的歌唱，等待情郎到来；泪珠点点，把衣裳都打湿了。衣裳湿了，卧在帐中竟化作了望夫石。你没看见多少恩情话说个不停，大言不惭地挥霍钱财来买风流吗？一天不见，仿佛隔了三个秋季；听见鞋声橐橐，便登上高楼。一台两台总是客人满座，三局四局的戏也可以接着演下去。从前桃源还允许人问路，此时即使近在咫尺，也远隔天涯。恨为什么这样长，情为什么这样短，千般万般的愁绪由谁来排遣？谁知大爷的忧愁更加深重，赌局账、酒账只是纷纷增加。蒲草剑不能刺破愁魔的胆，艾草旗也只是徒然招来债主的魂。唉！娘姨忙，小姐急，把角黍包裹成并头的样式。彩色丝线打成鸳鸯结，哪里知道到了五月初五午时还没有过去，便已经和五毒百虫一起渐渐消灭了。〔原文数字、纪年保留：五日〕 吴淞江上洗耳人，搜集申江说弹词的女子二十八人，加以品评，一时传遍北里；抄录襄阳播掿之词的人，几乎使纸张都贵了起来。谁知炉箑刚刚更换，世事便略有变化，风流人物云散，人事也不断变迁。像袁云仙、吴素卿、姜月卿、朱幼香、徐雅云，都已经出嫁；陈爱卿去了别处；钱雅卿已经去世；钱丽卿、唐云卿、俞翠娥、昊丽琴，则不知道踪迹了。实在令人抚今感事，生出今昔不同的感慨。近来继起的，又有朱丽卿，色艺双绝，在章台中居于第一。其他如王琴仙、金玉珍、陈昭云、张翠霞，也都楚楚动人，足以和前辈相抗，确实是后来优秀的人才。海上才女很多，实在为这一行增添了光彩。沪上女子中说平话的，被称作“先生”，大体就是从前的弹词女子，如同过去北方的女先儿一类。近来像陈芝香，尤其是其中的巨擘，确实可以承继陆秀卿的声名，称得上秀压群芳。月娥、月筝都是芝香的高足，都不是当时同辈所能望其项背。芝香体态丰腴，风流秀美，另有一种神韵。月娥风姿嫣然，月筝年少刚刚及笄，容貌如春日般明丽，尤其足以荡人心魄。演唱时各自抱着乐器登场，有时弦管繁密急促，有时放缓声音长声吟唱。她们诵读的七言丽句，声音像百啭的春莺，令人心醉神迷；所说曲部故事，言谈诙谐，惟妙惟肖；描摹细致入微，构思传神，不是海上的女子们能够想象的。因为她们即使不显生涩，也容易流于粗疏，竟忘了自己是女子。芝香之所以独能压倒全场，是因为她掌握了其中的精髓，而且体会入微。月娥擅长唱小曲，走遍章台仍没有对手；曲终人远，余音绕梁，真令人侧耳倾听，久久不能停止。“玉台前闲咏新诗句，金屋中难藏无字碑。”这两句可以移赠给她们。沪北老旗昌行，是粤地人士奏弦管、登楼台、游莺花庭院的地方。院中的姊妹花，无非穿着粤地衣裳、涂着南方女子妆容的女子。有个叫闰妹的，是顺意堂中的佼佼者。鸨母待她虐待苛刻，她便暗中逃走。从前有个名叫连桂的妓女，也曾像嫦娥奔月一样逃走，从此碧海青天，杳无踪影；到了闰妹，又步了她的后尘，前后都算是风流美事。鸨母说：“这不能成为先例，一定要抓到她才甘心；即使动用刀锯鼎镬，也要杀一儆百！”于是悬赏重金，有谁能抓到闰妹，酬金二百五十金。不久有熟悉她下落的人出现，是黄衫侠客一类的人。他知道后说：“事情紧急了！请你自己投到捕房，听候公堂发落；这样或许能从火坑中逃出莲花般的清净生活。一旦回到鸨母手里，不被乱杖打死，也不知道会被流落到什么地方。”后来果然得到陈司马出力，立即获准从良。从此脱下舞衫、放下歌扇，早早醒悟于繁华梦中；经历秋月春风，另成一段因果，对陈司马应当铸金绣丝来报答他。又有一个粤妹名叫阿妹，如同西域葡萄一般；到了破瓜年纪，忽然像紫云消失，青鸟难寻。追查她的踪迹，原来在一叶扁舟之中，简直就像鸱夷子的一条船载走了西施。捕役把她带到公堂时，妹妹的贞洁仍像白璧一样无瑕，只是隐约有红色疮痕；请医生检验，原来全身确实患有杨梅疮。于是把她送到医院治疗，痊愈后任她自行选择对象出嫁，这真是把她从水火中救出，送上安稳的枕席。唉！