第一百二十回　甄士隐详说太虚情　贾雨村归结红楼梦

译警幻仙姑（凌霄）：我是散播相思之情的五瘟使者。宝玉（紫薇）：俊俏的东君主管着莺鸟和百花。黛玉（灵芝）：一副多愁多病的身子。宝钗（玉兰）：全然看不出半点轻浮狂放。秦可卿（海棠）：在梦中相逢。元春（牡丹）：是仕女中的第一流人物。迎春（女儿花）：体态温柔，性情沉静。探春（荷花）：太聪明了，也太善于思量。惜春（曼陀罗）：尊敬佛、法、僧三宝。史湘云（芍药）：梦中也离不开柳影花阴。薛宝琴（梅花）：娇滴滴的姿态，越发显得红白鲜明。邢岫烟（野薇）：可怜我寄居在外，做人家的客人。妙玉（水仙）：真假难辨。李纨（梨花）：穿着一套白色的丧服。李纹（李花）：具有良善人家的风范。李绮（兰花）：德行、言语、容貌、技艺都好。熙凤（妒妇花）：仿佛用酸醋浸泡着当归。尤氏（含笑花）：用娇俏的声音偷偷窥视。尤二姐（桃花）：游丝牵动着桃花花瓣。尤三姐（虞美人）：说一不二，态度坚决。夏金桂（水木樨）：像这样单相思，真叫人难以忍受。傅秋芳（琼花）：只许在心里空想。巧姐（牵牛花）：像织女星一样。娇杏（杏花）：做夫人也完全做得。佩凤（凤仙）：凤鸟的朋友。偕鸾（青鸾花）：鸾鸟交会。香菱（菱花）：早已遮过了翠色裙子的三四层褶裥。平儿（夹竹桃）：真叫我左右做人都为难。鸳鸯（女贞）：凤鸟只剩一只，鸾鸟孤单无偶。袭人（刺蘼）：只等着寻找别人的破绽。晴雯（昙花）：虚假的名声反而误害了我。紫鹃（杜鹃）：早早医治，病情大概就能减轻九成。莺儿（樱桃）：这个小名真不枉叫作莺莺。翠缕（翠梅）：和小姐闲来探究琐事。金钏（金丝桃）：把我这个侍妾逼迫凌辱。玉钏（玉竹）：禁不起甜言蜜语的热烈撩拨。彩云（金丝荷叶）：不是奸淫，就是偷窃，被人捉拿。彩霞（向日葵）：他不理睬人，还能怎么办呢？司棋（夜合花）：在黄昏以后相约。侍书（玫瑰）：用冷言冷语一再刺伤人。入画（淡竹叶）：把凌波袜都浸湿透了。雪雁（雁头花）：北方的大雁向南飞。麝月（茉莉）：清风吹拂，月色明朗，正是深夜时分。秋纹（蓼花）：秋水盈盈。碧痕（碧桃）：蓝桥的水涨溢起来。柳五儿（夜来香）：遮遮掩掩地穿过花香弥漫的小径。小红（月季）：檀香般的小口点着樱桃似的红唇。春燕（燕尾草）：何必管什么拘束亲娘的规矩？四儿（结香）：有心要和人相敬如宾。宝蟾（杨花）：用尽心思挑逗男女情欲。傻大姐（荠菜）：不懂忧虑，也不懂悲愁。万儿（万寿菊）：在喧闹中求得清静。文官（丁香）：启开朱红的嘴唇，说话得体恰当。龄官（孩儿莲）：隔着花看人，虽相隔遥远，天涯却仿佛很近。芳官（素馨）：芳心自我警醒。藕官（蝴蝶花）：小生命运多舛。蕊官（玉蕊）：小孩子说话没有遮拦。药官（白药）：娇鸾雏凤失去了雌雄配偶。葵官（蜀葵）：女孩子竟有这样响亮的嗓门。艾官（艾花）：正像玉人帽子旁的乌纱。豆官（红豆）：把这些话说出来。刘姥姥（醉仙桃）：真是积世修行的老婆婆。《读红楼梦杂记》，清愿为明镜室主人撰。

译《红楼梦》是一部小说，正人君子不屑谈论它。有人认为它写的是好色而不淫，得到了《国风》的旨趣，因此写情之人都以它为宗法。明镜主人说：《红楼梦》是一部使人觉悟的书。书中所写遇到的人，都是作者经历过的人；所叙述的事，都是经历过的事；所描写的情感和景物，也都是经历过的情感和景物。正如白发宫人哭泣着谈论天宝年间的往事，不知情的人只会艳羡当时的繁华奢丽，有心人看见的，却全是一道道血痕。人生不过几十个寒暑，即使是圣贤和最有智慧的人，也不能不把升沉得失完全放在心外；而盛衰的境遇、离合的感受，也时时会遇到。难道人的心真能像木石一样，漠然无动于衷吗？起初缠绵悱恻，后来流泪悲歌，直到无可奈何的时候，怎能不有所觉悟？称它为“梦”，就是把一切有为之法都这样看待。若不是觉悟，又怎能得到解脱呢？“真假”二字幻化出甄、贾两个姓氏，已经留下了人为的痕迹。又一定要写一个甄宝玉来映照贾宝玉，一而为二，二而为一，彼此互相发明，谁会不明白？这种相互比较之处，更落入了小说家的俗套。“在尘世中忙碌奔波，一事无成。过去所依赖的天恩祖德，穿锦衣着绫裤的日子，吃饱甘美食物、享尽肥美滋味的时光，都背弃了父母教诲的恩德，辜负了师友规训的恩德，以至于半生潦倒，罪过不可逃脱。”这几句话，从古到今人人都经历过，却后悔也来不及了。谁能把这些写成文章，劝诫后世，同时赎回从前的过错呢？我与作者有同样的病痛，读《红楼梦》时，尤其反复咀嚼这几句话，眼泪也随之流下。“满纸都是荒唐话，满把都是辛酸泪。人人都说作者痴，谁能理解其中的滋味？”这是全书缘起的诗。话语中含着眼泪，哪里会是荒唐；含泪说出的话，只让人感到辛酸。作者痴，读者也和他一起痴。读者未尝不能理解其中的滋味；除了辛酸之外，再没有别的滋味，我也是懂得其中情味的人。《西游记》托称为元代人所作，但书中却有明代的官爵。如今《红楼梦》中有兰台寺大夫、九省统制节度使等官职，又夹杂着本朝的各种官职，实在显得杂乱。王雪香《红楼问答》说：宝玉像武陵源的百姓，黛玉像贾长沙，宝钗像汉高祖，湘云像虬髯公，探春像太原公子，宝琴像藐姑仙子，平儿像国大夫，紫鹃像李令伯，妙玉像阮始平，晴雯像杨德祖，刘姥姥像冯欢，凤姐像曹瞒，袭人像吕雉。明镜主人说：宝玉像唐明皇，黛玉像李广，又像唐衢，宝钗像王莽，湘云像李太白，探春像汉文帝，宝琴像张绪，平儿像陈平，紫鹃像豫让，妙玉像倪云林，晴雯像祢衡，刘姥姥像柳敬亭，凤姐像严篙，袭人像魏藻德。他又评论刘姥姥说：家运衰落，平日所宠爱的儿子娇妻、美婢歌童，以及亲朋族党、幕宾门客、豪奴健仆，全都像云散风流一般离去，只剩下这个老妇人来收拾残棋败局。读到这里，不仅孟尝君、平原君只是徒然夸耀食客，凡是豪门势宦之家，都足以为此痛哭了。他又赞美贾兰说：“乳臭尚未脱去，就把八股文当作事业，这是在最低下的道路上寻找立足之地。仕宦中多了一个热衷功名的人，性灵中少了一个有韵致的人。”明镜主人说：贾兰的才干，正好用来反衬宝玉的无才。作者写这本书，本来是因为自己半生误了自己，不能成为贾兰，却成了宝玉；他希望天下后世的人都不要成为宝玉，而要成为贾兰。然而我读《红楼梦》，仍然想成为宝玉而不愿成为贾兰。我甘愿做一个无才的人，天下后世读《红楼梦》的人，对此又会有什么想法呢？古来轻薄之人，都把“好色而不淫”作为解释，又把“有情而不淫”作为辩解；这些全都是文饰过错、掩盖丑行的话。好色就是淫，明知情欲之情而仍执着，就更加淫荡。明镜主人说：像这样谈论情，像这样谈论淫，还借口《国风》，我知道这种说法是虚伪的！如今写香奁诗文的人，想要掩饰自己的过错却无法避免，想要遮掩自己的丑态反而更加显露。所谓没有伊尹的志向却做了篡夺之事。若只是寄寓八九分的寓意，只能借托香草，不能牵强附会于《关雎》那样的好婚配。作者应当知道这一点。马婆施行魇魔法，祸端由彩霞而起；贾环搬弄是非，灾祸由金钏引发。宝玉濒临死亡，全是赵姨娘造成的。从前人说尹吉甫是一代贤者，伯奇有履霜知冰的操守，却不知道妇人女子的毒害，实在超出常情之外。贾政的品德学问远远超出流俗，竟然也被不受宠的妾欺骗。骊姬陷害申生的事情，哪一代没有？不必替尹吉甫辩护。赖大是贾家的总管，他的儿子竟然通过捐纳而被选任为知县。在太平时代，士流品第已经到了这种地步。这其中一定是当时确有其人，所以才详细写出，用来寄托讽刺；这也是国法所不能容忍的事情。李纨、探春代替凤姐管事，是理所当然的；还请宝钗参与其中，实在超出情理之外。《红楼梦》中的人物以宝玉为第一，作者显然站在官宰的身份上，对他有所微词。袭人没有死，书中便明白斥责她的错误说：“孤臣孽子、义夫节妇所说的‘不得已’三个字，不是可以一概拿来推诿的。”宝玉没有死，则用“不知是谁的人”来表示伦理纲常极其重要，因此不能死。并不是真的有人显现来指示他，实际上只是他在将要死去时转变了念头。古今忠臣孝子、义夫烈妇慷慨舍身时，只有最初的念头，并没有转念；一旦错过那个时机，便会遗恨千秋，作者并非不知道这一点。小说中的淫秽言辞，正人君子不屑谈论。《红楼梦》中李十儿欺骗贾政的那一节，君子仁人谁不愿意站在贾政一边，谁又不会被李十儿欺骗？试着仔细读这部书，如果也知道家人舞弊，难道还会断绝对他们的信任吗？然而真正知道这一点的人又有谁呢？尤三姐说：“除了宝玉，天下就没有好男人了。”这句话是从反面说的。宝玉因为画蔷，看见了龄官的娇态和贾蔷的痴情，深深悟到每个人的眼泪都要偿还各自的情债。这种觉悟，确实能够放下一切。至于小红，因为受到嫉妒，才另眼认识了贾芸，这是被逼出来的，并不算通达。

译尤三姐怜惜宝玉的多情，可以说是宝玉的知己。然而她的心意不在宝玉，而在柳湘莲。难道湘莲果真胜过宝玉吗？只是宝玉博爱而感情不专一。等到黛玉死了而宝玉没有死，三姐死了而湘莲立即断绝尘缘，才相信三姐确实看人看得准。假如她没有死，她专心于一个人的态度，一定会不同于宝玉。可惜三姐了解宝玉，宝玉却不了解三姐。她用一句话引起湘莲的疑心，结果死者死去，出走者出走，这难道不是宝玉的过错吗？柳湘莲用雄剑斩断万般烦恼，并不是出家，而是也自刎了。水月庵翻出的风月案件，并不是在写女尼、女道士的淫乱，而是在写芳官的清白。“来了多多少少穿靴戴帽的强盗，翻箱倒柜地拿东西。”强盗竟然还“穿靴戴帽”，真是奇特的文章！他们虽然“穿靴戴帽”拿东西，实际上比强盗还凶狠。这是文字之外的微妙寓意。有人说《红楼梦》是明珠相国所作，宝玉就是明珠，字容若。我私下考察《饮水》一集，明珠的才华是宝玉的十倍。假如用宝玉代替明珠，就是以儿子代替父亲了。何况《饮水词》中欢乐的话少而忧愁的话多，这与宝玉的性情并不相同。大概《红楼梦》所记的事情，全都是作者在叙说自己一生的经历，并不是有所指斥，正如《金瓶》等书那样，意在报仇泄愤。几十年的经历，后悔还来不及，正是自怨自艾、自我忏悔，又哪里有闲暇顾及别人呢？所谓宝玉，其实就是那块顽石。又有一位满洲的显贵说《红楼梦》是毁谤旗人的书，急切地想把它的刻板烧掉。我不禁哑然失笑。姑且不论书中所写并不是违反律法、触犯刑法的事情，也不是伤风败俗的行为；即使按获罪来论，也不过以贿赂酿成人命案件最为严重，而这实际上还是出自妇人女子之手。与当代那些身负疆域重任的官员相比，他们贿赂公行、馈赠不禁，冤死的穷苦百姓无处申诉者，不知有多少。假如有人把这些写进书里，又该怎么办呢？况且把这些写进书中留给后世，与那些已经犯法并依法明正典刑的人相比，又怎么样呢？《红楼梦》所记的，都是闺房中儿女之间的言语，所谓比描眉画眼更进一步的事情，又有什么可称为毁谤、可称为诽谤的呢？《红楼梦》中的闺阁才俊，都是出于真情而又守住礼法；即使像司棋等人那样放纵越界，也仍然矢志不改。那些淫荡无耻的人，都是不值得计数的人。只有袭人可恨，但也不过是天下常有的事情罢了。书中竭力贬斥她，再三告诫读者，明确说明这一点。假如没有袭人，难道金谷园中的人都要随着绿珠跳楼吗？《红楼梦》以写情为宗旨，自然以宝玉、黛玉为主角，其余人都只是陪衬。但若论叙述事情，凤姐又像龙的明珠、狮子的绣球。为什么呢？古今奸邪掌权的人，如卢杞、严篙，都在生前受到弹劾。只有凤姐专擅权力，连她的丈夫也受她节制；到了国家败亡、家族破败之时，太夫人还不悔悟，这难道不是秦朝的赵高吗？何况太夫人并不是像秦二世那样庸碌的君主，能够说出凤姐奸恶的，只有赵姨娘。凤姐最终受到冥冥中的惩罚，似乎也是为了警戒世人。世代享受俸禄的家族，很少有能够依礼行事的。《红楼梦》所写的，不过是奢侈这一项罪过，但已经受到了抄家查检的耻辱和发往军台的苦难，它的警戒意义是多么深啊！如今的缙绅、世家大族，难道仅仅只有奢侈这一项问题吗？既然不只这一项奢侈，他们侥幸逃脱法网，又哪里比得上《红楼梦》所写的那样足以成为殷鉴呢？《红楼梦》所记的虽是闺房琐事和儿女私情，但人的才华能否得到施展，也可以通用于国家用人的道理。比如黛玉的孤僻，就像汲黯的刚直。正直敢言的大臣被圣明的君主抛弃，那些圆滑通达、熟悉世故的人，难道不会群起把这种人视为宰相之才吗？英明的君主尚且把这种人当作心腹，何况昏庸的君主呢？长沙吊屈原，我读《红楼梦》，为古今人才痛哭不止。仁和吴苹香女史（藻）有一阕《金缕曲》说：想要补天又有什么用？请来销魂的人，聚集在红楼深处，翠色环绕、香气拥簇。痴女痴儿忧愁得醒不过来，日日苦苦地把情种追问：问谁才是真正的情种？顽石有灵，仙人有恨，只有蚕丝和蜡泪三生相伴。勾销了太虚幻境的一场梦。喁喁私语对着苍苔空自诉说，仿佛依依不舍地立在玉钗头上的小小桐花凤凰。黄土和茜纱写成的谶语，足以使美人心痛。到哪里去凭吊那埋香的旧坟？花落花开，人却再也看不见，只能哭向春风，泪水和落花一起悲恸。花儿不说话，泪水却像泉涌。明镜生应和了一阕说：后悔走进了迷香洞。只是这一缕痴情缠绵不绝，竟把生死都断送了。打破繁华回到大觉之境，醒来才知道红楼只是一场好梦。才相信聪明用错了地方。往事的凄凉全都记在心头，竟要招魂，苦苦唱着悲秋的宋玉之歌。情之长空难以补足。不要说缘分是前生种下的，即使神仙坠入尘世，也任凭别人搬弄。痴女痴儿经历的这些事情，织成了天衣无缝的故事，骗得千古才人一同痛哭。无可奈何花落去，这一句成语，悟空明镜的影子格外珍重。人仿佛还在，只有香花用来供奉。《红楼梦》题词　清　女史周绮 我偶然染上小病，寂寞地坐在小楼中，竟然没有任何消遣的办法。恰好案头有雪香夫子评点的《红楼梦》，我试着翻阅了几卷，不禁失笑。原来它把人情世态寄托在脂粉痕迹之中，比起《水浒》《西厢》尤其痛快。假如雪芹有知，也一定会把我引为知己。然而书中这些情事，写得淋漓尽致的固然很多，仍有未能尽意之处，也同样不少。我戏拟十首律诗，再来扩充它的意旨。虽然有些像画蛇添足，却也没有因为是仿作而失去真实。诗刚刚脱稿，便感到精神疲倦、心力枯竭。打盹时梦见一个穿着古代衣冠的人，他向我作揖说：“你是一位闺秀。吟风弄月，已经违背了保姆的教诲，何况还要写《红楼梦》诗呢？难道不怕被我们这些人讥笑吗？”我立即回答他：“您的话确实有道理。然而欢乐而不淫荡，悲哀而不伤害正道，这是《国风》的开端。假如一定要把这些诗看作瓜田李下之嫌，那么同那些言辞文雅而行为仍然昏暗的人相比，岂不是相差得如同天地吗？”话还没有说完，那个人忽然不见了，我的梦也醒了。只听见桂花香气飘入帷幕，梧桐叶随风飘落，小楼上淡淡的月色撩动着人的眉黛罢了。古吴女史绿君周绮自序 黛玉焚烧诗稿 分不清是啼哭的泪痕还是墨水的痕迹，无情的火焰斩断了有情的根。这一夜果然应验了灯花的谶语，从前徒然怜惜蜀鸟的魂魄。慧业已经随人逃离尘世，痴情的丫鬟不要再为竹子打开门。鸭形香炉和兽形炭炉旁寒冷如水，只剩下心头的一丝温暖。

译香菱学习吟诗 花前月下独自凝神注目，一寸一寸地搜寻柔肠中的诗情。在诗中的用心实在令人怜惜，身处这样的境地却无须为愁苦牵挂。能安睡能好好吃饭，就在吟诗写成之后；啼哭和欢笑，也都仿佛来自梦中。你可知道这些苦辛是上天在报答你？你的芳名并不依靠可爱之人的留存。湘云醉卧芍药丛 席面翻动脂粉气，醉中举杯，酒力难以支撑，已临近夕阳西下。无限的困意使人姑且沉睡，不胜红花似雨，覆盖了醉后的红妆。若不是玉骨还适宜温暖，幸好冰肌也不妨承受清凉。既有一种娇憨，又有一种娇怯，画工要把它画出来，必定要费尽评量。晴雯死后掌管芙蓉花神 昙花一现，生命实在太轻薄；面对这篇题咏，怎能不怜惜你呢？即使填写痴情的诔文，也难以偿还遗恨；真正做了花神，才配得上这个名号。平生的素愿何曾显露在容貌和笑容中？一生反而因为聪明而被聪明误了。自古以来，这种事情最令人销魂；尘世的缘分已经断了，情意却还没有断。青女素娥李纨悲悼黛玉 仿佛在月中霜里翩翩而行，是姐妹中最出众的掌翰仙子。一定是因为才华清秀而遭受白眼，怎么能让红颜少女在青年时就逝去呢？情感虽然属于有为之情，却应当深厚；病到了无辜之人身上，这病最令人怜惜。翠竹自来迎人，而人却寂寂无声；唉，我独自泪流不止。水寒雪冷，慧婢怨恨怡红院 风雨嫉妒花朵，使花姿憔悴；小侍女的义愤尤其深重。果然容易分辨，仍旧只是一场梦；相信实在难以凭准，这正是相思。怡红院的意气怎能没有遗恨？潇湘馆的情怀又为何如此痴迷？多少伤心到哪里去诉说？顿时教人重新站起，却没有多少时候。苦叹尤二姐受骗落入圈套 花是丰美的姿态，月是神采；东君应当不会辜负她一生。徒然因庸医的药物而伤心抱怨，委屈苦衷却难以通过妒妇这一关。未必是无情地归入幻境，必定是怀着遗恨隔绝于尘世。红颜女子大多如此，令人肝肠寸断，成为千秋中的薄命之人。俏平儿挨打，含着深情 终究没有呼天喊冤来剖白自己的心胸，只能在纷纷泪水中咽下重重委屈。好花总是凭空遭到风的嫉妒，闲草却往往在春天意外相逢。轻微责罚本来不是长久遗恨的事；默默无言，却确实是有情有义。羡慕你心底十分明白，要学夫人，却轻易改变了容貌。妙玉听琴而警醒悟道 琴声中微妙的机锋尽在不言之中，一曲丝桐之声怎忍听到终了。好梦还未醒来，长怀遗恨的客人；美人早已看透，自己不过是个可怜虫。从前徒然承受痴情的牵累，此后都归于色相的空幻。无限伤心化为独自的思绪，余音任凭月色朦胧地承受。鸳鸯殉主以全贞节 芳心迟早都难以承受，侍奉到主人回来，便交付一幅绫子。活着这么久难道是自己所愿吗？除了这条生命之外，还能凭靠什么呢？不要怜惜碎玉般的生命消磨了香魂和遗恨，应当惭愧那些沽名钓誉的称说。竟能在梦中先从梦里醒来，金钗十二中又有谁能做到呢？用香艳缠绵的笔调，写出销魂动魄的话语；别开生面，唤醒人情。士林中的人都应当收手不写，何况还是出自闺阁之中呢！想来《红楼梦》中的仕女们，也一定会彼此惊奇相顾。（蒋伯生师） 把《红楼梦》的真实事情写出诗中的深奥情味，所以能够胸中明白，笔下超拔。读这首诗可以悟道人情，读这首诗可以暗中消除私欲。（雪香） 《红楼梦》竹枝词，清代合肥卢先骆半溪撰写。

译女娲不去补这无可奈何的天空，放下瑶台上的女仙谪仙。不该经过大荒山下，却偏偏经过了；好姻缘原来是恶姻缘。朱门中的富贵何等繁华，处处楼台，面面花木。为什么不把灌愁河畔的水，全都交给儿女们呢？潇湘馆凄凉，长夜正孤独，茜纱窗下月色模糊。即使拼尽双眼相思的泪水，也无法报答郎君恩情的一半。风姿情调有谁像秦可卿？前身疑是许飞琼。无缘无故偷尝巫山阳台的春梦，却在人前冒失地叫出小名。为什么蛾眉女子不懂得皱眉？情天孽海广大无边。黄金也无法铸成葳蕤锁，却把蘅芜院里的人嫉妒得要命。叫郎君不要灌漏壶里的水，叫郎君不要看自行的船。水自向东流，船自向前去，彼此相亲相近却总是没有缘分。拨断冰弦，眼泪将要倾出；此时的情感无人能够看见。最恨窗外千竿翠竹，不是风声就是雨声。姐妹之中有谁独自领先？花家娘子自然像神仙。近来新近得到夫人的宠爱，不再同旁人一起领取月钱。琼瑶池馆、玉楼台，月殿云宫四面敞开。鼓乐声忽然惊动红袖佳人，门前齐声报告凤凰车驾来了。新诗尽可用来献呈风流，红叶什么时候才能流出御沟？只是怕说起那串麝香珠，承受恩宠的偏偏是宝丫头。人日才过去几天，明晚又是月圆。上房传来说要过花灯节，预备好青铜钱来赏戏。满堂箫鼓声，月亮正在头顶；一出新戏演的是《醉楼》。铜壶滴漏已经完了，仍然回不去，老太君真是懂得风流。穿着斑斓衣服学着舞蹈，戏弄红罗；嬉笑调侃之间无心惹出许多趣味。一笑之间喧闹声四起，大家齐齐拍手；可爱之处终究还要让给凤哥哥。懒得整理花钿，对着镜台；一朵宫花插在鬓边盛开。烟雾般的鬓发都带着朝云的颜色，知道是从高唐梦中归来。放下重重帷幕来幽会私情，炕屏又哪里舍不得借用玻璃？痴情的孩子如果懂得我的情意，便会在低头时露出一笑。恩爱并不多，感情却已经深厚；新分到的宫粉插在白玉簪上。我自有丈夫，你自有妻子，却暗地里同你结成同心。疲倦地倚在熏笼旁，两情相依；所谓金玉良缘，究竟是还是不是？一句带醋意的话让人无法忍受，看那一双呆雁各自飞去。香肩并靠着坐在竹床上，娇羞地轻声嗔骂玉郎。即使麝香兰香熏透骨髓，又怎能比得上林子洞中的香气？笑死了檀郎无事忙，天天寻找艳色又寻找香气。叮咛他不要像狂乱的蝴蝶，又随着东风飞过别人的墙。三尺红绡寄托着含恨的书信，小诗读完，眼泪像珠子一样落下。可怜那秋水般的葡萄眼，只怕连鲛人的哭泣也比不上。用小楷临摹，点画都十分工整；在绿窗下耗费了许多功夫。行间的真假有谁知道？终究是心相同，手也相同。毒手暗箭如此之多，谁能防备？无缘无故，巧舌如簧便掀起风波。只是因为孽海中的情魔太重，不要责怪老迈的马道婆。娇弱的喘息细如丝线，却勉强自持；郎君的心事只有妾身的心能够知道。神仙哪里有相思药？白白难为了行医的王太医。在巾箱中的宠爱没有多少日子，三尺桐木棺材已经遮住面容而经过。不只是尤二姐令人伤心，原来这位娘子本来就是阎罗。〔原文数字、纪年保留：三寸〕 银壶盛着浊酒，已到三更；为了探访襄王，冒着露水夜行。站在青苔上直到冰冷透骨，蝌郎为什么竟这样无情？连天的爆竹声响得迷离，金字牌悬在排列的绣旗之间。一路上佩环声不断，香车一齐来到宗祠祭祀。二月天气正是美景良辰，姐妹们相约凑钱。明天正逢花朝节，听说厅堂前要摆设寿宴。芳草青青，水色湛蓝；我扬鞭骑马游玩，出了城南。问郎君把马系在谁家最好，莫不是去水月庵烧香吧。整日里蟾宫门户紧锁不开，紫云为何自己从瑶台降下来？金钗斜斜拔出，在书上写下“蔷”字，惹来了巫山的暮雨。阿姨的风姿自然翩翩，不在梅边，便在柳边。值得在厅堂前舍身一死，风流人物中有几个能比得上湘莲？蓼汀一带碧波流淌，灯影和衣香浮在水面。箫声鼓声阵阵，却看不见人，只见龙船划过紫菱洲。夜里到花家门巷寻欢，锦绣围成屏障，美玉聚成团。一骑连钱纹的青骢马驰去，许多红袖从帘后卷帘观看。梨香院和邻院结为芳邻，一树花光在月下白得像银。寒食节摆着麦饭和纸钱，其中也有令人断肠的人。白昼漫长，闲庭中绣帘高卷；一局残棋让我稍稍徘徊。回头看棋子错落，拍着心口笑问郎君从哪里来。雨水有雨儿，霜降有霜；耗费了我几年的辛苦收藏。郎君只懂得冷香的好处，哪里知道温柔也另有一种香气。冰麝香不必费心再挑拣，铅华脂粉也不用，自然就娇艳动人。只抹细细的茉莉粉，再薄薄添上一层蔷薇硝。樱桃般的嘴唇上滴着一点鲜红，避着人调笑，唾液沾湿了残绒。叫郎君仔细看看唇边，新买的胭脂红不红。穿着松花色衫子，颜色像绿鹦哥；彩线盘金，绣饰并不繁多。病弱的身体反而嫌蝉翼纱太重，阿婆那里还有柔软的烟罗。拢翠庵前的树木灿若彩霞，我替郎君偷偷送上一枝花。含情带笑脱下袈裟，问道：能不能喝一杯千红一窟茶？活火烧着金炉，兽形香灰渐渐消融；绣被虽厚，却暖不了深夜中的人。北风吹了一夜，琼瑶般的雪落下，大家一起脱下湘裙换上紫貂衣。猩红色的笠子显得太天真可爱，雪地里一枝梅花轻轻绽放。并不是郎君的心偏爱怜惜，实在是薛家姐妹本来就多情。一条条翠线都是亲手抽出的，替郎君细细缝补雀金裘。绣花针法谁能胜过她的巧？偏偏一到烧香时，总是把线头弄断。她气息奄奄，扶着喘息离开朱门；这冤屈究竟有谁替她剖白？同住在红楼云雨之地，却偏偏没有一个好梦来到晴雯身边。匆匆经历生死诀别时，红绫袄上泪水如丝。悲伤地替她写下《芙蓉诔》，在花前诉说，不知她是否听见。盖着翠被怜惜香魂的往事已经不再，年年只能空自追忆，盼梦魂归来。残破宫苑中棠梨花落尽，怎忍学那飘零飞去的扇子。偶然来到花前履行旧日盟约，在太湖石旁约定三生。无意间失落了香囊袋，惊醒了巫山之梦，终究没有做成。雪罗衫子依身裁制，朵朵梨花仿佛在月下开放。云板一声响起，车马顿时纷乱；馒头庵里有人来送灵。留恋绣被中的温存之梦，直到晨日照窗还没有起身开门。昨夜竟不知春雨经过，杏花已经红遍稻香村。缀锦楼前青草如茵，小丫鬟传来消息，踏着春光而行。叫郎君不要到葬花的地方去，满地残花实在令人愁苦。六幅湘裙被石榴汁染污，只为寻找芳草而争展风流。我家赢得一对夫妻般的蕙草，姐妹中谁又是并蒂的一双？冰梅小几上刚摆好食物，为欣赏良辰而自在欢娱。传到太君亲自赴宴，大家一起来到花下迎接她的肩舆。她是酒席队伍中的女将军，举止豪放、文采风流，总与众不同。除了尤家三妹子，再没有人能敌得过史湘云。芍药树荫下白昼正长，她避开人群，扶着醉意前往高唐。落花不管春色狼藉，飞上罗裙，反而格外芬芳。鹦鹉螺杯雕镂着绛色云霞，融酥茶点做成新花样。熊掌鸡爪想必都尝遍了，再添上冰盘盛的哈密瓜。乡间话语撩人，却也雅致驯顺；笋和蔬菜的风味自然天真。千金也难买到蛾眉一笑，原来老太太是个真正懂得情趣的人。在会芳园里暂且亲近，路人来到桃源也认不清真假。一枕相思使人憔悴而死，可怜的是风月中的镜中人。

译秦家小子实在天真可爱，拥有绝世的温柔和玉一般的性情。即使不是因为同车的恩义深重，也应当把爱分给鲸卿。倚靠好媒人也不免自怜，淡妆素服，姿态轻盈。绮罗人物中有如神仙的客人，谁能比得上风流的邢岫烟？莲花的巧舌能让人称许，艾艾说话又何必自相错讹？试问眼前这些姐妹，哪个没有爱过哥哥？娇痴的小丫鬟极其聪明，懂得细细品评阴阳。她捡到麒麟，私下撮合姻缘，女孩子家也自有一番风情。瑶林贝阙看得清清楚楚，凸碧堂西边刚刚雨过天晴。最好的风光正在三月，暖香坞里放起了风筝。滴翠胭脂刚刚拂上绢帛，亭台楼阁新画成一幅大观图。多情的画笔描绘光彩，只怕画出的蛾眉还不如真人。藕香榭、菱洲一带稀疏清幽，晨妆的女子美得让木芙蓉也嫉妒。痴情郎君贪看池中的倒影，故意倚着栏杆学钓鱼。太平鼓声清脆地响起，《文凤求凰》又奏新曲。宴席上忽然飘过一阵红花雨，传花恰好传到太夫人手中。玲珑宝镜映着碧纱，枝枝花朵都照见满头。带着蝗一觉醒来全无事情，醉眼朦胧地拜见亲家。飞杯流觞，小令唱得精巧；浓艳的歌声曲调使满席一片绯红。我看过《西厢记》，编出的牙牌令自然不同。蜂腰桥畔柳色如烟，编一个花篮放在郎君枕边。妾的容貌如花，眉毛像柳，叫郎君常常像陪着我一样安睡。无意中听见私下的耳语，惹得人的情窦零零星星地萌动。却嫌蝴蝶实在多事，竟把我引到滴翠亭来。玲珑新式的小荷汤端到樱桃般的唇边，劝郎君共同品尝。轻声问郎君味道好不好，也知不知道其中还有口脂的香气。丝丝冰线把灵巧的东西系在一起，又轻轻连成梅花络子。试着在枕边亲口问一问，小名真不愧叫莺莺。裁下半幅云笺亲手书写，稍稍蘸墨，用蝇头小楷写下麝煤般的墨迹。忙坏了这一秋的诗兴，海棠开过之后菊花又开。用桂花做船、白玉做堂，新制的兰桨长七尺。一阵香风从花间吹过，没有人知道驾船的竟是船娘。为了郎君扮作小渔婆，我穿青色蓑衣，郎君穿蓑衣。郎君自己撑篙，我来掌舵，和郎君一起照着水中倒影直到恒河。窗下无人时私语，面对郎君调戏他，笑他痴傻。近来学着参禅的诀要，可究竟是什么意思总也不知道。昨夜东风吹入天涯之梦，早晨起来凭栏数落花。我的命运也和花一样命薄，飘零四处，同样无家可归。绣帘间微风轻拂，晴日的柳丝袅袅；彩笔分别填写柳絮词。妾愿像柳丝，郎君像柳树，便随风而去，也不要彼此分离。绿荫庭院封锁着青苔，红楼前年还有燕子飞来。春色并不顾及人的心情，断肠之事不要去问李宫裁。乌黑的头发丝丝油润，枕边收住一线红潮。她掩口偷笑，转身抱向郎君，在碧纱窗下共同梳头。销金绣幔垂在紫檀床上，锦被浓浓熏着百合香。多亏那三尺穿衣镜，每夜在灯前照见一对鸳鸯。她冰雪聪明，天生有慧心；绛珠仙草本来就是有灵性的根苗。外婆若问谁最好，那绝妙的诗词本来就是外孙女所作。新焚一瓣香祝贺女先生，亲口传授一卷《唐诗》而成。最好把诗社中再添一个席位，甄家娘子也很有风情。凹晶馆外桂花刚刚飘香，紫蟹肥美时酒意已半醺。不敢拿着蟹螯，不知郎君是否会来；妾的心也像卓文君一样。金塘水满，刚刚睡得香甜，风雨却无端折断了画栏。惊散鸳鸯，使人不能做美梦，谁能不怨赵堂官？乘着百辆香车离别故乡，盼望从碧海归宁，梦中还乡。回头看那可怜的歌舞之地，满天风雪中遥望故乡山岭。一朵鲜花既有颜色又有香气，即使刺多又有什么妨碍？若不是凭整顿安排显示才干，谁会相信雅巢中能飞出凤凰？寄语檀郎不要再痴迷，从今了结旧日相思。洞房昨夜传来新人的笑声，正是颦儿与人死别的时候。惆怅地遥望瑶台，盼望云车返回；愁听鹦哥叫着唤人倒茶。朝云在什么地方，暮雨又在什么地方？原来我就是绛珠宫里的人家。高雅的情怀白白寄托在梨花梦中，赦老的风流情致也并不逊色。三尺红绡便断送了一个人的性命，阿爷实在误了女儿一家。谁来怜惜失去羽翼的幼凤？十三岁学会织布，便孤苦零丁。聘钱十万却无人借给她，憔悴的她就像河边的织女星。刚换下黑衣，穿上道家的装束，薄命的遭遇真叫人徒然断肠。年年面对春花秋月，可怜愁苦得让惜姑娘不堪其扰。转眼间莺花已随流水消逝，蓝田的美玉也荒芜殆尽，化成了烟。林下那位令人伤心的人已经离去，庭院中无人，只有紫鹃在哭泣。掌管花事的人离去后，眼泪只能徒然弹落；花香中还含着泪意，泪痕尚未干。若不是一幅茜纱罗，哪里肯让蒋琪官这样占便宜？梦中进入怡红院，往事已成空；伯劳和飞燕各自飞向东西。金簪掉进井里，再也无处寻找，又拿什么人去替换小红呢？最值得怜爱而又可怜的就是五儿，她在病中细细诉说相思。海棠已经枯萎，垂丝树也凋残，只剩下章台柳的一枝。明珠已经碎裂，明镜也埋入尘土；碧瓦堆积成片，曲折的池沼也被湮没。一夜西风吹来，花儿全都落尽，难道伤心的只有贾迎春吗？寻访旧人时不要招引素女的魂魄，我实在不忍再问大观园的旧事。沁芳桥下流过的桃花水，全都是多情之虫的血泪痕迹。究竟是谁在辛苦操劳，至今还没有说清；盖着翠被怜惜美人的情意，夜夜都在。偏偏让风流之事落到傻大姐身上，她只能睁着一双呆眼看着妖精。哀悼美玉、悲伤黄金，也不过是疑问；为红花受伤、怜惜翠色，总归是痴情。荣国府、宁国府里有多少人，最后能占有清白名声的却只有石猊。诗写成后自己也笑自己痴傻，像雕刻鲜血、揉碎肝肠一样苦苦费尽心思。谁能把江郎传恨的笔借给我，为我把这些心事传遍《竹枝词》呢？红牙板几乎被拍碎，内心暗自伤神；眼前经过的莺花，不要把它们当成真切长久之物。推醒红楼中沉醉酣睡的人，回头便是湍急流水的渡口。《红楼梦赋》；清代萧山青士沈谦著。

译叙 除非是虫鱼，否则没有不懂相思红豆的；假如不是木石，都会知道用乌丝写下怨恨。诵读王建的《宫词》，未必最终都会为情而死；仿效徐陵的艳体诗，又何尝就立刻成为放浪游荡之人。李学士虽然清狂，仍然吟咏使名花倾国的美人；屈大夫虽然孤愤，也还说到香草与美人。更何况真真假假，足以唤醒红楼中的噩梦；空空色色，幻化成碧落中的奇异姻缘。何妨借这个题目来抒发情怀，借以吐露才人的郁结。于是描绘仙境，仿佛宋玉的寓言；写到闺中游赏，便像是在描写韩凭故事的变相。花魂被埋葬，红雨飘落，春天归去；诗社联句吟咏，白海棠也在秋日老去。品评茶事仿照鹿女，像陆鸿渐的《茶经》；啼声写到猿公，采用张若虚的词格。赏雪时，佳人割肉取火，兽炭烧得云气般温暖；求梅时，公子多情，雀裘映着霞光。侍女手艺精妙，使针线痕迹消失得无影无踪；贫女孤身一人，悲痛衣上的香气已经消尽。酣睡时借着绿色衬托，使群芳相互映衬；在怡红院祝寿，邀来众多美人。想到人生薄命，便怀念故国而皱起眉头；想把故事写出新意，以洗涤人间耳目的庸俗。斗胜才思，押作险韵，如鹤立寒塘；描绘闺阁中的闲情，像秋日水湾中肥美的鱼。丹红与白色相间，天上的月亮共同见证纯洁的心意；翠色雕琢、红色包裹，镜中的姻缘只剩下灰烬般的劫难。没有一朵花不是幻象，徒然归去的只是带着环佩声的魂魄；有子弟能够作诗，姑且继承缥缃典籍的事业。我的文章铺陈骈四俪六，仿佛装饰成七宝楼台；确实世间少有、无与伦比，仿佛种出了三颗明珠。然而文章还没有广泛流传、为人称道，盗贼的战火便很快烧来。书册上的墨迹刚刚干，却看不到题字的痕迹；玉璧完好仍在，也算与文字结下了缘分。于是交付刊刻工匠，重新印行以流传后世；凡是懂得欣赏此书的人，请不要讥笑这个痴人。光绪二年，太岁在柔兆困敦年，清和上院山阴何镛桂笙氏，在申江旅次书写。《红楼梦赋》二十首，作于嘉庆已巳年。当时孩儿绷倒，纲官贡归；退下的鹢鸟不再飞翔，蜷缩的龙又有谁来拾取？破衣服像叶子一样单薄，枯笔管上也开不出花。冯驩的歌，弹奏出了三叠；荲父的布，坠落之后想要再次登上去。于是把砚台当作田地，把书搬到床榻旁。屋梁上映着落月，山顶上遥望浮云。感叹与朋友如浮萍般偶然相逢，却辜负了妻子儿女的鹤望。钟仪是君子，仍然操持着楚国土音；庄舄虽是鄙人，也没有忘记故乡的言语。面对荒凉只能徒然伫立，孤独一人，少有同伴；忧愁郁结越来越深，郁闷之情始终无法消解。于是借阅读《红楼梦》来消磨漫长白日。那书中有莺花丛里、螺黛天边；星光将晚、露水初降，有晴朗的早晨，也有下雨的黄昏。平台上相约品茗，小院中谈棋。翻看家庆图，图中是红色裤裙、锦绣发髻；赴仙庭聚会，听檀板与云璈。尝过莲叶，正好增添食谱；鹦哥被唤醒，叫声又混杂在诗歌声中。不料时光如白驹过隙，转瞬即逝，萤火之光一闪而过。残花不断飘落，僵硬的柳树难以扶持。子夜时魂魄消沉，丁帘下的影子寂静无声。昔日舞馆歌台之地，如今日月只剩一瓢；脂奁粉礁之处，也化作十斛烟尘。这又是盛衰变化的道理，古今都同样令人感慨啊！于是把愁绪写入纸上，选择雅致的题目；乡写温柔，文章写成游戏之作。仿照冬郎的文体，抒发秋士的悲哀；皱眉仿效西施，记事如同北里旧闻。全然忘却华丽的忏悔，姑且慰藉自己寄居蓬舍的生活。我未尝不是坦然自得、悠然自我排解。然而有人或许会说，琵琶曲调凄苦，把怨恨之事寄托在赵家；蝴蝶梦境酣甜，把寓言寄托在庄叟身上。自古以来的稗官小说，大半都是佛门所谓泡影电光、海市蜃楼；如果一定要铺陈辞藻、铺写文章，追寻声息、察看形影，岂不是成了胶柱鼓瑟、刻船求剑吗？何况内容侧艳而不庄重，牢骚愁苦反而更加凝固。仲宜体质孱弱，元子的声调偏低柔。既有冒犯之嫌，也会被轻薄庸俗之人讥笑。我私下恐怕侍郎考试结束后，未必会下阶相迎；即使写成了给粗鄙之人，也不过正好拿去盖缸罢了。然而困境中的鱼和穷途中的鸟，寄托的旨意却深远；翠鸟羽毛和明珰宝饰，选择的辞藻十分绮丽。借神仙眷属的故事，缔结文字上的因缘。文气虽有凌云之势，原本并不期望得到杨意的赏识；即使有人倒屣相迎，也怎敢指望李溪来欣赏？弹弄到偏弦，手中握着这支笔，仍感到惭愧。借着风来屈曲身姿，难以忍受竹叶讥笑人；吹散梦境、吹来香气，却反被梅花扰乱了我的心情。道光壬午年中秋前十日，青士沈谦在京城寓所的留香书塾自叙（改名为锡庚）。《红楼梦赋》。《贾宝玉梦游太虚境赋》。有缘分的一切都是幻象，有形色的一切没有不是空的。风中的愁、月下的恨，全都是梦中之事。只恨不能照一照秦皇的镜子，烧一烧温峤的犀角；早早脱离海上的苦难，不必再问迷津在哪里。何必春日怨、秋日怨，早晨哭、夜晚哭；眼泪弹落如珠，眉头紧锁如山低垂。于是有警幻仙姑，身居清都，掌管婚姻簿册；谁是薄命之人，她都怜悯，凡是钟情之人，她必定记录。国号叫众香，山峰依傍群玉。相聚饮用琼浆，境界分布着金粟。登上碧落，层层高远；依傍红墙，曲折一隅。笑看这里所谓情天孽海，哪里真有神仙；只愿世间的才子佳人，都能结成眷属。于是就在云母屏前、水晶枕上，破壳的蝉飞了出来，迷香中的蝴蝶也展开了翅膀。境界幽暗而仍沉醉，青云铺展而没有阻隔。两道光芒炯然引路，灵性开启十方。琼花瑶草，更增添了妩媚的容貌；绿色水榭、红色亭台，另建出玲珑的形态。于是亲手翻阅旧册，眼睛注视新图；细细摹写诗中谶语，逐一寻访仙界女子。玉一般的容貌惨淡，墨写的字迹模糊；石头终究顽固不转，花朵尚未衰老却已经憔悴。凭借慧剑挥斩，正好破除城中的烦恼；呆呆对着孤灯，最终仍怀疑那只是画中的葫芦。随后烹煮羊肉，切开麟脂，调和红色的薤，劈开斑纹的螭龙。用酒酿成群芳同席、万艳共杯的盛会；煎茶取用隔夜的露水，造成千红同处一窟的奇景。自然应当让鹦鹉杯飞传，让玻璃酒杯相献；神思飞到玉阙，心醉于珠帷。何况飞琼弹瑟，弄玉吹笙；江妃击石，毛女弹筝。绛节记下竿头的舞姿，霓裳流出花下的乐声。灵香王寄托奇妙构想，董双成演奏雅乐。朝云暮雨的相会，一生也只能来一次；红粉青娥的聚局，说尽了三生缘分。不久仙界难以久留，锦屏也容易迎来天明。眼前的美景全都成空，梁上余音仍在回绕。人生行乐不过如此，十二金钗也都渺无踪影。没想到“红楼”的命名寓意，竟误害了多少少年人！吹起大法螺，敲响大法鼓，点燃大法炬。如来说法，真正要唤醒一切、救度一切。（余霞轩）

译《滴翠亭扑蝶赋》。杨柳阴中春色渐稀，今天设宴送春归。只有痴情的蝴蝶不知道，仍然成双在花间飞舞。过去有韩凭夫妇的故事，也有谢逸的诗篇。藤峡一枝呈翠色，云峰笼罩五色烟霞。蝴蝶身姿轻盈，舞姿优美，缥缈如仙。墙高粉落，帘缝细小也要穿过。没有不暗中用罗扇轻拂，彩衣频频被牵住的。认作你前生是鹤子花头的叶片，也为谁添成宫人鬓上的钿饰。有位淑女，小名宝钗；香闺旧日的伙伴，曾有约定却忘在心中。想去探访却未能如愿，相思无边。她在玉栏边寻春，转步走上长满苔藓的台阶。飞絮和烟光仿佛活起来，落花与云影一同被埋藏。青色螺黛描眉，绿色凤头鞋衬脚。只见蝴蝶腰身灵动、粉翅翩翩，顾影自怜，侧身格外妩媚。它饱吸额头的红粉，斜斜撩动眉间翠色；穿过飘香小径仍然回旋，拂过锦茵仿佛将要坠落。你为何如此轻薄，迷住了梦中的庄叟；我也同样癫狂，正好演一场唐宫中的游戏。于是绕过雕梁，穿过绣阁，卷起珠帘，披开水晶帘幕。衣袖短而罗衣含香，鬓发松散如云薄。蝴蝶害怕黄莺啄击，魂魄防备燕子掠过。小径虽狭，草却肥美；心还不懒，手腕却已经发弱。路转峰回之处，花架遮住了荼蘼；水流花谢之时，栏杆挡住了芍药。雁齿桥横在水上，鱼鳞般的波浪隔开两边。香汗淋漓，春水脉脉。杏子色衫子轻薄，桃花色扇子窄小。绿树浓荫蔽日，苍苔小路幽僻。空自盼望仙衣，徒然敲着粉拍。脚步不稳，难以支撑；脸上不怕羞，反而涨得通红。唱道：“南园草绿，任凭蝴蝶飞回；一定在山脚水边。胸襟空阔，本就是我的本色；梦魂也不唱《祝英台》。”又唱道：“滴翠亭边四下空旷，花枝缓缓隐在墙的东边。春风无意间透出消息，惊坏了推窗的林小红。” 蝴蝶翩翩回旋，轩窗空旷；粉蝶轻扬飘动。即使找来纸张剪出形状，也未必能有这样栩栩如生、仿佛要活起来的姿态。（周文泉） 《葬花赋》。春雨春风中，梦从楼阁里醒来。倚着栏杆稍稍站立，只见满地残红。没有不是芳心如醉、痴想全空的。徘徊于亭台水榭，惆怅地面对帘栊。颦卿于是翻看花谱，拖着花裙，挑着花担，扛着花锄。蔷薇露水将落，杨柳微风初起。谁的愁苦能像我，恨意却偏偏牵连着他。柔情绵绵，孤影惶惶。红雨落尽、春天归去之后，绿荫浓密、午间困倦之时。与其任花影落入芳尘，花声随流水消失，幻如浮萍踪迹，香气粘在鞋齿，花朵高飞到滴翠亭边，低低追逐到怡红院里；不如把它们收藏在金囊中，筑成玉石般的土堆，用黄土封埋，等白杨树上升起烟雾。美人的诗句精妙，人人都熟知，如鹦鹉学啼；公子的情意痴绝，一定会写《芙蓉诔》。艳丽的花骨长埋地下，愁肠空自萦绕。墓旁拜祭王嫱，坟墓邻近苏小。鸳鸯冢已经筑成，酴醾花的故事也已结束。眼睛被台阶边的苔藓迷住，枝头鸟声也断绝。请徐生为花写影，画出红花消瘦、绿叶肥浓；仿效屈子招魂，面对风残月晓。徒然使梅花兄长失去伴侣，菊花丫鬟低垂着头；蝴蝶媒人抱着遗憾，蜜蜂使者含着忧愁。三径荒凉，一抔冷落。草虽长出，却没有花魂停留；叶子先已病弱，仿佛到了秋天。落月下杜鹃长啼，声声带着血泪；空梁上的燕子徒然凭吊画楼。唉，柳絮填词的日子，海棠结社的年月，生活有诗有酒，风致如同神仙。如今却洒下相思的泪水，完成太虚幻境中的缘分。水波全都有遗恨，月亮也不能常圆。芳情缭绕不散，苦味绵绵纠缠。花容被风雨摧折，花骨埋在烟雾中。茜纱窗前露冷，潇湘馆里云影沉睡。人生到了这种地步，怎能不凄然。诗说：残余的脂粉和零落的香气也值得怜惜，烧掉手帕也难以弥补有情的天空。不知三尺孤坟的影子，葬在姑苏的什么地方。“红颜不过一春树，流年犹如一掷之梭”，仿佛听见蓝采和踏歌而行。（陈石卿） 《海棠结社赋》。我听说燕子来时衔土筑巢以避风，焚钱祭祀惊动乌鸦；王子评鉴宝镜，鲁公较量茶艺；陶令招人饮酒，白傅退衙归家。古老的粉榆路上，桑柘树影斜斜。晚风吹动杨叶，清月照着莲花。寻访洛下士人的衣冠，把图画留在僧舍；题写雪溪上的名字，歌声从渔家响起。于是有刘家小妹，排行第三；荔枝虽显得偏斜，杏花却太天真。把闲情寄托在笔墨上，在林木山岚中穷究真实趣味。她在栏杆下徘徊，珍惜夜里的清光；斋房寂寞，含着秋日清爽的气息。留下八月里尚存的春意，屋子仿佛藏着黄金；送出一封小小书信，辞句仿佛珠玉之谈。聚会有香山之胜，饮酒有玉井之酣。争夺锦标裁诗，拿扫帚拥护落花。斜卷晴日的帘子，大开梳妆的窗户。诗韵随着钵声完成，心绪因诗囊而呕出。只觉得风雅之气淋漓尽致，喜悦精神振奋抖擞。醉中惊醒，仿佛进入梦中的花香；妙手借来，像使春天重新降临。不要称作姐妹，给诗中才俊另取别号；一向仰慕神仙，便从名流朋友那里拾取余芳。渺渺秋光中，海棠偏偏盛开；有西府海棠，也栽向南墙。正宜调和梨花酒，也好聘请梅花妆。半帘月色淡淡涂抹，寒夜等待五更霜降。结成一个窝便足以安卧，走入三条小径也不显荒凉。今天题写诗词，想借书生的柱子；当年洒泪，徒然使思妇肝肠空自遥想。请绣阁中的佳人担任诗坛盟主。才情逸兴可比竹林名士，名声相联犹如兰谱。胜景尽收芳园，诗句流传乐府。花朵有价格，也能够评量；蚕茧即使没有丝，也一样不会不吐。于是杨柳平堤、鸳鸯别浦、消夏深湾、藏春小坞，无不可以用十样笺题写，再凭一枝笔补足。任凭公正地分出甲乙，哪里会吝惜推敲的辛苦？格律兼收叠韵、双声，期望风调雨顺，五日一风、十日一雨。因此有时逢落帽之会，有时正值湔裙之节；华美宴席酒意半酣，小窗前睡意方歇。正是柳絮新填词的日子，也是桃花重新结社的开始。在梵院作江梅赋，在我的居所吟咏篱菊。即使春花秋蒲另建格局，也不过数一数黄心绿叶，实际记下它们的开端。女秀才、女博士，众多篇章一同写成，文采更加绮丽新颖。确实极尽一时园亭聚会的胜景，而清新的思绪和劲健的笔力，把它写得十分逼真。（徐徲兰）

