粉墨丛谈卷下

译。今夜相逢，姑且拼着一醉痛饮；遥望故乡的云，归路却漫长遥远。任凭楼台上的箫管声喧闹嘈杂，我却更爱同你在这场宴席上共享清闲。我惭愧平日交游多半疏落，唯有你同我相会交谈，姿态独自翩然。醉后的面容与瓶中花的艳色相互映照，离别的情绪已经先被岸边柳丝牵动。愿等到海上的狼烟清除、海疆安宁；身在异乡，也愿我们的欢乐相会年年如此。到天仙园拜访桐荪词客　　庐山旧隐 闲来携着玉笛拜访知心好友，一同挥动金鞭，作一场绮丽的游赏。真羡慕风流的黄叔度，你这样清秀有才而且福分浓厚，究竟是几世修来的？（戏作，赠梦畹。） 穿着歌衫、挥着舞扇，姿态最为翩翩；正值花月春江的美景，也正当少年年华。偶然来到花下请教文字，片刻之间有幸倚靠着你的香肩。酬答一粟庵主人　　桐荪词客 记得我们曾一同在繁华街道上作芳美的游赏，弹指之间，光阴已经如流水逝去。不要再问开元年间的旧曲了，江南的景色已经进入衰残的秋天。酬答意琴室主人　　桐荪词客 在花间握手相逢，却匆匆而别；承蒙赠我新词，字字写得精工。不敢在宴席上轻轻击拍唱和，只好裁下纱笺，朝着墙间遮挂起来。歌园的幼年伶人中，有一位名叫想九霄；他每次登场，万人都为之倾倒。我只同他见过一面，喜欢他略懂围棋之理，作诗赠给他。二爱仙人 如今梨园中有魏长生，珠玉般妩媚、花朵般娇艳，使众人的目光都为之惊动。鲁酒难以期待与你同日共醉，胡琴却急切地送出直冲云霄的歌声。宛如九天缥缈的真人降临，又有子野那样专注回旋的情致。眼看将近画楼，便悠闲地相对下棋；抓头散发的姿态最为轻盈。赠想九霄　　历阳海上钓客 柳条仿佛你的纤腰，花朵仿佛你的容貌；在九华灯下唱着吴地的曲调。高唐的神女如今在什么地方？云雨迷离，笼罩着巫山十二峰。《赠想九霄集》，采用唐人诗句。吉祥文字庐主人。精神如雪般洁净，姿态如玉般美好，上天特意把这些禀赋交给了男子。管弦声从楼上传来，春色如此浓盛；南国、东邻各自正当一时之盛。低垂着肩膀，宽宽地垂着衣袖，显得十分天真娇憨；湘瑟和秦箫各自都饱含情意。斜倚着彩绘栏杆观看舞姿，楚地女子般的纤腰细小轻盈，仿佛在掌中也能起舞。娉婷的仙子拖曳着霓裳，一曲新声在翠色的屋梁间回荡。仔细想来究竟是什么模样？红润的面容、黛色的眉毛，都是合于时尚的妆容。明媚鲜妍，总是无与伦比；像采兰山上的人物一样，是身着绮罗的美人。唱过《阳春》之后，应该再没有别的曲子；端的是胜过镜中的青娥。赠想九霄　　掇芳室主人 丁歌甲舞，使吴地天空都显得艳丽；一曲《霓裳》压倒众仙。香艳世界徒然夸说春日富贵，你的芳姿恰好可以比作月中婵娟。早已熟习绛树的双声曲，刚刚落入红尘便已二十年。对着玉镜学习描画蛾眉，江南的莲叶正长得茂盛整齐。香风吹动衣袖，刚一登场，便从容整理梅花般的七宝妆饰。舞衣飘拂，惊动了蛱蝶；绣被令人留恋，连鸳鸯也为之嫉妒。这样的美姿哪里会列入参军的行列？芳名倒有些像协律郎。那种扑朔迷离的情景，你还记得吗？红儿曾约定在兰房相会。赠想九〔原字有疑〕，采用寿墨阁主人《经香阁主》的韵。丰润的姿态本来就使人想到海棠的香气，花丛外传来的新歌声还在绕梁。难道不相信男子也能有绝世容貌吗？归根到底，他本来就是一位红妆美人。眼眸略一转动，百般媚态便自然流露；最含羞的时候，也最富有情意。你笑我听歌已经听了三年，却何曾问过你的排行小名呢？赠想九〔原字有疑〕集句　　石竹馆主人 心有灵犀，彼此一点就能相通；此生无论在什么地方，总会相逢。楼上传来管弦声，春色如此浓盛；云彩想起衣裳，花朵想起容貌。只是相思从秋天延续到春天，织锦回文的织机上暗暗落满了尘埃。从画中也只能勉强认出春风吹拂般的面容，即使本来无情，也仍然足以动人。赠小桂林　　梦畹生 刚刚卸下盛妆，绣帘便打开了；仿佛天上的仙女被

译贬谪降临人间。你笑我提着裙子却没有力气，只因痴心，竟想修筑一座避风台。赠桂林　　小蓝田侍者 春风中的桃李欣喜地新栽成林，幼凤的声音清亮，独自占据魁首。略略记得你唱完《霓裳》三叠，广寒宫的仙子便从瑶台降临。

译赠桂林词友　　惜红生 曾经居住在蓬莱最高处，前身是金粟仙人，足以证明修行清正。为什么也被贬谪到红尘中来？仙乐和霓裳舞，你还记得吗？凄惨的绿意、忧愁的红色，构成绝世姿容；请问由谁把它谱写进玉台词中？一枝秀美的新笋在桐树台阶旁茁壮生长，托话给春风，请好好护持它。（桂林出自桐荪门下。） 和忏情侍者赠给幼伶小桂林的原韵。日本浮植海客。桂树枝条新近栽在月中，统领群芳，独自占据魁首。这样一种天赐的芳香，必须好好珍惜保护；是谁为他筑起了避风台？病愈后再次会见金菊花，悲喜交集，依此诗赠给她　　西河石桥生 梦境阻隔了文鸳，香气消残，蝴蝶也消瘦了，半生的幽怨有谁知道？还记得初次相逢的时候，情意最为依依不舍。登台时爱煞了那翩翩的身姿，哪里料到遭受磨难，使美事全都变了样。司马相如渴病甚重，茂陵又逢秋雨，隔断了花枝。相思之苦谁相信还能重逢？啼痕刚刚破颜，欢喜到了极点反而转成悲伤。只听一声《河满子》，珍珠般的泪水一齐流下。花丛中的身世屡屡彼此倾慕，试问柔弱的花枝能承受霜雪欺凌吗？怜惜芳香之情太深，唯恐她的声名身价反而耽误了美好的姿容。《菩萨蛮》　太痴生 〖咏霓部歌儿金菊花。她歌喉娇美，进奉玉音，神态憨拙而又对花含嗔，我非常喜爱她，写下此词赠给她，闲暇时应当再作一首《金菊花歌》送给她。〗 淡妆浓抹都与她相称，仿佛芙蓉映照水面，凌驾于清澈的镜子。恰似养在闺中的女子，见到人便羞得脸红。罗袜上的尘土沾染了赵瑟，泪雨使啼哭的妆容湿透。宁愿忍受哀怨，催促悲伤的弦声，春日的歌声零落在晓烟之中。《喜儿词调·倚浣溪纱》　梦畹生 打开曲屏，凤鞋般的双脚明丽可见；在红毡上被扶上台来，姿态盈盈。刚听见花丛深处一声黄莺啼叫。眼角暗暗飞来一瞥秋波，眉梢横锁着千层怨恨。在最无情的地方，却也撩动了情思。莫非是江皋解佩的仙女，闲来在花下荡秋千？问她年纪，正好如月初圆。还不习惯浓妆，微微含羞；偶因小病而独自煎熬。不成欢笑的模样，只叫人怜惜。袅袅婷婷地走下玉阶，头上斜插着碧霞笄。偶尔拢起蝉翼般的发丝，露出柔嫩的手。因为煮茶的缘故嗔怪阿母，因为偷桃的心思责骂书奚。闲暇中点缀着小小的唐鸡。姿容惨绿而风采丰盛，精妙绝伦；散花仙女偶然现出女郎的身形。掀帘一笑，也自有前世因缘。翠缕嬉戏着填写新曲《水令》，青琴间或谱写《望湘人》。画楼昨夜因星辰而感怀。银烛照着筵席，刚一对视便心意相通；害怕别人嘲笑调侃，所以故意含情不语。暗中低声唤了一声“卿”。为落花哭泣而增添懊恼，偶然吟咏飞絮又感叹飘零。相逢之后，只应彼此珍惜这份知心。萧瑟的兰成鬓发已经斑白，徒然以词赋感动江关。得到你的相伴，才稍稍能够舒展愁容。不必分开熏香来留住翠被，只应在梦中凭金环认出你。早年的绮丽情思已经全部删去了。梦畹生 〖义锦部青衫日日红，年纪才二八，哀艳动人。玉洲说，她本姓朱，是良家女子误入梨园，所以每次登台演唱，不自觉便把商调唱得激越悲楚。〗 曾经在林下想象你的风姿，浅浅一笑、轻轻一颦，神意总是相宜。最终留下的仍是大家闺秀般的风格，连十香也羞于唱那艳冶的《春词》。缠头彩帛随着轻柔的《小凉州》低低按拍，烛火在银屏前渐冷，月亮越过了楼头。不要在筵席上徒然为往事伤感，种瓜的邵平也曾经是旧日的封侯。《买破塘》？题写纫秋馆主人吴兰仙的小像。仓山旧主。初次相逢，眉宇便惊动众人，座中谁不伸长脖子观看？她仿佛空谷中的幽兰佩香，恰好与彩鸾同姓。我何其幸运，得以和她同席清谈，连她吐出的气息也曾亲自领受。闲情全都抛开。最喜爱的是偷得闲暇，裁纸濡墨，描绘她芳美的身影。展开画卷辨认，羡慕极了她那荷衣荇带般的衣饰，以及依傍面颊的桃靥杏腮。凭栏之处人如美玉，仿佛置身神仙清境。全然没有想到，明明是纫秋馆署中的主人，却偏偏化作嬉春的景象。冰绡洁白如雪。准备让骚人们甜美地吟咏密密地歌唱，争相施展绝妙才华。题写纫秋馆主人玉照　麋绿楼词客 莲漏丁丁地报着午时，晴朗天空下树影亭亭，翠叶如伞般圆。嫉妒死了那只狸奴，竟有如此艳丽的福分；它依偎着红衣，白白承受玉人的怜爱。花外栏杆呈亚字形横斜，画中的宠儿令我爱怜，仿佛我在怜惜你。红茵馆主人十分疏懒慵倦，特意抽出工夫把这幅画写成。万人如海般聚集品评歌喉，回首又忆起瑶京的旧日游踪。还记得春台题柱的诗句，整个大千世界的春色都聚在眉头。我与兰仙分别已经三年了，近来收到师那的信，说她常向人诵读我所作的艳体诗，感叹那是才子之笔。身处风尘而得到知己，实在令人感动。因此作两首诗答谢她的美意，同时遥呈给在岭南的师那。梦畹生 随意把风月写入牢骚，赌酒评花也不敢自称豪放。不信在二十年的尘世风波中，怜惜才华之人偏偏遇到了郑樱桃。儿女之情多而深，确实是有的；感激你抬举我，便痴心地爱慕你。我私下里想焚起心香供奉你，又怕烟痕损伤了玉一般的姿容。《柳梢青》？赠吴兰仙　梦畹生 蛎壳窗明亮，梦的痕迹还留在蝴蝶般的睡意中，睡梦又厌恶黄莺啼叫。搁下琴心，围住愁眉，一味只有凄清。红心花徒然开得盈盈，又有谁怜惜烟飘露落？空谷苔痕深，荒江月色冷，都是一样的伤情。和梦畹生赠兰仙诗的韵　严紫漫 把评说风月之事寄托在《离骚》一类的文章中，长公一生独以豪迈著称。天涯芳草令人销魂已久，仍有新诗托付给茜桃。一点灵犀使两颗心彼此会意，焚香赞美艳色，总是情痴。缕缕丝弦牵起怜惜才子的情绪，转而又怕啼泪痕迹沾上粉饰的容姿。赠吴兰仙　历阳海上钓客 风神姿态旖旎，身姿绰约，这其中谁还能分辨男女呢？即使是泥塑的人也仿佛作出含颦的笑容，娇媚胜过雨中盛开的桃花。题吴兰仙画像　云林后人 聪明如冰雪，神韵如水月，散花仙女偶然现出女郎的身形。即使再添一个美人作侍者，也未必能胜过这位玉人。书生虽然年老眼花，却还没有模糊，仔细展开丹青来看子都。回首少年时歌舞的地方，曾替花儿画过艳冶的春日图景。（指洪郎的事） 幼伶吴兰仙，托瘦鹤词人以“小阑花韵午晴初”的小像求题，我随意作成两首绝句。词人与兰仙交情极为亲密，第二首大概是在戏弄她。一角红栏下午间树荫清凉，柳树如在睡眠，花枝低垂，足以怡悦情怀。国色香花也需要春日阴云护惜，为什么东风又把天空吹晴了？戏把乌黑的发髻托在映雪般的肌肤旁，盈盈浅笑着走下铜铺。仿佛听见笑声从花间传来，随口问道：青翰舟中究竟有没有发生什么事？客人说，我赠给兰仙的诗录登在日报上以后，一时之间菊部的群英几乎传诵遍了；我狂喜得几乎要昏厥，挥笔写成此诗。梦畹生 素衣的清白全都化去了，有谁知道？檀口传遍了七言诗。梨花般的雪色给词客鬓边添上些许白发，兰花般的烟气清幽地护着美人的姿态。难以消受这艳丽的福分，只因樱桃般的小口；甘愿承受狂欢，也像蛱蝶一样痴迷。乳燕满帘，黄莺满地，都一齐把相思雕琢成白玉。酬答味沤　梦畹生 不要学杨朱在歧路上哭泣，姑且凭借歌声乐管排遣愁思。鲲鹏力量不足，无法飞翔；莺燕情意深厚，醉了也不推辞。哪里有奇异的香气熏染翠被，偏偏劳烦你以绝妙的风格写在乌丝纸上。得到与你同调的知音，欢乐无穷；愿请名花斟上一杯酒。

译赠小桂凤　梦畹生 绮丽的游赏如梦又如云，小阁中呼唤灯火，夜色刚刚分明。桂府群仙乘着月色来访，隔着花丛听见凤城旧曲。秋日边地吹奏笛子，调子如玉尺般清越；醉后题诗，写在白绢裙上。我也像苏州那位狂放的刺史，愁肠烦乱有一半是因为你。《翠儿曲》　梦畹生 银箭丁丁报时，月亮明亮如白昼；卷起枣花帘，花姿显得格外秀美。不相信西山竟开出白桃，却终于使南国的人吟咏起红豆。我家住在古燕城，像翡翠兰苕一样，品貌清雅。偶然在花市留下艳丽的身影，早已在梨园中占有歌唱的名声。因为忧愁北地的胭脂低贱，南游时便带来桃枝扇。显现出惊鸿般绝世的姿态，随意便答应在花前相见。镜中两面都照出玉一般的天仙，云髻梳成后格外妍丽。八字形的眉毛如扫开的烟雾，叫柳眉也嫉妒；双足贴地，步步生莲。花枝招展地立在氍毹上，千娇百媚，频频回顾。姿态惨绿而风采丰美，怨恨绮丽的春色；初红的情思迷失在芬芳的雾气中。飞上九天唱出一声歌，白云凝住不动，连屋梁上的尘土也为之惊落。忽而扮作男子，忽而扮作女子，毫无缘由地嬉游，却也动人情怀。（善于演《十八扯》。） 听歌屡次经过风流之地，菊部中的伶人多如云，却少有合意的。仙桂徒然令人怜惜月府紧闭（指小桂凤），杜兰早已被风尘抛弃（指吴兰仙）。筵席上只一回顾便使我心意倾倒，幼发初干，艳丽已经非同寻常。只恨蓬山隔在花外，心有灵犀的一点情意也只能曲折萦绕。看花反而怜惜花开得太早，骤雨狂风催促它容易衰老。想把隐秘的心意诉说给花知道，多情反而害怕被花惹恼。登台重新唱起《定风波》，袍笏演出将要结束，叫人如何是好？千般相思，千般怨恨，诗写成后只能徒然交给雪儿歌唱。九月三十日，我冒雨扶病去拜访小金翠。花儿似乎还认得我，香气也依旧美好，我禁不住欢喜得几乎发狂，于是作诗赠给她。太痴生 可怜我在文园听雨而病，你却知道曲部中正有团聚的云彩。疲倦的眼睛乘孤舟又经历了新的漂泊，低垂的发鬓、侧戴的帽子，却仍是旧日的丰姿。哪里料到白璧经过多年竟然归来，哪里还吝惜黄金来买笑相逢？即使舞台上窥见座中宾客，也不过像书牛那样痴呆可笑。再赠小金翠　太痴生 骨节玲珑，正当美好的年华；如今像碧玉一般，想来已经破瓜。像这样的腰肢本来就是柳条，果然容貌胜过鲜花。新曲拼命唱到哀弦欲裂，娇媚的姿态偏偏用小扇遮掩。笑我这些年来擅长说绮丽的话，男子竟被我写得像女子一样值得夸赞。准备到海上再次拜访小金翠，戏作此绝句，并用她所演的剧名入诗。太痴生 珍珠衫单薄，因凉云而生愁；划着双桨，经过断桥来拜访你。什么时候一同祭拜虎邱塔，还要一起登上真娘坟？《满江红》？怀念小金翠　太痴生 一曲《霓裳》，独自超出梨园菊部。也曾见她偏穿衫子、侧戴帽子，下场时风度翩翩。蝴蝶般的生涯原来是一场梦，鸳鸯般的错配只是徒然相互爱慕。试问唐花占得这样可爱的红色，究竟是为了什么？刚刚梳妆打扮，还在迟疑停留；春女为之烦恼，秋娘为之嫉妒。把牡丹的香泽偷来赠给她。清丽的画面、歌声和黄莺的舌头一样巧妙，往日的芳心由灵犀般的情意守护。只是怕她漂泊流落到天涯，饱受风尘之苦。《五彩结同心》？赠小金翠并叙。太痴生 歌莺舞燕，争相占据芳名；秋菊春兰，究竟哪些是真正值得欣赏的？试从吴会数到沪滨，感叹如今世俗中庸脂俗粉，竞相夸耀北部；箫笛之声空自谈论南朝。大雅已经沦亡，繁杂的声调错乱交织。只有幼伶小金翠，曲调唱得有秦声，姿态具有越地的艳丽；强弓般的丝弦、悲哀的竹管，声响高亢得能止住行云；娇媚的姿态、憨真的情态，仿佛含着晓露。变作男子而又能作女子，自然可爱；手足配合如埙篪，更是十分罕见。我在风尘中格外赏识她，并作公允品评；深夜吹笛，曾共同按着《霓裳》的节拍；临别时相见，更加牵动对彩帕的情意。于是缀成艳词，长久怀念这次芳遇：红花繁盛，绿叶鲜嫩，如此翩翩，占尽少年的风韵。再次在梨园相见，人还是原来的人，却懊悔从前没有传达芳讯。只看她演奏一曲《霓裳》，娇弱无力，双颊含着红晕。谁来斟一杯香茗，替她稍稍润一润莺喉？明知只是片刻相伴，却偏偏怜爱她的模样；她背着人撩动鬓发。无奈云屏一角，红牙板催促得一声紧似一声。因为爱惜她，心里怎忍离去？销魂之处，更只剩残灯将尽。迷迷离离，人在萧斋睡去，梦里笙歌声隐隐传来。集录苏轼诗句写信给太痴生，并寄给张珠子。病脚僧友翠。清越的歌声缥缈地传入行云，耳朵冷寂，心灰意懒，什么声音都听不见。新曲从头翻唱《玉连琐》，狂放的话语惊倒了石榴裙。遥遥怜惜那位在泽畔行吟的人，寄语庵前怀抱节操的君子。香火还没有收尽，旗脚已经转动；重新拨开炉灰，还残留着余下的香烟。人已离去，山中空寂，白鹤也没有回来；沈郎清瘦，身体几乎撑不起衣服。绿珠吹笛什么时候才能见到？青鸟衔着书信，早已想要飞来。舞剑时神采通于草书圣手，抱琴无言，站立在斜阳之中。谁来怜惜寂寞的高常侍？请到这里来看看南山冷落的青翠山色。《浣溪纱》？为小金翠寄给倚翠侍者　太痴生 漂泊江湖，两鬓如蓬；十年间携酒往来，后悔行色匆匆。玉人如兰的佩饰始终系在心中。对着月亮，翠黛间徒留愁痕；黄衫侠士般的豪气几乎化成彩虹。面对你，我惭愧得脸上泛红。见花便想起你的风神，见玉便想起你的容貌；不嫌清淡，也不嫌浓艳。丁香般的小口喁喁细语。红叶上的题诗须自己去寻觅，碧云之间无路可以相随。只好勉强依托天边，把疏懒的情怀寄去。耗尽珍珠般的言语来慰藉寂寥，幽闭的门户使小蛮腰日渐消瘦。傍晚时冰冷的泪水沾湿蛟绡。美好的春事随着三月的雨渐渐衰残，旧日的情意像一枝箫声般凄楚。今天却无法成全这份怜惜。绮丽的梦已经灰烬残尽，再也不能温暖；冷烟伴着月光描出帘上的痕迹。孤苦的睡燕陪伴黄昏。在丝竹声中姑且寄托感慨，在玉梅香气里与你招魂。红颜又有几人真正受过你的恩宠？豆蔻花将要开放，月亮还没有圆满；半是羞涩，半是怯惧，害怕郎君看见。到了那时，何况已经彼此相干。蚕还有余丝，终究也会吐尽；杜鹃没有剩余的鲜血，也已经啼叫到干涸。呜呜咽咽，泪花冰冷。十次相逢有九次留宿，见面时依依不舍，离去却悠悠不尽，这一回真叫人肠断在木兰舟中。都是因为太聪明，反而减损了福分；只是怜惜你年纪尚小，已经很会发愁。与玉箫的缘分又有几时修成呢。一幅云帆扬去，片刻不停；我的赋才衰落，只能随波飘零。为了你，瘦腰也甘愿显得楚楚可怜。桃花依旧含着病态，簇新的杨柳系住离别之情。雨丝风片，正构成清明时节。花容易漂流，草容易生长；凭栏一曲歌，便添一番思量。落花留下身影，仿佛在凭吊斜阳。想要践行臂上的盟约，以热血相报；谁知徒然焚烧心中的篆香，拨弄残余的香灰。青衫潦倒，只能在词场中悲哭。毁容之后，蛾眉再也画不青了；脂粉零落，却还感念那倾城的姿色。这一生既无希望，只好等待来生。难道英雄总是碌碌无为，只是儿女还保有惺惺相惜之情吗？有才华反而后悔过早成名。姿态柔美、仪容丰盛，却凄惨得毫无光彩；年轻的词客已经无家可归。身在天涯，怎禁得住如此憔悴。到了这里，只适合斟尽浊酒；当初真后悔没有随飞花而死。半生的心事，算来全都错了。

译我从津门返回上海，恰好小金翠也刚从苏台回来，悲喜交集，于是写下这首作品。太痴生 离合聚散，已经分别多年；我匆忙从远道归来。相逢反而增添感慨，失意之中几度徘徊。握住你的衣袖，惊见你比从前更加消瘦；凭栏远望，思绪也更加悲哀。春风吹动柔弱的柳絮，秋雨滴落在苍苔上。甘苦全都尝遍，人情的炎凉却直逼而来。姑且像八哥那样起舞，哪里懂得凤凰般的才华。久病卧床，伤感于门庭简陋；荒僻的居处任由草莱丛生。遥想的只有旧日的情谊，守持节操，犹如寒灰一般。鸣叫的野鸡徒然寻求配偶，孤独的鱼也不必叹息。为了孝敬父母，常常背米而行；爱护朋友，惯于资财相通。忍住不再弹奏离鸾之曲，何必烦劳野鹤猜疑。夕阳西斜时，吴市散去；霜降之后，蓟门敞开。雁影消失在天边，驼背上的行装寄托在水边。还不能焚毁笔砚，终究仍困顿于尘世。宝剑因不逢时而被忌，瑶琴也以自荐为耻。疏狂的性情容易损害声名，处境逼仄，志向难以恢复。清白足以拒绝污泥的沾染，温暖却让人疑心只是榾柮燃烧时的余温。眼前看去，青色一片葱郁；回头发誓，头发已经白得晶莹。顽劣得如同一同驱逐鳄鱼，憨痴任凭自己放荡不羁。可叹这繁华的世界，也可惜杯樽之间的潦草冷落。缥缈的霓裳乐声奏起，芳菲的春色催动羯鼓。熏炉喷出清晨的烟雾，油壁车驶过，发出轻雷般的声响。美玉一齐呈现秀色，明珠忽然从胎中诞生。绿色映染词客的鬓发，红润的脂粉使美男子的面颊显得娇艳。妙曲一到场中，人人回顾；佳篇一经吟咏，满座推重。纵然有许多新奇的情意相投，终究还是不如你美丽而丰姿动人。即使满心激赏，也只能徒然相许；懒得再抬手梳妆打扮。弹筝奏琵琶，不过是闲来排遣兴致；罗绮衣物白白堆满一处。还记得我们共同享受过的欢乐，难道会忘记相伴时的说笑吗。情意深厚，仿佛亲属；立身品行，却不同于一般歌台舞榭中的人。拂拭干净，准备谈论身价；缠绵相对，竟尽情卖弄痴呆。高雅得足以充作君子的佩饰，也勉强承受众人的讥笑。艳丽本来就远胜俗人，馨香尤其占据魁首。为了避嫌而推辞翠色锦被，善解人意地覆上金杯。腰肢柔软，仿佛压过了柳枝；娇美的额头上曾点着梅花妆。横插的发钗映衬眉月般的巧态，侧戴的帽子使云髻显得倾斜松散。病弱的身子带着愁意抚弄，柔嫩的肌肤带着醉态依偎。姿态娟秀，令人怜爱这副[原文“此豸”疑有讹误]；心绪渐渐深重，也渐渐为相思而惭愧。缜密的情思如蛛网般萦绕，奇异的芬芳隐藏在麝香与香煤之间。百般遭受挫折侮辱，却一概被轻薄地当作戏谑。像沟中的落叶一样随水流断，又像灶下的木柴一样被烧焦。独自行走更添寂寞，凡俗的声响都厌恶其喧闹嘈杂。蜀地杜鹃的哀鸣真是凄绝，燕地的歌声确实壮烈。有缘之事，谁来作合；无妄之灾，却忽然降临。烛花燃尽，光芒将要熄灭；棋局形势衰竭，也将要崩溃。飞鸿沉落在水边洲渚，疲马登上高峻的山岭。经过驿路，魂魄消沉；到了旗亭，梦醒方才回神。秋风侵入短笛，惊涛冲击高高的桅杆。为招引隐士而攀折丛生的桂树，因忧虑贫困而仰望古槐。孤灯下睡在旅馆里，残角声中忆起章台。夕阳照处生出愁苦，微波荡漾，令人回旋追溯。两次夸说游赏之盛，三次谱写小令。殷勤采摘芍药，烂漫栽种樱桃。宴席适宜铺设玳瑁，诗篇仿佛应当手执琼瑰。锦幕围得依旧严密，赠送绨袍也十分合宜。知音相逢却惆怅到了极点，只好再次倒满玉壶中的酒。自从我的玉琴离开吴门、小金翠去了海上，我们的身世都像浮萍蓬草一样漂泊，可怜而零落；独居少欢，梨园也只好裹足不前。旧日游乐和新添的遗恨，都显露在词中，请梦畹来和作一首。太痴生 在欢娱场中，我实在太过痴情；苦苦因为怜惜你而又爱惜你。只让相思牵引别后的梦，徒然留下秘密约定，等待来生兑现。不要让风尘减损你的丰姿，声名身价终须靠笔墨来争取。何时才能在苏台和沪渎相会，同坐羊车，共享芳名。《满庭芳》？赠给雏伶余玉琴并追忆小金翠。太痴生 肌肤像滴落的脂粉般柔润，骨骼如揉碎的酥酪般细腻；柳枝般纤细的腰肢，几乎承受不住。爱那绮丽年华中的筝柱，也爱那锦曲般的云鬓。收拾起苏台的旧梦，那个人已经离去，音信遥远。怎样才能在繁华的队伍中，找到像你这样娇媚的人呢。樱桃花朵，小巧而红艳。前一次相见已经令人销魂，更何况是今朝。无奈罗衣襟已湿透，粉痕也难以消除。流下珍珠般的泪水千颗，分明看见羞涩的红潮。像我这样痴情的人，殷勤地希望求得一方绢帕，为你拭去汗水和香气。《玉京仙子谣》。梦畹生 老蟾喷吐雾气，遮蔽了青铜般的月轮；烛龙喷出的万道光芒化成彩虹。仙人从瑶台宫门降临，麒麟纹衣、凤凰彩带在长空中飘动。芙蓉花羞于自己的红色，惭愧不及碧色；扶出花中之王，登上瑶玉般的席位。娇美如碧柳横卧在清晨的烟霭中，淡雅如白桃洗净了春日的颜色。露珠落下的声音细微，虬龙般的暗云更加沉重；黄莺欲要鸣啭，仍在迟疑徘徊。一声歌唱如裂帛般冲上九天，银筝和铁拨都被震得哑然无声。藕丝般的愁肠千缕，抽出秋日的情绪；薄雾笼罩的红窗前，传来清晨黄莺的歌声。看似无情，实际上更加有情；情丝细密，和蚕丝一样吐出。刀光一闪，在楹柱之间盘旋；绕身的紫色电光飞舞成团。兰堂中烛光昏暗，碧色的光影流动；风声呼呼作响，令人周身寒毛直竖。手掌无力，鞋子难以迈开；收敛怨意，低垂发鬟，走入罗帐。千呼万唤也不回头，只自行幽闭着满怀兰花般的愁绪，掩上稀疏的竹帘。狂放的花朵开得灿烂，并不就算真正的春天；幽谷中的兰花，才适宜含藏芬芳。苍翠凄艳，轻盈自持而自我珍惜；不要让螭形镜中的青丝渐渐凋落。《浣溪沙》？集句赠余玉琴，并致意墨卿。太痴生 谁说你不能讨人喜欢？破瓜之年的身段如柳条般纤柔，略施脂粉，近乎天然真切。一生像蝴蝶一样在花间生活，昨夜还仿佛在梦中听见笙歌。请问你何日才能辞别风尘。腰肢一束，姿态中含着一段羞意；那次相见是在西楼。自从分别以后，又经历了一个秋天。红锦地衣随着脚步起皱，轻罗小扇反倒使花儿羞惭。我伤心，自己仿佛是白江州。《洞仙歌》？赠小金喜。太痴生 十二岁时还是个小姑娘，我记得你垂着发髻的模样，斜倚云屏，作着痴想。你惯常穿着绣鞋，尖尖的鞋头，侍立在旁随人行动；还能听懂话，便派你穿着青衣来回传递。最怜惜你憨厚年幼，尚未凭歌声成名；玉一般的容貌埋在尘世中，很少有人赏识。好比海棠花，有颜色却没有香气。在东风中惹人惆怅。只好嘱咐上天酿成春日的阴凉，和翠柳红桃一样，把你娇养得宜。赠诗一首，与太痴生同作。梦畹生 水晶屏风的一角传来细弦低语，正值青春年华，姿态清丽而带着凄艳。彩霞般的帕子留下香气，春天因此有了痕迹；美玉般的枝条映照艳色，月亮刚刚圆满。若能化作蝴蝶，应该会做同一个梦；即使称作樱桃，也同样惹人怜爱。为什么在凤莲山（所演戏名）下的路上，重新来时却再也没有容貌如莲的人了。《粉墨丛谈》附录。《长亭怨慢》。太痴生 我半生所作的词赋，大多说的是忧郁和愁苦；听孙瑞堂唱曲，也同样凄切得几乎令人断绝。难道我在风尘中竟完全没有知音，反而在优孟之中遇到了同调之人吗？因此谱写此曲赠给瑞堂，也是在哀叹自己。想来千古以来有无数悲凉之事，今夜听到歌声，倍添凄楚。奇怪的是那个人，竟把满怀幽怨抱来向人倾诉。玉簪斜斜坠落，完全没有描画出一双妩媚的眉毛。清丽的姿色仿佛写在瑶台上，又娉婷地写出一颗如一剪芳兰般的纯洁心灵。曲调如寒夜织机的声音，声响应和着深秋捣衣的砧杵。是哪家的寡妇，又在哽咽，泪痕如泉水直流。可叹落叶和哀蝉，借着商调在清露中悲鸣。只怕腰肢消瘦殆尽，如同西风中的衰柳，毫无生意。