哪里能得到像陈司马这样的人，遍布十万枚金铃，来保护这些名花呢？碧水澄怀室主人认为，妓女一旦堕入平康，就像沉入苦海，一时求生不能、求死不得，无异于身陷现世地狱。因此创立“渡花慈航”之说，希望她们能在浩瀚无边的苦海中登上彼岸。其办法仿照洋人戏场送彩的做法，规定为妓女赎身：先同鸨母议定身价，再加上酒费，托戏馆主人提前几天招揽客人。每人出洋四圆，随即领取票据；等票数与人数相符，定期集合。各位客人入院时交票，观看戏剧、饮酒；饮酒完毕便举行赎身仪式，按人数设置赎身名额，每人一个，其中一个名额写上妓女姓名，抽到的人便归她本人。这是一种善法；此法若能施行，使路旁的闲花广泛沾到甘露，岂不是这一行业中普遍救世的教主吗？沪上不过弹丸之地，却无处不炫耀奇异、争妍斗丽、较量胜负、争夺高下。就拿所开设的烟馆来说，像眠云阁、醉乐居、蓬莱园等，全都华丽雅洁，光彩宏敞，这些自不必说。每逢深秋，便堆成菊花山，疏落的花朵彼此掩映，艳丽的影子迷离，使人顿时仿佛置身篱笆旁。到了冬季，三条小径渐渐荒芜，又换成堆果山；橘、柚、柑、橙等排列起来，像菊花山一样，再在枝头系上仿制的飞鸣、进食、栖宿之物，缀以灯火，光怪陆离，炫人心目。沪上不过濒海一隅，却把奢侈和欲望发展到极致，做出毫无益处的事情竟达到这种地步。那些高枕横卧、矮灯直竹的人，才会耸肩作鹭鸶般的讥笑；真正关心世道人心的人，却深深感到忧虑。
洋场戏园林立，绝无楹联，好事者曾有句云：“往事证今朝，须知作戏逢场，无非泡幻；人间胜天上，解取及时行乐，即是神仙。”又一联云：“歌也有思，听取这急管繁弦，哀丝豪竹；客来不速，消受得赏心乐事，美景良辰。”梨园声价，近日益增，金桂、丹桂二园，皆京中名班，素挟专门长技，此外以色艺称者，亦复指不胜屈。沪上寓公，曾将各项脚色，列上中次三品，凡得百二十人。胡子生，以周春奎为上品。青衫旦，以常子和为上品。大面，以大奎官为上品。武生，以杨月楼为上品。开口跳，以田黑为上品。花旦，以傅紫秋为上品。武旦，以韩桂喜为上品，小生，以杜蝶云为上品。老旦，以冯玉春为上品。小花面，以秃扁儿为上品。按此不过略具品评，稍加甲乙，俟后将列其姓名，籍贯，隶何园，擅何技，上品者，缀以评赞，并列其当行之剧，编辑成书，出以问世。是亦风雅好事之流也。门联之设，肇自桃符，楹帖所垂，遍于花国，少年逐队，暇日寻芳，莺啼燕语之乡，鸿飞印雪，柳暗花明之地，鸟篆留沙。钩心斗角，各逞妍思，俪白配青，别饶慧想，是亦堪征花品，聊佐茗谈也已。江左可园居士，赠沙润和校书云：“红药阑干春露润，绿杨楼阁晓风和。”赠方秋蝉录事云：“秋色十分花渐老，蟾光千里月犹园。”赠汪素娥云：“白纻歌传樊素口，绿杨春护谢娥家。”赠陆彩云云：“彩笔生花成绮梦，云裳织锦寄回文。”赠玉琴集《诗品》云：“明月前身，可人如玉，绿阴满地，伴客弹琴。”江北某公子，赠雅仙长联云：“雅集最宜卿，恰秀晕芳兰，文披绮杏；仙缘如属我，看珠成采蜡，琴操求凰。”盖雅仙一字秀珠，又号文琴也。赠阿芸校书云：“春风紫玉钗儿梦，夜月红绡镜子盟。”赠梅宝云：“海棠花底三年住，豆蔻梢头二月初。”近有花间楹帖之选，搜罗富有，几于无美不备，清言霏屑，好语穿珠，盖当代丽人，非名士风流，不足为之煊染生色也。赠妓楹联，佳者实多，其组织工巧，正如天衣无缝，清词丽句，几于美不胜收。近就见闻所及，笔之别录者，己如束笋，略登一二，以见一斑。金玉：“微闻香泽金诃子，先到春风玉镜台。”梅仙：“修到梅花原是福，谪来仙子自多情。”巧莲：“巧夺天孙锦，莲为君子花。”安卿：“安得化为比翼鸟，卿其善保千金躯。”如意：“花下几经如此醉，眼前谁是意中人。”月仙：“此地有二分明月，偶来作半日神仙。”水仙：“曾经沧海难为水，愿作鸳鸯不羡仙。”月梅：“千古少圆惟月色，几生修得到梅花。”雪珠：“雪肤花貌参差是，珠箔银屏迤逦开。”秋芙：“秋水为神玉为骨，芙蓉如面柳如眉。”富金：“我富才华卿富艳，兼金身价断金交。”以上数联，玉润珠圆，并皆佳妙，悬之云窗雾阁间，亦足见雅人深致。（红蕤阁韵卿内史校字）