译《栊翠庵品茶赋》。向宝路追问前身，在金绳上寻找觉悟之路。鱼山梵呗，鹿女禅灯。三种空理终于开辟，万种感应全都澄明。座位如朵朵莲花，佛塔如层层螺纹。细草长松，早已结下真如的真谛；晨钟暮鼓，全都参悟最高的佛乘。这里庄严清净，仿佛靠近庄严境界，城中烦恼也已打开。经书请马驮载，钵盂与云相抱。锡杖飞动，虎豹都受惊；尘垢断绝，烟霞也仿佛同样老去。台阶虽非明镜却一片空寂，小径虽有花朵却无人打扫。早已因香火结缘，凭智慧证得菩提；何妨口渴时品尝旗枪茶，以嗜茶之癖呼作甘草。于是拨动金炉细火，石鼎中新煎茶水。银丝般茶叶缕缕展开，玉色茶液涓涓流出。续添火力全凭活火，汲水也不必依赖深泉。听起来像松下涛声，清风融入韵律；收取梅梢积雪，凡俗骨骼都仿佛成仙。经书分为十二门，陆羽采集传下旧谱；文章有五千卷，卢仝又写下新的笺注。茶饼研成凤团，茶根盘曲如龙脊。小团茶遇雨气而舒展，春池水沸如雷裂；鹤岭茶油膏丰厚，鸠坑茶色翠绿堆积。八饼茶如素尘，一碗茶如灵液。云脚偏红，乳头全都碧绿。姓氏便封它为甘侯，名字便称它为森伯。没有不辨别六种茶品、两腋生风的。煎出北苑的香茶，供给西园的客人。人像菊花一样淡雅，气息像兰花一样芬芳。尘俗的念头全被洗涤，醉魂渐渐清醒。用岩白茶倾入茶筒，以青瓷碗相配。茶水从头顶灌下，如同合掌抚摸仙人的手；焚烧檐卜香，仿佛偷取大士瓶中的香水。笑意已经近似拈花，实在足以解渴；顽石也仿佛被点化，不必借谈经来开悟。何况漆盘有烟气护绕，花瓮上的云雾消散。灵犀可以点化，斑竹又有谁来雕刻？在九曲之地洗涤红螺，悬挂一瓢绿玉。篆书纹样题着苏子之名，字形分作蝌蚪；秘府珍重王郎的玩物，宝物胜过琼瑶。哪里还用背着倾斜的铜鹤，带着卷叶的金蕉？茶碗争夺琉璃般的光彩，酒杯争比鹦鹉般的娇艳。歌道：端坐在丈六金身佛像前，修行究竟要到哪里才能脱离尘缘？几声唾沫之后把茶煎熟，终于参透观音水月般的禅理。陆鸿渐《茶经》、毛文胜《茶谱》、蔡襄《试茶录》、周昉《烹茶图》，一时都汇集在笔下。（钟小珊） 我生性爱茶。丙子年南归时，在航坞山寺读书，曾经带着一只炉子和一只鍑，采摘日铸雪芽，汲取山泉煎茶。茶香清幽，滋味隽永，即使建溪、顾渚茶也不过如此。如今读到这篇作品，更使我感到自己的绠绳太短，难以解渴。《秋夜制风雨词赋》。我曾经惊醒于秋梦，拥着秋被，听着悲凉的秋笛，感受秋夜的砧声。面对昏暗的秋灯，细数沉沉的秋雨。即使秋河映照直到天明，秋月洒满树林，秋高气爽如画，秋风清爽吹拂衣襟，仍然会因秋景而触动我的哀怨，使我抒发秋日的吟咏。何况又有细雨斜风，秋声四面响起，落花被雨打湿，寒气逼近窗纸。旅馆荒凉冷落，更使客居之人叹息。衣服无人从故乡寄来，故乡只在云树之间；被子有谁替我温暖，只有小榻隐在尘烟之中。独自坐着听这些声音，感情怎能止息？难怪金闺中的淑女、绣阁里的名媛，怜惜花朵而感到自己日渐消瘦，望着月亮而哀叹自身孤独。寄出的书信像燕子飞去，哭声终了又像乌鸦啼叫。忧愁从笔下倾诉出来，病体还要靠人扶持。读江令所写的离别诗，情思牵动，如团露般凝聚；笑看潘郎的吟咏，兴致全被催租之事扫尽。正当黄昏寂静昏暗之时，疲倦地倚着雕饰的床榻，杨柳凝聚翠色，梧桐送来凉意。细石上苔藓湿润，树林摇动，竹香飘来。窗破了，芭蕉展开；小径寒冷，菊花荒疏。猿猴在幽暗的峡谷中啼叫，鹤在横塘上长鸣。蟋蟀的吟声也苦，树叶狂乱般飘落。灯不挑亮，因为灯架太短；梦不能安稳，因为更漏显得漫长。于是墨汁染上金花，砚台调和青石。银管抽出笔毫，锦笺亲手裁开。还有多少缠绵的情绪，写下离别相隔的情怀。张衡的怨恨难以消除，宋玉的悲伤也无法排遣。凄凉的团扇，像汉殿中姬人的歌声；朦胧的春江，仿佛陈宫学士的格调。多情的公子风度翩翩，提灯前来相访，头戴斗笠，身披蓑衣，沾着雨雾。他斜倚玉几，暂坐在花毡上。想来不免落下几行眼泪，牵动一缕愁情。面对这样令人不忍卒读的句子，只能把它归于无可奈何的命运。何况桃花伴着春雨，柳絮随着春风，花影飘在楹柱之外，花香充满帘中，本来就足以使人因词句而伤叹白头、对着坟墓哭红双眼，传达命薄之情，寄托穷途之恨。由此才知道，人影疏落，天光昏暗；雾气封锁，烟霭迷蒙，红花含愁，绿叶惨淡。三更时分寂寥无声，四壁之间清冷淡远。莼菜羹和鲈鱼脍，总是萦绕着旅客的乡情；失群的大雁飞过湿云，更触动诗人的感慨。多半是搁下笔来，还没写就先流泪了。（施瘦琴） 昨夜秋雨滴落在台阶上，孤灯像豆粒一样微小。我和青士坐在西窗下，一同谈论旅途中的情况。寒蟋蟀和落叶触动了愁怀，于是我说，您应当写一篇《秋窗风雨夜赋》。第二天，他便亲手拿着这篇赋给我看。读来幽香冷艳，真使我一想起它就流下眼泪。（已巳九月二日素园朱襄附笔） 翻检初稿，得到故人的几句评论和跋语。无奈十年来一直只是领取一件青衫的寒士，而灯影虫声依旧，我仍在天涯作客。素园已于甲戌年去世，归葬在西湖岸边。再次抚摸他的手迹，越发感到黯然神伤。（已卯七月九日自记）

译《芦雪亭赏雪赋》大地收敛昏暗，群山含着严寒。夕阳收起光辉，彩霞隐没，屋檐栋梁都被雪覆盖。山峰上的吟诗榻高高安眠，江面上的钓船斜斜驶过。炉中烧的是翡翠般的火，酒则有半瓮葡萄美酒。柳絮随春风飘舞，仿佛谢女的魂魄；寒意侵到梅花明月之间，仿佛逋仙的梦境。大家分携花帚，前来扫除旧日小径。层层都是玉雪嬉戏，颗颗雪珠仿佛含泪。屋顶的积雪像鱼鳞般厚，桥面低低如雁齿。鹤为何守着树，鸿雁又为何在泥上留下足印？于是摆开玳瑁筵席，推开玻璃窗。一帘垂到地面，四壁环绕溪水。青翠山峰中石头隐现，银色水面上波光迷蒙。烟雾埋住芦苇岸边，水涨到蓼花堤旁。呼唤晴天没有喜鹊，驱寒却有犀角。道路自行藏在曲折之中，天地已经分辨不出东西南北。只见酒杯中斟满大白，炉火拥成层层红焰。覆盖物不是芭蕉叶，熏炉里有剖空的笼状香具。胎体还胜过兔形，掌面也像熊掌；毛色真像聚集的白雪，炭火好似云霞烘烧。分取玉署所用的三牲，这是仙家上品；用金刀剖下一片肉，显出名士的高雅风流。何况又有芙蓉粉磨在笺上，松烟墨泼在砚中。炉火正好供众人围坐，蜡烛又何须刻漏计时。天空连着惨淡的景色，写字要耗费反复推敲的力气。寒香中吟成的诗，像秋水般闲远；佳句则如灞桥上独自寻得。谁再增添诗债，便依照金谷园的规矩罚酒；助我萌发春日情怀，正好借瓶中花色来供养。公子于是扶着竹杖独自前往，穿着木屐不断探寻。幽深小径长满靡芜，旁有薛荔覆盖的小庵。竹影映照在竹外，花香从南枝飘来。深山中晚霞落下，老树含着烟雾。春意仅有一痕，酒兴已有一半酣畅。疏淡的梦来到罗浮山境界，前世的缘分使人登上弥勒佛龛。笑说没有屋檐的地方也无不可索求，有佛禅之壁便可共同参悟。再次浇饮腊酿，北风萧瑟吹来。风声催动铜钵，暖意护着银貂。诗句确实沁人心脾，图画哪里会因寒冷而消减。壶中贮着清冰般明澈的酒，群山倾颓如玉，绵延遥远。唱了几阕歌，妆容令人想起美人的淡雅；赠出一枝梅花后，又怜惜驿使路途遥远。续写《白雪》的新曲调，不要再唱粗俗的《下里》；谱写红罗般艳丽的歌曲，远胜南朝旧曲。它的色彩相称，描写恰当，抽取幽秘，尽显美姿，足以夺得梁园的一席之地。（何拙斋先生） 《雪里折红梅赋》美人如红粉修成，坐在香国之中；青丝发髻环拥着她，向玉山行去。五瓣梅花和六出瑞雪之间，美人静静站在林下。正当她们结社联吟时，下笔便惊动众人。上天戏弄白玉，世界变成银色。皮裘因貂毛而温暖，园林仿佛兔子般驯静。株株梅树环绕屋舍，步步都沿着檐下巡视。柳树有了絮便都柔软，松树即使没有树皮也不显皴裂。白羽纷飞之时，仿佛贝阙琼楼所在之地；红霞落下之处，犹如空山流水中的春天。只见锦被般的雪由风裁成，梅根仿佛由云托起。枝影清瘦稀疏，妆容慵懒，脂粉淡薄。分别种在蒲团佛龛旁，开放在兰若寺中。它不是孤岭上的黄香梅，也不同于仙家所说的绿萼梅。钵中常念咒便生出莲花，门自然关闭以守护仙鹤。浇灌它须用甘露，仿佛倾倒大士手中的银瓶；要借寒香沁润，仿效修道人以铁脚踏雪。前来追随禅者的步履，却迷茫得找不到道路。积雪尚未融化，斜风依旧。画图要经受九九严寒，寻小径只为觅得二三分趣味。石阶没有清扫，完全被雪封住；山虽隐藏在雪中，却仍露出一半。吟成东阁咏梅诗，分得西冈梅树。像墙头红杏伸出一枝，又像从天上碧桃那里偷来三度春色。竹影交错，笼罩着水面和沙滩。寒意压低眉月，面颊上的红霞被寒气蒸出。梅枝高处令人手冷，步履放缓，腰身微斜。小桥被树木隔开，老屋被烟雾遮掩。哪里有人横琴，哪一家正在煮茶？在皓齿青娥面前比试歌声，在亭边回顾曲调；在竹床纸帐旁求取笑容，在座下拈花微笑；额头点上梅花妆，像寿阳公主妆毕；举杯饮酒，仿佛罗浮山的梦还很遥远。闲时倚着石栏，暂立在长满苔藓的矮墙边。诗句留在屋角，身影徘徊在篱笆根旁。玉石都仿佛换了骨相，梅花几乎令人销魂。三面都是彩绘般的景色，只有一痕胭脂般的红色。铁笛和铜瓶一同抱在怀中，翠色皮裘与白绢衣袖一同取暖。淡云晓日的余晖中，谁还夸耀以雪为题的苦吟；在疏影暗香之间，又到了黄昏。歌唱道：江东姐妹中有大小二乔，怜爱你风韵十分丰美。你前世的丈夫是林和靖，应当住在段家湖上的桥边。寒香寒韵，绘影绘声。觉得“人面桃花”的句子，未免买了太多胭脂。（周文泉） 《病补孔雀裘赋》在斯罗国，通往罽宾的道路上，有一种文采斑斓的禽鸟，名叫孔都护。尾羽展开如锦绣车轮，屏立在红树旁。它高高耸起翠色的冠角，穿着绣衣，先令人嫉妒。用金线压缀，以彩色羽毛编织。聚集这些羽毛制成裘衣，恰好合于腰围。雉头在它面前失色，鹤氅也争相辉映。拂动羽翎，翠色仿佛飘落；振动双翼，犹如鸾鸟飞舞。遭劫后它几乎化为灰烬，只剩下这件难以修完的璧玉般的裘衣；想巧妙地求取样式，补出无缝的衣服。即使去黄河源头访问天孙，到洛水寻找龙女；即使有苏若兰的慧心、薛灵芸的神技，用辟尘针穿线，穿成连理枝般的纹理，也终究难以使它价值重达千金，难以让春意从十指间生出。它像佳人的茅屋，做工还要牵萝补屋；又像太守的布绹，节俭得可以用来糊纸。然而添香的小婢、煎茶的侍儿，独自运用灵巧心思，病弱的身体却难以支撑。鸳鸯懒怠之后，蝴蝶慵倦之时。眉毛为何不描黛，鬓发为何白得如丝？哪里是故作娇羞，学夫人的举止；不过是想好好熨平衣裘，消解公子的痴狂。她斜倚锦枕，稍稍打开香奁。暗暗挑拣珠毛，轻轻捻取翠线。玉镯发出摇动声，绒线像晶莹帘幕。眼睛昏花而针脚细密，灯影摇晃而笔尖般的针尖难辨。把衣裘绷成新月般的弓形，半弯忽然绷满；送出春风般的剪刀，一条线反复添补。这些线有经有纬，有横有纵。云霞闪闪，锦绣层层。黑貂青凤的名目，只是徒然夸耀其光彩；翠尾金花的样式，才是极其精妙的弥补。难道不是疲惫却仍乐于做这件事吗？只是没有人来怜惜我。寂静寒冷的夜晚，银灯懒得挑亮，莲花漏壶滴声急促，茶炉中的篆香已经燃尽。妆容懒于敷素粉，面靥泛起红潮。身影比梅花还瘦，声音比燕子更加娇柔。怎能不悄然心醉、黯然销魂。用玉骨般的身子作枕，盖着金貂裘。将来寄情于琴书，陶醉于笔砚，小窗卷入清风，幽径积满雪霰。看见这件旧物，怎能不更加眷恋。霜气高寒，露水冰冷，想到翡翠裘便神伤；玉人埋葬，香魂深藏，想到芙蓉般的面容便肝肠寸断。美人细心地把衣裘熨得平整，裁缝的针线痕迹全都消失了。（熊芋香先生）

译《邢岫烟典衣赋》我穷困得像长啸的猿猴，惊恐得像不得安处的鸽子。家巷萧条，骑马远行也落拓失意。傲骨向谁施展，眉头只能徒然紧锁。锥子没有可以立足的地方，宝剑有剑铗却常常弹击。穿着葛布衣服与人相逢，只能请求像刘郎那样广谈；没有人赠我绨袍，徒然让人怜悯范叔的寒冷。我也曾到处翻找云纹箱笥，屡屡倾倒竹箱。解下芙蓉般的衣裙，抛开翡翠般的皮裘。豪奢时像阮孚，破败时如苏季。所爱之物即使割舍也难忘，所得财物虽已掌握却又带来许多拖累。把中府的东西取出藏到外府，辜负了别人赠我的一领青衫；感念去年而等待来年，消磨掉这几行绿色字迹。忧愁增加酒债，年岁又逢满瓜之期。寒意催促雁阵，赎衣的钱少得只能换羊皮。叹息家中有妻子，床上还有哭叫的孩子。还要盘算着像补缀渔网一样谋生，身形仿佛在下棋。任凭在东西之间涂抹，笨拙得连鬼都嫌笑；昏暮之间费尽周章，只怕被清醒之人知道。这样的生活，正是寒儒的旧日状态，没想到金闺中的女子也同样感慨。当她失路而依附别人、贫困而寄食时，天生有仙人的姿态，容貌却没有华丽装饰。曾经簪金戴玉，出入绫罗绮绣之场；如今穿布裙、插荆钗，却另有烟霞般的风采。身体像浮萍一样飘荡，移到哪里都没有根；内心如莲花一样清洁，又有谁能看见其中的苦心。打开箱子，尘土还封在上面；挑亮孤灯，眼泪只是白白擦拭。于是把绿色晕染、把黄色蒸染，圈出红色，裁取窄窄的白布。镂刻金纹，贯串珍珠，裁剪云彩，织成雾气。细长的衣带一同下垂，单衣复衣全都齐备。无不解去貂裘的寒冷，藏起免皮的蠹虫。菊花经得住霜欺，兰花却遭受秋风嫉妒。鸟篆虫书的字迹，题写在元亭；皂色衣衫和角带的形制，收入司质库。正好遇到小姑，谈到内心曲折，羞得脸上泛红，寒气侵入青色鬓发。情谊亲密如葭莩，利益却受■⑴蠋影响。愿辟寒衣物平安无损，还给她合浦之珠；愿她抱着璞玉归来，恢复荆山之玉的完整。自然要拿凭券偿还，应当依靠倾尽钱囊来赎回。唉，鹤因寒冷而消瘦骨骼，黄莺绕着愁肠啼叫。不熟悉压线的技艺，便不要写催妆之赋。没有送穷的笔，哪里得到医治贫困的方法？旧日的怨恨有谁能转告阿姊，余下的情意又可以寄托给小郎。那时碧玉投赠而来，深深感激美人的赠礼；日后红绫送去，也难以抑制老妪般的狂喜。借别人的酒杯，浇灌胸中的郁结。读完此赋，我又该举起大酒杯痛饮一杯了。（俞霞轩） 《醉眠芍药茵赋》簇簇金线，层层红绡。花市与烟雾一同起舞，苔阶带着露水飘光。十二曲栏杆环绕着红香花圃，几乎错认成垂杨掩映的二十四桥。那里有人在广陵占卜，佛前供奉东武之物。玉带频频拖地，舍囊细长如丝。紫色鱼脍端上盘来，鹅黄色丝带曳动。白色莲花映着池塘，红色柳枝摇在水浦。春天将尽，香气聚集。本来是翠色花纹竞相抽发，也有绣■⑵可以抚摩。仙女般的容颜醉倒，李学士见了便呼其名；宝相花般的姿态令人迷醉，刘舍人于是为之订定曲谱。于是绕过薇草小轩，披行在蕙草楼阁，饮着莼菜羹，调和杏酪。莲子用作新杯，兰花作为旧日帷幕。薤和蕈在疏风中摇动，芙蓉屏风被薄烟笼罩。酒意浓烈，乐律严整，酒杯频举，筹码交错。酒量怎么这样浅，禁不起浮一大白；情感有所专注，反被小红调笑。佩环叮当作响，笑容颓然醉倒。眼神迷离如秋水，眉间晕染春山，粉色融在素净面颊，青色鬓发微微颤动。钗子斜插，影子低垂；衣袖被酒沾湿，留下斑斑痕迹。痴痴站在花下，巧妙地离开席间。道路因树木遮蔽而迷失，尘土请风吹扫。栏杆回转使鸟儿惊飞，小径偏僻而苔藓苍老。石阶苍凉，春色却更加美好。梦随着仙鹤一同酣睡，睡眠中还有什么不能拥抱？捧出玉盘般的形状，叶片看去像琉璃；裹来罗帜般的香气，枕头像玛瑙一样。燕子嫉妒，黄莺惭愧，珍珠环绕，翠色层叠。狂放时仿佛引来蜜蜂，慵懒时真像化作蝴蝶。醒来应当遗落花钿，羞态如面靥晕红。那并不是血染成的红，只是杏子般的衫子轻轻飘动；极像香气埋藏在其中，只露出半边桐皮般的扇子。黑色越甜便越浓，红色终于柔软得难以捻取。这样的风流姿态，千古以来独一无二。古代虽有两位美人，这位却最为相称。诗说：鬓发散乱，钗子横斜，她倚在玉床上；侍女扶她起身，替她整理残妆。沉香亭畔承受恩宠的日子，每夜都在春风中醉卧海棠。又说：她小睡在屋檐前，梦却无法成就；暗香疏影向人迎来。寿阳公主额上的梅花妆，她今生修得如此风韵，究竟经历了多少世？我的朋友梁花农有一组《金陵十二钗词》。我最喜爱其中咏湘云的一阕，写道：“她是佳人，也是名士。才华情调如同你，洗尽了铅华气。”读了这篇作品，才觉得湘云和作者一时各擅胜场。（周文泉） “草藉花眠红松翠”，只是《牡丹亭》写的是梦境，这里写的却是真实境界。（蔡笛椽） 《怡红院开夜宴赋》金屋中的人闲坐无事，晶莹的帘子映着暮色。落花旁摆开筵席，啼鸟归宿树上。悬起诗牌行令，酒筹交错计算酒数。更漏将尽，曲终之后又有谁来顾念？阳春召唤我，正如李太白夜游；游览皇帝所命名的山川，恰逢屈原的生日。银瓮中香气浮动，珍珠般的果品聚满锦盘。猿猴真的献来果子，仙鹤却不分食。梨花正盛开而适合早早酿酒，桃子并非偷来却像蟠桃。举春日酒杯互相祝福，倚着榻盘桓。无需白凤青鸾带来王母长生之药，也不必等元霜绛雪、麻姑不老之丹。只见春草般娇美的婢女、朝云般的小鬟，歌声如珠串贯连，舞袖如弯弓舒展。帷帐被雾锁住，门户借风关闭。银屏上的烛火已冷，翠幕的帘钩闲垂。深情尽情显露，世俗礼例全都删去。青绿色发饰簇拥乌黑发髻，红色凤环渐渐褪色。香气洒在额角，黛色描过眉间。酒色像鹅黄，曲调吟唱雉子斑。于是珍珠环绕、翠色相合，云彩横亘，星辰联缀。手中握着签筹，骰子三面皆宜。桃树垂在溪边，杏树倚着日光。送走春天的花朵，环绕祥瑞枝条相连。红花消瘦，绿叶肥盛，锦绣屏障锁住佳人的梦；花影稀疏，香气幽暗，孤山仍留着处士的天地。还不如在宜春馆中享受笙歌，羡慕富贵；最好在秋江上迎着风露，修炼成仙。至于那些器具，有的陈列握槊，有的取来藏彄。鹤形的箭作为装饰，豹尾壶用来投箭。格五游戏形势险峻，象棋中六子谁最优胜？呼叫枭便得到枭泉，彩头不是雉鸡和小牛；打马便刻画马形，图中有赤色骏马。确实是闺房中的游戏，也是饮酒赌博中的风流。哪里如抛掷玲珑的红豆，使相思深入骨髓；吟诵清丽的碧云诗句，使酒筹不断飞动。又有梨园舞女，名列煎茶曲；萧声吹奏碧玉般的笛子，拍板敲击红牙。眉头微蹙如偃月，面颊晕红如蒸霞。夜深时海棠仿佛将要入睡，风高时燕子先行斜飞。玛瑙枕边，合欢床上的梦断了；芙蓉帐里，并蒂花的香气飘散。柳枝低垂，花朵明丽，黄莺娇啼，燕子慵懒，真是一幅《醉杨妃图》。（陆晴廉）

译《见土物思乡赋》有客人从吴门来，送给我石鼠笔和金花笺。砚是雪浪砚，墨是松烟墨。粉有龙消的美丽，黛有螺子黛的鲜明。傀儡用黄土捏成，胭脂用丹砂和铅调制。感念姊妹们多情，屡屡劳烦她们寄来赠物；悲伤于与父母长久诀别，却无处诉说自己的困顿。当时寄食在母亲家中，栖身于旅途之地，故乡遥远，孤馆中的白日漫长。听翠竹声声清脆，望白云气息寒冷。虽然说这是我自己出生的故乡，仍然默默牵挂；可是穷困得无处归依，只能孤单地面对自己的身影。愁绪纷乱，秋夜更漏漫长；客梦醒来，春院一片寂静。还记得故乡鲈鱼之乡的风吹来，鹤涧中云彩栖息。寒山寺的钟声断续，乐圃中的花朵迷人。桥边彩虹横卧，台上鹧鸪啼叫。夕阳下乌鸦苍黑，芳草铺满白堤。墩上飞起彩凤，破畜处有仙鸡。点头石古老，响屧廊低矮。一带玉山，梧桐树守护着仲瑛的宅第；半弯香水，莲花通向西子的溪流。这样的风光，怎能忍受与它相隔。放眼望去，山被烟雾截断，横在远方；抬头看去，天空空阔，月色洁白。相隔有三千里云外的路程，却没有十二分风前羽翼。道路遥远，疆界更加宽阔；魂魄恍惚，心情更加狭窄。倘若在客居中遇见故人，感情反而更加亲近；即使在梦里回到家乡，忧愁仍然无法排遣。何况又有故乡的珍贵物产，更加深了悲伤的情怀。荔枝如同蜀地进贡之物，橘子又像越过淮水而来的橘。怎能不悄然肝肠寸断，默默拭去潸然泪水。心比莲子还要苦，处境并非甘蔗，又有什么可称美好。忧愁只有睡眠可以相对，烦闷却没有酒能够排遣。你有谁来怜爱，只能烦劳侍女加以慰藉；命运如此浅薄，还要劳烦公子用诙谐来宽解。我也是羁旅之人，徒然为征途劳顿而自伤。捧着那些千佛经书，送给你三春题榜。功名场上像鱼离水而曝腮，生计方面只好像蜘蛛姑且补网。谋划笨拙，客居难以归去；家中贫困，亲人又由谁奉养。所希望的只是塞外鸿雁和江中鲤鱼，凭它们传递一封尺素书信；什么时候才能吃到鲈鱼脍和莼菜羹，实在更增添了秋风中的乡思。一万声长吁短叹，五千遍捣枕捶床，把心里的事情全都活生生地写了出来。（何掘斋先牛） 《中秋夜品笛桂花阴赋》树叶凋落，秋气高爽，夜空中夕光明朗。星辰浮在客船之上，露水沾湿仙人掌。四壁传来虫声，万家响起砧声。寒冷的月影照来，孤独的情怀高入云端。石梯并非石砌，却以绳贯连；银桥如月，仿佛掷下手杖便可通行。处处倚着玉楼，遂成了骚客的名胜；金粟般的桂花斜斜飘落，更使人产生蟾宫的遐想。此时仙友结社联吟，芳香树林竞相秀美。花开成双，果实落下如豆。高空放飞彩鹏，山路分向灵鹫峰。八公依附刘安，五枝赠给窦滔。四瓣花瓣圆润，重台香气透出。众人无不越过层层岩石，登上远山，采摘美玉般的花朵，探寻美玉般的宿蕊。攀登时欣喜天高，培土时惊叹山瘦。白花多得可以插满发簪，翠色还会沾湿衣袖。桂魄圆满高悬，萱堂中纵情欢聚。篆香袅袅，香灰将尽，风摇动着残烛。杏子色衫子单薄，莲花漏壶滴水将干。关山将要破晓，星斗自然寒冷。红牙拍板尚未敲击，银甲也暂且不弹。恍惚登上黄鹤楼，江城景色依旧；正宜演奏《紫云曲》，天地仿佛都开阔了。折柳曲吹成新腔，落梅曲应和节拍。流水般的曲调，飞鸿般的声音，穿云裂石。紫玉笛声暗中传来，绿珠的身影被隔开。鱼龙跳跃喷舞，天空高远开阔。寒蝉凄冷，玉兔清寒，烟空露白。猿猴在青峰上长啸，鸟儿在碧树间啼鸣。三更潮水回转，仿佛携来玳瑁枝；十斛香气飞散，惊落嫦娥的魂魄。我把疑问献给东海，把乐曲奏成西凉调。花钿在江左裁成，钓竿从衡阳取来。韵律都合于管乐，声音仍在屋梁间回荡。隔着深林，声音缥缈；穿过曲径，曲调悠扬。遇到被贬谪的仙人，声响仿佛连接月斧；感念同游的道士，便调制《霓裳》。郭超吹笛而流泪，阮咸听闻而断肠。急促的管乐凄怆，幽深的情怀悲咽。旧日情怀更加深重，不要再翻奏新曲。故园没有金谷园游宴，客子却有玉门关离别。鹧鸪啼过之后，霜露全都消散；鸟鹊飞来，风烟顿时断绝。夜凉酒醒，梦断愁结。不只是李生在镜水边，湖中的妆奁般倒影一分为二；也如老父站在君山上，江上的山岚光色尽被划裂。回望隔断红尘的流逝岁月，直接写出了瑶台般的艳丽情怀。（熊芋香先生） 《凹晶馆月夜联句赋》银河横贯长天，水边楼台相近。一角青山屏障，半弯绿色苔痕。风从树梢生起，月光洒满池边。水浪翻动，水纹兴起；帘子卷起，月影随之而来。花香浓郁聚集，细石铺路曲折回转。身上都有仙人骨相，秋天却成了愁苦的媒介。梦像云一样慵懒，诗句却不待雨催促。西园侍宴，触景反而辛酸。长夜遥遥，身影孤单。山并不高而颜色清净，树并不老而声音寒凉。梧桐为何蘸着碧色，桂花为何流下丹红。露水横陈，水冷云收，天空更加宽广。彩色分布在贝阙之间，圆月捧成晶莹玉盘。于是缓缓踢动凤头鞋，轻轻携着雀扇。罗袖拖着红色，绢裙皱着茜色。步子展开如弓，水波一面面散开。风约束浮萍根，雪堆积在芦苇叶上。酒杯没有鸾鸟般飞传，歌喉却疑似黄莺婉转。囊中携着古董，彼此共同探寻诗句；鼎中返照消磨，没有丹药便无法炼成。玉臂和云鬟上的饰物，在香雾中迷离；红吟绿赋的声音，响遍石栏数周。绛仙的高雅曲调，白蜡烛下的新词。诗思像落燕入泥，珍珠般的佳句必定探取骊龙之珠。才华超过鲍妹，智慧胜过班姬。可惜蜡烛短，催促又怕钟声迟。思绪抽出时曲折不断，言语贯串起来繁密连绵。强敌相逢便争斗取胜，险韵反而生出奇句。秋色平分，正合明月三更的梦；偏师难以攻破，正如长城般的五字诗。此时喜鹊绕着枝头，猿猴在□里啼叫。笔墨点染花魂，香气喷入石髓。云气铺展青色，山岚高耸紫光。仙槎依约贯通，明镜磨得毫无污点。笛声袅袅，远远飘到秋树的阴影中；鹤影轻盈横渡寒塘水面。南楼上逸兴迅速飞扬，北院中狂歌惊然响起。随后同游兰若寺，在松树佛龛旁并坐。砚匣悠闲地随身携带，钗鬟斜斜低垂。饮一盏绿色茶，眼前有千朵青莲。头顶依着屋檐下人的香气，灯火拨动琉璃灯中的火焰。苦海中并不缺少慈航，迷津难道就没有渡船。诗梦醒来，野草滋生；禅门清冷，烟雾封锁。真想剪裁红色、雕刻翠色，频频敲响铜钵；又何妨叩问寂静、探求禅机，共同证得蒲团上的佛果。“眼睛斜斜顾盼，手背在身后，绕着小径以莲步寻诗。”小笠翁的乐府可以说把各种姿态都描摹尽了。青词和黄赋相互映衬，确实足以配成佳偶。（徐徲兰）

译《四美钓鱼赋》红色飞映岸边蓼花，绿色浮卷汀洲苹草。水清澈而石头显露，浪花细小而水珠均匀。鸳鸯在水浦洗浴，翡翠鸟投入丝线。镜面仿佛蒙霜而一片清晓，酒壶即使没有玉饰也充满春意。何必在溪边踏着莲叶，放出小船；正好在桃花潭上，寄托这闲散身心。闺中的仙女们成队而来，翠色环绕，珍珠簇拥。她们停留在石阶边，指着擦拭苔痕的石矶。雨水使水面平满，秋意使鱼肥。远处岩石上鸥鸟栖宿，芳香田野中白鹭飞翔。草香沾湿衣袖，山岚侵入衣裳。水光照面盈盈，艳丽如浣纱女子；凌波缓缓而行，娇美如解佩的神妃。于是斜放芒钩，轻轻抛下玉粒般的鱼饵。眼睛穿透澄澈的水波，心情随着急流奔涌。云气弥漫镜面，使鬓发感到寒冷；浪花泼来，花容被打湿。众人联声如蝉鸣相合，声音仿佛藏在杨柳之间；独自垂下一缕蚕丝般的钓线，影子像蜻蜓停立。哪里羡慕海上的渔网和江边的蓑笠。绿色水洲上烟雾横陈，碧色水波被风吹荡。香沫缓缓喷出，锦鳞径直跃上。■⑶鶂惊飞，蒹葭被激起声响。鱼儿饱食萍根，潜入藕花荡中。鱼穴朝着丙方探寻，鱼头如丁字般仰起。编织竹簖、围起篱网，三条牵引，左右掣动。腰身弯折，精神疲倦；眼睛回转，目光晃动。喃喃呐呐，流露花下娇柔的声音；策策堂堂，结成水濠之间的悠远情思。怡红公子沿着溪水向前，身体藏在偏僻小路中，步履舒展，衣裳轻盈。带来一块片石，冲破澄澈深水。空山中鹤声长啸，老树上猿猴惊叫。大家一同来到曲折的山涧边，坐在疏林中，投竿入翠竹之间，锻炼黄金般的钓钩。钓线直本如绳，借来美人的丝线；钓钩沉下本有羽毛，敲坏了孩子般的细针。应当收起众多工匠制作的竹篊，因为鸬鹚港水浅；不妨牵引百囊之网，因为芦荻洲水深。用这些来参究珞琭之书，研究波罗之术，探寻景纯的锦囊，进入君平的居室。李虚中徒然推演干支，桑道茂也只是白白推算月日。瓦片即使击打也没有灵验，棋子即使排列也无法悉知。无需使用蓍草和龟甲长久占卜，细细推课虚元；只要鱼饵加重、钓丝加粗，便可以预先求得安吉。皮袭美说，吟咏陆鲁望的诗，江风海雨仿佛在牙齿之间飒飒生出。这里则像展开王齐翰的《垂纶图》，潭月溪烟，使人在水边面对深潭而生出羡慕。（俞霞轩） 《潇湘馆听琴赋》《梅花三叠》响起，月光洒满栏杆。幽径寂静无声，小窗月影孤单。新愁向谁倾诉，只有独自弹奏古调。尘世空旷，知音最为难得。此时竹林下的美人横琴小坐，片片竹叶像含着泪斑，枝枝竹子烟雾般舒展。身影动人，魂魄仿佛移荡；花香与梦境一同被锁住。碧色栏杆曲折，青色帷幕深沉。磨砺郭公砖，拨动谢仙炉火。感念花前的姊妹，当年曾结社；翻看箱中的篇章，愁情深得仿佛就是我自己。于是细细按动玉徽，轻轻调试珠柱。白色琴面声音清越，红色琴弦制作古雅。琴弦拂过鸳鸯，琴语传给鹦鹉。梧桐尾部先焦，莲心最为苦涩。索取精妙诗句，写凄风冷雨之情；翻作新腔，谱成高山流水之曲。又有洛阳的阿潘，路归兰若寺。与公子一样情意缠绵，却有仙人般潇洒。引我走入迷津，问谁能写出这份心情。在奇石之间欣赏琴声，在高大的梧桐树下击节。琴声时断时续，时而仰起，时而高扬。曲调填入凤箫，声音绕过黄莺般的歌喉。鹤归来时露冷，猿长啸时云荒。野鸡飞过秋日田垄，寒蝉在冷塘边哽咽。石上的松树已老，谷口的兰花飘香。曲调翻动积雪般的清冷，琴操寄托履霜般的忧思。韵律带着愁绪而更加局促，琴弦牵着怨恨而更加悠长。正适合流水皱起碧色，清晨山峰含着青意。野鸭和天鹅交替奏鸣，鱼龙也在暗中倾听。幽深的思绪袅袅不绝，超逸的韵味冷冷清清。鸾胶想要续接断弦，花中之梦却全都醒了。唉，蒲柳之质，望见秋天忽然凋零。琴弦断绝之前便已有预兆，智慧如同蔡邕的女儿；曲子终了却不见踪影，忧伤如同帝子的魂灵。美人说：知己太少。想要顾曲却遇不到知音，只能任由心情自行消解。哪里如面对草木芬芳，感受禽鸟游鱼的缥缈；怀抱风月的凄清，触及云烟的缭绕。把情感移入指间，把想象凝结在尘世之外。哪里料到逍遥大觉之境，感叹余音，顿时消除世俗忧虑，另自悟得禅心。将来玉碎珠沉之时，其中的仙机渐渐深奥。秋天银河中的闲云归去了，一声清越磬音响满丛林。“回家后且去寻找千斛水，把从前听筝听笛的耳朵洗干净。”为此反复诵读大苏的诗篇而不停止。（蔡苗椽） 《焚稿断痴情赋》唉，情感之海泛滥成波，洞穴缠绕着鬼市。病居心腹要害，攻治却不在肌肤腠理。医生有谁能替换心脏，药方也无法续接骨髓。难怪药炉空空支着，妆台懒得起身。翠色的灵根被挖取，红色的瘦藤被隐藏。水依旧清澈，浮萍却已枯死；香气不改，兰花却已经凋亡。苍鹒的声音流利，反而倍添春日女子的悲伤；扁鹊的医经残缺，再也无法试用秋夫的医术。何况根代桃僵，尝到的滋味如荼草般苦涩。照镜子尚有镜台，伐取柯木却没有斧头。愁云茫茫，覆雨纷纷。身影怯惧如杯弓蛇影，姓名从鸳鸯婚谱中消失。啼鹃声断，嫌隙因谗言之虎而形成。大海可以填平冤屈，苍天必须补偿遗恨。何必让诗篇传播在吟笺上，让句子传入乐府。手中缚住麒麟，舌上调弄鹦鹉。抱来的白璧，飞去化作青鸟传媒。珠玑十斛，锦绣一堆。焚烧的痕迹满地，火焰纹篆声如雷鸣。秦火焚书烟雾卷起，楚国火炬催逼而来。眼看红烛已经燃尽，正赶上青囊也遭受灾祸。收起灶下的琴材，琴尾声应合音律；炉中香炷袅袅，心字香化成灰烬。于是桃纹炭烧得正旺，莲花灯昏暗。香罗是谁赠送的，枯墨仍然留存。撕开学士的彩笺，裂碎天孙的玉玺。多少相思，全都藏在韵句之中；这缠绵的怨恨，请验看斑斑泪痕。点点泪痕，像湘妃洒下的眼泪；亭亭身影，像谢女离去的魂魄。这时台阶寂静，月影移动；窗户空虚，风声颤动。几竿斑竹，昙花一现。春蚕吐尽丝，秋燕归了梁。幽深房间惨淡凝结，隔院却传来欢腾。人间一切色相都已空幻，天上的寒暑也已经改变。没有多少离别之事，却令人伤心地听到《蒿里》之歌；仿佛脱离尘世凡俗，携手赴蓬山宴会。断粉零脂的痕迹，白白使红颜哭泣；香兰醉草般的篇章，又有谁题写在黄绢上。你本来情意深厚，我为何缘分浅薄。镜子破碎，团圆不再；团扇悲凉，零落分散。来时或许乘鸾而至，离去还可能化作仙鹤。黄金不能储藏娇美，铁器却能铸成错误。茫茫然无法慰藉愁怀，恍惚间不知活着还有什么快乐。回忆当年诗坛唱和，曾经编成一卷光阴。从今在仙界分别，不要再问五云楼阁的所在。画成了这样一幅惨淡凄凉的《绝代佳人绝命图》。（孟砥斋） 砒斋孝廉是我过去寄居求学时的主人。三千首小令、四十大曲，没有一首不能背诵在胸。初次见面时，他就向我索要赋稿来看，这一篇是他最击节赞叹的。如今孝廉已经归于道山，而六转《货郎儿》也便成了悼念故人的识语。钟子期与伯牙的知音情谊流传千古，想来应当为此赋而彻底折断琴弦。（辛己七月五日自记）

译《月夜感幽魂赋》从前听说崔博陵的女儿眷恋荒坟，贾秋壑的侍女徘徊故宅。江陵因红袖之歌而悲伤，古馆记下青枫的遗迹。魂魄依附在沙中，是李村埋骨之人；冤屈在渠中诉说，是洛浦弹琴之客。这些人都已在鬼录上留名，不要相信阴间与阳世道路相隔。何况园亭寂寞，景物凋零。云影封锁道路，风声扫过庭院。芙蓉花冷，蘅芜草带着腥气。荼蘼倚着花架，芍药锁在厅堂。犀纹席卷起，猩红屏风收拢。帘子没有垂下却染上青色，木屐无人走过，苔藓便一片青绿。为了访问小姑，来到昏暗的路上。心情像受惊的鸽子，身体如消瘦的鸾鸟。锦里将要返回时，爱河已经枯竭。迎面几次相见，却在失足时有谁扶持。海水清澈如镜，圆月满天；天空辽阔，月轮孤独。只见月光照射栏杆，彩色光辉分布在霄汉之间。千竿竹子疏落，万里烟雾断绝。枝枝喜鹊飞动，点点萤火纷乱。蟋蟀在菊篱边鸣叫，霜落在枫岸上。佛庵关闭，灯火寒冷；湘馆传来啼声，梦境消散。何必手持蜡烛，闲步在白石之间；依靠谁来为我增添情意，只能独自小立在红墙旁。转步走到山腰，美人从远处邀来。芳踪寂寂，孤影飘飘。妩媚如低垂的柳枝，轻盈如摇动的松树。素色佩玉玲珑作响，姿态绰约如仙人。不是孙娘，却也含笑；比卢女更加娇美。难道只是一面之缘、似曾相识而已？忽然想到九泉之路，便更加百无聊赖。将信将疑，似梦似痴。柔情几乎断绝，病弱的身体难以支撑。脸颊红晕如桃花，眉毛绿意如桂叶般微蹙。内心空虚竟到了这种地步，命运浅薄竟如此。寒气逼近三更，这是环佩随魂归去的夜晚；醒来手持半偈，这是醍醐灌顶的时刻。流水急促而难以退回，石头即使转动也已经迟了。唉，巾帼英雄，却被才华所牵累。钱财则如权■⑴蠋飞散，猛虎则触犯胭脂的忌讳。嫉妒之心传播到临济，渡口将要生出波澜；强悍如延平，鬼魅偏偏作祟。即使云翻雨覆，也只是惊动夜幕的声响；可怜月色憔悴、花朵凋零，一同洒下秋风中的眼泪。撕下衣带留下题字，解开囊袋赠送别物；感情所钟爱之处，即使死了也不会泯灭。怎样才能得到千手千眼菩萨，普遍超度九幽世界呢？（周文泉） 《稻香村课子赋》这里是藏着春意的芳香园圃，和靠近城郭的农家相似。半亩蒲叶，一棚豆花。禾架挂得满满，低树下帘子斜垂。绳子贯连着小水斗，新竹篱笆护着药苗。圆形排列的是总担，尖头压住的是苗叉。扫径使人想起元卿的高逸，归田又牵动太傅的深情。在锦屏绣幄之中，另有一番天地；在茅舍竹篱之外，闲谈桑麻农事。这里有巴妇怀抱情思，梁媛守着寂寞。红色笔管写成篇章，素色帷帐悬在墙壁。燕子用丝线般的泥巢缠绕，鲛人洒下珍珠般的眼泪。填石诉说冤屈，倚着楹柱生出感慨。歌声有离群黄莺般的悲意，衣服适宜绣上雉鸟。伤感于破镜般的孤独分离，靠着残灯独自纺织。思念丈夫时，头发像飞蓬；教训孩子时，书中传下画荻的故事。膝下的娇儿，风神可爱，球能使它浮起，韘又何须佩戴。巧妙联成鹦鹉诗，重新制成杨梅般的对子。从前他在枕边呀呀学语，常因背过身去啼哭而令人伤心；如今在怀中朗朗读书，仍然作出牵住衣襟的姿态。墨迹精妙，琴声清越，秋日帷幕下更声寒冷。甲夜乙夜，长檠短檠。金字题签排列成轴，浅青色带子分别标明名称。写遍四部书，拥有胜过百城的学问。检阅书籍时像有仙鹤相伴，学说话如黄莺清脆。不要断绝我的后代，这正是最美好的声音。若问官职名号，删去毛君的题笔；尚且留存手泽，凿来晏子的楹柱。此时平野茫茫，翠色光辉连接天空。麦子收获了黑色穬麦，稻田插下红莲般的秧苗。守门的狗在吠叫，溪水那边白鹭安眠。秧马分开秧苗，水车引来泉水。一犁翻动雨水上涨，十把耒耜连着云气。小桥映着淡月，芳香田陌笼罩晴烟。芸窗白日漫长，花洲牵引着春意。又有慈夔最终折服，秘藏的简册一同流传。纱帐垂下传授学业，藜杖床榻坐得几乎磨穿。想要面对古人，便披读带香的黄卷；还可以呼唤小婢，在寒冷时展开青毡。秀美身骨亭亭玉立，娇柔歌喉颗颗如珠圆润。因此踏遍槐花，折取桂子。终于进入蟾宫，门前又登上鲤鱼门。雕鹗推荐贤才应试，乌鹊预报喜事。施展夺锦般的仙才，振动鸣珂的戚里。回想碧窗之下，伴读十年，挑灯面对风雨；理应接受紫诰，分享五色荣光，使凤鸾般的诏书更加光彩。一部《红楼梦》几乎已经到了曲终人散的地步。读了这篇作品，才觉得山溪沟壑都为我恢复了春天的姿态。（俞霞轩） 注：■⑴是“虫”加“则”，同“蠈”，读zéi，指啃食禾苗节部的害虫。■⑵是“纟”加“荐”，正确写法为“鞯”。■⑶是“契”加“鸟”，读jié。《红楼梦问答》　清代　涂赢

译有人问：“《红楼梦》是谁写的？”回答说：“是我写的。”“为什么这样说？”回答说：“书中的每句话，都是从我心里一点点搜剔出来的。” 有人问：“《红楼梦》是您心目中的书，却偏偏要为妙玉翻案，这是为什么？”回答说：“我自己也不知道是什么心情，只是觉得在良心上实在有些过意不去。” 有人问：“您能写出宝玉吗？”回答说：“能。”“那为什么又痛骂袭人呢？”他笑着说：“我只不能做袭人的宝玉。” 有人问：“宝钗似乎本来没有什么可讥刺的地方，您有时却对她略加批评，这是为什么？”回答说：“宝钗是个心思深沉的人。做人贵在坦率舒适罢了，她却故意把心思弄得深沉，这是《春秋》所不允许的。” 有人问：“宝钗的深心，从哪里可以看出来？”答道：“从她与袭人交好这件事上可以看出。” 有人问：“难道袭人不可以结交吗？”答道：“君子同君子结交，小人同小人结交，正是方以类聚、物以群分。我不知道宝钗究竟是什么人，也不知道宝钗究竟存着什么心。” 有人问：“宝钗同袭人结交，难道是别有用意吗？”答道：“自古以来，奸邪之人谋求升进，没有不结交身边人的。由此推测，宝钗之所以成为这样的宝钗，实在还不能确定。” 有人问：“宝钗和黛玉，谁优谁劣？”答道：“宝钗善于柔顺，黛玉善于刚强；宝钗用委曲，黛玉用直率；宝钗顺从人情，黛玉任性而行；宝钗顾全体面，黛玉超脱尘俗；宝钗笼络人心，黛玉信任天命，此外便不必说了。” 有人问：“袭人和晴雯，谁优谁劣？”答道：“袭人善于柔顺，晴雯善于刚强；袭人用委曲，晴雯用直率；袭人顺从人情，晴雯任性而行；袭人顾全体面，晴雯超脱尘俗；袭人笼络人心，晴雯信任天命，此外便不必说了。” 有人问：“《红楼梦》这样写宝钗，这样写袭人，又是为什么呢？”答道：“袭人是宝钗的影子。写袭人，就是为了写宝钗。” 有人问：“《红楼梦》那样写黛玉，那样写晴雯，又是为什么呢？”答道：“晴雯是黛玉的影子。写晴雯，就是为了写黛玉。” 有人问：“宝玉和黛玉也有影子吗？”答道：“有。凤姐在地藏庵拆散的婚姻，是远影；贾蔷同龄官，是近影；潘又安同司棋，是有情的影子；柳湘莲同尤三姐，是无情的影子。” 有人问：“藕官是谁的影子？”答道：“是林黛玉销魂的影子。” 有人问：“龄官是谁的影子？”答道：“是林黛玉离魂的影子。” 有人问：“傻大姐是谁的影子？”答道：“是醉金刚的影子。” 有人问：“宝玉像古今哪个人？”答道：“像武陵源的百姓。[原文以下多处串句、缺字，无法确定对应人物：‘黛玉古今人孰似’答‘似贾是沙’；‘宝钗古今人孰似’答‘似汉高祖’；湘云像虬髯公；探春像太原公子；宝琴像藐姑仙子；平儿像国大夫；紫鹃像李令伯；妙玉像阮始平；晴雯像杨德祖；刘姥姥像冯驩；凤姐像曹瞒；袭人像吕雉。]有人问：“您将怎样对待宝钗？”答道：“把她当妻子。”又问：“怎样对待晴雯？”答道：“把她当妾。”又问：“怎样对待芳官等人？”答道：“把她们当子女。”又问：“怎样对待紫鹃？”答道：“把她当臣下。”又问：“怎样对待湘云？”答道：“把她当朋友。”又问：“怎样对待平儿？”答道：“把她当宾客。”又问：“怎样对待探春？”答道：“把她当宗师。”又问：“怎样对待宝琴？”答道：“把她当君主。”又问：“怎样对待宝玉？”答道：“把他当佛。”又问：“怎样对待黛玉？”答道：“把她当仙人。” 有人问：“为什么收留刘姥姥？”答道：“把她当俳优。”又问：“为什么收留莺儿等人？”答道：“把她们当奴婢。”又问：“为什么收留凤姐？”答道：“把她当贼。”又问：“为什么收留袭人？”答道：“把她当蛇蝎。” 有人问：“王夫人驱逐晴雯、芳官等人，既然是按照家法行事，您为什么还要如此痛骂她呢？”答道：“《红楼梦》只可以谈情，不可以谈法；如果谈法，《红楼梦》就可以不写了。即使按照法律来评论，宝玉不安置在书房而安置在花园，合乎法吗？不交给保姆而交给丫鬟照料，合乎法吗？不让他同老师朋友交游而让他同姐妹们交游，合乎法吗？即使说这是一次错误，不能再错’，但任用袭人却不是合适的人，驱逐晴雯也不是她应受的罪，只是让奸邪之人侥幸得以进用，使正直之人流离失所，颠倒错乱，画出了千古庸人的祸害。作者对此是有忧惧之心的。贬斥她，难道不是应该的吗！” 有人问：“凤姐害死黛玉，似乎是从中获利，那是为什么呢？”答道：“不只是凤姐从中获利，就连老太太也从中获利。为什么说她们获利呢？林黛玉葬父后回来，数百万家资全都归了贾家，由凤姐掌管。假如她成为贾家的媳妇，凤姐就应该把这笔钱算作还给她；如果她最终没有成为贾家的媳妇，而成为别姓人家的媳妇，那么贾家就应该把这笔钱算还给她。她能不被害死吗？这样说来，黛玉之死，既死于她的才华，也死于她的财产。” 有人问：“林黛玉数百万家资全都归了贾家，有明确证据吗？”答道：“有。贾琏着急时，曾恨恨地说到哪里再去弄二三百万银子，其中‘再’字就可以说明问题。‘再’是‘二’的意思；如果原本没有‘一’，又怎么会说‘再’呢？” 有人问：“林黛玉聪明绝世，为什么有这么多家资却竟然一点也不知道呢？”答道：“这正是她可贵的地方，也正是她成为宝玉知心人的原因。如果她把数百万家资的得失横在心里，满身便都是世俗烟火气了，还能成为黛玉吗？但是如果换作宝钗，她一定会有办法处理这件事。”

译有人问：“《红楼梦》有毛病吗？”答道：“有。元春比宝玉大二十六岁，却说她在家时曾教训、讲解宝玉，难道三十多岁的人还能入选吗？此外，惜春多次说自己年幼，巧姐起初不肯长大，后来却长得太快；李嬷嬷曾经给宝玉喂过奶，后来又说李嬷嬷过于老迈，诸如此类，不能一一列举。不过不能因此责怪它，因为作者故意留下这些破绽，是要向人显示其中本来就是虚构的。” 《红楼梦存疑》　清　涂赢 《红楼梦》的结构细密，变化错综，本来可以说是尽善尽美。然而详细翻阅，间或有脱漏、错误以及不尽如人意的地方。我所批阅的这部书，是书坊翻刻的版本，究竟是不是作者的原本，还是抄写、刻印时有所遗漏错误，已经无法考订。我姑且根据所见，摘出几条，拿来请教高明，并不是敢于妄评前辈，也只是抱着读经求教、讨论疑难的意思罢了。第一回说，生了元春的第二年，就生下了衔玉公子。后来又说元春比宝玉大二十六岁，还说元春在家时曾教训宝玉。难道三十多岁的人还能入选吗？惜春多次说自己年幼，巧姐不肯长大，后来又长得太快。李嬷嬷曾经给宝玉喂奶，后来又说李嬷嬷过于老迈。这些地方似乎都不太妥当。第二回中，冷子兴口述贾赦有两个儿子，次子是贾琏。那么他的长子叫什么名字？是否早已去世？书中都没有说明，似乎是遗漏了笔墨。第十二回说，年冬将尽时，林如海病重，写信来接黛玉，贾母命贾琏送她回去。到了第十四回却又说，贾琏派昭儿回来报信，说林如海在九月初三日病故，二爷和林姑娘把灵柩送到苏州，年底赶回来，还要带大毛衣服等话。如果林如海九月去世，那么接黛玉应当在七八月间，不应迟到冬末。况且贾琏冬末从京城出发，大毛衣服应当当时带去，为什么还要再派人来取？如果到年底才从京城出发，到了扬州又把灵柩送到苏州，年底又怎么能赶回来？前后所说，似乎有矛盾。史湘云同列十二钗之中，后来又长久住在大观园，结社联吟；她的豪迈爽直，另有一种风致。那么她初到荣国府、宁国府时，也应当交代清楚来历和性情。可是十二回以前完全没有提到，直到第十三回秦氏丧事中，写忠靖侯史鼎的夫人来吊丧，忽然有史湘云出来迎接。这样突然出现，未免没有来由。难道是翻刻时的错误，不是原本如此吗？第十八回，元妃看见环绕山间的佛寺，便进寺烧香拜佛，自然应当就是栊翠庵。当时妙玉为什么不出来迎接？或者是她还没有进庵，或者是暂时回避了？似乎应该交代清楚。第三十四回，袭人到宝钗那里借书，等到二更天宝钗才回来。究竟有没有借到书，一个字也没有提到，似乎遗漏了句子。第三十五回，宝玉听见黛玉在院子里说话，连忙叫人快去请她。究竟有没有去请，还是黛玉已经回去了，这同第三十六回的情节接不上，似乎有脱漏。第三十六回，袭人替宝玉绣兜肚，宝钗走来，喜欢那花样新鲜，趁袭人出去时，无意中替她绣了两三片花瓣。文情固然妩媚有致，但女子刺绣，大件要上绷，小件要用手刺，都必须绣完后配好里子，才不会露出反面的针脚。如今兜肚是白绫面、红绫里，正反两面已经做好，绝不可能连着里子刺绣，似乎对女红不够体贴。〔原文数字、纪年保留：正里〕 第五十三回，贾母庆贺元宵，把上一年吩咐制作灯谜的事情竟然完全没有提起，似乎缺少照应。第五十八回，把梨园中的女子分派到各房，却没有提到画蔷的龄官是死是活、后来如何安置，似乎有所遗漏。第六十三回，平儿回请酒席，尤氏带着佩凤、偕鸾一同前来，正在园中荡秋千时，忽然有人报告贾敬暴亡。尤氏立即忙着坐车，带着赖升以及一干老家人、媳妇出城，凤、鸾二人却没有先打发回家，似乎有所疏漏。尤三姐自刎，尤老娘送葬以后没有回家，按理应当仍同尤二姐住在一起。可是第六十八回凤姐到尤二姐那里时，并没有见到尤老娘；尤二姐进园时，母女二人也始终没有见面，这实在是疏漏。第六十九回，尤二姐吞金，既然说是人不知、鬼不觉，那么后来怎么知道她是吞金而死的？在贾琏看见尸体时，如果不把吞金的痕迹交代一笔，也显得不够严密。第七十七回，晴雯被赶出去，宝玉私下去探望，晴雯送给宝玉指甲，又换上小袄。当夜宝玉回到园中，临睡时袭人绝不可能看不见那件红袄；宝玉一定会向她说明，并嘱咐她收藏起来。然而书中竟没有交代，从情理上说似乎不合。第八十三回说夏金桂把薛蟠赶了出去，虽然第八十回曾有“闹得十分不像话，薛蟠便出门躲避”的话，但似乎只是偶然暂时躲避，很快就会回家。如果多日不回，薛姨妈、宝钗怎么会不派人寻找，任由他长期在外？如今写金桂同宝蟾争吵，竟像薛蟠已经很久没有回家，前后照应未免不够妥帖。第一百十二回，贾母留下的办理丧事的银两还收存在上房，因而被盗；那么鸳鸯在生前怎么会不知道？可是第一百十一回中，鸳鸯反而问凤姐银子是否已经发出，这里似乎不大衔接。第一百十九回，宝玉不见了，第二天薛姨妈、薛蝌、史湘云、宝琴、李婶娘等人都来慰问，唯独李绮、邢岫烟二人没有来。李绮或许已经出嫁，邢岫烟同宝钗是一家姑嫂，而且宝钗平日待她很厚，唯独她没有来，终究显得不够周密。黛玉虽然是仙草下凡，但她心胸狭窄、感情痴迷，以至于自己缩短了寿命。即使返回真元，也应仍然是仙草，和宝玉所化的石头没有区别，这才是她的本来面目。她生前的情欲，不应立即超凡入圣，成为上界神女；至于称为潇湘妃子，不过因为她所居的馆舍，又因为她善于悲哭，借来作为诗社的别号罢了。而且“妃子”二字也同闺阁女子不相称，何必把这件事坐实呢！宝玉神游太虚幻境时，似乎应当同尤三姐等人一样，恍恍惚惚、似见非见地被引到仙草那里，由仙女说出其中因缘，这样就可以结束了。最后绛殿请回侍者的一段，反而觉得是画蛇添足，应不应该删去，敬请高明裁定。《大观园图说》