译《山陕十二旦小咏》。太痴生 小金翠（牡丹）。国色天香，堪称第一流；在繁华的队伍中，谁能与我匹敌。即使没有调和鼎鼐、烹制羹汤的事情，也要在春风中占据榜首。余玉琴（梅）。红润柔酥般是骨，白玉般是肌肤；这正是超群绝世的姿态。天地茫茫，知己稀少；孤山暮雪，最令人相思。遮月仙（兰）。终日怀抱幽香，悄然自我怜惜；移栽根株，想必应在楚江边。不要叹息总是与荆棘为伍，到了秋天，自有散仙来把我缝入佩饰。小金喜（芍药）。娇憨中全是真率天真，既惹人喜爱，也适宜略带嗔意。可惜丰台有这样的好品格，也随着歌舞混迹于风尘。金菊花（海棠）。小小的酒窝沉浸在春日醉意中，显得脂粉光润；阿娇是否可能被藏在金屋里。痴心人夜夜点燃红烛，卷起帘子，在东风中观看晚妆。日日红（杏）。一夜江南春雨中开放，繁盛的红花和柔嫩的绿叶尽显丰美姿态。园墙有意藏住春色，只放多情的蛱蝶飞来。想九霄（桃）。为了助长娇态，偏偏把花枝伸到帽檐上；嫁给仙郎阮与刘。不知不觉临风而立，姿色更加妩媚；只嫌轻薄的花瓣随水流向东而去。《小金玉》（李） 一种幽微深长的情意正在含蓄流露，只可惜容貌和气色还未借助胭脂来修饰。素云般的姿态、香雪般的肌肤在寒夜中渐渐消损，怎忍心让东皇不加护持呢？《水上飘》（梨） 尤其怜爱她在明月中的清丽绝俗，芳姿消瘦，泪水和脂粉交融。上天让她以淡妆示人而没有俗艳的韵致，压倒了那些姹紫嫣红的花朵。十四旦（蔷薇） 翠色般的调笑与红色般的羞态都禁不住流露出来，爱惜才情终究属于少年的心性。她在月下牵着衣襟说私房话，却骗得痴情人拿出钱来买她一笑。《满天星》（蝴蝶） 舞姿美妙翩跹，特别耐看；脂粉的痕迹和香气聚成一团。只怕渐渐从甜美酣畅的梦境中醒来，那孤单的小小身影畏惧傍晚的寒意。八琴旦（荼蘼） 仙人瑶台在何处，谁来追问我前世的因缘？清素的容貌被贬谪之后，有谁怜惜如今的身世？只换得冰一般的肌肤和更多的泪水，哪里禁得住在暮春时节遭受离别？赠给丹桂刘培山　　八砖学士 年少时的美名已经驰骋于京城街巷，来到海市，也同样以奇异出众而著称。前身仿佛是月中精魄，在冰壶中洗濯；今夜的风流情韵，只有玉笛能够知晓。闲来以兰花描摹他的逸趣（培山擅长画兰），又把他的纤腰轻轻比作垂丝的柳条。不要追问从前游览过的元都观，姑且写下刘郎离去之后的诗篇。火齐珠光芒腾跃，火树纷纷燃烧；锦绣毛毯之上，暖气升腾如云。海鸥反而留恋江南的梦境，天马当年曾使冀北群马黯然失色。唱得胜过周郎的《金缕曲》（说的是春奎），艳丽得使邱嫂的石榴裙也失色（说的是阿增）。愿他培植的花朵永远美好，在月满仙山之处，处处都能听到它的声名。《三雅园观剧歌》　　梦畹生 层层高台巍峨耸立，排列在晴空之下；千枝火树燃烧，把天空映得通红。丝弦声清亮，竹管声细密；登台的人穿着袍服、执着笏板，举止都雍容大方。王郎（鹤鸣）风度翩翩，仪态优美；清丽的唱词如玉相击，何等玲珑。陆生（祥林）来到洛阳便以美誉著称，一听到声响就挥袖登场，惊动得如飞鸿掠过。珊瑚与玉树彼此辉映，清歌妙舞有谁能够相比？其中还夹杂着诙谐和笑谑，神妙之处更是无穷无尽。这时座上的客人个个神采旺盛，赞叹声四起，仿佛雷神丰隆发出的轰鸣。忽然听见一声娇美的嗓音轻轻试唱，莺啼般的声音从芳兰丛中婉转传出（说的是小桂林）。起初像徐妃露出半边面容，接着又像洛水女神以眼波暗通情意。石榴裙窄，柳腰纤细，简直令人担心她会乘长风飘然飞入仙境。可叹我落拓失意已经二十年，常常借助弦乐管乐来排遣愁苦。秦地的声调凄厉，燕地的声调鄙俗；自郐以下，其他的全都平庸无奇。太平时代的雅正音乐有幸重新听到，仿佛听见《韶》《濩》，耳朵也因此聪敏起来。可惜流逝的光阴如飞箭一般，子弟们头发已经白了，归来时却还像孩子。桐阶之下幸而长出一枝秀美的枝条（桂林出自桐荪门下），灵秀的根苗分向月宫。应当珍惜自己耐寒的品格，不要让自己像浮萍飞蓬一样漂泊。终有一天世俗尘事会堆积万斛，那时只能日日在梨园中颠倒忙碌。《咏霓园听歌同石桥生作》　梦碗生 夜凉时沉醉在海棠花丛中，好友邀我从菊部经过。银蒜形的灯饰四面垂挂，花纹灿烂如锦；铜荷灯两盏相照，月光像水波舒展。绮丽的情思难以消解，只能和云一同躺卧；闲适的情怀尽可倚着瑟琴歌唱。像浮萍飞絮一样漂泊了十年，两鬓已经生丝；面对筵席，怎忍心让泪痕这样多？拟编《梨园后进身价录》，先用小诗来奖掖他们　　太痴生 菊部中争相传说他的技艺最高超，后来者居上，竟然没有谁能和他匹敌。天津的小朋友如今在哪里？姑且让这个人领先一头吧。（刘桂林） 梨花般的面容，柳枝般的腰肢，楚楚动人而秀美，淡淡地描着粉妆。我为这位国色芳姿的人惆怅了很久，她十年来一直埋没在尘世喧嚣之中。（金兰卿） 步步都像生出纤美的金莲，身姿轻盈，仿佛适合托在掌中。东风善解人意，把仙女的裙子吹出皱褶；难道赵飞燕还能独自占尽美名吗？（吕筱卿） 骑马相逢便赠送宝刀，花一万钱买酒，兴致格外豪迈。半夜轻身潜入朱门，鲜血溅在绣着团花的旧战袍上。（小阿福） 歌声高亢得能裂石穿云，曲调凄凉，配着赵地的瑟和秦地的筝。寄语零落衰老的李龟年，如今在前席听讲时，应当把位置让给后起之秀。（满京红） 铁板铜琶，字字清晰有力；气势苍劲，格调老练，情意纵横奔放。唱的是黄钟大律，绝非寻常声响；继承前人的衣钵，因此负有盛名。（麻海） 家学代代相传，远远超出常人；才华出众，像石麒麟一样不凡。歌衣舞袖再次映入眼帘，身上仍带着长安道路上的尘土。（小三儿） 声腔和技艺竟然两方面都很完美，既受人珍爱，又惹人怜惜。不知道那老妇究竟是什么人，竟生出这样美好、品格高雅得近乎仙人的孩子。（小寿儿） 腰肢纤细，身姿袅娜，翩然之间仿佛是从高楼坠下的人。娇花沾雨，显得十分惆怅；务必要珍重雕花栏杆，护住这美好的春色。（臻儿） 美玉还须仔细雕琢，《黄庭经》写到这种妙处该有多么高明呢？多年来听觉疲倦，有谁来提醒我？幸亏有王郎以顿足高歌来振奋人心。（小金龙）

译菊部闲评　　萍寄生 演奏管弦乐器，必定要交给伶伦一类的高手；要使声调清利、节拍合宜，就应当归于师旷、师旷一类的人。确实因为炫耀技艺的人往往追逐靡靡之音，而懂得欣赏曲调的人只求真正的鉴赏。然而烟村里吹笛，声音嘶哑，有时近似巴人的歌调；月下泛舟敲击船舷，声声杂乱，仿佛听见越地的俗语。贫穷孩子拍瓦击器，难以合上宫廷悬钟的节拍；商妇拨弄琵琶，也无法与钟磬的声音相和。技艺高超的人不聚集，才能就不会达到极致；见识不广，鉴赏也不会神妙。鸣蝉扰乱听觉，野马使人眼花，若只衡量长短、互相比较，又怎么能够作出正确判断呢？春申浦是十四国商人的聚集地，也是江南江北的要害地区。海外的钱币流入这里，中原的士女汇聚于此；土地争相成为藏金之穴，利益多得如同铜山；楼阁高耸入云，笙歌传遍郊野；车辆驶到大道便拥塞相连，人们举起衣袖就能连成帷幕。这里不仅是水陆交通的要冲，通达百余城邑；也是游览观赏的胜地，风光远异于天下各处。于是灯火昏黄、月色朦胧的夜晚，人们眷恋梨园；酒喝到一半、茶饮之后，便纵情观看菊部演出。其中有西昆派子弟，也有北派的筝琵；歌声像韩娥一样动听，表演像优孟一样诙谐。嬉笑怒骂之间，仿佛来了擅长渔阳鼓的高手；呜咽悲凉之声，又如同吴市吹箫的宾客。采摘《桑林》之曲的音叶，使人想到古代贞姬所重视的礼法；唱起《薤露》之歌，跌宕悲壮，仿佛亲见当年的俊士。至于美丽容颜接连出现，艳丽曲调不断传来，胭脂染过北地的红色，翡翠闪耀着南天的青绿。荆地的艳丽、楚地的舞姿，见到这样的莲花般面容也会自惭形秽；吴地的歌、越地的吟唱，融入采菱歌中便彼此协调。赵飞燕那件留仙裙的皱褶，天上也未必没有；襄城君的堕马妆容，人间很少有能与之匹敌的。至于击鼓撞钟之际，横戈跃马之时，叱咤之间显出英雄气概，项籍那样的威势也会使万人退避；指挥若定，韩信那样的统帅也会使全军惊服。雷电交驰，恍惚看见昆阳大战结束；旌旗纷乱翻卷，几乎如同赤壁大火烧尽之后。安静的人面对这种场面也会气馁，勇士身临其境也会变色。确实是无奇不备，各种技艺都精通，壮丽了都市的观赏盛况，也发挥尽了俳优的全部本领。然而曲谱和云璈之声，时常还能听到雅正的演奏；至于品评人物的月旦评，却还没有显示出褒奖的题辞。这样凭什么给才人增添可供讽咏玩赏的材料？凭什么给乐部增添声誉光彩？我偶然来此作客，已经几度迎接新年，耳朵熟悉了歌声，眼睛也看惯了舞姿。看到月扇云衣的色彩，便不由得容光焕发；听到铜琶铁板的声调，更加符合心中的欣赏标准。于是揣摩声腔，选择姿色，统合清奇、浓淡等特点来评选人才；舍弃短处而取其长处，把生、旦、净、丑合在一起列榜。区别为三等十类，以合乎音律者为首；品评确定二十四人，以身在上海者为限。我的评定必定出于同一个标准，并给每个人各赠两句话，用来请名流指正，希望能够弥补自己的浅陋。唉！古人已经远去，如今的音乐只剩遗存；俗调没有删去，纯正的古音却很少听见。走遍吴会去搜寻会弹琴的人，我私下心向往之于蔡中郎；经过冀北却面对马群空自叹息，哪里能和伯乐相比呢？笔墨有了闲暇，姑且用铿锵如金、清脆如玉的词句来奖赏你们；既然粉墨登场，何不以《白雪》《阳阿》这样的高雅歌唱来款待我呢？老生一等三人 汪桂芬：如同天风海涛，令人惊心动魄。小叫天：如同游龙夭矫盘旋，神妙变化没有定法。孙春恒：如同朱弦疏越，歌唱一声而引起多次叹息。二等三人 周春奎：如同干将、莫邪宝剑，神奇锋芒完全显露。龙长胜：如同应时鸟儿在春天鸣叫，清亮、平和、明朗、润泽。穆瑞堂：如同官样文章，四平八稳，平庸周全。小生一等二人 周钊泉：如同郑生唱《薤露》，在街东一带无人能敌。小金红：如同三河少年，风流自赏，自得其乐。二等一人 黄月山：如同季常入山，时时显露出英气。净一等二人 大奎官：如同旧侯爵的门第，气派自然与众不同。左月春：如同强风中弓弦发响，不夹杂软弱的声调。丑一等二人 姜善珍：如同东方朔，诙谐幽默，以玩笑态度对待世俗。小金豆：如同海上的大鸟，一鸣便能惊动世人。老旦一等一人 羊长喜：如同老梅顶着积雪，越发显得精神。正旦一等一人 孙瑞堂：如同太常寺的法曲，自然是正统的声调。二等二人 金兰卿：如同李商隐学习杜甫，形神大体具备而规模较小。水上飘：如同年老女子仍未出嫁，自伤年华已晚。小旦一等一人 想九霄：如同花中的牡丹，秀美艳丽，无与伦比。二等一人 小金翠：如同奇异花卉争相吐芳，另有一番天然情趣。贴旦一等一人 周凤林：如同飞燕在风中起舞，令人怀疑她将要飞升仙去。二等一人 蔡桂喜：如同茉莉花的香气，荡漾人的心神。三等一人 田桂凤：如同画中的美人，自然足以赏心悦目。武旦一等一人 陈彩林：如同书生佩剑，丝毫不掩文章才华。二等一人 黑儿：如同东郊的瘦马，胸怀凌云腾跃的志向。【注：■⑴为“巾”旁加“兼”，读lián，音同“廉”，意思是帷幕。■⑵为上“髟”下“委”，读wǒ。】《续板桥杂记》　清　珠泉居士 序 我起初结识孙二南庄时，就听说过珠泉的名声；今年夏天，才有机会与他握手相见。他温文博雅，谈论不止，言辞如春风生发；才华本已超过常人，见识更足以传之后世。这使我更加相信，名声之下没有虚假的士人，也难怪南庄曾经津津乐道而不肯停口。他拿出《续板桥杂记》给我看，当时读者都把它当作香艳之作来欣赏。把天空织成锦绣、把云彩雕绘得满眼斑斓，却只是尘土做的羹汤、泥土做的饭食，怎么能满足人的饥饱？我曾说，世间并不是缺少人才，而是见识浅陋。攀登悬崖、下入深渊，往往以为自己的作品可以和古人并驾齐驱，偶然偷得古人作品中的一小片精华，便自夸为传承某家的香火；究察他们所写的东西，不是被尘俗遮蔽了义理，就是空谈清虚、玩弄玄理，对于人心和世道又有什么补益呢？珠泉每天提笔写作，把烟霞、珠玉都供他驱使，于是使文人雅士的风流韵事曲折尽致地展现出来，而劝善惩恶的意思又隐含在笔墨之外。若不是才华与见识兼备，哪里能够做到这样！我过去读《艳异编》，曾感叹它把情感显露在辞句之中；如今看这部记，也同样是受到前人吐露芬芳、巧弄辞舌的启发，并且从那些言语中品出滋味。大概它用来警醒人的意义已经非常深了，难道不正像邯郸的美味佳肴一样吗？拿这些话去请南庄评议，他一定不会认为我说得荒诞。乾隆庚戌仲春二日，洪都黎松门恭敬题写

译叙 身穿青衫的文人写作，只适合为命运薄弱的佳人作传；用红粉来品评人物，却偏偏看重被文章迷住的秀士。倘若薛笺能够标明艳美作品的身价，又何妨借江淹之笔作一番评定，另行编写群芳谱呢？这就是我的朋友珠泉续写《板桥杂记》的缘由。考察秣陵这座古郡、建业这个名都：秦代开凿的新渠，仿佛鲜血吹拂着脂粉流淌；吴国旧日的营垒，仿佛燕子啄取香泥。水流柔软，山色温润，绮丽风光自古沿袭；遗落的簪子和残剩的鞋履，前朝的风流至今仍有遗韵。美色既然专属于那些美女，情意自然集中在我们这些爱美之人身上。珠泉满身如兰草般芬芳，内心却像松柏一样坚贞。二十岁时弹剑而歌，又进入郄生的幕府；雨夜抚弄琴弦，独自登上荀令的坐榻。剑气刚刚沉潜，琴心还没有寂灭。此时莫愁湖畔少妇停下织梭，桃叶渡头侍女摇动罗扇。带着紫髯的狎客到北里寻春，背着赤脚奴仆到东墙等待月亮。纤细腰肢的苏小小，争相从柳絮帘后窥看；素面淡妆的徐娘，闲闲伫立在梨花院中。您真是喜爱美色，谁不会为您打扮容貌呢？不久，夕阳斜照，鞭马催行，囊中带书，像蓬草般转徙；傍晚风雨中的帆樯，妆奁和镜子也随浮萍般漂泊。其中哭泣得最多的是谁？今夜又醉倒在什么地方？桃花潭水边，传来太白诗篇的凄凉；烟雨笼罩的河桥旁，只剩小红曲调的寂寞。何必等到窗外落梅，梦才在西楼中断绝？就在芳草堤边，魂魄已经在南浦消散了。何况蛾眉容易衰老，又到哪里去寻求骏马般的知音？归来做厮养之人还算次一等，归属于沙咤一类的人就更不用说了。假如海棠过早凋谢，艳丽朋友的名声就会湮没；如果沅芷不先凋零，骚人的容色也不会减损。于是重新搜集黛青与脂粉的资料，仿佛召集十二位佳人；再次校订铅粉黄粉，竟使三千管笔都快要写秃。虽然把这些写作当作游戏，近似于稗官野史的谐趣；但写出来却高雅驯正，俨然成了一部花卉人物史。永远珍藏在魏王的枕席之间，常常熏染着韩椽所焚的香气。唉！侠义的妓女自然以豪爽自负，本来就懂得仰慕义气；儒雅的歌妓举止文雅，一定也懂得怜惜才华。即使让她们陪伴众多郎君，仍然可以把她们同列女一样采入书中。请到乐工的水榭来，演出这部传奇；再到画家的山房去，把她们描绘成绝代佳人。将会看到驿舍张灯迎接，众人争相传说金屋中美人的姿态；旗亭张起云幕，人人都推重《玉台》所选的佳丽。越州青阁居士在竹西僧舍拜题。渡口名叫桃叶，确实值得停留。里巷连接长干，自古就是佳丽聚居之地。这里有东晋的风流，是文人挥麈清谈的场所；也有南朝的旷达，是狎客分笺作诗的地方。歌楼舞榭中，妓家都用白玉作桅杆；月夜花晨里，浪荡公子以明珠作船桨。她们在水边卷起画帘，婉转地唱着轻歌；在花前打开绣户，随意呼唤着小名。芙蓉屏风里面，无非是绿酒银灯；玳瑁筵席之中，尽是紫箫红笛。因此，走进青溪曲折的水道，过客都会销魂；询问长板桥的所在，羁旅之人都会心醉。只是偎红倚翠的人并不少，却很少有真正风雅的人；刻烛分题作诗，也难遇到佳士。听到鸡声而中断欢爱，只能让人走在沟水东西；感叹马足无情，只能任浮云飘向南北。可叹那些纨袴子弟，只会挥霍千金买笑；可叹那些穿绮罗的人，也没有得到真正知己的一顾。即使偶尔寄情于杂咏，专心作些闲诗，也都只是铺陈风云月露的辞藻，再没有俊逸清新的雅韵。我的朋友珠泉先生，鹏鸟还未展翅凌云，豹子还隐藏在云雾中。王仲宣才华第一，只能依附他人，处在红莲绿水之间；庚景行品格气概无双，把兴致寄托在檀板金樽旁边。他在皖江停留，所经过的都是温柔之乡；在白下暂住，所遇见的都是绮丽人物。潇潇暮雨中，吴娘曲里传来新声；明月皎洁，高悬中天，照着扬子江头。因为他赋写情感格外深切，所以遇到的事情也格外奇异。往日的梦还在，那些人仿佛依然存在。然而乌鸦栖息在月下，楼台已经更换；燕子飞到暮春，门巷也有一半认不出来了。重新来的渔父，原先的垂髫和黄发之人全都不在了；前度刘郎再来，紫陌红尘中的景物略有不同。你如同折断的树梗，我如同飘荡的蓬草。像江淹那样别恨绵绵，像卫玠那样愁肠隐隐。鸿雁踏过雪泥留下的爪痕，李师师如今又在谁家？鬓发的影子和蝉形发钗，关盼盼如今归到哪座别院？花朵迎接旧日道路，抚今追昔而神情悲伤；鸟儿换了新的鸣声，面对湖山而心中捣碎般难受。于是谱写花丛中的绚烂景色，字字都洋溢着春意；记下柳絮的飘摇姿态，行行都像美玉。把欢乐寄寓于怨恨之中，婉转而富有风致；从美色中悟到空无，繁华却不流于靡艳。编次仿同玉茗堂的作品，打开书函，尽是艳丽奇异的人物；记事续接曼翁的《板桥杂记》，下笔兼载前后人物的美好。您若不是通达之人，便只能作玉钗金粉的遥远遐想；[卜本]恨人，只能追寻榴帐薇裙前的旧梦。读到这部新编而惆怅，在依稀之间触动往事。以雌霓体吟咏文章，表示仰慕太冲的著作；把“乌”“焉”等误写成字，仿效元宴谈论文字，不过如此罢了。阏逢执徐年圉涂月初一日，清溪研香拜撰。《续板桥杂记》弁言。如果没有遍览山川形势的胜景，就不足以开阔心胸；如果没有遍历美人歌舞的场所，就不足以谈论风雅。我的朋友珠泉，怀有世所罕见的才华，喜爱遨游，袖中常有诗卷，衣襟上常带酒痕，随处可见。他每逢秋风吹过白下、夜雨落在杨州，偶然有所见闻，便寄托感情，却不沉溺于感情。即使美人如珠鲜玉脆，一眼看去还令人怜爱，但一旦如流水行云般经过，随即便化为乌有。这不就是所谓进入其中而又超脱于其外吗？从前东坡与琴操在湖上参禅，互相戏问作答，琴操于是感悟而削发。由此看来，这部记述就像从黑海的惊涛中唤醒青楼的幻梦。如果只把它看作偎翠倚红、风流绝世，品评花柳、歌咏美人的文字，那就太浅薄地估量珠泉了。屠维作噩年阳月上旬，海陵默堂主人拜题。《续板桥杂记》缘起。我从前读曼翁的《板桥杂记》，流连神往，可惜没有机会见到前辈的风流。后来听说丙申年以来，繁华景象仿佛往昔，于是梦中思念白门的柳色，也已经有好多年了。庚子夏五月，枞阳观察邀请我前往金陵，我曾在公务之余遍览秦淮胜景。不久因为寄居的主人罢官，我收拾行装回乡，算来替杜书记者写平安信，没有多少日子。辛丑春天，我再次来到白下，闲居三个月，常同两三个知己寻访胜景、征歌作乐，兴致仍然很浓。后来我受聘到崇川，羁留三年，青溪一曲，遥远得仿佛隔着山河。今年秋天奉命到省城办事，寄居王氏水阁十日，在赤栏桥畔回首往日欢乐，却已经没有什么留下，只有云阳校书还同我朝夕相处。于是想起当日并不少有真心相交的人，谁知没有多久，风流人物便云散了。哪里知道眼前这些依依相聚的人，不出一两年，又会像蓬草和浮梗一样飘散呢？于是趁着回船后的闲暇，抚今追昔，续成这部记，也仿照原书分为雅游、丽品、轶事三卷。我不敢仿效曼翁，只希望让师师、简简这些人的名字，能够同江水一起流传长久罢了。至于我的见闻不多，记叙浅陋，有续貂之病，读者请原谅。甲辰年中秋望日后两日，苕南珠泉居士在雉皋的船中写。

译《续板桥杂记》（卷上）。雅游。秦淮自古就是佳丽之地，自六朝以来，青溪、笛步一带，大多有风雅韵事。到了前明，轻烟淡粉，灯火楼台，号称盛极一时。等到申、酉之交，一片欢乐场所化成了瓦砾。每次读《板桥前记》，看到美人埋入黄土、名士归于青山，实在令人感慨！后来太平日子长久，风月重新撩人，十几年来，裙屐往来、笙歌不绝，依然繁盛艳丽。究竟是江左遗风至今没有止息，还是山温水柔，本来就是地气所造成的呢？前明的河房，是文人宴饮游赏的地方，妓家则鳞次栉比；旧院在钞库街南面，与贡院隔河相对。如今从利涉桥到武定桥，两岸的河房中，丽姝密集排列。当地人俗称本地妓家为本帮，来自姑苏的为苏帮，来自维扬的为扬帮。虽然其中美丑各不相同，但芬芳的香气、罗绮的服饰、明亮的灯火、嘹亮的笙歌，都足以使穿裙着屐的少年迷魂荡志。从利涉桥向东是钓鱼巷，曲折延伸到水关，临河一带也是丽姝居住的地方。这里较为幽静偏僻，常有名妓厌倦尘世市井，选择在此居住。然而从初夏水上涨直到仲秋，游船往来仍然络绎不绝。从文德桥向西到武定桥，再向西到新桥，也有临河楼阁。那里地处西边，游人偶尔才到，所以选择在那里居住的人少。至于白塔巷、王府塘等处，房屋狭小低陋，大都是地位卑下的人居住，不能同水榭相提并论。听说其中偶尔也有丽人，其他的我没有见过。贡院与学宫相连，院墙外就是街道，街道南面全是河房。每逢宾兴之年，士子云集。富豪带着大量钱财，选择丽姝寄居；贫寒的读书人有时也带着同伴闲游，寻莲访藕，任好风引入梦境，在仙境般的道路上迷失。要寻找独自清醒、不同流合污的人，大概十个中也没有一两个。秦淮河是祖龙开凿的，水从方山流来，向西沿着石城，到达长江。每当春夏交替之时，潮水盛大到来，十里河面水光盈盈，足以尽情游赏。到了秋季水位下降，船只不能通行，所以泛舟始于初夏，止于仲秋。正当时序到了天中、日期逢竹醉之时，（五月十三日，全城出游，比端午节更加盛大。）游船数百只，在水心震荡，清曲南词、十番锣鼓声势沸腾，各自演奏拿手曲目。傍晚不一会儿，烛龙般的灯火耀眼，帘幕全都卷起，盛妆女子倚栏而立，声音和灯光交相纷乱。虽然没有昔日灯船的盛况，但良辰美景、欢乐赏心，确实是太平盛世的气象。秦淮河上的船，上面用篷子搭成船厂，悬挂角灯；下面设置回栏，中间安放几案和坐榻，盘、孟、尊、罍等器物样样精美。船的左右不设置窗户，以便眺望。每当落日时放船出行，双桨平分水面，扑鼻而来的是风中的荷香，沁人心脾的是雪白的莲藕；听一曲清歌，望着那美人盈盈而立。真使人仿佛飘然欲成仙，尘俗胸襟全都洗涤干净了。青溪这一曲水道，最适合消夏。不过纵目远眺、放怀游赏，春秋也有许多好日子。到了冬天，北风如刀，招呼游人的踪迹全都断绝了；但促膝围炉，浅斟低唱，举行消寒会，正不亚于罗浮梦境。茶馆酒肆，东起桃叶渡口，西到武定桥头，张起帷幕、挑起帘子，食物一应俱全。各家名妓又都有厨娘，水陆珍奇充满厨房，即使客人仓促到来，也能立刻办好。宴饮的便利，没有比这里更好的了。院中虽然各自分门户居住，但从这里搬到那里，迁徙没有定规，因此姐妹们也随时更换。偶尔有亲生子女一家团聚的，大概多是本地人。至于买来幼童教她唱歌，把她认作自己的女儿，抬高身价，等候客人梳栊；爱俏的人看重的是名声，爱钱的人看重的是钱财。曾有一个女子多次举行上头礼，粗俗的父亲和大商人没有不能用这套办法欺骗她的，使她吝啬的钱袋一下子破空。河亭设宴，从前只让小童歌唱，再配以弦索笙箫。近年来教习女优，凡十岁以上、十五岁以下，声音和容貌都美的，分别派演生角、旦角，各自发挥所长，妆扮登场，神情姿态使满座心神摇荡，赏钱是梨园演员的十倍。至于名妓仙娃，也各自熟习法曲，不是知音好友的密席，不肯轻易开口歌唱。像《寄生草》《剪靛花》这类淫靡歌曲，才是倚门卖笑的人所唱，名妓不屑于唱。刚过中午，卖花声便响满街市。茉莉、珠兰，提篮挑盒，和曼翁前记所说没有不同。近来又用铜丝装饰，幻成鱼篮、飞鸟，可以悬挂在帐中；到了黄昏，便像雪花一样齐齐开放。酒醒梦回，芳香四处弥漫，和着肌肤上的香泽，仿佛游走在众香国中。院中的衣裳妆束以苏州为样式，同时仿效维扬的彩色裙子和宽大衣袖，只有睡鞋很少有人这样穿。我见河房中的各位妓女，都用白绢制成小袜，形状像膝裤却有鞋底，上面用锦带系住，既能使缠足不露出来，整夜也不会松脱。她们脚上穿方头鞋，像童子鞋却没有后跟，就是古代靸鞋遗制，在灯影下拖着走，步子踉跄却很有情致。至于抹胸，俗称肚兜，夏天用纱，冬天用绉，里面装麝香碎屑，边缘镶锦缎；刚解开罗衣襟，就能闻到香泽，雪白肌肤与深红袜子相互映照，别有情致，这是服饰中最妖媚的一种。

译《续板桥杂记》（卷中）。丽品。秦淮名妓首先推重二汤。二汤是本郡人，以九、十两字排行，是一对孪生姐妹。姿态如晚风中的杨柳，容貌如晓日下的芙蕖。两人都有翠眉玉颊，各有乌黑眼珠和红唇。初见时像一对玉人，分不出高下。仔细凝视，才觉得九姬的面颊略微圆些，左手背上有一点小黑痣，可以用来辨认。她们早早堕入风尘，想从良却没有成功，家中十几口人都靠两姬谋生；虽然车马盈门，不少贵游赠送钱财，但所得赏钱一到手便花光。她们住在新桥牛市，临水几间房子，狭窄得厉害。我曾在辛丑年夏初偶然见过她们一次，今年秋天前去拜访，恰好被有权势的人家叫去陪酒，没能再见面。听桐城孙楚侬说，二姬日益穷困忧愁，虽然年纪才二十岁，但消瘦的容貌比刚破瓜时已经减损了六七成。不过她们剩下的三分风韵，仍足以在秦淮名妓中居首。唉！人美如玉，命运却薄如浮云，像二姬这样的人，难道是因为姿色奇异而遭到造物主嫉妒吗？楚侬又告诉我，桐邑杨米人曾为二姬创作《双珠记》传奇，情感和文采都很优美。可惜这部作品还藏在枕函中，我未能读到。朱大是苏州人。身材瘦弱矮小，人们戏称她为“朱骨”，因为她骨骼纤细、身体轻盈，走过尘土不留痕迹；若不是回风吹来，几乎可以牵住仙女的衣裙。她头发浓黑如云，明眸似水，突然与她相遇，眼前便光彩流离。在同辈中，她年纪稍长，但风度高雅，没有低头逢迎、龇牙取宠的习气，所以文士喜欢同她交游。随园主人是过江的名宿，遂初作赋之后，寄兴于扫眉，和她很相投；白发苍髯与红粉佳人，曾经在银灯绿酒之间相对。庚、辛两年我两次到宁，时常去看她，煮茶清谈，把她看作艳友。可惜近来她因病不能接客，退居偏僻小巷，生活萧条，再没有人经过问候。芙蓉映着绿水而秋色将老，鹦鹉困在金笼中说着可怜的话，往日繁华，实在不忍回首。她有个女儿年仅十岁，教她唱歌，她却不肯发声，说自己愿意回乡，在家织布为业。我听后感叹说：“这是个见识很高的女儿啊！应当成全她的志愿。”她也认为我的话有道理。徐二是江阴青阳镇人，本姓张，乳名银儿。十七岁时嫁给同乡徐权。徐权是个乡村小子，不懂温存，真有骏马驮着痴人的遗憾。徐权又沉溺逸乐，不愿耕田，受坏人诱惑，夫妻一同到吴门，辗转来到秦淮，以脂粉业为生。她性情豪迈，不屑于像倚门卖笑的妓女那样同人计较钱财；不是自己愿意的事，即使拿很多钱引诱她，她也不顾。余游金陵时，第一次同她相见，只见她肌肤如雪、容貌如花，身材丰润有余，而裙底的弓弯小脚却瘦得不能盈握。我赠诗给她，其中有“一泓秋水双钩月，洗尽秦淮烂漫春”两句，见到的人都说不是虚夸。起初她租住在洞神宫前马妪家，两间小屋，十分狭窄简陋，还受到粗俗男子欺侮，不能安居。我倾尽钱囊帮助她，又联合志同道合的人替她在城北细柳巷选择住处。这是庚子年七月间的事。第二年春天，我再次到白门，她又搬到上邑的娃娃桥。后来我到崇川任教，听说她被无良之人催逼打官司，便举家迁往维扬。壬寅年仲冬，我顺道去拜访她，虽然座上客人满了，情形仍不异于往日；但在风雨飘摇中，渐渐觉得她的红颜已经不如从前。到今年秋天我再次到她住处时，她已经举家去了淮地，托词说是追讨欠债，实际上是生计萧条，想另寻栖身之所。听说她临行前还请人到周稼轩幕中询问我的近况，大概是感情特别深厚。我为她诵读家梅村的诗：“青山憔悴卿怜我，红粉飘零我忆卿。”越发觉得今昔同样有情，不胜感慨叹息。她幼年就擅长武艺，不轻易给人看。我曾趁她微醉，强让她试演一次，她矫健如猿飞，迅疾如鸟落，腾跃约半炊时；观看的人都眼花神惊，她一笑收身，依然是平常那副柔媚姿态。她在娃娃桥时，本郡有个张二寄居在她家，素面不施脂粉，眼波流光，颇有娇憨姿态。可惜她在男女情事上反复无常，爱憎不定，像逐水桃花，未免稍嫌轻薄。王秀瑛，小名爱儿，父母都是苏州人，她出生在金陵，于是便在那里安家。她奉母命嫁给伶人张七，并非自己的本意。她容貌清秀妍丽，举止闲雅，不喜欢同姐妹们混在一起。她住在钞库街西面，闺房幽深，超然脱俗。有个粗俗男子曾用四十两白银诱惑她母亲，想求一夜欢好，却没有成功。只有两三个知己能同她相对整夜，以茶代酒清谈，很少涉及淫乱。遇到急难，她便倾尽财物相助，并不求报答。她的性情自持高尚就是如此。我的朋友周子稼轩、孙子楚侬都同她交好，曾告诉我：“她不到五更不睡，不到中午不起床，早饭在中午，晚饭在三更，已经习惯，无法改变。她对自己生活很俭省，宴请客人却一定丰盛。盛装衣服装满箱笼，却不肯穿在身上。她会弹琴，擅长南北曲；若没有兴致，即使是知心人，也不能强迫她开口。”她大概是青楼中最有品格的人，但最终因为不能得到合适归宿，郁郁多病。楚侬作诗说：“我本飘萍卿断梗，白门同是月残时。”她为此哭泣了很久。她有个妹妹叫二姑，沉静少言少笑，对自己评价很高，也很有姐姐的风范。董三是苏州人。肌肤不算很白，却天生美好，即使穿着粗衣、头发蓬乱，也自然有一顾倾城的姿态。我戏称她为“墨牡丹”。可惜遇人不善，在孽海中飘零，所得赏钱全都偿还赌博债务，眉黛之间常带着怨恨之色。与她同居的两人，年长的叫董大，眼光迷离如醉；次女叫董二，姿色也很白皙。但与董三的嫣然风韵相比，不知不觉就远远落后了。

