第一百十九回　中乡魁宝玉却尘缘　沐皇恩贾家延世泽

译第一百十三回　凤姐忏悔旧日冤孽托付乡村老妇　多情婢女消释旧日遗憾感动痴情郎 贾母已经去世，凤姐病危；如果赵姨不死，一定会引出无穷风波。就此把她了结，既表现因果报应丝毫不爽，也免得日后再生事端。周姨有兔死狐悲的感受，人情本来就应当如此。凤姐病重，邪魔全都出现；即使这只是病中昏乱恍惚的幻觉，也足以警醒人心。俗话说：“神衰鬼弄人”，确实如此。凤姐托刘姥姥把巧姐带走，希望同庄户人家结亲。这正是为下文埋伏；刘姥姥说乡间没有什么东西可以拿来哄孩子，也没有什么好吃的，太太们也不肯同庄户人家结亲，这是对下文的反衬。上一回说要把周瑞捆起来送官，只说了这一句话，并没有交代如何处置。现在借刘姥姥之口补写出周瑞家的因为出了事情而被赶走，交代得一丝不漏。至于为什么没有送官、又是怎样被逐出，必定是王夫人出力。若一定要详细叙明，同正文没有多大关系，只会浪费笔墨；这里的简略处理十分斟酌。刘姥姥借凤姐许愿这一层情由，连夜赶回去，也是为了省笔。宝玉胡思乱想，各种触景生情的念头纷纷涌来，最后归结到寻找、询问紫鹃，写得实在可怜；紫鹃怎么能不被这份柔情感动呢？紫鹃想到还不如变成木石那样无知无觉，一片酸楚而炽热的心肠顿时冷了下来，这正是她出家的根由。第一百十四回　王熙凤历经幻境返回金陵　甄应嘉蒙受恩典还归玉阙 邢岫烟出阁恰逢贾母新丧，不便夹杂在当时叙写，必定要设法补写。但如果突然补叙，就会显得生硬插入。现在借凤姐病危，袭人提起梦册，宝钗提起签兆，引出岫烟请妙玉扶乩，然后再从宝钗口中略说大概，补写得毫无斧凿痕迹。宝玉顺口说下次再做这个梦，一定要仔细看看，为第一百十六回再次入梦埋下伏笔。写王仁对巧姐说了一番话，为后来串通把巧姐卖掉埋下伏笔。平儿慨然拿出东西交给贾琏，还说这是奶奶给的；至于归还还是不归还，她完全不放在心上，真是一个不辜负恩义的人，这也是日后巧姐能够得到她保护的原因。贾政不肯动用家里的钱，这固然是仁厚；但明知家业已经衰败，既不能选派人员清查，又不能亲自料理，实在是个毫无主意的人。若再和程日兴没完没了地絮叨下去，这一段文章怎么收束？所以借甄应嘉来打断，脱开得非常巧妙！贾政回忆女儿并寄信，甄应嘉则替儿子托请婚事，这两件事相互照应，又为下文探春回京、李绮的婚事埋下伏笔。甄应嘉有意于宝玉，来不及问及包勇，正是匆忙告别的真实情景。第一百十五回　因偏私而迷惑的惜春发誓守住素志　证明同类的宝玉失去了知己 贾政叫宝玉作文，不过是借此截断他同宝钗的谈话，并没有什么要紧，所以不久宝玉病重时，也就不再提起这件事了。借地藏庵尼姑之口，竟说妙玉跟着别人走了，还说只怕是假惺惺的。这不只是文人暗中下笔，也表现出妙玉平日待人不能令人满意的情形。惜春出家的念头早已确定，并不是听了地藏庵尼姑的话才决定的。作者不过借此使情节骤然收紧，这是文章由宽缓逐渐转紧的写法。宝玉一见甄宝玉，便想起梦中的情景，以为他一定是心意相通的知己，这是为下文反跌作铺垫。贾兰却是甄宝玉的知己，这是从旁衬托。宝玉连自己的相貌都不愿保留，正深合“我相非相”的妙义，所以他理应病到几乎死亡，病愈后便要超脱凡俗了。惜春出家一事，因为宝玉病重而暂时搁置；若此时立即办理，贾政、贾琏都在家中，实在难以安排。这是文章在下坡时勒住马的写法。宝玉病到极其危急时，忽然有和尚送回通灵宝玉，他一见玉病就好了，喜出望外，正要坐起来时，一听到麝月说出砸破玉的话，忽然又晕倒，出人意料，文章变化莫测。