译园子位于荣国府、宁国府之间，东边尽头连接会芳园的地界，西边靠着荣府旧园以及下人居住的余房，合并改建而成，周围约三里半。正门五间，上面盖铜瓦，屋脊作泥鳅形；门栏窗格都精细雕刻着当时流行的新式花样。没有朱红粉白的涂饰，全部是水磨砖墙；下面铺着白石台阶，凿成西番花纹。左右是雪白的粉墙，墙脚用虎皮石随意堆砌，自然形成纹理。进门后有一片翠色屏障挡住视线，望去白石高峻嶙峋，有的像鬼怪，有的像猛兽，丛杂交错、拱立而起；石上苔藓斑驳，藤萝掩映，中间微微露出一条羊肠小径，沿着小径曲折进入园门（上面有一块镜面石，题着“曲径通幽”），然后进入石洞。佳木葱茏，奇花灿烂，一道清流从花木深处倾泻到石缝下。再走几步，渐渐转向北面，地势变得平坦宽敞。两旁雕梁画栋、雕花栏杆，都隐在山坳和树梢之间。俯视便见清溪如玉液流泻，石阶穿入云间；白石栏杆环抱着池沼。石梁横跨水道，叫作沁芳桥。桥上有亭，叫作沁芳亭（亭联有“绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香”两句）。靠近怡红院的地方，是园中出入必经的总路（宝玉和黛玉曾在这里花下看《会真记》；宝玉赴探春邀请，在这里接到贾芸的信；从芦雪亭回怡红院，在这里遇见从秋爽斋来的探春，二人一同出园；宝玉同宝钗、宝琴从薛蝌处回来，在这里遇见袭人、香菱等人看鱼；宝玉去看黛玉，在这里见到雪雁带着婆子送菱藕；宝玉受紫鹃的气，在这里发呆；遇见岫烟，在这里商议写信答复妙玉；小红到蘅芜院向莺儿借笔，在这里遇见李妈；黛玉寻找宝玉，在这里看见各种水禽；遇见傻大姐，在这里听明白宝玉要娶宝钗的事；香菱拿咏月诗给黛玉看，在这里遇见李纨等人；史太君回请湘云，在这里小坐）。亭后有桃花山子石。山后是黛玉葬花的地方。桥的西南面叫议事厅，就是元妃省亲时太监们起坐的地方；后来熙凤生病，李纨等人在这里料理事务，匾额题作“体仁谕德”。再往西是梨香院，靠近荣府东南角，是荣公修养安静的地方，前厅后房，另有门户通向街道。院子的西南面有角门，通向王夫人的正房。薛蟠母子初到时住在这里，后来进入大观园，作为教 演女伶的地方。出了沁芳亭过桥，有一带粉墙，几间修长的房舍；门内掩映着千百竿翠竹，回廊曲折，鹦鹉叫人喝茶，台阶下用石子铺成甬道。上面有小小的三间房，两间明室、一间暗室，窗户映着茜红色；里间房中又有一道门，外面种着高大的梨花和芭蕉，后面还有两间小退步房，作为后院。墙脚开着一条一尺多宽的沟渠，引来一股泉水，灌入墙内，绕着台阶、沿着屋脚流到前院，在竹子下盘旋流出，这就是潇湘馆（对联是“宝鼎茶闲烟尚袅，绿窗棋罢子犹凉”）。馆旁有一座桥叫翠烟桥，由此通到怡红院（小红到黛玉处借喷壶经过这里）。桥边有一座亭叫滴翠亭，临池而建，四面有游廊曲栏，雕刻镂空的隔扇。（四月二十六日举行饯花会，宝钗扑蝶，到这里听见小红、坠儿谈论归还手帕的事。）出了潇湘馆向左走，就是秋爽斋，中间叫晚翠堂（楹联是“烟霞闲骨格，泉石野生涯”。探春结诗社时，曾在这里和黛玉等人作海棠诗。贾母还史湘云的宴席，也在这里摆饭。又名秋掩书斋）。院子后面种着梧桐树。这里从大观园东角进入，向北经过沁芳桥也可以到达。靠近秋爽斋的地方叫荇叶渚（又名柳叶，也写作杏叶。贾母曾在这里登船，经过花溆到蘅芜院。莺儿和蕊官来到潇湘馆，也曾在这里折柳条编花篮并小坐）。从潇湘馆向前走，青山斜斜地挡住去路，转过山间小路，隐约露出一带黄泥墙，墙上全用稻草茎遮护。春天有上百株杏花，像蒸腾的彩霞、喷涌的火焰。里面有几间茅屋，屋外用桑、柘、榆、槿等各种树木的新枝，顺着地势曲折编成两道青篱。篱笆外有一口土井，旁边放着桔槔和辘轳；田地分成畦垄，种满美好的蔬菜和花卉，一眼望不到尽头。有一块石头题着“杏帘在望”四字。再往里走，只见竹竿把一面酒旗挑在树梢上，树旁饲养着鸡、鹅、鸭之类。走进茅堂，纸窗木榻，把富贵气象荡涤得一干二净，这就是稻香村（楹联是“新涨绿添浣葛处，晓云香护采芹人”）。出了稻香村，越过山坡，穿过花丛，经过柳树，抚摸着山石，倚着泉水，走过荼蘼花架，进入木香棚，越过牡丹亭，经过芍药圃（里面有三间小敞厅，就是红香圃。宝玉、平儿、岫烟、宝琴同一天过生日，探春等人以及鸳鸯、紫鹃等人在这里摆酒祝寿），外面就是湘云醉卧的地方。由芍药圃进入蔷薇院，来到芭蕉坞，曲折盘旋之间，忽然听见潺潺水声，水从石洞中流出；上面藤萝倒垂，下面落花浮荡，元妃赐名为花溆。到了这里，水陆两路分开：从秋爽斋旁边通往紫菱洲（贾母还湘云的宴席时，从潇湘馆来到这里登船，去秋爽斋，比走陆路稍近）。从紫菱洲向左走，叫暖香坞。东西两边都有穿过街道的门，门楼内外都镶嵌着石匾，西边写“度月”，东边写“穿云”。中间有蓼风轩。这里靠近秋爽斋，也有人说它和稻香村相邻。大概是稻香圃的田畦本来很宽，四周环绕着一直通到这里；否则就已经隔着暖香坞、秋爽斋、荇叶渚了，怎么还会再靠近呢？（贾母从芦雪亭来到这里观看惜春绘制的大观园图，宝玉来探望惜春时，见她正在和妙玉下棋。）

译经过暖香坞，穿入一条夹道，通向藕香榭。藕香榭建在池水中，远远对着缀锦阁；四面都有临水的窗，左右有回廊，跨过水面连接山峰，后面有一座曲折的桥，用竹子编成，走动时会发出声响，这就是熙凤所说的“隔支隔支”声（楹联是“芙蓉影破归兰桨，菱藕香深泻竹桥”。湘云请贾母等人吃螃蟹，曾在这里赏桂花、作诗。贾母还席也在这里，先命女伶在此吹奏弹唱）。从竹桥走过去，穿过芦苇，经过一条小路，靠山临水。河滩上有一带几间竹屋，茅草屋、土墙、木槿篱笆、竹窗，推开窗就可以垂钓，四面全由芦苇掩护，这就是芦雪亭。（李纨曾在这里结社，和宝玉、宝钗等人在雪中联句，并作红梅诗；熙凤、贾母先到这里，后来又到惜春处看画。）这里就是从花溆分出的水路。陆路则从山上沿盘山道行走，攀着藤蔓，抚着树木，只见水波荡漾，路径曲折纤回。池边两行垂柳，间杂着桃树、杏树，遮天蔽日；柳荫中露出一座朱红栏杆的木板桥，过桥后各条道路都可通行。那里有一所清凉的瓦舍，四周全是水磨砖墙，铺着清瓦的花渚；大主山分出的山脉都穿墙而过。门内迎面突兀着一块高耸入云的大玲珑山石，四周环绕着各种石块，把所有房屋都遮住了，一株花也没有，只种各种奇异的草，牵藤引蔓，有的垂到山顶，有的穿过石脚，有的垂到屋檐、缠绕柱子，有的盘绕砖石、萦回台阶；有的像翠色的带子飘摇，有的像金色的绳索盘曲，有的果实如丹砂，有的花朵像金桂，名称各不相同，散见于各种书中。房屋两旁都有抄手游廊，上面是五间清雅的厅厦，连接着卷棚，四面都是回廊，绿窗油壁，清幽雅致，与别处不同，名叫蘅芜院（楹联中有“吟成豆蔻诗犹艳，睡足荼蘼梦亦香”两句）。院子旁边有一座桥，叫蜂腰桥，用木板建成，通往怡红院。（小红取笔时在这里遇见贾芸；宝玉也在这里遇见替熙凤请人的李纨使者。）出了院子不远，就看见高阁巍峨、层楼高耸，四面如琳宫玉阙般环抱，遥远的复道曲折盘绕；青松拂过屋檐，玉兰环绕台阶，金光映照着兽面装饰，彩色光华焕发在螭龙形的檐头上，这就是正殿。（楹联是“天地启宏慈，赤子苍生同感戴；古今垂旷典，九州岛万国被恩荣”。省亲前，元妃先到正殿，贾政等男性亲属在月台下列班行礼，史太君等人在月台上列班行礼；省亲后，在正殿中设宴。）东面有一座飞楼，叫缀锦阁（阁上收藏着围屏、桌椅、船、篙、桨、花灯等物；阁下史太君还湘云宴席时，曾三次宣行牙牌令），西面有一座楼，叫含芳阁。殿外有玉石牌坊，龙蟠绕、螭龙护卫，雕凿得玲珑精致，题名为“省亲别墅”。后面正中的楼叫大观楼。绕到西边直到大主山，山峰脊上建有凸碧山庄。山庄有厅堂，厅前有平台，用来赏月。（中秋夜，贾母带着贾赦、贾政以及众男性亲属和王夫人等人在这里赏月、听笛。） 山坡下面是凹晶馆。从凸碧山庄下坡，转过一个弯就是。它建在池边，与凸碧山庄一上一下、一明一暗、一山一水，远远相对，通往藕香榭的小路也从这里经过。（中秋夜，黛玉、湘云、妙玉在这里联句，一同到了栊翠庵。）经过这里来到一座大桥，水流像晶莹的帘子一样奔涌而入；这座桥通向外河的水闸，所引入的泉水正是沁芳溪的源头。一路走来，有时是清雅的厅堂，有时是茅舍；有时堆石筑墙，有时编花作门；有时山下有尼姑寺院，有时林中藏着女道士炼丹的房舍。四面种满红梅的地方叫栊翠庵，是妙玉焚修的地方；小沙弥居住的达摩庵、女道士居住的玉皇庙，也都在这里。有时是长廊曲洞，有时是方形厅厦、圆形亭子，形制多种多样。忽然看见前面又出现一处院落，一条小路引入其中，绕着碧桃花，穿过竹篱花障，经过编成的月洞门，不一会儿就看见粉墙环绕守护，绿柳遮蔽厅堂。进门后，两边的游廊相接；院中点缀着几块山石，一边种着几丛芭蕉，另一边种着一株西府海棠，树冠像伞盖一样，枝条垂下如金丝，花朵吐出丹砂般的红色。上面有小小的五间抱厦，名叫怡红院。这里的布置和别处不同，看不出隔扇的间隔，四面全是雕刻镂空、玲珑剔透的木板，有的刻着流云和百蝠，有的刻着岁寒三友，有的刻着山水人物，有的刻着飞鸟花卉，有的刻成集锦图案、仿古图案，或者 刻成万福万寿等图案。各种花样全都出自名匠之手，镀金嵌玉。每一格中，有的收藏书籍，有的安放鼎，有的摆放笔墨纸砚，有的供设瓶花，有的安置盆景。这些隔格的式样，有圆的，有方的，有葵花形、蕉叶形的，有连环形、半璧形的，真是花团锦簇、玲珑剔透。忽然用五色纱糊起来，竟成了小窗；忽然用彩绫轻轻遮盖，竟又像幽深的门户。而且整面墙都按照古董玩器的形状，挖成凹槽，如琴、剑、瓶、盂之类，全都悬挂在墙上，并且和墙面齐平。地上的砖面全都雕刻成碧绿色花纹。转过一架玻璃镜 后面（这面镜子设有机关，可以开合；把镜子掩上，镜子里面其实有一扇门），有两层纱橱（纱橱后面是宝玉的卧房），再往后就是后院。院子里 满架都是蔷薇。越过花障，又看见清溪挡在前面。（这条溪有八尺宽，岸边用石头砌成，上面横架着一块白石作为桥梁；再往前是月洞门和花障，刘姥姥曾在这里误入。）这条溪从水闸起，流到洞口；又从东北山坳引到村庄，再开出一道岔口引向西南，总共流到这里；再往南又汇合成一条，从墙下流出去。溪边有大山挡住道路，从山脚下转过一道弯，就是平坦的大路，忽然一座大门出现在面前。这是从花溆过来的陆路。外面有榆荫堂（平儿过生日时，在这里回请宴席）、嘉荫堂（贾母八十岁时，在这里摆茶，请各位王妃和众位诰命；又在中秋夜，贾母在这里焚香、陈列瓜果），都在园中，只是还没有来得及详细考察具体位置，所以姑且一并列在这里。大门旁边还有聚锦门，在西南角上。（史湘云生病时，管事的吴大娘曾从这里领大夫进园。）东角门在东南角，后门有五间房。（众姊妹住在园中时，把这里作为内厨房，派柳嫂子管理，专门负责园中的饮食。）以上这些都是元妃省亲时改建修造的，所有规划布置，大多出自老名工胡山子野之手。这就是大观园的大致情况，详细情形已经无法考察了。

译谨就《红楼梦》第十七回所记载的内容摘录出来，其中间或有所增益，都是参照全书内容加以贯串的；只是头绪纷繁，遗漏颇多，还请阅读者谅解。《石头记论赞》　清代　涂赢 《红楼梦论》人的性情和嗜好各不相同，就像每个人的面貌不同一样。不能强迫巢父、许由去追求功名，就像巢父、许由也不能强迫尧、舜去做隐士一样。只要各自致力于实现自己的本性，珍视各自所珍视的东西，就不算辜负自己。然而世俗的看法，往往把经世济民之学和文章才华当作真正的“宝玉”，把风花雪月当作虚假的“宝玉”。哪里知道，经世济民和文章才华如果不以性情为根本，就会由此产生许多不可理喻、令人难以忍受的事情；反而不如任由风花雪月保持本色，还能保全那种未经雕琢、不受矫饰的天性。不过，这种风花雪月的情怀只能对知己说明，难以同俗人谈论，所以不得不仍顺着世俗的看法，把经世济民、文章才华归给‘真宝玉’，把风花雪月归给‘假宝玉’。我想，他起初一定有一个像甄宝玉那样的人，和贾宝玉结交，两人的性情嗜好大体相同；后来那个人受到经世济民、文章功名的熏染，一朝之间把本来的面目完全改变，做出许多不可理喻、令人难以忍受的事情，而世人却对他赞美、羡慕；那个追求风花雪月的人反而时时被人指责，成为众人的口实。贾宝玉为此感到悲伤，所以把这件异事隐去，借着假语村言演绎这种祸害，既为自己解嘲，也兼为朋友哭泣。因此，书中描写贾宝玉种种超越常人的地方，却在下判断时从来没有褒奖的话，大概也是作者的自谦。描写甄宝玉时，起初使用贬抑的词语，是因为嫌他和自己相同；后来改用褒扬的语言，是为了表明他和自己不同。那么，作者作这部书的用意，就完全可以看出来了。然而世人竟说这是讥刺宝玉而作的。宝玉固然是被讥刺的对象，却又何必耗费如此巨大的力量，像狮子搏象一样，为这样的人撰写一篇开天辟地、绝无仅有的文章，使这个人也成为开天辟地、绝无仅有的人呢？这样讥刺他，实际上正是在为他增寿扬名。谁会不希望得到这样的讥刺呢？由此我知道，《红楼梦》的创作，是作者以宝玉自况。《红楼梦赞》自天地开辟以来，生长在天地之间的人不知有多少，像恒河沙数一样。开创天明、阐明道理的有人，主持治理、建立准则的有人，扶持社会教化的有人，辅翼经书传注的有人，唯独闺阁之中没有传授心法的真谛，也没有培育成就人才的人。造物主对此感到忧虑，于是聚集太阳的精华、月亮的光华、花木的灵秀芬芳、山川的奇异秀美，厚重地生出一个不以道德自矜、不以功业自矜、不以雅俗自限、不愚顽也不昏昧的人，让蛾眉调和她的气质，让脂粉调和她的精神。爱慕美色容易，尊敬却难；亲近容易，养育成全却难。这里有一个急切寻求解释者却不能得到答案的问题：这必定是由于生而知之、安然实行，再加上穷尽本性、通达天命的功夫，直至达到人欲完全净尽、天理自然流行的境界；这样，一念仁心，众美便各自合乎本性；一念正义，众美便各自畅达情性；一念礼法，众美便各自忘却形迹；一念智慧诚信，众美便各自发挥才能，各自安置在适当位置而已。就像吹拂花朵的风，心意在花却不为花停留；照耀花朵的月光，心意在花面却不偏私于花。只有这样，香气温润、玉质柔美的女子才不会被怨雨凄风摧残，青翠肥润、红艳柔嫩的花朵才不会被狂蜂醉蝶欺侮；由此主持妇女之道，护持闺阁女子，极尽天地间的文采，实在是人间的祥瑞之事。山川的秀美奇异，深厚地孕育出一个不求道、不修德，不立功、不建业，不拘雅俗、也不愚顽不灵的人；又使蛾眉女子来调和他的气质，使脂粉女子来调和他的精神。贪爱美色容易，真正尊敬却难；亲近容易，奉养却难。这里有一个急切想寻求解释的人却无法得到答案的问题：这一定要由生而知、安然实行，再加上穷尽本性、达到天命的功夫，直到人的欲望完全澄净、天理自然流行，然后一念仁心便使众美各自顺合其本性，一念义心便使众美各自舒展其情性，一念礼心便使众美各自忘却形迹，一念智信便使众美各自发挥才能，各自安处其位罢了。就像吹拂花朵的风，心意在花，却不为花停留；照耀花朵的月光，心意在花的容貌，却不偏私于花。只有这样，才能使香气温暖、玉质柔润的女子不被怨雨凄风摧残，使青叶红花不被狂蜂醉蝶欺侮；凭此主持巾帼、护持裙钗，成就天地间的文章，实在是人世间的祥瑞之事。《贾宝玉赞》宝玉的情，是人之常情，是天地古今男女共同具有、却又不能完全表达尽的情。这种天地古今男女都不能完全表达尽的情，恰好在宝玉对黛玉的心中、眼中、意中、念中、谈笑中、哭泣中、幽思梦魂中以及生生死死之间表现出来，成为悱恻缠绵、牢牢凝结而无法解脱的情，这就是天地古今男女之中最深的情。只有圣人能够穷尽人的本性，只有宝玉能够穷尽人的情感。辜负情感的人太多了，若没有宝玉，谁还能同我一道呢？孟子说：“伯夷是圣人中最清高的，伊尹是圣人中最有担当的，柳下惠是圣人中最和顺的。”读《花人》的人说：“宝玉是圣人中最重情的。” 这是龙门得意之笔，没想到竟能在这样的小品中见到。（梅阁） 《林黛玉赞》一个人如果不被同时代的人推重，那么这个人的品格也就可想而知了。黛玉的品格和才情，是《红楼梦》中最出众的，人物的优劣自然显而易见。然而她不被姐妹们喜欢，不被舅母喜欢，甚至也不被外祖母喜欢，这就是所谓曲调太高而应和者太少吗？还是不是呢？宁语说：“树木高出树林，风一定会摧折它；土堆突出岸边，水流一定会冲击它；品行高于众人，众人一定会非议它，这是形势所必然。”于是黛玉死了。结尾七个字，包含无限感慨、无限深情，使古今天下的才子佳人、英雄豪杰一齐落泪。我也想哭了。（梅阁） 《薛宝钗赞》观察一个人，必须从细微处看。宝钗沉静谨慎、安详从容、端庄大雅，看上去像春天一样温和；凤姐的狡黠、黛玉的聪慧、湘云的豪迈、袭人的柔顺奸巧，她都能容纳，她内心的积蓄实在无法估量。然而她斩断宝玉的痴情，忘记了投鼠忌器；促成雪儿的婚配，断绝了旧日情分；表面热情而内心冷酷，难道是春天行使秋天的政令吗？至于规劝丈夫才刚听说他读书，谋求侍奉却马上听到她吃醋，她作为所谓大方之家的女子，究竟表现得怎么样呢？宝玉已经看出了她的细微之处。细微处含蓄婉转，正直处严厉，从中可知古今之人没有一个能被轻易放过。（梅阁） 《史湘云赞》处在林黛玉、薛宝钗之间，却能凭才华品格胜出，可以说是很难得了。湘云一出现，颦儿便失去了她的才辨，宝姐也失去了她的奸巧；她不是以韵致胜人，而是以气度爽朗胜人。只是她遭遇早年困厄，同黛玉一样命运不佳的遗憾，难怪二人会同病相怜。然而她竟然帮助袭人诋毁宝玉，说出关于经世济民的酸腐议论，这些话让人听见，未免又落入窠臼。不过她青丝拖在枕边，白臂搭在床沿，睡梦中的姿态疏散自在，豪放酣睡而惹人喜爱；至于烧鹿肉大口咀嚼、裀褥上酣然入睡，更有登千仞山振衣、行万里路濯足的气概，越发显出豪放中的豪放，难道不可以流传千古吗！”},{ 英雄的本色、名士的风流，其中的文采无法掩藏，就是这样。（梅阁） 探春赞（贾政的庶出女儿） 可爱的人未必值得敬重，可畏惧的人又未必能够亲近；要做到只可爱而不可敬，或只可畏而不可亲，并不难，难的是兼具这些 qualities。探春的品格处在黛玉、薛宝钗之间，才华在王熙凤、平儿之后；想要出人头地，实在困难。然而她如秋天的果实、春天的花朵，既温和又严肃；如玉的节操、金的和谐，既能滋润人又坚强不屈；大概是端庄中夹杂着流丽，刚健中含有婀娜。是她的光明吉祥吗？是她的气质美善吗？我爱她，随即又敬重她；敬畏她，却又仍然亲近她。祥光缭绕，瑞气弥漫，她是文章中的牡丹。（梅阁）

译薛宝琴赞 薛宝琴是色相之花，可以观赏，可以嗅闻，可以入画，也可以簪戴，但最终却无法真正栽种，因为人世间没有这样的品种。究竟是什么样的小子梅，竟能得到她并享有她呢！不过，芦雪亭的雪，不正是薛宝琴的雪吗？栊翠庵的梅，不正是梅翰林家的小子梅吗？这样说来，白雪与红梅，正是天然的配偶。可惜园中的姊妹们，修养还没有达到这个境界。于是用几句话点醒其中的意思：玉京的仙子本来没有瑕疵，只因尘世因缘中的一念差错；这些姊妹有谁能够修养到这种境界？她们生来只是注定要嫁给梅花。清幽微妙，淡泊高远。（梅阁） 平儿赞 要在《红楼梦》中找一个各方面都完美的人，大概只有平儿吧？平儿既有美貌和才干，又有品德。然而凭着美貌、才干和品德，却处在凤姐之下，难道不是很危险吗？可是，旁人看见她的美貌，凤姐就忘了她的美貌；旁人看见她的才能，凤姐就忘了她的才能；旁人看见她的恩惠，凤姐就忘了她的恩惠。凤姐本来就靠美貌和才干来争取地位，却不愿让别人凭品德来争取地位；但她竟能把这些全都忘掉。究竟是凤姐忘了平儿，还是平儿有本事使凤姐忘掉这些呢？唉！平儿真可以处在一个嫉妒她的主人身边了。汉代的留侯、明代的中山王，差不多可以和她相提并论。真正能做到在一粒米中显现大千世界的人。（梅阁） 鸳鸯赞 司马子长说过，死有的重于泰山，有的轻于鸿毛。这样看来，死一定要死得恰当、死得有价值。鸳鸯不过是一个婢女，在赦老垂涎她的那一天，已经怀有以死守志的决心。假如她真的死了，又哪一样不是体现真正的气节呢？然而古往今来，像这样自杀，最终湮没无闻的人，又哪里数得完！鸳鸯凭什么能够被称道呢？就在于她分清了泰山和鸿毛。她死后若有知觉，难道不应当和她母亲一同进入贾氏祠堂吗？将来赦老回来，她又将用什么心情面对他呢？史书说：大家族中的夫妻，死后也不知道归宿在哪里。死当然有归宿，只怕求不到那个归宿罢了。像鸳鸯这样，大概就是郑子产所说的“得到归宿了，得到归宿了”。（梅阁） 紫鹃赞 忠臣侍奉君主，不会因为自己是寄居异乡之人而有所顾忌；孝子侍奉父母，也不会因为自己是螟蛉养子而把自己置于亲人之外。紫鹃对于黛玉来说，在臣子的关系上是寄居者，在子女的关系上是养女，似乎只应同享安乐，不必共担患难。然而她却痛心疾首，正和三闾大夫、七子一样怀有深重的忧患；她的遭遇令人哀伤，她的心情令人悲痛。因为新交情深，她不忍像袭人那样苟生；又因为旧主恩重，她不敢像鸳鸯那样赴死，尤其可以说仁义做到了极致。唉，谁能比得上她呢！这篇文字可以用来教人孝顺，也可以用来教人忠诚，读来令人不禁正襟危坐。（梅阁） 芳官赞 芳官的品貌像宝玉，豪爽像湘云，刁钻像晴雯，颖悟奇异像黛玉；至于那种一往直前、强悍而毫不顾忌的气概，又像鸳鸯，像尤三姐。集合众人的优点而成为一个人，就是超越常人而成为美人了，人世间哪里会有这样的人？然而若不是有鹰鹯般凶猛的王夫人，她的堕落也未必会有这样的结局；王夫人的狂暴，也是促成她堕落的慈悲。不知道如来佛若处在这种情势下，是否也能容忍她的母亲？无缘无故地流露出幽深的情思，又有一片慈爱的声音，这究竟是文章生出了感情，还是感情生出了文章？（梅阁） 晴雯赞 有超出常人的气节，却不能把它隐藏起来，这是自己招来祸患的媒介。晴雯的人品和心术都无可非议，只有性情急躁、说话尖刻，稍微显得刻薄了一些。假如她善于隐藏自己，大概不会很快死去；然而她有绝世的美貌，容易招来小人的诽谤，公子又多情，竟能使一块白璧保持无瑕。这又像女子到了适婚年龄却不出嫁，直到十年之后才出嫁一样；若不是自爱，怎么能做到这样呢！篇幅虽短而韵味深长，在这些赞语中也算是少有的佳作。（梅阁） 金钏赞 金钏回答“簪井”之事，和汉高祖回答楚霸王所说的“龙驹、龙驭”之喻颇为相似；只是霸王没有杀高祖，而王夫人却已经杀了金钏。这说明那个沉默而威猛的英雄，尚且比吃斋念佛的妇人更慈悲。于是杀机发动了，大观园的灾祸也迫在眉睫。读《红楼梦》的人，甚至来不及替金钏惋惜。惜春赞（敬出） 人若不奇特，就不能清雅；若不偏僻，就不能洁净。由此可知，能够通达清净法门的，都是性情奇特偏僻的人。惜春很有这种情怀，和妙玉交情最深；想要超脱尘世，确实是从她开始的。然而只要妙玉还没有离开，她的志向就始终不能决断；这恐怕就是投鼠忌器、怕伤害器物的缘故。若不是根器极大的人，怎么能做到这样呢？那些柳树发怒、花朵嗔恨，黄莺搬弄是非、燕子嫉妒的尘俗之人，才真正又尘俗又卑微；奇特偏僻又有什么对不起人的呢？有人说，妙玉离去这件事，惜春是知道的。迎春赞（赦庶出） 有才是造物主所嫉妒的，所以品德反而更可贵。然而世人说女子没有才便叫有德，像迎春这样，难道不正是这种人吗？她为什么遭遇得这样悲惨呢？有人认为，如果不是贾赦的庶出女儿，她不会落到这种地步。由此说来，婚姻造成的结果，虽然说是天命，难道不也是人为的吗？妙玉赞 妙玉遭劫，也就是她离去这件事。离去为什么说成遭劫？因为事情被混淆了。为什么要混淆呢？是为了卸掉当事人的责任，加重劫盗的罪名。为什么说是卸掉当事人的责任、加重劫盗的罪名呢？妙玉像高耸万仞的峭壁，有不向天子称臣、不与诸侯结交的气概，却被包勇逼迫侮辱了；她离去时，已经有恨自己没有早些离开的意思。恰逢芸林掌权、强盗闹事之日，按情理说，丢失财物是小事，失去人才是大事；按案件来说，劫取财物是重罪，劫取人口反而成了轻罪。彼此都选择轻的说法、避开重的说法，那么最好的办法就是把她混在被劫的人中。这是贾芸林把孝行修饰成文章，而记事者故意布下疑阵。否则，她的师父精通术数，怎么会劝她留在京城，最后却落得等待强盗的结果呢？而且既然说她是被威胁致死，后来重游幻境时，为什么偏偏不能见她一面呢？这样看来，她的离去并不是遭劫。读花人说：“这大概就是《易经》所说的‘见到事物的苗头就行动，不等到一天结束’吧？她来时，我以凤来占；她去时，我以龙来象征。” 俗话说：“天若有情天亦老。”我把它改成：“地若有陷地长平。”我担心这位老人容易衰老，而我看见的是他的心永远平和。（梅阁） 秦可卿赞 可卿是香国中的桃花，以柔媚取胜；喜欢牡丹的人会喜欢她，喜欢莲花的人会喜欢她，喜欢菊花的人也会喜欢她。然而上天赋予群芳的命运，她最为薄弱，女子都忌讳这一点。因此谈论星相的人，把命中带有桃花、面容像桃花看作一种毛病。可卿得到的是人的宠爱，却没有得到上天的眷顾；她是命中带有桃花吗？还是面容像桃花呢？喜欢可卿的人，也不能不怨恨桃花。风雅到了无与伦比的地步。（梅阁）

译香菱赞 香菱凭着一片痴憨，直达到了没有眼、耳、鼻、舌、身、意，也没有色、声、香、味、触、法的境界，所以她所处的环境没有不可称心的，所遇的事情没有不可称心的，所接触的人也没有不可称心的，欢欢喜喜地活在莲花世界里。她大概是袁宝儿转世吧？她的遭遇多么奇特啊！然而一个做了炀帝的妃子，一个做了呆霸王的妾；皇帝和霸王，称号虽然不同，实际身份却是一样的。又怎么知道今天的霸王，不就是古代的皇帝呢？嘻嘻！像是在哭，又像是在唱；究竟是在哭还是在唱？我想哭，却已经唱不出来了。（梅阁） 侍书赞 以言辞见长的人，除了王熙凤的粗俗之外，像黛玉的新颖、湘云的豪爽、探春的壮丽、平儿的端庄稳重，都可以算是一时的上选。然而总不如侍书回答黄善保家那几句话，尤其圆润如珠玉，意味丰厚而锋利辛辣，使人既承受不住，又无法反驳。我私下认为，黛玉近于《离骚》，湘云近于策论，探春、平儿近于史书；至于侍书，难道是日夜浸润在左丘明的著作中吗？她完全可以和郑玄的婢女相抗衡了。藕官赞 把真实当作戏，处处都是戏；把戏当作真实，处处又都是真实，只在于有情还是无情。藕官多情，所以把戏中的感情当成真情。因此从戏进入真实，从真实进入魔障，从魔障进入罪恶，祸患也随之不可预测；若不是遇到同样多情的公子，她怎么能逃过灾祸呢？人若不幸而多情，又不幸没有遇到多情的人，彼此谈论感情，那还不如无情罢了。然而这难道是我们所说的真情吗？满篇都是天机、真机和道机，佛法反而没有参与其中。（梅阁） 蕊官、豆官、葵官赞 狐狸死了，其他狐狸感到悲伤；万物因同类受伤而悲痛，这就是义气。然而末世风俗日渐浅薄，往往有人看见别人沉沦而不去救助，甚至还落井下石；这样的人从来不乏读书谈道的儒生。这没有别的原因，只是太计较利害得失。蕊官等人正因为不知道计较利害，所以不避死生，一时义气激发，气概直追颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元。由小处推及大处，他们并不难拿起武器保卫国家。礼制失落之后还要到夷狄那里寻找遗风，典章灭亡之后还要到民间去寻找，蕊官这些人难道可以轻视吗？说得如此有分量，正是范文正公“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的志向！（梅阁） 秋纹赞 关于国士和普通人的说法，可以用来谈一般人，却不能用来谈君主和父亲，因为臣子和子女只知道感恩戴德，不知道其他道理。秋纹不过是丫鬟中的普通人，借着别人的余光来获得自己的福泽，也很可悲。然而她却感恩戴德，言语不够就不断说，说得不够又反复说；任凭别人讥笑辱骂，她只是歌颂恩德、赞美仁慈，这是多么真诚啊！假如她换到袭人的位置上，她晚年的表现一定很值得称道，又有谁能压制她呢？可是她最终也只是一个普通丫鬟而已。可悲啊！情绪深沉含蓄，顿挫有致，一往而情深。（梅阁） 麝月赞 小人甘愿做小人，也一定不愿意别人做君子，所以必定想方设法束缚、挟制别人；不服从的，就一定挖空心思逼走；服从的，则暂时借来作为党羽，事情办成之后，也必定挖空心思把他们除掉。袭人对麝月就是这样。麝月有行善的资质，却不肯奋发自立，往往被人控制，以至于不敢用真实面目面对宝玉。这也是年轻人锐意进取，却苟且迎合以求功名的错误。哪里知道事情尚未办成，她连在秋夜陪读的机会都已经失去了，后来后悔又有什么用呢！然而宝玉出家时，还来得及看见袭人抱着琵琶登上别船离去，这也许就是忠厚所得到的回报吧？求取功名的人不必说，就连讲道学的人也免不了犯这种毛病。文章本来就是用慷慨悲歌来表达这种感慨的。（梅阁） 邢岫烟赞 收敛才华而合乎规范，平抑意气而归于精神，这种境界不是读十年书、养十年气所达不到的。邢岫烟在亲缘上比宝钗亲近，在遭遇上却比黛玉更艰难；然而她那样厚待宝钗，却这样冷淡黛玉，人情世态大概都可以由此看清了。面对秋水菱花般的景象，难道能不顾影自怜吗？可是她对自己的遭遇漠然处之，内心淡泊，不嫉妒、不贪求，与世俗毫无争执和忧患，真是远远超出常人了。难道不是学问和修养都达到极高境界的作品吗？欣赏她的风度，就像面对矜平躁、释之那样的佳作。把已经烂熟的时文批语写得这样别致新鲜，才真正是点铁成金的本领。（梅阁） 李纹、李绮赞 李纹、李绮的行事，没有更多可以看出她们大致性情的地方，只能从一两句诗中约略想见。她们或许也像南康公主，是所谓“我见了也会怜爱”的人吧。想象她们的丰姿韵致，应当在明月与梅花之间，我真想同她们交朋友。绣橘赞 自己没有才干，却能使用别人的才干，也不失为有才；自己没有智慧，却能使用别人的智慧，也不失为有智。只有既不能发挥自己，又不能任用别人，才真是无用。绣橘的才智，用来辅佐探春还不够，用来辅佐迎春却有余，不能说秦国没有人才。可是教人唱歌，却不能教会她的喉咙；教人哭泣，却不能教出她的眼泪，这正是她屡屡被安乐公为难的原因。木头依着墨线就能变直，可是朽木又能怎么办呢？（因为迎春有“二木头”的称呼，所以这样说。） 庸俗之人的遭遇，害处竟然如此，难道只是绣橘一个人的不幸吗？文章极有“手挥五弦，目送飞鸿”那种从容自得的妙处。（梅阁） 入画赞 小题大做，用在作文上就是才思，用来定罪却成了苛刻罗织。入画的事情，如果拿来命题，不过是“私下传送”四个字，却可以大发议论，包举全部史实；如果拿来定罪，直接按轻法薄责也就罢了，为什么还要逮捕驱逐她呢？良禽选择树木，贤臣选择君主，看来是有道理的。蕙香赞 “同生同死，做夫妻”这类话，并没有听说过奶奶的经典中有，想来也不过是小孩子胡乱编造，姑且拿来互相取笑罢了。然而有人竟因此构成嫌隙，把它当成莫须有的证据；受到无辜牵连的人，还没有见过像她这样。可是她最终也没有听到一句自我辩解的话，难道是因为宝玉像鸡肋一样，本来已经食之无味、弃之可惜，如今索性丢掉反而好了吗？蕙香真是晦气。贾母赞 人情中无法禁止的事情，圣人都不会强行禁止，何况是自己所溺爱的人呢？宝玉对于黛玉那种生生死死的感情，已经多次显露出来；贾母即使不替黛玉考虑，难道就不替宝玉考虑吗？可是她却掩耳盗铃，只求眼前暂时安稳。杀死黛玉的人，是贾母，不是袭人；促使宝玉出家的人，也是贾母，不是黛玉。唉！我虽然没有亲手杀伯仁，伯仁却因我而死。这究竟是谁的过错呢？晋国的赵盾弑杀国君，许国的世子弑杀父亲，这些就是本篇的蓝本。文章本来是用《春秋》的褒贬之法来写游戏文章。（梅阁）

译贾政赞 贾政迂腐疏陋、见识浅薄，简直逼近宋襄公，大概是中了八股文的毒。然而题咏园林偶然兴起，苦思冥想，连胡须都快揪断了，却一个字也写不出来，多么干枯啊！难道也是一个读死书而不知变通的人吗？他虽然严厉训导儿子，却也没有掌握正确的方法。王夫人赞 人不可以有才，因为有才而自恃其才，杀害的人一定很多；尤其不可以没有才，因为没有才却胡乱使用自己的权力，杀害的人会更多。王夫人就是这样。她性情偏执，听信谗言，任用奸人；第一次发怒，金钏死了；第二次发怒，晴雯死了，司棋死了，芳官等人也被赶出家门。考察她的罪过，大概还超过凤姐。既然已经杀害这么多人，又怎么能得到后代的福报呢！兰儿的兴盛，是李纨的福气，不是王夫人的福气。国家的治乱和兴衰，实际上都从这里开始。写这篇论赞的人，难道不是怀有忧患之心吗？（梅阁） 贾元春赞（政出） 元春的品德、容貌和才情，在那些平庸之人中间远远胜出，本来应该享有深厚的福气。然而她的寿命仍然没有长久，仿佛连庸才也会遭到折损。有人说她只是寿命不足，福气却很完整；假如上天再给她一些年寿，让她亲眼看见娘家种种不祥之事，谁能比她更伤心呢？上天不想让她伤心，所以使她保持平庸，这比史氏一族的遭遇更深远。李纨赞 李纨幽娴闲静，和善雍容而庄严肃穆，品德已经有余，只是才干不足。然而正因为没有才干，才能默默无闻地度过一生。虽然没有建立奇功，却也没有招来大祸，深沉宽厚，很有宰相的风度，可以同她一起享受太平。姚善于随机应变，宋善于守成守法。人们说姚的才干高，我却说宋的福气大。（梅阁） 贾兰赞 贾兰接近宝玉，却没有沉溺于宝玉的志趣；接近贾环，却没有扰乱自己的行为，可以说是出淤泥而不染。然而乳臭尚未脱去，就已经喋喋不休地把八股文章当作事业，这是在最下等的道路中寻找立足之处，他所受的沉溺似乎比甄宝玉还深。从此以后，仕途上多了一个热衷功名的人，性灵中少了一个有韵致的人；可以挽救平庸，却不能医治庸俗，可惜啊！但无论如何，李纨总算有了儿子。这就是热衷功名的根子，从这里可以看出作者性情的淡泊和立意的高远。（梅阁） 王熙凤赞 凤姐是太平时代的能臣，乱世中的奸雄。假如贾母没有老去，一定能驾驭她的才干，像汉高祖驾驭韩信、彭越一样，谁知道她不会成为贾家的福气呢？可惜王夫人、李纨昏庸柔弱、平庸懦怯，正像汉献帝一样，反而使奸人产生窥伺之心；英雄之所以失去操守，也往往是时势造成的。骑虎难下，难道是欺骗人的话吗？但她也实在太自我陶醉了。既有跌宕，也有风流，充分发挥了文人的本领，也尽显文章的乐趣。（梅阁） 贾巧姐赞 凤姐一生经营的权力，恰好只为后人积聚怨恨；靠媒妁和贩卖人口谋利的报应，本来人人都嫌弃她的后代。然而她最终在危难中得到了救助，难道是以毒攻毒、以火攻火的方法真的灵验吗？还是敬老怜贫的善行足以抵消她的恶行呢？原本像明珠将要坠落，最后却得到陌生人的援手；白璧没有受损，却谋得了做农家妇人的生活。所谓绚烂归于平淡，难道就是这样吗？因此作诗说：听罢笙歌，再听樵夫的歌唱也很好；看尽花卉，再看稻芒也觉得芬芳。巧姐啊，有什么可悲的呢！薛姨妈赞 优柔寡断，足以给数代人留下忧患；治理家庭和治理国家，道理没有什么不同。薛姨妈在进退之间犹豫不决，很有李东阳尸位素餐的作风。至于黛玉的终身大事，她其实早已放在心上，却始终没有听见她说一句推荐的话，难道不是陷在姑且等待的说法中了吗？最终黛玉死去，宝玉出家，宝钗也因此守寡。她留下的忧患，究竟是谁的过错呢？孟子说：这件事羿也有罪。尤氏赞 人的美貌称为“尤”，却不说是美人而说是尤物，可见其中包含不祥。尤氏在书中出现时，已经到了徐娘半老的年纪，但风情确实不减；假如她还没有长出鸡皮，又会是怎样呢？她之所以姓尤，大概可以和夏姬相比。傻大姐赞 按傻大姐没有知识见识，蠢笨得像一个没有灵魂的东西，实际上却是《红楼梦》中的一个重大关键。大观园衰落的缘故，实际上就从她这里开始；她难道像宋国那个驱逐狗的人、楚国那个献鼋的人吗？还是像周朝那个卖檿弧箕服的人呢？她究竟是人还是妖？我无法知道，所以只把她看作傻大姐罢了。眼界极其开阔。（梅阁） 小鹊赞 喜鹊本来是报喜的鸟，但小鹊却忘了自己是喜鹊，别人也都忘了她是喜鹊。不只是忘了，有时还怀疑她是乌鸦，她自己也怀疑自己是乌鸦。于是杯弓蛇影全都成了真情，鹤鸣风声全都成了真实景象；没有办法可想，只好把大千世界的每一处佛脚都历历抱遍，而佛菩萨却在极乐国中不停地吃吃发笑，真是令人笑倒。然而究竟说来，她所做的事终究不失为喜事；称她为鹊，谁说不合适呢？偏偏能在没有文字的地方写出文字来，有庄子、老子那种超逸的意味。（梅阁） 小红赞 有一种杯弓蛇影般的怀疑，甚至能使人至死都不能醒悟；引发祸端的人不知道，受祸的人不知道，就连嫁祸的人也不知道。然而祸患正是从这里开始的。小红丢失手帕，宝钗听说后故意去寻找黛玉，就是这个开端。黛玉本来就容易招人嫉恨，已经有人无端诋毁她，何况又触中了她的心病呢？那么将来在众人面前，一定会有人竭力排挤她。黛玉遭难，宝钗得势。像小红这样的人，难道就是应劫而来的魔鬼吗？她正像秦汉之间首先发难的陈涉。刚读时以为只是想当然，读过之后觉得道理本来就应当如此，读到第三遍则觉得形势必然会如此。（梅阁） 柳五儿赞 继晴雯之后崭露头角的，有柳五儿；然而这时已经是在平王东迁、康王南渡之后了。她即使称得上英雄，又哪里有可以施展才能的地方呢？何况卧榻旁边，早已经有人虎视眈眈了。唉！当年渡口的桃花有意引人前来；如今门中的美人，却不知道到哪里去了。五儿难道不会面对景物而暗自伤神吗？所以我另洒眼泪为她送别。王景略辅佐秦国，许鲁齐出仕元朝，都不是他们本来的志愿，只是英雄不甘心沉沦罢了。（梅阁） 莺儿赞 莺儿的憨态，简直想登上香菱的厅堂去吃她的肉；但她在宝玉身边，也同样是卧榻之侧所不能容留、不能立足的人。袭人首先推荐她，或许也是因为宝钗的缘故。然而郑灵公的鼎已经没有什么异味了，即使想要染指，又哪里能够得到呢？她后来和秋纹、麝月一起，不知最终下落如何；依我推测，大概比袭人更为修洁。翠缕赞 翠缕谈论阴阳之理，就像乡村孩子背诵书本，越追问越混乱；又像烧饭的老妇讲鬼故事，越说越离奇。然而她的妙处，正在于似通非通；假如说得过分确切，就成了老生常谈，哪里还能做“诗疯子”的婢女呢？

译刘老老赞 刘老老深深观察世事，历经人情，对于一切揣摩迎合，都想得十分透彻。她施展出多余的本领，采用游戏的方式表演，就像登上木偶戏台：一会儿是星娥月姊，一会儿是牛鬼蛇神，一会儿是痴人说梦，一会儿又像老吏断案；喜笑怒骂，无不击中关键，恰好合乎人的心意。因此她拿着金帛回去，和凤姐一类人相比，简直像儿戏一样。最终她又能把巧姐从危难中救出，可见她并非没有真正的胆肝、血气和性情；她大概是既机灵又侠义的人，莫非就是那些弹铗而歌的豪杰吗？今天的人只学到了刘老老的一个“黠”字，却学不到她的一点“侠”字；文章所以把夺走东西的人写成施予东西的人，是因为要给她以褒奖。我褒奖刘老老，正是为了贬斥今天的人。（梅阁） 板儿赞 我知道蝴蝶留恋花朵，也知道蜜蜂采摘花朵；不是蜜蜂，也不是蝴蝶，既不懂得留恋，也不懂得采摘，却能和花结缘的，难道是花上的虱子吗？板儿为什么竟然像这样的人。然而蝴蝶会有怨恨，蜜蜂会有恼怒，只有虱子饱饮花露，疲倦地躺在花心，不明白也不知晓，真正活在花花世界里。蜜蜂和蝴蝶都羡慕虱子，我却羡慕板儿。要修几世的福，才能得到这样的境界啊！有化工般神妙的笔力，就有化工般神妙的赞语；上天不珍惜人才，我为之嫉妒。（梅阁） 琥珀赞 自古以来，孤臣和逆子往往因为遭遇坎坷，反而成就了不朽的事业；由此可知，只有在盘根错节的困难中，才能辨别出真正锋利的刀具。琥珀的言谈举止像鸳鸯，然而鸳鸯那样刚烈，琥珀却如此平庸，难道是才干有所不及吗？也只是她的遭遇没有给她机会罢了。所谓人在困穷时才显现气节，世道混乱时才能辨认忠臣，并不是不困穷、不混乱时就没有气节和忠臣，只是没有显现、没有被辨认出来而已。由此说来，鸳鸯的不幸反而是她的幸运；琥珀的幸运，反而是她的不幸。她这个人像仙露明珠，她的文章像浑金璞玉。（梅阁） 玉钏赞 玉钏对于宝玉，有不共戴天的仇恨，只因为主仆身份的缘故，敢怒而不敢说出来，但眉眼之间的遗憾和怨恨并没有平息。这个公子为什么还要厚着脸皮装痴装憨，想施展像息夫人那样的魅惑呢？于是他费尽心机，勉强博得美人一笑；但她的言语神色并不亲近，始终带着三分白眼。就义理而言，这已经足够值得称道了。句句都带着棱角，几乎让人不敢触碰着读。（梅阁） 焙茗赞 宝玉培植脂粉，养护女子，是花国中的忠臣，也是香林中的戒行之人；他所施的深厚仁德，理应没有不渗入肌肤、深入骨髓的。可是除了黛玉之外，竟没有别的知己。他能做到合乎人意的地方，也有不完全合乎人意的地方；他把庄重的事用诙谐表达，把诙谐的事用正道加以规劝，顺着人的性情加以引导，就像大禹治水一样，顺势而为、使事情自然得到解决，最终他说的话无不被人实行。唉！这不正是焙茗吗？他是东方朔一类的人。尤二姐赞 尤二姐的容貌和性情，都没有什么令人厌恶的地方；置身大观园中，到处都能为花柳增色，却只是因为被看作路边的柳树、墙头的花，才不被群芳承认。唉！一失足便成为千古遗恨，再回头时百年人生已经过去；看来这种错误真是无法挽回。可是扬雄侍奉新莽，荀彧辅佐曹操，他们的失足和二姐相比，又怎么知道谁更轻、更重呢？假如有一天汉朝重新回来，他们所受的践踏蹂躏，又会是什么样子？唉！失去自身操守，却没有成为长乐老人那样的幸存者，她的后悔哪里还来得及呢！贾蓉赞 贾蓉有一副极好的皮囊，可是性情和嗜好常常与宝玉相反。宝玉怜惜香花，贾蓉偏偏专门摧残香花；宝玉珍爱美玉，贾蓉偏偏专门毁碎美玉。他是花柳中的蟊贼，凤姐看错人了。然而他很会用小小的殷勤打动人，颇能使人忘掉他的怨恨，所以凤姐最终还是喜欢他；书中写他饮茶传神，确实是有原因的。《石头记》妙到这种地步，论赞也妙到这种地步，我还有什么可挑剔的呢？（梅阁） 贾琏赞 贾琏把琴烧掉、拿鹤煮食，极其破坏风雅，简直是市井楼阁中的俗物。拿他来配凤姐，尚且是侮辱凤姐，何况配平儿呢？然而他负荆请罪这一节，却颇能自我降低身份，拔掉自己的旗帜而树起妻子的旗帜，也算是一个把风雅将军压在肚腹之中的人。把他收入色欲之界，却置于风流名士之外，作为金刚尊者。尤三姐赞 士人愿意为知己而死，尤三姐的死，却是死于不被知己理解。不被理解，为什么还要死？然而三姐本来把湘莲当作知己；湘莲确实是她的知己，却偏偏没有理解她，仍然不失为知己。舍弃那种只会理解自己的知己，而湘莲这种恰好不能理解自己却仍然不失为知己的人，天下再没有第二个了；天下若没有这样一个不理解自己却能成为知己的湘莲，便再也没有真正的知己了。可是偏偏有这样一个湘莲：他是知己，却恰好不理解她，仍然不失为知己。所谓既是知己又恰好不理解自己、却仍然不失为知己的人，才是真正的知己；既然这样的人最终竟不理解她，她怎么能不死呢？然而湘莲已经离去了；他既是知己又恰好不理解她，仍然不失为知己，最终却又并非真的不理解她。这样说来，三姐何曾死去呢！秀、瘦、皱、透的特点兼而有之；这难道就是米芾那种相貌的石头吗？（梅阁） 柳湘莲赞 湘莲不过是一个风流浪荡子罢了，尤三姐仓促间便把他当作知己，难道这就叫知人吗？然而，纨绔子弟中没有雅人，文人中没有实在人，道学家中没有通达之人，做官的人中没有有骨气的人；那么，与其嫁给庸俗之子、狂妄书生、迂腐儒生或禄蠹的妻子，倒不如嫁给风流浪子。否则，三姐死了以后，哪里见过纨绔子弟、文人、道学家和仁宦之人中，有谁能跟随道士一同离去呢？湘莲实在高远啊！骂得痛快。被他骂到的人，也点头咋舌说：“痛快！”（梅阁） 龄官赞 龄官忧愁思虑、焦灼劳苦、抑郁愤懑，简直和林黛玉只差一个模样；所缺少的，不过是一副眼泪罢了。然而，哪里知道不是因为责备得太少，而是承受得太深呢？又怎能知道她是否向来世借来一副眼泪，预先借来供今日挥洒呢？只是世上流泪的人也有许多是虚假的，贾蔷究竟修了什么福，竟能得到这样的眼泪？贾蔷赞 贾蔷不过是市井小人，哪里足以谈论风雅？然而他对龄官，心意柔和而文雅，感情诚挚而缠绵，似乎并非不懂情理。想来这种情意的真传，一定有其祖源；他莫非是宝玉的大弟子吗？这样的人，才可以和他谈情。司棋赞 自古以来，犯了过错却创立奇特节行的人，君子总会悲悯他的志向，从来不会不体谅这个人。司棋失身于潘又安，是过错；但她最终专一其心与他相待，并以死相继，这不是节烈，什么才算节烈呢？大概她的志向，在搜查赃物时就已经定下了。观察人的过错而知其仁心，确实应当体谅她！