译张玉秀，排行第一，苏州人，随母亲寄籍江宁。她眉目明爽，举止大方，女子身上具有男子般的气概。年轻时楚省吴公子见到她便倾倒，拿出数百金为她梳栊，欢聚了一个月。公子到浙东任官，不到半年便死在任所，仆从四散，官囊空空，旅葬的灵柩无法运回故乡。她听说后，立即拿出箱中的钱财，派人赶赴浙江，扶柩向西返乡；船经过江关时，她穿着素服临船哭吊，呼号得几乎气绝。于是又在江口的招提寺广请僧众，举行三昼夜礼忏，把箱笼中所有多余财物都拿出来，命自家人陪送灵柩到楚地，为他办理安葬后才回来。因此侠义妓女的声名一时大振。辛丑年，狎客朱元官把这件事详细讲给我听。我曾一再询问她，她眼泪闪闪，隐约有“母也天只”般的怨恨。分别时我答应替她写一篇传记，三年匆匆过去，却没有时间兑现；今年秋天我去拜访她，才知道她六月间已经从良。问邻近的妓女，说同乡名士邹生年仅三十岁，妻子亡故未续娶，偶然同她相见，她知道邹生是超世的才子，便把自己积蓄的赏钱送给他，换成金钱奉养他的母亲，自己飘然远去。如今听说两人夫妻和谐，男耕笔耕、女纺织针线，被称为美满夫妻。唉，真是奇异啊！她的作为，大概有远超常人的才识，再加上豪侠果断的性情，真没想到竟能在青楼中遇到这样的人。我既深深赞美她的志向，又高兴她得到了合适的归宿，于是替她把这些事情缀成序文，以偿还从前的承诺。听说她擅长昆曲，有崩云裂石般的歌声，可惜我没来得及听到。她的继妹叫张二，体质柔弱而纤秀，也熟悉词曲。她有个义女叫双福，年仅十一岁，白皙聪慧俊秀，和姐姐凤儿都擅长演戏。我在王氏水阁观看她们演《寻亲记?跌包》一出，声情并茂，不比梨园名手逊色。凤儿十三岁，也是她的义女；自从她从良后，凤儿的母亲还要依靠这三个人谋生。郭三，名叫心儿，丹阳人。父亲早亡，到了及笄之年，母亲听信媒人的话，误把她嫁给维扬郭某。成婚不久，竟因诱骗胁迫而堕入风尘。十九岁时，举家迁到金陵桃叶渡，妖艳姿色倾动一时。向来秦淮各妓家以苏帮为文雅、扬帮为强悍，她虽出生于云阳，却来自邗江，于是成为维扬妓女中的第一人，城里人戏称她为“武状元”。她所结交的都是达官贵人和负有盛名的文士，赶热闹的浪荡子弟很难见到她的容颜。我曾在辛年夏天于河亭偶遇她，只见她身材高挑而柔婉，丰润而飘逸，肌肤洁白，脚趾纤细，温润得像美玉。到如今三年过去，她二十六岁，但登门的车马仍不减当初。我的朋友季子影生同她很交好，曾告诉我，她天性豪爽，重情重义，善于识人，没有门户之见。至于她天生妩媚，更不必刻意挑选新奇姿态。赠给她短句四章，其中说：“醉闻娇喘声犹媚，暖熨丰肌汗亦香。漫道司空浑见惯，温柔只合唤仙乡。”皖桐光漱六孝廉听到后击节赞叹，作诗寄给我，其中有“传来好句惟卿两，解识芳心共我三”两句。当时孝廉正在上洋戟署。她有个义女叫小姑，扬州人，忘了她姓什么。年仅十七岁，长眉遮鬓，笑靥映着颧骨，衣袖低垂，裙裾曳地，风流秀美，也是后来居上的俊秀人物。王四，本郡人。姿态如兰，肌质如玉，秀美风韵天生，性情喜爱清幽；虽然身在风尘，却常常深藏自己，不多见客。她住处月波水树相映，绮窗锦幕华美而不染纤尘，几案、坐榻、尊彝等器物摆放得极为整洁精致。进入她的房间，就像来到另一处洞天，几乎忘了门外的喧嚣尘世。施四，苏州人。身姿窈窕而秀弱，眉目含情，嘴唇一点红小于桃花花蕊，双足翘而瘦，比莲花花瓣还纤细。年纪虽稍长，调笑风情却无人能比，大概就是《疑雨集》所咏“丰容工泥夜，情味胜雏年”的人。松陵某位县尹宠爱她，把她带到胥江别馆居住，想置她为侧室没有成功，三年后她又回到秦淮。徐九，扬州人。早年便负有盛名，可惜我没有见过她。孙楚侬赠她词说：“帘前记执纤纤手，中堂细酌盈盈酒。语软情温，惆怅巫山一段云。背人特地留侬住，惊风又拂衣衫去。无闷无愁，万唤千呼不转头。”又说：“惊春正滞邗江棹，悲秋始返金陵道。此日相逢，疑是飞琼下碧空。茜裙半掩榴花饰，云鬟低亚胭脂赤。相对多情，只少些儿画不成。”近来听说她已经回到吴江某明府公子那里做侧室，很受宠爱。唐小，本郡人，住在槽坊巷。年仅及笄，品貌双全，深藏在华丽楼阁中，俗人不容易见到她。她善于歌唱、能饮酒，懂得吟诵《风》诗；每次谈论文章，都像匡说那样令人开怀，不在郑家婢女泥中的应答之下。她的长姐叫严三，年纪比她大，但容貌美好、姿态修长，可以同她相抗；又因为自视甚高，羞于同曲中人相列，所以很少有人见到她。谢玉，字楚楚，本郡人。十六岁，肌肤如玉似雪，秀美聪慧无人可比，和母亲住在钓鱼巷。她擅长南北曲，娇美的歌喉一转，飞鸟都会停止鸣叫。母亲把她珍爱得如同掌上明珠，想找佳子弟为她赎身婚配；谢玉也自恃声价，不屑于做寻花问柳之人的对象，即使陪侍宴饮游玩，仍然怀有幽屏深闺般的婚姻梦想。赵小，字静芳，江阴人。姿色只是中等，有纨袴子弟宠爱她，一时献媚讨好、想博取主人欢心的人，便给她取了“文状元”的称号。我看她为人沉默寡言，没有轻佻习气，大概也是善于自我修饰、不随俗浮沉的人。

译许寿子，本郡人。年过二十，举止风韵俨然像闺阁中的女子。有个张生一向同她交好，张生以笔耕为业，还没有成家，年收入全都送给她，这样过了多年。后来张生长期住在旅舍，连饭食都接济不上，她听说后便把他接来；他一整年的日常用度都由她供给，衣服鞋履也由她亲手制作。随后她又曲折设法替他谋求，得到某县侯的聘请，馆舍和粮食都很优厚。临行时，她置酒为他饯行，张生恋恋不舍，不忍分别。她酒喝到一半，忽然提高声音对张生说：“青楼中哪里有什么真情，彼此缠绵的不过是钱罢了。你留恋烟花，忘了谋求自立，浪游了几年，像梦又像泡影。今年已经三十岁，一次错误怎能容许再错！从今以后，你应当断绝狭邪游踪，赶快谋求美满婚姻。我不能终身侍奉你，也不愿再见到你；从此你不要再来这里，也不要再把我放在心上。”说完抽泣起来，眼泪像雨一样落下。张生大为感动悲痛，立即扬鞭离去。后来听说他任馆三年，积蓄颇为丰厚，并且娶妾生子，没有辜负她临别时的嘱咐。此前有润城某公子仰慕她的名声，骑马前来拜访，正赶上她租住的房子被房主另行出售，逼她搬迁；公子立即拿出千金买下房子送给她，直到今天青溪一带还把这件事当作艳闻。徐二宝，本郡人，住在钓鱼巷上街。她的丈夫是梨园领袖，她在同辈中年纪最大；我认识她时，她已经不再从事脂粉生涯。不过她穿着朴素、妆容淡雅，自然幽雅；徐娘虽老，仍然很有风情。皖桐光漱六孝廉早年同她交好。无锡有位秦姬，和她有远亲关系，从前住在丁字帘前，庚子年秋天又从梁溪来，寄居她家一个月。我因此通过徐姬认识秦姬。她虽然年纪更大了，但腰肢纤细、步履轻盈，婉媚得令人怜爱，也是这里的翘楚。徐寿姐，杭州人，嫁给维扬徐某，寄居秦淮。年纪已经二十岁，俊逸风流，精通音律；同她居住的几个姬人，竟都擅长演唱曲子。我曾在河亭避暑，寿姐率领众姬坐在柳荫下，丝竹和歌声一齐响起，声如云落尘飞。我静听了好一会儿，仿佛置身清虚之府。马四，苏州人。身材瘦小，明眸善于顾盼，肌肤如凝脂，大概就是江淹赋中所说的“气柔色靡”。只是双足不十分纤美。她常穿小方鞋，（俗名拖鞋）作为匆忙出行的装束，用来遮掩这一点小缺憾。王二，苏州人，早早堕入风尘，从琴川辗转迁到金陵。我在庚年夏天于熊氏河房同她相见。她容貌也很秀美，只是贫困不能养活自己；我赠给她钱财，又替她宣扬名声，她才渐渐有了起色。到辛年我到宁时，她已经穿戴华丽，座上常常宾客满堂。如今绨袍还在，她却已经没有留恋故人的神色。我笑着问她，她脸红了，满座的人都笑起来。她有个妹妹叫凤姐，年仅十岁，姿态也很秀美；教她唱歌，声音清越响亮，和谐自然，确实是美好的歌唱材料。汤四、汤五，扬州人。两人的容貌都明艳，但汤四尤其柔婉丰盈。我曾戏问她：“你是喜欢说大话而使自己发胖吗？”她不明白，误以为“言”是“盐”，（吴音中“言”“盐”相近）随口回答说：“我向来不喜欢吃盐。”听到的人全都笑倒。陈小，江北人。从前住在王府塘董二家，后来迁到潘家河房。年纪已到破瓜，眉目疏朗，面颊间有几点细小麻斑，天然妩媚艳丽。我的同乡邵子峨堂同她交好，告诉我：“她的姿态也足以扰乱人心，最为出众的是，肌肤一线酥润，两乳如含春蕾，触手温柔，不必等斜阳银灯照见，便会惊叹如瑞雪。”董二是本郡董秃子的女儿，十五六岁，也有细小麻斑，肌肤白皙，姿态瑰丽，是王府塘的第一人。金二，本姓丁，苏州人，住在钓鱼巷，艳名颇为显著，我在庚年夏天曾见过她一次。她眉目明丽，眼神聪慧，双足纤细，腰肢柔软，几乎要压倒同辈。可惜两边颧骨略高，使婉媚容貌稍有减色。有位公子同她十分交好，珠玉锦绣接连不断地赠送，曾在一个月内花费千金。两人情意深厚，指山河为誓，约定秋天成婚，永远托付终身。听到的人都说金姬能够博得公子的欢心，将来必能得到归宿。公子也庆幸得到阿娇，打算把她藏在金屋中。一天公子推门进去，却寂静无人；向邻居老妇询问，才知道她在前一夜举家离去，不知去了哪里。公子半信半疑，面对空中连声叹息，派侦骑四处寻找，踪迹全无，悲愤填胸，病得几乎丧命。唉！青楼中像金姬这样薄情负心的，大概尤其少见吧！高四，太仓州人，住在东水关。身材高挑挺拔，情态娇憨，皖桐萼秋一见便倾倒。有人说她从前同某位丞相交好，那位丞相富有钱财却愚俗无韵。萼秋竭力为她辩诬，说像她这样俊秀聪慧的人，一定能够选择合适的人。他赠诗说：“文君自解怜司马，碧玉何曾嫁汝南！”可以说是个多情痴人。于是萼秋极其爱怜她；她却态度冷淡，萼秋把钱囊中的钱全都花尽，两人相聚没有几天，最终不欢而散。到第二年秋天，萼秋考中乡荐，鹿鸣宴结束后放慢马缰经过她那里，她惭愧沮丧，闭门托病推辞，最终没有出来相见。周四，又称梁四，苏州人。年过三十，风韵仍在，擅长弹琵琶，名声传遍青溪、桃叶之间。有两个女儿叫大官、二官，相貌不算很美，但演戏很出色，年纪十几岁，已经懂得曲中的奥妙。同时有几个小女伶：周玲，乳名姐官，字瑟瑟，苏州人；方全，后来改名璇，字姗来，江阴人；吴双福，张大义的义女；汪银儿、胡四喜、秦巧姐等，（都是苏州人）都擅长演院本。其中周玲实际上最早创始，四喜独居同辈之冠。鉴湖邵子升岩曾告诉我：“周玲演《寻梦》《题曲》，四喜演《拾画》《叫画》，含情姿态和芬芳神韵都表现得淋漓尽致，仿佛传神地显现在眼前，能使观众动心悦目、回肠荡气；即使老伎师，也只能自叹不如。”

译《续板桥杂记》（卷下）。轶事。听金陵父老说，秦淮河房从前虽然是妓女居住的地方，屈指算来不过几家，设宴招待宾客也不常有。自十多年来，家家都有花容玉貌的女子，冶游于是没有一天空缺。丙申、丁酉年间，夏天尤其盛大，从南门桥直到东水关，灯火和游船首尾相接、盘旋不绝，几乎看不见一寸水面；河亭上下照耀如同白昼。各家名姬广设筵席，从中午直到丙夜，座上常常满客，酒杯从不空置。大约一天就要耗费千金，真是风流人物聚集的渊薮、烟月风情制造的场所。我游金陵是在庚、辛年交替之际，已经没能见到当日的繁华。朱素贞、刘大子一类名姝，都像石氏的翾风一样，退居为房老了。但风月平康如今仍不比昔日逊色，到了五月初五、十三两天，游船的盛况正不减从前。珠市靠近内桥，如今已经成了市集；旧院只剩下几十亩荒废园地。中山东花园只留下名字，旧址已经无法再看见。回光、鹫峰两座寺院也金碧剥落，香火冷落。至于长板桥，更是消失得毫无痕迹；向老人询问，他们只是随手指着旷野中的一座石桥回答，无法辨明究竟是不是旧址。于是吟诵“西风残照”“杨柳弯腰”的曲子，觉得当时还存有一泓秋水，如今却全都变成平地，这也算是劫尘中的一个小小变化吧。明初在聚宝、石城、西关等处，建造轻烟、淡粉、梅妍、柳翠等十四座楼，用来聚集四方宾客。凡是缙绅宴集，都使用官妓，同唐宋没有不同，正是晏振之《金陵元夕》诗中所说的“花月春风十四楼”。如今这些楼全都废弃，遗址也不存在了，长干里一带的房屋同样全都变成了市廛。鸳湖朱竹咤先生《秦淮舟中》诗说：“闻道秦淮乐未阑，小长干接大长干。桃根桃叶无消息，肠断东风日暮寒。”我湖东林陈兰谷先生也有诗说：“轻烟淡粉乱栖鸦，重过城南旧狭邪。不为东风赊美酒，怪渠吹尽六朝花。” 沉香街就是钞库街，在贡院对面的河边。相传嘉兴项子京焚烧自己制作的沉香床，香气过了四五天仍不消散，因此用来命名街道。我说，章台中的人原本很少有情种，但用千金买笑，过一个月便忘得干净，情意像柳絮一样薄、像浮花一样轻，难道不是太过分了吗！项先生痛快啊，酒喝到一半便高声发作，撕裂衣服捶打床榻，把胸中的恶气一吐而尽，足以使这类人惭愧得面红耳赤。街名竟因此流传下来，这又是妓女的不幸，却是街道的大幸了。桃叶渡在青溪曲折处，渡头的坊表金碧辉煌。每当夕阳西沉，酒船喧闹的声音同竞渡的声响交织在一起。对岸是御河房，相传前明威武帝南巡时，曾经驻跸于此。水榭外垂柳千丝，拖着烟雾，摇漾着月光；暑日倚在窗边，清风徐徐吹来，不必等帷幕展开成紫绡，便已经消除了尘世的暑热。丁字帘这个名称由来已久。如今利涉桥西面有三间水榭，最为高敞飞扬；玉箸篆书的匾额还悬在屋檐之间。即使不是当日的旧居，也应当相距不远。《桃花扇》传奇说：“桃根桃叶无人问，丁字帘前是断桥。”这也可以作为证明。秦淮的游船不设置窗帘，那个美人很少乘船；竞渡时则有楼船。船从水西门进入，船中几案洁净，纱窗明净，擦拭得整整齐齐；三五位名妓载酒嬉游，帘影衣香随风摇曳。我在辛丑年夏五月还来得及看到这种情景，后来因主管官员禁止才停止。端午节举行龙舟赛，全城游赏，盛况达到一时的极点。中元节举行盂兰集福会，各家名妓都礼忏设斋，虔诚修行佛事；好事的人便在河中放水灯，灯光随波闪烁，很值得观看。到了中秋前后的夜晚，垒起几案作为台子，陈列香花果品，鼓乐喧闹，宴饮欢乐通宵不断；有时踏月嬉游，遇到桥便击瓦，也是欢乐场中的风雅韵事。倚在河亭中消磨朝夕，不必偎翠倚红，自然也能嬉戏欢娱而忘记疲倦。今年秋天我寄居王氏水榭，每天早晨起床，刚刚洗漱完毕，就听到邻家女子教歌的声音，随风传来悠扬动听，使人意境高远。到了正午，游艇像梭子一样往来，争相奏弄丝竹。入夜后灯光灿烂，爆竹声喧；我有时同云阳校书一起掀帘凭栏远眺，焚香品茶，娓娓清谈，几乎忘了清冷的月亮已经西沉。市井俗语，名妓们都不屑说，偶尔有一两句，在章台妓院间却常听见，例如“这也不该提，那也不必了”之类。近年来忽然流行一个“少”字，每当有人询问隐秘难言之事，她们总是脱口回答：“少。”我曾开玩笑集句说：“这也不该提，那也不必了。白皙少年是哪家的郎君，魂断只因一声‘少’。” “承受郎君珍爱，只有我知道；难忘霞光侵染、明月盈满之时。最是将要归去还舍不得，母亲传话责怪我回来迟。”这是《疑雨集》中王次回赠给左卿的诗。庚子八月十日，我在江阴徐校书家，也曾偷偷借用其中的词句记事说：“承受你的珍爱，感念你的痴情，最是霞光侵染、明月盈满之时。空说并蒂莲子美好，其中的苦薏只有你知道。” 同乡沈洁夫告诉我：“长洲詹孝廉湘亭今年春天到白门应试，亲近梁四的养女盘儿，并写了扇底新诗六十首记载此事。他的朋友王铁夫又作《志梦诗》五十章唱和。盘儿原是吴地人，正谋划归附吴地而侍奉詹湘亭，心愿尚未实现便死了。詹湘亭哀悼她，用三百金买下她的棺材，运回葬在虎阜再来亭西边。祁昌司铎沈薲渔为此谱写《千金笑》传奇，交给乐部演出。”詹、王二人的诗册以及薲渔的传奇，洁夫都亲眼见过，还能背诵大意；可惜我后来才到，没能一看，深以为憾。洁夫又说：“同时有个赵药老，和磬女的妹妹荷儿亲近，荷儿把一幅马湘兰的小像赠给他；赵药老也是个风雅文人。如今荷儿已经从良了。”唉！青溪并不少有名妓，为什么唯独四条弦家有这么多佳话呢？

译有个卖花的马老妇，是苏州人，住在洞神宫前的黑廊下。她四十多岁便守寡，每天在河房里送花为生。她有一个儿子和一个儿媳，两人都精于手艺。她住处前有两间空屋，常用来接待客人。邻近住着一个陈姓书生，原籍越中，漂泊寄居在白下。到了除夕，主人因为书生长久欠租无力偿还，逼他搬走。书生请求宽限五天，想拖到年底再说；主人却不答应，声色俱厉，势必要立即解决。书生赌气出门，进退无路，在利涉桥上徘徊，打算抱石投水。正好老妇从桥南送花回来，看见书生独自倚栏站着，神情颓丧，和平时大不相同，便疑惑地盘问。书生仿佛没有听见，她再三追问，他只回答没什么，言语神色间反而像嫌老妇多嘴。老妇更加惊疑，强拉着他的衣袖回家，细细询问了很久，才知道实情。老妇叹息说：“你错了！凭你的相貌，也不会长久困顿，为什么见识短浅，突然就不想活了？我虽然贫穷，还是能帮上忙；你欠邻居的房租饭钱若干金，我就替你设法偿还。今晚请你搬到我家暂住，先度过这年关。明年等有了机会，再另想办法搬到别处去也行。” 说完，她便到邻居那里说明缘故，带着行李回来。书生感激她的情意，便住了下来。到了第二年，书生无人提携，仍没有可以安定读书的地方，日常起居、衣服饮食全靠老妇供给。老妇日久也没有厌倦的神色，更没有施恩自得的神色；偶有佳肴名果，总先送给书生，儿子和儿媳也都恭敬周到地服侍他。后来书生的妻子去世，儿子来宁地寻找父亲，老妇知道书生无力置办家庭，又百般张罗替他的儿子娶妻，并在邻近租屋让他们居住。书生父子在这所住处安然生活，几乎忘了身在异乡的困苦。过了一年多，书生才到邗江一处巡司任幕职，带着他们一同前往；收入不多，只够供给一日三餐，至于报答淮阴一饭之恩，还要等将来有机会了。与此同时，又有一个潘老妇，也是苏州人，有三个儿子，都学习梨园技艺。长子、次子都住在文德桥西边的河房，幼子则住在白塔巷中，相距约一里。老妇往来两处，天天如此。桥北有座八角碑亭，是她来回必经之路。某年除夕，老妇从河榭回家，刚走出门几步，看见一个穿儒衣戴儒巾的人吊在亭角，便急忙呼喊家人解救，终于救活；当时天已黄昏，便把他抬回河亭。询问他的姓名和住处，才知道他姓张名某，籍贯在浙西，也因闲居已久，寄住在寿圣庵中。他欠西客一百多金，年末无力偿还，而债主坐在那里催讨不去；书生不得已，谎称要出去借钱，到了这里却无处可去，于是上吊自尽。老妇听了笑道：“原来不过是欠了一百多金而已。这个卑鄙的守财奴，为什么逼人逼得这样厉害？”她立即打开箱子取出足数的钱，交给西客偿还，又送书生回住处，极力劝慰。改年以后还不时馈赠钱物。不久书生将到西江任教，依依惜别；老妇发誓不求回报，催促他启程。直到如今二十多年，音信仍未断绝，亲如亲戚。这两件事都是我从云间袁继香所述中听来的。我还来得及见过这两位老妇，一个卖花，一个养妓，她们并不比寻常婆子显眼；然而救济困苦、扶助危难，各自都有一副侠义心肠，使穷途中的书生大为增色，谁说这类人中没有人物呢？所以我把它们采入轶事加以流传，也借此劝诫那些男子汉只钻研钱眼、还不如这两位老妇的人。秦淮杂诗，自渔洋山人以后，作者多得像树林一样，佳作多得无法尽录。近来我们本郡的徐溥雨亭先生，写有《竹枝》十首，质朴而不粗俗，飘逸而不纤弱，也足以征验前代的流风，记载一时的韵事。词如下：哪里春光景色格外美，十里烟花仍是旧日秦淮。豪门每天花费千金寻欢，只为博得青楼女子的一只凤头鞋。红妆女子结队争比妆饰，高高的发髻盘成云朵，鬓边斜坠乌鸦色发饰。她们相伴携手踏青而去，到旧王府里观赏桃花。彩绘的鹢首船飞快地接连驶过，游船像织布一样密集，速度比梭子还快。翠眉不许别人窥见，水榭帘幕遮掩着许多艳丽身影。绣完鸳鸯便嬉戏彩球，腰肢无力，任人挽留。生来年少便习惯风流，只知道嬉游春日，不知道忧愁。荼蘼花谢后红石榴绽放，为什么秦淮又成了胜游之地？两岸河房增添了美景，石栏杆外竞相划起龙舟。丁字帘前有几行柳树，傍晚凉爽，沐浴后换上新妆。娇美的歌喉齐唱《桃花扇》，谁能像当年的郑妥娘？梨园乐部夜里相邀，活生生的风情实在难以描画。幸好还留下怀宁的余曲，春灯下由燕子谱写笙箫。不爱后湖十顷莲花，偏爱到莫愁边访妓。游人都说城南好，在万柳庄前系住酒船。《水调》《伊梁》的曲声触动游子的愁情，渡口的桃叶楼至今仍有名。画船入夜后笙歌沸腾，笑着指向银河观看牵牛、织女。云鬓风鬟上插着紫兰，穿着香罗细葛，禁不起轻微的寒意。中秋踏月时娇憨得很，惯于逢桥便敲瓦盘取乐。相传雨亭在金陵替人掌管织局，每次吟诗都与织机声相应和。他所刻的《客游草》中，还有一首《秦淮即事》诗：不要妄想谈论六朝的琼枝玉树，轻烟淡粉早已沉没消散。蝴蝶的香气和人都已离去，只留下歌扇；桃叶随着春天归去，洞箫也冷落无声。别院空自传来流利的莺啼，落花还衬托着骄纵的马蹄。长堤上只剩下多情的柳树，依旧用丝丝柳条系住画船的桨。清新秀丽、柔美绵长，不比新城的精美之作逊色。《续板桥杂记》《雪鸿小记》，都是珠泉居士所作。珠泉平素居住在苕雪，长期旅居金陵，替戟门招待宾客；花晨月夕，喜欢到狭邪之地游玩，在莫愁、桃叶之间纵情游乐，徒然得到一个狂放的名声。游历已感疲倦，才写成这部书，如鸿爪雪泥，往事仿佛仍在眼前。挑灯展开阅读，觉得六朝遗留下的艳丽风情仍有可寻之处，而当年余曼翁所记载的，也差不多还能见到一二。于是想起我在道光丙午年秋天因应试寄居白下，曾结识任素琴校书；她本是这些人中的佼佼者，也是当时所称的“文探花”。我向她索取诗句题在裙上，分组作射覆游戏，流连了一个月，至今想来，恍如梦境。唉！百年时光快如一瞬，一生能有多少欢乐？后人看今天，怎么知道不会像今人看从前一样呢？戊寅浴佛会后两日，淞北玉魫生记于天南遁窟。《画舫余谭》　清　捧花生 编完《秦淮画舫录》后，偶尔还有一些见闻，便补缀在书后，共有几十则，题名为《画舫余谭》，也足以给读者增添新鲜见闻。随手编入，没有什么体例；以后若有新的所得，当仿照《容斋五笔》的体例继续写下去。困了就睡，饿了就吃，不用心思考虑别事，只以此为务，正好被人嘲笑，也只好自己承认。嘉庆戊寅九月初一，捧花生随意记。

译秦淮佳丽代代兴盛，其中有杰出人物；但像鲁殿灵光那样巍然独存、出类拔萃的，只有秋影校书。校书从前受到随园太史赏识。乙亥三月二日，是太史百岁冥辰，邺楼在小桃源的鹤归来轩设宴，邀请梦白老人以及小秋、亦山、玉珊、云根、绂笙、景仙、松亭，并请校书前来，把太史画像悬挂在轩中，焚香叩拜，各作一诗，尽兴而散。校书也写成一首七律；白发青裙、红灯绿酒，既说明太史的遗风尚未消散，也显示校书的情趣非同寻常。〔原文数字、纪年保留：一章〕 莲舫本是皖江有名的才士，应拔萃科来到白门任官。他年少豪放，带酒游花间，除蔻香、倚云、雨香、芳兰之外，很少有人能得到他的认可。各人都有题赠之作，我最喜爱他赠给雨香的诗：庭院萧疏，临着水竹，没说多少清雅话，竟让人疑心遇到了仙人。她舞《霓裳》足以超过前辈，吟锦瑟诗又使人想起往年。只听说上界的仙女以花为骨，半夜曾看见美玉生出烟霞。妆扮完毕，对着镜子顾影自怜，也须自我珍重，不要在春风中独自伤感。在流丽方面，不许子固一人独占鳌头。顾双凤的《规奴》、张素兰的《南浦》、金太平的《思凡》、解素音的《佳期》，由年轻丫鬟登台演出，一时声名远播。子山、竹林曾在秋试后邀请八九位朋友，聚集在藿甘园观看各位姬人演艺。在花下铺开红色毛毡，在酒樽前收拢翠袖，歌舞曼妙，已经足以压倒江城的丝竹声了。河上的盛大酒宴，首推蔻香阁、听春楼、赏心庭院、倚云阁；虽还有别处，也没有能与它们相比的。大概因为主人本来就高雅可亲，侍候应酬的丫鬟也极其驯顺谨慎。燕子将晚、黄莺初啼的时候，风来月升之际，欢乐得忘记年岁，尽情欢宴直到深夜也合宜。袖珠既然占了首选，来金陵参加布政司考试的人都争着想见她，简直不亚于西施在吴国市井时的情形。有人把这事告诉我，我说：“这是个好消息。”没过多久，果然有某位公子艳羡她的名声，拿出重金极力买她；阿姆还犹豫不决，贪欲像深沟一样难以填满，真是这样。《画舫录》中投赠的诗词，佳作很多。其中吴中各位名士，以白斋依照绿春词韵赠给倚云阁的十四首最为出色。原诗有三十首，我选取其中最好的十四首刊出。白斋的诗源自他的哥哥药庵，并不只是形似。药庵也有依绿春韵赠蔻香的诗，大概也有三十首，我因篇幅所限选了其中六首。二陆、双丁，一时争奇斗艳。绮琴脱离乐籍后，久久没有她的音信，我以为她已经跟随丈夫如黄鹤飞去。后来遇到抑山，才知道她因病变得痴呆，又因痴呆而上吊自尽。唉！罪孽之海风涛不断，为什么早已回头的人，仍然免不了倾覆沉溺的痛苦呢？某位明府已经被罢免官职，常往来于听春楼。主人知道他朴实诚厚，私下拿出首饰赠给他，积累到二千多金。人们都称赞她的情义，说她是秋影之后第一人。画舫的名目和式样，全都在青溪；十多年来越发华丽。船前后悬挂的袅风灯，都镶嵌白玻璃，外面罩着珠络，仿佛花篮；丈尺之地，往往可以挂到五六十盏，羊角灯已经不屑使用。每逢盛暑，便拆去席篷，另用西洋印花布，依照船的大小制成篷式，在四角安上铁柱张开，既避露又通风，而且更加轻便。至于船中的器物，没有一样不精良；稍有不齐备，不但没人租用，连舟子自己也觉得失色。后来不断增添、加高，只有更加没有止境，究竟什么时候才会衰落呢？邢秃是西华门的舟子。他的船比藤绷略宽，又比走舱小，三面安装窗棂，可容纳四五位客人，酒壶茶铛分列左右。春水刚刚上涨、画舫还未进关时，我曾和朋友们再次招来一位心中欣赏的人，在船中逍遥。从老树园随意驶到珍珠河一带，觉得在萧疏淡泊之中自有别样趣味。那些顶着炎热赶热闹的人，不过得到几船箫鼓声罢了。利记香蜡铺开在板桥口，特意开设水门，方便游船停桨购买货物。酱醋、果实、米、油、酒、蜡烛等物，一一储备齐全。预先用白纸估计船中所需，刻成小账册。舟子只要在晚上做饭时数好钱，带着器具来，照账填写，伸手便能取到。因此即使众船一齐来到门前，也不用烦劳等候；一天比一天方便，这只是其中一端。刘诉兰，乳名兰子，是梳头妇的女儿。容貌姣美艳丽而且痴情，寄居在水港旁的高步家。她郁郁不乐，实在不是自己的心愿。中秋第二天，宴请客人还没有结束，她忽然离席而起，家人到处寻找，原来她早已■⑴身在窗外，成为河伯的妻子了。此前一天，姬人独自坐在窗帘下，像看见了什么，不停地说个不休；别人问她，她又瞪眼不能回答。她母亲猜想说：“你大概秘密等候着什么人，久等不来，所以要以身殉情。”这件事和宝琴的遭遇极其相似，谁说四条弦家没有钟情之人呢？杨宝琴起初在又环家，后来又离开到张巧子那里。她和陆某亲近，却没有实现私愿，最终因痨病夭亡。临终那晚还喃喃问：“陆郎来了吗？”真令人哀怜！我有两首诗悼念她：不要再从石上验证三生姻缘，也不要再驾着青鸾返回玉京。虚空中优昙花只是昙花一现，多情又怎会像无情一样呢！