第一百十六回　得到通灵宝玉在幻境中悟得仙缘　护送慈亲灵柩回故乡以完成孝道 宝玉第一次做的梦是真梦，所以画册和题词都不记得；这一次是神游幻境，并不是做梦，因此十二首诗词都牢牢记得，读者不要也把它当作梦来看。宝玉神游幻境时，除了在世的人自然看不见，其他如迎春、黛玉、凤姐、秦氏、尤三姐、鸳鸯、晴雯，都仿佛与他见了面。元春是皇妃，不便和众人写法相同，所以只在词中写了一句话，隐约点明，最为得体。假如妙玉确实被害，她的鬼魂也应仍然回到幻境，必定会与宝玉见面；但这里却独独没有提到，这是作者深藏的文意，十之八九不必明说。王夫人说到“活着也是这块玉”，下一句本来必定是“死了也是这块玉”，却忽然停住不说，流下泪来，神情宛如画中人。宝玉牢牢记着册子上的诗句，心中早已有了定见，正好同惜春的意思相合，所以借惜春之口说破“入我门”三个字。贾政扶送灵柩回南，了结了许多尚未完成的事情，也便于叙写后来的一切家事；如果贾政留在家中，就会有许多牵制。描写紫鹃和五儿两人的心事不同，二人之间有如泾水、渭水那样清浊分明。

译第一百十七回　阻止佳人超凡脱俗而共同护住宝玉　欣然结党而来的恶子独自承继家业 宝玉问和尚从哪里来，和尚说：“你连自己从哪里来都不知道，却来问我。”真是迎头一棒，把痴迷的人喝醒。凡人眷恋妻子儿女、功名利禄，到死仍依依不舍，都是因为不知道自己的来处；如果知道来处就是去处，还有什么值得留恋的呢？宝玉说“把你的玉还给你”，和尚说“也该还了”，双方针锋相对。要知道这不是归还玉，而是返还本真、回归本原。袭人听说要还玉，这个震惊实在非同小可，正如宝钗（王夫人）所说：“活着也是这块玉，死了也是这块玉。”凡人所看重的不过是生死，哪里知道佛门另有不生不死的道理？佛门不说欺骗的话，宝玉对王夫人所说的却像是欺骗。但要知道，他仍是真心想离开，并不是假话。宝钗不肯归还玉，因为她以为有玉就有宝玉这个人。宝玉说“重玉而不重人”，意思是在乎的是人而不是玉。话中暗藏机锋，灵动警策到了极点。小厮学着和尚的口气同宝玉说话，妙在似乎明白又似乎糊涂。只有宝钗是个慧心的人，她一定想起了乩语，所以发怔。宝玉说和尚的住处“说远就远，说近就近”，正是反过来求取并不遥远的意思。宝玉说出“一子出家”的话，是文章明白点出的写法，必不可少；随后用玩笑话把它撇开，是文章放纵舒展的写法。不点明，读者的眼目就不清楚；不放开，文章的气势就不宽展。接着写贾琏匆忙出门，才好叙述巧姐、惜春等人的事情。贾琏请求王夫人照管巧姐，可见邢夫人平日的行为很不合贾琏的心意。薛姨妈搬出去独住，请人管理栊翠庵，一是补叙，一是埋下伏笔。贾琏说如果惜春真的寻死，那比出家更糟，已经是答应了她出家这一条路。他所说的邢夫人以及尤氏、平儿等人平日的行为，也说得十分明白。只是把家事托给王仁、贾芸、贾蔷等人照管，实在缺少识人的智慧。描写贾芸编排宝玉、宝钗、黛玉等人的事情，完全是小人的口吻。既借这个机会补明了先前寄出的信，又引起下文邢舅、王仁、贾环等人各自怀恨的谈话，成为串通卖掉巧姐的根由。外地藩王买人的事，从陪酒人的口中说出来，写得毫无痕迹。贾雨村是全书开头和结尾的关键人物。如果不是因事情败露而被罢官，又怎么能够收束《红楼梦》？顺势插入这一情节，是为了取得收尾的条件。忽然叙写妙玉这一层，引出了惜春剪发出家。