译潘又安赞 人在无可奈何的时候，计策全无，只能以一死自我了断，这种死只是用来塞责，并不是把死当作快乐。至于到了应当死的时候，没有感慨，没有激愤，没有张皇失措、回头顾盼，心平气和，意静神恬；这样的死，难道只是死吗？这是归去。他正是真叠山所说的从容就义之人。潘又安难道懂得这个道理吗？自有死以来，从未有过像他这样闲暇安适的死者啊！潘又安在情感领域中的品格极高，所以承当得起一个“道”字。此文原本就不是随便使用字眼的。（梅阁） 袭人赞 苏老泉辨析王安石奸诈，关键全在于他不近人情。唉！奸诈而不近人情，这并不难辨认；难辨认的，正是那些近人情的人。袭人，就是奸诈而近人情的人。用近人情的方式控制别人，别人便忘了自己受控制；用近人情的方式诬陷别人，别人便忘了自己受了诬陷。大略计算她一生害死黛玉、害死晴雯、驱逐芳官和蕙香、离间秋纹和麝月，她的残酷放肆已经如此；而王夫人还把她看作托付后事的人，宝钗还把她倚为元老重臣。假如不是宝玉出家，或者她本人先于宝玉死去，难道不会以贤良之名终其一生吗？可惜上天让她晚死了。咏史诗说：“周公恐惧流言日，王莽谦恭下士时；若使当年身便死，一生真伪有谁知。”袭人正是这样。蒋玉函赞 宝玉动不动就说男子是浊物，估量他不过是面目黧黑、胡须丛生的人罢了；即使男子温润如美貌女子，他又何尝不会把他当作脂粉女子来蓄养呢？然而，从来没有谁像蒋玉函这样缠绵。难道历来的冤家，大多都是由欢喜结成的吗？那条汗巾由他持赠，实在是玉字辈促成的；袭人的出嫁、玉函的娶妻，或许也就没有遗憾了。见识极大，议论极高；不把它当作袭人赞来读，便应当把它当作痛快的袭人赞来读。（梅阁） 彩云赞 人各自都有一个知己，不能说君子一定正确、小人一定错误，只是担心这种关系不能善终。彩云对于贾环，彼此相交本来还可以不去深究；但她竟甘心为他去做盗贼，又是多么放荡而卑贱啊！然而平儿审问盗窃时，她慨然挺身而出；宝玉认领赃物时，她毫不失色，坦荡得有如石乞子一类的人。难道她不可以面对贾环吗？可是贾环却已经变心了。古往今来，陷身于盗贼之中，最后反而被盗贼怀疑的人，难道还少吗？君子因此知道，小人必定没有真正的知己。既令人悲哀，又庄重；借此痛哭古人，也借此留给后人。（梅阁） 贾环赞 贾环完全承受了母亲的气质，长着蜂眼，发出豺狼般的声音，是个残忍的人。只有赦老爷懂得欣赏他，可见两人的气味相投。然而政老爷管教他，最终也比对宝玉宽恕，难道是因为公子州吁本来就是嬖人之子吗？贤明如贾政，尚且不知道自己儿子的恶行，又有什么可怪罪卫庄公的呢？李嬷嬷赞 李嬷嬷老态龙钟而又潦倒，估计年纪还在贾母之上，根本不配给宝玉喂乳；到了老年还不死，更应当叩击她的胫骨了。然而，袭人一生隐藏的罪恶，从来没有人揭开，只有这个老妇人借题发挥，把它全部发泄出来，比陈琳讨伐曹操的檄文还要淋漓痛快，简直也是治愈头风的良药。以前苏子美读《汉书》，读到博浪沙一椎时，击节叫好，痛饮一大杯；应当也用这种方式来欣赏这段文字。赵姨娘赞 饮食和男女之欲是人的本性，但也有不完全如此的。鲜于叔明嗜好臭虫，刘邕嗜好疮痂，贺兰进明嗜好狗粪。如今把赵姨娘和水、火、五味一起烹煮，不只是臭虫和疮痂，简直就是狗粪罢了。然而贾政还大口咀嚼，觉得余味无穷。难道他所欣赏的是德行吗？不过，粪秽最终也能生出灵芝，猫头鹰也能孵出雏凤。诗赋中的断章，或许并没有欺骗我们。雪雁赞 《春秋》责备贤者；但在面对君主和父亲的时候，也不能因为臣子愚庸，就稍稍宽减其悖逆之罪，实在是因为臣子所应当守护的，全在于内心。雪雁和黛玉之间，有彼此相依为命的形势，正是所谓能使人死而复生、白骨生肉的人。即使万般不得已，难道不能以死来辞别吗？她却厚着脸皮作出人的面孔，舍弃濒危的旧主，去陪伴别人做姑娘，哪里还具有人心！人们将连她剩下的东西也不肯吃了。赶快给她配上一个对象，把她断送掉吧。黄善保家赞 段秀实击打朱泚时，我仿佛听见了那声音，像拍打朽木一样，实在算不上奇特。淮南王刺杀辟阳侯时，我仿佛听见了那声音，像筑击腐土一样，痛快也不足以形容。至于积得越厚、煅得越坚，炮击不能攻破，钻凿也无法进入；有佛菩萨在其中，运起五指山峰，施展巨灵神劈山的手臂，香风一阵盖过，春雷与新笋一同萌发，翠袖翻飞而来，鸿雁爪痕和乌泥一并显现。啊，这是什么声音？大概是博浪沙铁椎声的后续回响吧！赞曰：“探春的巴掌，既震又响；老妇人的嘴，既肥又脆。蛾眉吐气，为之浮三大白；老魅煞风，因此两次起身舞剑。” 黄绢幼妇，外孙虀臼。（梅阁） 贾赦、邢夫人赞 贾赦看似刚强却并非真正刚强，而是刚愎自用的刚强；邢夫人看似柔顺却并非真正柔顺，而是邪曲的柔顺。刚愎自用的刚强，不是合乎道理的刚强，所以招来小泥鳅的祸患；邪曲的柔顺，不是合乎道理的柔顺，所以招来金鸳鸯的羞辱。我私下认为，贾赦的刚强，很像楚子玉；邢夫人的柔顺，则很像鲁哀姜。贾敬赞 天下难道真有神仙吗？然而只要能尽情发挥我的本性，使我的性情愉悦，那么在人生这个傀儡戏场中，哪里不是洞天福地呢？所以有富贵神仙，有忠孝神仙，有诗酒花月神仙，有托钵乞讨神仙；至于乘云跨鹤的神仙，则不在其中。那些炼丹烧汞、导引胎息的人，不过是自讨苦吃罢了。然而自古以来，轻视万乘之尊而招致祸败的人，史书上接连不断，浅陋的儒生哪里懂得呢！贾珍赞 十恶之条，第一条叫作内乱；犯了这一条，在家必然丧败，在国必然灭亡。贾珍承袭祖父留下的家业，放纵自己的下流行为，即使拥有成群的姬妾、满屋柔媚女子，又有什么不可以？可他偏偏追求不鲜不殄的事，做出大蛇小蛇相戏的丑行，使得西府中没有一个完整的人。假如不是狮子介石般坚固，他怎么能免祸呢？但我听说方山子是贤者，平生多半依靠狮子之力；贾珍为什么偏偏没有这种幸运呢？贾瑞赞 贾瑞向来怀有痴情，不因出身草野而自暴自弃，愿意到上国来观光，也算是有志之士，只是未免不自量力。凤姐突然置他于死地，难道不是太过分了吗？不过，粪水究竟是什么东西？她却恭敬地拿来赠送，正是想把曾经体验过的妙处余味送给他，难道不能说是多情吗？只是还不知道她所赠的东西，究竟是不是凤姐亲自留下的。极其诙谐，也极有风致；只让人看见它的雅趣，不觉得它猥亵。（梅阁）

译焦大赞 贾家的规矩对于乳母，已经比酬谢有功之人厚重得多了。然而人人都可以算作母亲，不过是因为她曾经喂乳罢了。焦大亲身为贾家抵御祸患，似乎胜过十个百个乳母的劳苦；即使配享贾家宗庙、享受血食，也不算过分。可他却混同于车夫，和奴仆并列，以至仆妇奴子都能把他当牛马使唤。难怪他胸中有无限郁结，要借一杯酒浇灌它。然而用马粪填他的嘴，也未必不是勉励他努力加餐的意思，不能说不厚道；只是恐怕醉汉吃饱了，也不知道这份恩德罢了。秦钟赞 秦钟这个名字，就是“情钟”的意思。是把情种在别人身上的种子吗？还是使别人对自己钟情的钟吗？若是钟情于人的钟，便是风流种；若是使人钟情的种子，便是下流种。然而既然钟情于人，就不得不成为让人钟情的人；把风流、下流两种合在一起成为种子，才是真情真种。他对于智能，前面没有人在他之前，虽美也不显著；他对于宝玉，后面没有人在他之后，虽盛也不能流传。然而只顾前面、不顾后面，这种征象便是夭折，所以说他不能长享寿命。如是我佛说偈道：“女子欢悦，男子爱恋，没有牵挂，没有阻碍；一点生机，成就这个世界。”用这首偈子赠给这篇文章。（梅阁） 薛蟠赞 薛蟠粗枝大叶，自以为风流得意，实际上却是花柳场中的门外汉、风月场中冒充斯文的人，真叫人笑倒。然而他天真烂漫，完全任性自然，在同类人中又时时有可歌可泣之处，是个有血性的人。也许正是世上所稀有的吧？把他的爵位提升称作王，借给他威势称作霸，美化到过分称作呆；这是讥讽他吗？其实是在奖许他。诙谐中带着刻薄，可以下酒，也可以喷饭。（梅阁） 北静王赞 北静王仪表堂堂、品格高标，有天上真人般的气概，连嫦娥也想嫁给他，哪里还用谈论文章、议论经济呢？可是林黛玉竟把他只当作一个臭男人来蓄养。唉！王爷怎么竟然也会臭呢？如果连天下都没有不臭的人了，那么除了宝玉还能有谁呢？完了！甄宝玉赞 太上之人能够忘情，其次是多情，再其次是任情，最下等的是矫情。矫情之人就不必谈了。甄宝玉不能成为太上那样忘情的人，至少还算是其次的多情之人。自从被经济文章的说法引入其中，他的情便成了矫情。这样看来，甄宝玉是世俗意义上的伟人，实际上却是贾宝玉的罪人。既然是罪人，就只能把他斥退罢了，所以最后以甄宝玉作结。以“情”字开始，以“情”字结束；即使是游戏之作，篇章结构仍然一线贯通。（梅阁） 《红楼梦论》后 人生不过是一场大梦，梦没有不醒的时候；于是林黛玉死了，宝玉出家了。由黛玉推开来说，晴雯、鸳鸯、凤姐、尤二姐、尤三姐、可卿、迎春、司棋、金钏、龄官、元春，以及潘又安、秦锺、贾瑞，无不如此。由宝玉推开来说，惜春、紫鹃、芳官、藕官、蕊官、荳官、葵官、柳湘莲，以及宝钗、湘云，无不如此。没有醒来的，只有袭人罢了。那么，探春应当如何看待呢？答：她的福分最大，正处在好梦正长的时候。那么，岫烟等人应当如何看待呢？答：她们各自心思不同，是同床异梦的人。那么，巧姐应当如何看待呢？答：她心思昏昏，才刚刚进入梦中。文章写到这里，天不是已经亮了吗？为什么续貂的人又要强行把人拉入梦中呢？这难道不是天下最怪的梦吗？难怪牛鬼蛇神纷纷说梦话；只是哪里能得到一根大棒，把他们彻底打醒呢！《红楼百美诗》　清代潘容卿孚铭撰写

译《百美新咏》创立体例以后，继作的人纷纷出现。潘容卿孚铭著有一卷《红楼百美诗》，裁对工整，语言简练而事情概括周全，确实是佳作。诗说：椒殿承受的恩荣深厚（元妃），萱闱中的福寿昌盛（贾母）。治家宜室而娴静美好（王夫人），演说警戒世人的荒唐（警幻仙姑）。金玉姻缘的前定反成误事（宝钗），内治家政的道理讲得详尽（尤氏）。承受欢娱，巧舌如鹦鹉（凤姐）；发誓守志，听到鸿鹄之音便感伤（李纨）。私下话语使银烛将尽（四儿）；新订盟约，寄托在海棠之间（探春）。如琼花并蒂开放（李文绮）；用彩笔记录千行文字（彩明）。凄恻地作《芙蓉诔》（晴雯）；以娉婷姿态作茉莉花妆（平儿）。盼望借婚姻攀附权贵（傅秋芳）；以高雅的试吃逗笑众人，携蝗虫而来（刘姥姥）。以鸭头般的面靥显示仙品（薛宝钗）；鹃鸟啼叫，悼念远嫁的夫婿乡国（迎春）。魂魄难以招回露井（袭人）；梦中竟然寻访兰房（秦可卿）。智慧之镜层层设障（妙玉）；禅房的灯光雾气蒙蒙（惜春）。旅途的忧愁淹没淑女（邢岫烟）；用归来的消息欺骗痴情郎（紫鹃）。祝寿时两位美人并列（喜鸾、四姐儿）；名字应合织女七襄之意（巧姐）。赠送火硝，怀念旧日伴侣（药官）；斗草游戏，扰乱离别之情（豆官）。秋月之夜坐在诗人的床榻旁（香菱）；春风中隔着仲子的墙（司棋）。醉后红颜如眠卧芍药（史湘云）；清泪洒落在潇湘之地（黛玉）。怨气积聚，争执着柳树之事（春燕）；情意转移，惯于描画蔷薇（龄官）。美丽容颜因一次回眸而欣喜（娇杏）；侍奉三商礼仪的嘉礼（雪雁）。随着秋千索舞动（佩偕凤鸾）；在傀儡戏场传递书信（葵官）。伶官在寒食节烧纸（藕官）；梵宇中有合欢之床（鹤仙、沁香）。像鼠盗一般模糊地遣散（坠儿）；鸾凤般的交往在偶然相遇中成就（万儿）。诙谐地传达主人的命令（小螺）；妩媚地炫耀戎装（姽婳将军）。用席子拂拭兰汤留下的油腻（碧痕）；衣裳沾染桂花花萼的香气（秋纹）。增添妆奁，备齐脂粉（素云）；倚立着，佩环发出铿锵声（绣凤、绣鸾、彩凤）。赏玩小小的鸂鶒浮在水面（宝官、玉官）；牵引丝线，召来凤凰（雏凤）。一同出行，很快便成了白璧（青儿）；留下回眸，羡慕红色衣裳（红衣女）。曲调在秋夜显得艳丽（文花）；神游在清凉的雪径（若玉）。陈述言辞，打开楼阁的锁钥（丰儿）；宣布命令，座中飞觞（鸳鸯）。端着茶杯观看争相饮用（智能）；窥视厨房中秘藏的佳肴（莲花）。投递书笺，情意款款（翠墨）；询问扇子的下落，匆忙而去（靓儿）。枫露白白留下遗憾（茜雪）；苓霜并不忌讳隐藏之事（彩云）。靠着墙听到隐约的声音（小鹊）；观看大海，吟咏其苍茫（真真国女）。怀着怨恨死去，金钗无迹（尤二姐）；为全贞节而死，宝剑锋芒犹在（尤三姐）。风筝飘荡，形如蛱蝶（嫣红）；以冰上绢带殉情，成全鸳鸯（张金哥）。菊花献在花盘中，姿态秀丽（碧月）；梅花编成彩线，绵延不绝（莺儿）。珍珠终于回到合浦（彩霞）；云气早早试探巫阳（袭人）。笑声夹杂在稀疏窗棂之外（宝蟾）；羞怯地含在短榻旁边（柳五儿）。知交令人叹息，吟赋大鹏（可人）；往事如鉴，警戒亡羊（良儿）。缠绵情意萦绕在绡帕上（小红）；憨痴地把它认作绣花囊（傻大姐）。藏匿珍物，兄长陷害妹妹（入画）；感念义气，女儿悲悼母亲（宝）。水月涵养真实本性（芳）；荼蘼花压倒群芳（麝月）。艳丽桃花反而失去颜色（茄）；丛生荆棘更加长出锋芒（秋桐）。精妙的道理，凭借智慧能够理解（翠）；错误的传闻，嘴巴却未能防止（侍书）。飞蚨钱任凭你赐予（佳蕙）；累及凤凰，又该向谁偿还（绣橘）。姑且分检忠贞之箱（翡翠、玻璃）；缫丝居处镇日忙碌（二丫头）。歌喉流转于华美席间（云儿）；在回廊凭吊忠贞节烈（瑞珠）。花靥娇媚慵懒，描画而成（绮霞）；欢喜共同品尝莲羹（玉钏）。霜蟹滋味助长戏谑（琥珀）；脂粉猛虎逞强横之威（夏金桂）。演戏时须眉仿佛古人（艾言）；撩拨人心，姿态狂放（多如娘）。抚弄琴弦，幸而续接断弦（胡氏）；舒展汗巾，身影徐徐飘扬（春纤）。制造诉讼，使丈夫招来忧患（周瑞女）；说要归来，母亲等待将来（檀云）。暗中探问好消息（小霞）；细细议论噩梦（彩屏）。急于荐枕，情欲何其迫切（贵儿媳妇）；手持兵戈，怒气容易张扬（善姐）。买糕点来传递私语（小蝉）；大发醋意，招来余祸（鲍二家姐）。在萧寺称霸，缀列祭奠（鹦鹉、鹦哥）；追随而行，经过别的厢房（银蝶）。启蒙教导，烦劳训诫（珍珠）；游览胜景，偶然徘徊（翠云）。蝴蝶使者怜惜纤弱之人（文杏）；鸳鸯伴侣叹息死亡（药官）。乞讨钱财，呼喊起来比较方便（银姐）；送来券契，任凭使用便可抵偿（笑儿）。自身仿佛彰显文采锦绣（小吉祥）；名字与衍生的吉祥相同（同喜贵）。迈着碎步陪侍御辇（抱琴等）；鼓吹之乐奏响在华堂（文官等）。《秦淮画舫录》　清代　捧花生

译序一 山塘一带碧水荡漾，是饮酒赏花的地方；烟月映照着红桥，争相划船，箫声处处。大江南北，凡是叙述冶游之事的，无不大谈繁华，沉醉于佳人。至于记载金陵的琐事，聆听石州的新曲；渡口连接青溪，居处毗邻白石。单舟与重舸交错，是钗影飞动、玉镯摇曳的场所；六柱重栏之间，是笙簧温暖、笙声清越的宴会。大概这里分取江、孔的富丽，金粉气仍然很多；拾取沈、齐的遗韵，风流之气尚未消散。本来已有孙棨、张泌的记载，敦颐、彦夔的著作，但其中还有许多细节尚未详尽。因此要结交俊雅伴侣、融洽欢乐情怀，必定以秦淮为最。只是自从燕子桃花以来，徒然流传着旧曲；帕盟盒会的故事，也早已断绝了前闻。搜罗甄别已经空虚，美丽的事物也不再显现。水波黯淡，纸墨沉寂。几乎使人淡然无心，杂记一编也无人承续；这就是《捧花生画舫录》创作的缘起。咀嚼花蕊，吹拂花叶，描写翠色，传写红颜。让美人聚集在大罗天上，使这部书接续《小名录》。美丽女子遇到它而执笔，姓名便因刻写在木上而增荣。这确实是研北的绮丽情怀、江东的艳情记录啊。我十年后重来，已经难寻旧日泥爪；在春天暂住数月，却容易感触风花。每每忆起一枝清凉的笛子，水厅中沾着夜露；四角明灯照耀，秋风吹动浪中船桨。扇子的影子、鬟发的丝缕，眉眼缭绕如花，话语也因情动而凝结；脂粉匣、临镜的栏杆，手中携着美玉，魂魄都为之销散。恍如梦境，淡如尘埃，转眼便成了往事。只教人从此坠落的欢情难以拾回，单方面的情意终究不能成双。兴致疲倦时寻访芳踪，又经过辛夸花下；情意深切而感怀旧事，又来到丁字帘前。粉白的墙围着庭院，辨认出那依依的垂柳；油红的窗户掩映着，又添了寂寞之中的新苔。触景感怀因此而起，哪里能够自行止息。所幸天上的奇葩独自秀美，奇花刚刚含苞。虽然后来出现，却胜过先来的。轻薄如铢衣的妆饰，不必计较绮罗衣饰；彩笔铺陈华美，足以使脂粉黛色都失去光彩。题品列在玉笈之首，知音赏爱胜过奇情。多少可以慰藉羁旅孤独之怀，因此不惜加以雕镂刻写。大概又不是在斟酌桥边、茱萸湾畔所得到的这种隽永韵味。承蒙嘱托写在卷末，永远记下倾心相爱的情意。今日在墨池雪岭之间，声名价值还等待崔崖来品评；将来吹竹奏丝，陶冶性情，定当邀请温尉来欣赏。嘉庆丁丑年，日月会聚在龙[缺字]的次序，海昌杨文荪拜写序文。序二 七九刚刚卸下，十千也倦于沽酒。旧日的欢聚很少相通，接触高雅的言论也少有剖析。于是带着雁形书箱，提着鸡缸，前往捧花生那里，一同商议寻春的雅集，安排逐日的欢聚。捧花生惊讶地说：“是，是；不，不。您姑且放下这件事吧，我有病，不能这样做。”随即慢慢拿出他所撰的《秦淮画舫录》托付给我，说：“这部书，您何不替我写篇序言呢？”我接受下来并完成了阅读，于是说：“这难道是洪公的《小名录》吗？还是黄氏的《青楼集》吗？凡是记述瑶英之美的人，必定要把她列为连城之璧中的异品；凡是采撷桃李浓艳之姿的人，也要让她在群芳中流传芳名。正当金钱会开启、华鬘天成之时，窥视才子，便无须烦劳登墙；送别客人，又何必嫌弃与之交错而行。翠被翻覆而来，眉眼间的私语刚刚形成；消息传到金钗那里，纤纤手指微微显露。正值春光放荡之际，遐想也达到极致。心怀怎能忘却，亲见却难以习惯。探听隐秘辛闻的杂事，趁着太乙余辉的照耀。这正是宋大夫借此逞才写词、陶令尹因此作赋的地方啊！何况秦淮承袭梁、陈旧日的艳丽，又传播燕赵佳人的芳名。年轻时以纨绔自骄，在花下送郎；子夜敲响楼台，在桃树旁迎接你。倚着木兰舟，箫管声在两头同时响起；叩响枇杷门，华美的文辞又在众人口中传扬。难道没有金屋吗？只是要问，收藏娇人的究竟是谁？也有琼浆美酒，只是想求取却还不可得。于是直到在绮丽年华中哀伤花朵凋萎，在青春年少时感慨落入粪土。半幅红罗，鸳鸯便真的结成；一杯碧色美酒，毒酒也可以充作媒介。隔绝铅粉脂膏的旖旎，身体寄托在薝葡林中；盼望车马稀少，泪水洒满琵琶江上。既把零散的材料整齐编比，于是依次编排成书。捧花生喝彩一声，书写成后连连叹息。这样看来，名为《秦淮之画舫》的书，实际上就是觉岸上的慈航吗！” 捧花生笑着说：“好，您确实是善于成全我的人。来日玉台对簿、绛树归依佛门，还要等待您来作为佐证呢。”我无话可答，便在卷末写下跋文，交还给他。嘉庆仓龙三年，疆梧试灯后的第二天，同里汪度拜撰。

译序三 七夕生请我替捧花生的《秦淮画舫录》写序言，我仓促之间没有办法答应。延秋的晚上，蕊君邀请众人聚集在兰语楼，焚香读画，垂帘弹琴，我们共同低回徘徊了很久。蕊君问我：“媚香已经逝去了，《桃花扇》乐府，世人都艳称它。像侯生这样的人，您认为是佳偶，还是怨偶？”我说：“媚香拒绝婚聘，没有辜负侯生。侯生的出处行藏，有愧于媚香的地方很多。这样看来，当然不是佳偶。”蕊君点头，又说：“蘼芜穿戴妹喜式的衣冠，被湘真拒绝。如果她发誓说：‘我这风尘中的柔弱女子，既然被清流屏弃，愿意跳入泖湖而死。’湘真受到感动，或许不忍心让她被虞山玷污吧？”我说：“这是蘼芜的不幸，也是湘真的不幸。横波陪侍宴席时，心中已认识石翁，后来终于又被定山误了。反而让葛嫩孙郎独自标举大节，更加令人悲痛。您难道没有见过九畹的兰花吗？湘地的人佩戴它，它便更加芳香；群蚁趋近它，它便立即败坏，只是所遇不同罢了。像您这样洗尽铅华，独自沉溺于翰墨，抛弃尘世的轩冕，把金银看得如草芥，市侩一流的下等人，早已使人齿冷。然而文人没有品行，也实在令人寒心。就像虞山、定山、壮悔当年主持风雅、名重党魁一样，他们已不是那些涉猎词章、姑且浪迹于花月之间、号称名士的人可以相比的。最终却落到晚节颓唐、辜负翠袖佳人的地步。哪里比得上杜书记，虽是青楼中的薄情人，却还不至于耽误那些美人呢。我古来的情怀郁结，有谁能与我同欢？还没有到中年，已经饱尝哀乐。您的胸襟怀抱，实在是旷世少有、秀出群伦。我私下担心，知己如晨星般稀少，往日的盟约也会像雪一样消散。母亲骄纵钱树，郎君冒充璧人；阳春白雪的琴弦断绝，沉迷于长夜的饮酒。而吴地那些木石般的儿郎，还将拿不入耳的话来劝勉，说：‘假使您能有身后之名，也不如生前喝一杯酒。’唉，香草和臭草放在同一器皿中，气味自然彼此不合；鹣鲽混在同一群中，却蹉跎岁月而不能亲近。把古今之事说给他们听，难道不会被当作河汉而置之不理吗？”蕊君沾湿手巾，拥着发髻，几乎承受不住这番情绪。我也把灯移到花旁，黯然停止饮酒。当时七夕生催索序文十分急切，蕊君点燃脂烛拂平纸张，请我把今夜的事情一并记下。白门的柳枝、青溪的桃叶、辰楼的顾曲、丁帘的醉花，江南佳丽，自古以来就受到推重。追想到故宫禾黍、旧苑沧桑，名士已经白头，美人已经化为黄土，这就是我曼翁《板桥杂记》创作的缘由。如今捧花生承接太平盛世的盛况，作裙屐间的游览之作。他纵情游赏湖山，甄别编综花叶。华灯取代明月，正是举杯吹笛的天地；画舫凌波而行，正是拾翠眠香的地方。南朝的金粉、北里的烟花，品评艳丽的温柔乡，寄托情怀于美好的翰墨。曼翁的杂记，自然不能独占前代的美名。我私下认为，轻烟淡粉之间，偶尔也有像蕊君这样的人。请两位把这篇文章给她看，并把蘼芜、媚香的往事告诉她，不知她听了蕊君的话，是否会有所感触，因而为此皱眉而抹去粉黛呢？钱唐阆玉生陈云楷在苏台兰语楼烛光下书写。自序 游览秦淮的人，一定要借助画舫，在六朝时就已经如此，如今更增加了华丽奢靡。玻璃灯、水晶杯，来往的人船像织布一样密集，光亮超过白昼。两岸的珠帘映入水中，彩绘的栋梁仿佛飞入云间。衣香与水香交织，摇桨经过的人无不眼花心醉。我曼翁的《板桥杂记》，详尽记载了前朝的盛况，分雅游、丽品、轶事为三类，其中尤其重视丽品。实在是因为一代的兴盛，有铭钟勒鼎、装饰庙堂而成就盛大教化的；也有秦歌楚舞，点缀山川郊野而彰显升平福祉的，如湘兰、小宛以及今天燕白门一类的人，确实足以辉映书册，称誉传播于士大夫之间。《易经》说‘良人得到美玉，小人得到粮食’，难道不是真的吗？从此仿照它而编纂的，有《续板桥杂记》《水天馀话》《石城咏花录》《秦淮花略》《青溪笑》《青溪赘笔》等书，甄别南部的丰盛繁华，记载北里的妆饰风貌，不下于一二十种。我有幸生长在这个地方，亲眼看见佳丽，偶尔也买来漆板，叫来藤绷，逆流而行，评论花朵、停舟访柳。这是取法苏子瞻寄托兴意的做法，也是庚肩吾的近郊游览。日子久了，见闻逐渐增多。我综集众位歌姬中明丽出众的，附上赠答诗词，分为《丽纪》《微题》上下两卷。因为成书源于画舫游览，所以题名为《秦淮画舫录》。大体上是暗中仿效曼翁的体例，以丽品为主，并把雅游、轶事交错编入其中。不必一定与前人相同，实际上也未曾不同。有人说，这部书的写作，未必就能使群芳都黯然失色。却不知道在此以前并非没有佳作，只是陈陈相因，没有必要再由我重录；在此以后也不会少，绵延不断，可以等待我续编。又有人怀疑，评说金粉风流无益于教化，反而会成为惑乱人心的淫靡之书，恐怕损害劝善惩恶的宗旨。我说：‘《烟花录》《教坊记》自隋唐以来，就作为经史的附载。区区一点撰述，又哪里值得一提？况且《诗经》并不删去桑间濮上的诗篇，阎浮世界也陈列采女。风花雪月之事，究竟又有什么可伤害的呢？’有人离去，于是我写下这些作为序。嘉庆游兆困敦年进瓜日，捧花生记。《秦淮画舫录》题词 奉题《秦淮画舫录》 汪世泰（紫珊） 如眠蚕般的小字排列在乌丝栏中，水柔山温，又是一个美好的时节。芳草正好增添连年不尽的遗恨，娇艳的桃花仍牵系着去年未了的相思。不妨亲自题咏花朵草叶，这才相信菖蒲也容易使人感到别离。团扇和弓衣上的图案都绣遍了，感恩之情不知使多少女子痴迷。秦淮河曲曲弯弯，蒋山苍翠；拥楫来游，已到了傍晚的清凉时分。蝴蝶半生都把花当作国土，鸳鸯到处都以水作为故乡。是谁描摹月下王昭君的面容，又有几次使宴席前的刺史肝肠寸断？珍重这些品评题咏，手持翠色笔管；且凭开卷之力，斥责王昌。惊艳的红花、疲倦的绿叶都将如烟消散，谁来续写曼翁的《板桥杂记》？在帕盒会中寻访北里，在管弦声里谈论南朝。往事的絮语随着水波哽咽而去，未尽的花愁只好借酒浇解。听说有人袖中携满明珠，什么时候才能真的盼望藏起娇美之人？传柑的美好聚会转眼已隔多年，带着满盆之水，滞留在遥远的天边。缟纻之交劳烦从远方寄来问候，苕华的名字应当分别镌刻下来。青衫之中寄托不尽江湖感慨，红粉之间重新开启翰墨因缘。本已料定艳情将销尽殆净，又听见钗子在蛎墙边发出的声响。

译我在白门主持事务，正赶上捧花生《秦淮画舫录》编成，触景追忆旧日欢情，感伤那些往事，不能默默无言，因此题写这首诗。汪瑚（海树） 值得将芳名依次编录下来，只是游踪又到哪里去向樊川询问呢？鸳鸯的格局已经更换，春天还很短小；莺燕的声音沉寂下去，梦境也已经迁移。笛声中吹奏的《竹枝》新艳奇异，渡口的桃叶却牵连着旧日因缘。想不到有这样雕镂明月、裁剪云霞的巧手，使色界的天地一一重新开放。《探春慢》 杨文荪（芸土） 南部的烟花，南朝的金粉，沉没消散了无数佳丽。碧色楼榭上华灯闪耀，青溪中钿饰的笛声回荡，还有谁能记录这些新近的艳事？别有一番销魂的曲谱，放眼望去，满纸墨痕都已破碎。即使是天上的飞琼，人间也会知道她的名字。从此就应当为情而死。尽情写下怨恨，描摹欢娱，不知流下了多少清泪。裙屐间香气迷人，钏环的影子纷乱，尽情领略这般情味。把这些说给美人伴侣听，有缕缕梦魂难以寄托。最好相约寻春、品评花朵，共同吟咏至醉。读《秦淮画舫录》，感怀旧事，抒发胸臆，题写六律，自己也不知道写得如此杂乱。方凝（子旒） 美人年少时学习吹箫，住处靠近青溪旧日的板桥。楼阁外乳莺在绿色春雨中啼鸣，花边流水荡漾着红色的春潮。春寒未尽，还要添穿半臂；两颊带着酒晕，酒意尚未消退。正逢闲暇有意仿学周昉，便亲自一一描画她的眉妆。轻轻叩响美玉般的门扉，踏着绿色草茵；寻访芳踪，不要辜负艳阳照耀的时辰。价值千金的姿色骨相重获新的身价，一曲歌中包含许多对旧人的感怀（秦淮方行三十六心曲）。面对客人疲倦时，仿佛带着微醉；喜爱她欢悦之处，也会触动她轻微的嗔怒。不论是罗袖还是衣带，都用来束约她亭亭袅袅的身姿。有客人倾尽钱囊，写下迷香之赋；她有如玉雪般丰美的姿态，也有锦绣般的才思。正好面对断霞，漂浮着大白酒杯；怎忍心让明月追逐流黄？篆香的烟丝坠落在地，帘子才卷起；烛影窥视着人，长夜还未到尽头。不要就这样在筵席上断定他是薄情之人，您的使君终究不同于野外的鸳鸯。春风吹拂薇帐，梦中共同酣睡；分别以后，心情实在太难承受。衣领上的香痕要防备姐姐看见，胸前的吉兆却误作宜男之征。白登山上未归来的蒲梢马，只在鬓边徒然留下了一支杏子簪。手捧瑶编重新检阅，最令人销魂之处，还是江南。莲花从青泥中生出，鸟儿脱去束缚；因为您，又重新拨动了一番愁绪。难道没有骏马可以寄托痴情吗？多少也能慰藉浮萍随浪漂逐的忧愁。在荒凉的文杏馆吹笛，在寥落的木兰舟上采莲。如今人已年老，处处都值得怜念；还没有听琵琶，眼泪已经流下。冰蚕纸连篇写满，墨迹还未干；情天中的心事，毫无端绪地写了出来。篇首的名字适宜传扬佳誉，映入眼中的风花足以构成大观。哪家定能收藏成灿烂的黄金，哪块田地能种出团圆洁白的美玉？传话给第一位新妆美人（倚云阁），也值得将苕华的细腻情意刊刻下来。奉题《秦淮画舫录》，采用温飞卿《春江花月夜》词的原韵。裴鐄（竹臞） 一声欸乃响起，乌鸦成阵，天色昏黑；秦淮的好梦使人迷醉于芳香之国。十里珠帘映着九曲青溪，色就是空，空就是色。年年积累重重韵事，谱入瑶编，仿佛墨龙在其中飞舞。还剩下柔情，滋润着秦淮水；秋天到来，处处都长满芙蓉。画船上的箫鼓声和灯光明灭不定，各家水榭都传出清亮的歌声。另有令人销魂、助长情意的花朵，庭院旁的茉莉开得像雪一样。月影迟迟照向街西，兰桨刚刚停下，已经听见报晓的鸡鸣。不要嘲笑身处温柔乡的人，打开书信，也会被脂粉花香迷住。情缘刚刚萌动，层层波纹便已泛起；杨柳在春风中摇曳，芳香的梦境也随之荡漾。不必用智慧之剑斩断

译情丝，笔墨追随流云，内心自然止于澄澈如水。石朗（松亭） 鸳鸯谱零零散散，亲手编成；全凭翰墨诉说其中的因缘。花朵凋萎只是风前的短暂小病，飘泥的柳絮也同样参悟了禅理。捧出重重楼阁，繁花一簇一簇（先生居住的地方名叫捧花楼）；寻访旧日庭院，柳枝依然袅娜。是谁授予这支珊瑚笔管，使色界重新翻开了第几重天地？严骏生（小秋） 六朝的佳丽盛集于青溪，难得有才人来为她们品评题咏。碧色的晕影、团簇的红花，摹写出艳丽姿态；芳名哪里肯让给若耶溪西的美女？临水有三十六对鸳鸯，秋菊与春兰各自擅长争艳。正好借藤绷制成的新画舫，看花依次游到温柔乡。近年来因惆怅而厌倦寻春，认出自己是红羊劫后的幸存之身。今天又因惊动蛱蝶而感慨，一部书仿佛使人化作卧游之人。风花掠过眼前，几经纷纷变迁；纸墨却长久留下不断的情意。想来群位蛾眉佳人都会拜倒，争相缠绕在玉溪生身边求诗。裴锜（受堂） 渺远的柔情寄托在水边，妆楼高处聚集着云霞般的佳人。香气熏染着秘籍《神仙录》，[缺字]压过重台的姊妹花。翠袖佳人争相邀请新的月旦评论，青衫才子细细谱写旧日风华。十年前曾参加金钱会，一曲歌唱完，歌女口中的歌珠与蜡烛的泪都斜落。裴镛（迪君） 春潮带着香气上涨，环绕青溪；曲曲水波闪光，映入眼中令人迷醉。金粉装饰的楼台，花朵组成的世界，十分妆点，只等待您来题写。曾经编集艳事、记载板桥；芳名小字，娇美得难以胜说。重新观看这部画舫新录，隐约还能看见旧日六朝的风流。周铭鼎（梅生） 燕子桃花送走了六朝，玉箫声中只留下惆怅和寂寥。是谁增添了相思的泪水，使它们全都化作秦淮河早晚的潮水？春梦如云，淡淡地仿佛将要流散；春情满载在木兰舟中。山塘的烟柳、扬州的月色，哪里比得上湖名就叫莫愁？（吴门、扬州都有画舫录。） 相逢正在天女捧花之时（您正把《捧花图》托我题写词句），绮丽的情怀难以自持。翻出新的《板桥杂记》，家家都有红袖美人书写乌丝栏诗稿。谈承基（念堂） 用冰管般清丽绵延的笔墨寄托艳情，云中华美的仙女暂时谪降到瑶京之外。齐、梁旧日的梦境被啼莺打破，徐、庚的新词织成锦绣。远山像画一般匀染出眉髻的影子，长淮流水传出管弦之声。何必只凭玉镜评论容色，还是听才子来作月旦评论吧。帘子底下的新妆换上绮罗，潮水涨落，怎奈这满怀愁绪？暗中用红巾擦拭唐衢的眼泪，紫玉争相传唱傅寿的歌。倚着月色弹奏四弦琴，怜惜寂静的夜晚；两支船桨渡过江面，满载着春意。留下一部鸳鸯谱，仍不许情感的尘埃委弃在逝去的水波中。《高阳台·长安寓斋读〈秦淮画舫录〉感题此解却寄蔡世松（友石）》叶子底下写着书信，花蕊旁研着露水，寄托着三千里外的相思。打开鸳鸯笺，满纸都是密密麻麻的字。香泥已经分沾到飞絮上，又因为你，使双眉受到损伤。怅望天涯，日渐消瘦有谁怜惜？患着相思病又有谁来医治？斜阳下望断糍团巷，只剩几户人家，燕子在玳瑁梁上成双栖息。殷红的花都落尽了，轻易错过了芳菲时节（指杨枝的事）。连夜在风前护着铃索，即使如此殷勤，也难以返回空着的枝头。一丝一丝地，魂魄禁不住销散，情意禁不住痴迷。吴国俊（紫瑛） 我曾熟悉秦淮的道路，那里是南都歌妓美人的聚集之地。柳丝牵动着离别的愁绪，笛声在斜阳中呜咽。月光和灯光交相映照，衣上的香气与水面的香气混杂在一起。请凭借你的彩笔，把艳丽的风情细细品评。蜀锦般灿烂的群芳簇拥着瑶台，众多花朵依次开放。佳人拥有倾国倾城的姿色，名士施展着惊动天人的才华。画舫随着溪流转弯，隔着纱窗猜想对岸的情景。杜书记平安无恙，打算和他一同买来春色。江安（练塘） 曲曲折折的溪流仿佛若耶溪，我又从南部谈起那里的

译繁华。彩云散去以后春风远了，开出一种别样的红花和香花。

译沉沉的绿酒使人醉意未醒，灯光月影照耀着银色的屏风。为何在十二瑶台的夜晚，偏偏贪看珠宫中的第一颗星？（指去年与君宴请袖珠校书的事） 是谁系柳枝并索取题诗？这样的风情恐怕让人承受不起。一觉醒来，扬州的残梦已经消散，既使人烦恼，又使人痴迷。崇一颖（云根） 多少次在秦淮尽情游赏，轻烟淡粉笼罩着旧日的名楼。柳树边的画舫又来招引青雀，花丛外的盟约又有谁能让白鸥作证？清凉如璧的月光下，夜里争相倚靠栏杆；绣帘在春晓时半垂着帘钩。我不如你有那双描翠染红的手，只能用尽一切去博取倾城美人的感动，却始终不能停止。写完《惊鸿赋》，亲手交叉着双手；闲来把醉后的墨迹洒在桃花上。尤其怜爱她镌刻在苕玉上的小字，她们都能解说前世曾诵读《法华经》。聪慧的才业总让人参悟如电光石火，情感的天空应当等待女娲来补缀。春风另有令人销魂的地方，门掩着，枇杷树独自斜立。（指金倚云校书） 梅生来拜访我的寓所，拿出《秦淮画舫录》给我看，随手写下四首绝句奉上作柬，捧花生。邬鹤丹（雪舫） 纨扇、桃花和燕子笺，倾城美人与名士最终都如烟一般。奇怪的是，他那支生香的笔，竟能挽住春风二百年。夜夜有新歌如一串明珠，家家都有宫样的十眉图。红桥的烟月和阊门的柳色，哪里抵得上秦淮两岸的风光。杨花像雪一样卷起飞尘，彩凤随着乌鸦，更令人悲哀。白白耗费了青衫词客的眼泪，只为怜惜那些红粉美人的才华。银灯照着画舫，板桥映着秋色，我也曾在这里尽情游赏。可惜没有遇到狂放的杜牧，停下酒樽闲谈十年的愁绪。宁墀（玉舟） 金粉装饰的楼台沐浴在锦绣般的春色中，过江以后，一切往事都化作尘土。为什么偏在小庚最伤心的地方，另有才子为美人作赋？肌肤如冰，身姿如玉，尽情抛开罗绮衣裳，笑对东风。这才知道，举世无双、令人销魂的美人，并不在脂痕粉晕之中。（指倚云阁主人） 趁着春天随意踏春，还不许世间人知道她的姓名。却奇怪在旗亭风雪之夜，双鬓斑白的人们争相歌唱捧花生。金德恩（雨芗） 画中有崔徽般的神韵，酒樽前有张好般的歌声。我不如你记载南部风情，屈指一数，小名竟有那么多。杨柳像这样的春色（小环），芙蓉般的艳丽又该如何形容（小如，小字蓉儿）。长桥东边的水面，曲曲折折荡漾着撩人的波光。倪良耀（莲舫） 溪水的光芒闪闪发亮，比油还碧，带着酒又有谁来寻找旧院的秋色？胜过板桥那种寒冷如铁的老调，另辟生面来谈温柔风情。丁字帘前争相嬉水，雪儿唱完又轮到红儿。可怜北里和南朝的遗恨，全都交付给令人销魂的绝妙诗词。人人手中的云笺都被冷墨染黑，旧日游踪触动愁情，令人惆怅方干（录中有许多亡友子固的题咏）。烟花梦醒之后只留下鸿雁踏过的痕迹，多少次在灯前掩泪观看。飞琼这个名字列在瑶天仙籍中，很容易就能让万人传颂。〔原文数字、纪年保留：万口〕 想来在舞裙歌扇之间，有人争相认出杜樊川来。郑勉（墨泉） 十里桃花映着水面一片红，板桥牵留着柳丝间的春风。烦请你挽住秦淮的水，不要让它匆匆流向东方。梦里珠帘正要卷上帘钩，朦胧的烟月令人不胜愁苦。幸好中郎有藏书可以当作枕头，短榻和残灯也允许我卧游其中。马士图（菊村） 论传神写意的画笔，周昉也应当输给小杜。绮丽的情怀萦绕着北里，清雅的兴致胜过南楼。扇子下的桃花鲜艳，笔端画出的兰叶柔美。相思时望着屋角，（袖珠姓金，是录中第一人）重新买来一叶扁舟。回忆起曾载着秦淮美酒，心上人却在水的另一方。溪上的月光明亮，鬓边却已经点点染上白霜。笔墨本来无价，温柔之乡确实存在。昨天打开琅函阅读，三天之内奇异的香气仍然闭藏不散。陶璋（少石） 泥金小帖缀着乌丝栏，花榜上的香艳盛况正在此时。赢得美人低头拜谢，深深的绛纱帘护着几枝美丽的花朵。幻化出一幅秦淮的美好画图，歌声震得梁上尘土簌簌落下，仿佛溅起歌女口中的明珠。分明是一部风流的鉴戒之书，其中有多少苦心劝诫，又有谁真正看见了呢？《翠楼吟》？崇川官署收到《秦淮画舫录》后，通读一遍，感触纷杂，姑且依照新曲调，恭敬酬答旧日雅好。欧阳炘（棣之） 旧院被云雾掩埋，长桥上月色坠落，这是前次穿着吟诗之屐来游的地方。打开锦轴般的灵妙书信，又引起纷乱如织的愁绪。仿佛曾经相识，试问那些幼燕雏莺，分别已有多少日子？谁来怜惜，落梅时节风势正紧，恐怕它把笛声吹散。辑录成篇，轻轻蘸取霜毫；有沣兰低垂着碧叶，江边的芜草被红色水气打湿。如今是否平安，都把消息尽数寄语众人。怎能忍受这份愁苦？等我划桨归来，再邀你一同寻找。双丸般的日影月影飞快移动，转眼就已成阴，泪丝偷偷滴落。《金缕曲》侯云松（青甫） 千万片鸳鸯瓦覆盖着成双成对的屋舍，蜂作媒、蝶作使，黄莺是哥哥、燕子是姐姐。苦苦向情天祈求比翼双飞，最终却仍是鸾鸟孤单、天鹅寡居。骗得千古以来的泪珠满把。画舫录成一编，勤勉地把痴情之虫唤醒，向沉迷者膜拜并宣讲般若之理。只听古寺里，晓钟敲响。寻找春色时，嫩柳拴住了章台的马。二十多年过去，鸿雁宾客云散，已经无心再谈风雅。今天重新披读这部金粉之录，无奈只好坐到香火消尽、灯烛燃残。胜过展开题名碑记来阅读，看尽多少人命运有高有低、升沉不定。尘世的事情，究竟什么是真，什么是假？陈文述（云伯） 沉迷于金粉纸醉的繁华，感慨人生如聚沙，哪里还能记得前尘梦华？红色木板和画桥边有名士饮酒，青溪水榭旁住着美人。银筝翻奏旧日《桃叶》曲谱，饰金的笛子吹唱新声《李花》。翠色已冷、香气已消，不必惆怅；故宫的烟树间，乌鸦已经啼叫了很久。杜牧很容易领悟芳尘，更有元稹写下《会真记》。到鹦鹉楼台寻找短暂的梦，到枇杷门巷为残春饯行。山色温柔、水势柔软的地方并不多，月满花香之时又有几个人能够相逢？唱到方回的断肠诗句，青衫和红袖各自都沾湿了手巾。在江南感受寂寥已经十年，新诗题遍了木兰船桨。广陵的明月、兰陵的美酒，画阁中有银灯，水阁里有箫声。北里的莺歌花色仍历历在目，南朝的烟雨又潇潇不止。鬓发已白，禅榻上的心情仍在，却不敢遇人询问板桥旧事。《南部新书》最擅长铺陈此事，卢家少妇居于郁金堂。乘筝船在夜月下邀取清凉的月影，在吹笛的堤步上凭秋花凭吊冷落的香魂。《眉史》自我修订，惊动了蛱蝶；谁来诵忏《心经》，为野鸳鸯超度？匆匆告别秦淮离去，约定再来共同谈论夕阳。

译《秦淮画舫录》（上）：《纪丽·捧花楼》原本。小姑居住的地方，兰香的姓名。人只是唯唯应答，我也如此这般。这里是众芳的谱录、群玉的经典。色即是空，仿佛电光石火一闪即逝。金袖珠 袖珠排名第一，姓金，是茂苑人。幼年早早孤苦伶仃，依靠外祖家居住。她娴静而少言，我评论她是花中的水仙，这大概并非过誉。刚刚梳妆完毕，便摊开书卷相对而读。她修长的眉毛带着惨淡的青色，总让人觉得楚楚可怜，大概是因为处境逼迫，还没有找到良配。今年春天，她从瓦梁来到这里，租住在棘院前的倚云阁中。红栏只占一角，湘妃竹帘高高卷起。渤海公子曾向我详细讲述她的大概情形。偶然和栋塘一同去拜访，正好遇上她到别处赴宴，等了很久，才得以见上一面。第二天她便裁剪凤纸，用簪花小楷书写，派丫鬟来向我借《红楼梦》这部小说。她大概就是玉皇前殿掌管书籍的仙女，又或者正是姬的化身吧。姬喜欢读《红楼梦》，到了废寝忘食的程度。书中的海棠、柳絮等诗词，她全都一一背诵，流利得像流水。她和吴中校书高玉英有同样的癖好，玉英尤其留意书中“真假”二字。这两位姬莫非都是能够会心领悟的人？还是都是真正置身其中的人呢？玉英本是秦淮人，寄居在上塘道林庵前。她也以艳丽著名，当时舆论认为她像玉屏风一样美。宫雨香 宫雨香，名福龄。面颊如浅色桃花，眉毛浓如柳叶。眼神明亮流转，令人不敢逼视。性情恬静雅致，见到客人也不太说寒暄应酬的话。她住在玩花园旁，筑楼名为“听春”。栽梅种竹，小室幽深。暖帘低垂，凉棚高架。她常和两三个知心朋友煮茶清谈，总是娓娓而谈，忘了疲倦。我的朋友子固，早已与她订下盟约。后来他赴廷试北上，死在京城寓所。先前他为姬画过一幅折梅小像，并亲自题写四首律诗，以记下这段兰香柳絮般的因缘。到这时，她的兄长子山把画和诗寄回江南，她读完后大恸，几乎哭死过去。有人说姬本是城北挑水人家的女儿。灵芝仙草和甘美泉水，难道一定要有显贵的根源吗？朱玉 朱玉，字赠香，是本郡人。外表秀美，内心聪慧，没有涂指甲、把袖子遮在手上的坏习惯。家在白塔弄，虽然住处靠近集市，但进入她的房间，却仿佛置身幽深的山谷。蓬云在尚未中举时，姬最为敬重他，在人前总称他为才子。等到蓬云在秋试中得中，泥金报喜帖送到时，姬正梳晨妆，停下象牙梳子，笑得咯咯不停，大概是在自夸自己的鉴赏确实准确。庚午年，瓯北老人再次参加鹿鸣宴，从毗陵来到这里，住在她家。姬正传来怀孕的消息，老人赠送楹联说：“怜惜你新种的宜男草，惭愧我再次看到及第花。”自从登上龙门以后，她的声望和身价更加增长了十倍。纪招龄 招龄是吴地人，姓纪。她的住处与金陵的栅栏相对，帘上的花纹在月光中荡漾，兰花的影子凌波而动。她有时孤零零地站着，雾鬓风鬟，俨然是从瑶池下到人间游玩的仙子。她心思极其聪慧，无论新曲还是旧谱，只要一按节拍，便如银瓶中的水倾泻而出，使听的人忘记疲倦。有一天夜里，我在月下把船停泊，听见她唱“也哈也哈哈”的新调。那时水天相映，夜漏声沉沉。回头看自己，仿佛魂魄已经洗濯在冰壶之中。我怀疑当年李三郎在广寒宫听演《霓裳羽衣曲》时，所处的境界应当与此没有不同。自从姬进入紫来堂以后，这歌声便成为绝响，可惜 啊！吴喜龄 吴喜龄，字藕香。她与招龄同乡，过去有姻亲关系，所以也住在同一院落。来往游赏的人，只知道有纪招龄，不知道还有吴喜龄。吴喜龄后来因为不合而离开，便在陶三春旧宅另建轩榭。不到半年，声名已经大盛，几乎很快就超过骅骝而领先了。石船子擅长传神写照，我从前在飞云阁避暑时，石船子拿藕香的小像请我题字。她清秀妍丽而淡雅，姿态风韵超群，经过赵李之家的美人，恐怕也不常能遇到这样的。某位公子曾与她订下私约，事情将要成功时，忽然舍弃她离开了。恰逢南州司马在江上游春，酒席间偶然遇见她，立即用一叶扁舟把她载入五湖。只有真正钟情的人，才有资格享受这样的艳福。那些只会赶时髦的浪荡郎君，实在只是戴着厚头巾的粗人罢了。吴玉龄 玉龄排行第三，小字叩儿。她曾向抑山求字，抑山为她取字“绿波”。吴玉龄是喜龄的妹妹。十五六岁时，风流秀美，姿态曼妙，双目如盈盈秋水。她起初住在郭芳家，房屋狭小低湿，来往人员杂乱，姬对此非常厌恶困苦。不久便迁入藕香的旧宅，建阁名为“蔻香”。一凫、药谙、雾笠诸位先生经常来游宴，我也曾两次和他们到过那里。姬善于饮酒，又以拇指猜拳自负，药谙、雾笠都收起手来，自称是她的弟子。陈喜子 陈喜子是宾霞的女儿，号兰舟，排行第一，刚满二十岁，住在东关头。肌肤丰润细腻，应酬答对流畅自然。她原先嫁给莲花六郎，不到三年，六郎因鸦片病去世。姬又回到合浦，并不是她自己的意愿。涧南公子对她殷勤追求，大概正是在为把她藏入金屋而作打算吧。陈桂林（附王梦仙） 陈桂林，字月上，是吴地人，住在姚家弄前。她情态柔婉，语言妩媚。三尺长的秀发乌黑有光，可以照见人影。碧梧主人偶然来到江南，和她邂逅后一见倾心，送给她的缠头钱多得无法计算。后来又请她到含晖楼，留连了整整一个月。她的家人故意从中作梗，最终阻碍了这段美满的约定。近来我查阅怀念月上的诗词，嘱托别人抄录，心中仍然依依不舍。和月上同时还有一个王梦仙，小字金官，姿色和技艺也少有匹敌。她和姐姐彩珠一起，在桃渡一带声名并起。梦仙嫁给某位大官以后，彩珠便独占花台了。月上起初以女伶身份往来于句曲一带，年纪才十三岁，得到竹阴主人的赏识。最终因为名籍隶属于乐部，突然难以脱身。主人在她离去时，为她画了一幅月娥小像，题名“卷中人”。大概是仿照她家敬中的故事，题咏她的人很多。王小秋 小秋，排行第一，是韵秋王桂的养女。她住在贡院前，房屋虽小却整洁。她不轻易会见客人，谈笑清雅，仍有养母的遗风。这正所谓醴泉有旧日的源头，嘉禾有过去的根柢。缪爱子 爱子是本郡人，住在东关渡头。姓缪，排行第一，年纪十六七岁。姿态神韵略像袖珠，但清淡高雅远不如她。她家原本是银鹿，水阁铺设椽木，过往的人几乎很少。岳白两位公子偶尔到那里寄托兴致，把她带到河岸边，爱子于是顾盼自矜。一时仰慕她的人，也几乎把她看成羊肉一样争相觊觎，真奇怪啊！郭爱龄 爱龄是郭芳的女儿。她长于辞令，和蔻香高雅地相互爱悦，神情姿态也很相似。玉珊令尹一向以端庄严肃著称，在秦淮泛舟时偶然遇见她，唯独对她十分欣赏。将来她会在花下送郎、叶边迎客，唱给令尹听。