译已经托人作媒，却只能暗自伤心，翠色帷幕之中还有谁来守护这对鸳鸯？最令人怜惜的是冷雨敲窗的夜晚，苦苦对着斑骓马询问陆郎。评论者说，《画舫录》中的各位姬人，淡雅方面自然推重倚云；若论容光夺目、应酬才情流畅，则应以蔻香为第一。因此鱼谷有句说：“菊自清幽，兰自妩媚，蕊宫春色两相平分。”说的就是这两位姬人，我也深深赞同。《画舫录》写成后，一时洛阳纸贵，各位姬人纷纷相互诘问，把自己列在书中当作幸运。她们不知道我借子京放纵游乐的游踪，来舒展平子幽忧的病情，随手抒写，哪里存心评高论低？各位姬人都这样斤斤计较，不仅完全违背我当初执笔的本意，甚至要陷我成为薄情之人了。听说有一位姬人辗转买到一部，遍遍查找却找不到自己的名字，竟至于流泪。这位姬人也真痴傻啊。小时候在丁字帘前泛舟，看见一个西瓜皮从上游漂来，中间竖着一个小零丁，是用纸剪成的，上面端端正正写着“收买游船当票”六个字。我敲问同游的人，大家都不理会，反而笑起来，也真奇怪。泰源、德源、太和、来仪各酒楼早已不存在，如今只有利涉桥附近的便意馆，以及淮清桥河沿的新顺馆最为有名。另有金翠河亭、一品轩等处，大半粗劣不堪，不值得下筷子。新顺馆大概是吴地人经营，菜肴极其丰盛。至于扣肉、徽圆、荷包蛋、咸鱼、焖肉、煮面筋、螺羹，以及酒碟的鲜洁、酒味的醇厚，都没有超过便意馆的。暮色将沉，晚餐将近，画舫聚集在栏杆外，各船各人分别要多少菜、多少酒、多少酒碟，众声一齐沸腾。只要喊一声酒保李司务，他便高声答应，不一会儿全都送来，一点也不差。酒楼衰落而茶园兴起，难道是那些肥肠满脑的人吃腻了酒肉，也想靠七碗茶来求得清醒吗？鸿福园、春和园都在文星阁东端，各自占据一河的胜景。中午日头高照时，座客常常满席；有人倚栏观水，有人促膝品泉，皋兰的水烟、霞漳的旱烟，依次送来。茶叶则有云雾、龙井，以下还有珠兰、梅片、毛尖，任客人选择。间或还配酱干、生瓜子、小果碟、酥烧饼、春卷、水晶糕、花猪肉烧卖饺子、糖油馒头，杂然浮动，马上就能办好。只要囊中有钱，尽管享用，不必为买不起而发愁。救生局设在长乐渡头，是城中绅士发起的义举。每逢秦淮涨水，常有人失足溺死，尸体漂流十几天，无人收殓；两岸居民不忍看见，有时请人划小船，把尸体捎到船尾，帮助它漂出江去。自从创设此局，遭遇水难的人都能得到妥善处理，和旧例相比——中元节用画舫载着僧众，铙钹叮咚，施放焰口，救济孤魂——更是看得见的功德。我愿主持此局的人长久坚持，不要废止！玉苓对待丹伯，胜过夫妻之间的情分。丹伯游历秣陵，寄居在朋友某氏家中，姬人常常招他前来，慰问周详，唯恐有一点不周。因此丹伯客居五六年，几乎没有羁旅之感。然而他仍不停地戏弄她，故意违背她的心意，甚至气得她满脸通红、含泪饮泣，自己反而吃吃地笑个不停。姬人固然可以说是痴情，丹伯终究也免不了愚拙。诗说：“善于开玩笑啊，不要变成伤害啊。”丹伯也请遵行这句话，可以吗？记得我和雨芗、棣园到某位姬人的姐妹家拜访，寒暄之间，我偶然问：“你们都学习文字吗？”她姐姐说：“妹妹本来没有什么不认识的。”我便开玩笑说：“那么一个字也能认吗？”姬人严肃地回答：“当然。”两位先生都暗自发笑。小伶朱双寿，容颜美丽，年纪幼小，是个男子装扮而佩戴钗子的伶人。他早已在梨园菊部之间声名远播，所演《絮阁》《藏舟》《打番儿》《雪夜琵琶》等曲目，观众无不陶醉。他原属金阊籍贯，近来还在河溽租屋居住，屋舍修饰一新。偶尔和他小饮清谈，足以使樱桃都失去颜色。去年木犀花开时，我和子白、湘亭、药谙、练塘游西城山中，恰好双寿也带着他的妻子桂枝前来；偶然相遇，便买画舫泛游青溪。当时有联句诗记事，子白说：“佩环缥缈神仙眷。”正是指这件事。从前在倚云阁设宴，主人拿出水仙花册子，请众位客人题诗，岳庵当即依照册中雨芗三首绝句的韵作诗应和：怎肯抛弃越地罗网中所藏的红珊瑚，正好替湘娥写下凌寒争艳的姿态。只在碧城缥缈的地方，却劳烦人把曲折栏杆寻遍。想起兰花约会恰逢月中星辰稀少之时，新制的苕管又配成一双玉箫。已经站在群花的高处，芙蓉又何苦对秋江怨叹。

译半幅帘子映着纤细的月影，姿态亭亭；耳边传来的筝琶声，实在不忍听。盼望那含蓄的目光能传达一句话，两个丫鬟低下头来祝愿张星。想来红烛成行，挥笔题写时必然满心惬意。这册子后来被范川太史看见，题名为“瑶台清影图”。如今收藏在捧花楼中。紫琼公子将要北上谒选，先和同伴在画舫为他饯行。后来月光如水，我又乘兴邀请诸位把酒席移到倚云阁中，欢饮醉倒后才分别。第二天听说，席上的客人几乎都有遭遇犊车之厄的。大概是这样吧。丑年秋天，茶山观察主持疏浚旧河。西边从陟门桥运渎开始，向东经过淮青桥、四象桥，曲折延伸到铁窗棂为止。分段开工，不到一年便完工了。这样既可蓄水，又方便行船，画舫因此能够自由划桨，如同游览濠濮之间，百姓无不称颂祈祷。只是河道淤塞已经很久，民居侵占的地方又很多，施工时呼喊用力，难免发生坍塌；黄金投入仿佛填入虚空，我私下担心以后会白白耗费。旧院自万花园倾圮后，风景并没有改变多少，但来往游览的人便少了。不到三四年，有个镜澄和尚建造正觉寺，佛殿高耸临风，蒲牢钟声在月下震响，于是全城士女又纷纷前来，车轮相撞，肩膀摩擦。寺院建成耗资不下数万金，位于聚宝门东侧，占地约四五亩；层层回廊、重重房屋，在荒烟蔓草之间，正好靠它点缀。各位姬人在春秋佳日举行帕盟盒会后，有的步行而来，有的乘轿而往，烧香赛社，于是不再去鹫峰而改到这里了。雨芗游历花丛，唯独对玉香一直恋恋回顾。曾拉着木君、药谙、棣园、子白去拜访她，正好姬人赴别人的约出去了；我们追寻她的踪迹，原来是被玉生明府请去。玉生本来就是她旧日的相好，听说我们来了，强邀我们入席；同席的有子春、弱士、孝逸、玉香，以及主人韵香、隐香两姐妹。洗杯换酒，几乎直到天亮。两位主人秀丽而不俗气，和蔼可亲。弱士对我说：“这是《画舫录》中遗漏的一颗明珠。”我笑道：“正等着你来做氤氲使呢。替她补写小传，作一篇孙兴公式的后序，怎么样？”弱士于是面露喜色。俞韵香排行第三，隐香排行第四，是同胞姐妹。她们在城东一角三椹庵旁择地筑居，地方极其幽静偏僻；我因弱士才知道详情。她们志趣高雅而神情清澄，娟秀得仿佛仍是香草。可惜我会见她们时，莲筹催促客人，没能把芳心深情细细谈尽。改日一定吟咏《静女第一章》赠给她们。画舫竞相燃放烟火，过去是河上最壮观的景象。水鸭、水鼠、满天星、遍地锦、金盏银台、赛月明、风车、滴滴金，名称和技巧各不相同。曾经倚着红板桥的栏杆，远望东水关以及月牙池前，只见灯影照亮天空，爆竹声溅入水中，太平景象即使图画也难以■⑵描绘。近来经营这行当的，范正学稍有积蓄，后来离开而改做别业。去年又遭遇严重旱灾，奉官府命令停止。因此夜游的人争相使用南油西漆制作的灯具，竟忘了电光雷声般轰鸣的云雨。清音小部过去有单廷枢、朱元标、李锦华、孟大绶等，如今也相继星散。后来兴起的堂名，有九松、四松、庆福、吉庆、余庆等家；演员来去不定，也很少有固定班底。就我所见，庆福堂的三喜、四寿、添喜，余庆堂的巧龄、太平，技艺品格都很精湛。游画舫的人把他们带上船同载，并不嫌竹管和歌喉混杂在一起。余庆堂又有登台演出的整本大戏，别名小华林班，由陈凤皋领班。吉庆堂以金福寿为主人，偶尔演唱新曲，文雅绝俗。不设置舞台道具的，只有孟元宝的庆福堂；近来又增置玻璃灯、灯球、灯屏，用析木制作架子，略像荡湖船的样式。人家邀请他们演出，白天另放在一只箱子里，天黑后才合拢木架搭成；红蜡争相燃烧，碧箫缓缓吹奏，醉眼朦胧，几乎疑心是在陆地上行船。百灵雀产自汴梁山中，是鸟类中最善鸣叫的；各种禽鸟的声音没有不能模仿的，所以得名。尤其以能学猫叫为上乘，从一两声、四五声、八九声，直到十三声为止。能叫三五声的很多，叫九声的已经少见，至于十三声，真是世间罕有。人们劈削细竹丝做成笼子，在笼底铺砂，底部中央安置一个像春菌的小台子，供它停息，高约二三寸。笼外两旁则摆放盆、盂、瓶、插，有铜制的、象牙制的，也有名窑细瓮，极尽精巧，甚至用羊脂玉和翡翠装饰。一只笼子的费用可达数十金。至于防护的珍重、饲养的殷勤，即使孝子侍奉父母，也没有超过它的。饲养它的人，大概一半是游手好闲者，另一半是曲中龟公。因为他们从早到晚无事可做，既不便在门口应答，又不用操持米盐。洗漱完毕，就带上杖头钱，捧笼到官道旁直立，让密集的人群经过，以大鸟的胆量诱使它开朋发欢。所谓开朋，就是舒展两翅，站在台上习习欢鸣。下午便争相前往王府园茶寮，成百上千只鸟笼纷纷到来，互相比较鸣叫长短，鸟声沸腾得听不见人话；彼此顾盼，以此为乐。等到太阳西沉，三五成群，联袂踏歌，带着鸟笼返回，就又像前人诗所说的“归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明”一样。玩弄外物而丧失志气，这些人还有什么值得说的？然而小患不及时消除，变成大患又该怎么办呢？留心世事的人说：“这也是祸乱的开始。” 织梧从崇川划船回来，颇为游览北里，长桥、旧院之间几乎都寻访遍了。六月六日，他邀请鹤町和我到梅素娟家避暑；她也是东城的佼佼者。容貌文雅秀丽，性情温柔安静，该喜时喜、该嗔时嗔，很能引人怜爱；只是对音律完全不熟悉，客人也不忍心勉强她。她住处离隐香家只有一牛鸣地，和增寿庵相邻。我见各位姬人家的侍婢，如秋桂、多子，都不是凡俗之辈，不敢把她们当作普通奴婢看待。昨天弱士、子山还向我啧啧称道改子，赞叹不停。改子是兰家花面丫头，丰韵直接超过多子、秋桂而更在其上。甘蔗旁边长出新芽，荔枝树侧面又结出果实；有才有貌的人家，本来就不能没有这样的陪衬。药庵新近有赠给改子的四首诗：小名传呼出来，一个字也显得妍丽；新题写在锦瑟上，改换了琴弦。曾听说她年幼时依随兰姐姐，不信她盘根错节的出身竟是李仙。姿态轻盈，脸颊浅浅含笑；岭摒只有六寸，却称得肌肤圆润。多情也像雕梁上的燕子，已经相伴乌衣巷十年。

译碗脱般的娇美姿态，夸为绝代；愿借管城之笔分得余荫，托身琅琊。俭朴的妆束不肯迎合时俗，清雅的韵致真可以比拟名家。绿绮琴窗前的黄金也可铸成，白团扇下的美玉没有瑕疵。哪个人徒然学贵夫人的模样，哪里比得上芳名列入艳榜的花朵。丁梭仙侣中有方干，携手结伴寻春，敲响华美的门扉。不时听到鸟儿清脆的鸣声，身姿轻盈，脚步珊珊却为何迟迟。周旋应酬反倒劳累得只能站在筵席上，平视过去，惊见她从隔座望来。多谢聪慧的智璚真懂事，准许我频频享用金筒玉碗。饮下一杯美酒，百般感触顿生；蓝桥相逢的梦影仍清晰分明。更添了杜牧重来时的遗憾，也长久辜负了罗敷已经出嫁的盟约。未免是有情之人徒然如此；似曾相识之间，反而更加怜爱你。想把往日的絮语从头问起，却怕听见鹦哥呼唤客人的声音。改子从前曾跟随小兰。小兰过去与药庵交好，今年春天突然去世，所以末章这样写。有人在某位姬人面前诋毁杨玉香，那姬人说：“她本来就是梵语所说的扇提罗。”再问其他姬人，才知道这是“没雕当”的意思。入宫便遭嫉妒，并非今日才有；蛾眉美人如灵均也尚且遭受谣言诽谤，玉香又有什么可遗憾的呢？三月便开放水关，画舫依次驶入，经过下浮桥、陡门桥、上浮桥、新桥、南门桥、长乐渡、武定桥、文德桥、利涉桥，从东水关进入，再到大中桥、佛成桥、西华门桥、竹桥、太平桥、桴桥、通心桥、莲花桥，各自驶入一条河浜，丝毫不会紊乱。有时舍弃这条水道改走另一条，叫作上马头，必须在新浜花费钱财后才能进入。游人有熟悉的舟子，舟子也有熟悉的游人，临时相遇，不必问是否要过河；招手的人，船已经逼近面前。至于七板、瓜皮等小船，只供南北往来的需要，既免去步行劳累，也避开暑热之苦，价格不高而用途很方便。早年也有装载茶酒器具、租来游玩的船，如今已经绝迹了。小蠡、春洲、直斋在崇川官寺看见我和抑山写的咏燕诗，赠给小燕女士四首律诗，便各自题了绝句寄给我。春洲的诗尤其好，可惜我病中遗失了，至今仍感到惆怅。小蠡说：翠色尾羽轻盈摇曳，斜斜映着身影；刚飞过谢家，又飞到王家。题诗正好继承刘郎之后，令人肠断的是桥边野草野花。是谁建起香社等待鸳鸯，是谁筑成高台迎接凤凰？祝愿你们双双飞翔、彼此快乐，一生常伴郁金堂。直斋说：春日情怀又付给白门潮水，盼盼楼头的旧日遗恨已经消散。谁说玉真娘美貌举世无双，采花的蜂蝶已经布满红桥。心灰意懒，无力留恋芳菲，只在绣佛幢前上下飞舞。同样的一叶慈航都能使人解脱，白衣人就是乌衣人。偏偏遇到参氏误了婚姻，深锁朱门，面对四弦琴哭泣。凭你在湘中传递书信，哪里敢推辞以薄情之名回复书仙。

译才人大多会被痴情感动，在王谢堂前惆怅旧日盟约。忽然忆起乘木筏航行在东海之上，归来后如同一场梦，什么也记不清了。诗意缠绵悱恻，难道他是伯舆的后身吗？把葫芦雕镂成笼子，盖上玻璃，里面养着一种小虫，大约有一寸长，长腿长角，叫作“叫油子”，也叫“蝈蝈”。它来自运粮船，是天津、山左一带的东西。形状略像蝗虫，青绿色，两条腿交相摩擦，发出像蛒■⑶一样的声音。用白米或葱、蔬菜的嫩叶喂它。它怕冷，从秋季过半到第二年正月，便把它放在怀里，用吴绵包裹着。有人给它服朱砂，它全身便变红而有光泽，也很值得把玩。曲中人家多养这种虫，夜里总用锦被保护它；香将燃尽、蜡烛将熄时，蝈蝈欢快鸣叫，听起来细细的声音低沉悠长，与娇喘声交错。诵读唐人的“今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱”两句，不禁心驰神往。〔原文数字、纪年保留：正二月〕 我早就听说过小卿的名字，后来因子山、一芙的缘故，到银定桥头去访她，原来她已经像王母那样，容颜衰谢了。她就在旧宅附近建起一座大房子，门面对秋水，明净的景色如镜子映扫着春山；凡是官府中晋省来的人，大多向她征税。起初她和妹妹绿珠住在一起，绿珠不久又迁往别处，小卿偶尔出来接待客人，把琵琶抱在怀中，并没有觉得车马来往稀少。《秦淮游舫八咏》这组诗，把船中所有的物件分别列出，得到八个题目，再逐题吟咏，原是为了记下秦淮河上的美谈。戊辰恩科时，我曾和棣园、竹恬、雨芗在我家遂园设酒宴请参加秋试的士子，以这些题目选诗，佳作很多。此外还有《遂园雅集即事》，以及《酒星诞日歌》《小翦刀池读书图题词》，诗词余兴，争奇斗艳。我又仿照汉碑碑阴题名的例子，把它们录成一部长卷。这样盛大的宴会和雅集，没有什么能比得上它。后来又编成《遂园雅集诗钞》一卷，读者把它同玉山草堂、水绘园等雅集相提并论。凡有特别的客人，或有从外省来到本郡的人，一定邀请他们游画舫，以表示敬意。提前几天，便裁开小红笺，装在小红封套里，笺上写着：“某日买舟恭候叙谈，某人拜订。”叫仆人送到客人住处。客人如果不来，便立即在小红笺上写“辞谢”，下面写“某人拜手”，仍把它放回原来送来的封套中，再把原先的邀请帖退还，这叫作“不扰”。否则主人便预先估计客人的多少，或租藤绷船，或租走舱船，停泊在水边，临时邀请客人一同登船。大多要到午后才聚齐；早的话，美人还在早晨醉饮，梳妆尚未完成，也没有什么可看的。另用小船载着仆人们跟在后面，以便装烟和传话。酒菜有时由家中厨师做好，用朱红油漆盒子挑到码头，等船经过时送上去；有时选名馆，如便意、新顺之类，请它们代办，以求方便；有时又雇外面的厨师，用两只七板儿船载来，称作火食船。盘碗、刀砧、醋瓢、酱瓶、乌银、琼屑，以及僵死的禽鸟、死兽，水果、瓜果、椒、豉、葱、薤等，全都堆满两只船，烧、切、烹、调，完全听从吩咐。宾主互相敬酒完毕，人已疲倦、酒也将尽，回头一看，箯笋和灯笼早已陈列在岸上；主客欢笑作揖而散时，已经是北斗转移、参星横斜的深夜了。闺中女子偶尔游画舫，便用湘帘把四周遮挡起来，龙媪、雅姬坐在船门两侧，衣香鬓影，低声细语隐约可闻。也有邀请一两位名姬来助兴清宴的。只是可惜船舱狭窄，没有地方安置香枣，最终总要借熟识的水榭作为更衣之处。某位殿撰来到金陵，经过素月家，自称是状元，打算设宴请客。素月看出他的举止不合规矩，便借口推辞。于是他又过渡到钓鱼巷李玉姿家，流连了十多天才离开，玉姿也自以为亲自染上了桂香。过去王沂国连中三元，却不把温饱放在心上；这位公子只考中一元，竟然可以光■⑷院，古今人的差距大概有天壤之别了。城东蟒蛇仓旁的石观音庵，香火最为旺盛。六月十九日，传说是菩萨诞辰，城中人士不断前来瞻礼；到了十八日，竟整夜喧闹，已经习以为常。三年前，忽然迁到鸡鸣棣的白衣楼，城东于是几乎完全冷落了。经过浮桥纱帽巷口，直走到成贤街府学前，沿途搭设灯篷，张灯结彩、诵经念佛，等候远近进香的人洗手、休息；又专门设棚煎茶，任人取饮，称作结缘。各位姬妾中有出家心愿的，便相继斋戒穿素服而来，低声诵读佛经，莲花静静合拢；香车暂时停下，借此眺望湖山。简斋太史有诗说：“观音无别乐，受尽美人头。”看了这里的情形，更加相信这句话了。聚集八个或十个粗鲁笨拙的男子，敲锣打鼓，演唱乱弹戏文，称作“马上戳”，是军乐遗留下来的形式。粗俗的人用它来娱乐宾客，乘着大篷巨船，蹲坐在里面，直像一群鸡鸭，嘎嘎乱叫，完全听不懂其中的意思。每次的花费也要给一二十百钱。甲子、乙丑年间，玩藤绷的人一半都是年轻力壮者，往往趁着夕阳映红的地方，十几只船首尾相接地驶来。起初缓慢划行、任意飘荡，接着逐渐加快，越来越急，船势颠簸翻动，水声轰鸣。船上的客人想禁止也做不到，岸上的人喧哗不止。正在心神摇荡、眼目眩晕之时，众桨一齐收回，仿佛得到号令；彼此惊愕地睁视，闭口不出声，低头一看，衣裙大半已经斑斑点点地溅湿了。这叫作“抢水”，又叫“放水辔头”，彼此以此夸耀；不这样做，就不能说是时髦。专门做这种事的人常常直到咯血。把两个半边胡桃挖去果肉，使里面空出来，用细熟铜丝连接，使它能够开合；里面用五色粉糍捏成男女秘戏图，挂在床帐上，连头巾鞋子都齐备。我从前在某位姬妾家见过这种东西，地方不满一平方寸，陈设却井然有序，神态也宛如真人。这也是小技艺中的精妙绝伦之作。玉龄、双龄都是吴四家的养女，住在金陵闸旁。年纪虽小，却气质清秀；琵琶技艺和谈吐也清雅，采珠拾翠的本领足以冠绝当时。我给她们的水榭题名为“双芙蓉阁”。有人解释“素音”说，双龄的乳名叫二肥。确实如此。

译曲中人习惯玩叶子戏，有“成坎玉”“碰十壶”等玩法，姐妹们来往，常常多半是在玩这个。后来又玩投琼，有“赶洋”“跳猴”“掷八义”“夺状元”等名目。玩久了又产生厌倦，于是兴起压宝。压宝是预先用一枚青蚨，藏在小方盒里，平放在桌案上，前后左右任人射击，只有射中写有“宝”字的一面才算胜。这样的赌局叫“宝局”，盒子叫“宝盒”；另外把事先做好的宝字方向记录在纸片上，用来比对，叫“宝篇”。从早到晚、连日继夜地玩，这种风气非常盛行。近来又有所谓“摇摊”，方法是用四颗玲珑骰子，盖在器皿中摇动，按点数确定青龙、白虎、朱雀、玄武四门，一天之内输赢数不清。大概是因为各处清游的人，借此作为寻欢买笑的场所。唉！家里没有一担粮食的积蓄，却一掷百万，世上难道少有牧猪的奴仆吗？花骨头造成的祸害，比水火还猛烈，只是哪里能找到铁蒺藜把它粉碎呢！月上对人亲厚，每当剪发，便用来表示自己的感情。碧梧主人诗中所说的“分明小试腾霄计，亲把琼刀割紫云”，正是这个意思。她所亲厚的并不止一人，剪发也不止一次。我曾开玩笑对她说：“天天这样砍伐，头发难道会变成牛山上的树木吗？”后来听说她把头发嫁给某人家，我高兴地说：“头发大概可以保住了吧？”不久她又常常脱离旧伴，抛弃他而跟别人走了。唉！情丝如絮，纠缠如茧，这位姬妾真是头发短而心思长啊。两个人驾着小船，一个扳桨，一个张网，顺流捕鱼，鲤鱼占了一半；捕到后就卖给画舫中的人，名叫秦淮鲤。用秦淮水煮这种鱼，味道特别好。船夫的烹调也都合人口味，无论大船小船都很精通。火舱的地方仅能容纳一个人，他蹲坐在那里焐鸭、烧鱼、熌羹、煮饭，几乎听不见声息，依次把菜肴摆出。小规模的泛舟清游，可以免去带厨师。再买豆乳皮，用沸水焯过，等它变软，挤去汁液，加绿笋、干虾米、米醋、酱油、芝麻拌食，是素食中的最佳食品；即使家厨制作，也都比不上它。勾栏旧时说子弟离开这里到那里去，叫作“跳槽”。我不明白这个说法的来历，有人说它本出自元人的传奇，以魏明帝作为“跳槽”一语的始创者。偎红是杨家的女儿，身姿在风中袅娜，举止也端庄雅致。我偶然在栝园遇见她，当时素音、素兰也在座。姬妾的机敏和应答不如素音，但姿态风度似乎胜过素兰。她详细而恳切地向我诉说自己的家世和姐妹情况。她住在狮桥前。从泮宫前一直到棘院为止，遇到晴朗的日子，各种百戏都在那里表演：套马、奇虫透飞、登梯翻筋斗、吐火吞刀、挂跟旋腹、三棒鼓、十不闲、投狭相声、鼻吹口歌、陶真撮弄，凡是能够娱悦视听的节目，众人都抬头伸颈围观，密集得像一堵墙，评论优劣，啧啧不休。一到收钱时，便彼此退缩，默不作声。也有人从囊底缩手摸出一两文钱给他们，或者竟在混乱中趁机逃走。等到开场再演，又悄悄跟来。中午到傍晚，来往如织；画舫经过时，偶尔也拉着同伴一同观看。如果有人给钱，给得自然比这些人丰厚。雨芗说玉香的妩媚在于骨相，我说双凤的妩媚在于神韵。昨天经过三多堂，正好遇到双凤病■⑸初愈；她倚在东窗的白玉床上，看《天雨花》这部说部。虽然腰围瘦损，眉目却照人，像霜中的芙菜，反而更显得婉约秀美。桐花万里，又有谁会爱惜并保护她呢？双凤从倚云阁迁到三多堂后，名士赠送的诗文多得像树林。兰隐庵主人曾有一首律诗说：杨柳桥西边的第四户人家，有一株美玉般的树，洁净无瑕。秋日的心情可以映入杯中之月，人影在江上霞光中依然明亮。等着把佩玉环佩写在白绢上，应该把名字刻下来，用来购取苕华。三层楼阁敞开通向九霄的道路，允许我靠近红墙试着乘槎泛游。兰隐是弱士的近号，弱士又给姬妾取字为日宝真。三多堂紧临长板桥，三重画阁高高翘起，回廊曲折、房室重叠，进去后几乎会迷路。姬妾有时披着轻薄的纱衣，吹奏银簧，倩影徘徊，仙乐缥缈；下面的人仰望她，几乎疑心秦弄玉、董双成再次降临红尘。姬妾有个弟弟叫双福，十二三岁，姿态神情和姐姐相似。延年是李夫人的弟弟，本来就非同寻常。姚家巷、利涉桥、桃叶渡头，有许多苏州人开设的杂货铺，所卖的有手绢、鼻烟、风兜、雨伞、纱绉衣领、皮绒衣领、棠木屐、重台履、香裹肚、洋印花巾袖、顾绣花巾袖、云肩、油衣、结子荷包、刻丝荷包、珊瑚荷包、珍珠荷包、结子扇套、刻丝扇套、珊瑚扇套、珍珠扇套、妆花边、绣花边、金彩鬼子栏杆貂勒、缎勒、义髻、闹妆、步摇、流苏、袅朵之类，耀眼夺目；闺房用品十件中有九件出自这里。所以各位姬妾的妆饰，全都取用于此。固然是因为花样不同，也特别把它们看作珍奇货物。《绣荷包》这一新曲调，不知始于谁家？画舫青楼一时争相崇尚，后来坊市中的妇女儿童也都会唱，甚至挑夫和小商贩也都会唱；时间一久，连卑田院中的人也借此沿街乞食，没有不会唱的。声音感人，竟到了这种地步。我曾见过一个人，穿着破衣、面容憔悴，蹒跚走在泮宫前，手拿两片破瓷片，敲击出声，唱《绣荷包》，声音缠绵动听，有人便给他几文钱。过了十多天，我再次经过那里，那人已经衣鞋簇新，还带着一位■⑹妇人，约五十岁，涂脂抹粉，手捻三尺长的烟筒，扭捏作态，两人一起对唱《绣荷包》和各种淫靡小曲。我很是惊骇，有认识他的人说：“这妇人不知来自哪里，也很会唱。近来听某人唱歌，惘然若失，于是花光钱财，主动嫁给了某人。某人本来就是个浪荡子，也乐意接受她，如今大概成了赘婿了。”真是奇怪！

译游画舫的人有时厌烦白日漫长、暑热酷烈，便舍船登岸，到陈公祠去，把下棋当作消遣，等阳光稍稍减弱，再划船离开。祠在文德桥尽头，有一座临水小阁，烟茶一应俱全；主人多设置棋盘，供人较量棋艺。城中的国手，如姜楚老、陆东山、杨岐昌等，按日轮流坐在棋局旁，等待来客。主人只计算棋局的胜负，以此抽取钱财。又有一类人，把船停在大中桥下，赤身盘着辫子，翘起脚放在船沿上，三四个人互相玩骨牌，称作“碰马头壶”，有天九、四狠子之分；各自在面前摊放几十文钱，斤斤计较，汗流满背，还自以为有趣，旁观者却觉得十分厌恶。《老学庵笔记》中有鄜州泥孩儿，《方舆胜览》中有平江府摩喉罗，《白獭髓》中有湖上游春黄胖，都是后世捏泥塑人的先声。近来虎疁人制作这种东西最为擅长，给泥人穿上罗绮衣裙，用金玉雕成玩饰，有凉床暖炕，制作精良，装在香楠木小匣中；价格高低，以装潢繁简为标准。有人来游我郡，大多会购买。我曾开玩笑为某位校书制作一个，并题诗说：曾听说管仲姬说过深情的话，我把泥土捏塑成了这个人。相对观看时不要马上讥笑这个黄胖，省得花钱去买绣丝。据《广异记》记载韦训、卢赞善的事情，有绢制的新妇子，也有瓷制的新妇子；那么如今剪彩、烧瓷制作美人和小孩的做法，也与古代相近。我们乡里的酒有堆花烧酒、麦烧酒、糟烧酒、红药烧酒、黄药烧酒、三白酒、花露酒、玫瑰花酒、玉兰花酒、松泉酒、冰雪酒、福橘酒、木瓜酒、状元红酒、女贞子酒、归元酒，种类各不相同。凡是用米曲酿成的，味道苦而猛烈。画舫所需的酒，过去总是镇江的百花酒和本地的冰雪酒。近来都崇尚绍兴酒以及丰沛的高粱酒，各位姬妾款待客人，也把这种酒当作敬意。温热高粱酒，要另制小锡壶，外方内圆；圆的部分盛酒，方的部分盛沸水，把圆壶安置在方壶中，片刻便热了，名叫“抱母鸡”。圆壶有时用银制成，热得更快。吴地下某位公子借竹轩演戏，又邀请各位有名姬妾前去观看，想取悦他所认识的某位姬妾。某姬于是垂下帘子遮挡客人，却把受邀来的姬妾挡在帘外，仿佛不屑与她们同席。众姬已经不高兴了，演出还没过半，伶人因一点小事触犯主人，主人责备他；伶人在宾白中暗暗嘲讽这件事，主人十分愤怒，几乎要动武，最后不欢而散。我们这些人逢场作戏、花钱买笑，挥洒千金也不吝惜；梨园的一班戏子，能值多少钱呢？像这位姬妾这样凌辱别人、傲慢待人，而且施加在同辈身上，实在太糊涂了。何况女子本来是为爱自己的人而打扮，一场戏得到宠爱，便自以为如此，真是贫薄浅陋的相貌和见识啊。有人说，这是孛相者自己糊里糊涂罢了，对这样的人有什么值得为难的呢？随园依傍小仓山麓，台榭景致优美，名声传遍中外。主人兰村，是名父之子，著作丰富，年少而声誉卓著，志趣也不同寻常。每逢花月佳日，他一定写信邀请我们这些人，联句吟诗、带酒，在园中举行禊集。当时掌管酒宴的各位姬妾，如秋影、小卿、艳雪、绮琴、小燕、月上，都因为得以侍奉酒席而使门户增光；评论者确实认为这是彭泽的闲情，不是樊川的薄幸。然而没有多久，兰村已经出任中州的县宰，我们这些人有的寄宿馆舍，有的登楼远行，像星星散开、云朵飘流一样，各自遭遇不同。各位姬妾的来往迁徙，也更加没有安定的居所，于是使人像猿鹤思念故人、琴酒留恋客人一样感慨雅游和俊侣已经如参商相隔。学畊擅长描绘神韵，远则取法顾虎头，近则师法曾波臣，画技渐渐达到入室境界。他为钟喜姿画了一幅小像，风流妍媚，仿佛呼之即可出来。我没有见过喜姿，但看这幅小像就如同见到喜姿本人。我昨天也请他为袖珠画像，尺幅之间，神态意趣极其相像；凡是认识袖珠的人，没有一个看后不称赞绝妙的。学畊的技艺，大概已经达到神妙的境界了吧！赵姿小如曾说：“与其靠站在门边接客而富有，不如修补房屋而贫穷；与其做粗鄙男子的妻子，不如做才人的妾。”她的立论就是这样，所以直到今天仍保持着未经雕琢的完整品格。梅隐第一次见到她，就称赞她神情闲雅、容貌婉丽，应该不是轻率随便的人。当时他还没有深入了解她的情形，也没有听说过这些话。后来仰亭详细向他述说，梅隐更加自夸自己的鉴赏没有错。这个姬妾既然命薄如花，今后落入污泥还是飘在茵席之上，实在很难由自己作主。然而如果她果真情根牢固，能够扫除尘俗的念头，那么即使身在烈火坑中，难道就不能有一朵青莲吗？只要她不辜负自己所说的话，也不辜负梅隐以知己相待的雅意，就可以了。芸士先前作有一首词，题为《瑶台清影图》，最近又写了两首绝句，纤尘不染，文雅地切合画题，诗句是：能够忍受清冷寒意，便超脱尘俗；我认定自己是被贬到蓬莱的小仙人，前身就在此处。这样的心情只适合独自欣赏，不要向繁盛的花朵索求能理解自己的人。