第一百十八回　记述微小嫌隙中舅兄欺凌弱女　惊于谜语而妻妾劝谏痴人 王夫人即使不问彩屏等人是否愿意跟随惜春出家，紫鹃也一定会跪下来请求；但作者径直写入，不仅文情直率，也没有显出王夫人的周到。这一问引出了紫鹃，安排得很有层次。袭人也愿意跟随惜春出家，同样是为后文反跌作铺垫。宝玉此时虽然已经明白因缘，但听紫鹃提起黛玉，仍一阵心酸；看见袭人痛哭，也觉得伤心，可见尘世之心还没有完全净尽。插叙贾政向赖尚荣借银子的一段，把奴仆忘恩负义的样子写尽了。串通卖掉巧姐，是贾环先起的念头，王仁听从。按理应以贾环为首、王仁为从，贾芸、邢大舅再低一等。邢夫人被势利蒙蔽了心智，完全没有主见，实在不堪；写得仿佛能直接看见她这个人。文人的笔力真叫人害怕。平儿看出前来相看巧姐的人既不像是她的对头亲属，也不像藩王府里的人，显得机灵聪慧而可爱。借王夫人的话补明宝琴已经出嫁、湘云已经守寡，简洁而得体。又从贾兰口中带出甄家来信要娶李绮，顺势叙入贾政来信说探春回京，这是以陪衬来突出主宾的写法。贾政在信中叮嘱宝玉、贾兰，考试日期已经临近，要用心用功，这为下文宝钗劝宝玉应试都作了铺垫。宝钗说只要考取一等功名，从此就算了，是想让宝玉先容易地走上正途，等考取之后再慢慢劝他。没想到宝钗这四个字正合了宝玉的心意；他考中第一名便离开的念头此时已经决定。宝钗让莺儿服侍他，本来是怕宝玉旧日的感情再次发作，哪里料到反而使宝玉险些重新动起尘世之心，可见斩断凡心实在不是容易的事。莺儿自从在园中打络子以后，心里未免有些想法，始终没有同宝玉说过话。借着这次送瓜果，补叙这一段文字，以了结先前的因缘。

译第一百十九回　宝玉考中乡试魁首却断绝尘缘　贾家蒙受皇恩使世代福泽延续 宝玉赴考时向王夫人以及李纨、宝钗辞别，说的每一句话都有一去不回的口气，只是在有意无意之间流露出来。文笔精巧灵动，确有挥手而去、目送远行的妙处。惜春和紫鹃已经跳出樊笼，所以不送也不辞，这是经过有意斟酌的安排。王夫人和宝钗一样流泪，却有两种不同的心事。王夫人是因为听到那些话而伤心，宝钗则是凭慧心看破了真相；所以王夫人还可以明白说出，宝钗却有苦楚不能说出。贾环想着报仇而得意，是为下文反跌作铺垫。王夫人说写信给贾琏，再派人送去，也是一种办法。谁知三天之内就必须送到，急得人要命；随后却转出刘姥姥躲避的一条路来。真是山穷水尽之时忽然出现柳暗花明的景象，而且使王夫人不得不答应，妙极了！平儿连铺盖和衣服都不要，只求王夫人派人看守房屋，实在很有才干见识，可以扶危救急。王夫人转而设法牵制住邢夫人，安排得十分周密。贾芸、王仁等人兴冲冲地去，却扫兴而回，实在大快人心。王夫人说他们逼死巧姐，平儿要贾环把尸身找回来，也都写得像真的一样焦急。邢夫人辱骂看门的人，引得众人索性把贾芸等人平日的胡作非为全说破，使贾芸和邢夫人顿时无言可答，这是文章借势推进的写法。巧姐、平儿先离开，引出宝玉也离开。但巧姐、平儿两人同行是假走，宝玉一人独行才是真走；一双一单，一真一假，映衬得十分巧妙。探春回来时，死去的已经死去，出嫁的已经出嫁，离开的已经离开，出家的已经出家。世事沧桑的变化，实在令人难以面对。李纨、探春、惜春以及家人焙茗等人谈论宝玉，所说的话各不相同，却各有道理；只有宝钗、袭人心中有无尽的苦楚，一个字也说不出来。情形写得非常逼真。借宝玉、贾兰的籍贯引起元妃，又借海疆平定、敌寇败退回师，引出大赦；贾珍、贾赦也可以得到宽赦、恢复官职，归还家产，薛蟠也能赎罪回家，以便把全书收束起来。