译洋场戏园一座接一座，却完全没有楹联。好事者曾作一联说：“往事可以证明今朝，要知道作戏逢场，无非如泡如幻；人间胜过天上，懂得及时行乐，就是神仙。”又有一联说：“歌声也有情思，请听这急管繁弦、哀丝豪竹；客人不请自来，也能享受赏心乐事、美景良辰。” 梨园艺人的声望和身价，近来更加提高。金桂、丹桂两园都是京城名班，向来各自拥有专门的长处；此外以色艺著称的，也多得数不清。沪上的寓公曾把各类角色分为上、中、次三品，共列出一百二十人。胡子生以周春奎为上品；青衫旦以常子和为上品；大面以大奎官为上品；武生以杨月楼为上品；开口跳以田黑为上品；花旦以傅紫秋为上品；武旦以韩桂喜为上品；小生以杜蝶云为上品；老旦以冯玉春为上品；小花面以秃扁儿为上品。按：这不过是略作品评，稍微分出甲乙。以后将列出他们的姓名、籍贯、隶属哪一园、擅长什么技艺；上品者还附上评赞，并列出他们本行擅长的剧目，编成一书，出版问世。这也算是风雅而好事的一类人。门上的对联起源于桃符，悬挂楹帖的习俗遍及花国。少年们结伴而行，闲暇日子寻访美人，来到莺啼燕语的地方、鸿雁飞过留下雪泥爪印的所在、柳色深暗而花色明丽的处所，连鸟虫篆字也留在沙上。各家楹联钩心斗角，各自施展美妙构思；对仗白字配青字，另有一番机巧的意趣，也足以用来考察花品，姑且作为品茗闲谈的佐助。江左可园居士赠给沙润和校书说：“红药栏杆春露滋润，绿杨楼阁晓风和柔。”赠给方秋蝉录事说：“秋色十分花渐老，蟾光千里月犹圆。”赠给汪素娥说：“白纻歌从樊素口中传出，绿杨春色护着谢娥之家。”赠给陆彩云说：“彩笔生花织成绮丽梦境，云裳织锦寄托回文诗。”赠玉琴集《诗品》说：“明月是前身，可人如美玉；绿荫铺满地，陪伴客人弹琴。”江北某公子赠给雅仙的长联说：“雅集最适宜有你，正好秀色如芳兰，文采似绮杏；仙缘如果属于我，就看珍珠结成彩蜡，琴声弹奏《凤求凰》。”原来雅仙字秀珠，又号文琴。赠给阿芸校书说：“春风吹入紫玉钗儿的梦，夜月见证红绡镜子的盟誓。”赠给梅宝说：“曾在海棠花下住了三年，正值豆蔻枝头二月初。” 近来有人选辑花间楹帖，搜罗十分丰富，几乎没有哪一种美好作品不具备。清雅的言辞如细屑飘落，美妙的话语如珠串贯连；当代美人若没有名士的风流才情，也不足以替这些楹联增添光彩。赠给妓女的楹联，佳作实在很多；它们组织巧妙，正如天衣无缝，清丽的词句几乎美不胜收。近来把我所见所闻记录在另册中的，已经多得像一捆笋，只略录一两副，以显示其中的一斑。金玉：“隐约闻到香泽和金诃子的气息，春风先吹到玉镜台前。” 梅仙：“修得如梅花般高洁原本就是福分，被贬下凡的仙子自然多情。” 巧莲：“巧妙胜过天孙织成的锦缎，莲花是君子所爱的花。” 安卿：“怎能化作比翼双飞的鸟，卿要好好保重千金之躯。” 如意：“在花下曾几次这样沉醉，眼前谁才是意中人？” 月仙：“此地有二分明月，我偶然来到这里，便做半日神仙。” 水仙：“经历过大海之后，别处的水便难以称为水；愿做鸳鸯，不羡慕神仙。” 月梅：“千百年来少有圆满的只有月色，几生修行才能得到梅花般的品格？” 雪珠：“雪白肌肤和花般容貌参差相映，珠帘和银屏曲折地层层展开。” 秋芙：“秋水是她的精神，白玉是她的骨骼；面容如芙蓉，眉毛如柳叶。” 富金：“我的才华丰富，卿的姿色富艳；兼备黄金般的身价，结成坚如金石的交情。” 以上几副楹联，像玉润珠圆一样，都是精美绝妙之作；把它们悬挂在云窗雾阁之间，也足以看出雅人的深厚情致。（红蕤阁韵卿内史校字）