译明亮的珰佩和翠色羽饰太过纷杂，洗净铅华，陪伴着芷兰。江水江云清澄得流入梦中，相思之情在明月下实在无可奈何。武月兰是佩兰的妹妹，冯幽兰是三多的女儿，两人都曾受邀到仲坚处赏玩。幽兰住在裘家湾的水榭，柳色藏在春光中，几乎和苏小相似。月兰则新近迁到又环宅中，和姐姐一起声名远播。有人把她们比作“宝帐香重重，一双红芙蓉”。子山将要参加礼部试，婉霞亲手画了一幅兰花赠给他，同人都有题咏，我作了一首《菩萨鬘》小令说：修长的蛾眉仿佛剪出三分青绿，风前执笔的人美如玉。幽深的怨情寄托在湘江，花香入梦，梦也芬芳。芳心羞怯得欲言又止，这番心意你知道吗？最盼望花开，可春风究竟来不来？同时又兰也画了一幅兰花作为送别，在画幅前端还题了两首绝句，清俊不俗，情意深厚。我本想把它们抄录下来，可惜子山匆忙收拾行装，竟然忘记了。“夜半春帆送美人”本是传奇《桃花扇》中的句子，邺楼最近嘱托叔美作画，大概是寄托送小燕前往扬州的意思。范川题诗说：一叶小舟在茫茫水面上驶向哪里？载着轻盈的人，也载着离别。已经接近晓风残月的时候，何况又正值春水碧波之时。瓜皮小艇容身之处狭小，在桃叶江头划桨迟缓。你居住在千尺花潭边，请带着深情再次唱起《踏歌词》。情感和韵味两方面都极为出色，我最喜欢吟诵它。石帆说，王湘云在邗江很有名。昨天来到我们郡中，在秦淮河上开设了纕芸仙馆，车马如龙、来往如水，经过的人像云一样多；然而不是风雅之士，很少能见到她的面。晴葑公子从闽海游历归来，只有姬妾和他相处融洽，公子也看重她的品格，不把她视为寻常女子。曾见公子为她题写桃花画扇：是谁倚着青翠的竹子含笑，娇嫩的竹影斜斜摇曳？碧绿的水气蒸腾在前方渡口，红霞散落到遥远的天边。殷勤地用仙露栽种，春风一阵阵地催促生长。刘郎如今在什么地方？轻易不要让花朵开放。最后两句，似乎有所指。自从润香离开后，四松堂已经春色寂寥。先前山右有一位姓某的商人非常宠爱她，想尽办法为她赎身，带她向西而去，姬妾也无可奈何。等到离开风月场所，她便关闭车厢，走到半路忽然生病，最终死在路上。名花经历劫难，完美的璞玉遭到焚烧；姬妾的夭亡，实在是商人造成的。雪亭最熟悉各位姬妾的家，然而与他最亲密的人也都很少能够善始善终，我已经在《画舫录》中记载过了。他和佩兰交往还不到几天，果然又离开她到别处去了，也像袖珠的故事一样。佩兰日夜哭泣，眼睛因此肿胀，甚至在路上拦住他，雪亭最终还是不肯回头。唉！青楼中的薄情人，古代贤者尚且如此，早上向东、晚上向西，世上难道少有李十郎这样的人吗？我将把这件事渲染铺陈，谱成《后鞋儿梦》来彰显它。秦淮的屋檐匾额，没有比“丁字帘前”保存得更久的了。房屋常常更换主人，匾额却始终不变；如今悬挂的，是兰川太守所书的玉箸篆文。后来名士来往，也多有题写留志的，但兴废无常，保存和散失各占一半。我偶然把亲眼见过且现在仍存的录下，以备考查；题写者和居住者一并写入，不知道的就都空缺不记。“冶花陶月之轩”，吴山尊行书，清音陈凤皋居住。“兰云仙馆”，药庵行书，小伶朱双寿居住。“彤云阁”，朱姬赠给香家，不知是谁所书。“足以极视听之娱”，吴山尊行书，在清音赵廷桂家。“邀月榭”，孙渊如分书，也在赵廷桂家。“月映淮流”“伴竹轩”两块匾，都在马姬又兰家。“东城吟墅”在东水关，是盐商游息之处，铁线篆，作者姓名失传。“忆青教师”在浦大椿家，行书，作者姓名失传。“绉绿”，伊墨卿分书，也在清音陈凤皋家。“驻春馆”，万廉山钟鼎文，在宫姬雨香家。“听春楼”，方子固楷书，也在雨香家。“秋禊亭”原是月波榭的旧址，我今年七月邀请同人在这里举行修禊仪式，因而改题此额。“先得月”，画舫小伶王百顺居住，作者姓名失传。“媚香居”，汪玉才行书，单姬芳兰家。“月波榭”，马月川行书，陈老人居住；每逢水涨时，便凭人租赁来宴请客人，在文星阁东边。“云构”，顾姬双凤家，行书，作者姓名失传。“夕阳箫鼓”，毛氏别墅有此匾，似乎是刘生阶所书。“春波楼”就是现在的兴寓，是已故陆姬绮琴的旧宅，方玉川行书。“云水光中”，清音左士隆家，行书，作者姓名失传。“画桥碧阴”，杨姬月仙家，罗抑山行书。“水流云在”，清音孟元宝家，罗抑山行书。“烟波画船”，石热如分书，也在清音孟元宝家。“倚云阁”，是我题写的，在金校书袖珠家。“瑶台清影”，方子山认为我所品评的倚云是花中的水仙，于是题写此额赠给她，行书。继我《画舫录》之后写作的，有《青溪风雨录》二卷，是雪樵居士所著，大概记述他近年的狭邪游历，间或缀入小诗，很有文采和情致，只是不知道他究竟是什么人。有人说居士姓江，是江右人。他所熟悉的大多是钓鱼巷中的人，和胡七家双喜尤其亲密，记述得很多。只是他把各人的真名都隐藏起来，改用雅号，读起来很费猜测。又说邀笛步在钞库街，靠近黄公祠，这是臆测。按照地方志，邀笛步在青溪桥右边，应该离今天的大中桥不远；青溪桥就是大中桥。书后另附杂剧四出，似乎显得枝蔓多余。仓山牡丹盛开时，我曾邀请同人在花下宴饮赏玩，又依次邀请玉香、倚云、素月、韵仙、佩兰、雨香、月仙、五福等姬妾来主持酒席，鬓影花光，香气和花色照满四壁。石顽赠给我十首绝句，其中一首说：荀令的香炉还可以再次熏染，酒水翻洒，沾污了石榴裙。名花仿佛懂得人语，美人倾国倾城，泄露出来的春光已经到了十分。瓜庭号七夕生，二波也号七夕生。我认识二波，不认识瓜庭。《画舫录》所载的诗词，都是二波所作。瓜庭看见后，不知道作者就是二波，便怀疑这是鲁国人的雁，颇不以为然。这难道是瓜庭和二波同号吗？还是二波像长卿仰慕蔺相如的故事一样，有意仿效他呢？其中的是非曲直，我将去向琴南求证，请琴南告诉我。

译楹联中雅致而贴切的，我最喜欢晴岚赠给小卿的两句：“偶凭杨柳藏春色，为忆钱唐是故乡。”两句都用了苏小的典故。玉香曾向我索诗，我随口作了一联赠她：“环真婉转何妨小，玉解温柔自有香。”因为玉香是又环的女儿，所以取字小环。月仙演唱曲调，在秦淮名列第一；在她之后，应当推韵仙。我曾让两人互相比较，她们也都心悦诚服。秋槎公子从楚地前往吴地，绕道白门，偶然与韵仙相遇，两情依恋，仿佛早有缘分。他带她游览仓山，主人设宴备办酒食；我和邺楼又邀请素月、佩兰前来，公子都淡然视之，大概心目中只有一个韵仙。等到公子解缆启程，韵仙又租船送他到三十里之外。倾城的名姬和名士，彼此相得所以彼此喜爱吗？韵仙和秋槎定情以后，形影不离，确实像《会真记》中所说的“恨不得像肉一样团成一片”。在随园饯别时，两人喁喁低语，柔情款款。我正好在读秋槎的《瘦红词》，便开玩笑引用其中的话说：“这正是‘别时言语欠分明，只莫记了三分，忘了三分’啊。”秋槎也因此笑了起来。几年前，龙眠君偶然在蕉扇上试着绣折枝花朵，又故意把花椒累缀成蝴蝶、禽鸟、鱼类等形状，拿去赠给闺中伙伴；外面的人仿制这种做法，便盛行起来，后来连其他省份也来购买，获利达到三倍，很快传遍各地，龙眠的利益真是广泛。近来各位姬妾又崇尚白色团扇，有的用绡，有的用罗，有的刺绣，有的绘画，把芳香的风带到手腕下，把明月似的光彩坠入怀中，只更增娇媚可爱，料想不会被抛弃了。桐舫不知道是哪里人，往来于秦淮河上，挥霍尽很多钱财，各位姬妾没有不讥笑他的。他想纳蔻香为妾，蔻香漫不经心地应承，却没有答应。又有某位公子和某姬感情深厚，姬妾不要他的钱财，发誓愿意以身相随；公子却总是支吾推托，姬妾最终含恨而死。病重将死时，她咬着指甲，邀请公子前来诀别，公子最终也没有赴约。知道这件事的人，没有不骂公子是负心人的。笑禅《秦淮偶纪》说：“美人一笑倾心之处，难道是黄金能够换来的吗？”大概指的就是这两件事。无业游民只要稍微熟悉《西游记》，就带着渔鼓，到各位姬妾家里，趁她们睡醒、沐浴之后，演说一两回，以此消解清闲疲倦；所得不过几文钱，却已经足以糊口。过去擅长这种技艺的，首推周某，众人都叫他周猴。自从进京受到某位公卿赏识，他的名声更加显著。某公败落后，周猴便垂头丧气地回来，如今又不知去了哪里。孙供奉竟然穷困到这种地步，真是树倒猢狲散啊。我刊刻《画舫录》完成后，不到几个月，坊间已经有了翻刻本；因为这书与正统著述无关，翻印贩卖又有利可图，所以我也不再追究。鹿庵回到八闽任职后，不久寄来《见怀》七律四首，其中一首说：是谁仿造赝品古鼎，竟值得兼金；我亲自洗手，细细查验寻觅。才子的文章本来就像锦绣，美人的声价已经如美玉琳琅。雕青的人争相选择游仙的美梦，厌恶紫色却难以防止逐利的心。也胜过弓衣上绣满花样流传，天涯之中又有几个人是知音呢？鹿庵大概是在官署中买到了这部书，所以诗中这样说。鸦片，《本草》中有一种说法称它为哑芙蓉，是用莺粟花制成的，可以治疗久痢。如今流行的鸦片烟，则是购买外国的土泥熬炼而成，两者完全不同。它的味道香，甘甜黏稠，像黑饧一样，不知道什么时候流入中国。价格昂贵，吸食它的人说可以振奋精神、治疗百病。在一盏微明的灯下，不分白天黑夜地吞吸，永不满足。过了两三年，便耸肩伸颈，面如死灰；虽然还有人的形体，实际上已经列入鬼籍。朝廷屡次严禁，买卖都有定罪条文，但私下相互授受，恐怕终究难以完全避免。年轻子弟流连平康，把它珍视得小心保护；各位姬妾也偶尔用来娱乐宾客，却不知道其中利害，像落入罗网和陷阱一样，不必驱赶便自己踩进去。真可悲啊！《品花诗》是梦雪老人作于乾隆癸卯年间的作品，大概评选当时的各位姬妾，分为上、下、平三等，各作三十首诗来吟咏。老人曾向我讲述诗中人物的姓名和事迹，足以作为风月掌故；可惜内容繁杂冗长，来不及收入书中。老人姓白，名铭，号秋水，梦雪是他的别字。本来是山东籍，寄居金陵，博学高雅，擅长吟咏，著述也很多。年近九十，视力听力仍未衰退；每当和他谈起少年时的事情，他还津津有味，毫不厌倦。今天的钓鱼巷，仍然像明代的珠市。珠市人们不屑于居住，却偶尔也有佳丽；钓鱼巷也是这样。我在《画舫录》中收录了不少那里的人，正是因为看重人，而不受地方限制。徐姬月香，小字桂珠，先住在巷中，后来因为地方狭窄喧闹，迁居城北铜人街。小香、蠡湖兄弟曾邀请我和木君、棣园、莲臞、梦华在这里小宴，矮屋低窄得几乎碰眉，却很精雅。姬妾也娟秀安静，翠袖迎风。这才知道珠市的风流，与旧院的妍媚没有不同，只是人们被习惯所见的地方限制了眼光。各位姬妾家里使用的男仆，叫作“捞猫”“镶帮”；女仆叫作“端水”“八老”，都不知道这些称呼的含义，也不知道是否确实是这几个字。不过这些都是外人对他们的称呼，主人自己却非常忌讳。各位姬妾把那些来了又走、走了又来的子弟叫作“化生”；偶尔来游玩，却害怕被人知道的，叫作“私娃子”，又叫“蒲包货”，意思和“私娃子”相同，因为私生的孩子多半用蒲包装起来丢弃。去年，蒋玉珍嫁给宫雨香的弟弟，传说有四个陪嫁丫头。我询问她们的姓名，原来都是里巷中年轻而富有的人；玉珍过去和他们交好，如今既然嫁到宫家，四个少年也跟随她前去。轻薄的人便拿这件事调笑她。唉！寻访胜地、征召歌女，挥霍缠头钱，即使是把钱财一文一文搜刮来的人，使用起来也像泥沙一样；可是最终却因此背上这个名声。人的流言，难道不可怕吗！“花月春风十四楼”和“轻烟澹粉十三楼”，究竟是十三楼还是十四楼，评论者说法不一；它们都是洪武初年建在郡城内外的官妓楼，用来安置行旅。世事变迁以后，楼基已经不存在了。读《判花阁诗余》，其中有一首寻找十三楼旧址的《高阳台》，感慨很深。词说：

译月亮的精魂难以招回，花的魂魄刚刚醒来，杜鹃啼声搅乱秦淮。四处寻找，仍像是在铜街寻访美人。珠楼究竟从哪一年开辟？算来大概已经超过了金钗之数。想当年楼阁参差，像文字一样排列，像筝柱一样整齐。如今只有斜阳的影子，枇杷树已经凋尽，杨柳枝也衰败了。何况那些美好的名字，记在板桥上，本来全都应当保存。弯弯曲曲的小巷还和从前一样，却骗得当年的燕子再次飞来。模糊辨认着：哪里是红窗，哪里是香阶？淮青桥重新修建加高以后，利涉桥也接着修葺。只是淮青桥专门募集百姓捐款，利涉桥则还包括各位姬妾的捐资。箫声、明月和风景焕然一新，不只是二十四桥，在绿杨城郭中也更加盛美了。侯双龄和施郎的事情，我已经在《画舫录》中详细记载过了。偶然看到《易安斋集》，其中有一篇《红兰曲》吟咏此事，说是某位公子的仆人爱上双龄而愿望未能实现，于是两人相约饮鸩而死，等等。这是传闻，并不是真实情况。诗接近三百字，是震泽邱君后所作。〔原文数字、纪年保留：一章〕 我起初不认识稼亭，后来因为湘眉、石船才认识他。不久稼亭调任雅南分守，又迁任海安，匆匆十年，音信渐渐稀少。近来他知道我刊刻《画舫录》，便托石船从远道来索取，大概是因为书中记载了藕香的故事。稼亭性情恬淡退让，没有追求显贵的气派，公务之余总以种菊、对酒为乐，大概是隐居在做官之中吧？记得在秦淮行馆时，他曾为我题写《冶山销夏图》，词作极其清新真挚。钓鱼巷郑家的水榭因为某件事情被官府没收，后来很久没有人租用。兰陵某位观察使很喜爱这个地方，便赎回作为寓所；不到一个月，修造已经完备，画栋高耸入云，朱红回廊迎接月光，游船经过这里，耀眼生辉。昨天他又把水榭旁边的余屋降低租金，招请名姬在此开馆，翠眉红牙，昼夜从未停歇。想来谢傅归来以后寄情于丝竹，东山的歌伎也应当属于救济苍生的人物之列吧？没有见到莲塘，已经整整一周了。昨天她忽然屈尊来访，而我又外出不在；她留下许姬畹香的一卷诗稿便离去，大概是托我选编刊刻的。我赶紧抄录其中两首绝句，《早起》说：箫声吹彻画楼东边，我刚卷起湘帘，便害怕清晨的风。难怪今天的春色这样美好，原来隔夜的酥雨打湿了新开的红花。《春雨有感》说：风吹动窗棂，细雨如烟；绿叶困倦、红花稀疏，也令人怜惜。非常想登楼远望，却懒得擦拭眼睛；可惜一路赏花，却偏偏遇上妒花的天气。又有《青溪泛月》说：“灯光和月色争相洁白，花朵随着风送来香气。”也很好。雨香说，畹香有一首《白秋海棠，和〈红楼梦〉韵》的七律，很有超逸的韵致。等她寄稿来，一定替她刊刻。茶食店以利涉桥南的阳春斋、淮清桥的四美斋为最好。游画舫的人争着买来。各位歌妓凡是招待客人、馈赠他人，也一定需要这些茶食。两家店都是嘉兴人开的，制作和装潢比本地的精美一倍。从前曲中人只把吹奏弹唱和赌博当作事情，很少有人学习女红。近来除了曲中名家之外，许多人还成了针线高手，刺锦绣、挑罗绮，争奇斗巧。见识高的人说，这是逐渐返璞归真的表现。画舫之外，另有运粪船，长约三丈，宽四五尺，平时装运粪草。到了端午节，便略加刷洗，用来载竞渡的人。每人几文钱，一条船多时可载五六十人，老幼男女混杂，喧闹不已。从西关到东关，往返一两次，随即卸下客人，又招载第二批，叫作“搭满船”。有时闲暇时，适逢南北庙市演戏，又租来装运戏箱取钱。这些船夫都是四五个粗野汉子，手握长篙，裸体只围一尺布，互相唱着淫秽的山歌；每两三句中，必夹入“小娘子”“海棠花”等语，不知是什么意思。大半是在嘲弄各位歌妓，也连带讥刺河中的游客。各人只管做各人的事，听见的人也没有办法。〔原文数字、纪年保留：三两〕 某位老翁已经八十岁了，却亲近一位年仅十八岁的歌妓。他曾经开玩笑赠诗给她说：我八十岁，你十八岁；你正是红颜，我已经白发。我和你年龄颠倒，恰好同属一甲子，只是中间隔着一个花甲。有人说，这位歌妓大概就是唐小。海树令尹分校南闱之后，暂时住在朱氏河亭的隔壁，那是芳兰校书的家。海树《秦淮后游诗》中所说的“买邻刚好近柔乡”，大概就是指这里。我曾见过他的《媚香居偶题》，诗说：秋日的影子、春天的痕迹还没有画成，银蟾也甘愿让烛花显得明亮。芙蓉不怕西风吹瘦，在黄叶的声响中独自写出自己的生机。渡江的桃叶船在水上潺潺而行，阿子歌唱完了，月亮也弯了。奇怪的是，为什么禁不住销魂？只因有人甘愿承受六朝山水的情意。海树写成了锦绣文章，声名随之洋溢；写一篇闲情赋，也无妨有些陶渊明在彭泽时的风流。海树又有《倚楼横笛处》，戏作两首绝句说：梨花像玉雨一样落下，写满泪痕；为了它，连柔软的水、温润的山也都费尽心思。宴会中的盒子不知被谁得到？南朝的寇白门也不值得一提。

译夜还没有深，头巾上熏着香；灯前用眉目传情，把心意寄托在琴声中。秋寒比春寒浅一些，可无奈倚着栏杆时，已经禁受不住了。这首诗似乎是替小如写的。避蚊石在西华门桥旁。相传那里一向没有蚊虫侵扰。我曾乘画舫去观看，只见河岸边并列着两块石头。究竟是否真的有效？打算招来居住在那里的人询问。《河楼絮别》院本的一折，是秋槎在都门寄给我校订的，大概是他离开秦淮时替韵仙写的。情感和文辞委婉曲折，完全仿效玉茗堂《折柳》的笔法。韵仙得到这部作品，比小玉得到的多得多了。继园举行赏花宴，瘦绿作主人，大会我们这些人，一直喝到天亮。蔻香、月仙、蓉裳、玉香也参加了这场盛会。丝竹歌唱竞相奏起，庄重和诙谐交织在一起。莲臞唯独欣赏月仙，说她爽朗俊逸，可以和白门、湘兰并肩抗衡。确实没有说错。明神宗时，秦淮有四位美人，即宋无瑕、郑无美、马湘兰、赵今燕。渡江而来的名士纷纷为她们题咏，直到今天，熟悉南京旧事的人仍然能够谈起。回想昨天邀请鸥雨聚集在画舫中，偶然谈到这件事，鸥雨总是说：“长桥旧院之间，二百年来，难道少有美丽女子可以比得上前代的声誉吗？竟使这里寂寂无闻，难怪幼于、醇甫诸位先生在暗中冷笑。”于是就在酒席边，把群芳逐一排列，选取彼此平素熟知其容貌才艺的素月、倚云、蔻香、月仙四位歌妓，认为可以与朱、郑等人相匹敌。第二天拿这件事询问同人，他们也不认为荒谬。于是秦淮后来的四位美人，几乎被画在团扇上、绣在弓衣上，家家都在描绘刺绣了。我从袁浦游玩归来，听说双凤、雨香、素音都已经有了归宿，小卿竟然削发出家做了佛门弟子，离开苦海，大家都十分欢喜。雨香离去时，邺楼还作诗寄给子山说：在台边谈身价时还值千金，惭愧我这个书生仍有买马求贤的心。月影忽然移动，花影便暗了；泪水曾经随着酒波越积越深。即使日后在陌上重逢，又怎么忍心相见？即便不是侯门，也不容易再寻到你。极目远望，萧郎如同断雁；无论江南还是江北，思念都沉沉不尽。四季的名花，即使朱门绣户之家尚且还未见到，曲中各位美人却早已有花插在发间或衣带上了。这是因为她们不惜重金，预先给花匠钱，所以能够抢先买来花卉，增添新妆。我曾在六月见到一位歌妓，发髻上插着木犀花球，于是随口作诗记下：不必有很多金粟花，也能散发满天香气；应当和荷花争比艳丽的妆容。挑出一枝替我插在两鬓，却劳烦五百名舍人忙碌。前朝桂花开放时，曾有五百名拣花舍人。《笛步秋花谱》由青门令尹撰写，选择各种名花来配名妓，唯独把赵小如配作美人蕉。不久，他竟替小如脱去乐籍，带她去了洛阳。在此之前，我郡有位孝廉也爱慕小如的妹妹五福，准备和令尹举行如苕华分载般的婚姻，没想到对方竟离去，另作打算。我知道在秋风团扇的情形下，五福大概会和露香一样，怀着孤高而郁结的心情。碧城仙吏不久前替我为《画舫录》作序，又题词四首律诗，还作《秦淮杂咏》二十四首绝句，读者认为不逊于渔洋的风韵。公子小云也作序相赠，文辞绵密华丽，确实像齐梁时代的作家。序中所说的蕊仙，是吴地有名的校书，听说也丰美艳丽，我很想赶快见她一面。注：⑴■，扌旁加“双”，音悚，意为执、推。⑵■，亻旁加“无”，即“怃”。⑶■，虫旁加“韦”，音胃；“蛒■”是虫名。⑷■，彳旁加“亢”加“亍”，音杭，俗称■，是乐人。⑸■，疒内加“古”，读gù，音顾，意为久病。⑹■，其加页，读qī，音欺，意为丑。《白门新柳记》清代海阳许豫养和编，同里杨亨晓岚校，尹氏松竹草堂校刻。序一 大凡喜爱老庄之学的人，多半会取法山川；汇集颜延之、谢灵运才华的人，往往流连于风月。何况六朝的名胜古迹，是美人歌舞的场所；九曲秦淮，是狎客宴饮游乐的地方。著名的区域长久流传，美好的想象也因此存在，所以有人编成《画舫录》，有人写作《板桥记》。龚芝麓的一阕传奇，写尽绮罗人物的旧日遗恨；王葑亭的多篇杂咏，也充满金粉世界的闲愁。无不胸中罗列丘迟的锦绣文章，手上染有班固的芳香文采，在挥金如土中寻找自在的窝巢，雕琢美玉般撰写小名册录。其间有高阳望族，也有吴会才人，探取许慎治学的精心，怀抱许宣平那样的道骨。品评人物，留下汝南月旦式的评论；抒写灵秀胸襟，寄托江左风流的渊薮。每当花雾斜斜、暮色昏暗，松风摇荡秋意，双桨划破烟霭，手杖踏着月色前行。有人赊酒如鹔鹴，往庐中访文君；有人呼茶如鹦鹉，掀帘去见小玉。明亮的耳珰和翠色衣袖，轻盈得像楚国宫女的纤腰；锦缆和华美的船墙，艳丽得胜过隋炀帝龙舟的殿脚。吟诵《杨叛儿》一曲，仿佛在翻唱乐府新词；推想柳如是的前身，便想象她真正的灵慧功业。谁说一池春水起了皱纹，与你有什么关系？实在应当是千尺潭水那样深的情意，能够移动我的心了。何况美好年华容易消逝，浩大的劫难突然飞来，楼阁在烟火中消失，钗钿委落在露水中。春波倾泻着怨恨，辱井埋葬了红颜；秋日歌声哀伤魂魄，舞衣只剩惨淡的青色。旧苑中的垂杨全都凋尽，只留下抱蔓虫在啼叫；欢乐场中的寇白门、卞玉京也全非旧貌，只剩下依花的蝴蝶冷落。谁能排遣这种情怀？唉，真是可悲啊！然而名胜古迹又一次相逢，情缘重新续起：在大堤上纵马，在乌篷船中迎秋风，看流水伴着栖鸦，赏红桥上的夜月。残留的脂粉依然有绝代姿色，妖冶的花叶仍然是相思的种子。送她青玉，张平子未免太多情；花费尽黄金，杜牧之在这里寄托情意。于是用朱丝划纸格，用白绢题写裙子，怜惜她们的容貌，品评她们的次第。有的描写聘婷的玉貌，有的传写婉转的歌喉；有的把佳句珍藏在香囊中，填入鸳鸯诗牒；有的把芳龄记在锦瑟上，谱入鹍弦。摹写她们颦眉和欢笑的余韵，以及春日妆前的姿色；描绘离别的幽怨，以及晓风笛声中的情调。于是使思路可比金荃，才华争胜玉茗；兰心蕙质的人们，一齐写入朱红笔端；即使身如断梗、飘蓬，也都遇到赏识的目光。桃花画扇，共同参悟泥絮般的因缘；燕子题笺，同样寄托对沧桑世事的感慨。这部记，即使不过是记录白下的典故，只在南部烟花中争胜；但总而言之，它关怀众生，实在接续了山东丝竹的传统。上元卢崟作序。

译序二 司马相如曾为洞箫作赋，李商隐又因锦瑟写诗。璧月琼枝，使人追想丽华的妙舞；金花银烛，使人重温静婉的清歌。无不采撷一林花英，裁取千尺锦绣。清晨研磨螺墨，翠管上刻着曹玉的名字；傍晚燃烧鲸鱼脂，鲜明的篆字压在兰金印章上。何况南朝的艳情诗思、北里的俊雅游宴，人们编写玉笈以求题咏，收拢香衣以求诗句。到冶城步曲邀笛，总会想起桓伊；在石子冈西听歌，最怜惜昙首。乌丝栏下，是春灯映照燕子般的诗笺；碧玉水波中，是画舫载着桃根的渡行。询问十三弦雁柱，便可验证前世因缘；比照二十四桥彩虹般的桥影，数说传来的小字。这就是《白门新柳记》创作的缘由。感叹自从劫难摧残红衣、歌声哀对白雁，秦川公子历经战乱无法归来，洛下杜秋因伤别而容易衰老。访问青杨旧巷，蟋蟀声使人惊觉秋寒；凭吊白奈荒园，杜鹃啼声怨恨清晓。脂田中一缕遗痕，竟耕出一支玉钗；粉泽里的两只玉环，拾起的却是绣花箭头。黄莺初啼、燕子将晚，仿佛一场春梦的老妇；凤凰毁灭、鸾鸟哀鸣，恰如五更秋坟中的鬼魂。然而又重新唱起散雪曲，再次演奏团云调。稍稍拓开花纹窗，辨认鸳鸯形的坠瓦；忽然打开镶花盒，检看蝴蝶图案的残裙。蒋妹溪边，归潮重重叠叠；潘妃市口，冷露只剩一丛。实在足以把艳史传到齐梁时代，把浓腻的愁情洗入江淹、鲍照的诗篇。当那妖冶的柳条缠绕梦境，艳丽的花叶嬉戏春光；细雨中的小楼，玉笙吹奏到底；繁花掩映的曲院，金缕歌唱已尽。画周昉的屏风，与月影相对成二影；写王珉的团扇，与珍珠共同散发一缕香气。碧色乳瓷茶盏圆润可爱，斗茶时作新词；红丝砚小巧玲珑，仿写簪花小楷的妙格。歌唱绛雪，春意迷离；遥望碧云，山峰显得悠远。双道横波似的眼光，嫉妒皎洁的月魄；一梭软玉般的身姿，织出缕缕红香。微微吟咏，倚着竹子，翠袖仿佛生出寒意；款款低语，吹气如兰，青琴在暮色中更显妩媚。她们彼此调笑，撕笺题写在江令家中；我也想排遣愁情，便到马真墓前浇酒。有人闲吟杜牧，善作兰成那样的辞赋；在江南采摘红豆，在窗下谈说碧烟。谁能排遣这种情怀？于是把紫荷囊丢下，不再做谢掾；无可奈何，只好叶唱吴娃的歌谱。喧闹地唱着子京的红杏曲，半臂衣衫争相传看；歌唱之涣的黄河诗，两鬟女子下拜。戏弄雕镂的笔管，画出残山的一角；闲倚绣帘，吹奏张三影笔下飞絮般的词。回想玉簟银床上的梦，素手调制冰饮；换作铜琶铁绰的声调，红牙板按着节拍。不过是让一池春水泛起皱纹，与你有什么关系？又扑向三月新生的树荫，谁来歌唱怜惜你？不久，暮色将要收拢，长烟也将散尽。疲倦蝴蝶栖息的楼阁，痴憨也适宜入梦；陈蟾的画中月影，纤细得仿佛承受不起眉黛。下弦月初升、三更刚过，慢慢定下采菱的约会；中央和四角，渐渐垂下粟粒般的灯光。张起画鹢船，船便回转；剔亮冰蚖灯，灯花渐渐熄灭。轻衫小扇，唱着鹧鸪曲的双声；侧着船桨、重重帘幕，听鹦鹉传来一声应答。诗句留在什么地方？就在长桥和短桥之间；无端触发情怀，是残月晓风中的乐声。这又是在寻觅水天之间的闲话，蜡泪堆成红色；追溯花月中的往事，酒面泛起碧色的波纹。唉！柳絮般的结果难以圆满，浮萍般的因缘容易离散。东风中一场梦，歌声断了而情丝仍连；流水般的三生情缘，眉头的深浅也随之变化。三分清影消瘦，徒然传说豆蔻年华的细语；一寸芳香凋残，谁来缔结蘅芜苑中往日的梦？唱遍黄梅时节的雨声，如同贺知章晚年的凄凉；怀抱空空的紫玉烟霞，像韩重一样憔悴。不忍回头看，那是夕阳下燕子离去的天空；并非没有遗恨，只是伤心于古渡栖鸦的地方。登楼远望，穿白夹衣的人何时归来？陌上生出愁绪，青骢马不要系住。赋写《渭城》三叠，凄绝得使何戡难以承受；抚摸江陵十围古木，元稹也不禁泪流满面。劳劳亭还在，已经加深了草木凋零的悲哀；瑟瑟水波空自荡漾，映照着萧瑟的身影。何必等到杨枝已经被遣走、柳氏无法相逢，才让白居易销魂、韩翃含怨呢？然而梦境全都如幻，色相本来就是空。醒悟之后枯坐参禅，已经成了沾泥的柳絮；追续往日残绪，只能徒然怜惜落入粪坑的花朵。在中年写下哀乐，把荣枯交给浮世。抬头看着白日，我们这些人还可以纵情狂放。笑着索取紫云，趁人生及时行乐。沉醉于金迷纸醉之中，不去管天上的浮云；即使脂粉破碎、珍珠含泪，也姑且对着酒边倒映的月亮痛饮。曲中吹笛，回应寥落雁声；画里堆蓬，趁机听闲鸥谈话。离开愁城万二千里，敲击铜斗高声歌唱；住在醉乡三百六十天，把金杯一直举在手中不放。也许能在烟霞天际弹诗，张开笑口像葫芦；在星光将尽时促膝而坐，吐露枯肠中的锋芒吧。仆人流连于霞■，仿佛月亮怀抱着什么，怜惜兰香遭受的小小谪罚，记住酒爵结下的灵异因缘。放船经过总宜园，载着阴铿的奔铫；准备好渡水胜具，也兼有徐邈的酒枪。然而每逢春波便要分别，酒瓢如同秋日的蒂。再次来到惨绿之地，已经不是张绪当年的年纪；重新交付小红，也只能空有姜夔的曲子。奔波于卑微官职之间，不知湿透了多少次青衫。侧耳倾听陈年的欢情，翠鸟的羽色渐渐凋落。姑且再问一问沧桑变化的六代，以此弹奏劫难之外的枯棋；是谁歌唱烟柳的一章，再补写焚毁余烬中的乐府诗。同治壬申年季夏之月，海阳许豫作序。题词 在灯下阅读《白门新柳记》，触动了失落的旧日欢乐，便率意题写六首绝句，拿来请往年一同游乐的诸位先生评正。上海畹香留梦室主人。何处的风流已经寂寥很久，青青柳色也不再有千条。谁知道经历几次红羊劫难之后，又看见春风吹动纤细的腰肢。看遍秦淮两岸的秋色，山温水软，足见风流。黄金挥霍尽了，才人也老了；只好借群花来充当史书撰写。画船载酒曾经来往多少次，妖冶的花叶又能奈它如何？谁说竹西亭外的月色，渡过长江之后仍然多出两分？谁人在夏日消遣，分住香榭？又有客人为寻诗句，梦游绿轩。且说狼烟烽火全都消尽之后，相公新近制作了护花旗幡。平坦的船舱中仍剩下旧日的乌师，漂泊江湖，不禁感叹鬓发已经斑白。一曲琵琶有谁能真正理解？实在不忍在落花时节弹奏。黛色螺眉仿佛皱起碧水，水面拖着蓝色；长板桥头，柳色正浓。家中满怀闲情却无处寄托，只好化作红豆，遍布江南。