译刘二姊 刘寿儿是燕赵一带的名妓，排行第二，因此得名二姊。她和自己的丈夫一同来到金陵，住在烟柳湖边。年十六岁，皮肤娇嫩、容色相称，像汉宫殿中的春柳，随风飘曳。她骨骼纤细，身姿铿锵轻盈，简直可以在手掌上起舞。过去在伊园宴席上，她捧杯劝客，手镯碰击，发钗飞动，面对她的人无不魂魄飞扬。她又像盈盈禁脔，终于如海上三山，只能远望而不能接近。难道真是奇女子吗？还是借此抬高自己的声价罢了！双松太守被她迷惑得很厉害，约定建造金屋把她藏起来，寿儿似乎也已经答应了。太守进京后，被注选入籍。两人来往还没有几天，寿儿已经另抱琵琶，不再等五马来游了。王翘云 王翘云排行第二，是金陵人。我辑录《画舫录》时，因她久负香名，和秋影、春痕、艳雪等齐名，打算不再重复记载。正好紫珊从棠邑寄来桃花画■⑵，请我题字。原来她初次和翘云相见时，翘云在白绢上咬破舌头，以鲜血表示诚意；于是托松壶道人仿照李香与侯生的故事，增添枝叶而成此画。频伽、小云、兰村、海树、湘眉、竹士诸位，都为它填写了词。如今画卷中的人已经无法再生，而湘眉、小云也和彩云一同逝去，竹士、频伽、兰村、海树又各自散居一方。名士和美人同样沦落，令人感慨。我已经为此创作小调，又叙述其大概，作为风月佳话，同时补足记载翘云逸事的缺憾。朱玉针 自从巧子、素香先后离开后，朱四的家业便中落了。近来买来三四个年轻婢女，其中有个叫玉针的，被认为最好。靠攀援萝蔓来修补破屋，家门又重新振作起来。甜腻的管乐和柔和的笙声，依旧喧闹奢靡。女儿花朵般美好，已经不再看重生男孩了。李玉香 李玉香，号莲卿，是阖闾城下的人，来到本郡住在榷署前。她所居之处如月下之地、云中之阶，幽深隐秘。美貌和素月相当，而且喜欢打扮得浓艳，也和素月有同样的爱好。记得我拜访她时，天色已经接近黄昏，她正亭亭坐在桦烛下，解九连环玩耍。当时白下人争相饲养蝈蝈，我也偶然带了一只去，她立即从怀中取出自己的蝈蝈来比较。衣香脂腻，蝈蝈能够常常亲近芳泽，也算幸运了。陆素月 陆素月，名宝霞，是陆二的养女。原名桂香，是兰舟的小妹。起初住在贡院前，后来迁到东水关。她姿容瑰丽、资质美好，放纵的情态自然流露。喜欢打扮得漂亮，很像她的母亲。往年二山邀请同伴游画舫，把她也拉去同行。中午时分，她刚到，穿着文襦绣■⑶，鲜艳得如火如荼。言谈也极其温雅。临行时，她拿出湘妃泥金扇子，请我写一首依韵纪事词赠给她。嫉妒她的人说她早已有内在疾病，我将从亲近她的人那里加以验证。袁玉荃 袁玉荃排行第四，是本郡人。端庄美丽，像良家妇女。丈夫早逝，她无所依靠，仍回到母亲家中。她性情极其真诚厚重，和丹伯有知己般的情谊。丹伯闲居白下时，她常派人慰问，还替他筹划琐碎事务；看来她重视义气情谊，并不只是为生活打算。起初住在祁望街廊上，距离李玉香的宅子只有几步，近来又搬家了。丹伯说：玉菩曾经主持陆宝霞家，不久便离开了。今年二十三岁。她的四柱是乙卯、丁亥、丁亥、丁亥。〔原文数字、纪年保留：一人〕 方翠龄 方五的女儿叫翠龄，眉毛修长，眼神明媚，俨然像画中的人物。她精通弦索乐器。学习写小诗，很有灵气。她住在东关对岸，兰坪在竞渡时认识了她，于是往来不断。她曾赠诗给兰坪，其中有一句：“才可论心姊又疑”，是如实写出的句子。她的母亲像石氏翾风一样，不能为门户作长远打算，想让她嫁给有钱人，终身依靠对方。她本人并不挑拣，后来终于被夫已氏占有。价值千金的美玉，竟拿去抵偿乌鸦；听到这件事的人，怎能不替她感到惋惜和愤懑呢？陆绮琴 陆绮琴，名桐，以字行世，是泰州人。她住的春波楼在丁官营内。父亲本是梨园的老教习，探亲经过白门，便在此定居。绮琴很早就熟悉宫调和商调，精通丝竹。虽然容貌丰盛、鬓发浓密，略微妨碍梳妆打扮，但高雅的风度胜过兰花，使人浮躁的气息全都收敛。龙眠山人把画兰的秘诀传给她，她刚过一夜，就能领会大意并临摹出来，也是个慧心的人。近来听说她依附一位木客，迁居细柳弄中，春波楼已经改成客舍。每次划桨经过那里，总不免惆怅。陆朝霞 朝霞是绮琴的妹妹，眉如蛾、眼神流转，身材纤弱。她曾买画舫，邀请蕖宾、邺楼，载着她们游览桐湾、桃渡一带。朝霞弹拨四弦琴，唱了几阕歌，蕖宾又靠着洞箫为她伴奏。东船西舫没有不停桨悄悄聆听的。这样的技艺，已经达到神妙境界。归午山司马之后，后来便再无她的消息。金玉琴（附记兰珍） 金玉琴，小名太平，是袖珠的妹妹。也是姑苏人，年纪约十四五岁。丰姿风韵不如袖珠，但娴静高雅几乎可以与她匹敌。她陪客应酬时，常带有腼腆的神情，没有机诈之心，因此人们也不忍心欺骗她。我去访袖珠却没有见到，玉琴出来迎接我，委婉周到地陪我周旋，温暖亲切得几乎可以捧在手中，使人留恋而不肯离去。兰珍的容貌也很秀美，年纪又比玉琴小，和她同乡。凡有酒宴，她总依依偎在玉琴身旁，梳着丫髻，笑容娇美。文心 文心，字馨玉，在绿杨城郭长大，年约十八九岁。原本是良家妾，丈夫是个浪荡子，出行后超过三年没有回来。她先跟着父母来到本乡，投靠亲戚某人；亲戚又迁往别郡，她不得已便租下水榭，建立了自己的凤窝。她身材纤细，性情安静温婉，善于应酬，来往的人没有谁不与她相交。紫卿太史过去曾和她订有盟约，但因为她父母二老孤苦伶仃，还没有正式作出婚姻承诺。蒋玉珍 玉珍是蒋九的女儿，号袭香，与文心住在一起。她姿态丰美明洁，一面对人露出洁白的牙齿，百般媚态便同时显现。她尤其聪敏，擅长小调。近来有一种新曲调名叫“三十六心”，她在席间一唱，便使人魂魄飞越。湘夫说，玉珍全身最美的地方尤其在裙下的一双小脚；他曾见她珊珊缓步，恍惚像坐在吴宫的响屧廊中，听着细碎的脚步声。她刚到破瓜之年，突然被米商偷偷带入桃源。后来终于打起官司并受到牵连，几乎不能脱身，真是危险啊！

译王岫云 王岫云，字小燕，排行第二。母亲家本姓李，是邗江王氏的妇人。邺楼把她所住的地方题名为“剪波楼”，在丁官营口。她腰肢纤细，步履轻盈，罗袜走过仿佛带起尘埃，丝毫没有教坊女子的习气。她机敏善于应答，座中客人稍微谈论雅俗，她便口头议论、用手比画，无不恰合各人的意思。她生性高雅淡泊，不因权势地位改变志向。某盐商带着巨额财产，打算置办金屋藏她；她知道那人不过是块无字碑，所以没有答应。从此人们更加看重她的名声。她和又兰、小兰、瑞兰等人最为亲密。小兰新近有了意中人，她查访得知后，便把一串明珠藏在袖中，前往替小兰行笄礼。原来小兰所结识的确是个美少年，而且才华丰富，岫云替她庆幸找到了好人。她和碧梧主人有三生之约，主人也不惜花费重金来讨她欢心，听说的人都说名士倾倒美人，正好成为佳偶。可是因为其他事情，终于托付给媒人办理，媒人恰好邀请夫参氏，姓名难以刻在苕华之上。她的缘分如此短促，也就是她命运薄弱吧！还是山有《春燕》《忆燕》诗，曾一时流传，足以传扬小燕的名声。王瑞兰 王瑞兰排行第七，肌肤晶莹洁白，像无瑕的玉光，不必刻意修饰，眉眼之间时时流露出高雅韵致。我的朋友再芝有仲容那样的美貌，瑞兰立志要侍奉他。再芝谨守家法，最终没有答应。后来她看见伶人张桂华演出《玉簪茶絮》一出，情意极其缠绵。她说：“张桂华演得尚且如此，如果成为真正的夫妻，一定不会像李十郎那样很少能够白头到老。”于是买了一只小蜻蜓船，亲自前往苏台会见张桂华的正妻，经过说合议定，仍返回金陵，到桂华家中和他同居。桂华的母亲很是责骂她，但她始终安然处之。她住在伴竹轩，靠近城门，窗棂上的纱帘半掩，清幽洒落，不染一点尘埃。有时和妹妹小兰一起，倚着兰花疲倦地站立，远远看见的人还以为她们在湘皋、雒浦之间。七夕生说：瑞兰先前与筠如公子一见倾心，两人咬臂盟誓。瑞兰偶然患小病，公子替她称药量水，连琐碎事情都亲自办理，她也非常感动。等到公子随任迁往别处，他临行前停下脚步没有出发，为瑞兰作了平原之留，约定相守三年。瑞兰还画了“梨花满地不开门”的图来表明心志。然而公子离去不到半年，瑞兰已经答应嫁给桂华。唉，痴牛和痴女隔着银河相望。千古以来的钟情男女，有谁能承受这样的长叹？想不到她刚遇到箫史，又去追随洪崖，像瑞兰这样的人，未免太急迫了。这样看来，青楼女子薄情的名声，在袅袅亭亭一类人身上本来也不少，难道只该责怪平安杜书记吗？王小兰 瑞兰的第八个妹妹叫小兰，琅邪说她很有才华，几乎有碗脱那样的美誉。可惜她怀抱美玉而自我珍藏，很少有人了解她。六一生听说后怜惜她，替她创作《艳秋词》三十阕，其中写风月情怀、露水姻缘，大半只是寓言罢了。小兰的言谈极其风雅。有一天，她的妹妹稚兰早晨睡觉还没有起床，那个年幼的妹妹敲门请求进去，稚兰没有立即答应。小兰正好经过，说：“这就是‘十扣柴扉九不开’啊。”稚兰排行第九，妹妹排行第十，听到的人都笑倒了。王稚兰 王稚兰十五岁，小名爱卿，也是瑞兰的妹妹。她像幼莺小凤，不屑于穿时俗的妆饰。见到人总是低头摆弄衣带，娇柔婉约，惹人怜爱。平山太守、砀山令尹先后送来重金聘礼，请求为她赎身。因此她抒发心怀的诗写道：任凭青鸟自己来来往往，红窗中的幽怨一概删去。我家自己喜爱江南的美好，羞于谈说平山和砀山。她的心意已经表达得很明白了。马又兰 马又兰，字闰湘，是金陵人。早年嫁到王家，是瑞兰等人的嫂子。她容貌秀丽，性情也机敏。凡是和她谈话的人，无论谈论庄重的事还是诙谐的话题，没有不立即被她说服的，难道一定要设置青缕帐，才可以谈论解围吗？她擅长画兰花，秀美清丽而有情致。曾见她在纨扇上寥寥画了几笔，下面钤着一方小红印，印文是“绣馀清课”，由此可以想见她高雅的韵致。刘心官 心官字素香，姓刘。姿态浓艳而意趣高远，卓然不群。她和绮琴、小燕、藕香、润香先后相媲美。她喜欢读唐宋人的词，读过一两遍，便能流畅背诵。起初借住在朱四家，后来租住在钓鱼巷东边。房屋曲折幽深，桌椅精美。可是她骨瘦如香桃，禁不起疾病的侵扰。药炉和茶碗常常忙碌在绣闼之前。稍有不适，必定请笛生为她诊脉，因为佩服他的医术神奇，也因此显得雅致。后来终于因肺痨早逝，年纪还不到“锦瑟年华”的一半，真令人悲痛！小伶福郎在扇子上画了五色蝴蝶。我曾分别以《五彩结同心》为题作词五阕，她偶然看见后，赞叹吟诵，口中一直不忘。有一天我在画舫遇见她，有人把我的事告诉她。她高兴地说：“这就是蝴蝶词人吗！”于是停桨添酒，坚持索要我的长短句作为赠礼，我答应了。不久却突然听到了她的噩耗。唉，《金荃词》还没有谱成，钱树便先凋零了。补作新词，又有谁替她让小红低声歌唱呢？我把这些记录下来悼念她，也用来记下我的过失。李润香 九松堂主人姓李，名润香，住在月波榭旁边，就是人们所称的西寿龄。因为润香本名寿龄，同时又有一个张寿龄，所以特意以“西”来区别。她曾向又一村人学习琴，后来又精通琵琶。容貌美好，姿态修长，一时声誉流传。我起初不认识她，邺楼偶然看见我和花隐所作的《听润香琵琶》诗，便带我去拜访。她当时正穿着揉蓝色衫子，倚在红栏杆的曲处，背身演奏新曲。由此我才明白古诗“被服罗衣裳，当户理清曲”所写的，确实有这样的境界。她本来是待年闺女，近来已经生育女儿。绿叶成阴，果实满枝，愿她能够保全这美好的年华。胡宝珠 胡宝珠，字瘦月，是吴门人，年纪十六七岁，住在钓鱼巷。母亲叫胡七，过去是曲中老教师。家中养女很多，宝珠最为出众，眉目如画。她还在母腹中时，听到人的歌声就兴奋跳动，像《板桥杂记》中的李十娘。因此她生来灵慧，管弦丝竹的技艺一听便精通。她爱喝好茶，也很能饮酒。她侍奉客人，不论贵贱，都能在客人形声表现出来之前先察知其心意。七夕生觉得和她有知己之感，只要经过花丛之间，一定在树下停留。三次挑逗便停止吟咏，十次索求的声音频频传来。张寿龄 张寿龄，字媚霞，是常熟人，排行第七，住在玉河房隔壁。她脸颊上的酒窝和丰满的面颊相称，面对客人总是牵着衣服偷偷发笑。她的风姿丰润，仿佛接近宝儿。湘夫与她定情时，拿冰蚕丝绢和碧玉手镯作为缠头礼。她把这些东西藏得非常谨慎，闲暇时拿出来玩赏，真是多情的人啊。我知道湘夫一旦进入迷香洞，一定会在照春屏上题写《九迷诗》。把闭门羹当作梦中游览的人，实在不能同日而语了。

译程凤翎 程凤翎本来没有字。称她为“雪芬”，是我给她取的。她是吴中临顿里人。她来到河边时，头发蓬松，刚刚盖过两边额头，没有人认识她。她寄居在板桥头，我偶然在梁氏河亭远远看见她，便招来陪酒，她很不俗。她学习演奏一两支小调，声音也柔靡动听。从此声名渐渐振起，她自己也懂得修饰打扮。后来因事迁到邗江，又从邗江迁到白下。再次在汝南湾前见到她时，已经发髻高耸、发饰如雾，声势振响遏云。萧家的郎君坐在青油幕中，几乎认不出庾兰成了。呵呵！李小香 李小香本来姓杨，字宛君。明眸皓齿，姿态风流。她的丈夫是梨园中的优秀子弟，所以她也精通生、旦曲。她酒量很小，三杯之后脸颊便红潮涌起。她住在伴池附近，每当窗户四面敞开，游船便像鱼鳞一样聚集。那时灯光和水光上下交相辉映，她有时半卷起竹帘，轻轻敲击红牙板。经过那里的人，真有“人在月中，船行天上”的感觉。沈玉琴 沈玉琴不知道是哪里人，她的事迹也没有详细记载。我辑录《画舫录》时，七夕生匆匆写诗告别她，托我转交，便划船去了鸠江。品味诗中的意思，她似乎已经成为陌路上的弃花了。杨福龄 杨福龄先住在文德桥右边，后来迁到针巷里面，我在借春轩见过她。她春花般的容貌十分高雅，举止行动都令人喜爱。她精通琵琶和洋琴，偶尔演奏一次，听者便心神飞动。她的母亲和妹妹眼睛都失明了，家中有一百多个需要吃饭的人，全都依靠她供养。她所得的缠头礼，无论是一匹正绫还是一斛珠，她都珍重地接受，从不因厚薄多少而区别对待。雪亭曾邀请她到芥圃赴宴，酒翻倒时偶然弄脏了她的衣服。雪亭非常不安，第二天拿新衣服去送她，她却坚决推辞。因此莲癯和我赠给她的《杨柳枝》词中有一句：“不惜罗裙翻酒污，要郎情似酒痕深。”当时药谙、兰坪、竹田都写了和作，可惜已经散失，无法记忆了。侯双龄 侯姬名双龄，是吴人，住在祁望街廊上。初到我家遂园时，才十三四岁。她穿着茜红色蝴蝶鞋，衣襟短窄，乌黑的辫发像漆一样，身姿亭亭袅袅，真是既含情注视又适合微笑。过了一年，我在春波楼再次见到她，转眼间已经长成婀娜挺立的女子。她和本地的施郎交好。施郎本是个小经纪，也倾心于她。但养母只把她当作摇钱树，等施郎的钱袋快要空了，养母便再也不给他好脸色。有一天施郎从她家喝卯酒回来，忽然像中了毒一样咆哮。家人正赶往她那里询问，原来她也已经玉碎花残，芳魂只剩一缕了。大概是她和施郎商量后，知道事情终究不能协调，便秘密约定喝毒酒，一同到地下做连理枝。事情传开后，没有人不重视他们的感情而哀怜他们的遭遇。用诗词凭吊他们的人多得成束。钱塘袁兰村作了一篇《鸩媒曲》，最为哀婉动人。苏绿珠 绿珠是苏小卿的妹妹，是天方人。容光像秋菊一样荣耀，姿色像春花一样鲜艳。她间或敲击象牙拍板，吹奏鹅笙，紫腔绿韵刚一回旋，梁上的玉尘便簌簌落下。她住在八幅塘西边。起初小卿在河上独享声名，绿珠接着崭露头角，一时几乎有“二乔”之称。某个六十岁的老人，享尽余年富贵还不满足，仍打算把她安置在别馆。老人还把女儿嫁给她，恐怕禾苗尚未长出，花朵却先凋谢了。芷桥初次认识她时，神魂都被移夺，临行时解下所系的绣罗带赠给她。她也恋恋不舍，不忍分别。有人说她本来精通素女之术，我对此本来就有所怀疑。吴玉贞 玉贞姓吴，是瓦梁人，年十八九岁，以丰腴美貌闻名。她和兰坡最要好。她和蔻香一起来到郭芳家，不久又一起回到藕香的旧宅；往来多次，偶尔谈起过去的游历，仍对兰坡念念不忘。她难道真不是个反复无常的人吗？章爱龄 章爱龄十六岁。家住洞神宫旁，和玉珍一同住在文氏水阁。她红唇一点，双眼明亮，能顾曲饮酒，样样都合节拍。她的母亲因为欠债把她卖入勾栏，平日里一直郁郁不乐。因此她想在风尘中选择一个好丈夫，蹉跎到今天，仍在等待买主。移芝生想着把她储藏在阿阁中，她也很愿意。可是还没有谋划结成婚姻，先开始担心婚车。结为连理、比翼双飞的盟约，或许只能约定来世了。朱芸官 朱芸官，本名瑞龙，是吴中人。租住在沉香街南边。双目眼波流转，身材丰美而端庄。父亲元标是清音小部的艺人，她因此精通唱曲，在同辈中尤其出众。父亲偶然去世，母亲改嫁到江右，她便随母亲离去。不久仍然回来，依靠舅父居住。玉舟非常有意于她，打算托春风作媒，把她迁到庆朔堂前。然而事情还没有办成，她就突然早逝。差一点免去了青蝇吊丧，空自经营彩凤栖息的地方。她对玉舟究竟有情还是无情？恐怕只能对着墙壁责问她了。顾双凤 袖珠既然背负当时的声名，又有双凤来辅佐她，便如秋菊春兰，使她的盛名更加增长。双凤姓顾，十七岁，是吴人。肌肤细嫩柔弱，几乎一吹一弹就会破。她起初寄居在某家，如同把明珠混在浑水中，不仅美貌不能显露，而且接连受到压抑和困厄。后来成为袖珠的主人，袖珠把她当作妹妹养育，双凤也把袖珠看作姐姐。今年袖珠将要嫁人，却又没有成功，心里一直惆怅。双凤在旁边为她忧愁，袖珠的心情才稍稍得到安慰。双凤大概称得上她的如意珠了。王小如 小如是小燕的女儿，十五岁以后，容貌秀美高雅，亭亭玉立，眉目清秀，见到客人非常腼腆。不久嫁给石桥家的少年。她家有九张机，织布的技艺不亚于流黄织女。于福珍 于福珍是姑苏人。头发蓬乱，眉毛羞涩而平贴，确实像沈桐威《绿春词》中所咏的人。起初住在武定桥，和孙氏苏啸堂隔街相望。后来我泛舟青溪，忽然在解语花的旧宅遇见她。原来湘居突然被河伯吞没，她才是新近借住的一枝花。她有爱笑的癖好，洁白的牙齿一露，百般媚态便同时出现，迷倒下蔡，惑乱阳城，简直令人销魂。她和袖珠、玉珍、爱龄等人时常往来。红衣牵引翠袖摇曳，张家团云队大概就是这种情形。药庵说她厌恶喧闹杂沓，近来又租屋住在琵琶巷中。顾爱子 爱子姓顾，是扬州人。原本在冯乙官家中帮忙，不久买下手帕巷的房屋，自己立门户。年纪二十多岁，姿态俏丽而有闲雅情致。近来听说她被两位椽客占据，白天黑夜都轮流来往。“人生不相见，动如参与商”这句诗，完全可以转赠给这两位椽客。而对于爱子来说，也实在太苦了。

译张喜子 张喜子是扬州人。起初住在钓鱼巷，就是人们所说的欢喜团。后来住在水关西边石婆婆巷中。年纪约二十二三岁，鬓发如云，神采舒展。她早年患有失红之症，病弱消瘦，几乎像药店里的飞龙。秣陵曾生是个漆工。她和曾生亲密得像夫妻，彼此都有约定，但形势使愿望不能实现。今年曾生将到汉阳贩漆，来向她告别。她知道他不能留下，便置酒为他饯行，又留他住宿。半夜曾生睡得正酣，她已经在他身旁上吊。等曾生醒来，她早已离世。曾生随后也上吊报答她，却被家人救下，没有死去。难道是曾生对待她还不够吗？还是她对曾生仍抱有希望吗？唉！赵福 赵素琴，名福，住在贡院前。她妖艳出众，肌肤丰润洁白。她的母亲本是江北一个粗鄙的婢女，得到她以后，便修建楼台水榭，讲究服饰，安然自称富户。赵福曾在香严童子那里失意。童子作了一首从一字到十字的俳体诗来戏弄她，一时之间争相传诵。她非常窘迫，哭着向某赠君诉说，但最终也无法把童子怎么样。她的赎身日期已经临近，婚姻的承诺却仍然落空。她品评英俊才士，最终很少有称心的。忽然有一天她脱离乐籍，跟着鹅湖生离去，听到的人都惊愕不已。喻玉子 喻玉子从小在金陵长大，容貌姣美而亲近人。歌喉清润，小曲尤其精通。她的母亲跟着一个乡人离去，把玉子留在外家水榭。她住在金陵闸旁，和倚云阁隔门相对。年纪约十八九岁，选择对象而嫁，还秘密珍藏着自己的贞洁。徐宝琴 徐宝琴先前主持文心家，和玉珍、爱龄共同居住，不久又依靠兰舟居住。她肌肤丰润有光泽，确实像初升太阳下的芙蓉。见到客人时说话吞吞吐吐，仿佛不懂得说话；但在三蕉叶下，双颊飞红，很有明月投入怀中的娇态。赵爱珠 爱珠姓王，因为曾是桐华的妾，于是跟从赵氏，字婉霞，排行第一。姿色只算中等，但心志很高。她酒量很大，酒杯酒筹没有限数，兴致越高越娇纵。她跟笛生学习画兰花，勾画撇写颇有闲雅韵致。昨天已经迁到东关前，独自开辟门户了。丹伯说：“她和挹筠公子一见如故，指天发誓。等公子因疫病去世，她便查访停放灵柩的地方，亲自祭奠，悲痛得不想活下去。公子下葬时，她又亲临墓穴，筹划悬挂和洒扫之事。每次见到丹伯，谈及往事，无不泪流满面。她大概没有辜负公子吧！只是公子啊，你的眼睛已经闭上了。” 赵桐华 赵桐华是顺官的姐姐。起初住在秦淮西头，后来迁到旧院前，就是雾瑶阁艳雪的旧居。桐华起初并不十分出名，自从髯守带着她出游后，一些只听传闻的人便突然认为她遗世独立；轻视她的人又把她和自郐以下的人相提并论。总的说来，无论贬低还是抬高，都失去了恰当的分寸。若衡量她的气质风味，远远逊于小燕、袖珠；但姿态容貌仅仅像太真，可以说只是第二流。至于把她同某某相比，又另当别论。皖桐三方君非常喜欢她，在她的族兄仲莲渠面前极力称赞。第二天，他和莲渠一起去评定桐华的等级。莲渠仔细端详后说：“对，对；不对，不对。”三君接着强求他评论，他又说：“既然诸位这样说，她自然是好的。”我听后说：从这些话就可以了解桐华了。赵艾龄 艾龄姓赵，是吴人，家住桃叶渡头。她端庄美丽、安静高雅，近来很少有人能与她匹敌。她曾私下仰慕苇舟太史，想仿效清娱跟随龙门的故事，亲自向太史求婚，但太史没有答应。陈阿莲是汝南公子的紫云。公子多次带她经过艾龄那里，彼此心中已经相许。有人开玩笑写了一篇小传，其中说：“郎是六月的莲，妾是三年的艾。”后来不知道她去了哪里。赵凤音 赵凤音，字素琴，是赵福的女儿。素琴跟鹅湖生走后，凤音便寄居在贡院前祁四家。年十四五岁，脸像满月，欢笑着迎接客人。她精通词曲，喜欢痛饮。琼筵刚刚摆开，紫云试着演奏，仿佛迷楼的景象仍然留在人间。冯宝琴 冯乙官谢绝客人之后，财产颇为丰厚，舍弃武定桥的旧居，买下油坊巷的新宅。养女宝琴又接着崭露头角，冯家大概是这一行中的佼佼者吧。宝琴是姑苏人，刚到及笄年龄。她的丰姿风韵大致像凤音，对酒当歌，都可以和凤音相匹敌。在玉版金尊之地、花明柳暗的天地之间，把她安置其中，大概没有谁能夺走她的第一了。陈阿福（附记王双凤） 陈阿福年纪二十多岁，本来姓王，她的丈夫本来就是个盲人。阿福先以冯乙官为主人，后来又和冯乙官分住前后院。她放纵洒脱，眼睛略近视，性情喜欢憨玩胡闹，见到人总要不停戏弄。近来又用很多钱买了一个妾，姓王名双凤，身材瘦削而秀洁，年仅十六岁。她将来难道会成为另一个聚财罐吗？武佩兰 武佩兰住在宫家水榭，年十七岁。肩膀削瘦，腰肢纤细，身姿玲珑婉转，爱笑而憨厚。有时含愁抱病，更显得娇弱慵懒、惹人怜爱。某郎和袖珠背弃盟约后，离开袖珠转而跟随佩兰，感情比和袖珠时更加浓烈。前车已经翻覆，我希望佩兰以袖珠为鉴。昨天见到丹伯，得知佩兰又租屋住到东关去了。张宝龄 张宝龄，字蘅香，是金陵人。姿态妩媚，天生丽质，可以列入《丽人行》中的美人；她沉默寡言，常常和客人相对而坐，除了寒暄之外，寂静得一声不发，客人却也不以她冷淡为恼。她住在十八街，风亭月榭掩映在河岸边。起初想把她赎回嫁给梦蘅，因为她的养母百般抬价牟利，事情终于中止。后来她又被迫跟从临汝郎。恰好梦蘅重新来到白下时，她已经骑着斑骓早早出嫁，成为桃叶般宜家的女子。嫁给临汝郎不久，便先于他死去。她为临汝郎服丧，料理丧事，还剪发毁容，以表明自己不改嫁，确实是刚烈女子。高桂子 高桂子家住青溪旁。她风情柔婉，头发不加油泽，肌肤不留手印，是行中人物。进入平康并不是她的愿望，而仓促遇到的人又很少合她的心意。我的朋友竹荪尚未中第时，两人情意相投。花天酒地之中，彼此郑重盟誓，都有终身相守的打算。等竹荪考中高第后，准备履行约定，但他的母亲不愿意，而且对他要去的地方也非常反对。桂子对待竹荪仍和从前一样。她曾私下对竹荪说：“感情如果果真坚定，即使金石也怎能改变它呢？”近来听说她已经在偏僻小巷中租屋居住，门户重重，难以窥见她的春色。竹荪将用什么来报答她呢？

译杨又环 杨翠儿改名又环，排行第三。容貌幽静娴雅，性情慷慨爽朗，是酒中的大户。她住在水关东边，城墙高耸入空，栏杆外画舫如织。她唯独喜欢安静，在枇杷花下，嘴里衔着螺钮，经过的人几乎忘了这里有人。我去拜访她时，正赶上她插种几十种菊花。青瓷花盆和黄色花斗堆满几案。她在其中来回倚徙，手执麈尾，身旁放着茶鼎，收拢衣襟相对而坐，淡泊得仿佛忘了言语，从中可以看出她所崇尚的了。竹村和她往来很密切，三四年如同一天。余曾经开玩笑询问他夜里的情事，竹村却淡然自得、与天同游，实际上从未真正销魂。也很奇特。杨龙（附记秋桂） 杨龙，字宛若，又号宝霞，是本郡上新河人。身材矮小而丰腴，刚刚垂发时，名声便轰动一时。她和润香都以音律著称，又各自主持一部小清音。润香是九松堂，杨龙是四松堂。《秦淮杂诗》中所谓“别有雌雄谁辨得，四松堂与九松堂”，说的就是她们。她所会的曲子比润香多出几百首，无论宽口还是细口，都推敲得极其精细。偶尔按拍演唱，即使年老而善于歌唱的善才也低头畏服。她十八岁，住在文星阁东头。秋桂没有流传下姓氏，是棠邑人。她受雇于宝霞，年纪也相仿。但她妖媚俏丽特别突出，几乎到了婢女仿效夫人的地步。竹臞一向不去北里游玩，偶然遇到秋桂后，却唯独对她赞不绝口。她大概是特别出众的尤物吧？吴翠珩 吴翠珩是上元人。起初来到艳雪家时，额头秀美，眉毛高耸，聪明秀婉，知书识字，而且精通酒令。每当在众人席间构思时，她慢慢说出一句话，总能恰好击中关键。没有事情时，她便手拿一卷书，为诸位女子评说其中内容。因此在盒子会中，大家都乐意亲近她。后来忽然因官司离去。刚遇到彩鸾，便立即变成黄鹤，令人满怀惋惜。赵秀 赵秀排行第一，是画眉郎的妾。年龄和容貌与婉霞不相上下。她们本来住在一起，不久便分居到水关东边。她一向受到义疾的困扰，孤独柔弱，常常呼唤奈何。唉，中途失去了怀抱枇杷的人，什么时候才能采到蘼芜呢？固然是浪荡子的情意发生了变化，也是美人的命运太薄了。奚天香 奚天香是吴地人，排行第四，姿色不算出众，但曲调很美妙。她常拿着铁绰板，借着酒意歌唱《大江东去》，隔帘听去，起初根本不知道是女子。邗江的桂生最宠爱她，她也因桂生喜欢自己而高兴，故意矜持情态、修饰容貌，以巩固他的宠爱。不久桂生因事离去，她仍然多次托人传话给他。单芳兰 芳兰排行第二，是本邑北仓桥人。她嫁给单氏，住处和朱氏河亭相邻。她柔情婉态，举止端庄美丽。虽然进入平康，却非常不愿做卑俗之事。因此她曾闭门谢客，寂静得像无人居住，除了两三个知己往来之外，其余人都委婉谢绝。冶园吏部、雨香参军屡次推许她。后来在双酮华馆相见，席上有蔻香、绣琴等女士。她如玉树琼枝，确实足以压倒一切。王小荇（附记琴儿） 王小荇，字倚红，是瑶雾阁艳雪的女儿。她嫁给了伶人郭兰。十七岁时，美貌不比母亲逊色，而冷峻俊秀之处有时还胜过母亲。纤纤如莲瓣的双足，袅袅如花鬟的姿态，在华美的酒席间回眸顾盼，仿佛处处都带来春意。我拜访她时，正赶上她早晨的妆还没有梳完；她悄悄抱着圆冰，手里挽着三五绺青丝，头发仍拖在地上有一尺多长。双腕光莹细腻，像白雪一样。客人来了，她才提着鞋依偎到母亲身边，煮茶叫仆人；秀美得令人忘饥，娇艳得足以止渴。原来艳雪早已和韵秋、春痕、秋影等人在花场争胜，小荇长期受到熏染，所以举止自然没有俗态。药谙说：“先前有个琴儿，寄居在小荇家。相貌也很端正，眉目含情，瑟瑟地向人传意。”可惜我没有来得及见到她。张畹香 张畹香，排行第七，住在钓鱼弄。她骨骼纤细，身材轻盈，走动时格外珊珊有致。七夕生告诉我：她擅长刺绣，有“针神”的美誉。她跟某人学诗，颇为刻苦，诗中有“风里杨花换旧身”一句，大概是在自我伤感。史五福、史四寿 五福、四寿都是吴下人，均为史氏的养女。她们先前住在棠邑，碧梧主人偶然宠爱她们，身价便提高了。后来来到白门，寄居在棘闱西头。她们歌唱能够在一时受到重视，娇小而天真活泼，擅长串演杂剧。延陵生和某个粗俗人不和，有一天邀请两姬游画舫，那人看见后愤愤不平，立即催促她们涉讼。两姬也受到牵连，随即避往别处。桂枝 桂枝是吴趋里人，是小伶朱兰云的童养媳。她择居在板桥前的双柳草堂。蓬松的头发垂若流云，明亮的眼睛像剪裁过的秋水。有时微微露出像葫芦籽般洁白的牙齿，呼出的气息胜过兰花。随园的鼠姑花开放时，游人像蜂群一样涌来。她和家人一同来到园中，穿行花间，拂过柳枝，身影珊珊。山重水复之间，只见一点嫣红，真让人觉得“动人的春色不必太多”这句话已经说尽了。我和绂笙、邺楼坐在树下搭成的屋子里，远远看见她，她便立即走了过来。她举止比平时更加端庄，双颊羞红，几乎让人不忍直视。兰云名叫双寿，也娇憨得像个小女子。此时她们还没有等到鸳鸯社的撮合，只能彼此收敛美色；将来若双双栖息在玳瑁梁上，便会彼此怜爱，如同玉树一般。两人姿态迷离，像雌雄莫辨的鸟，谁能突然分辨清楚呢？高蕣林 高蕣林，字韵香，是桂子的嫂子。她两道眉目弯弯，脸上浅浅点着梨涡，极尽婉媚可怜之态。起初是高氏的大妇，颇有声名。我曾和绮江、小莲、石生醉后去拜访她。说了一两句话后，蕣林独自对着我不停亲昵地谈家常，我非常欣赏她的真率。当时玉堂令尹正在编写《秦淮花略》，向我征求美人。我正要首先举荐蕣林，托请他为她写一篇佳传。可是没过多久，她便不能安守闺室，失身于非其配偶的人。唉，她既成了沾泥的柳絮，又成了落入粪坑的花朵。像蕣林这样的人，也实在可悲啊。张绣琴 张芳林，名绣琴，排行第二，住在水关东。她的眼睛深沉如秋水，面容仿佛带着春风，身姿袅袅，动人心弦。性情又温顺，即使有意激怒她，她也丝毫不违忤。南曲、北曲都达到了上乘水平。她先前和四松堂的杨宝霞同住，往来于吴江、浙水之间。她姿态繁盛而能自守，不轻易接见客人。庚午年，梅农从武林来，正好在白云水榭遇见她，两情缱绻，停留了整整一个月，还画了一幅《伴梅小影》。七夕生和她相识，为她在画上题了一阕［清平乐］。后来梅农北去，阿母逼她接客，于是只好以卖笑为生。甲戌年冬天，七夕生在邗沟任职，又在一枝草堂和她偶然相逢。虽然她鬓发散乱〔原文有缺字〕，笑容依旧灿然，但眉睫之间似乎含着幽怨。她拉住七夕生，喋喋不休地诉说往事。她大概是深重于情、难忘旧情的人。

译张杏林 张杏林是通州人，小名杏儿，是绣琴的姨母。年纪二十多岁，容色丰润而娇美，正如《闲情赋》所说的“独旷世而秀群”。她从小就有洁癖，起居一切都极其精雅。卧室旁有一间小轩，轩外只有三弓地，砌着荔墙、长满苔藓的砖地，种着数十甚至上百株秋海棠。花开时，花影娟娟，柔弱得不胜娇媚。她对着花梳妆，似乎从中有所领悟。近来她尤其酷爱杜鹃花，选用名贵瓷器，摆在高架上，五种颜色都齐备，灿烂得像霞锦。有人在这里举行文酒之会，借着花饮酒，真像“云想衣裳花想容”一样。于三 于三，名字失载，字以排行为名。她是如皋人，有人说她就是我们郡里的人，住在钞库街南。年纪已经差不多到了季隗的年龄，但俊秀而不失雅致，姿态容貌都很妍美。秋崖曾和她交游，我始终没有认识她。后来秋崖肺病发作，瘫痪在寓所，长期卧床，我前去慰问。僮仆都散去了，只有她独自乘轿前往陪伴，从辰时直到亥时，所有污秽劳累的事情，没有一件不是亲自操持、竭尽辛劳。秋崖最终没有起床，出殡那天，她悲痛失声大哭。她典当了全部钗饰耳珰，资助丧事；又把灵柩安置在水西庵中，等他的家属来迎接，交付之后才离开。唉！如今居于青楼的人，斤斤计较的只是钱财，稍有不能满足，便立刻冷眼相向。想求得外表真挚的人，已经不可得，更何况至死不变的情义呢！于三的笃厚品行，哪里只是可以作为同行女子的榜样；即使是自称须眉丈夫、表面上讲友谊夸气节的人，一旦遇到大事，犹豫不决、推脱躲闪得仿佛怕被玷污，这样的人又不知有多少。我特意记下她的事，为那些舞《拓枝》、簪杏花的人立下一面先导的旗帜；也借此告诉花丛宴游中的人，一定要选择交往对象，不要只凭容貌和技艺来评定高下。宫露香 露香、雨香同住在听春楼中，像玉树交错、琼花并蒂，钿车宝马络绎不绝，如水如云。锦迟太守的兄长某人一见露香，便倾心爱慕。不到一个月，就有了替她赎身纳娶的征兆，像从淤泥中采出莲花。这个人也真豪爽啊！露香，小字阿金，本姓禹，“宫”字大概是随养母而改的。露香归于某人，正是石桥作媒促成的婚事。可是聘钱已经送下，黄姑却没有到来，于是只留下渺渺的银河，让天孙含恨。唉，这灵鹊为什么不肯振翅飞渡一次呢！人们实在要责问你，希望你慎重对待此事。周翠龄 周翠龄，排行第三，是茂苑人，住在钞库街。她和方翠龄同时出名，容貌技艺更胜过方翠龄。每当酒意上来，她放纵而风流，能够使眼前的人心醉。东邻空谷生为了博得她一笑，竟耗尽家产。她对他说：“留恋花场，转眼之间全都成空；把黄金白白投进无底洞，扔掉它有什么益处？你还是早些为自己打算吧！”她用各种办法劝慰他，可空谷生始终没有醒悟。她因忧郁而早逝，年仅二十一岁。许畹香 许畹香，排行第一，是元和人，住在贡院旁。我最初看见七夕生赠给她的诗，认为这就像庞士元称许人才一样，或许超过了实际。后来在画舫上见到她，容貌明丽秀美，性情又温婉可亲，这才知道七夕生并不是出于私情而过分称赞她。她通晓文墨，又喜欢谈说古事；凡是我们家乡的市肆街坊，没有什么不是她熟悉并说得清楚的。茶余酒后，有时拿这些来考问那些学识浅薄的客人，他们往往瞪大眼睛无法回答。可惜她所寄居的主人庸俗恶劣，未能立即为她安排迁居的办法。杨枝 杨枝，排行第一，是招龄的义妹，因而依附招龄居住。年纪刚到及笄之年，丰韵天然生成，一双横波眼仿佛剪裁而成。偶尔斟酒献艺，也不减姐姐的风流。桥西太史尚未脱去白衣时，便非常赞赏她。辛酉年端午，太史邀请我们买画舫，带着她在水上游玩。太史酒兴正浓，亲自解下绣巾系在她腰间，反复说着将来在湖州相约的事。她也辗转向他示意。不到三年，太史果然从蓬阆游历归来，可她已经像凤凰停落、鸾鸟飘散一样，不知去了哪里。唉，这难道只是寻访春色的人来得太迟吗？还是狂风作怪，使人无从寻觅那一抹殷红呢？小秋、玉舟、竹岑、邺楼都曾谱写杨枝词来记载此事，将来应当甄选后收入。王宝珠 王宝珠住在姚家弄旁。我起初不认识她，子白邀请我游画舫，正好一凫带着宝珠也来到河上，于是得以相见。她大约十五六岁，听她说话的口音，似乎是同乡人。容貌颇为妖艳，可一开口发声却完全不像她的外表，座中客人都为此惋惜。只有药谙特别留意她，当席便吟咏道：“得到这怀中的宝物，真像捧在掌上的明珠。” 陆苕玉 苔玉是陆氏的养女，也不知道她是哪里人。住在鹫峰寺前的曲弄中。她姿态妩媚，含情脉脉，盈盈可人。我曾和子山、一凫一同去拜访她。她当时刚喝过酒，坐在帘子角下，懒懒地收敛气息，像是懒怠困倦得不能支撑身体。后来知道我和七夕生交好，便立即移座询问七夕生的踪迹，问个不停。七夕生当时已经回吴中，她还托我写信给他。七夕生究竟凭什么得到这样的情意呢！万袖春 万袖春是上元人，排行第八。她住在虹桥西边，门前正对着一棵大槐树。肌肤丰润洁白如雪，笑靥盈盈，兰坪长期亲近她。某个牙郎用很多钱诱使她的兄长把她买作小妾，她很不愿意。后来兰坪在岳庙看戏，她来进香，两人在油壁车旁突然相逢，含情脉脉地以眉目传语；莫非她仍有遗憾吗？可惜找不到昆仑奴，郭家的红绢儿也突然难以弄到。唐秋水 唐秋水原本是汤家的媳妇，跟随婆母嫁给唐某，于是改用现在的姓氏。她是三山二水之间的人。容色柔媚娇娥，颈项如蝤蛴，即使略微向左顾盼，也丝毫不损其妍媚。她和万袖春是芳邻。琼楼春色将晚，心情无聊；我进入仓山之后，便不再常常见到她。昨天栋塘来，说她已经跟了霍家奴，成了举碗人。正所谓“年老嫁作商人妇”，她难道比浔阳妇人还要逊色一筹吗？杨多子 多子排行第一，姓杨，年十三岁，是秋水家的卖珠儿。正值豆蔻年华，羞涩的脸颊像芙蓉，肌肤圆润细嫩，只有六寸，满身都是明媚的春光。她不懂丝竹技艺，却忙于迎来送往，来回奔走十分劳累，见到她的人都怜爱而安慰她。塘栖枕溪生评论花丛中的女子，对多子另有一种超脱尘俗的欣赏。我知道在红娇绿怯之间，她终究会洗去身在泥中的屈辱。李兰音 李姬兰音，排行第二，是扬州人。眉眼清秀婉约，懒于作出皱眉或欢笑的表情，却善于周旋应对。她原本是秋水的小妾，秋水嫁人离去后，家道中落，柴米油盐等一切杂事都交给她处理。早晨梳妆、晚上熏香，家中陈设整理得井井有条。我的朋友白斋在探问她、照料她时，对她十分怜惜。她也因此倾心于白斋，只需等待时日，终将结成鸳鸯之好。赵小如 赵小如是桐华的女儿。十五六岁，姗姗而来，颇有林下之风。有人把她比作秋海棠花，确实很恰当。

译赵五福 五福也是桐华的女儿，和小如是同母姐妹。长巷里春风吹拂，斑骓马很少停留。假如遇到像季伦那样懂得欣赏美色的人，凭她轻盈的身躯、柔弱的骨骼，哪里还愁没有百串珍珠呢？厉昭林、玉林 昭林十七岁，是厉二的养女。她从城南钓鱼台搬到贡院前租住。起初我只知道她的母亲，不知道还有这个女儿。惺斋从皖江来，急忙向我称赞她。她身材纤小而清瘦，时常流露出稚气，是碧玉一类的人。她的妹妹玉林，不戴钗而束发戴冠，体态丰美，姿容妍丽。赵三福 赵三福是锡山人。她的妹妹于三庆住在棘院前。她眉目娟秀，飘飘然仿佛要成仙。擅长琵琶，南曲北曲都很精妙。然而她收敛光彩，不轻易开口。紫珊、兰村、频伽、叔美、湘眉常常和她交游，她也因为诸君文采风流，乐意与他们宴集。兰村又替她改名为“疏香”，各人都有赠给她的诗篇。叔美也常画梅花扇送给她，她把这些看得比美玉还珍贵。一年未见，听说她已经回乡，我想她大概成了女道士。能在悬崖边放手，在彼岸回头，她或许是有前世因缘的人吧？曹凤 曹素琴，小字凤。住在牡蛎园西边，房屋重重、轩廊层叠，神情悠然，意趣高远。品评新声时，她天天像琼树般清丽；举止轻盈时，每一步都像金莲。饮食不避荤腥，衣服穿着纨绔绸缎。五陵少年乐于和她共饮、为红裙女子而醉，鞋子交错在门外。移芝生连续十年带着酒来拜访，名声传遍江湖。唯独她对他留心注目，再三接受他的来访。将来若有人画崔徽为情郎憔悴的图，裴敬中又能拿什么来安慰画中人呢！凤本来是她的小字，我打算取杨子的话，给她取字“师师”，也不让汴城女郎独占美名。笛生说凤也会作画，可惜我没有见过。董秀 董秀是董二宛卿的女儿，排行第六，十六七岁。她极有潇洒的风致，身材不算高，却自然匀称。有人把她称作“香扇坠”，她也很以能和李香相提并论而自负。她先住在钓鱼巷，近来和贡院前的张凤龄同住。不善饮酒，却善于劝人饮酒，曲调唱得尤其精妙。张宝龄 张宝龄，字素兰，又号蓉裳。住在东水关头，依靠素月、宝霞以主人身份接待客人。她本是泰州潘氏的女儿，父母相继去世，兄长没有固定职业，带着她漂泊江湖，于是堕入女闾。此前秦淮已有两个张宝龄，她到来后便成了鼎足而三。她天性安静温婉，蛾眉淡淡描画，丰韵非同一般。粗略懂得文字义理，而绣榻旁边总少不了玉轴书卷和象牙书签。青莲花人在花朝日邀请同人聚集于小仓山房，素月、袖珠、蔻香和她都在座。她和绂笙偶然相遇，私下把绣罗相赠，寄托的情意很深。可惜紫玉常在，却始终没有遇到黄衫客。身处歌板酒旗之地，绂笙什么时候才能成为替她赎身的人呢？王兰官 王兰官从前住在四松堂。容色技艺宛如秋桂，却郁郁不得志。后来离开那里和董秀同住，帘窗掩映，正好可以面对远山，仿佛修长的眉毛。杨玉香 玉香姓杨，是又环的女儿，所以又有一个字叫小环。十五六岁，娟秀楚楚，摆脱了尘俗气息。见到人总是依偎着母亲，不轻易应酬答话；但偶尔一开口，声音无不合乎分寸。我起初把她附在又环的条目下，梅隐说她秀雅之处，可以和倚云并驾齐驱，水关以东几乎没有能与她匹敌的人，应当另立一传，使李家娘登上雪岭。我说好，立即记录下来，以彰显她。杨宝琴 杨宝琴十四岁，娇小文弱。她寄居在又环家，和小环结为义姐妹，技艺也不相上下。夏日我停船去拜访她们，和她清谈的时间不过一顿饭工夫，却听她莺声燕语，清脆悦耳，令人心情舒畅。笛生说：她本来姓王，姓杨大概是因为随又环改姓。陈小凤 陈小凤十四岁。我给她取字“文香”。她住在板桥头，是吴下临村里人。容貌清秀清瘦，楚腰纤细得一把就能握住。云伯孝廉曾经主持她的家务，对她极为宠爱。我们偶尔乘画舫游玩，总要带她一起。记得客居夏日时，我邀请湘亭、云伯、邺楼、珊青等同人到河上避暑，小凤也在座。云伯喝得大醉，当时已经是三更鼓声沉沉，天空又下起细雨。云伯喃喃自语，硬要送小凤回去；可是山公正把帽子倒戴着，已经醉得不能走路。正在犹豫时，珊青突然提起衣服，用背把小凤背到自己家里。唉，屈指数算这场狂游，已经过去三年，蟋蟀又鸣了三回。云伯近来赴山左任职，珊青也客居雉皋。我和湘亭、邺楼还在留恋那段如鸡肋般舍不得丢弃的情谊。小凤从前还是垂髫小孩，如今已经到了及笄之年。年华像树木生长一样迅速，怎能不令人感叹！小凤擅长串演生旦杂剧，从前在缘园时，我见她演《跌包》，演得非常好。张宝苓（附张兰英） 张宝苓，字韵仙。本邑人，有人说是邗江人。住在贡院前吴蔻香的旧宅。十九岁，脸圆而丰润，眼睛明亮有神。起初我和她见面，询问她的姓氏、名字和年龄，她诚恳而热切地回答，令人觉得她忠厚可亲，难怪能和素兰、蘅香一同享有盛誉。兰英又名兰官，和韵仙同姓，也同住一处。弦索技艺和容貌都不在韵仙之上，先前曾主持曹凤的家务。解素馨 解素馨，先前在钓鱼巷中见过。昨天经过蔻香阁，偶然在她凭栏时看见她，这才知道她新近迁居。她十三四岁，眼神深沉，长眉整齐。歌喉和酒量都极为出众。在人多的场合，只要一开口说话，无不让人怜爱她的聪慧乖巧。她的母亲解语花将近三十岁，刚刚凭艳名在当时声名大噪。如今素馨还不到十六岁，已经能够声名流传众口。小凤凰的声音比老凤凰更清亮，既使素馨自豪，也使她的母亲欣慰。陆元宝 元宝，字润香，也是陆二宝霞的女儿，十六岁。宝霞共有三个女儿：兰舟胜在姿态，素月胜在流丽，元宝则处在两人之间。她不常接见客人，即使见面也不多开口。有人说些调笑话来逗她，她便低下如蝤蛴般的颈项，红晕一直染到云鬟，婀娜娇羞，让人不敢轻慢亵玩。邗上某人拿出几百两金钱，打算买她为妾，宝霞没有答应。大概宝霞到了将死的年纪，拥有这三个艳丽女儿，正要把她们囤积成奇货，以满足自己无穷的欲望；一旦突然舍弃她们，七十只鸟又靠什么生存呢？