巧姐的婚事此时已经定局。刘姥姥敢于承担这件事，是因为王熙凤生前曾当面答应过，而且她对保护巧姐立有大功，并不是冒失行事。刘姥姥派板儿进城打听一切，又正好看见贾琏回家，便顺势补写出送信的人回来这一层，这样刘姥姥就可以把巧姐、平儿送回去。既省去许多笔墨，文法也丝毫不遗漏。王夫人带着巧姐等人一同去见邢夫人，把先前的事情都归到贾芸、王仁身上，安排得极其妥当；否则邢夫人怎么能够安心相处？第一百十三回至第一百十九回这一大段，应分成四个小段。第一百十三、第一百十四回为一段，结束王熙凤的因果，中间带写宝玉的痴情以及甄府复职。第一百十五回至第一百十七回上半回为一段，叙述惜春决意出家、宝玉在幻境中悟道，夹叙两个宝玉相会，一个甄宝玉、一个贾宝玉，性情各不相同，以及贾政扶柩回南，结束各种安葬之事。第一百十七回下半回、第一百十八回上半回为一段，写贾琏出门后，贾环等人乘机串通卖掉巧姐。第一百十八回下半回至第一百十九回为一段，叙述宝玉逃入禅门、贾府蒙受皇恩，以便结束全书。第一百二十回　甄士隐详细说明太虚幻境的情由　贾雨村收束《红楼梦》袭人在病中做了一个梦，已经有了出嫁的念头；所以薛姨妈一劝，她就答应了。假如贾政没有在途中船上亲眼见到宝玉、亲耳听见歌词，那么回家以后怎么会不竭力寻找，写出无数枝蔓横生的文字？必须这样亲见亲闻之后，才能明白其中因缘，把这件事置之度外。文章确实善于收束，也可以看出作者良工苦心。宝钗怀了孕，惜春住在栊翠庵，巧姐许配给周家，以及贾赦住在乡村静养，这些都随着行文顺便补明，简洁而没有遗漏。袭人与蒋玉函的前缘已经注定，即使她真的想死，也绝不可能死去。何况如果袭人真愿意死，那么尤三姐、司棋、鸳鸯等人也都可以立刻死去，何必反复思量、犹豫不决？自古忠臣义士、侠客烈妇，都是一念已经决定，立即就义；一旦产生转念，便不能死了。作者说袭人怀有必死之心，是怜惜袭人，所以特意为她作保护。甄士隐说“宝玉就是宝玉”，已经把事实明明白白说破，读者自然应当领会。甄士隐又说：“荣府、宁府被查抄以前，钗、黛分离的那一天，这块玉早已离开人世，一是为了躲避灾祸，二是为了撮合……”按荣府、宁府被查抄是第一百零五回的事，那么第一百零五回以后所叙贾宝玉的事情，就全是空中楼阁。仔细推究宝玉出走的时间，应当是在通灵宝玉失踪、元妃去世以后，贾母把宝玉移出大观园之时，那正是黛玉、宝钗分离的日子。看来元妃去世后，贾府已经得到不利的消息，所以宝玉立即为了避祸而出走。至于所说的“避祸”，意思显而易见；所说的“撮合”，却不知道要撮合什么。作者既然讳莫如深而不明说，读者暂且保留疑问也就可以了。甄士隐说“福善祸淫，兰桂齐芳”，是正文之后的余波，含有劝人行善的意思，不必把它当作真实的事情。把香菱的结局写完，简洁而跳脱，又是一种文章写法。第一百二十回这一大段，应分为四个小段。贾政回家拜见皇帝，奏明宝玉的事情，皇帝赐给宝玉“文妙真人”的道号，这是一段，结束宝玉的因果，同时带叙薛蟠赎罪回家、香菱被扶正。自宁府收拾妥当到袭人嫁给蒋玉函为止，是一段，结束袭人的因缘，并交代巧姐许配。自贾雨村遇见甄士隐到甄士隐拂袖而起，是第二段，说明宝玉来去的原委。自雨村在草庵睡熟到结尾，是一段，作者自述《红楼梦》只是游戏笔墨，把一切都扫空，表示更进一层的意思。注：这个字由“分”和“刂”组成，读音为“彬”，意思是分开。《石头记评花》　清　佚名