译白门新柳记 大文宝 文宝，字韵珊，金陵人。原本出身良家，幼年跟随母亲到杭州躲避盗寇，辗转迁徙到沪上，孤苦无依，于是落入平康籍。十四岁时，艳丽美貌无与伦比。沪上是通商码头，富商大贾聚集，当时江浙两省还没有收复，两省的豪贵之人也多寄居于此。文宝声名既然响亮，门前车马来往不绝。可是文宝唯独敬重文士，把那些市侩看得十分轻蔑。上海的北里在洋泾浜，乐户不下数千家，多是苏州人，风气柔靡；唯独文宝以俊秀爽朗胜过众人，名列苏帮之上，可以和桂珠、黄爱卿并称。懒云山人《沪上本事诗》说：枇杷花下有人敲门，小病初愈，品茗谈话，气氛温暖。她始终带着六朝烟水的气息，移居海上之后也足以使人销魂。这是替文宝作的。庚午年回到金陵后，她闭门谢客，只有两三个知己，举行文酒聚会时，邀请她便一定到场，也不收取缠头钱。她所住的曲房绮门中，香炉、茶碗摆放得整整齐齐。山人当时客居金陵，又赠诗说：分别于沧海之间已有几年，不知心中的惆怅怎样排遣。把红豆抛在南国，东风卷起绿色的江波。重新相逢几乎疑心是在梦中，只能用絮语代替悲歌。不要徒然为年华迟暮悲伤，看看我两鬓也已经斑白。一天她到清凉山进香，有个从未见过文宝的人探知她的行踪，立即骑着几十匹马跟随而去，绕佛殿三周，却无法行礼拜佛，只得赶快登轿回去。她受到当时人们倾慕的程度就是这样。秦淮遭受兵火之后，两岸河房虽然还没有恢复旧貌，但灯船比以前更加兴盛。文宝每逢夏夜，独自坐在一座凉篷中，悬挂名人书画，点着几盏灯，用枣花帘遮挡；舱内摆放几盆建兰、茉莉，旁边侍立一个女童。她时时在青溪长板桥一带徜徉，见到的人都怀疑她是天上的神仙，只能远望而不能接近。文宝本来就通晓书籍，楷书秀美典雅，后来跟山人学习作诗，清新生动而有高雅情致。她又擅长弹琴，能弹《平沙落雁》，喜欢在月夜慢慢弹奏，清越的琴声动人心魄。山人曾举行水阁聚会，饮酒赋诗的人络绎不绝，鞋履交错；品评群芳时，把文宝列为第一。文宝能按曲作新声。她很能饮酒，又善于行酒令、掌管酒器和酒事，座中客人没有不喝醉的。清凉仙子在席间认识文宝，为她写《本事诗》十二首，其中说：“最好天然谢去雕饰，一泓秋水从荷花中映出。”又说：“秀骨修长，身影轻盈，多在回波一笑时显现。” 她的风姿情致由此可以想见。她性情孤傲，很以自己的品格风度自负；不是她看得上的人，即使拿厚礼来请，她也不肯赴约。有位贵客游历金陵，冒着风雪前来拜访，一见她便十分爱慕，谋划替她脱籍，安置在金屋中，最终还是被她谢绝。可是她挑选配偶十分苛刻，始终没有成功，也免不了感叹青春容易凋谢。山人赠诗说：“偶尔弹奏宝瑟酬答知己，只怕红绡误了这一生。”又说：“素面久已除去涂脂抹粉的习惯，谁知道丹砂妆饰下本来的女儿身？”这是在怜惜她的遭遇。中州野鹤道人七十四岁，听说文宝的名声，登门求见，心意十分虔诚。文宝慨然出来会见，礼敬周全，道人十分高兴，常常津津乐道。王宝珠 宝珠，钱塘人，幼年被父母卖给金陵王姓人家。十六岁时，肌肤丰润，骨相秀美，两颊有浅浅酒窝，身材修长挺拔，有玉树临风般的风致。曲师教她学琵琶并演唱曲子，她却心里不屑。她住在小楼的一角，房屋幽静。贵游文士举行饮酒赋诗的宴会，没有宝珠在场便不快乐。清凉仙子庚午年秋天赴金陵参加乡试，访见宝珠，击节赞叹，打算用五百金替她脱籍；鸨母趁机抬价，未答应。不到一个月，她已经被浙江人设计骗走。仙子这时落第归乡，听到这件事后惆怅惋惜不已，作《失珠》诗说：丝丝杨柳映着画楼春色，长板桥头又添了新人的足迹。江上秋风带来千古遗恨，什么时候才能再次遇到玩弄明珠的人？

译遥遥回忆萧斋中宝相花般的容颜绽放，曾与她共同在金樽玉笛间徘徊。从今以后只能痛洒鲛人般的眼泪，即使拿十斛明珠也换不回来。素娟 素娟，海陵人，辛未年春天来到金陵。刚满碧玉年华，童真尚未消退，像新月照人、轻云出山，望去足以消解尘俗的忧思。起初并没有很大的名声，多次参加水阁宴会，与文宝并肩而坐。懒云山人赠给文宝的诗中有“素月娟娟宵脉脉，秋心分领是何人”一句。女伴们喜爱这两句，争相绣在领巾上，如同《杏花春雨词》被织在罗帕上一样。素娟尤其吟诵不止，却不知道“秋心分领”的意思，以为专门是为自己作的，便请求山人把它写在扇面上。山人既不忍心欺骗她，又不忍拂逆她的心意，于是另作《一剪梅》二阕说：从小生得娉婷秀美，实在惹人怜爱；素雅的身影轻盈，素净的容貌天然。梳妆完毕，倚在画栏前；花儿也娟秀，月儿也娟秀。偶尔陪着檀郎进入华美筵席，素面从帘后窥看，素手调弄琴弦。琵琶斜抱，鬓发如云偏向一边；姿态娟秀，韵致也娟秀。百株琼花中谁能与她并肩？樊素争艳，束素如同织锦。有时倚着竹子短暂流连，风吹来娟秀，露水沾润也娟秀。她居住在兜率宫的第几重天？白色的笔墨难以描写，白绢也不要轻易丢弃。愿你珍惜这段美好因缘，怜惜这样的娟秀，不要误了这样的娟秀。素娟得到这首词十分欢喜，便在秦淮灯船中配乐传唱，大家争相传诵；素娟的名声于是大盛，歌筵舞席上，佳客争着邀请她。先有一个轻薄子弟，想出重金挟持她离去，素娟至死不从。这个人不久因别的事情败落，众人都佩服素娟有远见。某位太守从江北来，一见素娟，惊叹她像神女，赠送七襄锦作为见面礼，意在替素娟梳栊。素娟不答应，太守兴味索然，只好另找金仙；他因为爱素娟而爱金仙，但始终觉得不如素娟美。第二年他又来金陵，仍然邀请素娟陪酒，问素娟家中缺少什么。素娟预先猜到他的意图，回答说：“近年来稍微富裕了些，承受贵人的赏赐太多，恐怕会折损福气；而且不久就要成为贫家妇，金玉锦绣也没有用处。”太守默然无言。后来他又极力称赞金仙的美貌才艺，坚持要再次邀请金仙，太守答应了。素娟就是这样聪慧而善于随机应变。素娟的声价日益增高，性情却十分闲适安逸。她住在临近桃叶渡的地方，每天早妆刚刚结束，便手扶钓竿，倚着水栏垂钓；人们看见她，仿佛烟雾笼罩着白芍药，柔美清艳，几乎没有可以相比的人。蛎道人说她秀丽的容色令人爱慕，确实是得到了山川灵气的人。确实如此。秦淮灯船最兴盛时，游女如云，贵家眷属爱慕素娟的婉丽，常邀请她一同游玩，院中人尤其羡慕她。起初素娟和小灜仙交好，结为手帕姊妹。灜仙比她小两岁，已经先嫁了人，却没有得到好归宿，详情见《灜仙传》。素娟很想从良，但鉴于灜仙的覆辙，又十分犹豫。大概在她声名鼎盛之时，爱慕她的人很多，嫉妒她的人也不少；流言蜚语伤害君子，何况她只是一个十七岁的弱女子呢？她想求得脱身离去，也是合宜的。蘅香 蘅香，广陵人。举止潇洒，落落大方，有大家闺秀的风度。她喜欢化淡妆，没有涂脂抹粉、遮袖掩饰的习惯。擅长演唱昆曲，意气豪迈，声调高亢，仿佛能遏止行云。当时金陵宴会以药倦斋最为盛大，幕客和寓居的官员为了避暑消寒，都聚集在那里；每次聚会，蘅香必定参加。她既然和各位名公交游，便自视甚高，俯视一切，即使大腹便便的富商也无从一睹她的容貌。因此她所到之处往往不合意，郁郁不得志。遇到盛大宴会，便用酒浇灌胸中的郁结，一次喝下几十杯。醉后耳热，按着节拍悲歌，听的人都替她流泪。悔余庵主人往来金陵，对她十分赏识。主人有孔北海的风度，座上常常宾客满堂，全力替蘅香宣传，赋诗记事，座客也跟着唱和，积累到数百首。如今《悔余集》中所收的叠韵诗七十首，都是由蘅香引发的。其中警策的句子说：“文章没有不是迷阳草，坐久之后心清而进入妙香。”这句专指蘅香。蘅香以和市侩为伍为羞，心气日益强硬，处境日益困顿，又加上借酒自我伤害，嗜好芙蓉膏，身体日益羸弱。双湖外史和蘅香情趣相投，在歌场酒席之间相对无言，却平淡而意味深长。此前海上客最亲近蘅香，后来两人略有嫌隙，外史心中很不以为然；遇到蘅香便格外厚待，她生病时常常派人问候，还送去医药钱，也可以说是深于情谊的人了。辛未年秋季她去世，年仅二十四岁，葬在清凉山旁。懒云山人称蘅香为酒友，她去世后，山人作两首绝句吊唁：一醉沉酣之后便永远离别，对不起你的地方，只有我的一片真心知道。平生喜爱写香奁诗体，偏偏诗中没有写到蘅芜。

译只占得清凉山一抔土地，荒郊中埋葬美人玉骨，实在令人无限愁苦。谁来替她立下真娘的墓碑，使这段风流佳话像虎丘一样得到点缀流传？小灜仙 小灜仙，广陵人。容貌像雨后的海棠，艳丽妩媚，无人能比，但眉宇之间时时显露英气。十三岁来到金陵，梳着两条垂下的童发，十分惹人喜爱。十四岁时，艳名便传遍了，与素娟齐名。每逢雅集，邀请素娟的人一定也会邀请灜仙。素娟比灜仙大两岁，容貌胜过她，但歌喉稍逊；灜仙的歌声抑扬宛转，极有穿云裂石的力量。每次演唱，席间的喧哗便立即停止，大家屏息凝神，专心领略，唯恐曲子结束；即使在局外的人，也不禁喝彩。她又能串演《思凡》《佳期》等戏，在红毡毯上随弦应节，真不亚于袅袅垂杨在晓风残月中摇曳。她初到金陵时年纪尚小，天真憨厚，稍稍显露锋芒；后来每天受各位名流熏染，说话作文也渐渐达到清妙境界。某位贵公子刚过二十岁，温文尔雅，十分钟爱灜仙，灜仙也有意于他，于是订下婚嫁之约。公子受父母严命约束，婚事中止。江北某镇军以威势胁迫灜仙，给鸨母三百两白金，直接把她挟持带走，这并非她的心愿。镇军好色，家中有如夫人六人，灜仙排在第七；众姬因为她出身乐籍，一同起来讥笑她。镇军豪放任性，宠爱日渐衰退，剥去她的衣饰，逼她和婢女、老妇一起做杂役，她常常忍住声音暗自哭泣。她才十五岁，便遭到这样的折磨，令人产生煮鹤焚琴般的痛惜！惩斥那个虚伪愚蠢的人，作《减字木兰花》词怜惜她说：灜洲仙子，袅袅婷婷，有谁能像她？小小的红妆女子，站在瑶阶前，竟使海棠也嫉妒。春神正在酝酿春意，却勒住美好的春香，不让它开放。狂暴的风突然吹来，一夜之间把柳条花朵全都吹开。紊英 素英，广陵人，家住二十四桥头。姿态婉约，举止潇洒风流。乡宦某公宠爱她，打算纳她为侧室；定下约期后，粉刷墙壁、清扫尘埃，已经准备把她像陈阿娇一样安置在金屋中。某公不久因病去世，家中人十分愤恨，认为他的病是素英造成的，请江都令查办此事。素英听到消息，连夜逃到金陵。刚刚卸下行装，她的名声已经传开，前来邀她陪酒的人没有一天中断。九十九洲钓徒遍游南北，见过的人很多，他认为平生所见没有一个人的风姿能比得上素英。住在秦淮不到一个月，她的艳名已很盛，略逊于素娟，当时人称“二素”。不久她被坏人诬陷，于是成了诉讼对象。江宁令发公文拘捕她，素英十分窘迫。她只同懒云山人见过一面，便请求素娟代为说情。山人作诗寄给县令说：六朝金粉荒凉已久，才刚有一点生机爬上绿杨。修炼到秦淮风月长存的境界，哪里应该发公文来捉拿鸳鸯？

译素娥失算后才奔向月宫，云英再次受困又能怎么办？寄语风流贤明的令尹，保护花朵的恩情胜过栽花。于是她免于被捕。这件事和《随园诗话》中袁香亭的事极为相似，也是一段佳话。素英从此厌弃烟花生活，飘然离去，即使同辈也不知道她的踪迹了。小玉红　小红 小玉红，六合人，后来迁居维扬，十三岁来到金陵。眼睛明亮，眉毛修长，天生美好秀丽；头发尚未长成，盘着辫子插着花，丰姿格外秀逸绝伦。两颧微微隆起，但她俊秀洒脱的气质，像太原公子穿着裘衣而来，实在无法掩饰；又像深秋健壮的鹘鸟刚经新霜，格外神采俊逸。至于她柔美细腻、妥帖可亲的一面，则像飞鸟依人、明月入怀，另有一种风致。她的歌喉很像小灜仙，唱《仙圆》一曲，声音深沉清爽、流利刚劲，震动人的心魄；清商调缓缓引入，胜过同辈。菱湖长精通音律，品评秦淮歌妓，以小玉红为第一。这个评价一出，满座都惊讶，因为她年纪还小，名声也未显。难道只按资历取人，便没有真正的赏识吗？吟风弄月的品评，难道也要如此吗？她住处靠近东水关，屋宇很狭窄，却是灯船来往必经之地，游人都注目观看。懒云山人偶然经过，远远看见玉红，惊讶她的神采很像灜仙，便招她来演唱，赞叹不已，立即把自己谱写的《秦淮灯舫新曲》题在白绢扇上赠给她。玉红粗略认识其中的字，只稍加解释，便完全明白了全套节奏。山人又赠联说：“青莲的绝唱夸赞群玉，白石的新词交给小红。” 玉红亲手制成茉莉花球赠给山人，又请求他题诗，山人当席作《百宜娇》答谢她：把美玉雕成花朵，把冰剪成颗粒，梳妆完毕后用彩丝穿在一起。形制仿佛晶莹的圆珠，影子偷取小小的月光，鼻中充分领略清幽的香气。奇异的花朵在夜色中妩媚，恐怕暗中把春光也微微泄露出来。想来是把零碎花瓣聚拢围成花球，趁她含苞待放的时候制成。正好像在风前沐浴之后。偏偏懒得把它插在美玉簪上，却学着赠送美玉。配上莲花，回应栀子，故意撩拨芳心。低低悬挂在麝香帐中，料想今夜素雅的艳色一定会承受它的香气。直到更深酒醒、梦醒时，才慢慢闻到这奇妙的香气。玉红得到这首词十分欢喜。蛎道人也很赏识她，赠诗说：从小便微蹙眉头，至今还没有舒展；亭亭而立，如初升的太阳照在荷花上。寻遍青溪曲折处的芳踪，李花的俗、桃花的粗，总都比不上她。从此她的声名突然兴起。玉红和素娟、灜仙都是手帕姊妹，排行第五。另有一个名叫小红的人，年纪和玉红相仿，也很婉约聪慧。岫云 岫云，另名秀芸，兴化人，幼年随母亲住在仙女庙，己巳年春天来到金陵。十六岁时，姿态妩媚，外表秀丽而内心聪慧。擅长歌舞，豪爽能饮。她住在城南璇子巷，声名非常显赫。她和蘅香、如意常在药倦斋往来。此前海上客最亲近蘅香，后来因为交情过深而略生嫌隙，海上客便专心与岫云交往。花晨月夕，饮酒赋诗、流连赏玩，岫云无不参与。海上客擅长演唱昆曲，常常和岫云一人唱、一人和，彼此以容色眉目传情，旁观者也艳羡不已。庚午年秋天，傍花居士赴金陵应试，一见岫云便和她亲近交谈。岫云手持一把素扇，扇上画着鸡冠花，请居士题字；居士提笔立即写成，句子是：“虽然不是草也不是花的本质，却比群芳高出一头。”意思是把她推许为第一人，岫云十分高兴。居士又请泰西人替她照相，广泛征求题咏，因此岫云的名声更加传播。某位大令想用六百金替她脱籍，她没有答应。江左某位书生也来参加秋试，强行要纳她为妾，她更加坚决地拒绝；书生于是纠集十多个恶少年，谋划掠走她。居士侦知此事，把岫云藏在别的房间；过了一个月，事情才平息。岫云深深感激居士，想把自己托付给他侍奉。后来居士将要归去，岫云每次询问他的行程，总有心灵相通、彼此知意的感受。临别时她折下几枝兰花交给居士，说：“用这个来订下我们同心的约定。”居士作《高阳台》一阕说：丁字帘前，辛夷花下，曾经停船共同寻春。懒得自己梳头，淡淡妆容，也不穿罗裙。闲云般的心性生来慵懒，只是闲情把清闲的身子牵绊住。等着安排好纸阁芦帘，把真真珍藏起来。无端又做起天涯漂泊的梦，叹息像飞蓬一样的踪迹，彼此同样沉沦。经历两度秋风，怎能忘记石头上的前世因缘？采来兰花，便当作将要离别的芍药；交给箫郎，让他暗中领会清芬。最难禁受的是握手告别时的缠绵，以及对日后相约的殷切期盼。第二年，居士又来了，在钓鱼巷访问岫云，两人如鹣鹣、鲽鲽般相亲相爱，又过了两个月。有位客人和居士同游，性情暴躁，岫云对他不太礼敬。一天，居士陪他一同来访，岫云躲起来不肯出来，那客人大怒，出声辱骂，把她的香奁和各种器物几乎全都砸碎了。居士再三劝解也来不及。居士性情极其温和，却被同伴连累，深感惶恐歉疚。又因为岫云另有欢爱之人，难免稍稍显露出秀才的本色，于是便同她断绝了关系。惩伪騃人戏作岫云的口吻，写了一首《菩萨蛮》寄给她，说：我倚遍曲曲栏杆，愁绪绵延不绝；你的心却比栏杆还要曲折。寒意侵袭着轻薄的衣衫，你的心是否也感到寒冷？秋风吹落树叶，树叶也将同树林永远分别。不要徒然怨恨秋风，往日的春花也曾经红艳。近来只听说海上客与岫云感情亲密无间。如意 如意是广陵人，住在钓鱼巷西边。她脸颊圆润、肌肤丰腴，秀美深入骨相，人们因此称她为“肥环”。她喜欢化淡妆，像梨花依傍着白雪，仿佛有意抛弃铅华。阳羡山樵非常爱怜她。她的名声可与蘅香、岫云并列。当时双湖外史提倡蘅香，海上客提倡岫云，山樵则专门推重如意。三位都是名流，常在药倦斋、秤它巷两处雅集，座中没有闲杂客人，只有乘骢旧使、柳下客、西湖渔隐、懒云山人间或参加。诸君品评她们，说蘅香豪迈，岫云艳丽；至于娴静肃穆、自得自适，与人若即若离，却在青楼中具有良家女子气韵的，断定以如意为最。然而如意颇为自重，不是她看中的人，即使送来很厚的缠头锦，她也不肯前往。有个武官邀请她同游，她严词拒绝。那人恼怒，派勇丁包围门户，想用武力威胁她。如意侦知此事，从后门先行躲避。当时驻防的兵官天天到歌楼寻衅，于是发生了大闹秦淮的事件，捆绑了几个女妓，拖回内城，过了几天才放回来。从此如意把烟花之地视为恶道，深深隐藏自己，每天都想着从良。庚午年夏天，扬州司马把她纳为姬妾。同伴们羡慕她有了归宿，山樵却惆怅不已，写了一首《减字木兰花》为她惋惜：

译扬州的小杜啊，江上烟波中的道路令人肝肠寸断。树叶已经成荫，辜负了我寻访春色的一片心。夜里清凉，梦境遥远；如意如沉入水中的明珠，连星光也显得微小。不要怨恨嫦娥，只怪瑶台上的风露太多。大文卿　小文卿 大文卿是盐城人。她容貌明丽，姿态娇憨，光彩照人。壬申年夏五月十六日，湘君和慎独生在秦淮画舫设宴招待懒云山人，清风微微吹起，细波轻荡。湘君叫来两名陪酒女子，其中一人就是文卿。她入座后，谈吐圆润爽利，举止娇媚慵懒，满座都很欢快，湘君尤其高兴。从此他一心喜欢文卿，不再留恋路旁的苦李了。龙眠画史也很看重文卿，极力称扬她。但画史周游花丛，喜欢得多、舍弃得少，难免爱好广泛而不能专一。近来他约束身心，严防放纵，所以虽然偏爱文卿，来往却并不十分密切。只有湘君至诚倾心，写了一首《采萧》诗，其中说“一个日子见不到你，就像过了三年”，亲切到了这种程度，有人便用含蓄的话取笑他；文卿一定极力为他争辩，文卿对待湘君也更加厚待。文卿当初刚到金陵时，名声已经很大，后来因事情牵连而遭祸，她所喜欢的人带她到姑苏躲避；事情平定后她重新回来，声名更加显赫，渐渐可以同素娟并驾齐驱了。近来她与素娟、岫云等名妓结为手帕姊妹，物以类聚、人以群分，也像文人相互标榜一样，实在可笑。她的秋波稍微带有雌雄难辨之处，这是白璧上的一点瑕疵；但她身上那种温柔细腻的气息，实在足以令人陶醉。慎独生赠诗说：娇小的双文实在惹人怜爱，最能讨人喜欢的地方，是她格外秀美动人。泥卿一唱起《清平调》，即使不做鸳鸯，也已经是神仙了。与她同住的还有小文卿，稍微瘦弱一些，却也自有楚楚可怜之态。巧龄　巧珠 巧龄十三岁，巧珠十一岁，都是金陵人，住在牛市水阁，都是安月娥收养的女儿。月娥另有传记，见《衰柳记》。金陵收复以后，秦淮旧日人物还活着的，大多都已经垂垂老去，后来出现的很少，只有安家这两个姑娘。巧龄的姿色属于中等，但应酬敏捷，尤其善于言辞。每逢宴会，她总凭口才舌战群宾，即使年老的名士也不能使她屈服。她善于弹洋琴，手指和歌声配合得很好。前统领某镇军来到金陵，十分喜爱她，便把安家当作自己的住所。恰逢巧龄生日，他设酒大宴。巧龄想请全真散人来，散人没有到，便寄来一副赠联：“调舌能为千百巧，称觞初度十三龄。”这是用来安慰她的。巧珠轻盈灵巧，娇嫩可爱，唱昆腔小调无不合拍；每当姊妹二人合演杂剧，众人都赞叹她们是双绝。秦淮太平时，河流两岸妓家鳞次栉比，以京帮为上品，苏帮次之，扬帮又次之。近来这个风流荟萃之地，完全成了扬帮的天下。这两个小姑娘或许能够延续京帮衰落的余绪吗？大翠龄 大翠龄是海陵人，良家女子，十四岁时因为父亲急于偿还债务，被卖身给广陵李八家，住在仙女镇。她同詹上舍亲近，想把自己托付给他，上舍也在心里答应了，但鸨母不愿意，强行把她带到金陵。辛未年夏天，傍花居士在小玉红家访问翠龄。她脸上微微泛红，像芙蓉依傍清晨的露水，身材修长洁净，自爱而秀美，温婉聪慧、多情，但眉黛之间不时流露出怨恨之色。居士借着灯船聚会，酒将尽时细问她心中的隐情，翠龄把同詹上舍旧日的约定告诉他，请居士写信寄给上舍。居士怜惜她多情，同社聚宴时总要叫她来陪酒，她的身价渐渐提高。然而她每天都想着从良，鸨母对此很忧虑，便设法把她骗回去。翠龄回去以后，口中不停念叨居士；每逢遇到金陵客人，必定询问居士的踪迹。壬申年春天，她又来到金陵，见到居士，自称忧伤憔悴，恐怕活不了多久，常常呜咽得不能自持。居士再三安慰劝解，她才停止。当时有位统领非常爱翠龄，打算用六百金替她脱籍。翠龄也厌倦了风尘生活，发誓愿意同他相依为命。房中的老妪暗中听到了他们的商议，偷偷告诉鸨母；鸨母阻挠此事，对她百般凌辱。翠龄知道事情不能成功，便同那位官员诀别，催促他赶快回去，自己在夜里饮鸩而死，年仅二十二岁。听到这件事的人无不叹息。淮南大令为她作传，春谷明经为她作诔。惩伪騃人听说此事后，写了一首《浪淘沙》哀悯她：花月般的年华太匆匆，泪水浸透了红色的手巾。芬芳的魂魄轻轻随着五更的风离去。活着时同芙蓉争艳，死后又以芙蓉相殉。苦命的星宿磨蝎侵临命宫，再也无法成就比翼双飞。往日星期的秘密约定终究成了空。傅粉的何郎情意尚未断绝，愿来世还能重新相逢。小桂 小桂是广陵人，是如意的妹妹。她身材修长挺立，美艳如桃花，善于谈笑，能使满座的人都开怀。她同素娟、双凤、小灜仙、小玉红相交友善，号称五姊妹，是后起人物中的佼佼者。辛未年秋天，傍花居士在画舫上宴请全真散人，叫她来陪酒。她歌喉清脆，应酬恰合人意，手里拿着一把折扇，扇面上的小楷清楚可辨，散人非常赞赏。第二天散人游秦淮，又看见小桂站在柳荫下，旁边侍立着一个女童，俨然一幅画中的景象，于是赠她《虞美人》词：洗过兰汤后懒得梳妆，珍贵的发髻松松地挽着。穿着白罗衫、茜色纱裙，闲闲地同知心的小婢女站在斜阳里。桃枝般的绿扇轻摇着微风，粉汗和香气融成细腻的气息。是谁在扇头写下十三行字？仔细端详，笔画像是檀郎所写。当时悔余庵主住在药倦斋，正搜罗秦淮的佳丽。他一见小桂，便叹息她名不虚传，打算接连设宴，为她得遇知音而庆贺。恰好有个淮西降将仰慕她的名声，想出重金替她梳拢；小桂不愿意，又害怕惹来灾祸，于是连夜逃走。近来听说她的艳名已经在竹西传扬开了。双凤 双凤又名绮梧，是兴化人。身材中等，相貌平常，没有什么明显可挑剔的地方；但她眼波流转的姿态、性情的温柔体贴，当时很少有人能与她相比。她同小玉红住在一起。蛎道人和全真散人乘船经过东水关时，正好看见双凤倚着栏杆站立，数着水面的游鱼。她穿着茜色纱衫，手拿桃枝扇，偶尔投来一个眼神，便使人心神俱醉。蛎道人喜欢她，立即把她请到船中陪酒，赠给她一首《凤凰台上忆吹箫》：云气清冷，沾湿了发钗；雾气带着香味笼罩衣袖，任凭芳心深深地牵挂。记得《无双别传》中的故事，也记得引凤时留下的余音。花朵有多少繁盛，月色有多么明亮，可我只是还没有懂得归去的心情。闲闲地凝神远望，带着你寻欢买醉，也助我题写襟怀。阆风仙山遥远渺茫，难以寻觅，不要再问成连在海上弹奏的瑶琴。遥望清远的玉霄，谁同我一起登临？传话给双成仙子，让她安排妥当，同去寻找凤子的清越吟唱。清唱完毕，红灯渐渐暗灭，绿色的美酒也停止斟酌。

译道人和散人是文字上的旧交，近来又一同寄居在外，约定以饮酒吟咏来消磨暑日，雅集很多。散人正提携玉红，道人也在抬举双凤；从此在这清雅如雪藕、冰水般的地方，两位美人常常携手并肩出现。小翠龄 小翠龄是广陵人，十四岁，光彩焕发，像太阳升入朝霞，又像流云吐出明月。她性情恬静高雅，不多说话，很有闺秀的风韵，不像曲中女子。她的一双小脚也纤秀美好，没有矫揉造作的习气。清凉仙子心里很赏识她，多次向惩伪騃人谈起。騃人虽然品评风月，却从不游逛曲巷，因此一直没有见过她。一天，闲泄子请她来，騃人正好同席，对她极为赞许，并夸清凉仙子有“正法眼藏”。翠龄同大文卿住在一起，深知騃人善于用笔墨为脂粉增色，便当席请他作词，騃人戏作《调笑令》赠她：调笑，调笑，自以为正值青春美好的年华。可怪她姐姐情意痴迷，整天把眉头锁在妆楼上。眉头紧锁，眉头紧锁，渐渐地新的愁绪也来到我心中。仙子也赠诗说：不施胭脂也自然惹人怜爱，亭亭玉立、洁净挺拔，姿态全出于天然。当筵席上不要奇怪她格外娇羞，花尚未开放，月尚未圆满。仙子在白下观赏花事，已经将近十年，一生所赏识的，只有王宝珠，吃饭时也不曾忘记。《衰柳传》中，汤小聪也津津乐道于她。其余佳丽，大多都受到过他的褒贬，唯独对翠龄，他极力赞赏，说：文玉 文玉是广陵人，十五岁时随母亲来到金陵，住在牛市秦二家的水阁。秦二家是群艳聚集之处，文玉是其中最出众的。她脚步轻盈细碎，风姿丰美而灵动，性情喜爱安静洁净，喜欢清谈，不屑于学习歌舞。己巳年夏天，傍花居士邀请她出游，怜惜她的遭遇，想替她的亲属筹集赎身钱，商议尚未成功，恰逢端午节因邻居喧闹受到惊吓，便躲到城北。不久，她嫁给某参军做侧室。金龄　小金龄 金龄姓耿，是广陵人。己巳年到金陵，也住在秦二家。她比文玉大两岁，面容如傅粉般白净，肌肤像凝结的脂膏，笑时妍丽、蹙眉也动人，很有西施捧心的姿态。温柔雅致略逊于文玉，但聪慧善辩超过她。当时以皮肤白皙著称的人，首推金龄，所以有“白金龄”的称呼。西湖渔隐最为赏识她，常叫她来陪酒。后来她又带妹妹金宝来，一同住在钓鱼巷水埠头，名声更加显盛。不久因诉讼之事回到广陵，被一个大商人骗走。秦二家自从文玉、金龄离开后，门前车马就稀少了。近来又有一个小金龄，也是广陵人，容貌华美、体态婀娜，姿态横生，真像一位美人。药倦斋主人亲近她。可惜她没有手艺和口才，所以不被当时人看重；但若只按容色选取，实在不忍舍弃她。大金凤 大金凤是广陵人，年纪稍长，风姿丰美而明艳，举止温柔文雅，善于应对，懂得音律曲调，而且能豪饮。她住在淮清桥察院东边。自从兵火以来，旧院的遗址已经无处寻找；就连从前利涉桥、文德桥一带，所谓“丁字帘前”“落日放船好”等名胜，也全都变成了茂盛的荒草。妓家聚集在钓鱼巷，地方狭窄低湿到了极点，名流望见便止步不前。唯独金凤家房屋精洁，一尘不染，笛床琴几的陈设也不俗雅。登上小楼坐卧时，钟山的青翠岚色扑入帘桁之间，仿佛置身画中。某位都督懂得欣赏曲调，喜欢金凤善于歌唱，饮酒时常叫她一同按拍。清凉仙子同她游灯船，也欣赏她歌舞的跌宕，赠诗说：乌衣巷口夕阳一片绯红，十二曲栏杆间笛声随风飘荡。为什么金钗上的凤凰，也飞到画船中来翩翩起舞？她同大翠龄住在一起，自从翠龄饮鸩后，人人都痛恨她的鸨母，把她视为不祥之人，经过那里的人也少了，连金凤的声价也降低了。金仙 金仙是广陵人，脸上带有轻微的麻点，人们戏称她为麻姑。但她待人应酬周到，歌声清亮流畅，并不粗劣。半月君非常怜爱她。当时素娟正享有盛名，半月仰慕她，便请金仙来陪酒，希望借此投合素娟的心意，还佩带瑶巾、手执瑶扇，极力请求她赠送佳作。素娟身份既高，看待金仙却很冷淡。半月君不高兴，表面上向素娟顶礼膜拜，实际上却亲近金仙。金仙同水阁主人不和。半月曾参加水阁的宴会，打算请金仙陪酒，主人却作揖请求免去。金仙听说后恨之入骨，半月也怒形于色，于是转而请求全真散人作词，以消解她的怨恨。散人作《临江仙》说：脂粉丛中谁来做主？所谓仙缘其实就是尘世因缘。不要把眼前横陈的美人看得像嚼蜡一样无味。为了你采来杜若花，姑且当作麝香兰草的熏香。雾鬓风鬟的人影若隐若现，隔着帘子轻启朱唇，听到她唱《子夜歌》也足以销魂。请问那个戴乌帽的客人，你为什么要嫉妒红裙女子？小玉琴 小玉琴是广陵人。她面容端正，牙齿像瓜子般洁白，属于寻常姿色却没有俗气；一笑便显出媚态，尤其擅长风骚妩媚的情致。阳羡山樵自从如意出嫁后，惆怅若有所失；得到玉琴后十分高兴，认为她的性情同如意相近，于是把她招来。玉琴善于演唱曲调，声音清越悠长；每逢夜深烛灭、酒喝到一半、星光稀疏时，她在座上舒缓放声歌唱，实在足以解除宿醉、驱走睡意。她又善于应酬，多同富商巨贾交往，所以艳名颇为显著，但风雅韵事不多。大宝龄 大宝龄是广陵人。她面容开阔，气象不凡，完全洗去了青楼女子妖冶放荡的习气。过去在广陵演戏，扮演大花脸，声音像洪钟，《红楼梦》中的葵官就是这一类角色。来到金陵后便不再演戏。清凉仙子曾请她陪酒一次，很嫌她过于豪放。替她解说的人说：“柳耆卿的‘晓风残月’和苏长公的‘大江东去’，都同样是词坛佳作，为什么一定要以袅袅婷婷为美，却把铮铮佼佼视为不好呢？”仙子笑了。某参军很亲近喜爱她，常叫她到药倦斋来，让她负责双陆的筹码。小琴仙 小琴仙是广陵人，十四岁，容色如早春桃花，沾上露水更加娇艳；身材像细柳，临风仿佛善于起舞。她的妩媚深入骨相，她的丰润来自神采；虽然年纪还未到破瓜之年，但流转目光、传送娇态，已经足以令人陶醉。她过去住在小灜仙家中，两人从小相处，彼此很合得来。灜仙出嫁后，她渐渐懂得产生愁绪；近来同小玉红住在一起，俊秀爽利比不上玉红，但妖冶艳丽却似乎超过了她。龙眠画史、铁笛仙都极力称赞她。小素贞 小素贞是六合人，十四岁时随母亲来到金陵，住在钓鱼巷的秦二家。她身材丰美、姿态窈窕，妩媚之态自然流露；刚开始登场，芳名还没有传开。更生子首先推重她，赠诗说：古棠城是我的家乡，我每天在龙津边学习浣纱。