译唐桂音 桂音排行第一，小字生官，是秋水的养女。姿态柔美，肌肤洁白，气度清醇。善于饮酒而不会醉，即使百榼酒也不推辞。她和添石生从小相识，彼此爱慕，发誓一定要相互跟随。添石生确实钟情于她，但他是世家子弟，绝不会做迎娶平康女子的事，因此婚姻一直被媒人耽搁。她因此无聊，又不受家人喜爱，责骂接连不断。某个姓椽的人，是吴中一个轻薄的俗人。秋水贪图他的钱财，最终把姬嫁给了他。她非常不愿意，但幸好借此脱离了罪恶的苦海，竟然也拂袖离去。后来添石生经过椽家门外，她正好窥见，便暗中派小丫鬟招他进来。两人握手诉说分别后的事情，彼此哽咽，无法出声。添石生回去后，为此惆怅了几个月；同时感念她的情意，也就不再涉足花场了。王倚霞 王倚霞，小字阿三。牛市的诸多名妓，过去都推崇汤氏靥花。后来代代都有新秀，而在同辈中最出众的没有超过倚霞的。倚霞是靥花的外侄女，酒量豪放，熟悉饮酒的规矩。每逢美好的夜晚，她带着兰芷般的芳香劝酒，既送客又留客，几乎喝得不知哪里是白云乡。添石生说：倚霞虽然身在烟花之中，却秀朗端正，有世家女子的气度。她多次被摩登伽迷住、置身于宴饮席间，但最终因为没有辜负桂音，所以没有失足，可以作为知心朋友的榜样。马兰姿 马兰姿和桂音、倚霞是左右邻居。筑田说她容貌丰润，庄重而秀美。她倾心于某位公子，打算嫁给他，但那家人不同意。她便借别的事情到官府鸣冤，终于脱身离去，最终嫁给了那位公子。后来穿荆钗布裙，安然处之，也是众人中光彩照人的一个。马喜姿、贵姿 马喜姿，字次湘，容貌娇美却多病。自从姐姐兰姿嫁人后，她便出来接待客人。翠袖正当青春年华，红窗之下度过夜晚，几乎又步姐姐兰姿的后尘而声名鹊起。妹妹贵姿，容貌也很端正美好。她曾来小仓山，寿芝十分赞赏她。汤心官 汤心官，字小霞，排行第一，二十一岁。她是倚霞的嫂子，和倚霞同住一室。性情豪爽，善于谈论，有时整天说个不停也不疲倦。织梧很赞赏她，曾说：“小霞也只是娟秀姿态的一类人，却能把钱财看得像竹叶一样轻，把感情看得比山还重。从前她花重金赎出某个孤高的人，可她的丈夫又沉迷赌博求进，所以她家本来很富裕，最终却到了无以为继的地步，钗饰衣服全都送进了典当铺。和从前相比，她大概已经成了有娘的同类人物了。” 张素云（附吴素珍、周双全） 素云，字藉香，姓张。二十一二岁，是吴中人。她美丽幽静，摒弃脂粉。有时拈豆按歌，有时写兰吮墨，各方面都足以高出一头。起初她并不认识我，听说我在编《画舫录》，便逢人询问，辗转托人传话，几乎正如陶贞白所说的“仙人有九种阻隔，名声是其中之一”。她住在金陵栅前的双素堂，那是蘅香的旧居。吴素珍、周双全都十三四岁，依靠素云居住。她们眼神清亮，长眉秀美，姿态娇美而少有匹敌，是后起之秀，宛如美玉合璧、珍珠联缀。素云、素月、又兰、婉霞所画的兰花，都渐渐合乎法度，而且又各自得到名家指授，所以技艺一天天精进。她们同时都爱好风雅之事，像袖珠、芳兰、蔻香、莲卿、小燕等人，也曾先后邀请竹恬、菊生、笠渔、子隽、抑山、再芝、珊青举行诗画雅集，整日流连，一时传为佳话。这也说明当时社会太平，士大夫能够优游于艺术之事，和曲中诸姬举行文字之饮；诸姬也借此涵养气质，彼此相得益彰。往远处说，她们可以和楚润国容相比；往近处说，也不在湘兰、寇卞之下。倾城的美人和名士共同传播芳名，固然是北里艳情中的佳话，也是南都盛行的风尚。何杏林 何杏林，字文卿，近来又号璚仙。排行第一，十八九岁，是丹徒五条街人。织梧对我说：琼仙手握花椒、口含香气，服饰美好，装束轻便，嘴里常含金玉般的妙语，姿态莹润如玉雕成。她酒量豪放，一次能喝十觥。微醉后清谈，温和可亲。曲子既丰富又唱得精妙，不是真正有情趣的人，她不会轻易按拍演唱。先前她和棘闱前的吴四同住，如今迁到双素堂。偶然染上肺病，娇弱得不堪慵懒，脸上微微泛起红霞，几乎成了病中的美人。空桑对她依恋不舍，实在难以排遣。江顺官 江顺官，号润芝。二十一岁，丹徒人，是琼仙的姨姐。容貌仪态尽显秀美，风流情致流露在谈笑之间。她和琼仙一同来到双素堂。琼仙生病后，她总是时时慰问照料。杨桂姿（附玉姿） 杨桂姿，又名怡龄。刚满十七岁，是双素堂的彩伴，城中人。她随意梳妆，自有闲适超逸的情致。丈夫把性命托付给她，却又时常鞭打她。邯郸才人最终嫁给了卑贱的奴仆，既然这样，还能再奢望什么呢？玉姿忘了她的姓氏。她身材丰润而容貌美丽，酒量能喝三十杯而不醉。她和桂姿先后进入双素堂，也都是本郡人。沈金珠、寿苓 金珠排行第二，字佩香，姓沈，是吴中人，十八岁。她清丽非凡，谈吐名隽。知道我要把她采入《画舫录》，高兴而又颇为自负。起初我听到她的名字，误以为是“珍珠”。我向玉生询问，才知道她就是巧龄的妹妹，确实名叫金珠。巧龄已经嫁人离去，她还在等待合适的买主。玉生偶然提到我的名字，她便十分看重旧日交情，又托玉生写信，三番五次邀请我。我又怎么有心面对青楼女子的薄情呢；而你这红豆般多情的人，却偏偏喜欢做这种好事。自从醉别钟陵那天起，也已经快五年了。像罗隐再见云英一样，哪里经得起重逢呢！她的妹妹寿苓，和她同住在利涉桥口的双桂堂。寿苓比佩香小两岁，顾盼灵动，姿色一时无二。慎喜龄 慎喜龄，号又芹，排行第一。不知道她是哪里人。她临摹朱学月的妆容，打扮入时，住在棘院东头。张福玲（附王双玲） 张福玲，大约二十岁，号月舫，是城中花牌楼人。她美丽秀雅而有文才，身材匀称如锦瑟。只是稍嫌土气太重，但风格自有可取之处。她家在钓鱼巷中，王双玲和她同住，姿容也很妍丽。刘福珍 刘福珍，排行第一，号澹香，十九岁。她是城中人，和杨凤姿同住在棘院前。身姿袅娜娉婷，即使穿着粗衣、披散着头发时，也足以招来人们特别的欣赏。从前曾受到听涛轩主人的宠爱，织梧告诉我说。喻喜子 喻喜子，偶然在贡院前遇见王蕣的家人。她刚到及笄年纪，娇羞婉转。我询问她的家世，原来她和玉子是同堂的姐妹。

译董玉玲（附张葆玲） 董玉玲，字于赵氏小如，五福是她的小姑。她的姿态品格也和那两人不相上下。兰舟迁居丁官营后，玉玲便进入这所房子居住。雨香、仲坚、梅隐偶然邀请我去见她，她出来接待客人，颇觉落落大方。张葆玲是雉皋人，刚来不久，也颇有憨态。刘玉姿 玉姿似乎是郡中人，姓刘。原来住在长乐渡旁。有一天我在东关水榭遇见她，她佩戴明珰翠羽，顾盼流转；急促繁复的管弦声交错在一起，仿佛正在倾诉。她近来被一个髡奴亲近，往来十分频繁，已经租房搬家了。丹伯说：玉姿先前和某个盲乐师交好，凡是她亲近的人，大多都是这一类。难道她是琐骨化身吗？否则，见到有钱男人便不顾自身，她也太无聊了。徐桂龄 徐桂龄，字凤珍，排行第四，后来又号月仙，是扬州宝应人。寄居在板桥旁。我起初看见子鸳赠给她的诗，便知道她美丽而且有才华。因为拖延一直没有见到她，后来准备和子鸳一同去拜访，却得知她已经在一个月前去世，葬在山下。叹息悔恨也来不及了，只能用双手捶打自己，呼喊“辜负，辜负”罢了。古春居士是她的旧友。今年从练江买船来到白下，偶然谈到她，仍然惆怅不已；还拿出她寄来的诗扇，其中有“惟愿泥金消息好，桂花分与妾身香”，又有“妾身信是章台柳，不待春来不敢狂”等句。细细吟诵一遍，仿佛在月明人静时，听见她在琐窗下絮语。唉！有这样的才华，却偏偏不能长寿，桓子野怎能不感叹惋惜呢！子鸳说：她喜欢吟诗，却不愿以能诗著名，诗写成后总是烧掉。而且不是有旧交的人，她也不和他谈，所以了解她的人极少。曾经见过她病中写的断句：“柳如多病无心绿，花到将残着意红。”读她的诗，就可以想见她这个人了。吴素珍 吴素珍，又叫小素，排行第一。她的母亲是吴四，过去曾和她一起寄居在高步家。名声日益显著，便在钞库街建宅居住，距离文德桥只有几步，对岸就是文星阁。三年前，我在晴峰的宴席上见过她。她当时才十二岁，我立即把她看作初生的凤凰。前几天印愁子邀请我到她住处，三间轩房，四壁摆满筝琶。刚坐定，她便出来相见；越发觉得她气质清秀，骨格俊美，言辞温婉，满面春光，眉眼之间尽是灵秀。我暗自夸赞自己的眼光不差，同时也禁不住心中春意摇荡。王兰姿（附朝霞） 王兰姿没有字，我戏称她为“者香”，排行第一。她的艳丽仿佛姿香，爽朗却俨然又像月仙。她住在棘院东头第三家，楼影倒映水面，帘纹映着月光，原来是郭芳的旧宅。自从她住进这里，便不惜花费许多钱来装饰。妹妹朝霞十六岁，姿态翩翩而雅致。昆曲唱得极好，擅长演生旦杂剧，大概属于尹子春一类。王月痕 月痕姓王，有人说姓郑，是郡中人。从前在冯三多家时，名叫玉琴。迁居东钓鱼巷后，和慈湖、渔隐彼此倾慕，于是改成现在的名字。她不到二十岁。头发乌黑浓密，不用假髻，歌声圆润如珠。面对客人少有言笑，但游目含情、姿容柔美，另有一番闲逸韵致。渔隐曾请八九山人为她绘制《满身花景图》，还附上绝句：红衫绿镜映照着江南，镜中的花枝带着雨意，仿佛沉醉。人的身影更适合有花影相伴，一痕清凉的月光，正是初三的月亮。这是把她名字的含义隐约寄托在诗中。宫雪香 宫雪香，名桂龄，是雨香、露香的妹妹。两个姐姐各自嫁人后，她便出来寄居在文馨玉家。容貌娟秀，性情柔和。身体柔弱，像衣服也承受不起，喜欢依靠在人身边坐着。大小曲都唱得精妙。初次遇见我时，她就仿佛曾经相识；入席后，有客人拿酒来戏弄我，她总在左右替我解围，担心我难以应付。我醉后写了美成的［玉团儿］词赠给她，是为了记载这件事。她盈盈如十五的月亮，怀中蕴藏着美玉和明珠。将来一旦遇到东风般的机缘，懂得欣赏歌曲的人终究一定会把小乔迎到铜雀台。王袭香 王袭香排行第一，是雉皋人。她住在范喜子家时，我便认识她。后来又和雪香作伴。她美丽幽静，丰韵也不比徐娘逊色。觉华说她的小字是屏儿，在崇川任职时就认识她；当时她才十二三岁，交游了四五年，所以很熟悉她的细节。觉华偶尔谈到她小时候的事情，她总是羞怯躲避，不愿听见。她尤其恼恨别人叫她的小字，甚至羞得满面通红。因此山甫赠诗说：“瑶台清幽，天风细细，不许人间知道她的小名。”就是这个缘故。罗巧龄 罗巧龄排行第一，家在石婆婆巷口。起初和阿姥在东水关开设接待客人的寓所，如今已经闭门居于花下。她二十一岁，有仙人般珊珊的风骨，婉约而多姿。酒量很大。每当螺杯轮流斟酒，蜡珠渐渐燃尽，客人正庆幸能依偎红袖、亲近佳人，在花城中寻欢时，她已经饮尽白酒黄酒，沉醉游乐于曲部了。玉山自己倒下，并不是别人推倒的；她大概正是深得其中情趣的人吧？吴玉徽 玉徽排行第四，是吴家的媳妇。因债务逼迫，便堕入曲中，见到人仍然羞涩腼腆。她住在金陵闸，昨天又搬到利涉桥东，和兰云仙馆相接。年纪二十多岁，肌肤细腻丰润，同时通晓文章义理。评论她的人说，她的品格在又兰、小燕之间。碧城仙吏句当在白门任职，暂时租住她家，急忙邀请客人来推许她，还为她题写了“停云水榭”的匾额。从此在渡头划船的人，没有不远远指着红楼、争相打听她的。《秦淮画舫录》（下）　征求题辞 醴陵的歌妓，浔阳的商人妻。因情而发的言语，都是抒写内心的诉说。曲折缠绵有什么可伤感的，正是要有这样的深情哀思。香草美人一类的寄托，能够援引的经典也不过如此。留赠金袖珠校书于倚云阁　　渔尊 曲折的回廊环绕相接，遮掩着雕花窗纱；斑骓马暂且停驻，带着月色敲击前行。二月的春风凝聚着豆蔻般的青春，满怀幽深的情思寄托在枇杷上。梦醒时，天上的红楼已远去（姬熟所著《红楼梦》小说），约定在桥边赊取玉杵。真像陆家的姑娘被聘娶，三万镒黄金也不算奢侈。在倚云阁设宴聚会，因而赠给玉琴　　前人 正好到了放船的时候，桥头的落日斜斜欲坠。春光随着柳树停驻，心中的情事只有花儿知晓。才智不输给琼姊（指袖珠），名字原本就叫玉儿。在湖州坚守后来的约定，怎么肯因为来迟便惆怅呢？立秋这天，同梅亭、芝田两位先生停泊在小秋邺楼，绂笙香雨，乘船游秦淮，分得二首律诗，第二天给袖珠看。〔原文数字、纪年保留：两丈〕 秋日船中 还没有履行樊川的约定，重新前来看水上游乐。一盏灯依偎着草上的露水，两支船桨拨动着杨柳的丝条。丁年盛时的盛大聚会，适宜在午夜作清幽的游赏。风流韵事还留给两位老人，霜染的鬓发不要轻易吹拂。

译指着桥西的道路，层层水波使人望不分明。秋日沉浸在三五之月中，春色隔着两重云。柔声细语伴着花瓣飘落，浓郁的香气混杂着酒香传来。又因为寒铁渐老，莺和燕缀成了新的诗文。经过倚云阁，留下诗作赠给主人姊妹。天生便有仙人的骨相，韵致珊珊；十二扇金屏风掩映着，显得幽闲。妆容完成后早知眉形秀美，在赤阑桥外隐约如一座春山。采得两颗明珠后价格已经定下，谁把你的芳名小字分刻在苕华上？青溪两岸尽是粉、红、紫色，春意就在漩宫的姊妹花中。八月十七日，同筤圃、典衡夜里泛舟秦淮，留在袖珠女士家饮酒，偶然作诗题在墙上　　子年 船驶过沙棠，月亮舒展如眉；竹枝歌声引领着玉箫吹奏。六朝仿佛是一片莺歌花海，小妹则是三生以来写成的美人词。水的情意对人总让人觉得柔软，风流情态无论在哪里总会变得痴迷。可惜那令人忍不住发笑的情事难以抑制，后悔没有在年少时就来游赏。十二盏银灯映照着水面散发香气，画楼南北的倒影排成一行。酒席无人督劝，便在花边醉倒；秋天自有商量，月落之后便觉清凉。紫府深沉，谁去砍伐月中的桂树？麻姑夜夜在这里栽种桑树。眼前便是华胥梦境，忽然一只雁在云端发出霜冷的叫声。在袖珠的录事阁中聚会，偶然作成　　一芙 十年来作为青溪的客人，穿着春衫载酒游赏。艳情可从画舫中寻访（捧花生编有《秦淮画舫录》），香甜的梦境隐藏在红楼里。将要仿效金钱的故事续写佳话，却惭愧不能像玉杵那样求取姻缘。在丝丝杨柳之外，月亮又织成了弯钩。《虞美人》：月下听袖珠弹琵琶。捧花生。拨弦弹奏，声音纷纷如雨；十五岁的少女姿态盈盈。三分是明月，二分是秋色，只少了浔阳江上的一叶扁舟。新曲声敌不过新愁的沉重，近来又种下了红豆。狗儿吹笛，胆娘歌唱（借用元稹诗句），把十年前的事情安放在心窝里。《一搢红》（研湖邀同伯洲、月潭聚集在倚云阁，因而赠给主人袖珠，并调寄《研湖》，明天将游瓦梁） 像烟一样轻，笼罩着一株美玉般的树，却不损伤月色的清明。菊花自无言，花朵原本懂得说话，在众花中自然显出别样情意。谁能知晓《红楼梦》梦境破灭、遍历情天情海后的多情惆怅（主人喜爱阅读小说《红楼梦》）？唤醒早晨的鸡，让它陪着燕子说话，不要惊打啼叫的黄莺。真嫉妒诗人无休无止，借着闭门索句，独自捧在掌上。玉笛吹奏词曲，绣鞋踏板拍击节拍，清越的声响飞落到屋梁尘埃间。幸而得到刘祯那样平等相待的眼光，正临水相对，双眼望着盈盈的你。计算着日子，重问旧日游踪，桃叶应该能够来迎接。画成四幅画，每幅各题小诗，赠给袖珠。笛生。半边脸像春云，半边脸像彩霞；娇柔的吴地女子盈盈说笑，令人陶醉。不必再编定群芳谱，她就是胥台花中的第一名（荷花）。醉红的脸因饮酒而泛起脂粉般的红晕，柔软如玉的身躯散发香气，肌肤洁白如雪。春天来到江南，花价无从估量；红线纷乱地抛撒，绣成珍珠（绣球）。懂得弦外之音的人情意最深，何必让红花紫花争相纷乱？自古娟秀之人都怜爱芳草，怎敢说风流情致会让给这位君子（兰竹）？记得曾在此地吃过胡麻饭，露水沾湿的栏杆和云气缭绕的长廊，我认得并没有错。不相信画眉的人离去以后，还会再到仙洞中来看桃花（桃花）。《南楼令》：得知练亭、兰坪知道袖珠的消息，寄此词以安慰她。渔村 秋柳间画着兰花，荒凉；秋帘映着镜栏，清凉。秋娘消瘦憔悴了不少。恼人的西风偏偏作怪，催促燕子离开雕梁。往事令人几度断肠，欢乐场所也就是梦境场所。如今再藏娇，又有谁来共同评说？写几叠蛮笺聊作慰藉，想来你近来的妆容已经全然减色了。赠袖珠四首律诗（录二首）　　药谙 荔枝般的小字记载着美好年华，夜合花催促着好梦圆满。历历如游龙般惊人而婉转，娟娟秀美，像女子嫣然含笑。精通璇玑的智慧事业，写下三千字；锦瑟奏出繁密的声调，拥有二十五根弦。痴心地向东风乞求方便，笙娲一定会再补上一重天空。文窗六扇敞开着轻薄的绡纱，横斜的竹子传来秋意，随意招邀人来。铁马的声韵低沉，追寻昨日的梦；金猊炉中的香灰冷却，陪伴今夜。用瓜子镇定心神，分开珠帘；盐水刮骨般催促着倚玉箫声。请赐给我琼浆，以慰劳阿姥；即使蓝桥路远，也要争着渡过去。题为《倚云阁留赠袖珠女士》　　蠡仙 若不是因为花事，怎会留下不走？知道你前生一定没有忧愁。多少闲情化作伴酒的眼泪，无聊的乡音流入歌喉。人情像水，何妨冷淡；客中的愁思如云，况且正值秋天。明天将在江上挂起蒲帆，一弯纤细的月亮照着淮河水流。偶然拜访袖珠却没有遇到她　　莲衫 还认得桥西的旧路，红窗旁停泊着彩绘的船桨。隔着帘子，花瓣安静地落下；对岸的雨丝飘飞。秋日的士人偶然来访，春日的人儿又在哪里相邀？可怜垂柳的颜色，被风吹得一条条变成了绿色。用《绿春词》的韵作三十首诗赠给金校书袖珠（录十四首）白斋 三五颗星星排在东方，女床山隐约处在青翠的山色中。乌衣巷的小册子经过薇露，雀舫残留的芬芳越过兰蕙般的风。堰边的月色浅浅映入，染出眉形的碧色；断霞含羞，晕成脸颊的潮红。昨夜刚订下游仙的约会，欣喜银河之路渐渐相通。何必问蓬山相隔万重，瑶台月下还记得初次相逢。风姨催促珠娘的船桨起舞，云母屏分隔着玉女峰。情意未能忘却，内心仍然羞怯；虽然见面没有多少话，情意却格外浓厚。王昌曾经得到真实的消息，一叠莺声般的书信亲手封好。想采摘芙蓉便要渡江，离碧栏千里之外停泊着轻舟。文鳞悄悄遮掩着鱼鳞钥，义甲闲闲调弄着蜃甲窗。兰蕙图屡次相邀传播，苕华这个名字令人欣喜地琢成一双。仙楂缓缓引着回旋的水波远去，倾倒瑶池中的紫玉酒缸。月亮满照闲庭，花朵开满枝头；环佩珊珊作响，故意来得迟。沉醉在纸醉金迷之处，魂魄消散；梦落在香气温暖、玉体柔软之时。扇子撩动风情，还要防备婢女察觉；灯嫌露水的影子，泥娘吹拂它。欢乐的情怀隐约难以全记，怎敢笑陈王白费了辞藻？胡乱挽着鸣蝉形的发髻，懒得梳理；水晶帘下，碧纱显得空虚。丁香结松散，窥见红袜；早晨残酒的痕迹润湿了翠色衣裙。手上的钏镯妨碍了挂钩，只好垂在帘幕后；胆瓶添了水，刚折来的花枝斜插其中。新婚的丈夫没有多少别的事情，先学会写“鸳鸯”两个字。添酒、回灯，情意渐渐迷离；枇杷门巷隔着长堤。人从畹边移到琴的左边，天意让香气在东、墨色在西相伴。离愁要请酒来劝解，买来的愁绪痴痴地和着懊侬曲题写。黄昏时刚赶赴寻秋的约会，无奈云廊下的月亮又低垂了。桐叶上的新诗索求自荐，桐花小阁又是为谁开放？徒然用泥金仿写金华的格式，嫁给美玉却难以偿还玉镜台。三里雾气才笼罩月亮离去，五更的风又吹开云层，使月色重现。不知道把麝香捣成尘末之后，清点香灰，胜过了多少堆。柳絮已经沾泥，却还在追忆云彩；荀炉无需借助沉香来熏。西楼中坐拥两位如花的美人，南浦边愁绪萦绕，月色只剩两分。绣佛有心，却徒然压着丝线；留仙没有办法，只好随意裁剪衣裙。即将离去，谁来安慰英翘的心意？只怕让桃源中的女伴听见。五铢衣轻薄，害怕微寒；带着酒意的柔情含笑相看。绿色蜡烛悄悄移动，翻照着雪白的碗；青色萤火虫憨憨扑向它，夺取冰绡般的光泽。兰花般的约期刚刚订下，羞于再次确定；莲漏频频催促，惆怅良宵已经残尽。不要问天上牛郎织女相会的事情，人间此时同样艰难。

译弹打飞雀时明珠也肯碎裂抛出，合欢树枝上两人的话语刚刚交接。徒然催促画鹢船去迎接桃叶，先盼望明月升上柳树梢头。银锁零落孤单，防止露水沾湿；铜钚微微作响，带着风声敲击。来世一定化作衔泥的燕子，成双成对地栖宿飞翔，认得旧日的巢。春风吹转，影子忽然变青；把红色看成碧色，这种经历何曾有过几次？羡慕你坠入怀中成为明月，厌恶多嘴的人谈论微小的星星。钿合的心意应当在仙人居室中相见，钗子的声响隔着女墙偷偷听见。罗衣经受不住如水的清凉，竟忘了西厢房的门还没有关。如今登上瑶阶是第几层？冲破烟雾、触犯月色，记得我曾经来过。归舟划回时，城头的树色已被暮色染得幽暗；隔着水面，红灯正映照着塔顶。雪白的手腕放纵地撒娇嗔怒，忽然推搡；幽暗的肩膀依着醉意亲昵地相互凭靠。玉壶中满满贮着灵芸的眼泪，一夜之间同愁绪凝结成冰。谢家庭院里春意浓酣，低低围起绫罗帷障，作为嬉戏谈笑的场所。砍取桂枝，反复用来换取新绿；珍重地护惜花朵，仰仗着随身的青蓝之物。幸而游赏幽闭的楼阁，逍遥了六番；惭愧新填的词层层叠叠，快活的篇章却只有三首。唱到《紫云回》这一曲时，有人隔着座位认出了罗含。智璚暂且被贬隔在尘世之外，依旧在书仙署中担任美妙的职衔。拿什么来报答她呢？只有青玉案；谁能解开这件紫蕉衫呢？骑羊的客人多得像鲫鱼，已经令人厌烦；驾驭仙鹤的人又防备着像帆一样飘然离去。又增添了几重文字造成的障碍，狂放的书生骑语连篇，从来没有缄口。为袖珠题写《兰竹画箑》——莲渠 多少愁绪托付给流逝的水波，相思遥远渺茫，令人惆怅又能如何。倚着寒翠色的衣袖，却无人看见；我徒然在幽深的山谷中怜惜她，那里风雨太多。《声声慢》？我为袖珠作水仙花册子，并请同人题写。秋舲 身影回映在雒浦，香气暗浮于江边；珊珊而来的，正是那位仙子。还记得在瑶台相逢，那是第几重天？一阵阵风吹过二十四番花信，只是没有办法数到她那边。好好珍重这玉玲珑般的纤细骨骼，拾取翠色、调和铅粉。听说封姨一向跋扈，已经使石家衣裳沾污，也使陶氏的鬓发偏斜。（姬妾近来恰好有一点小警。）料理好青瓷器具，正赶上她把铃索高高悬起。今生受尽了霜雪，前身一定是明月中的婵娟。月色明亮时，悄悄踏着凌波步，湘妃的梦境又重新圆满。《东风第一枝》？同题——白斋 倚着竹子，寒意正深；踏着梅花，春意还浅。水仙的芳香消息先已吐露。等着请妙手王孙替它描写岁寒中的清冷情趣。游仙的梦已经破灭，只凭一剪微波久久站立。辨认不出那低垂的雅蒜，恐怕会误了采香的人。笑着指点说，那是袜罗纤细的脚步，不要轻易让俗世的尘气玷污。因为它饱受露水之苦、风霜之辛，偏偏只是想说却还没有说出口。含羞的蛾眉收敛了翠色，难道忘了通往瑶台的道路？回想那点点星光、星影投进怀中，料想那就是她前世的身影。《院溪纱》？同题——莲臞 是谁把它活脱脱地画在小笺上？冰肌袅袅，骨骼纤纤，在无言之处最能令人怜爱。怀抱着自己的影子，已经知道秋意与它一同消瘦；踏着凌波步，还希望梦境能够圆满。任凭湘江的风雨纵情吹打，也不能损伤它的娟美。同题——子旎 这是被暂时贬谪的人间名花，前身是女史星。朝霞也惊叹洛水女神的艳丽，明月中梦见湘水之神。居处正适合在青溪浅水旁，春天最宜将画阁的门扃闭。含情时发簪轻轻作响，微微迈步，玉体亭亭。兰花的妩媚，怜惜它与自己情调相同；梅花的清瘦，笑它独自清醒。拖着绢衣，原本就风姿绰约；解下玉佩，自然显得松弛而惺忪。在人海中独自芬芳而远离尘俗，在天风里聆听一曲。尘世的缘分如此承载着我，我愿同她一起扬帆。同题——晴溪 一泓盈盈的水在洛浦旁，梅花兄、矾花弟都以清丽著称。它天生就是举世无双的品格，即使不求王者封赏，也已经是仙人。谁能分辨雅蒜和天葱？把它们摹画在一两丛生绢上。听见有人称它为女儿花，最好不过；两种声调低低地按着玉玲珑。同题——雨芗 穿着轻薄洁白的衣裳，佩玉珊珊作响；在天风中小立，怯怕傍晚的寒意。一片湘云与湘水，梦魂随风坠落在碧色栏杆旁。用斑竹管评定香气，名列第一；蓝田所种的美玉，价值举世无双。它扎根之处，自然占据着浅浅的蓬莱仙境；羞煞了桃根还要呼唤人渡江。鲍家的姊妹全都姿态娉婷，在花下依着醉意听双声曲。香雾渐渐低垂，夜漏滴水；稀疏的灯影摇荡着帘幕，也摇荡着秋夜的星光。《剪湘云》？同题——芸士 冷冷清清，娟娟楚楚。只因独自立在春天之前而发笑，瘦削的身影竟如此清绝。别样的芳情超出脂粉之外，哪里肯承受人间的风露？奇怪的是，平常解佩的动作竟如此憨拙，简直像汉皋的神女。正该把她安置在屏山深处的娉婷之姿中。满座金屋瑶台，又有谁认得这是仙侣？一曲冰弦弹出湘水的哀怨，只说知音难遇。只有梅花兄长也怀抱岁寒之心，剩下彼此相看而无言。《前调》？同题——鹤山 淡色的衣带懒懒地拖着，轻薄的衣裳悄悄展开。正是白袜孤单，低头伫立之时。不料在云气凝结、波寒水冷之处，偏偏忽然见到了瑶花。最有情的是一双眼睛，恰在江边岁暮时分含情相望。最是梅影横斜在窗前，绣帘深深掩闭。经得住微暖轻寒，浅浅的红晕融遍全身。想买冰瓷来供养这块瘦石，又怕苔痕斜斜地点缀。想起远远吟诵《怀沙赋》，望向天涯，人与人相隔遥远。《尉迟杯》？同题——小松 步履珊珊，斜倚着日影，洁白衣袖如凉烟素雾。悄悄踏着凌波步而默不作声，生怕酒席旁有人说话。天涯的月色淡薄，不知又要隔着一夜听丝丝细雨。只是闲愁随着梦坠入迷蒙之中，碧天的云影暗暗地诉说。洗尽腻粉残脂，向着璇室争妍；冰雪般的骨骼，想必会令仙女嫉妒。风露笼罩庭院，轻薄衣裳缥缈；遥望之中，藐姑山被阻隔。问她前身，仿佛是盈盈流水，又惊起成双栖宿的鸳鸯。无奈树外征帆已起，潮水上涨，只能凝神遥想洛水边的神女。同题——璆虹 身披六铢轻纱，仿佛一剪春风荡起水面的涟漪。在珠帘底下瑳然含笑，春意浓郁得几乎难以承受。别后的梦仿佛离桃花潭很近，春日的情意却像莲叶间的溪水一样悠长。一把飞琼般的珊瑚骨骼，神仙原来就在其中。一片碧色绵延，迟迟送来远方的春意；黛色蛾眉仿佛剪出两分愁颦。袖中藏着五色珊瑚制成的笔管，细细谱写新词，描摹洛神的姿容。同题——梅隐 不在湘江、汉水之滨，罗袜轻盈，亭亭玉立，洁净得一尘不染。前身应当是青溪的女子，桃叶、桃根同她结为邻居。想起曾在姑射山饮醉流霞，如今暂谪人间，阅历了岁月年华。一定是相思过于痴绝，才无端幻化成了女儿花。月光照见幽静的姿态，格外令人怜爱；月华如梦，又如烟雾。冷清的风露笼罩着凉凉的夜，谁来守护她，让她在微波旁安睡片刻。

译《赋》？同题——子铁 一泓水边独自伫立，春日的人儿默默无言。把芬芳的年华赠给你，这是绝妙的曲调；怨恨神明般的君子啊，为你招魂。女史星明亮，洞天里的春色狭小。罗袜踏行，凉意珊珊；翠袖轻薄，思绪悄悄。正当它凌越玉一般的冰冻，抵抗琼玉般的严霜时，青翠的花蕾初绽在馆舍，翠玉般的花苞将要开放在花房。石砌的井栏嵌着绿色，铜瓶上侵蚀出黄色。它羞于同芍药争艳，迟迟等待海棠来聘。究竟是它还是不是它？仿佛哀怨，又仿佛哭泣。月亮吐出眉形，寒意碧冷；露水飞落花脚，红色沾湿。至于湘江的妃子、洛浦的仙灵，红花交错作枕，绿色的饰物张开如屏。放下珠帘，掩上犀角窗棂。羊灯摇弄着影子，鸡缸供献着香气。牵动薜荔衣裳的飘动，低声念叨絮语的叮咛。瑶草寄托着怨恨，微波传达着言辞。化作青萍贴着水面啊，如同群星闪烁。抛下我的玉玦，留下我的玉佩；梦境恍惚，游历九疑山。愿意朝朝暮暮相伴啊，让幻化的形影彼此相随。害怕仙子发怒啊，赶紧申明礼数以自我约束。看见她容貌华美而宁静婉约啊，谨慎收敛言语笑容，不敢轻慢私狎。于是拖着风一般的衣裳，曳着雾一般的轻纱。银色的天空空旷，玉山的香气独自飘荡。水潭的情意深啊深，天涯的哭泣年复一年。洞箫刚刚吹奏，■⑺琴又一次弹起。聆听水仙的一支曲子，使它的流韵同漪兰相通。赠给宫雨香女士二章——子固 学着轻盈的步子走出画堂，风吹衣袖，六铢衣带着凉意。年华还比文瓜更幼小，身段才同锦瑟一样修长。初升的月亮还没有固定的影子，尚未开放的花却已经自然散发香气。前身应当是青溪旁的花木，不要让春潮冲断那座石桥。杨柳有千枝万枝，在窗前一笑，总会使人痴迷。揭开翠色帘箔，先看见花朵；兰桨划过，水面几乎没有知觉。金谷园正怜惜黄莺早早飞出，玉田可不要让美玉迟迟生长。记住来年春天迎接桃叶，我正要乘着潮水划桨而来。题扇赠别雨香——前人 晓鸦啼叫的地方雨丝纷纷，秋意压着帘杆，醒来已经很迟。明镜自会圆满，花朵却不能盛开；在断钗的声响中，正是与人分别的时候。《蛾眉山见月有怀雨香》——前人 西风吹落小楼的阴影，江水遥遥，已经无法寻觅。新月恰似弯钩，勾起对香人的怨恨；碧山正像深深描画的黛眉。夜寒时要珍重分别时的话语，春日病中要防备别后相思之心。最好让你知道我的相思，满眼弹落的红泪染红了枫林。在丁字帘前，同子固因赠诗给雨香。子年。又买来蜻蜓舟载酒经过，英雄面对女儿总是无可奈何。过江的小史们全都穿裙着屐，倚着栏杆的名花自然身披绮罗。天上未必缺少管弦之乐，只是怀疑云雨之事在梦中更多。荒唐的大意足以使秦王嬴政发笑，却偏偏把遗爱留在了一道河流。邀笛的风流旧日曾与此地相邻，莫愁的小船频繁往来。一边是丁字帘前的水，一边是扇底绝代的桃花美人。欢乐相会还留下三日饮酒，愁苦吟咏却写不尽六朝的春色。问如今谁还能重建鸳鸯社，只有面对碧海青天独自悲伤。心梅、子筠邀请我和舍弟子固，聚集在听春楼。那天我醉后，雨香前来侍奉，十分劳累，我竟没有察觉。第二天子固详细告诉我这件事，于是作三首绝句，奉诗致谢雨香，并寄给心梅——子山 楼上的窗户打开，可以看见远山；她每天早晨都临镜梳理双鬟。可知道六代令人销魂的水色，就在青溪一湾柳树旁。身处温柔乡又进入醉乡，晚风吹来，满头鬓发都沾上花香。玲珑小阁中月色团圆，这样的福分能容我放纵几回。更多的侥幸之事我还不知道，只知道一串歌声如珠，配一杯酒。倒在玉山般的醉态中，直到银烛照着；亲昵地让她的红袖两次扶持。八月十九日，心梅、子筠、镜如、一凫请雨香作主人，邀请秋水、小燕、小卿、露香等姬妾，为我预先庆祝九月十七日的生日。我当时将要离开长安，诸位君子也将各自回乡，于是作诗记事，并索求唱和之作——前人 把群仙全都召下碧霄，捧着菊花酒杯迎接桂花盛开的早晨。两行莺燕随着风翩翩起舞，八月的鱼龙在巨浪中纵情翻腾。这样的盛会只应有此地才有，如此美好的时辰难得故人相邀。门前曲折的青溪水迸发出秋声，流入玉箫之中。百年来歌咏状元郎，康海昔日以风流才情独占鳌头。笑我闲散之身来到白下，也邀请俊美的人从红妆女子中走出。蚖膏点缀的花簇和金莲令人欢喜，分食麟脯，玉粒般的米饭芳香。多谢姮娥通达人情，又添上一面晶莹的明镜照亮回廊。无端在京洛之间辗转奔波，十年风沙之后，眼前一切都焕然一新。诗才如虎、酒量如龙的名士，配上琼帘璧月中的画中美人。坐在这里承蒙款待，想到自己年长便惭愧；频频请蛾眉美人劝酒助兴。六代繁华仿佛六朵花，这一番秋日的艳丽胜过阳春。想要把谋生之计交给冬烘先生，四十岁的头颅，鬓发还没有蓬乱。秋雁不能归去，皖水一片空白；（我想返回桐城却未能如愿。）春花却有约，在帝城开得一片红。今夜樽前的月色令人销魂，明朝将在柳外的风中挥手告别。只赢得双袖沾满酒痕，好回到燕北谈说江东之事。《品花四绝句》之一，赠雨香——前人 香气带着甜美丰润，红晕带着温柔，其中处处都令人销魂。大家闺秀般的风度，拥有倾国倾城的美色；我曾冒犯她，留下了一点痕迹。（说的是我醉后的事情。） 乙亥年冬日，再次来到白下，聚集在听春楼，怀念亡弟子固。前人。芭蕉叶和桐丝琴声频频刺眼，（“桐丝蕉片满庭秋”，是子固赠给雨香的诗句。）我来此重新辨认画中的人。（子固曾为雨香画过小像。） 玉楼中天子已经征召才子，金屋里又有谁曾收藏美人。剑一样的胆识、琴一样的心性，依旧如从前那般狂放；花的魂魄、月的精华，艳丽仍然如新。玲珑阁近在眼前，嫏嬛阁却远在天边；红泪纵横，湿透了满巾。（子固居住的地方名叫嫏嬛阁。）

译题写宫雨香校书折梅小照　　邺楼 〖这幅小照是子固所作。子固参加廷试，最终死在京城寓所。令兄子山把遗像带回，雨香请我题诗。〗 齐国、陈国脂粉般的秋水眼波清凉，玉璧似的月亮落下来，浮动着珍珠般的光彩。隔着河岸，那个盈盈动人的女子是谁家的？她呵出的气息散开，化作幽兰的香气。闲来静心，偶尔弹唱《金缕曲》；即使耐得住寒冷，也偏爱寿阳公主那样的妆容。十年来我走遍秦淮河畔，桃叶、桃根所在的地方只剩下荒凉的古渡。意中人忽然在画中出现，洁白的绡帛上画出了相思之树。自从小时候住在长干里，虽然身如黄金铸成，骨肉却一直承受着寒冷。哭泣时来到溪水边，借水照看自己的身影；梳妆后对着眉山，借远处的蒋山映照眉黛。蒋山自古以来隔着城墙青翠如故，罗绮女子却一批批地更换了多少回。我的命运比云片纸还薄，我的心却像掌中珍宝一样明亮。八月秋风中群仙聚集，其中有才子，忽然如两块美玉联缀在一起。私下里忏悔，像沾泥的柳絮纷乱飘落；痴痴怜爱那沾露的花朵，仿佛它也能哭泣。吟咏花朵时，清晨的露水还未干；二十四番花信风，偏偏有意催残春色。红羊之劫沉重，离开藩篱而偏处一隅；彩凤的声音高亢，羽翼却孤单。天地之间有你，竟能辜负我；爱河之中没有风浪，难道不能再寻欢聚？吴地的云、楚地的雨，使欢乐刚刚开始增长；亲耳听见簪笔入朝，面见明光。明年今日我们还要重新携手；今夜直到明早，也不要因离别而肝肠寸断。谁知这一去竟相隔三千里，离别本已不堪，又怎能再增添生死之痛。美玉般的枝条已经坠入九重泉下，银灯下仍在占卜两朵花蕊的吉凶。苍雁频频传来鳞羽般的消息，梦中也不知究竟有无；紫钗碧玉，只能徒然忧喜。天涯若没有孝廉的船只相助，锦囊中的诗文恐怕只能拿去换取长安的头巾。我感念兰因，早已悲伤动神；又惊讶这些酸楚的言语竟从丹青画面中流露出来。（子固先前曾有四首律诗题在卷首。） 池塘边的春草已不是从前的模样，燕子楼台却仍是昔日曾经到过的地方。昨夜寒宵，我曾叩响铜鱼门环；沉香街北门，依旧如往昔。画壁上还悬着黄绢题词，我徒然掩袖招魂。酒意正浓时烧起蜡烛，索要题写这幅真容；认出那是尚未出嫁的云英。白玉楼高耸，银河浅淡；天上再也没有值得赏心悦目的美人。《洞仙歌》·前题　　子尊 一枝梅花映着春色，望去姿态娉婷袅娜。白鹅绡铺展平整，佩环悄然无声。回忆花边踏雪、雪外护花，早已留下今日相思的画稿。玉楼传来的芳信遥远，凤纸上收存着残篇，到底要在哪里传话，盼望青鸟来报信？为什么还在漂泊，把这些诉说给兰因听；已经不再是当时的情怀了。等找到仙山，重新寻回生香；愿天上的人清闲自在，也让离愁得到偿还。《院溪纱》·听春楼两位主人索诗赠答。一芙。红色身影依稀，紫色身影隐约；披帔上的霞彩，是谁拨动着让它来回飞舞——大刘妃和小刘妃。离愁刚刚缠绕，鹅玉般的笛声便变得涩滞；柔弱的魂魄悄然流逝，蜡珠低低垂落。恼人的莲花漏催促着人归去。又一首 细细数着兰花相约的时辰，又过去了几更？低垂的枝条力量微弱，承受不住黄莺。可怜如今已经不再是从前的情意。若把她贮藏在屋中，定要让黄金来估价；若以斛珠相赠，应请玉工刻上她的名字。渡口的两只船桨，若要来迎接，又该怎么办？喜赠雨香校书之作　　廉山 曼妙的雨意别具芳香，格外柔和；春天来到，不辜负我游览秣陵的兴致。她的心像豆蔻花一样，知道即将绽开；她的福气胜过梅花，却更需要修养。深入骨髓的幽香增添了酒意的浓腻，头顶的宝月使人感到秋意。杜牧年老，风流情致已经减少；还要不要续写扬州的旧梦呢？秦淮杂诗赠雨香　　持在 她是第一等的名花，远远超出群芳；罗衣之上想必还熏染着御用香料。她由两个红袖佳人扶着走过版桥，几乎使梁园那位老使君狂喜。集会于听春楼，为雨香题扇　　七夕生 美玉般的楼阁敞开一角，直面虚空；雨后是谁关上了雌雄铜门？深红的蜡烛烧去一半，杯底映着月影；绣着■⑻的衣带低低飘曳，扇边吹来阵阵清风。苔藓因合乎心意，任它一片青绿；花朵怯于销魂，还没有绽放红色。不要只说桃源的仙路很近，心有灵犀，确实能让梦魂相通。一凫、雾笠、莲渠一同聚集在听春楼，酒席间留下诗作赠给雨香。药谙。桃源洞口的桃花答应还可重来寻访，只是嫩叶不多，还没有形成树荫。拓枝学习制作诗篇，诗情艳丽；桂木偷偷传来铃声，留下的印色深沉。勉强按奏《绿幺》来酬答佛手；又嬉戏般抛起黄胖，试探孩童般的心情。（这两句另有本事。） 纷乱的丝线岂肯随着各种尘埃搅在一起；不要轻易嘲笑五欲之林。掷钱游戏的厅堂靠近绿杨街，风吹来银屏后的和谐笑语。瓜子吃剩后随手抛落，低低遮住袖口；莲花般的脚步怯弱，只得勉强用鞋子兜住。双勾描出的彩胜翻出新样式，十张瑶笺写满艳丽的情怀。凤凰占卜所得的容貌，究竟能否如愿？檐头暗暗祝愿喜鹊报来好消息。乘船泛游秦淮，经过时拜访朱赠香女士，于是写成四十字。子尊。偶然放舟寻春，湘水般的波光被一叶小舟划开。浓郁的香气沉浸在芍药之间，美好的梦境却隔着楼台。锦瑟的曲调刚刚合拍，琼浆美酒还要祈求何时才能送来。在王公面前，我哪里敢这样说？（借用姬识蓬云孝廉的故事。）幸而上天怜惜有才之人。秦淮杂诗赠朱赠香　　持在 秀芳归去陪伴着寒竹，只留下佳人名叫赠香。却赢得毗陵老诗伯，重新用泥金书写诗篇，报答平康。赠李小香校书即事，得诗三首。七夕生。天气时阴时晴，白昼漫长；笙声怯于残余寒意，音调艰涩，尚未调好。午梦刚刚醒来，帘子半卷；按着歌声，夹杂着饧箫的声音。清凉的蓬船轻快地掠过新涨的水波，水面上的清歌细微得仿佛尘埃。一树桃花映着万株杨柳，这里能够容纳多少春色？一弯残月又映着黄昏，浅草、稀疏的篱笆和白色的木门。秋水般的眼波清瘦得如同秋天，哪里还用真的消魂呢？春波楼宴集赋诗赠给主人陆绮琴。石舟。春晓时镜台前墨色的光华融润，已经写成了不知第几丛芳兰。只觉得三朵花从腕底生出，何曾有一块奇石收藏在胸中。妆容适宜淡雅，姿态更加美妙；身形略带倾斜，姿势反而更加工巧。佩戴香草的人不知是谁，滋润了九畹兰花；想来只有楚客能够与她梦魂相通。翠袖在筵席前捧着美酒，一声《河满子》若要听来，怎能承受。愁绪像流水一样不断流逝，我醉意朦胧地倚着斜阳，不愿醒来。挑选梦境，几时才能容我窥见宝枕；拿诗作赌赛，也只能徒然在旗亭上题画。延年家的女弟风情十分动人，又和她挑灯诉说小青的故事。（当时女弟朝霞演出题曲中的一折，十分精彩。） 女校书陆绮琴擅长作诗，也善于画兰花。她恰好拿着一幅素绢画来索取题字，于是写六首绝句答谢她。　　子尊 抛下金钱，只为观看西施；鹦鹉传来声息，脚步声却迟迟不响。具备这样的丰姿仪态，本应绝世无双；她在黄花香气中坐了很久。徒然想让东风托来雉鸟作媒，巫山云雾却深深锁住了楚王台。谁知道林下夫人之外，又见到了云间二陆般的才华。（我过去赠给金玉云的诗中有“十里秦淮花月路，相逢林下有夫人”一句。玉云和绮琴同时，气质淡雅，超脱凡俗。绮琴的妹妹朝霞精通弦索乐器。） 用一管斑竹笔画出湘妃竹般的花纹，尺五长的鹅绫上晕染着墨色云霞。若不是幽居高士，谁能懂得欣赏它？在江风江雨中，姿态倾斜而有情致。玉轴金签的画卷堆成一片，枇杷花下挥笔不停。红楼倒映在春波中，水色浓润；其中有一位孤单的女子在探究幽微。分得方龙眠画作的一瓣清香，（绮琴是方龙眠的画弟子。）这位扫眉才子岂是寻常人物。笑那些落落寡合的平康女子，只知道倚门卖弄艳丽的妆容。情意深切地谈论老延秋，三年来载酒游遍青溪。今日身在天涯展开画卷，美人香草触发了闲愁。（古香也号延秋，近来游历山左，所收藏的绮琴画兰作品最多。）

译《高阳台》　　问珊 〖龙眠山人雅好梅花，请绮琴女史创作《梅花知己图》。绮琴本来就是曲中佳品，又以丹青向山人学习，于是名声传遍河上。这幅画的创作，难道山人没有深情吗？花场中孤高寂寞，才订下相知之约；人海茫茫，只有她一人能够相迎。在这里得到一个知己，也就可以没有遗憾了。于是填作《高阳台》一阕，记下这件事。将来有一天乘船停泊秦淮，山人能否把我安置在暗香疏影之间，邀请画中人来共饮一杯相伴呢？〗 稀疏的梅影带着香气，芳心在寒意中收敛；昨夜梅花点破了春天的痕迹。试着卷起珠帘，依稀认出前身。冰肌玉骨有谁来相问？只凭彩笔画出一个真正的美人。便和她一同寻笑，绕着屋檐行走，始终温柔相伴。沉迷在她浓郁的香梦中，任一枝枝梅条低垂，特意撩拨人心。无限相思，任好风吹到黄昏。只怕她将要化作遥远天空中的月亮，朝着纸帐唤醒花魂。恐怕在扬州一觉醒来，已经消瘦了三分。《洞仙歌》·前题　　筼溪 衣香鬓影，回忆当年倚着兰花点笔；美妙的形貌分身于众香之国。想来是在世人身边寻找画意，又从画中窥见世人；人与画之间，只有梅花能够说明。江城吹来美好的梦境，记得曾替她挽起垂落的云鬓，一点芳心透过红雪般的花瓣。即使带着身影走到天涯，在纸帐和茅檐下，所到所住之处，眉头也总与她相结。只怕秋月春风暗中消磨岁月；等到木筏撞碎琼瑶般的梅花，再把娇美的面靥映得晕红。《连理枝》　　邺楼 〖《梅花知己图》是我已故友人龙眠山人收藏的画。山人与绮琴校书最为亲密。如今收藏这幅画的人已经不能再作画，而画中人也有身在天涯的感慨。子尊收藏到它，请我再题写墨迹，并在后面记下这段缘起。〗 一片疏淡的梅香飘来，仿佛有离云在护持。把这些话告诉东风，依稀记得她曾经忍受寒冷，默默无言。这样生生世世，从天上到人间，所剩下的只有窗前那一株梅树。芳香的消息屡屡错过，清幽的梦境知道难以相逢。纸帐低垂，月色美好，能否留住春天？惆怅像卓文君那样的消渴之情，片刻也不能改变，只好对着红罗寻找诗句。秦淮杂诗赠陆绮琴　　持在 因为喜爱你们同心并蒂，把它们画在纨扇上，结成缠绵的情意。绿纱窗下有珊瑚格架，残梦依稀回到水上的楼阁。在青溪月夜听歌，恰好昭龄校书索诗相赠，于是题写在她的扇子上。　　子尊 我并不懂得南朝的遗恨，却又听见了商女的歌声。歌声从回旋处哽咽，眼泪也因一次次回想而更多。淡淡的月色仿佛将要没有影子，稀薄的云彩却像泛起了波浪。筵席前饮下一杯酒，相对而坐，心中究竟想说些什么？《生小》二首赠昭龄　　白也 自幼便有倾国倾城之貌，人们都说她像李香；百年难逢一次，如今又遇见这可爱的妆容。她家门巷令人一看便觉得亲切熟悉，墙头有一树垂杨，碧绿伸过了墙。珍惜春风中的歌舞衣衫，艳丽的花冠和服饰一团团簇拥着。善才与龙女浑然难以分辨，却不知被什么人当作画来观赏。赠吴藕香校书　　玉才 身姿轻盈如池边的柳树，晶莹明丽如镜中的花朵。香气迷漫在三里雾中，艳色聚成九霄彩霞。笑靥凝聚着红粉，忧愁的心绪在碧纱间荡漾。天台山在什么地方？那里有仙人吃的胡麻饭，足以饱腹。不要贸然渡江离去，烟波景色再美也比不上这里。游戏结束了双陆，我仍然想起那位十三岁多的女子。额前覆着垂垂下落的头发，春意环绕着浅浅的衣襟。正适合邀她一同吹笛漫步，也常常这样闭门居住。《监江仙》？题《藕香吟馆图》　紫珊 棹月子游览青溪之上，爱慕校书藕香，回来后修葺吟馆，俯临清池，栽种了万柄莲花，就用“藕香”题写匾额，又绘成图画，三番表达自己的情意。过了多少时日，青色和黄色已经变换，而吟馆依旧，只是瑟瑟的红莲衣叶已经覆盖水面，鸳鸯也远远移到别的水洲去了。于是写成这首词，姑且用来解嘲。占得了这美妙的莲花世界，茅亭恰好胜过红罗帐。相思之情多写在水窗前。凉云留住梦中的话语，香雾荡漾在晴朗的水波上。简直像青溪的第三曲水道，只是少了乌骨帘低垂。听说清浅的水流一直通到银河。如今重来，却再也听不到当年的声音，只有急雨敲打着新荷。《洞仙歌》？题吴藕香校书小影　子尊 花朵构成四面墙壁，仿佛是蕊宫中的仙女伴侣。她悄悄捻着花枝，含笑停在那里。说起雨后游玩的情景，双手掩着鱼形门锁；她曾经来过这里，暗中观看崔护所见的花。凭栏的人影消瘦，清浅的银河横在眼前，不知隔着红墙要到什么时候才能渡过。不要说没有相思之情，偷偷品尝崖蜜，也足以使人魂销一回。即使懂得在春风的画图中辨识你，也已经输给了泉明（指南州司马陶渊明）那种闲情，亲自为你作赋了。《菩萨蛮》？石船嘱题藕香所赠的金凤花画扇，依此调填词。前人 朱红栏杆外只有三弓见方的地方，娇艳的红花点点如胭脂洒落。称它作女儿花，有人猜想就是那种花。一枝花是谁描绘的，寄给郎君让他知道。郎君一向性情温柔，肯定会责怪花朵太急躁。（金凤花又名急性花） 经过杨又环处，戏赠竹村　药庵 温润的翠色占地三弓，玉石般的一方小窝；曲折的红栏杆荡漾在晴日的水波上。本来就应当输给微云的丈夫，笑着按拍宏农所唱的得宝歌。问候又环的病情　芋田 药炉和经卷几乎已经消磨了半生，近在咫尺的琼楼，我划船经过时倚棹相望。领会散花天女的情意，轮番前来问候病情，累得像维摩诘一样。《本事诗》赠杨又环六首（录三）七夕生 身材如紫玉般秀美，年华正似碧玉；在宴席上玩藏钩游戏，醉意中约束着鬓发。谋划成家却没有土地可建屋，修来的福分却足以居住高楼，真像仙人一样。蝴蝶孤单一身在花丛中生活，鸳鸯成双的身影在镜中团圆。描眉的女子也敢说自己堪称才子，只是还有多少像临邛那样的未了情缘。像飞絮一样的因缘，像水上的浮萍；巫山的仙梦很容易被风吹醒。出门时勉强含笑，打算决意长久离去；又拖着衣袖悲声哭泣，走几步便再次停下。千遍万遍回头，叮嘱得细细的；再三握手，郑重地反复告诫。却可怜自己像两支红烛，刚刚照亮欢乐的宴席，已经泪珠零落。缥缈地踏着水波，怨恨宓妃；什么时候才能成双同宿，又成双飞翔？人们惊叹沈约新近腰身消瘦，我却喜爱杨环从前那样丰腴的容貌。有几处传来笙歌，唱着《白苎》；在一条门巷中认出乌衣巷的旧迹。只怕刘阮归来以后，再次来到天涯，只能惆怅地面对落日余晖。《秦淮杂诗》赠杨又环　持在 乌衣巷的子弟也出类拔萃，座上众人整日熏染着都梁香。谁知道哪一家能够夺走这位女婿，泪痕常常挂在石榴裙上。《集唐·校书秋水楼即事》　子山 一枝彩绘船桨随着柔和的水波划行，柳色新绿的新楼与旧日的楼馆相对。绝代的风华大多在水边，六朝山色如黛，尽显秋日的宜人。在花天之中我暂且留下鸿爪般的踪迹，劳烦你敲击檀板，拍和凤头。小玉（雨香）玲珑如飞燕，身形又像云岫般清瘦；我这一生不知修了多少世，才有这样的缘分。《品花四绝句》之一，赠秋水　子山 秋天是她的情性，水是她的神韵；病后初起的姿态，像沐浴之后的身子。一树梨花在春雨中显得鲜活，画眉鸟的鸣声里，她的晚妆刚刚换新。戏赠多子　秋舲 谁来替我把她写入花谱？她的春日姿态格外娇美。夜夜都看星光，朝朝都有云影经过。用深厚的情意酬答琼佩，以美好的姻缘结成玉箫般的情谊。我想在这个地方终老，像桃叶一样在江潮中渡过桃叶渡。《菩萨蛮》？前题　枕溪生 绿荫掩映的亭院中，成双的鱼儿寂静无声；她笑着拈起花瓣，依偎着人站立。洁白的肌肤丰润饱满，湘裙轻摆，春意使她宛如仙子。泥中诗句只能随意回忆，膝上的歌声却还能记得。无奈那双横波般的眼睛，眼波横流，叫人对你又能怎样？