译只要在秦淮河畔饮一口水，眼前的容色便艳丽如花。正值娇小年华，姿态轻盈翩跹；初次试唱曲子，登上玳瑁装饰的筵席。她常用团扇遮住素净的脸，含着贞静的羞意，唱《想夫怜》。小翠红　妩龄 小翠红是广陵人，是素娟的妹妹，另同大文卿住在一起。她与小翠龄同岁，身材娇小，姿态婀娜；裙下的一双小脚像春笋笼在其中，同小翠龄可以称为双璧。龙眠画史极其喜爱怜惜她，听说正在编纂《白门新柳》，画史说：“翠红是后起的秀异人物，绝不能遗漏。而且姐姐素娟的名声正盛，如同正午的太阳刚升到中天；翠红则天资丰茂，如同朝阳刚刚升起。怎么知道将来的桃根，不能同眼前的桃叶并驾齐驱呢？”于是急忙替她编入。又有一位妩龄，也是广陵人，年纪也小，秀美可爱。沪上某部郎短暂游历金陵时，请她陪酒，评为秦淮幼妓中最俊秀的。小兰 小兰是广陵人，十三岁，身材瘦小，姿态轻盈，正是《桃花扇》所说“怀中婀娜袖中藏”的样子。药倦斋主人很欣赏她，断定她过几年一定会成为上品。一天在湘君水阁设宴，叫她来陪酒；她翩然入座，身体柔弱得仿佛衣服也承受不起，座中客人都怜爱她。等到她拿起箜篌歌唱，声音又清脆得像调好的簧片，响亮得仿佛撕裂绢帛，十分令人畅快。酒宴将尽，她又串演《十二红》曲以及各种杂耍，舞袖飘摇，简直像要乘风飞去，又俨然是一个小灜仙。懒云山人用两首绝句酬答：神情姿态飘逸飞扬，仿佛半个仙人，哪里还需要踩着花板去荡秋千。可怜她天生就是娉婷的身材，却要在筵席上靠博取欢笑来换取钱财。掌上、盘中的技艺究竟有还是没有？上天把这副轻盈的身躯赋予了一个幼小的年纪。鲍老啊，不必为自己年老而惆怅；既然老了还要登台，就应该甘心认输。《白门新柳补记》前书以“记”为名，是为了记事，并不是为了品评花榜。采访所及，随时得到便随时记录，名次先后同色艺优劣无关。即使只论记事，传闻也有不同说法，爱憎又因人而异，难免彼此错杂；不过是稗官小说、文字游戏罢了，不能拿信史的标准来责备它。前书间或有遗珠，特意再作补记。养和近来正在游历淮海，日后归来，希望不会认为鄙人越俎代庖。壬申年季秋晓岚记。妙红 妙红字韵秋，是金陵人，旧日妓女宫小婷的女儿。她性情温润，容貌秀逸，像美玉脱离璞石，又像花朵遇到春天；两颊有酒窝，双脚纤瘦如春笋，善于画兰，也能弹琴。若论京帮妓女，她的色艺可以同文宝并列。前记巧龄传中曾希望有人延续京帮衰落的余绪，得到这个妙红，或许希望正在她而不在别人身上。她幼年随母亲到海陵避乱，壬申年季秋回到金陵，住在桃叶渡东边的住所。住处刚安顿好，便有人有意为她物色客人。傍花居士同野鹤道人访问她，一见面便倾心交谈，觉得她风流含蓄，大为赞赏。居士拿出一把素白扇子请她作画，原来是要当面考察她。妙红当着客人的面挥笔，画兰叶、点花朵，毫无羞怯畏缩的样子。居士把她视作珍贵的拱璧，四处征求题咏。第二天，他把这件事告诉剑舞叟，剑舞叟便请妙红来陪酒，赠她两首绝句：这位少女的芳名远远超出同辈，若要比较风格，应当拿她同罗虬笔下的人物相比。水乡的荷花菱花都已经开过，她的艳丽却胜过晚秋绚烂的芙蓉。她有意临摹旧稿中的湘兰，调和脂粉、吮笔蘸墨，费尽了深思。有人偏爱天然素朴的姿质，就不要用红心去压倒素心。彩云 彩云是兴化人，十八岁，从广陵来到金陵，同小金龄住在一起。金龄轻盈如飞燕，彩云丰美艳丽如杨玉环，人们称她们为双美。秦淮灯船最兴盛的时候，各地歌妓都聚集而来，称为“趁热水”，其中鱼目混珠，很难分辨，所以彩云还不太出名。盂兰会以后，趁热水而来的人陆续散去，浮云既然消散，清高的秋空自然显得澄澈，黛色的山岚和明亮的山光也开始显露青山的真面目。一天，傍花居士同龙桧子乘船清游，彩云正好在邻船唱曲，声音哀怨悠扬，听起来有惊动秋意之感。曲子唱完，她在船头稍作停留，款款交谈，使人更加依依留恋。第二天冶秋聚会，便请她来陪酒。她入座时脸上微带愁容，应酬之间很显出呻吟的样子，野鹤道人对此感到奇怪，替她诊脉，才知道她感冒已经很久，竟然强忍病体前来。同席的人更加怜惜她，龙桧子赠诗说：蹙起的眉头仿佛病中的西施，清冷的风露使她畏惧，身体难以支撑。我喜欢赏秋胜过消夏，悠闲的云和秋日的心性，只有彩云懂得。绮香　秀英 绮香又字绮卿，是毗陵人，十八岁。她自幼辗转迁居维扬，近来寄居在莫愁、桃叶一带。她面容如满月，肌肤如凝脂，性情温柔，举止安稳妥帖，同岫云、文卿一类人不相上下。无不可子、惜春主人邀请野鹤山人、龙桧子、傍花居士举行冶秋雅集。那天晚上潮水退去，波浪平静，船行轻快，人声安静，露珠、桂香、月色格外清幽，不像往常那样喧闹。座中素娟、小玉红都是大家熟悉的人，只有彩云、绮香是第一次见面。绮香应酬周到，既不亲昵也不疏远，唱曲的声腔也很高雅，座客都称赞她。龙桧子当席赠诗给彩云，傍花居士又请他为绮香作诗，于是他当场口占一首绝句：晚霞如绮罗映照着妆楼，人影和衣香接续着游春的雅兴。看花要按次序慢慢来，不要遗憾来得晚；白苹红蓼遍地，正承受不尽秋意。同她住在一起的还有秀英，也聪明明慧，惹人喜爱。灜珠 灜珠是毗陵人，十九岁，风姿清秀，体态丰盈。她暂时住在秦淮，认识的人还少，因此《新柳记》没有来得及收入。她过去同素娟交好，素娟向新学道人提起她，并赠给她一首《一萼红》：板桥头，惆怅彩云渐渐散去，只剩烟水中的孤舟清冷。灯火飘摇，佩环声寂寥，赏花的人已经归去。试问沧海之中，遗落的明珠有谁来访寻？辨认她的丰姿，仿佛看见杜家秋色。身影中的情思，尘世里的寻访，累得你这位灵秀之人如此。艳丽之说传到状元崇嘏，他在清溪九曲占尽风流。同行之人有高下，故交无论贵贱，到了名场都一样满怀愁苦。借我这支颓唐的老笔，为玉人把声价写得长久如美玉琳璆；从今以后，在琴声笛声的夜晚，便以心字香相酬。杨宝珠 杨宝珠是金陵人，十六岁，容貌丰美艳丽，性情敏捷聪慧，尤其胜在手艺和口才。清凉仙子、野鹤道人都不以为然，龙眠画史却很赏识她，铁笛仙更是极力为她争辩。而且借用前记王宝珠的说法，说：“王宝珠多么幸运，能够巍然列在《新柳记》之首；杨宝珠多么不幸，为什么不能附列在《新柳记》之末呢？”因此把她收入其中。龙桧子作诗说：杨贵妃的丰腴、赵飞燕的纤瘦，难道能完全相同？每个人都有自己的灵犀，各自能够相通。偏偏多事地编了一部《新柳记》，使白门各处都刮起了尖酸刻薄的风。

译出塞的明妃等人都已如逝去的流水，清凉仙子又能把愁绪怎么办呢？断然不会有合浦明珠归还的一天，姑且唱一曲宏农得宝的歌吧。宋玉含蓄的言辞容易使人失欢，有人因此怒发冲冠。劝你斟满一杯葡萄酒，要知道不能拿信史的标准去责备稗官小说。这首诗传出后，北里妓家之间的门户之见渐渐消除了，不只是替杨宝珠增加了声价。绿菱 绿菱是广陵人，十三岁，身材瘦弱，性情温柔，年纪虽小却有成年人的风度。她演唱昆曲，能够合拍。大龙山樵很欣赏她，说她可以作为《新柳记》的殿军，并且预料她将来能够自成一军。于是请剑舞叟作诗替她扬名，剑舞叟赠诗两首：我家姑娘刚刚学会描画蛾眉，为寻访美人，争着想着要骑细马来驮我。绿叶还没有长成浓荫，正应该爱护珍惜；西风中慢慢唱起《采菱歌》。品评风月又有一番新意，习惯于种下今生尚未了结的因缘。我来到旗亭常常赊酒，等着你来做陪酒的人。喜龄 喜龄十六岁，是广陵人。眉目清秀，谈吐风流。杏林山人很爱她，偶然生病时请闲泄子来诊视；她虽然头发蓬松，却神情幽静闲雅，大有楚楚可怜的情致。她同闲泄子交谈时，认为自己没有被收入《新柳记》是一件遗憾的事。闲泄子作两首绝句作为见面礼，请求把她补入记中。诗说：我家住在江北，却来到江南；一半带着娇痴，一半带着憨态。最喜欢十六岁这个瓜期年华，更怜爱眉形像初三的新月。自古名士善于品评花朵，各种奇花异卉依次受到夸赞。你可知道幽兰生长在空谷？她挑灯和着雨声哭泣，仿佛在弹奏琵琶。《白门衰柳附记》汤小聪 汤小聪字绮琴，是金陵马氏的女儿，也是汤如珍收养的媳妇。如珍本是秦淮院中的人，所以故侍郎某公非常赏识她。金陵陷落后，她到姑苏避乱，当时约在丙辰、丁巳年间，如珍已经老了。小聪正值青春年华，明眸善睐，聪慧美丽无与伦比。她幼年读书，通晓文义，善于演唱曲调，尤其精于画兰，得到马湘兰的遗意。黄山初白子一见她便喜爱，于是替她置办钗环，租赁房屋，使她的生活气象焕然一新；从此她在姑苏名声大振。初白子更加宠爱她，缠头费用超过千金。有人把这件事传到了黄山，黄山严令催促他回乡。他不忍同小聪分别，便绘制《歌楼听雨图》，遍请名流题咏。溪上老渔作《高阳台》词说：桃叶移来根株，竹山携酒而来，名士相逢，倾倒全城。焚烧心字香，麝香与兰香一气清幽。姑苏台旁细细的柳丝，惹起细细的楚地春雨，也含着深情。深深的画楼里，绮丽的言语有谁知道？只有红灯明白。绿窗中的人已经离去，眉峰渐渐远去；害怕鹧鸪声声啼断，也惊醒蝴蝶般的魂魄。约略的春愁，和着烟雾画在湘妃竹屏风上。寻访芳踪的小杜还没有重新来吗？愿琴上珠徽长久同鹅笙相伴。再停一会儿吧，门掩梨花，我们剪烛共同听雨。清凉仙子作诗说：“好好寻找碧海三生的约定，不要辜负清溪九曲的深情。”又赞美她画兰的技艺说：“心灵自有生花之巧，手腕柔弱却偏能精工地撇画兰叶。”初白子自己作七律十章留别，其中警策的句子说：“作茧已经甘愿让蚕自我束缚，沉迷香气的鸟未必知道回巢。炉中烟气比起郎君的心还要热，一味腾腾地缭绕在博山炉上。”“歌唱擅长，招来姐妹嫉妒；诙谐面对客人，能够替郎君解围。”“这身子轻易就归属于你，初见时还故作矜持，熟悉后却变得狂放。”“后悔昨夜曾立下割臂的誓言，蹙眉时却偏偏吝惜回应一声。”“短暂分别哪里会空过一夜？再来相见，怎么忍心说已经隔了一年。彼此惺惺相惜的不过两三个人，含情脉脉之中包含了千言万语。”“破镜重圆的因缘牵系着妾的心意，投梭拒客的心事足以安慰君的情怀。”可以说是哀婉感伤而又绮丽浓艳了。不久姑苏又陷落，小聪辗转迁徙到如皋。到了甲子年，金陵收复，她才回来。初白子前来参加秋试，在洋珠巷同她再次相见；两人执手缠绵，眼泪随着声音落下。这不只是儿女之间的情感和伤离惜别，也兼有对世事沧桑变化、金粉繁华凋残的感慨。初白子又作《秋柳》四章寄托感慨，其中警句说：“柳条低垂，不知不觉青娥已经老去；楚楚相逢，已是白下的秋天。”〔原文数字、纪年保留：三两〕 “情丝将要断绝却终究难以斩断，绮丽的梦境虽然遥远却不容易醒来。金缕衣已经残破，不要再把它当作柳絮；青丝不能再挽起，只能叹息自己像飞蓬一样飘零。”“重新听那离别曲调，翻作三叠；怎么忍心看长长的柳条已经粗到将近十围。”这又仿佛是在为小聪感伤年华迟暮。丙寅年春天，清凉仙子来到金陵，在牛市访问她；徐娘虽已年老，仍然颇有风情。初白子同仙子本来就是旧交，因此时常聚会相见。当时懒云山人、太史某君、药倦斋主人常来往金陵，也都乐意同小聪交游。后来初白子到西江做官，仙子回到新安，小聪在水阁设宴饯行；酒尽歌罢，众人各自黯然，颇有唱完一曲《阳关》而泪流万行的情状。己巳年，仙子又来到白下，这时小聪已经嫁给欧阳氏了。小聪姿态柔美、风流雅致，谈吐典雅，完全没有倚门卖笑的习气。后起的美人中，正如《白门新柳》所记载的，只有大文宝或许接近她，因为同样具有六朝烟水的气韵。唉！这样的美人哪里能够多见呢？近人的诗稿中常有题咏小聪画兰的诗，悔余庵说：湘兰应当就是她的前身，她想要追步横波的后尘。即使秋风把她吹得清瘦，弯弯的眉毛仍然争着显露精神。我愿花朵能够像人的寿命一样长久，可是谁来怜惜人竟像花一样枯萎？恍惚看见唐宫中的妆束，墨色的笔痕一直点染到唇边。藤香馆说：劫难后的秦淮河水已经不再温暖，美人名士各自黯然伤神。可怜金粉繁华已经飘零殆尽，只剩残余的香气和脂粉，还带着泪痕。画阁图画已经完成，墨迹还未干；心中暗自爱慕马湘兰。天涯岁末已没有芳草，留下来让萧郎郑重地欣赏。丁字帘前只有一轮孤月，重来时旧日往来的踪迹已模糊难辨。这条通向迷香之处的小径，不知什么人最熟悉，只好让风流的郑鹧鸪来走了。

译风吹枝头、露湿叶面的残春景象中，暮年相逢似乎也自有缘由。我是江南吴祭酒，曾在宴席上亲眼见过那位画兰花的人。安月娥 安月娥是金陵人，是巧龄、巧珠的养母，原为秦淮旧妓。太平兴盛时，她年纪还小，却很有艳名。煮石顽仙很欣赏她，赠给她一首《一萼红》，词中说：称说你的芳名，你原是广寒宫旧日歌队中的人，暂时谪降到瑶京之外。蛾眉般的身形还很纤细，月亮的光辉尚未圆满，神采却已先放出光明。曾经学过《霓裳》的法曲，串联起新声，声音清脆，连啼叫的黄莺都嫉妒。笑时面颊添出酒窝，眉毛修长显露聪慧，眼波流转充满情意。误入团圆的时节，劝灵娥要珍重自己，不要坠入愁苦之城。豆蔻含着香气，芙蓉正在吐蕊，何必让烦恼苦苦缠绕？须记得前身的娇小身影，伴着青天碧海，忍受清冷寂寥。留待乘云而来的客人到达，再把卿卿唤来。这首词脍炙人口，直到今天仍在传诵。金陵陷落后，月娥避居他处，等到收复之后才回来。六朝以来的歌舞繁华早已不是从前，她到处寻访当年的姐妹，却几乎都已玉碎珠沉；回头看看自己，也已经年长了。她旧居牛市的水阁还剩下废墟，只好牵藤补屋，勉强作些安置。她所爱的人某二尹，早已和她约定终身，可是已经到了囊空如洗的地步。不得已，她修补筝琶，重新做了荡妇，幸好歌喉没有改变，节拍清楚分明，远不是当时那些年轻丫鬟所能相比。因此，她招待陪酒的人，不按容貌选择，而按技艺录用。并且由于她属于京帮，生活还相当不寂寞。每当酒宴将尽、长夜未央时，她便和两三个熟客谈论白下往日的风光，真像天宝年间的宫人谈论开元旧事一样。近来她所收养的女儿巧龄、巧珠渐渐出了名，于是不屑再登歌席，只在室内侍候客人，坐享其成罢了。郑二娘 郑二娘是金陵人。小时候跟秦淮有名的曲师学习技艺，所以直到如今仍以歌曲见长，节拍丝毫不差，众人都推许她为老成的典范。她住在东牌楼的水阁，左边是文德桥，右边是武定桥，两道彩虹般的桥影相互掩映，一水波光荡漾。绣窗深深，珠帘朦胧，乘船经过下面的人，都料想这里面一定住着人。清凉仙子拜访她，喜爱她妆阁的雅致洁净，赠诗说：清晨打开妆镜，笑着窥看妆奁；水阁上的潮痕，是夜雨添上的。请记住樱桃旧日的门巷，临窗横挂着一领枣花帘。二娘年近四十，风姿稍觉憔悴，但气韵仍然无法遮掩。攀香客亲近她，嫌水阁过于开阔，另为她迁居僻巷，并厚待供养，使她断绝外界交往；这可以说是超越外表美丑而真正懂得赏识她的人了。有一天药倦斋主人招人游览画舫，正好与懒云山人同船停泊；两人此前从未见过面，主人便让二娘唱曲，为山人祝寿。她的歌声直冲云霄，宫调音律又清楚得可以按谱核对。当时心字湖中的画舫将近二百条，女妓以百计，各自停下筝和阮，推辞说不如她。这大概就是所谓前辈风流吧？山人作诗赞赏她说：果然见面更胜闻名，雅正的曲调能使庸俗的耳朵也感到清爽。有谁倚着红鸾来评定节奏？彩云在远处护卫着许飞琼。这一天，大文宝独自坐在一只凉篷船中，停泊在偏僻处，静静听二娘唱曲，说：陆兰英 陆兰英是金陵人，原是从前陆二收养的女儿。陆二是秦淮名妓，生活豪华奢靡，一时轰动全城；她居住的画阁红楼，珠帘绣幕，是北里中的第一等。江宁某方伯公事之余退朝用饭，常到她家，喜爱这里房屋宽敞，便在此谈论风月，连官员士绅也在这里聚会。当时上层安逸、下层嬉游，见到这些事的人已经习惯了，完全不觉得奇怪。兰英当时还梳着垂髫发式，得到养母教唱，名声很重。陆制军的公子尤其亲近宠爱她。金陵很快陷落，她避居姑苏，门前车马仍不亚于当年。姑苏再次陷落后，她便辗转迁徙，没有固定住处。近日重新来到秦淮，眉梢已经衰颓，鬓发蓬乱，秋娘已经老了。她租住在石坝街烟局后面，地方狭窄喧闹、尘土飞扬，极不洁净；又因为常有赌徒和差役经过，所以名流绝迹，并不只是嫌她年老。唉，千金买马骨，人们买它只是看重它是骏马的骨头罢了；人得意时便骄纵凌人，失意时便卑污自贱，像苍蝇般钻营、像狗般苟且，有见识的人都会唾弃他，难道只有一个陆兰英如此吗？施文霞 施文霞是金陵人。从前是秦淮名妓，擅长画五色文鱼，人们称为绝艺。战乱后迁居姑苏，名声一时更盛，豪贵都同她交游；近如楚北某观察、某大令，以及环山游客，都能清楚谈起她的艳事，大概都曾与她结下割臂盟、订下同心之约。后来年老色衰嫁给别人，很快便抱有卓文君那样被遗弃的怨恨。金陵完全安定后，她才回来，很想整理钗环，重新做回招待三五个少年的旧行当；但从前的旧交稀少得像清晨的星星，即使还在，也不再过问她。至于那些骑马的五孙、挥金如土的公子，大多奔走在钓鱼巷口，寻找年轻美貌的女子，花钱买笑、追逐欢娱；像文霞这样的人，他们远远看见就离开了。她困顿无聊，终于靠出售芙蓉膏来维持生活。唉！昔日受人供奉，犹如神仙；如今陪伴她的，半数都是奴仆杂役。虚名难以凭恃，末路容易倾覆。上天大概是借一个施文霞，在眼前的儒林传、英雄谱中狠狠刺下一针，以示贬斥吧？懒云山人为此作《衰柳词》寄托感慨，词牌为《柳梢青》：絮团结成果实难以圆满，杨柳枝条容易衰老，秋天今年又来了。红粉佳人、朱楼华屋，青骢骏马、紫陌大道，空自说着缠绵。依依不舍地在长板桥边，还记得那柔弱惺忪、令人怜爱的姿态。已经饱览繁华，忽然惊见花木摇落，又苦苦遭受战火烽烟。曲师刘培珊 刘培珊是金陵人，秦淮的老曲师。战乱平定后，他重新料理旧业；《新柳记》中的人，大半都称为他的女弟子，《衰柳记》中的人，则是从前早晚侍奉过他的旧人。他花白胡须，虽然年老却不俗气，是丁继之一类的人物。他善于吹笛，女郎唱曲时，音律稍有不合，他总是委婉地补救成全。弹筝、弹阮尤其擅长绝技；每当乌鸦西飞、月兔东升，烟水迷蒙之时，他坐着一只小七板船，往来于利涉桥、大中桥一带，为众弟子按拍；刚离开西舫，又登上东船，真像点水的蜻蜓、穿花的蝴蝶。懒云山人赠联说：“九曲青溪，一声长笛；大江东去，孤鹤南飞。”他又拿出素扇求诗，山人赠给他四首绝句：魁官吹笛子，卯官吹箫，苍茫的往事只能在板桥边谈起。各自尊奉本门宗风、护持教法，彩云般的仙女队伍中领着娇美之人。新栽的杨柳碧绿枝条绵长，多少代王孙曾把画船系在这里。天宝年间的诗人多有感慨，偏偏在江南遇见了李龟年。

译十番乐的弟子各自翻出新曲，只有何戡还是旧日的人。我醉后叩击船舷唱《水调》，这歌声或许能比得上笛声传给真真。祭酒的诗篇中有楚地两位先生，南朝的押客也都与他们齐名。暮年冷落，已经没有吟诗的兴致，只借你的筝琶来排遣我的情怀。以上都是升平时期的旧人，近来仍列在平康籍中的人。跋 白门自古就是奢靡华丽的地方，山温水软，景色在东南地区最为著名。当地一向崇尚声伎，沉溺游宴繁华，这种积习沿袭着淫靡的遗风，大概还扰有南朝金粉的流芬余韵。其中花月之地、舞衫歌扇、艳情绮思、寻胜访芳的情景，在《板桥杂记》《画舫诸录》中仍可想见。这些记载既极力描写士女嬉游的欢乐，也描写朝廷清宴的风尚，确实足以让人看见升平时代的气象。咸丰癸丑年，白门惨遭赭寇之乱，被盗贼占作巢窟达十二年。秦淮河房的旧址，荆棘杂树堵塞道路，瓦砾堆满台阶；清溪的遗迹，只剩下磷火照耀、狐狸哀鸣。近年来逐渐恢复旧日规制，游船往来，踏波乘浪。才女名媛大多从吴中来到，也有从邗上来的；土著女子中也恢复了不少。两岸笙歌，一堤烟月，太平时代的旧日景象，父老中还有人亲眼见过而流泪。这就是《白门新柳记》创作的缘由。作者是海阳许君养和，《衰柳附记》也出自他的手笔。《补记》则是杨君晓岚所作，记述秦淮近来的事情，续写旧院的杂谈，谈论者都艳羡它。谁知没有过多久，便受到当权者的严厉禁止，野鸭飞、鸳鸯戏等景象一齐遭到痛打，月碎花残也在所难免；而作记的人不但没有十万金铃来保护名花，反而又遭到重重责难，被指为这部书是祸根和罪魁，劈碎书板付之一炬。对扁试书院的诸生，还特意命出一两道题来加以讥评，诸生也撰写楹联记录此事，几乎酿成文字狱。秦淮有绿篷船，原本是用来点缀烟波、流连名胜的，实在也是穷困人的养济院。一旦禁止它们，穷人便无以为生，只能号寒啼饥而已。况且自从管敬仲设置女闾三百，乐籍便不可能废除；这部书偶尔涉及游戏笔墨，即使谈论艳冶，又同政体有什么关系呢？因此在书后作跋，随意议论这些事情，希望讲礼法的人不要讥笑我。光绪五年正月七日，淞北玉魫生跋。〔注：■⑴，左边为“车”右边为“从”，音“踪”，指车轮留下的痕迹。〕 《怀芳记》：清萝摩庵老人撰，麝月楼主人附注。序 京师的歌伶，天下第一；人本来就像美玉，居室也都如兰花一般，一经品评题咏，声价何止增加十倍。记得咸丰丙辰年，我的朋友余不钓徒到京城游览，招来胜友，聚集吟友，选伎征歌，寻花问柳；当时曾刊刻《明僮小录》，勤奋搜罗如珊瑚网般的材料，广泛编纂美玉般的文献，盛况一时，芳名千载流传，足以按图索骥、持镜招鸾。如今萝摩老人所作《怀芳记》，成于丙子年仲秋，与前书相隔十年，寄托的情意却相同。舞衫歌扇，当年旧日的朋友已经不多；受宠的柳、骄艳的花，走出山谷的新鸟反而更加珍贵。想来那十丈软红、珠温玉暖的地方；正是春日三月拾翠、蝴蝶沉醉蜜蜂迷恋的时节。清澈的眼眸、洁白的牙齿，激发了美好的情思；奇伟的姿态、瑰丽的容貌，被雕刻在银管之中。盛大啊！美丽啊！是幻境吗？是真实吗？我私下担心旧迹难以追寻，所以珍视亲手抄录付印之事。流传到京城，和千佛经有什么不同？唱遍人间，仍然是一部群芳谱。光绪五年岁次己卯闰三月，武林云居山人作序。

译《怀芳记》张金麟，字倚云，苏州人。他的舅舅是三庆部的阿金，精通唱曲。倚云初到京城，隶属于集秀部，是春泉堂胡法庆的弟子。法庆不懂得唱昆曲，倚云却独自精通。离开老师后，他给住所题名为“丽春堂”。性情端庄文雅，举止和顺温婉。身材略显丰满，最适合扮演杨太真。名声一时轰动，是樱桃中第一枝。〔与倚云同席而坐，竟忘了他是伶人，倚云自己也忘了这一点。胡法庆以琵琶著名，后来因洋芋一事被发配戍边。〕 张金兰，字倚香，苏州人，比倚云小一岁，十六岁。初到京城时，是熙春堂的弟子。也精于唱昆曲，离开老师后，住所称为“留春堂”。性情孤高耿介，但容貌早早憔悴，不能和倚云相比。有个弟子扮花旦，人们称他为“狐狸精”。艳丽却不免俗气，也曾一时轰动。〔咸丰丁巳、戊午年间，有个叫八十二的人，以妖冶艳丽轰动一时，人们称他为狐。〕倚云得以接近士大夫将近二十年，倚香却不过五六年。然而爱倚云的人，没有不怜惜倚香的。张翠香，字玉仙，苏州人，是殷采芝的弟子，住所称为“日新堂”。内心聪慧，外表秀美。顾盼之间自有姿态，登台时尤其亭亭可爱。〔玉仙不怕暑热，夏天也不出汗，正是所谓冰肌玉骨自然清凉。〕 张三福，字梅生，苏州人，住所称为“月新堂”。性情坦率平易，容貌姣好，但眉黛之间常含愁色。演《刺虎》最为擅长，也因为双眉如愁蛾般紧蹙而相称。颇懂得写字，洁净的书案、明亮的窗户之间，杂陈着古代法帖，又有鱼缸和花瓶，另有一种清雅趣味。〔我在丁巳年进京时，这四位伶人都已不在，只记得三福还曾在冠带筵席前与我相见一面。〕 王长桂，字粲仙，扬州人。十四五岁时，秀丽无人可比。二十岁左右，仍然艳丽如故，是余庆堂的弟子。离开老师后，堂名为“槐庆”。房屋曲折幽深，帘幕重重。茶已煮熟，酒香四溢，令人魂销心醉；游人看这里如同迷楼一般。范秀兰，字小桐，以字行世，是吴金凤的弟子。金凤字桐仙，能作诗，懂得写文章。她受到何尚书宠爱，在当时很有名声。小桐安静雅正，少言少笑，也能书画。曾经自己画兰，请名流题诗咏叹。离开老师后，居住在“寒葭潭”，那是芥子园的一角；那里有怪石清池，可以用来娱乐宾客。然而知音终究很少，因为她性情太高洁，不合时俗。桐仙的堂名叫“光裕”，小桐的堂名叫“承裕”。倚云在舞台上称雄二十多年，声名最高也最持久，最后却因贫困憔悴而死。梅生略有些余财，突然辞别同伴，返回故乡；想做一个乡村读书人，却被亲族嘲弄，含恨而死。蕊仙喜好赌博，把全部产业都输掉来偿还赌债，租住在破屋中，忧郁而死。唉！士人怀才不遇固然可悲，既已遇合，却在末路交厄，有的颠沛困顿，不能保全晚节；陆敬舆、李文饶尚且抱有这种遗憾，何况这三个小史呢？〔北里、南部的书中，没有见到提及这些事。〕 夏天喜，字秋芙，扬州人。身材修长挺拔，回眸一笑，观看的人心神迷乱，不能自持。王蕊仙和秋芙的美艳相当，蕊仙本来就是好女子，秋芙却近于荡姬。苏长公说，吃河豚即使值得送命也在所不惜；我说，秋芙如果是女子，能做我的妾，即使为她死一次也值得。她的住所称为“裕德堂”，有人赠给她楹联说：“秋水为神玉为骨，芙蓉如面柳如眉。”一时广为传诵。秋芙不会唱曲，只凭容色取胜；她演《萧素珍上坟》最为擅长。有时扮武旦，也顾盼生姿。秋芙不再登台后，她的师弟天寿也扮演《上坟》，刻意模仿她，一丝一毫都不差。用心虽然很苦，但容貌较差。在秋芙身上，各种姿态人们都觉得可爱；由天寿表现出来，却觉得可憎。这真像东施效颦，观看的人远远看见便退避而走。〔我见到秋芙时，她已经长出稀疏的胡须；她的侄子云林十二岁，还未登台，已经使衣冠中人倾倒。黄侍郎给他取字“亦秋”，他演《画兰》时，愁蛾般的眉态婉约，设色写生，只怕当时的马守真也没有这样的美貌。十年后，我再次到春明时，秋芙已经早逝。〕 云林流落到天津，第二年也玉碎珠沉了。黄联桂，字小蟾，安徽太湖人。皮肤白皙温润，眼睛如剪裁出的秋水。他是春福堂陈幼香的弟子。幼香名长春，受朱殿撰宠爱，也有“状元夫人”的称号。小蟾离开老师后，堂名为“春元”，性情刚强爽直，有“侠伶”的名声。郑连贵是苏州人，堂名叫“净香”。扮演武旦时，姿态无与伦比。凡是武旦都以跳跃腾掷、相互扑打为长处，连贵却独以步法取胜。连贵以前和连贵以后，凡以武旦成名的人，都没有能超过他的。我曾说《洛神赋》中“翩若惊鸿，宛若游龙”两句用来描写美人，恐怕不合适；一定要看连贵扮戏，才知道这两句形容得多么巧妙，也只有连贵当得起。〔莲芳扮演《金山寺》，大概可以和他并驾齐驱。〕 庄清香，字兰生，常州人。出身旧家子弟，后来沦落风尘；志趣高远，不屑与同辈为伍。性情孤高，不肯随众调笑。饮酒非常豪爽，住所称为“闻妙堂”。陈凤林，字鸾仙，安徽人，住所称为“藕香堂”。谈吐磊落超逸，眉宇之间带有英气。席间曾傲然斜视俗人，陈相国很喜欢他。扮戏则以《得意缘》《玉玲珑》一类最为擅长。年纪大些后，便在《群英会》中扮周郎，他的豪气由此可以想见。〔周郎的衣钵，近年推许蝶仙继承。〕鸾仙后来随黄中丞离开京城，略有些余财，在汉口经商，可以维持温饱。丁鸿宝，字云香，扬州人，是鸿雪堂的弟子。离开老师后，堂名叫“印雪”。肤色较黑而品格俊秀，举止洒脱，谈笑诙谐，倜傥不羁，却不违逆客人，所以亲近他的人很多。侯郎中最喜欢他。庆郎中升任观察时，贫穷得不能置办行装，我和侯郎中凑钱资助他。雪香也拿出二百金相助，但庆郎中没有赴任，最终无法偿还。〔《明僮合录》记载梅慧仙也有为士大夫焚毁债券的事，为什么反而惭愧于此。〕