译赠陆苕玉校书　七夕生 幼莺和乳燕巧妙地成群飞舞，柳树疲倦地依傍着人，惯于替人排解愁绪。皓月还不能连续两夜圆满，名花也只适合开到三分。有情意的春日碗与鸳鸯帐，无赖的风团与蛱蝶裙。最令人愁绝的是小屏风上所画的山，雨丝痴痴地恋着一峰云。钗上的光彩和鬓边的影子映在镜中，半卷湘帘撩动着晚风。娇媚的性情才露出几分，芳香的魂魄已经先在梦中相通。黛色的眉毛悄悄收拢，如春山的青翠；蜡泪凝结着愁意，像玉筋般的红色。试问竹席转凉、灯花燃尽之后，感怀甄氏才女而作的文章已经匆匆写成。再次经过苕玉处　前人 回廊曲折，十二处都被碧苔封住；指点着廊腰，追忆往日的踪迹。花落了，不必劳烦黄莺反复嘱咐；歌声停了，还要依靠酒意来弥补。再三偷偷系结罗衣的衣带，又郑重而羞涩地解开玉扣。简直可笑，那痴情郎君痴得更加厉害；这一回竟还把梦中的相逢当真。《秦淮杂诗》赠陆苕玉　持在 恼恨弹棋的棋局不公平，转而又因为花一般的容貌误了卿卿。明明有家，却反倒成了无家可归的燕子；衔尽春泥，巢仍然没有筑成。一凫子尊白斋同游秦淮，醉后赠给校书王宝珠。岳庵 西施如今在哪里可以寻问？吴地的市井早已荒芜。我要护惜怀中的珍宝，把她珍爱得如同掌上的明珠。晚潮回旋在彩绘船桨旁，薪月的光辉浸润着罗衣。不要说这是醉后的狂言戏语，我依稀已经认出了五湖。《次绿春词韵三十首》赠吴蔻香女士（录六）药谙 阆苑和蓬山一定相隔重重；彩鸾为什么总是与我相逢？匆匆一面，仿佛隔着深谷；袅袅的长眉，逗引着远处的山峰。拂过栏杆的花朵迎着初升的太阳显得艳丽，隔着■⑻，香气透入浓重的晚烟。小名可以借群芳谱来记录，豆蔻枝头仿佛玉蕊封存。姊妹花又开出一枝，探赏芳香哪里还用惋惜春来得迟。重新寻访杜牧曾经游览的地方，仍是云英尚未出嫁的时候。愁绪离去，任它随着流水流逝；欢乐到来，曾经还要请求好风吹拂。桃根、桃叶的名声传遍各处，唯独迟迟等不到江东那个拥楫吟诗的人。凤凰沉醉在箫管声中，美玉微微发光；只听见身影、看见声音，也并非全然虚妄。从前在油壁车旁认出掷果之人，如今捧着花从画楼归来。（捧花生著有《秦淮画舫录》，评论这位歌姬为蔷薇花，确实如此。） 用蛮笺小纸折叠起来，抚弄那黄花的清瘦；高高点燃蜜炬，护惜那青叶的肥润。赢得了无数销魂的情事，哪里肯随着蝴蝶飞到别的花枝上。隔座的屏山带着笑意相扶，水晶般清澈的镜子映照着肌肤。私下束好兰花衣襟上成双的葳蕤，轻踏莲花鞋，以百颗珍珠相酬。眼底流露的娇态，羞得仿佛月亮；掌中的情意懂得避风，温柔无比。家家户户的团扇都亲笔题遍，又添画了一幅凌波仙子的图。简简和师师共同住在一条街上，桃源般的女伴，谁能与她相伴？石华般的唾痕落在鸳鸯袖上，唱金缕曲时竞比谁的凤头鞋更美。半臂衣贴近人身，香气遍体；想来你前身必是玉人，才会投怀而来。不必再拂过墙边的花而离去，像这样浓艳的春色，留住也是很好的。章台的花样一番又一番地翻新，谁能认出画中的人就是崔徽？莲心般的心情善于结成夏日的情意，枇杷门巷中却独自为春光将逝而伤感。归来的燕子愁苦得相互呢喃，惊起的黄莺连梦中也带着嗔意。芳草年年依旧青绿，只后悔轻易让雕花车轮停留。蔻香把染唇后剩下的胭脂点在我的扇子上，回来交给笛生稍作渲染勾勒，终于画成一枝牡丹，于是在末尾系上四首绝句。前人 第一美名应当记作合欢，不要像齐纨团扇那样被弃置后心生怨恨。她分明懂得春风的心意，便交给檀奴含笑观赏。玉指凝聚着香气，浅浅染上一层红晕；分别题写花和叶，面对屏风相对而坐。画师没有白费心力，大半功夫都用在停筝一拜的姿态之中。小楼上的银烛映照着秋

译日的光色，花下的春日美人，即使入梦也无妨。无奈罗衾凉得像水，枕边仍然带着口脂的香气。这样的艳福究竟能享受多久？低垂鬓发，私下祝愿海棠般的美人。春衫染上天香之后，又添写《兰台却扇诗》。瘦绿、木君、绂笙一同聚集在蔻香阁中，偶然记下捧花生的事。香阁玲珑精巧，通往它的小路狭窄曲折；亭亭的烛光映在窗棂纱上。暂且借画舫邀请眉月，略微借助蛮笺吟咏脸上的霞色。秋水比刚刚斟满的酒还清澈，春日美人娇媚得像尚未开放的花。（借用“碧城仙吏”的句子。） 银河只隔在红墙之外，侥幸求仙，终于放舟而行。蔻香女士邀请我创作一幅桃花牡丹画，因此缀写小诗。子隽 春天来到天台山，积雪还没有消融；孤单纤弱的花影背着风摇曳。画工有意描摹它的香气和颜色，却比不上宴席上美人酒后面颊的娇艳。偶然经过蔻香阁，题诗赠送　晴溪 她笑着撕开涛笺，索要赠诗；佩环声细细响起，她迟迟从帘后走出。模糊的灯影映着分明的月色，正像我前夜饮酒过量时所见。查点群芳谱，记载并没有错；瑶台上的小小身影，足以争艳于春光。水仙清冷，蔷薇艳丽，都是东风有意催开的花。（捧花生以水仙比拟倚云，以蔷薇比拟蔻香，极其雅致恰当。） 《蔻香阁杂纪》：与雾笠、一芙、莲渠、岳庵同作。记得初次相逢是在瑶台月下，一点灵犀已经暗暗相通。到底是禅心也关不住，罗裙又何苦责骂东风呢。斜阳催促着送走木兰舟，花下匆匆结伴畅游。说给痴情的人听，这些事不必忌讳；只是连累她身着红袖，独倚高楼。钩弋夫人本来就最擅长取悦人，蜡灯映着红影，醉倒了三郎。身为绛纱弟子的她若能容纳我，我也愿临风点燃一瓣香。秋意侵入画屏，正逢圆月之时；手握一幅齐纨，写下艳情。只因西风吹来，帘子半卷，便背着人偷偷记下菊花诗。桃源中的女伴隔着花城，笑着向檀奴说出自己的小名。可知道红桥在十五之夜，有人嗔怪地呼唤许飞琼。镜中水波映出两个人的身影，红墙斜斜地隔开，遮住了彩绘的窗棂。不要指望乌鹊替你搭桥，想买丝线，就只该绣张星。（指一芙） 《秋色画幅》，为蔻香校书所作　　竹恬 卷起帘子，秋色正纷纷映入眼帘；浅碧和淡黄交织，却还没有染得均匀。若与牡丹相比，花叶同样艳丽；又添写新句，寄给朝云。《感事》，为蒋玉珍女士所作　　莲衫 不该住在青溪，却使芳名艳过小姑。把芳香赠给君子的佩饰，（昨日承蒙赠我建兰），春意进入美人的画图。珍珠的价值慢慢显现，薏苡诬陷却明明白白。爱惜花的人还有我们这些同辈在，你这屠沽之人也只好一笑了之。我得以会见玉珍女士，知道她近来正受到某种警戒，便作诗安慰她。雨芗 本是为了访问文君的宅第，才知道那是蒋妹妹的家。（玉珍与文馨玉同居） 她当着别人显出醉酒的憨态，背着客人却怜惜春日的美景。种下蓝田美玉般的姻缘等待结果，又乘着思念驶向碧汉的仙槎。封姨的威势骄横跋扈，却郑重其事地催促花儿开放。再次经过方翠翎校书的水榭，在墙上题诗。子尊。这里是我曾经游览过的地方，临着流水照看自己的残影。听歌容易消解酒意，吹笛却难以排遣忧愁。窗上还撑着旧日的红纱，令人怜惜翠袖中的人正受寒。又有谁能够作证呢？船夫就在河岸边。在京城宅邸收到高桂子的惠书，回信寄给她　　竹荪 一封芳香的书信托乌丝传来，渺渺水波令人惆怅远离。巢中的燕子一定还怀念从前的客人，笼中的鹦鹉也仍背诵去年写的诗。风中的柳絮狂乱而又苦涩，（当时常常得到韵香的消息），春日里的梅花消瘦得难以支撑。还记得剪灯夜里商量过的事情，回首那片繁华红尘，又已经过了很久。避暑花笑轩，题诗留赠宝珠胡校书。七夕生。想来她是璇宫中的萼绿华，鬓发斜插花朵，乌黑的发髻堆叠如鸦。我这一生像司马相如一样有消

译渴病，她亲自剖开金盘中的五色瓜给我吃。缱绻地订下心中的盟约，也有前世的缘分；金钗半醉之间，席上增添了春意。那些狂妄的话本是你惯于容忍的，反倒笑话鹦哥也会骂人。

译《洞仙歌·题素琴校书扇》　　频伽 当年的桃叶，我曾在渡口见过你。问候的情意分明如掌中之燕。拿出旧时的衣袖，向你诉说相思；在东风中，你可还记得上面曾染过泪痕。饮过三爵之后，精神倦怠；素女般的琴心忽然说起狂话，又有谁来管束。让她题写折枝梅，翠鸟啾啾，想必一定看见了美人的清愁。若肯等到栏杆边月色明亮之时，那么几个黄昏，我也全都情愿等下去。《高阳台·重逢素琴校书》　　前人 断续的梦牵引着云，微波怨恨着雨；在故国深秋再次相逢。虽然只隔着一年，玉箫已经诉尽离愁。梁间尘埃茫茫飞舞，怎么也飞不尽；为双燕栖息的巢印，至今还留在那里。放下帘钩，你在掌上回转身姿，在镜中回眸。想来处处都值得惆怅：有兰灯下的往事，也有当年乘桂楫同游的情景。那时的垂丝杨柳，如今已经能拂到人的头发。江东才思随着年岁减少，只怕云英见到我也会先感到羞惭。暂且全都不说了，戴着银甲弹筝，姑且合奏一曲《伊州》。《采桑子》：清晨渡过青溪，前去拜访素琴，却没有遇到她；听说她落籍已经有些日子了。子尊 一声欸乃声响在眼前的渡口，杨柳稀疏，只有两三只乌鸦啼叫；门正对春山，仿佛展开一幅图画。鸩媒连日来传来芳香的消息，把斛量的珍珠送入鹅湖，我这才相信罗敷原来已经有了丈夫。〔原文数字、纪年保留：三两〕 舟中赠爱龄　　一芙 十二扇红窗隐在碧纱之后，溪光曲折，水流斜斜。多少游蜂闲蝶前来采香，连章台的花儿也要让这朵花居首。（姬姓章氏） 流逝的年华又过去一更，铜环声中轻轻诉说着话。明知柳絮已经习惯漂泊零落，却不向东风诉说自己的不平。（捧花生辑《画舫录》，记载姬姬的事情，她只是默然无语） 《秦淮杂诗》，赠董阿秀　　持在 两尺轻罗正合身量，不要夸说卫女的身材高长。又像李家那枚香扇坠，身姿婀娜，藏在衣袖之中。《秦淮杂诗》，赠陆素月　　持在 竹西渡口斜阳催促，汝南湾头的游船归来。一队队鸳鸯忽然受惊散开，是谁恼乱了它们，竟来打鸭子。陆素月兰花册子题词　　荻园 偶然描摹春日的影子，仿佛越过潇湘；花上的露珠明亮，露水沾湿的花脚修长。不要惊讶这一枝清雅到了骨子里，她前身原是小杜兰香。装裱收藏时生怕受到俗尘侵染，连续三天让金猊炉停止焚烧水沉香。想来她背着人重新搁下笔，眼前这几个人都是知心同道。《秦淮杂诗》，赠赵小如　　持在 曾看见她梳着双髻迎接客人，又替她那云鬟般的秀发问一问何时梳理。听说她的芳名已有新的流派，不许人当面叫她小如。《秦淮杂诗》，赠曹素琴　　持在 哪有名贵的花栽在污秽的篱笆旁？移根之后还要竖起护花的旗幡。牡丹尚且能留住春光，不要去问风已经吹过第几番。《鸩煤曲》　　兰村 女伶阿双与白门施君订下终身之约，却受到鸨母阻挠，心愿不能实现。阿双将要出嫁，施君没有办法把她救出。阿双知道自己难以避免这一命运，便相约饮鸩而死。由于贫困缺少殓葬用品，蜀中的蔡公子亲自出面操办，这才得以安葬在雨花山麓。同道之人为她的志节悲痛，各自作诗凭吊；我知道事情的大概，因此写下这篇作品。两颗星摇摇欲坠，光芒仿佛将要滴落；■⑼离夜笑韩凭泣。人世间难以寻到使人返生的香药，琉璃般的魂魄在急骤的东风中破碎。两颗星明亮地照着青溪，我往溪东去，郎君住在溪西。溪头飞翔的燕子没有一只形单影只，楼上的惊鸾也爱成双栖息。年幼时便学会了熟练弹琵琶，抱着它在人前不停地弹奏。佳客们争相题写《白苎》歌词，新创的声调又改成《红盐曲》。她又玲珑地敲击铜弦琴，用竹片取得声响，奏成美妙的乐音。十三根弦柱上常常聚集着花朵，二十四桥旁的春意忽然已深。门前系满了青骢马，身着白帢青袍的客人个个风雅。绣虎之才，谁的技艺能超群？女中蛟龙没有丈夫，却甘愿独居。谁知道在择偶

译的广场上，刚一认识肩吾，心意便立刻相通。感情深厚哪里还须谈论门第，既然姓氏相合，就不必再问来自东西。两人在蓝桥一同沉醉于神仙洞窟，在星光前秘密发誓，脱下罗袜。谈话久了，频频使海肺膏枯竭；舞罢之后，常常送走楼心的月亮。柔软的香气扶持着梦，锁在湘妃帏中；雌蝶和雄蜂成双飞舞。不要奇怪我的愁绪容易织成，郎家本来就有九张织机。（施本是绸缎商人） 九张织机织出的愁绪没有缝隙，五里迷雾偏偏遮住了美梦。养父贪恋欲界中的金钱，鸨母强行寻找秦台上的凤凰。深厚的感情早已像玉石一样坚固，怎么忍心让银蟾最终不能圆满。三生已有愿望，要在贞石前结盟；还期望筹得十万钱来支付聘礼。我的心卷曲得像床头席子，只可惜郎君没有点金术。九霄的舞凤下凡实在艰难，一夜之间飞龙愁得骨头都显露出来。在社公祠中私下焚烧绿章祝告，洒下鲜血共同写成决绝之词。茫茫前路哪里能确定死后还会欢聚？草草之间只怕要造成活着的离别。明知父母的心意永远不会改变，更苦于这缕情丝已经系住，难以剪断。柳絮愿化作浮萍，脱离枝头；蚕宁可拼命自缚，也要裁成茧。痴心真的把鸩毒托付给媒人，婉转地一同斟饮抵鹊杯。郎君自有心追赶运日，难道我就没有意愿化作阴间的和谐伴侣吗？从容地把酒斟满饮尽，哪里还需要劝说；转眼间美玉般的容颜惊然变得惨白。甘愿像义雁一样投入鼎中被烹煮，回肠百转，痛苦得仿佛悲猿哀叫而肠断。送郎君归去，道路遥远；黄泉路并不遥远，人世之路却遥不可及。门外骑马的人传来玉碎般的死讯，堂前的人已经哭得香魂消散。其中有一位奇士名叫中郎，曾经一面窥见她窈窕的妆容。还没在花丛中留下浅浅的笑意，却已经在筵席上较量起美酒。奇士与名姬欣然成为一对，只怕会成为情魔，也成为酒友。不惜赠送一双明珠，常常邀请她畅饮三斗酒。惊闻噩耗，眼泪连绵不断；亲自到阿阁旁为她招魂。四处替她寻找轻便的棺材，呼唤仆人去买；又请人镌刻一块令人断肠的墓碑。杂草丛生的三尺孤坟十分狭小，风一回转，便摇动坟上的红心草。同穴而葬难以兑现往日的盟约，只悔恨这段孽缘竟在今生了结。我来凭吊时，细雨潇潇；亲自斟一盏浊酒洒在地上。千秋之后若想知道她含辛茹苦的情意，就看坟上并蒂生长的椒树吧。《满庭芳》　　紫珊 清晨经过含晖楼，炉火温暖，余香仍在；镜子迎着朝阳。庭院里的竹子摇曳着影子，太阳已经照上华美的窗格。园中花朵展现姿态，我扶着病体梳妆。娇弱的喘息微微沉重，愁眉懒得舒展。谈起从前水天之间的往事，诉说花月中的新近消息。咬臂作为盟誓的凭证，承接眼睫的泪水。怜惜她的曲折遭遇，更增加了我的缠绵情意。唉，风前整理鬓发，我深深感到骑省之愁；桥边买酒浆，你又有云英般的困境。虽然新巢已经被喜鹊占据，终究难以用百两车马迎娶归来；而柳絮将要沾上泥土，正担心一旦坠落。无奈愁绪呼唤，兰阇不断弹奏。把这些琐碎的话缀连起来，勉强写成绮丽的言辞。恰好案头有《蘅梦词》，于是借用它的韵脚。淡淡的日光笼罩窗户，红霞映照栏杆；清晨梳妆时，蝉鬓懒得梳理。药炉烟气中，我前来陪伴你，并没有错。是谁种下这两三竿竹子，尚未到秋天，风声已经萧萧。为什么这样消瘦？近来患了肺病，艾纳香还要频频焚烧。凄凉的身世之事，使人投入怀中以柔声安慰，红泪沾湿了冰绡。问将来置于金屋之中，又要把娇人藏在哪里？不要以为爱河浅平，只怕无端还会掀起风潮。怎肯停留呢，陪着那飞燕，楼阁高锁十重。《一痕沙·月上约秋日重来，久盼不至，怅然有怀》　　前人 又到了鲤鱼风急吹的时候，盼望渡江的兰舟，盼得眼睛都要望断。难道画漪桥就不通潮水吗？潮水夜夜涨落，哪里有明月照耀、帆船高挂？辜负了这样美好

译的凉爽天气，只能拥着愁绪入眠。

译《更漏子·含晖楼酒间偶述》　　前人 呼唤黄娇，酬饮白堕，不要辜负红窗下的灯火。银漏不断转动，玉绳渐渐低垂，今夜究竟是什么时候？今夜的事情，仿佛前年曾经发生；经得起几次弹指之间的变化呢？不要只是谈论往事，酒杯之前正有可怜可爱之人。记得十二首绝句，是为月上所作（录选四首）　　前人 还记得初次遇见绿萼华时，她衣裳长长拖地，发髻分作双叉。谁知这百尺高的美玉般秀美的枝条，原来是檀奴亲手种下的花。还记得她啼哭时红泪如冰，又迎来了薛灵芸。分明是略试腾云入霄的本领，手拿玉刀割下紫色的云彩。还记得春山般的眉毛露出一峰，刚好映入玳瑁装饰的小窗中。刚画完眉便邀郎君来看，比较起来，哪一道螺黛眉痕更浓呢？还记得当年一同倚在红楼上，酒意将尽、灯火将熄时，独自归去很晚。如今害怕经过青溪曲水之处，旧日的梦境清清楚楚，令人感伤得难以支撑。我已经为月上画了一幅月娥小像，征集众人题诗，先自作二首律诗。星岩。顾影自怜年纪尚小，相逢时恰好十三岁。性情偏爱淡雅，啼哭和欢笑一半是因为天真憨拙。初升的太阳映照着朝霞，娇花含着清晨的露珠。在曲折栏杆旁斜倚着，心里的事情要向谁探问呢？为了画下美人的身影，在天涯之外后悔与你分别。春风里你自当珍惜自己，秋雨中我独自相思。年年帘前都有明月，岁岁衣袖底下都藏着诗篇。寄托情意，也寄托怨恨；请珍重这份心中的约定。同题。芷桥。活脱脱是崔徽的景致，圆满的月魄散发着光辉。前身本来就是瑶阙中的仙子，小名一定叫寒簧。眉毛画成初三月般的纤瘦，心中约定在十五满月时相望。游仙的旧梦仍然留存，务必珍重地托付给裴航。同题。耳庵。偶然移动纤细的身影经过栏杆，香气透入西风，酿成淡淡的寒意。便打算把自己化作明月，夜夜以清辉等待郎君观看。还不知道情意多还是怨恨多，又抛开团扇为郎君歌唱。枝头的豆蔻花盛开，春意如海；不要倚仗东风，徒然呼唤奈何。素香刘校书非常欣赏我所作的《五色蝴蝶词》。后来我们在画舫上再次相遇，她坚决索要一首长短句作为赠诗，我答应了却一直没有兑现。素香近来已经去世，再次经过琴媵楼，追忆往事作此诗篇，怎能不黯然神伤。捧花生。结交相赏竟遇到倾城美人，真足以慰藉这一生。蜻蜓勾起往日的旧梦，蝴蝶传播着新近的声名。后悔曾许下用珠子计量酬赠的约定，却难以表达这剪纸般的深情。如今只有桃叶渡的流水，呜咽着再也发不出声音。《青玉碗》。紫珊。戊午年秋末，我短暂游历秦淮，偶然与翘云校书相遇。我们流连了整整一个月，情意相投、同心相爱。临行时，校书咬破舌头，用舌上鲜血染红素巾赠给我。我看出她感情痴深，也被她情意真挚所感动，便喜爱地填作《青玉案》一阕。等到将来在蓝田种成美玉、把她藏入金屋时，当以此词作为定情的信物。是谁请鲛人织成这幅生绡？织成了相思，却难以织出同心结。我私下愿意让郎君懂得我的心意。为了郎君我忍住疼痛，表明她深厚的情意，咬破了莲花般的舌头。点点猩红亲自染出，既不是胭脂痕迹，也不是杜鹃啼出的血。一片情天很容易残缺，什么时候才能划着双桨迎来桃叶，再炼取女娲补天的五色石呢？《蝶恋花》，同题。小云。半幅冰丝绡上微微点着鲜血。她甘愿为了檀奴，悄悄咬破莲花般的舌头。忍受疼痛，可知她全然不吝惜自己，只教郎君看取这颗滚热的心。真让人嫉妒有人能够享受这样的情意。鲜血从丹唇中吐出，艳色胜过胭脂的颜色。代替系在罗衣襟上的私赠别物，胜过世人千滴晶莹的眼泪。《柳梢青》，同题。竹士。隐秘的情意和痴心，用香气包裹着鲛绡，耗尽了柔弱的魂魄。泪水嫌它不够浓，脂粉还嫌它太淡，点点红晕如星。秦淮秋水刚刚涨满，正好问一问恩情是否比水更深。吐出的莲花般舌头溅成杜鹃血，娇柔得令人怜爱。《十六字令》，同题。锦初。痴啊！鲜血化作桃花，眼泪化作花枝。心意明明白白，一点鲜血便是一重相思。《卖花声》，同题。海树。剪下一片轻薄的丝绡缝好，血染得如杜鹃般红。心意明明就在不言之中。要把它系在郎君腰间，使我们处处都能相逢。情意已经十分浓烈，却无奈离别匆匆。为了谁而忍痛收起花一样的容颜？这一点痴心全然无法让人理解，郎君可怜可怜我吧。《沁园春》，同题。湘眉。一握在手便生香气的丝帕，缄封着愁苦，包裹着怨情，寻找旧梦也有它的缘由。想起深情依偎在斜月之下，酥软的胸脯彼此分润；暗中移动宽大的衣袖，玉臂知道寒意。酒席上偷偷订下盟约，灯窗前暗暗留下记号，系一个同心结给你看。三生的事情啊，只叹眉间愁痕尚未舒展，泪点却先干了。猩红的血舔上霜白的丝绢。说不出的心头怨恨有多少：比起绣花绒线，咬得还要碎；像双唇的胭脂印，略微欠缺些圆润。杜鹃痴痴啼叫，鹦哥叫声艰涩，又添上了洁白牙齿咬出的伤痕。飞落的花片啊，只剩下多情的潭水，把它留到春天将尽。前调，同题。兰村。这是胭脂的痕迹，还是唾液沾染的丝线，何其艳丽啊！难怪斑斑点点染出来，像灵芸的泪；轻轻一点，竟不同于守宫砂。眉毛刚刚含着烟意，牙齿才露出犀玉般的光泽，忽然看见莲花在舌头上绽放。明灯之下，接连使檀郎惊讶地认出，那是一口红霞。华清宫的汗渍也不必夸耀，试着相比，即使香痕纵然觉得有所不及，也想象那樱唇将要开启，故意缓缓地；丁香般的舌头勉强递出，忧愁地送出一点点。颜色比清淡的浓艳，内心却如丝绸般洁净，宽大的衣袖哪里需要拿石华来争艳。生绡美好，能够亲自承受香泽，我却反而输给了它。《金缕曲》。前人。紫珊拿翘云赠送的帕子来索要题诗。我已经填作一阕《沁园春》，忽然想起李香君桃花扇的故事，心中有所感触，于是按照自己的意思再作这一阕。各位所题的诗句余音绕梁。这一阕曲调高亢、声调急促，未免带有变徵之音。总之，这番议论本来就不可缺少，请向紫珊求证，也请向后来的题作者求证。从前杨龙友为李香君绘制桃花扇，红色娇艳，绿色起皱。比起女娲能够炼石补天，他巧妙地把爱情的天空补缀完整。还留下了这段艳丽而美好的佳话流传人口。谁料今日这种销魂的事情，竟让汪伦重新承受。鲜红的血染上去，玉色的绡帕也透出红意。展开观看，久久使我神思驰骋；替我追忆那人，说起盟约、誓言，以及浓烈的欢爱和轻柔的笑骂。只是恐怕香痕容易变黑，悄悄辜负那个人的心意。想来美好的相逢怎能没有相配之物？为何不调和青色再加上胭脂，一枝一枝地也画出花的魂魄，使它瘦削多情？珍重地寻访那位善于写生的人。《菩萨蛮》。叔美。紫珊拿翘云校书赠送的帕子给我看，说她们定情时，翘云咬破舌头，鲜血染在帕子上，已经珍藏十年了。她嘱托我仿照杨龙友的故事，补画一枝折下的桃花。于是根据帕上的一两点血痕，大略画成此作，并系上这首小词，以使这段佳话长存。后来的观赏者，不要以笔墨技巧来评量它的工拙。戊辰年仲冬。蚕丝吐尽了，像杜鹃啼出的血；生绡上点点沾湿了胭脂。可怜的只是相思，催促人补画折枝花。门里的人已经远去，竹林外的春水仍然温暖。请珍重地看这桃花，依稀还能看见她。《清平乐》，同题。邺楼。红花倾斜，绿叶低垂，那个人面在什么地方呢？洁白的生绡裁成帕子，告诉东风，它是无价之宝。最令人怜惜的是相思没有尽头，又看见燕子独自栖息。（翘云在姐妹中排行小燕。）二十年前的春色，经历万千劫难之后，仍牵系着情丝。

译《浣溪沙》，同题。生来就是人间的薄命花，点点杜鹃红沾染在轻纱上，仿佛女娲补天一样共同补缀遗恨。把柔情和泪水包裹着寄去，趁着斜风临摹出艳丽的姿态，不要随着流水漂泊到天涯。重新拜访王梦仙校书，因事作诗，题写在扇子上赠给她。紫珊。记得走到青溪曲，通向枇杷树间的小巷。分别以来情意绵绵，数着日子，梦境却来去匆匆。灯前眉头收敛，青翠的眉色更显；酒后面颊凝聚着红晕。桃花应该认得我，向着春风嫣然一笑。《杨枝曲》，为杨校书而作。伯也。一串黄莺的歌声在花外婉转，江南三月东风柔软。水晶帘幕映出深沉的碧色，愁苦的心偏偏寄托在情丝馆。情丝来去没有固定的时刻，借着风送上低垂的杨枝。这情根究竟是谁种下的，只有多年来飘飞的柳絮自己知道。柔枝依依地搭向红楼角，妩媚的眼神窥看青色，才轻轻一握。来世千万不要化作浮萍般的衣裳，流入春江便再也不归来。同题。小秋。丝丝柔软的碧柳拖带着烟霭和寒意，牵动情思，也能解开鸳鸯的倒影。离别之人想要挽留，却无力折取离支；一双青眼含愁，望着春天醒来。红桥上月亮落下，听见玉箫声；香甜的梦迷离朦胧，咽入傍晚的潮声。不愿向灵和殿的柳树争比眉黛，白白地系住东风，舞动这瘦削的腰肢。《洞仙歌》：上元之夕，我和一芙、子山、玉才、莲渠聚集在眉山阁，因此赠给苏绿珠校书。子尊。春灯摇曳着影子，践行传柑的美好约会。幸好凤城的城门常常不锁。划着沙棠木船，缓缓渡过银河般的水面，怎忍辜负那三五之夜填桥的灵鹊。常在江湖上载酒游历，扬州十年，旧梦零星，早已觉察它正在消散。今夜又是何年？锦瑟筵席已经摆开，不要徒然讥笑杜牧的落拓。恰好寻来獭髓掺入香痕（用本事），一定要珍重这给萧郎的刀圭仙药。《秦淮杂诗》，赠张衡香。持在。十年来声名身价压倒平康，纤细的柳腰身段格外值得称量。早已知道人间尘世的梦境短暂，就应当明白何苦嫁给刘郎。《秦淮纪事》，赠许韵兰女士。七夕生。九子钗横压着翠色的鬓发，两点青螺般的眉毛像小小的眉山。天生的情趣，天生的韵致，比起兰花般的言语、竹子般的笑容也毫不逊色。《秦淮杂诗》，赠许韵兰。持在。哪有花落之后还能再次回到枝头的道理？三年不见那纤细的腰肢。自从写成赠别诗之后，便只唱元稹的《决绝词》。留别沈玉琴校书。七夕生。满室春风，笑语和畅；酒杯之前，唱着《懊侬歌》却令人肝肠寸断。秋水般的眼波转动时，传递的情意悠远；柔软的话语听来，令人遐想很多。对着明月发誓，有心却只能徒然解下玉佩；想靠卖珠来牵连萝蔓，却没有办法。一叶帆船又随着江潮远去，云天渺渺，奈何相隔如此遥远。重新来为玉琴而作。前人。重新来到这里，风景已像深秋；楼外青溪，溪水自顾流淌。为旧时的人不再相见而肠断，只剩燕子在湘妃竹制的帘钩上踢踏。往事仿佛仍在眼前，凄凉之情又能到哪里向美人询问呢？可怜只是短暂分别了三个月，怎忍心看瑶阶上的草长得如烟。小亭一片清幽，碧色苔藓封满了地面；人的面容已经不在，只剩落日映出的红色。还剩桃花安然无恙，斜倚在门巷旁向春风含笑。《青溪杂忆诗》，寄给捧花生，共同作《竹恬》。雕琢成玉的针毫无瑕疵，芳龄少女便懂得爱惜春日的美好。请谁把那些闲蜂浪蝶全都赶走，保护珍惜刚刚开放的两朵花。（玉针、爱龄。） 玉石般的身影玲珑可爱，正合小名；杨家有女，年华正初初长成。花前一曲《淋铃雨》，幼凤的清声胜过老凤的鸣声。（玉香。） 推手便是琵，收手便是琶；宝光艳艳，簇拥着余霞。不随着红花紫花栽种在金谷园中，另是璇宫里独有的一种花。（宝霞。） 名琴绿绮请谁来弹奏？王家又有一位名叫又兰的女子继起。上天赐予她描绘生动形象的双管才华，诗人不要只把她当作美人来看。（又兰。） 她们是江左乌衣巷中的姊妹，惯于用风雅才情压倒歌场。其中七七不必彼此嫉妒，安稳抱着莲花，连梦中也带着香气。（瑞兰。） 生来就是风流的陌上花，却反而让美玉倚靠着芦苇。不知道今夜究竟是什么夜晚，梦里来到红桥边的第几家。（小兰。） 飘茵落溷的遭际多有差错，竟使高枝上的一朵花零乱不堪。如今回头看，声名身价已经降低；可怜彩凤已经随着雅乐飞去。（蕣林。） 彩云被吹散，留下茫茫的怨恨，供词人诉说断肠之情。想要续写《宣和旧香谱》，可素香已经不是能够死而复生的香魂。（素香。） 瘦绿司马在仓山席上召集众人，作诗赠给张蓉裳校书。题为《绂笙》。花一样的风采，玉一样的清丽；憨态可掬，果真配得上宝儿这个名字。（校书小名宝玲。） 娇媚的眼波斜斜追随着金钗滑动，纤细的手指轻轻笼罩着横置的琴弦。香甜的梦慵懒初醒，怜惜飞舞的蝴蝶；美好的春天刚刚停驻，却怨恨啼叫的黄莺。掩熄灯火时另有秋云相赠，请珍重这千丝万缕的情意。《桃花画扇》，蓉裳索要题诗。七夕生。曾经在瑶池沾取过露水的精华，如今请谁用妙笔染上轻纱？在东风中施朱傅粉，天生就是一朵薄命的花。《清平乐·题张绣琴校书伴梅小影》七夕生。穿着轻薄的衣衫，窄窄的衣袖，秋意似在双眉间流露。她悄悄站在台阶前，衣裳微微起皱；人和梅花一样消瘦。何必一会儿浅笑、一会儿深深蹙眉？年年都没有辜负春光。只是今生实在薄命，哪里知道明月原是前世的自己。《秦淮杂诗赠张绣琴》，持在。舞袖翩翩翻飞，歌调高得能遏住行云，胜过苍鹘和参军的表演。山塘的烟雨、红桥上的月色，占尽了春光，又多了几分。《赵艾龄校书酒次偶赠》，邺楼。门巷深深，一条小路曲折幽长；绣帏上挂着红色的玉珊瑚。是谁把鲁酒拿来怜惜中散，听说秦楼就在小姑旁边。碧绿的鸭头潮水按时涨落，香气熏染着鸡舌香，肌肤洁白如雪。相逢时应请来顾恺之那样的画家，为她画一幅淡烟薄粉的画像。《鹊桥仙·醉后倚此为艾龄题箑》，石芙。燕子惊觉春天还在，黄莺也怜惜春天尚在，最难忘记那时的姿态。琴中的心意弹到七条弦上，恰恰不分年华流逝得快慢。多少次愁苦都能忍受，多少次欢乐也能承受，终于还清了旧日的相思债。花花草草这样依恋人，到了最后，又怎能比得上艾艾呢？《青溪水榭即席有纪，赠艾龄》，题作“兰村”。想夺取那掌上的盈盈明珠，林宗（频伽）已经醉得神态模糊。不知道能否找到三年艾，治好这相思病。《秦淮杂诗赠王小荇》，持在。净持年老了还爱惜年华，又把风流情致托付给左家。帘外等她春睡睡足，只见一树海棠花缠绵迷人。《秦淮杂诗赠张杏林》，前人。芜城的杨柳吐出缕缕绿色，直到东风把它们舞得疲倦。仍有满怀春心无处安放，只好隔着花低声唱《十香词》。《赠疏香》，兰村。吃一顿胡麻饭也有前世因缘，莺啼燕语全都不是真实的。眼前谁是林和靖？竟还妄说梅花要嫁人。兰村《易女郎三福》名为疏香，嘱托叔美画扇，诸位君子在扇上题词。频伽。“疏影横斜、暗香浮动”的句子足以流传，新词倾倒了石湖仙。三生修来的名字和福分，说到梅花便令人怜爱。

译《洞仙歌·赋赠疏香女子，同频伽作》，兰村。这女子娟秀动人，正是春情初初萌动的时候。身骨比芳香的桃花还要瘦上十分。她惯于偷偷窥看嬉戏的蝴蝶，痴痴地捉飞花，娇憨得很，偶尔也懂得排遣闲愁。几回羞得双颊晕红，都是兰姨多事，画出鸳鸯来请她绣。问她要找一个相配的人，除了王昌，只怕这一生没有谁消受得起。只见她对着席筵一笑，眼波流转。就连屏风外的春山，也怪自己总不如她明丽秀美。《前调·题叔美为疏香女子画梅，用兰村韵》，频伽。东风用力吹拂，恰好让雪痕微微显露。稍稍懂得春情，便应该消瘦。仿佛曾在那一回见过她：隔着窗纱，在修竹深处，正是翠袖在暮寒中的时候。江南二三月，艳丽的紫花妖媚的红花，姑娘们绣成十枝五枝。谁能比得上这孤高清洁？即使量出一斛明珠来，也只能聘取海棠来消受。准备等到黄昏、月色微明时，请玉笛横吹一曲，看珠帘中的秀色。《高阳台》，兰村。频伽将要返回魏塘，当时疏香女子也将在第二天回吴下。设酒话别，离愁惘然；频伽即席作成此词，于是依照她的原韵。月亮转过鱼形门扉，露水渐凉，鸳鸯瓦上的寒意已生；西风刚刚来到江城。分别为何这样匆匆？管弦声忽然变成了秋声。暂且聚拢在红窗下的身影，梦如烟雾，连桃笙也无法靠近。看这离情，比白雪还寒，比柳絮还轻。可怜还有将要归去的燕子，奇怪渡口的鼓声无端催促你上路。为什么不与她同舟，陪伴那亭亭的倩影？云散雨收，分别渐渐来到，只几番工夫，啼莺便已老去。算一算归程，风声要先听，雨声也要先听。《前调·随园席上赠别疏香》，频伽。幽暗的水道通向潮汐，痴迷的山岚笼罩着雨，微微的阴云不散，重重城郭笼在其中。只留下枯荷，怎奈它先发出离别的声响。清歌想遏住行云使它停留，露出纤纤手指，与我并坐调笙。不要太多情，这席上的轻轻一刻最难忘。身在天涯的我早已习惯漂泊，任凭飞花无定，送人远行。听说兰舟明天也要停泊在长亭。记住门前的垂杨树，它只藏着两三只秋莺。一路又一路，愁的是水，愁的是风，不要让人听见。〔原文数字、纪年保留：三两〕 《咏秋海棠花，为顾双凤女士作》，梅隐。秋海棠又名断肠花，黄山谷咏水仙诗也说“是谁招来这断肠的魂魄”。姬先前与倚云同居，倚云就是所说的水仙，因此诗中这样写。花谱上的题名和署名，唯有我最公正；断肠花的种子本来就是相同的。展开画卷不要惊讶春日的痕迹淡薄，又看见秋日台阶上滴着泪一般的红花。《前题》，仲坚。倚着栏杆，不要笑六朝的春色；这样的秋光也同样惹人喜爱。唤起西风，问它是否还记得旧识；不必因追问前因而肝肠寸断。秋崖死在旅舍，我和三位校书把后事料理得十分周到，作此诗哀悼他，也赠给校书，子尊。秦淮暮潮呜咽，凄凉到了极点；旅途中的魂魄啊，要向何处招引，才能随风回来？为谋求衣食的梦已远，心先已憔悴；花柳间情事太多，两鬓容易凋零。只怕那只鞋已经随亲舍归去，几瓣香应当在女闾旁焚烧。没有料到，除了今天的燕湘兰之外，还另有奇闻可以续写《板桥杂记》。题《马湘兰小像》赠又兰女士，白也。杂记中还有谁来续写《板桥杂记》？她的后身还允许显现于冰绡般的画面上。再没有伯谷那样能够相互欣赏的人，只能把身影向潇湘，抛入梦中。匆匆之间，絮果兰因循环相续；一百零五年后，又出现了一位美人。〔原文数字、纪年保留：百五年〕 一楼的媚香从全身散发出来，任凭风露侵袭，也不要伤害这春光。我有一腔秋日情怀托付给画工，把它缝成佩饰，和你同有一颗素心。不知道是否还会重新向东园眺望，是否还记得桥南那弯如弓的月亮。《琵琶词赠李润香校书作》，花隐。当时我醉倒在凝馥家；

译（凝馥姓杜，名宛兰。）她是吴中最擅长弹琵琶的人。秋娘暗藏的遗恨自古长存，短暂的劫运徒然摧残了智慧之花。今年偶然走过青溪路，听到繁杂的弦声和庸俗的演奏者，纷纷不计其数。其中一声仿佛遇见郑中丞，流入双耳，直向心中停驻。香君应当领受十分春色，弹出了贺怀智指上流传的声调。同样承受东风，却误把春天嫁给了别人；珊珊真像我心中的人。有段师般的妙手，又是西楼的女子；步履高雅，腰肢纤细，眉目仿佛要说话。半边脸还遮在凤尾槽后，石桥边的少年早已把魂魄交给了她。清雅的气质胜过群芳，素净的心、素净的面容，穿着芙蓉般的衣裳。花朵含着晨露，娇美的容颜润泽；人在东风中醉倒，细语也带着香气。自爱天然的姿态，不沾染甜俗；在这柔软的红尘中，若有这样一个人，真是人如美玉。她怕招惹春愁，独自倚在楼上，为我诉说一曲琵琶。玉指拨动冰丝般的琴弦，滑润得仿佛要流动；像新莺按着节拍，婉转地歌唱。一弹一拨，情意难以尽诉；暗暗惋惜飞花不能挽留。声音如骊珠落下，瑟瑟然仿佛秋雨；依稀像是在续写《开元谱》。商调声流入四根琴弦，袅袅余音凝成一缕情思。请谁来写出美人的心意？连退笔残墨都颓唐不振，不敢吟咏。冷艳的姿色和温暖的香气，苍天都不加理会；直到白头，才不觉深深怜惜落花。她幽静闲雅，是良家女子；白居易当年伤心的歌女，也有如此情状。沦落天涯必定有缘由，多少次梦见自己走进朱门深院。朱门中的大妇夸耀红妆，胭脂染成花中之王。她俊秀飘逸，足知是绝代佳人，只把黛笔施用于平康里。香君，香君，我告诉你：在京城里，绝妙的技艺又算得了什么？奇花遇不到有心人，真正的颜色向来被轻贱得如同泥土。珍重那株青泥中的一品莲，西风吹来，并不是适宜养花的时节。罗敷自有年轻的丈夫，五马车驾徘徊不前，也只能白白结缘。《琵琶词和花隐赠润香》，邺楼。从前听说朝霞弹琵琶，像春日水波中的一曲，风吹落了花。楼已空，人已去，声音还留在耳边；愁苦的心直落到天涯。闲来划桨追逐桃叶，还有谁能替善才击鼓伴奏？润香姑娘年十七岁，姿色和技艺都出众，胜过龟年家的人。花中的隐士怀有爱花的癖好，昨天握着她的手，心中不禁感叹。他说：把琵琶抱在怀中吧，一轮明月正当胸前，明亮皎洁。照见姑娘的心如满月般圆满，四根弦上却缠绕着无数愁丝。冰弦般的声音落在瓦上，铿锵有声；三五只黄莺在花间鸣叫。帘影如水，暗潮盈盈涌上；游鱼拨刺而过，飞鸟也惊起。惊觉美好的年华如水流逝，胸前那一抹琴声又重新响起。想说又不说，只有琴弦知晓；九曲愁肠任凭泪珠洗涤。可叹我清冷得如冰弦，已经将近十年没有听琵琶了。功名没有定准，谁来为我拂拭尘埃？青衫落魄的我仍只能自我怜惜。什么时候能叩响水边楼榭的门？红亭一角，垂杨低挂。还没有听琵琶，先听这首词；把它弹成新声，两者都无价。《秦淮杂诗赠王小秋》，持在。青溪南岸有郁金堂，指着那里说：那是我家旧日的王姓。几位白发老人谈起往事，倚着栏杆重新为她唱《秋娘》。《秦淮杂诗赠赵桐花》，持在。玉一般的容颜消瘦憔悴，风采也减损了；可惜春光都在病中消磨。卷起翠帘却看不见人，只见一群小凤凰隔着花招手。在青溪小住时偶然遇见桐花，校书高兴地写成此诗。笠生。板桥西边水面与堤岸相平，十二重珠帘整齐一色。夕阳照着半座楼，有人划桨归来；绿杨影里，鬓发如云低垂。小凤的芳名贵重得可与明珠相比，秣陵的金粉佳人全都甘拜下风。只怕冒犯那双飞的鸟儿，口中没有含香，便不敢呼唤她。姑且不论当年人们怎样谈说玉京，她家的风趣实在太天真娇憨。可怜九曲青溪的水，哪里比得上她眼波一寸的清澈。

译《春燕词赠王小燕校书》，抑山。我曾几度经过巷口寻觅春色，泥土散发香气的时节又到了清明。海棠院落里圆成了新的梦，杨柳池塘边续上了旧日盟约。想诉说闲愁，却羞于草草开口；频频呼唤小名，好与莺莺相配。月色只有两分，照着归来的道路；还认得王家那根画着彩饰的楹柱。含着眼波斜斜窥看玉镜匣，迎风的姿态自然轻盈翩然。帘栊的影子里，两只燕子安稳地同栖；铃索声中，叫声一串圆润。浅浅露出的红色衣襟藏在绣幕中，偷偷衔来织有锦字的书笺寄给远方。分明看见她侧梳的发髻和低垂的鬓发，颤动着映向发钗上的碧玉饰物。野草闲花全都只能步其后尘，雕梁深深遮护着几重春色。似乎曾经相识，偏偏又怜惜我；不要仗着会说话，就随意骂人。宾客和主人之间毫无分别，彼此真正亲密融洽；腰肢虽然纤小，却恰好匀称。回风起舞，难道不会令人销魂吗？真叫人嫉妒当年掌上轻盈的身姿。双燕故意并飞，身影交错；雨意浓、云气酣，感怀之情实在难以支撑。曾因投怀而怜爱你那翠色尾羽，难道还能用红丝把你的双足系住吗？会懂得那娇鸟依人的情意，等着我春风得意、金榜题名的时候。什么时候我们在曲江同宴之后，能到杏花深处诉说相思？《忆燕词》（并序）　前人 从前曾写过《春燕词》四首，描摹声音和形态，实在惭愧自己缺少状物的工巧；既想写得雅正，又想写得有风趣，只好姑且寄托因情而发的感慨。世事迁流，容易消逝，聚散又没有定数，忽然小别竟已历时许久，问它究竟哪一天回来。杂花长满树木，曾经惊动鸟儿改变鸣声；凉风吹动林木，又惊得落叶满屋。你不要生气，实在是我忘记你的事情太多了。为什么还不回来，什么时候才有归宿？望着风怀念你，想起母亲曾在陌上等花开；挠首徘徊，不知道巢边的香气是否已经冷落。实在不能不思念，于是写下并歌唱这首词。梦游郁金堂北的仙境，分别匆匆，已经过了五个圆月。曾经远送你时还叹息流泪，如今独自吟咏，又有谁来与我共同缠绵？泥痕缠绕着画壁，闲置的筝柱蒙尘；金炉中的香灰已经冷了，篆形烟痕也消散了。任凭整夜风露稀薄，我卷低湘帘，静静地无法入眠。故国的乌衣巷长久令人留恋，天涯飘落的红花雨最牵动我的情怀。夕阳下独自站立，徒然久久伫望；画栏我早已约定，要先为你打扫干净。往日的呢喃细语，你还记得吗？这段时间不知你是胖了还是瘦了，究竟怎样？只怕你经过水上住宿、风中奔波之后，不再像初次相见时那样有春宵般的情致。隔着江岸采摘一枝枝芙蓉花，约定在秋天相会，旧巢却已经冷清。我一直挂念社日，已经过了五个戊日；屈指计算，潮水的痕迹已经退去三篙。迟迟不归，不要随意防备姑恶鸟；路途遥远，也应当思念伯劳鸟。我有新写的诗，托风寄给你；在风前吟成之后，频频搔首。洗去尘念，饮新酿的绿色醅酒；先对着文窗醉上几回。凝神远望，却愁见烟笼的树木连成一片；痴心只在梦中看见海棠开放。十三楼旁云影深浅不定，廿四桥边水流回旋。芳草和王孙都已经老去，只盼你趁着顺风早些归来。《春燕和抑山韵》，因而赠给小燕校书。子尊 春风依次检阅禽鸟之书，你回来后，真叫人眼前一亮。你亲昵地在画堂里倾诉柔情软语，又背着谁用彩线缔结了新的盟约？成双栖息，定然傲视深处的蝴蝶；百般鸣啭，恰好随着恰恰啼叫的黄莺。辜负了昭阳宫屡次的问候，这一生漂泊，只能寄身于屋檐楹柱之间。轻盈的身姿私下里与斗钗争艳，玳瑁梁深处，翠羽轻轻翻飞。隔了一年再次相逢，腰身更加纤瘦；想起当初初见时，下颌还微微丰满。处处剪裁铺展如云锦，最后还要把图画绘在露笺上。当面梳着新妆，问是否合宜；即使花十万钱购买珠钿，也肯不惜。在软红尘中寻遍带香的泥土，既爱惜衣裳，也爱惜春光。不要因秋日的愁思惊扰帘内之人，她的芳心只依傍着帷幕间的人

译。身影怜惜杨柳在风中柔弱，颜色与兰苕并美，经雨洗润而匀净。一千二百只轻盈的鸾鸟都还安在，端端正正地配得上绮罗装束的身子。回头向雪岭、墨池道谢；双燕并飞，只怕自己的力量难以支撑。可以随着乌鹊去填平银河，也愿做鸳鸯，换取绣丝相系。夜月下偶然听见长叹的地方，夕阳时贪恋谈说冶游往事。只是涎着脸嫉妒张公子，在花下完成芹意般的功劳，了结梦中相思。《乳燕飞》？本意是赠给王小燕校书。邺楼。不知曾在哪里相识，忽然飞到乌衣巷口，像同心比翼的燕子。堂屋是郁金梁、玳瑁饰，莫非是卢家的旧宅？任凭双翅剪出春愁，织得密密匝匝。帘子卷起，波纹般的斜阳浅浅照来；落花随风，吹动红色衣襟微微倾斜。香气和身影荡漾，悄然无力。聪慧的口才难道肯让给鹦哥，诉说相思时呢喃巧语，咄咄逼人？多么想投怀相抱，浑身仿佛美玉；又因想起汉宫美人的姿色而消瘦。只怕公子来寻找消息。袖中藏着美玉般的笺纸，笺上写满情思，一系之间包含千般怜惜。涎涎曲反复拍击几番。傍晚买船来到翦波楼，为主人饯行；临近举杯时索要诗篇，于是写下这首诗作别。伯也 在石桥巷口呼唤小船，水花泼刺声中，夕阳散乱。两岸近处连接着新涨的水，十年前也曾像这一回这样狂急。浮萍般的衣裳聚合离散，与你有什么关系？我和你一同为柳絮纷飞而忧愁忙乱。不要留恋竹西的歌吹美景，到了江南，反而觉得那里才是故乡。《别意为小燕赋》　玉才 送别的酒使愁绪暂尽，欢乐一尽，愁情反而更加绵长。今夜之后，江上的水流；今晚此刻，灯前的光亮。举灯照着江水，两地都只剩一片空茫。《怀燕柬王校书芜城》　梅痴 大雁已经向南飞来，燕子却还没有归返；黄花开得清瘦，螃蟹的螯却正肥美。心中凭借笺尾含愁书写，梦魂绕过墙头，乘风破浪飞去。等着卷起帘子，听秋风瑟瑟；重新斟上社日酒，只见身影依依。分别时，你可记得那红色衣襟？她曾擦拭哭痕，只怕泪水染脏衣裳。《寄小燕校书》　蔚园 燕子的呢喃被风吹来，令人一阵断肠；落花黯淡，碧云也显得荒凉。来世哪里比得上今生美好？我痴痴倚在桥边盼望夕阳。《即事调陆兰舟校书，时同绿庵、鱼谷在画舫也》　遂园 杨柳不多，正在嬉弄初秋；景色略像浔阳送客时的游船。不要倚着琵琶弹奏错杂的曲调，隔船正有一位白江州在听。忆起在红楼醉饮一杯酒，云间声名和身价并列的两枝美玉。（姬妹素月当时也很有名声） 分明的隐秘情意，又有谁能抚弄表达出来？只是浓笑着在空中比画写字的时候。《城东美人歌》（为陆兰舟校书作）花隐 城东美人迈着邯郸学步，十六岁便嫁给商人做妻子。遇人不淑，感慨而与丈夫分离；哪里忍心再去寻找桃叶当年来时的道路？杨柳青青，却懒得登楼；芙蓉花开，水面悠悠。别人怜惜我像一只孤飞的鹤，我却说自己如同没有系泊之处的船。从小便有许多情意，又能寄托给谁？从今以后，害怕再翻检相思的字句。往日的影踪任凭玉女窥看，艳丽的名声哪里肯受金夫牵累？凌波微步，脚下不沾尘土；月色洁白、清风徐来，又不知度过了多少春天。船上的木兰歌唱到入破调，才知道她原来就是这朵花所化的身子。亲自制作白团扇，每把都系上一首小诗，分别赠给各位姬妾。药谙。吴地女子十五岁，双鬟低垂；把秀眉熨贴得修长，仿佛远山。回头问我是否似曾相识，轻轻扶着醉意来叩响铜环。（蔻香） 一角红楼临水而建，像压在水面上；黄金新筑成避风台。清冷的香气不依附于寻常桃李，反而辜负了隔帘飞来的蝴蝶。（袖珠） 油红色的窗棂映荡着云霞，其中住着花根相连的姊妹人家。有一阵坐在听春楼上，却完全没有心绪去问候群花。（雨香、露香） 烟花催促着送别木兰舟，别后的梦魂依依萦绕着燕子楼。明月本来可以千里共照，美人为什么还要留恋扬州？（小燕昨已返回邗上） 宜主的芳名究竟让谁猜想？两道碧梧树