译杨素兰，安徽人，住所称为“心言堂”。清秀艳丽而特别，姿态天然。每次登台，神采流动焕发。观看的人无不眼花心动，可惜被赌博耽误了。车马还没有减少，门庭仍然存在，他却突然憔悴而死，甚至还没有娶妻。这实在令人悲伤！朱福喜，字莲卿，苏州人，住所称为“景春堂”。年幼时安静温婉，如同小女孩；稍长后温雅如书生，绝没有纤弱媚人的姿态，却含蓄有致，令人亲近。与他相对清谈，仿佛和乌衣巷的公子交往。侍坐陪伴时情意依依，不知不觉竟忘了他是梨园小史。他只演《湖船》《醉归》《独占》《水斗》《断桥》中的几段；他扮《独占》时，情态浓郁、意境深远，情感和文辞都深厚至极，如今的观众真会嫉妒羡慕秦小官。天性稍弱，害怕转换喉音，所以登毯演出常常很少。〔景春堂自莲芳出名以后，樱桃花下车马如云。莲卿的弟子小兰，字畹香，幽怨如空闺中的病女子，容貌中等，也不太懂文义。然而她喜欢同寒士交游，最终没有得到当时的声誉。年纪长大后，便成为四喜部的小杂角，扶旗出场，眼泪常常含在眼眶里。唉！寒士果然不能亲近吗？稍后有郝天秀，字兰卿，依靠母亲居住，没有老师。我赠给他楹联说：“飞鸟依人，白袷翩翩佳子弟；旗亭画壁，青尊日日对莺花。”〕 潘玉香，字冠卿，苏州人。姿容明丽秀美，歌喉清亮圆润。住所称为“丰玉堂”，是国香堂谭天禄的女婿；他的妻子容貌也很美，人们称他们是佳偶。俞秀兰，字香吏，苏州人。秀丽脱俗，清美得仿佛透入骨髓。能写飞白书，住所称为“春晖堂”。香吏和小桐都是卓然高雅的人品，不是俗眼所能欣赏的，所以座上宾客始终很少。俞鸿翠，字小霞，是传经堂的弟子，吴地人，住所称为“咏霓堂”。扮小生，能写字，也画兰花，有潇洒脱俗的风致。〔汤金兰能画兰花，云林出现后，便不敢登台演《百榖故事》。〕 华阿荃，字佩秋，无锡人，柔媚婉转，纤弱得仿佛衣服也承受不起，住所称为“福新堂”。胡小金，字语山，苏州人，是吟秀堂的弟子，住所称为“春秀堂”。夏秋芙之后，若论姣美艳丽，语山是第一。一笑便有百般媚态，光彩动人。如同直径一寸的明珠，能够照亮十二乘之大的车子。凡是面对他的人，无不神魂失守，甘愿为他送命。〔咏秀堂的弟子笙儿，妖冶放荡而低劣；又有福儿，十岁孩童，扮演《回猎》《咬脐郎》《干元山》《哪咤》，真像龙蛇一样捉摸不住。〕 张莳红，字紫卿，苏州人，住所称为“咏华堂”。扮小生，举止端庄高雅。张宝香，字蕴卿，苏州人，住所称为“莲清堂”。文静婉约，也有书生般的韵致，昆曲极为精湛，可以和张倚云相比。〔国丧期间停止音乐，倚云离开京城。后来替人做仆役，蕴卿经商；倚云所托付的事情没有知音相助，忧郁而死。蕴卿遇到寇乱，财产几乎全部亏尽，于是成了穷人。两人的唱曲技艺确实超越寻常，但遭遇却如此。凡是技艺达到极精的人，所遇往往极其困厄，即使只凭一项技艺也是如此。京城的梨园中，真正值得顾曲的人，十个还不到一个。维新堂的弟子昆宝，身材丰美、鬓发浓盛，容貌技艺都很出众；唱曲时懂得分辨阴阳，喉舌、务头、衬字都很讲究，遇到别人便询问。继他之后的是湘云，所演戏不多，《游园惊梦》《小宴》《七夕》几个剧目，步法、身段、音节都有所领悟。昆宝负有盛名，己未年公车进京的人争相招请他，几乎到了废寝忘食的地步。稍加经营，数千金立刻可以得到；但他无暇为自己谋划，始终没有脱离弟子身份。盛大的宴席容易散去，他郁郁早夭。湘云年幼时尽情嬉戏，稍长后厌弃这种低贱行业；离开老师后依靠兄长顺福居住，缠足后不再进入歌楼。旧日相识的三五个人来谈心叙旧，他只谈家常。他喜欢同鉴赏家辨论法书名画，后来成为翟中清凉居士。〕 沈宝珠，字蕊仙，仪容艳丽超逸，骨相风采飞扬。每次进入席间，都使众客惊动；谈吐可爱，真像聪慧的女子。语山可以和夏秋芙相比，蕊仙可以和王长桂相比。他们的美都属于国色；蕊仙与语山相比，独自多了一层清雅之气。扮演《双拜月》《赠剑》等戏时，观看的人心神都被吸引过去。〔我认识宝珠时，她已经掌管四喜部，清雅之气仍和从前一样。〕 赵宝琴，苏州人，是张倚云的妹夫。娇憨柔美，姿态天然，也曾一时轰动，晚年却贫困憔悴。□金林，字紫香，吟秀堂的弟子，堂名叫“□□”。妖冶柔婉，楚楚可怜，有飞鸟依人的风致，扮《拾镯》最为动人。胡喜禄，另名长庆，字蔼卿，是敬义堂的弟子。身材修长，眼睛俊秀，另有一番妩媚，自称苏州人，却很不像吴地所产；擅长黄腔，也能唱西调。但他扮《血手印》时，观看的人多得围得像墙一样。〔喜禄自立安义堂，弟子都以“小”字命名。小玉最被称为璧人，小枝意气郁勃，别有奇气。〕 张玉美，字荔仙，苏州人。是深山堂的弟子，住所称为“韫山堂”。姿色浓艳而纯美，情意柔腻，远看如画中人；接近他时又如芝兰玉树。能饮酒，也能画蝴蝶。袁双喜，字听泉，苏州人，住所称为“倚树堂”。性情温和柔顺，谈吐讨人喜欢。肌肤如雪、肌理如玉，在同辈中无人能比；何郎本来就不需要傅粉。〔他的弟子增福，号杏卿。出师后住在倚云堂，容貌肥润。我喜欢称他为“天官赐福”，性情最温厚纯粹，没有妖冶习气。后来不知他的结局。〕

译徐小香，字蝶仙，苏州人。十三岁登台便一时声名大噪。性情极其聪敏警慧，同时又沉静缜密，柔情慧语，婉转可怜。十五六岁扮演《拾画》《叫画》，神情远胜他人。年长之后，扮演更加精湛。凡是名伶都乐于同他配戏，于是成为小生中的名宿。〔小香住在岫云堂，有五个弟子，都以“云”字命名，室名题为“五云深处”。度云，性情倜傥，善于谈笑。〕蝶仙收过一个弟子，询问得知他是旧家子孙，便把他送回家，不收取钱财。东南发生寇乱后，大府的生死下落无法知道。那人的儿子便到蝶仙家置酒，蝶仙责备并谢绝了他，因此义声传遍京城。〔战乱平定后进京，有石门旧家的子弟沦落梨园，同乡凑钱把他赎回，后来读书成为博士弟子。又有杭州陶姓童子，也是良家子弟；甬上的同年生查明他的家世，也约我们这些人替他注销乐籍。等到南归时，他却不愿读书，屡屡逃学。三年后仍然做了奴仆。世家大族的子弟尚且不喜欢读书，如原伯鲁一样，哪里有空责备这些人呢？〕 朱双喜，字琴仙，又字韵秋。苏州人，是梅生的妻弟。为净香堂弟子，住所称为“春华堂”。十三四岁时，风趣天然，不借助雕饰，真像出水芙蓉。轻声说着吴语，眼睛明媚，眉目清秀，见到他的人无不喜爱。人们称他为“羊毛笔”，是比喻他的柔和。长大后更加妍丽，享有名声十多年。晚年收养弟子，也都在当时很有名。自春福堂的陈长春以后，只有韵秋最令人称意，而“羊毛笔”的称号也没有衰落。〔羊毛笔在席面丰厚的人家中二十多年，近来听说遣散了弟子，带着家人南归；曲艺界大概不能再有第二个了。〕 严宝琳，字韵珊，苏州人，是春福堂弟子。十三岁登台，轰动全城。每天来招请他的人纷纷聚集，以至于应接不暇；姿态丰美艳丽，也有天真烂漫的情趣。韵珊和韵秋同时成名，两人同席而坐，像一对美玉般的人相对，光彩互相映照。观众无法分出高下。后来韵秋席面丰厚、生活优裕，安乐宴饮；韵珊却成了曲师。士人有的遇合、有的不得志，本来就是这样吧。〔谁知道名伶中也有想拜师学曲却求之不得的人呢。〕 周翠琴，字稚云，苏州人，是倚云的弟子。资质秀丽，神采清澄，有姑射仙人的风貌。不久便告别人世，认识他的和不认识他的无不叹息惋惜。有人挽诗说：“生在百花之前，万紫千红都低下头；春归三月将尽，人间天上总令人销魂。”这是因为稚云生于花朝前一天，而他去世时正值春尽，所以这样说。一时传诵开来，甚至流传到宫禁之中。〔稚云在三月去世，我在七月进京，曾有蕃厘观琼花已经归于天上的感叹。评论者说，稚云的美压倒众人，梨园小史的精华都集中在他一人身上；即使美好全部集中在他身上，也不只是他一生不长久，后来也再没有美人能够继承他的芳踪。这话确实可信，真可以说是知人知言。〕 王翠官是蕊仙的侄辈，身姿婀娜流丽，姿态横生。属于夏秋芙一派，爱他的人很多，可惜早早夭亡。一时也有人发出美玉埋没的叹息。稚云死后，倚云便穷困了；翠官死后，心仙便陷入极度困顿。王长贵，字蕊卿，安徽人。风姿流宕，牙齿整齐俊美，谈吐爽利。十四五岁时扮花旦，轰动一时。三十岁左右改扮其他角色登台，丰姿仍然如故。〔长贵收的弟子都学他，以妖冶放荡取悦车夫和市井少年，没有一个出名的。长贵年过四十，天天登台，演《进府》《赶庙》等剧，令人几乎要呕吐。〕 朱福寿，字莲芬，是莲卿的亲弟弟。看起来比他的哥哥更加安静雅正。年幼时喜欢写字，后来越写越精。得到他的字的人珍爱如珠玉。唱曲也极为精湛，身姿亭亭，超出众人，一时独步，无人能与之抗衡。潘侍郎极为欣赏他。莲芬于是辞别梨园，闭门种花、临摹法帖。如果旧日相识招请他，便坚持只偶尔拿着歌扇登场。观看的人更加惊讶，以为能见到他已经是幸运了。若拿莲芬与吴桐仙相比，他有过之而无不及。二十年来，也只有这两个人足以当得起大雅之士的品评。〔水芝已经闭门多年，忽然失去潘侍郎的宠爱，无法独立生活，于是又回到歌场，风情仍未减少。〕 〔我从庚子年开始召集同伴、携友饮酒唱歌，到癸丑年离开京城，共十四年。所见梨园中风华出众、令人不能忘情的人，都记在这里。虽然他们的品格风貌不同，才能技艺各异，但总的来说，他们同样都是美的。苏轼诗说：“短长肥瘦各有姿态，杨玉环和赵飞燕谁能憎恶？”我就秉持这个意思来品评人物，不限定于一种标准。此外的人，只能列为中等骏马、下等骏马，没有值得记述的。只有桂喜，身材修长、骨相秀美，像瑶林琼树一样超出风尘。他的品格大概在王蕊仙、沈蕊仙之间；比王蕊仙大四五岁，比沈蕊仙和袁听泉都大十多岁。却和听泉同演《梅玉配》时，年纪已经很大，风韵仍能使观众倾倒。我只见过他登台，没有和他交杯共饮，因此不知道他的世家出身，这是令人遗憾的。其他如宝笙，扮小生可以算小奚；鸿福可以扮细婢。鸿福是夏秋芙的儿子，以黄腔负有盛名，受到朱邸极力赏识。中驷中的上等，如得宝、春林；莲卿的弟子则属于中驷的次等，如小玉，扮武旦，后来投军得官，战死；小太平、玉宝则属于下驷。〕 有个法宝，属于下驷之下，却受到某位贵官的赏识，实在无法理解。徐馥生，字琴甫，苏州人。本来在清音队中，因为擅长唱歌而脱颖而出，列入梨园名伶之中。萧小兰，字者香，评论者说他的娇憨可以比拟赵宝琴。〔这个小兰，不知道是否就是维新堂的弟子。〕 罗巧福，擅长黄腔，评论者说他的声音高亢，能使行云停止，常常压过筝笛之声。沈庆林，字燕仙。评论者说他的姿态神采可以和稚云相匹敌。〔燕仙室内没有当时人的书画。〕 汤金阑，字幼珊，苏州人，评论者说他温文和雅，格调很高。〔幼珊身材高长，直到向客人鞠躬行礼。他曾学作词，有《良宵》《奈何》等作品，一时传诵。〕 姚桂芳，字秋蘅，评论者说他清秀俊美，超脱俗流。〔秋蘅眼病几乎失明，困顿憔悴，离开京城。〕 张芷馨，苏州人，是朱韵秋的外甥。〔芷馨名叫小庆龄，因为相貌像张倚云；又以孝顺闻名。〕 张芷仙也是韵秋的外甥，评论者说这两人可以称为连璧。

译〔我从癸丑年离开京城，到庚午年才回来，共十八年。以上几个人，都是从朋友的信札中得知的。美丑无法判断，姑且把耳闻当作目见。后来见到所谓金兰的人，却已经憔悴枯槁，完全像污面黄脸的人，不再有丝毫姿态。大概自从芙蓉烟盛行，接近它的人便损伤容貌、败坏精神，有的还改变形体和牙齿；壮年时强健美好，后来变成衰老丑陋的，比比皆是。公车中的好事者，常常用鼎甲来品评伶人：莲芬、燕仙、幼珊为一科；桂芳、昆宝、芷馨为一科；桂芳大概比五人都差，却仍各有风致。这是己未年以前的品评，后来人们又凭私意抬高或压低，谬误的种子流传下去，和科举一样，成为一丘之貉。〕 梅巧龄，字慧仙，泰州人，是巧福的弟子，住所称为“景和堂”。姿态丰美，气质安静，娴雅温婉而有分寸。可以追比张倚云。能写字，善于谈笑。待客殷勤，房屋整洁，酒食精美，客人都乐意到他那里去。既精通昆曲，又精通黄腔，还扮演《得意缘》《胭脂虎》等杂剧。但用心稍显分散，未免削弱了昆曲的专长。沈芷秋，苏州人，是朱韵秋的弟子，住所称为“丽华堂”。举止洒脱，卓然不群。擅长昆曲，安静细腻而沉着，不制造浮泛的声响。每当一转喉，座上宾客便不再喧闹。“一声初动物皆静，四座无言星欲稀。”芷秋唱曲，里面有琴曲般的道理。〔我见到芷秋时，他已经二十多岁。他在春华堂时，年幼，曾有吴舍人喜欢他，想买他做侍史；因为力量不足未能如愿，竟吞食生鸦片而死，也可以说是痴情了。前二十多年，有甘太史上吊而死。有人说是沈蕊仙造成的，却完全不是这样。蕊仙当时已经自立门户，正和甘太史情意深厚，没有人阻止他们。那天蕊仙正在设宴待客，也在座；夜里客人散去，甘太史约蕊仙清晨到寓所，两人同车出游。第二天早晨蕊仙到达时，房门还没有打开；隔着窗户呼唤，没有回应，撬门进去一看，甘太史已经上吊。甘太史的家人说，客人散去后收到家书，没有别的事情，只是责怪他用钱太多，说以后不再筹寄旅费。这又何至于轻生呢？只是他酒后神志昏乱，无端愤怒怨恨，被邪鬼乘虚而入，从道理上说也有可能。春华堂与韵秋同师的弟子，先后有十多人，芷馨年纪最大。芷芳演武戏最擅长，《泗州城》《卖艺》《青龙棍》都是他的拿手绝技。稍后，王小玉演武生非常勇捷，进入席间时却恭谨如处女；他和芷芳都是刘家的“黑牡丹”，美艳都在神情之中。芷芳最受嘉定徐太史赏识。〕 小玉喜欢清淡交往，时常说些冷峻隽永的话。她十九岁去世。春华堂离开师父自立的伶人，在芷秋、芷衫以下还有芷侬；她能写字，善于下棋，演《游园》《看状》最为传神，已经收徒了。浙江有位达官某人奉命出任节度，芷侬前去投靠他，于是放弃了戏业。她的弟子小侬后来改拜韵秋为师，取名芷荪，以小侬为字。她演《凤仪亭》中的温侯，满座都叫好；又装扮旦角演《明妃》，顾盼之间幽深婉转而极为传神，可惜不会弹琵琶，只能徒然作出抱琵琶的姿态。另有芷芬，是扬州人，难道是芷黁、芷衫的同胞吗？陆小芬，苏州人，父亲名玉凤。她是名伶张尔奎的弟子，擅长黄腔，演正旦。小芬又跟朱莲卿学习昆曲，性情和婉，举止安雅，很有苏州人的风范，唱曲也很精工。小芬字薇仙，唱《牡丹亭》中的各曲极其精妙，正所谓“清丽的词曲没有辜负《牡丹亭》”。年纪稍长后，车马渐少，便改学黄腔。阜成部用厚重的资财聘请她，她一时无与伦比。正所谓“不惜歌者苦，但伤知音希”，昆曲大概就是因此衰落了。李艳侬，大兴人，居处名为“嘉颍堂”。她没有脂粉气，没有卑陋的姿态，也没有轻薄戏谑的话语。她明朗如秋月，和蔼如秋云。待人处在若远若近之间，但凡见到她的人便立即心醉。古语说：“兰花不言自会散发芳香”；又说：“桃李不说话，树下自然会形成小路。”说的就是艳侬。她起初唱黄调，并不擅长，后来扮昆曲小生，戴乌巾、穿白袷，姿态如玉山映照在人前，极为相称。自从江南用兵以来，苏州、扬州的幼童不再贩卖到京城，所以戏班大多以北方人为弟子。北方孩子虽也有聪明俊秀、机灵可爱的，但体态终究比南方人逊色。只有艳侬亭亭独立，仿佛王谢世家的子弟，可以凭倚班丝隐囊，手执玉尘麈，整日清谈。即使拿她同往年南方出产的那些伶童相比，也不容易遇到这样的，没想到竟在北方得到她。她家本在庆丰闸旁，莫非是受了潞水的灵秀所钟爱吗？品评花榜，各人都有自己的见解，评定高下不能完全一致。唯独对艳侬没有一个说她坏的，大概正如西湖以天下最美著称，无论贤愚都无不由衷欣赏。艳侬名德华，是维新堂陈新宝的弟子，也是戊辰会试时所称的状元。登台不到一年便离开师父，陈新宝因此获得了丰厚的资财。艳侬自负而爱惜自己，四川人李少石教给她琴调，她粗略懂得安弦之法，穿戴衣冠后更使人赞叹。她是京师的名伶。积蓄财产后，别人不是买夏屋收取租金，就是开米店、煤店之类的小铺；艳侬却独自买了天津的瘠田二百亩，有意督促耕作，她的嗜好本来就与世俗不同。本篇称誉她，未免稍稍过分。我认为做人不能成为乡愿，李郎本来就是歌馆中的中原人。沈阿寿，字眉仙，是蕊仙的弟弟。她爽朗豪迈，很像哥哥，但容貌和言辞稍逊。扮演《活捉》《刺虎》极为精工。《水斗》一剧中，如果没有莲芬，就由阿寿扮白蛇；水芝出场时，则由阿寿扮青儿。沈小宝，是蕊仙的女儿，装扮武生，颇有英气，可惜口吃。她与眉仙同住，仍称“联星堂”。联星堂在戊午、己未年间有个叫桂林的，只能扮演湖船，却凭妖冶的姿态倾倒世俗的眼目。徐金儿，字逸仙，是蝶仙的弟弟。人们总称他为“阿二”。他装扮昆曲小生最为精妙，蝶仙虽然一时压倒众人，但懂得鉴赏的人都说逸仙实际上胜过他。若拿书法来比，蝶仙不免侧锋运笔以求妍美，逸仙则每一笔都是中锋。他与芷秋同台演出，就像红莲映在清水中，彼此相得益彰。他的居处名为“崇德堂”。蝶仙的出身超过常人，阿二却十分困顿。

译杜蝶云，以字行世，苏州人，居处名为“玉树堂”。我见到他时，年纪已经大了。他本来扮旦角，到这时便演生、末、净，任意发挥。有时装扮吐火判官，观众喧哗惊讶，可见是个聪颖的人。他有个姐姐叫阿五，能唱昆曲，装扮正旦，声音清脆动听，常侍奉藩王。蝶仙离开京城到上海后，客串生、净、杂角，身段念白都很草率，却在上海名声很重。曹福寿，字韵仙，是闻德堂的弟子。离开师父后，堂名叫“闻憙”。她扮演花旦，风情娟秀美丽，美而不妖；身姿盈盈袅袅，很像苏州所产的伶人。卸妆入座后，风采神韵顿时减了许多。但她性情憨厚柔和，也值得欣赏。韵仙还扮演太真，颇为艳丽。她离开京城投靠四川一位监司，后来没有善终。王桂官，字楞仙，是闻德堂的弟子。年纪约十三四岁，像迎风的弱柳、出水的新花，可以用来比拟她的青春艳丽。她会演很多戏，《回猎》《西谍》已经很可爱了。她装扮伍子胥寄子尤其精工，观众有时因此落泪。凡是年纪与她相仿的小伶人，全都处在下风。她可以继承艳侬的美名并取代她的位置；燕台花榜大概也是经过三年，才会重新评定一次。如果有公正衡量的人，一定会把楞仙列为首选。楞仙自称是北方所产，却特别不像北方人。有续写《燕台花谱》的人，把桂官品评为牡丹，说她容光照人，可惜眼睛大而无神；有时呆立如痴，十五六岁时耳朵忽然聋了，又不能饮酒，却喜欢调笑胡闹。天生的美貌，为什么竟要这样自我毁弃呢？余紫云，楚地人，是龠禾堂的弟子。父亲名三胜，是黄腔中的老乐工，当时很有名望。与他齐名的有三人，除三胜外，还有程长庚、张尔奎；三人的名声遍于海内。凡是擅长黄腔的正生，一旦负有盛名，就轻视各类旦角，不屑与她们为伍。长庚、尔奎却收弟子，让他们装扮旦角；陪客人饮酒，也不是旧有的规矩，三胜心里很不赞成。可是他的儿子竟然装扮花旦，如果三胜还在世，一定不肯听任此事。紫云婉柔娇媚，还有女郎般的风致，会弹琵琶，也会唱小曲。同时有个吴凤鸣，也是净、末黄腔中的佼佼者，收了玉风为弟子，玉风是湖州人。玉风温雅而不令人讨厌，后来沦落，竟到歌场卖唱。重新踏入软红尘，乐府中的旧日风貌已经全非。值得供人欣赏鉴别的，只有这十几个人。艳侬、楞仙便是其中的佼佼者。然而追忆从前那些美人，终究还隔着几层差距。拿艳侬比莲卿，拿楞仙比宝琴，只是相似，却仍然赶不上；比她们更高一等的，就更不用说了。有人拿慧仙比倚云，那就像郑人配雅乐一样。还有些有名的人，如绮春堂的时小福，字琴香；春福堂的郑秀兰，字素香，也还可以接近她们。其次是宝善堂的陈芷衫、馥森堂的陆竹卿、蕉雪堂的王顺福，都是木讷强硬的人。又有春和堂的刘倩云，前几年颇有盛名。她如今已是徐娘半老，再没有风情，相对而坐令人扫兴，只是还没有像汤金兰那样又老又丑罢了。岫云堂的弟子有五人，称为五云；春华堂的弟子有四人，称为四芷，都憨傻顽皮而鄙俗放肆，正是所谓的顽童。凡是平生没有到过京城的人，一进春明门，只看见五云、四芷这些人，见她们佩戴瑶环瑜珥，穿着文袿绮襦，把她们放在檀板金尊之间，便以为是天下的美人；又看见艳侬、楞仙，更惊叹以为她们是驾鸾骑鹤的天上仙人，不是人世间所有的。却不知道五云、四芷本来连值得一顾都谈不上。即使是艳侬、楞仙，拿她们同旧时名伶的风流相比，也相差很远。人才一天天衰退，连掌握朝政、出任节度使的人，往往都受到“一蟹不如一蟹”的讥讽，何况区区歌伶呢？时小福在同治初年国丧期间，以清唱登台，有弦索乐器而没有金鼓，揭帘一声歌唱，重重院墙外的人都侧耳倾听。于是她负有盛名；她性情又诙谐妩媚，善于迎合，时间久了，巧龄便嫉妒她。巧龄甚至把药放进茶水里，使她的嗓子失声。治疗痊愈后，她再到歌场，便自己携带饮食，不喝别人杯中的一滴水。巧龄于是教自己的弟子余紫云，把小福所能演的戏全都学会，想借此压过小福，紫云的名声于是大振。出师后，她的居处仍叫“胜春堂”。她转动喉音发声，终究不如小福自然。我看到巧龄毒害小福，才知道太行、孟门也未必真是险绝之处。人活在世上，哪里不是危机呢？郑秀兰年纪大了以后，便创办阜成部。她性情幽静深远，在密室中絮絮谈心，完全像久别的朋友忽然促膝相谈。芷衫喜爱玩味文墨，喜欢接近雅士。竹卿最诙谐，俗名叫肉丸子，近来收了一个弟子周素芳，字绚秋。这正所谓永嘉末年之后，又听到了正始之音；不知道她同书中称许的倚云、倚香相比怎么样？至于我所见的宝珠、宝儿，还不能和她们相提并论，详细情况见《群芳续集》。我撰写《群芳小集》，把顺福及其弟湘云列为逸品，固然只是我个人的说法；但本卷的评论，似乎也看出了他们的品德才性。五云、四芷小时候鄙俗放肆，确实如书中所讥讽；后来长大，也只有度云、芷荪还可以做交谈的朋友吗？〔原文数字、纪年保留：一人〕 有人对我说：“这些人是北方所产，本来不如南方所产的。可是我常到苏州，看见歌伶大多平庸粗俗、没有可爱之处，这又是什么缘故呢？”我说：“北方人的优点是俊秀，缺点在于生硬；南方人的优点是柔婉，缺点在于暗弱。如果把南方所产的伶人放到北方，疏通并激发他们的性情，振作他们的骨力和神采，那么精神就会焕发，不会像奄奄无气的人。假如把北方所产的伶人带到南方，用和柔的言辞教导他们，用娴雅的举止训练他们，也一定远胜于苏州那些平庸之辈。这不过是在改变南北各自的短处，集中各自的长处罢了。况且京城歌伶教导弟子，步行时高雅，行止时妩媚，很有规矩法度；回头、抛眼，都各自具有精神。虽然雅俗不同，但一颦一笑都不是随便做出的。所以像五云、四芷这样的人，也足以打动观众和听众，其中一半是依靠这些训练。苏州人则只知道唱曲，对语言、笑貌完全不加修饰，所以不能使人喜爱。”离乱二十年，京城的南方伶人几乎全没了，只有时琴香、郑素香是吴地人，张芷芳是安徽人，还在接待客人；她们年纪都将近三十岁了。京城歌伶陪侍饮酒时，年幼的像受宠的孩子在旁边嬉戏，年长的像姬妾一样共同谈心，可以娱情而使人舒适。外地歌伶陪侍饮酒，却像奴仆一样战战兢兢，唯恐违背主人的心意，这有什么快乐呢？

译我认为唱曲的老师，如今已经不能从苏州请来了。我曾经挑选燕地聪明机灵的童子，随海船到苏州，去清音队学习唱曲。四五年以后，他们不但曲调熟练，动作和声音也都改变了。于是把他们带回来，再教他们装扮演戏、登台演出，使他们和吴地女子没有差别，听到的人都称赞他们，却不能再照此办理。又过了几年，南方所产的伶人终究无法得到。眼前这些知名伶人老去后，恐怕传承的流派会越发失去原来的面貌，人才全都低劣，昆曲只剩腔调而没有韵味，也会成为失传的绝响了。补遗 陆金庐，字翼仙，居处名为“桐华堂”。桐华堂后来有个任小凤，容貌和技艺可以同前人相比；潘侍郎和水芷去世后，便欣赏她，不让她接见客人。松龄隶属于和春部，容貌和技艺压倒同辈，一时名声大振。年纪大了，容貌仍不衰减。蓄起胡须后便退出舞台，主管事务的人用重金诱使他剃须，重新登台。他将近五十多岁时，评论者把他视为人妖。京城的戏班有四喜、春台、三庆、和春四部。四部虽然齐名，唯独和春不被士大夫所接纳。官员士绅的公宴从没有叫和春来的，市井小民却乐于观看。有一次朋友叫了其他戏班，众人都响应，唯独又从和春招来松龄演《翠屏山》，我得以观看。松龄的妖冶确实无人可比。旺儿原是茶馆里端盘子的童子，面貌白皙，性情机灵，于是被喜好时尚的人怂恿进入戏班，扮演花旦。一时轰动，趋附他的人像蚂蚁聚集在腥膻之物旁。我到京城后见他登台，黄腔唱得最为精工，只是步伐动作不合规矩，大概是小时候没有跟随师父学习的缘故。歌伶虽然只是低贱的技艺，但品格各不相同。那些受到贤士大夫亲近的人，一定都能自爱自重，不作谄媚的神情，不说亵狎的话。他们使人心服爱慕，几乎看不出具体的痕迹；爱惜自身如玉，尤其像白鹤和红霞一样，不可轻易接近。另有一派，只把容貌当作技艺，戏谑轻薄、淫亵放荡，无所不至。就像柳树种在章台，任人攀折；这是我们所厌恶的，却是流俗深深喜欢的。松龄、旺儿固然是流俗所喜欢的，似乎可以置之不论。然而他们都极为聪明，远远超出同辈；譬如婆罗辟门，支派虽然落入旁门，但精深造诣也不能磨灭。京城二十年前，只有长庚、三胜、尔奎凭黄腔负有盛名。青衫旦、刀马旦往往年纪稍长，技艺才逐渐成熟。近五六年来，师父教导弟子，已经有人唱黄腔、扮武旦，准备作为将来可以赚钱的本领。后来又变成西皮，秦地声调激越，哀怨充满耳中，不论雅士俗人都争相趋赴，座上客人满到容纳不下。天下声音都变成一个样子，我们这门技艺将要走向哪里呢？我私下对此叹息。西曲中有个十三旦，登台时像受惊的风中蝴蝶，所演的全是淫荡放纵的戏。在宽广的庭院中人人注目，像陈列秘密的淫戏，世风日下，竟到了这种地步。《青冢志》，清代永康胡凤丹月樵编纂。自序 我闲居无聊，正在编纂《青冢志》以排遣日子，有位客人从塞外回来，对我说：“我曾经走过大漠，经过极其险峻的地方，只见黄沙卷地，白草接天；中间有一座三尺高的坟墓，孤独地矗立在那里，断碑没有文字，草木郁郁葱葱。天将黑、月将升时，隐约能听见佩环声，大概就是从前明妃埋葬玉体的地方吧。我不能不为毛延寿叹惜痛恨，也哀悼这位美人葬身于腥膻之地。”我劝他说：“有这种事吗？客人真迂腐啊！古语不是说，士人无论美丑，一入朝廷便会遭人嫉妒；女子无论美丽平庸，一入宫中便会遭人妒忌吗？诋毁中伤的谣言，古今都是同一个样子。若像你所说，那么屈原就不该被放逐而投汨罗，太白不该流放到夜郎，子瞻不该贬谪到儋耳；长门宫便可以不用作赋，秋扇也不必寄托悲哀了。太阳明亮地悬在天空，只是被浮云遮蔽；汉宫即使没有毛延寿，能够使妃子流落到绝域的人正不知有多少！又何必单单责怪画师呢？假使王昭君没有嫁给单于，能够正位椒房，早晚承受皇帝的恩宠，但有一天宠爱转移、恩情被夺，老死在昭阳宫，也不过是和玉钩斜旁边那些累累无名的坟墓一起埋葬在地下罢了。千秋万代之后，谁还会寻找琵琶留下的余音，抒发凭吊古人的幽情呢？” 客人说：“你的议论通达极了！”于是我把这些话写下来，作为《青冢志》的序。光绪三年六月，永康胡凤丹月樵氏，写于鄂江汉皋的旅舍中。目录 卷一　古迹（昭君村、王昭君宅、香溪、琵琶桥、明妃庙、青冢、昭君祖冢碑） 卷二　纪实（七则）；图像（四则）；评论（十三则） 卷三　艺文（序四篇，辨一篇） 卷四　王昭君、明君、明妃 艺文（古今体诗六十首，附摘句） 卷五　明妃、昭君、王嫱 艺文（古今体诗八十三首，词一首，附摘句） 卷六　王明君歌曲行引 艺文（古今体诗四十一首，附摘句） 卷七　昭君歌词行曲篇吟 艺文（古今体诗五十四首） 卷八　昭君词曲吟咏 艺文（咏古今体诗七十四首） 卷九　昭君怨叹 艺文（古今体诗六十五首，词一首，附摘句） 卷十　昭君图画 艺文（古今体诗七十三首） 卷十一　昭君村里 艺文（古今体诗二十九首，附摘句） 卷十二　昭君墓、青冢 艺文（古今体诗二十四首，附摘句）