译影又为谁展开？秋娘在江湖上冷落飘零，春深三月，凤凰仍未飞来。（桐华）

译重重帘影与清澈月影交叠，女贞花正好陪伴云英。琵琶门巷的春色如此美好，偷偷听着冰弦琴声断断续续。（福贞） 在永巷的春风中忆念那位美人，不知她如今的俭朴妆束与时俗相近到什么程度。若停下筝声，能让周郎回头顾盼，那么一曲清歌便值得一斛明珠。（福龄） 砚台和床榻低低环抱着一方水面，笔下的花朵分来梦中的香气。春波流逝，风情已经减少；再次见到秦淮的马四娘。（又兰） 彩凤随着雅乐各自安处，怎能禁得住途中歌唱孤鸾？青天碧海常常如此，枕上的红泪冰痕还没有擦干。（蘅香） 金粟这个小名还有谁记得？桂枝香中，月已照到三更。秋天到来，不要追逐那些闲花野草；安稳地依傍兰云度过一生。（桂枝） 墨池旁蕉叶憔悴，李家娘子不敢在人前诉说断肠之苦。哪里比得上让阿姥劳心酿成琼浆，用十分春色醉倒余杭？（润香） 《金钗集艳十绝句》　蠡秋 韵琴（赵）的姿态婀娜，蔻香（昊）美丽；素月（陆）和苹生（胡）都风致翩翩。试向桂府传报花中及第的消息，香花联缀，花蕊榜上题写着美丽的名字。秀美绝伦，如如（赵）保有玉一般的姿态；玉香（杨）憨憨含笑，爱龄（郭）痴情可爱。凤珍（严）用手势与双凤（顾）相通，扇面锦绣、鬟发如桃，记下这一时的风流。三年的离别愁绪记得清清楚楚，重新划船经过这里，才觉察其中别有深情。放眼看花，花花都同样可爱；在水晶帘旁，遇到了蓉卿（曹）。宛卿（董）离去后已经过了多少年，十岁的孤雏寄居在水边。傍晚潇潇暮雨中传来一曲歌声，吴娘（张）相伴，更彼此怜惜。迷香洞中的客人注定同心，风雨寒香之中亲近着绣琴（张）。可恨不能把她收藏在金屋中，尘世风尘之中又到哪里寻找知音？骨格秀美，神情清冷，自然超脱尘俗；不要随从流俗去争逐时髦新样。月娟（徐）清丽绝世，足以与苕玉（陆）并美；品评曲调、飞觞饮酒，要借助这两个人。青春和白日堂堂流逝，往事纷繁，暗自反复思量。潭水、桃花的消息杳然无踪，只剩一枝还可见宝林的芳姿（汪）。藕香（冯）的门巷中有又兰（马）的身影，更有通州小字的新秀（王）。尚且经过花田谈论风流韵事，其中毕竟还要数湘箔（王）。不知谁家的金翠装束临着河岸，秀美的芳兰（单）与玉枝相映。只是可惜钱神徒然遮挡锦绣，却不曾斟酌如何避开封姨。选取艳丽女子，难得遇到十二位佳人，暂且分为九品，汇集在莲台之上。当时的风韵情致传给词客，共同观看轻盈如飞鸿的身影映照而来。过双素堂探问琼仙女士的病情　　织梧 懒得听花香，也厌烦听歌，美丽如锦的春光就这样白白消逝了。长声叹息也不容燕子隐瞒，低声吟咏，聊且教鹦鹉学说。梦中因为惜别反而疑心相聚太少，说到令人销魂之处，不必说得太多。令人肠断的是，深青色的花朵仿佛装满了双袖；为了你，我不知呜咽、摩挲了多少回。润芝录事，倚着醉意更善于发愁，触及欢乐反而化成遗憾。怜惜芳情曲折婉转，惋惜后来约会迟迟不能实现。眼泪怎么也止不住，姑且随手写下这首律诗。雨亭 流苏投下带香的影子，轻薄的绡纱随之飘荡；密密的烛光渐暗，隔着座位显得遥远。满颊的红晕催来温暖的春意，低垂的鬟发旁，笑容贴近酒波，显得娇媚。忧愁即使没有约定，也终究难以排遣；魂魄本来就所剩不多，禁不起再消磨。说给漂泊零落的人听，也值得怜惜；徒然使青衫上沾满一条条泪痕。赠顾双凤女士四首（录二）药谙。一弯柔美的水波荡漾在春江上，我天天倚着平桥，靠近那彩绘的船。柳树外有美人亲手系上玉佩，花丛间的仙女暗中窥看窗户。可怜那如飞燕般的女子对镜凝妆，身姿翩然如受惊的鸿雁，两两嬉戏着映照身影。真想化作红色的丝带，亲自衔来春色，映照着银灯。衣带轻盈，远望令人迷醉；赵

译飞燕、李夫人般的佳人经过，环绕着大堤。嬉戏追逐红鱼，到了莲叶北面；误以为青鸟传信，到了苎萝山西边。懒得教她们合唱艳曲，娇嗔地呼唤芳名，只题写一个字。不要惊讶我们相逢后总是闲坐；还有人怜惜女床山低矮。赠杨玉香女士　　仰之 宝镜刚刚放下，宝鸭香炉已经转凉；戴上明珰和翠羽，换成新的妆容。金谷园的花朵幽深而艳丽，蓝田的美玉微微散发着香气。春色还不分明，便怜惜那蛱蝶；梦境仿佛朦胧可见，又像看到了鸳鸯。可知道陌上的风多么无奈；不要趁着杨柳丝而故意放纵轻狂。题秦淮水榭欢道人《珠江十二鬟图》（有序）　子故 欢道人是秦淮的赵婉云校书。婉云去世后，道人去了珠江。三年后又回来，召集婉云的妹妹们到洞花阁，拿出《珠江十二鬟图》给客人看。客人有题咏，道人觉得还没有尽意，便命桐花劝我饮酒，让我为之歌咏。东风吹散了云彩，不留一点影子；细雨敲打窗户，带来秋日般的寒意。忽然打开画卷，烛光摇曳映红了画面，十二位名花般的女子从春梦中醒来。她们个个都有桃根般的花容，却又各自不同于吴娘的妆束。荔枝形的发钗插在女子发间，柳叶般的裙子藏着仙女般的蛱蝶。蛱蝶冈头住着蛱蝶般的人家，成双成对的蛱蝶唱着《苏幕遮》。江水的颜色像螺子黛，女子的身姿如素馨花。花田从前曾有宫人埋葬，转世后又生在南海之上。识宝的人把她看作美丽的明珠；她呵出的兰香可以消除南方的瘴气。从瘴气弥漫的海南来的客人心绪孤单，把黄金全都抛尽，只为买得新的欢娱。这里四时的天气总像春天一样温暖，万里之外的家乡，即使在梦中也不会寒冷。道人愿意老死在珠江，也不知道道人还记不记得秦淮的水。赵家的姐妹个个都有倾城之色，赤凤歌唱起来，飞燕也为之欢喜。清晨阳光照着晴窗和淡粉色的楼阁，傍晚的风吹过飘香的船桨和木兰舟。宁可拿红豆般的相思报答知己的青眼，也愿换来元霜染白头发。约定白头相守，却难以报答这份恩情；感动得云娘心意倾倒。故意含愁吟唱折柳之曲，多情之人即使有病，还在拈花微笑。任凭疾病缠绵，也不因此自我伤感；如果再生一次，只愿嫁给王昌。魂魄归到仙境便生出瑶草，泪水流到秋天就化作海棠。道人每天面对秋风悲痛，从此内心像山一样不再动摇。无缘无故被荔枝诱使成行游览，又被梅花邀请进入梦境。梦里是巫山十二峰，每一座峰上都有一朵玉芙蓉。云来时先显出楼台的影子，雨去后只空留下月光和露水的踪迹。云来雨去本来都无牵挂，怎奈珠娘却有许多嫁人的愿望。恐怕紫玉又化作烟雾，姑且请崔徽一同进入画中。画成后个个美好，又都真实可爱；用金粉描绘衣服，用深红点染嘴唇。按月份数来，她们都是月中仙姊；配上花朵，便都是花神。南归时把画带到桐花阁，旧燕新莺正好都显得寂寞。楚地的雨在三更时从笛声中吹来，蛮地的一点烟霭落在酒杯之前。姿态容貌可以像雨香那样娇美，神情韵致又如何能比得上秋水般丰润？小燕近来极力争奇斗艳，又兰看过之后也羡慕她们的苗条。（这四位姬人是秦淮的领袖，都是道人品评题咏过的。） 其中只有桐花妹妹，一连看了两遍，忽然垂下眼泪。今天终于明白了道人的心意，并不是她薄情寡义。不然请看画中人如美玉，眉眼之间怎会有一半似曾相识？分明是姐姐在世时的容貌，零散地显现在这十二幅珠鬟图中。聚集群星来做月亮，月亮仍难以圆满；把各种草聚合成花，花也终究不能成形。怜惜那粤浦明珠般的眼泪，至今仍是吴娘帷幕间的春雨之情。感情真挚，却看不见她，心中怎能不争相舍弃其他；遍处寻找像吴娘的人。四肢形体的美丑哪里能够完全相同，只要一看，便仿佛都能把她们描绘出来。这个计策聪明，这份心意却痴情；除了桐花，只有我知道。吟

译成之后正好交给桐花歌唱，趁着潮水上涨、月亮升起的时候。

译七夕前一天，我在听春楼设宴，恰好单芳兰校书也来赴宴，欣喜之下赠诗四首，和子山同作，并寄给捧花生　　药谙 如受惊的鸿雁般轻盈的身影走出华堂，一排亭亭玉立的佳人压住了全场。只凭半面相逢便缘分深厚，足以夸耀艳福；小名记录得好，在温柔乡中独占第一。想托人传达同心之语，吹出的气息竟成了满身的香气。请珍重桃源中的各位姐妹，不要用轻薄态度惹恼王昌。香车归去时，笑着相互搀扶；远远指着红楼，仿佛进入一幅画图。坠落的凤钗正适合人在醉后佩戴，嗔怪鹦鹉竟懂得询问客人是否到来。宁可把柳絮从头到尾拿来作证，也惭愧自己比不上山矾，连面都不敢露出。（雨香、蔻香都称我为弟弟，这一天棱书也这样称呼我。） 不料仙人乘槎往来的道路，刚刚横过银河便变得模糊不清。瓜期已经错过，又错过兰期，惆怅之中只剩下楚峡般的相思。令人肠断的不是从未真正相处，而是在魂魄销散、无可奈何的时候。春日的愁绪被香雾迷失在三里之外，秋日拥抱着情感的波涛，荡漾出一丝涟漪。真嫉妒那赏心悦目的庭院，不知修了几世的缘分，才能靠近美玉般的枝头。女娲炼石又有谁来填补色界的天空？春风深深锁住了美人，反而耽误了她。芙蓉带露哭泣，实在令人无可奈何；豆蔻含苞，也同样惹人怜爱。金屋中等待收藏碧玉，墨池终究盼望青莲出水。明天不求织女赐予巧艺，只为了替百花筹措聘礼钱。赠单芳兰四绝　　子山 这一生不知是耗费了几世修来的福分，花朵要让她的轻盈，杨柳要让她的柔美。自从站在听春楼上（就是雨香居），肥环和瘦燕各自都足以名传千秋。果然吹出的气息清静如兰，卷起湘帘，在月光照耀的庭院中观看。茶味清淡，酒味浓烈，瓜果清脆；隔着一扇窗的清谈，就抵得上花间宴饮。绿杨深处关着稀疏的窗棂，我曾划桨经过那里，不知多少回。昨天向蓝桥高处远望，眼波的青色胜过水波的青色。即使不曾真正相处，也已经魂销；醉后倚着银屏，听那玉箫声。水色柔嫩，山色青翠，秋意将近；这样的人本来就应该住在南朝。泛舟经过板桥，正好月仙小病初愈，因眼前之事写诗相赠。子鸳 万里桥边的道路，趁着春天乘船放舟而行。轻声吟咏，自矜如柳絮般轻柔；薄情地笑说桃花。乡愁随着云彩散去，歌声追赶着斜斜的月色。徐娘的风韵很好，哪里还需要去寻找丹砂呢？（这位姬人正托我购买药物。） 买船到白下，重新寻访旧日游踪；月仙女士已经先我而去，抚今追昔，深感慨叹，姑且写下两首诗，记下崔护再次来访时的感受　　古春 琉璃般的美好容易破碎，彩云已经归去；仙馆被尘埃萦绕，白色门扉紧闭。金堂中痴情的燕子凄凉至极，仍然依偎着人，成双飞翔。青莺哪里肯相信只是音信断绝？我远望到水涯尽头，也望不见那盈盈身影。寻遍了花钿，却不知该到哪里哭泣；只空剩下残梦，飘落在清清的秦淮水上。《秦淮画舫录》跋题 捧花生与你分别已经三年了。最近他托邮递寄来一封信，把近来编成的《秦淮画舫录》两册封好给我看。我想，秦淮的佳丽胜过虎疁萤苑、金牛湖等名胜。历代以来，屡屡有名人作诗吟咏，听说的人无不神思飞动。到了前朝末年，更是盛极一时。那时四方战乱纷扰，告急文书每天都应接不暇，而秦淮河上的笙歌，仍然整夜喧闹。甚至社屋已经迁徙，宫车迟迟才出，至于舍身殉难的人，竟也不在少数。那几位身居鼎轴的重臣，反而侍奉两端、观望不决，最终都跟随白马前来朝见。北里那些身份卑微的女子，如方、李、河东，反倒接连以奇异的节操著称。唉！祖宗养士三百年，却只求宴饮享乐，没有人与国家同赴危难。只使后人来到这里登临凭吊，说天地间英灵之气，不钟情于朝廷右列的男子，反而钟情于女闾中的妇人，也实在令人慨叹啊！我朝建立以来日子长久，海内太平。四方人士来到本郡，都争着寻访古迹，考证前人的传闻。于是驾船斜着船篷，逍遥游览，片刻不停。而那些粉白黛绿的女子，也因此展现她们的姿色和技艺，来助兴于文人学士的宴饮谈论。唉，这盛况真是极盛啊！捧花生漂泊江湖十年，隐居在樊川。偶尔也作载酒游览之行，必定把所见所闻记在行囊中。日积月累，汇编成了这部书。虽然他的诗文著作早已获得盛大的声誉，这次不过是游戏笔墨，不足以因此为他增重声望。但看他编纂此书的意旨，也是在说这里并不是没有人物。书中所录的各位姬人，来往迁徙、出现的时间各不相同。我从前认识的，也只有其中十分之二三。有些题赠之作，稿本已经带在旅途行箧中，还没有来得及选取。将要再检查校订一遍，抄写寄到江南，恭敬地等待订正后继续刊刻。碧云仿佛在眼前，红豆寄托相思；屈指数算旧日游踪，眷恋之情何时才能止息。嘉庆二十二年，岁在尾箕，太一在赤奋若霜月皇极日，上元马功仪恭敬题写于武康官寺西侧。《秦淮画舫录》跋 画舫始于卢陵，湖船沿袭于樊榭。一种借斋舍作记，一种在水上征取名目。烟霭素色横空飞动，工巧却还没有达到极致。独自开创新面貌，奇文供大家共同欣赏。处在今天回望往昔，谁能把这件事做完？捧花生很早便有雕琢文字的智慧，却迟迟才获得声名；在读书休息之余，竭尽心力著述编造，本来已经像掷下黄金般声名显赫，令纸价腾贵。间或综合记述太平游赏之事，足以补记建康的缺略。至于用秦淮作为主题，是因为五都人物如浮萍聚集，六代美人使人迷醉。把这里的胜景比配名寺，把闲情寄托在大白酒中。叩击船舷想着离去，拥桨高歌而来，深深感到思绪悠长啊！莲花与柳絮，从污泥中出而又沾染污泥；桃叶与竹枝，聚成白雪又使白雪散开。呵斥着听法秀，声音可与频伽鸟相比。推究它的主旨，也不过是丽则一类的余绪罢了。糊涂的人若从尘俗杂事中寻求它，称它为旧院中的陈人、樊川的影国，那就错了！嘉庆丁丑年上元日，药谙居士长海谨慎作跋。注：■⑴，豖加尨，都豆切，龙尾。■⑵，zhèng，巾旁上穴下登，读音为“伥”，指展开绘画。■⑶，上髟下屈，读作jié，与“镼”相同，指绣有■⑶的半臂羽衣。■⑷，忄旁加奄，读音为“淹”，意为爱。■⑸，上髟下委，读作wǒ，指■⑸鬌，形容头发的样子。■⑹，上罒下离，读作lí。■⑺，疒内加先，读作xuǎn，与“癣”相同。■⑻，巾旁加兼，读作lián，指帷幕。■⑼，炎加鸟，读音为“炎”，指■⑼离，一种怪鸟。《帝城花样》　清　蕊珠旧史

译《雏芳小谱》序 听说五行的精华，凝聚在人身上的最多；百年之中，正值年轻时最为美好。何况国色天香的品类，只有牡丹可以称王；鸳文凤藻般的才情，得到男子便更加艳丽。美丽的声誉，确实各有归属。于是有吴会的名花、皖江的秀丽女子，以南朝的金粉，化作北地的胭脂。她们几次登台，早已熟悉六引；现出妇人之身来阐说佛法，便是三摩。难怪燕姬赵女，使其他粉黛都黯然失色；袖子、施孙，也因此让珠玉专美于前。然而爱河虽然泛滥，也应当辨别淄水与渑水；花市屡屡经过，怎能还不了解香气和颜色？按照绮丽情意的深浅，区分湘管品第的高下，其中有若干条目，值得逐一叙述。至于多情的公子、初次出嫁的玉人，春风中相见，恍惚记得三生缘分；夏日里相思，连一天也难以消解。我若不是伯牙那样的琴声，便不会聆听；你也只有涣之那样的曲子，才肯歌唱。掀起帘子，便有那人撩动心意；进入席间，便有醉乡庇护着我。纤腰一握，像三眠的软玉之枝；丰美的身姿两面呈现，使五更的销金帐也为之消魂。这本来就是兰因絮果，自有前世根由；腻粉酥红，也亲近于平凡的艳丽。也有由爱及爱、似乎无情却自有深情的情形。因为我这个客人能够结交欢好，幸而那位美人常常聚会。曾在酒楼寄托兴致，吟咏媚子的诗；在歌馆听见歌声，已经认得念奴的曲子。兰蕙本来被视为清雅的朋友，蒹葭也依靠着玉人般的女子。像这样的情形，大概还很多。至于逢场作戏，携带酒器去听莺，我与她没有一面之缘，她却有十分的姿色。只是众人的爱好必须加以考察，也有才艺却全都平庸的。鄂君本来美丽，却与翠被之情没有关系；小玉虽值得怜爱，原先也不认识黄衫客。如果这个人值得取法，那么对我来说也没有什么不能说的。我在长安作客，梦中谈说春婆；短暂的光阴里怀念美人，愁绪深如秋士。仕途未能承继，怜惜自己痴顽，像纨绔子弟一样；文字没有灵气，只好卖赋文换取金台之序。把风流情怀寄托其中，便以月旦之评加以品评。选取其中最突出的，评定二十四种花的品格；遍记全书，仿佛书写一千尊佛的名号。远处是仿效《画舫录》的旧有体例，近处则是接续《燕兰谱》失落的余绪。唉！世上并非没有识见的人，请看看曲部中的班头；我自己也是其中之人，只能笑自己成了名场上的傀儡。《帝城花样》自序 从前有位神女魏夫人，隶属于春官，天下草木花卉，无论花片多少、颜色青白红紫，没有一样不是由她赋予形态的。王丹麓《看花述异记》记载夫人的话说：“美人是花的真身，花是美人的小影。因为你珍惜花，所以才能见到这一幕，你我之间的缘分实在不浅。”我写《辛壬癸甲录》，记载五个人；写《长安看花前记》，记载七个人；写《长安看花记》，记载八个人；写《长安看花后记》，记载七个人。百花一齐开放，皇城的春色，全都归春官掌管了。既然已经分别为他们作了小传，于是考察其大概，编成目录，题名为《帝城花样》。日后骑马游览长安的人，可以照着这个样子去寻访了。《帝城花样》后序 我做寓居京城的闲散官民已有五六年，于是有了“燕市酒人”的称号。案头放着一本簿子，白天到歌楼听曲，晚上回来就记下演唱情况：某日某部在某园，某人演某剧，并把大题目写在卷首。及时行乐，按日挑选，当时的精彩演出，都可以按簿查考。古人有《楼罗历》和月旦评，大概在这里合二为一了。丙申年夏天既已写成《长安看花记》，如今丁酉年二月以后，又补写《看花前记》《看花后记》，以及《辛壬癸甲录》，合装为一册。就用这八个字作为书名冠首，以免忘记当初的志愿。痴人说梦，实在可笑。写这些绮丽言语的罪过，知道难免受到法秀的呵斥。然而鸿雁飞过雪地，尚且留下爪痕；京城旧闻，确实不能缺少这一编。

译书写《长安看花前记》《长安看花后记》《辛壬癸甲录》之后 道光丙申年，春试放榜后，我出京居住在保阳。有个小伶人翠翎，刚从京城来，眉目清秀，像画中人。我问她年纪，说是十五岁，字韵琴，过去隶属春台部。我从前在京城时，原本不认识她。酒喝到一半，她捧着纨扇请求我填词。我写了一曲《柳梢青》交给她，说：还记得吗？我们相逢在春山画境中，在春水波光里。马系在楼台旁，乌鸦藏在门巷间，归燕飞入帘拢。这样美好的春天，真怕它匆匆过去；歌扇之下，芳心自然与你相同。蓝尾酒杯斟得深，红牙板拍得急，沉醉在东风里。不久太阳西沉，华灯处处点起，催促着传筒劝酒，豪饮直到天亮。酒意正浓时，我们一起纵论春明门内的人物，我乘醉提笔，写成《长安看花记》一册，交给她。唉，我已经三十岁了，远行万里尚未归来，头发将要斑白。每当想起陈同甫“华灯纵博，雕鞍驰射”的话，怎能不心跳加速？唐人王之涣和高适、王昌龄在旗亭题画壁，直到歌女唱出“黄河远上白云间”这句，王之涣拍掌说：“乡下奴才，我难道说错了吗！”众伶人罗拜在地，大家全醉了才散。这是千古流传的美谈。我因为背负世俗的牵累，长久做寓居京城的人。骑马游燕台，不过是借助她们的柔情，消解我的豪气罢了。可是我任性疏放，不加自我约束。虽然没有像翁叔元那样，突然遭到怡园爆竹烧伤面孔；但黄仲则那样浓妆艳饰、载歌载哭地登场，而被秀师举起拂子呵斥的事，也屡次发生。我曾经亲自在大门上题写：“南国衣冠，西京轮盖，东山丝竹，北海壶觞。”不久又换成：“岂敢仿效蓬莱夸耀白傅，姑且借丝竹来抚慰苍生。”又集录宋人句子，作楹联说：“书卷五千谁入室（陆放翁诗），酒徒一半取封侯（刘龙词）。”又集录慢词长句说：“仗酒拔清愁，花销英气（姜白石《翠楼吟》）；纵然家中传有白璧，又有谁来铸造黄金（张奕山《渡江云》）。”英雄的习气，豪杰的初心，都从这些词句中显露出来了。中秋以后，我拄杖来到卢龙塞上。边关的风月，更使我感慨万千；《扶风豪士歌》实在不忍再读，于是亲自把居所题作“梦侠室”。九月三日，在秋窗下听雨，依照吴谷人学士《高阳台》的韵作词：一幅破旧的帘子低垂着，一盏孤灯剪出微光，时光如烟如梦。又将接近重阳，秋日的痕迹很容易染上秋襟。早已后悔被虚名耽误，为什么还要举杯，再劝我深饮？无奈秋声不停，像筝声一样，弹破了芭蕉的心。客船上的歌楼滋味已经全都换尽，渐渐的微寒使斗帐之中也难以忍受罗衾。纵然已逼近中年，谁曾习惯听秋日的捣衣声？还记得樱桃花开时打开妆奁的地方吗？润泽琴弦，沉沉地煮着梦。只剩今夜笛声中传来雨铃声，自谱一曲低吟（当时才学习《长生殿·闻铃》一曲）。安定郡王《侯鲭录》记载，魏城君对东坡说：“秋天的月色不如春天的月色好。”王子霞却说：“我不能唱的，是‘枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草’。”东坡笑道：“我正在悲秋，你又在伤春。”考察《毛诗》说“秋士悲，春女怨”，道理本来就是这样，只是说话人的心情会随着环境而变化。“长笛一声人倚楼”，绝不是谢镇西穿着紫罗裤褶、坐在胡床上，面向城楼北窗弹琵琶的情态。假如桓子野听到这笛声，也只会呼喊“怎么办”罢了。我在辛卯年六月离开家园，按现在的计算，应当等到明年春试以后，才能南归。屈指计算，正好是八年。回忆壬辰年初入京城时，曾有“辛壬癸甲”的说法，大概就是这一遭的预兆。文章憎恨命运不济，魑魅却喜欢亲近人。京洛的黑尘，匆匆沾满衣袖。刘伶扛着锸，毕卓偷酒瓮，阮籍睡在炉边，大抵都是有所寄托，借此逃避现实。古往今来的伤心人，难道只有信陵君吗？我在屠门、酒肆之中，和人以酒食游乐相互追逐，见过的人很多了。世事变迁，星移物换，风流人物如云消散。岐王宅里、崔九堂前，以及梨园、菊部之中，老一辈尚存的人，寥落得像将晓时的几点残星。乾隆年间，曾有吴太初撰写《燕兰小谱》流传下来。嘉庆年间，虽有《莺花小谱》问世，如今却已经寂然无闻了。作品能否流传，固然有幸与不幸吗？以我所见到的这些人来说，如今都已半成父老。假如不趁现在编定，恐怕十年以后，再也没有人能说出道光年间太平盛世的盛事了。丁酉年入春以来，阴云聚集，酝酿着降雪，春寒特别厉害。帘衣窣窣落地，我剪灯燃烛，叫人备酒，坐着思念故人，各自为他们撰写小传，这就是《长安看花前后记》。随后又补写《辛壬癸甲录》，以记载这些缘分的起始。其中所见的说法不同，所听到的说法不同，所传闻的又各不相同；我取其善处，按照长处来记，不作苛刻的责求。世上有心人，在寒夜的重阁之中，曲帏重重低垂，毾■⑴层层铺叠，点燃四五枝椽烛，错落地摆在几案之间，设置几件大小宣炉，选取沉水香，隔着细砂蒸熏它；温暖的香气中静静相对，连魂梦都感到舒适。旁边有知心的青衣女子，比如紫云那样的人，正拨弄炉中的兽炭，温热越地的陈年冬酿；在梅花、水仙的影子中，按着节拍唱起悠长的曲调，演唱《赏花时》北曲，不知不觉欣然举起大杯痛饮。又有时在清暑纳凉之际，来到竹林深处，六扇雕花窗全部敞开，红色纱窗尽数打开，竹席纹理如水，帘影如波；用大号白瓷盂盛新汲的井华水，浸泡三百颗荔枝，和调制冰雪藕的人一同吃尽。随后在竹炉旁等待水沸，听瓶笙的声音；水火相济，吟啸彼此应答。在这种时候，展开这部录、这部记来读，“夕阳一片桃花影，知是亭亭倩女魂”，仿佛听见她的声音，仿佛看见她的人影。与在落花时节相逢相比，又该是怎样的情景呢？中和节后三天，春风像严厉的风暴，阴霾竟然久久不散。阳光全是黄色的，窗纸沙沙作响，像秋天的声音。百花生日快到了！“二月边城还见不到花”，如今才知道果然如此。我为排遣烦闷折纸书写，自我责备又自我抒写，于是已经汇集成一册。过去我澹心写《板桥杂记》时，曾引用道君在五国城写《李师师传》的事作为说法，难道不是因为佳人难以再遇，所以才故意写出这种痴情而狡黠的文字吗？我读竹诧词集中的《自题·解佩令》，词中说：十年磨炼宝剑，在五陵结交豪侠，把平生的眼泪全都挥洒尽了。年老了还在填词，其中一半是在空中传递遗恨。什么时候曾围绕着燕钗蝉鬓的美人呢？

译不师法秦七，不师法黄九，依靠新声调，和玉田的词风相近。如今落魄江湖，姑且把自己交付给歌筵上的红粉佳人。料想封侯一事，到白头也没有缘分。面对气节长声吟咏，不知不觉把唾壶都敲碎了。呼唤童仆生火，烤热半瓮黍酒，慨然饮尽三爵后起身，奋笔在门上题写：“燕巢岂可乐，龙性谁能驯？”唉！我们这些钟情之人，狂放的旧态，终于在一时之间显露出来了。把这些写下来，姑且当作在佛前公开忏悔罢了。《长安看花后记》序 我出生得晚，没有赶上见到乾隆、嘉庆年间的人。自辛壬癸甲年以来，长期留在京师，洛阳名园每天游览，渐渐自得其趣。青衫沾满尘土，翠袖常感寒冷，回首往事，只能呼喊无可奈何。丙申年夏五月，恰好遇见韵琴。她新近来到保定，还能谈说皇城的春色；然而我所认识的人，大半已经是道光十六年以内出生的人了。唉，这一行当中不过五年就是一代罢了。我北来还没有多久，已经不胜今昔风景虽异的感慨。金樽檀板，翠色如海、香气满天，坐享盛名，享受艳福，像爽鸠那样的快乐，果真还没有达到尽头吗？十天以后，我仍将进入春明门。于是点灯写下这些话，交给韵琴。他日良辰美景、赏心乐事之时，能否想起在十丈软红尘中，还有一个像桓大司马那样低回叹息的人呢？佛家说因果，说过去与未来。如今我只谈现在的法则，以眼前为界；即使是第一仙人，比如梅鹤堂的韵香，也不得列入，只在传经堂中提到一次，这是体例所决定的。闲暇时应当另行为她立传，把甲午年以前的人物补足，接续在《燕兰小谱》《莺花小谱》之后。这是另一个编次。檀兰卿传 檀兰卿，名天禄，有人说她是默斋的后裔。元代有歌妓真真，自称是西山后人。姚牧盦任翰林承旨时，在西玉堂设宴，有一天见到了她。白丞相三宝奴替她脱籍，将她娶作妻子；她的小史叫黄康。自明德以后，名门门户逐渐衰落，常有这样的事，实在令人深深叹息。起初，天禄收养了一个弟子，学习武小生，颇为秀美聪慧。一天歌楼演戏，席间有人拜见刺史，刺史奇怪这个孩子的神情不像伶人，触动了什么念头，立即回到寓所派人把他召来。详细追问他的姓氏、居住地以及堕落的缘由，才知道他是自己的侄子，八九岁时走失，被人拐卖。刺史愤恨不已，把他送到官府。天禄多方托人求情，才受到较轻的惩罚，被判服城旦春之刑。刑期满后又回到京师，依然傅粉登台，聚集弟子教授歌舞。我曾有诗说：一曲琵琶包含万古悲情，幼芳的遭遇狼藉，如海棠枝头飘零。酒席边再读王郎的曲子，天禄能够生还，这份喜悦可想而知。从前宋朝南渡时，薛幼芳被朱文公逼迫，无法辞脱，只说：“不能因为我而玷污士大夫。”乾隆年间，陈银儿被捕，戴着枷锁示众，随后遣返回四川。清朝初年，苏州王紫稼重新进入京城，拜访龚太常，最终却被江南御史用杖打死。命薄而遭遇不同，也有幸运和不幸。有个女儿叫芙蓉，聪明明慧而艳丽妩媚，京城人都称她为美人。京城人士听到她的声名，无不倾心向往；像红襟小燕一样钻入帷幕、窥视帘内，想私下比作西家宋玉的人，以成百上千计。后来她招玉香为快婿，出嫁之夜催妆、却扇，喜悦之情可想而知。当时京城的众位公子，恋恋不舍地认识两家人的，全都聚集在丰玉、国香两处，笙歌灯火极盛一时。花天月地之中，又增添了一段佳话。从前与天禄齐名的，叫天寿。虽然徐娘已老，风韵仍在，如今自然还胜过天禄。杨法龄传 法龄姓杨，是当年所称的三法司之一。她早早脱离乐籍，在石头胡同买了房屋，闭门谢客，不收弟子。她说：“我们这些人曾经尝尽种种苦趣，遭受无数恐惧烦恼，幸而得以解脱。那些呱呱啼哭的小儿女有什么罪过，为什么要立刻把他们放到炉火上去呢？”壬辰年春天，我跟随朋友去拜访她。她的言论风采，像太阿宝剑出匣，神色端正而锋芒凛冽，使人不敢逼视。让人觉得扶风豪士就在眼前，一洗从前的金粉香泽习气。后来她思念南方，便乘一叶小舟飘然归去。人们还说她这次出行将终老五湖，不再出来了。不久她又回到京师，所带的几千金已经全部散给宗族乡党的穷人。她慨然说：“我十几岁时，家里贫穷，没有饭吃，父母把我卖掉，我孤身进入京城。幸而带着几千金回来，想到宗族乡党的穷人，正像从前的我一样。如果不周济他们，我从前的遭遇，怎能保证今天不会再次出现？如今我又孤身进入京城，本来就是十年前的我。我的舌头还在，又有什么妨害？”唉！按照前一种说法，她是佛；按照后一种说法，她是侠。像法龄这样的人，真是当今的古人啊！吴桐仙传 吴金凤，字桐仙。聪明颖悟而才识卓异，能作文又有儒者气质，就是近来文人所称的“吴下阿凤”。她的老师啸云，名法庆，是从前四喜部的名伶。桐仙进入春台部后，便有“青出于蓝”的声誉。她风度洒脱，谈吐诙谐，书札精妙，各方面都很出色；与她交游的，大多是当世文士。她天性又沉溺于学问，所以文采和修养都很深厚。她的居所叫“玉连环室”，又有“竹平安馆”。书架上全是精美书籍，几案之间错落陈列着几件旧铜器、旧瓷器，都苍古润泽，带有古色。经过她门前的人，有时能听到清冷的琴声从门内传出，大家都说：“这里面有人。”各位名士在春秋佳日聚集到她家，抽签命题，分配牌子。桐仙必定参加其中一席，墨迹淋漓，与衣襟袖口的酒痕交错。她的书法仿效松雪老人，尤其擅长绘画，学习瓯香馆的写生画法，作没骨折枝花卉，十分富有生趣。她所作的韵语，秀美而有情致。闲暇时又依声填词，写长短句，也很值得诵读；无论写事写情，都能使满座倾倒。因此文人学士也乐意和她交游。年过三十，寻春的车马仍然挤满她的门庭。过去王子猷特别喜爱竹子，所居之处总要指着竹子说：“怎么能一天没有这位先生呢？” 晋人又说：“座中没有车公就不快乐。”由此也可以看出自己适合处在什么位置。像桐仙这样的人，可以封为潇洒侯。菖蒲在她面前下拜，甘蕉也愿意为她弹奏；坐在这位竹君子面前，自然意态萧散而志趣高远。

译纫芗传 长春，字纫芗，是春福堂的主人，也就是道光年间所称的“状元夫人”。乾隆初年，毕秋帆先生春试放榜后留在京师。桂官一见长春便倾心爱慕，坚持要她主持自己的家事，督促读书作文，像严师又像畏友。庚辰年，秋帆尚书考中第一名及第。当时史文靖公重开琼林宴，来到京师，对众人说：“听说有一位状元夫人，老夫愿意见一面。”这成为一时佳话，流传到今天。随园所说“合使夫人让诰封”，正是指这件事。皇城春色中百花争放，秋芙在群芳之中，像紫薇花善于含笑，又像蔷薇花多有尖刺。她的品格固然不算高尚，但还不至于像“颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流”那样。北方人称长春花为“土抹丽”，这种花见到阳光就收拢，到了夜晚又开放，四季不断。它的根蔓延生长，不择土地；既不芬芳，又早晚变化不定。在万花争奇斗艳、培植珍奇花卉时，寸土贵如尺金，却让这种无足轻重的小草蔓延到庭院台阶之间，实在令人遗憾。像长春这样的人，她在万花中的品格，恰好就如同她自己的名字一样。海盐人朱九朵山，凭癸酉年拔萃科中选，任户部郎。他见到长春便喜欢她，几乎没有一天不与她亲近融洽。不久朵山在乙酉、丙戌两年接连登第，廷试夺魁天下，于是世人便以“状元夫人”称呼长春。然而若论她的见识，就远远不如桂官了。琵琶庆传 庆龄会弹琵琶，所以称为“琵琶庆”，在男子中就像夏姬一样。嘉庆年间她便已经享有盛名，到现在已有三十年。年过四十，而容颜秀美、姿态稚嫩，仍然像婉娈少女。穿着男子服装，看上去才像二十岁左右的人。若是垂下发鬟、簇拥发髻，朦朦胧胧，真像卢家少妇在春日精心妆扮。难道《楞严经》所说十种仙人中，原本就有这一类吗？她在酒客中被推为大户，巨大的酒杯一到手，就像骏马奔向泉水，从未见过她有醉态。她又吸食阿芙蓉膏，每天要用二两左右。世人传说这种东西是罂粟汁液和各种药物制成的，能销蚀肌肤，损伤容色，服用后容光会迅速衰减。庆龄服用此物二十多年，脸面却丰润有光泽，比从前年轻貌美时也没有少多少姿色，实在是奇事。有人说她掌握了调和药性的办法，道理或许确实如此。她演《宛城》中的张绣叔母，我没有来得及看。曾见她演唱《荡湖船》小曲，抱着琵琶走到歌筵前，边弹边唱，声音婉转，姿态娇媚，满座无不倾倒。红烛影摇曳之下，镯声钗光、鬟丝鬓影，无不显出媚态。她平日里一到夜间就常常对着一盏灯躺卧，往往直到天亮。早晨阳光已经升起，才拥被酣睡，到了正午还躺在床上休息。酒楼指名要她陪坐，必定要等到太阳偏西，她才慢慢到来。因此茶园征歌，已经很久没有列席；但酒后在灯下看美人，才真正能欣赏她的妙处，几乎忘了她是东涂西抹的老妇人。三庆部后来涌现的优秀人物，像树木一样林立在庭阶之间。若论其中人的辈分，大半都是她的孙辈、曾孙辈。每当她轻轻拢弦、缓缓拨弦，含情顾盼、传送媚态时，便偷偷斜眼看向场后的小孩子们；那些孩子肩并着肩窥视帘内，低声私语，往往忍不住吃吃发笑。因此她登场时的神态没有固定模式，随着触动而变化。就像风和水相遇，自然形成文章，不是别人所能比的。她聚妻妾，收弟子；但弟子很难有出色的，所以门风没有振兴。至于大妇小妻，分班排列，各呈艳色，七十二个鸳鸯成双成对，花与叶彼此相配。庆龄处在其中，像豹仙紫云销魂、春娘换马那样的事，早已习以为常。蜻蜓款款飞舞，蛱蝶深深出入花间，秦宫一生在花下度日，连金钗十二行也不值得一提了。我曾见过她的小女儿，年纪才十多岁，像娇鸟依恋巢穴，聪慧、美丽、柔媚。她在枇杷花下扑蝴蝶、捉迷藏，姿态很有情致。洛阳女子中，难得有这样婉转如意的，正如掌中的夜光宝珠，应当珍重爱护。《太初山樵》《燕兰小谱》把魏长生列在末位；我写《长安看花前记》，把凤翎列在末位；《长安看花记》把天喜列在末位。如今这部录把庆龄列在末位，也是同一个体例。

译《长安看花记》（蕊珠旧史掌生氏著，管领群芳使者删定） 韵香传 我读冯子犹所作《爱生传》，不禁痛哭流涕，长声叹息。子犹说：“上天让人具有聪慧，恰恰是用来给他招来祸患；而吝惜给予长寿，怎么知道不是因为怜悯这个人，要使他解脱呢？”唉！千古以来的伤心人，在万般无可奈何的时候，往往故意装作达观，勉强排遣，大多都会产生这种奇异的想法。我自壬辰年春天进入春明门以来，所认识的第一位仙人就是韵香。韵香姓林，名鸿宝，是昊地人，来到京师进入传经堂，隶属嵩祝部。她学习歌舞才两个月，就登上红毡毹表演，按节拍演奏，丝毫不差。她的身材肥瘦合度，高矮适中，进退、动静，都妙在天然。楼上楼下，千百双眼睛、手和嘴都啧啧称叹，说是个好郎子。嵩祝部的声誉一时骤然提高，席间常常满座，有时提前一天预约也没有座位。从此征召歌舞，首先称道嵩祝部，不再顾及春台、三庆。如今距离韵香去世已经三年。春台、三庆中名伶林立，而且有许多后来居上的秀异人物，望去如芝兰玉树，整齐排列在庭阶之间。然而嵩祝部席上的人数并不比从前少，都是韵香的功劳。〔原文数字、纪年保留：万口〕 韵香命运多舛，失身于舞裙歌扇之间，平日常常郁郁不得志。虽然身在香天翠海之中，却常常如同土木形骸。嵇中散不加修饰，而何郎以汤饼洗面，更显自然；由此可知“安仁坐羊车”的话确实不是虚说。她既善于忧愁，又多病。每天来召她的人，名帖多得像山一样堆积。她困于饮食应酬，直到夜漏将尽，仍然不得不去。她常常照镜子自语：“叔宝是璧人，我哪里敢相比？可是看死卫玠这样的忧虑，实在值得担心。”甲午年，三年期限已满，她将要脱离乐籍离去。她的师父是个狡黠的人，暗中派人把她的父亲召来，用八百金诱骗他，让她再留一年。韵香慨然说：“既然有钱这棵树，难道还不能稍稍忍耐一会儿吗？”于是大摆华筵，召集各位贵游子弟，筹划赎身办法，筹得三千金，全部交给师父，这才脱籍离去。她迁居樱桃北垞，把居室题为“解鹤堂”。当时文酒聚会、清茶瓜果闲谈，都汇集于此。韵香周旋其间，有时煮茶，有时按拍倚竹，谈笑安闲，实在是太平盛世的乐土，也是欲界的仙都。然而忧愁的根子早已种下，疾病也已深重。住了三个月便发病，病不到半年竟然去世。她去世那天，扶病起身，对佛发誓说：“泪痕洗面，这一生已经结束了。愿生生世世不要再做有情之物。”当时是道光十四年十二月，她年仅十八岁。唉！韵香在童年刚长成的年纪进入京城，跟随老师学习没有几天，就凭借容貌和技艺倾倒京城人士。从此宾客筵席、客人座中，没有一天不有人邀请。油壁车、锦绣车帷穿行于六街九陌，车如流水，马如游龙，招摇过市，仿佛坐在云雾之中。夜深归来，已经是红蜡高照，红梁仍暖；饮茶谈瓜，众人已经等候了很久。绝缨、错舄，纸醉金迷，不分昼夜地欢乐无尽。别人叹羡仰望而不可得的一切，韵香都承受了。可是她出门忧愁，回家也忧愁，因此不能完成学业。仅凭《偷诗》《赏荷》《吞舟》三出戏享有盛名。每当在高大的厅堂、细密的毡帷中，长笛一声吹起，四座便寂然无声，没有人敢议论。眼睛有所看，就看韵香；耳朵有所听，就听韵香；手有所指，就指韵香。仿佛只有天上才有，人间难得，只觉得自己身在绛霄碧落之间；所谓玉殿吹笙的第一仙人、十四楼中的第一声，究竟是不是这样呢？古人谈论文章，说单独一词一句也足以流传，这才知道贵在精而不在多。她这个人，肉与骨相称，姿态与形体相称；精神清湛如秋水，气息温润如春兰。假使宋玉、陈思见到她，一定会遗憾没有为她作赋。我曾说天地生人并不容易，美丽的女子不多，美丽的男子更少。美丽女子我没有见过；我所见的美男子，只有韵香。韵香为人沉静少言，但来到她面前的人，没有一个不各自满足心意而离去。太原公子披着裘衣而来，具有大家风度，本来就应当如此。假如她成为闺中秀士，足以当得起幽娴贞静的称誉。“藐姑射山上有仙子，有位神人，姿态柔美如处女，肌肤像冰雪”，说的就是她。可惜她还是弟子时，没有私蓄。脱籍以后，居室刚刚草创。不久便生病，不能出门。只有两三个知己每天来替她整理茶具、估量药物。她仍然勉强扶病起身，谈笑十分快乐。至于金夫铜仙、大腹商人、长须奴仆，平日很少与她相识，也没有谁来过问，因此她十分贫困。到了她去世时，连收殓手足身体都几乎无法备齐含殓之物。各位文人听说后赶来，凑钱置办柴薪、沐浴棺椁；凡是附着于身体和棺木的东西，都带有文墨之香。子犹又说：“从前宋代词人柳七郎，当时不得志，落魄而死，幸赖各位名妓凑钱安葬他。如今爱生没有葬在妓家，而是由我们这些人安葬他，以此作为报答。那么我怎么知道今天所谓的爱生者，不就是宋代名妓中的人呢？”这话确实有道理！用一只鸡和一壶酒祭奠韵香，韵香一定会在九泉之下含笑说：“即使死去的那一天，也还像活着的年月一样。” 蕊仙传 王长桂，字蕊仙。辛壬年间，她与韵香、春珊并列而立，名次居第二，因此称作“蕊榜”。当时韵香是第一仙人，是国香，以韵致取胜。蕊仙像牡丹，是艳丽一品。然而蕊仙之所以逊于韵香，也正是因为美艳反而成为负担，不得不让上界仙人高出一头。蕊仙容貌丰润，头发浓密，妆饰严整；来往进退之间，光彩照动左右。若在普通女子中寻求，几乎没有能与她匹敌的。唐人当时称杨太真为“解语花”，又说她“海棠睡未足”；元微之在《会真记》中描写莺莺，则说她“娇羞融冶，力不能运肢体”。没想到蕊仙竟一身兼备这些特点。当时她在锦绣万花谷中，如火如荼，压倒群芳，独占九十日春光，使观看的人沉醉其中，眼睛来不及尽情欣赏；她难道是徒有虚名吗？

译春珊传 庄福宝，字春珊，是三庆部郁大庆的弟子，后来自己主持玉照堂。她的容貌和技艺已经超过常人，言语更是天下无双。她主持酒席、记录酒令时，席间大约有几十人。每个人都有自己的性情、面貌、技艺、志趣、喜好和禁忌，有的活动，有的安静，有的沉默，有的谈笑；裙屐纷至，酒杯筹码交错。春珊从容应酬，有时迎合对方的心意并加以发挥，有时引导对方表达心意，有时顺着对方的意思使其实现，有时帮助对方使其充分展现；没有一个人不因她一开口便笑，各自满足心意而离去。春珊确实像一颗如意珠，即使从怀中取出赐予别人，也不过如此。有时名流宴集，洗砚磨墨，裁纸蘸笔，选择香料添入，投花润色。轮到作诗的人，往往像怀素写草书、张僧繇画墙壁一样，触处通透，风发泉涌，文思滔滔而来，无法用寻常事物比拟。又有时谈说平话、竞斗险语，既无路径可走，又没有风云相通，诸位名士只得摇着玉柄麈尾，举着铁如意，瞪眼张口，像木鸡一样。每当春珊认为对方的辞理将要理屈时，就设下青丝步障，为小郎解围；有时竟像杨玉环放出玉色小狗，扰乱局面，使宴席结束。她平生面对客人，从不说危急激烈的话，但与她对答的人没有不心意消解的。谈话含蓄却能切中要害，可以化解纷争，春珊正有这样的本领。从前她居家时，我曾在六蓬船中看见父辈朋友叶星曹所写的集句：“秋菊有佳色，春兰如美人。”如今若论国香般的妩媚，非韵香不能相当；至于在东篱边持酒而饮，坐对南山，陪伴柴桑旧宰、独占秋光，春珊差不多可以相比。近年来她的脸色仍如玉般润泽，歌喉却不再圆润，于是退居玉照堂中。她每天喝三蕉酒，任自己沉醉，不再用锦帕缠头，也不再做从前那些狡黠的事了。我认识春珊最晚，问她年龄，她说二十岁。唉，乾隆年间，魏长生二十七岁时，才从四川来到京师。如今成名之后退居，竟在刚到弱冠的年纪；否则便会遭到众人一起讥笑。哪里知道“阿婆三五少年时，也曾东涂西抹来”呢！冠卿传（附翠翎） 玉香，字冠卿，是后来居上的名伶，也是前辈人物中的后起之秀。她亭亭玉立，精神如秋水。顾梁汾咏梅的《浣溪沙》说：“一片冷香惟有梦，十分清瘦更无诗，小楼风月独醒时。”空山流水之间，冰弦一经弹拨，声音清冷泠泠，使人意态萧然而志趣高远。把她比作槛外人妙玉，真可说神情极其相似。暗香疏影，本来就应当在孤山陪伴林逋直到老去。然而她演《掬月》一出，饰演韩国大姨；以瑶池仙品写金屋美人，天上的风光远非凡俗可比。她全身都带着媚态，柔软得仿佛没有骨头，回旋曲折，飘飘欲仙。观看的人几乎想拉住她的衣襟，唯恐她随风飞去，确实应当是瑶台独步。她娶了妻子芙蓉，是国香堂的爱女。一对璧人，当时人人称快。丙申年四月十三日，结婚点燃花烛的晚上，我作了一首《贺新郎》。康熙年间，汪蛟门舍人纳妾，徐方虎、王西樵、周雪客、陈纬云诸公争作险韵，都使用这一词调。我便依照他们的韵谱写，不知道迦陵云郎写新婚的作品，是否会嫌我太熟悉旧调。词说：一幅帘衣卷起，藕花之中并蒂莲移来，羊车刚刚遣出。不要笑我一生都活在花下，还没有让露华轻轻滴落。何况红药留住春色，仿佛蚕茧。一家人并肩映入镜中，问近来眉样如今深浅。紫云曲，亲自展开曲谱。国香堂的妩媚名声更加显著。还记得向郎索取瑶台飞白，亲手题写禁中的匾额。为了查阅河魁而翻动秘籍，琅环中的白犬没有吠叫。允许平视，幸好免去磨砖成镜的辛劳。不妨让两分春水般的春色，算作给长安增添一则看花的典故。圆月照耀，华灯剪出光影。她的弟子叫翠翎，字雨初。风骨还没有完全舒展，但姿态婉转如意。赵秋谷《海讴小谱》中所称的“飞鸟依人”，与她的意态相近。她像山茶花，浓艳而不俗。出身大家的女儿，本来就应当这样。她演《茶叙》《供花》两出戏，都很值得观看。曾经在酒席前捧砚，请我题写，因而我把她的居室题为“听春楼”，楹联题为：“半榻茶烟圆梦夜，一帘花气酿愁天。”飞鸿踏过雪地，偶然留下爪痕；将来杜牧寻春，又会增添一番惆怅。写到这里，不禁抚然感叹。小蟾传 联桂，字小蟾，姓黄，是安徽太湖人。世俗所称的“状元夫人，长春弟子”就是她。她为人疏放而心胸开阔，像小户人家的女儿，但志趣和气量自有远大之处。性情刚直爽朗，谈笑十分豪迈，常以女侠自居。对不合自己心意的事，往往像灌夫骂座一样，冷若冰雪。 আমি曾戏称她为“尤三姐”。喜欢她的人迎合她的爱好，竟想把她比作《红楼梦》中的“枕霞旧友”；小蟾欣然接受，认为掌生的品评没有错，足以看出她的胸襟，也可以说她很有自知之明。她见客只作长揖而不下拜，高谈雄辩，使满座惊异。但她喜欢揭发别人、直言不讳，因此容易招来他人的过错反感，许多人不能忍受；同辈中人都嫉恨她。我辈中的邱东麓、温伊初诸君，尤其痛恨小蟾。小蟾生于嘉庆二十五年，道光十四年从春福堂出身。她自己主持春元堂时，年仅十五岁。同辈中脱离乐籍这样早的，没有超过她的。小云传（附妙云） 玉琴，字小云。她是碧桃花，把她比作《石头记》中的人物，极像宝琴。眉目、肌肤、意态、言谈笑语，没有一样不妩媚；同时又安闲雅静，温润细致。有时神采焕发，光彩照满四座；面对她，如同坐在春风中，如同饮着醇酒。古人所说的温柔，只有小云完全当得起这两个字。以玉的品德来比拟她，她无愧于“璧人”之称。她喜欢同文士交游，谈论到深夜，娓娓道来而不知疲倦，风韵自然非同寻常。她与妙云同住。妙云名桂香，也是碧云的弟子。她的容貌技艺虽不是上品，但举止很有大家风范。碧云当年温文尔雅，特别以清誉著称；两人同拜一师，家法自然还在。小云为人清瘦却不露骨，丰润却不多肉，芬芳而不腻人，圆润而不甜俗，风流蕴藉，没有丝毫俗气。将来这一行中人的福泽，应当以小云为最，其他人恐怕都比不上她。

译鸾仙传 凤翎，字鸾仙，姓陈。她是菊部中最擅长弦索的名手。曾演《别妻》一出，弹四条弦子，唱《五更转》曲，歌喉与琵琶声相互应答。琵琶在金、元时期本来就用于弹奏北曲。鸾仙的牙齿、口舌、喉音，都妙在天然；妩媚而不纤弱，清脆而不激越，圆转明亮，真让人觉得是绕梁遏云的声音，至今余音未歇，不是别人能比的。她仪态丰美修长，笑语俊爽，双眼清澈如秋水。我曾开玩笑称她为“玫瑰花”，因为她英气逼人，很像探春。仲云涧填写《红楼梦传奇》，把《葬花》和《警玉》合为一出。南曲讲究抑扬高低，贵在和谐婉转，并不适合鸾仙。然而听她唱越调《斗鹌鹑》，哀感而艳丽，凄迷而含蓄。虽然少了缠绵之情，却很有悲凉的气概。假如当时竟然填写北曲，让鸾仙来唱，应该会更加好看。丙申年中和节，她迁居藕香堂，即联升的旧居。我为她作小篆，题写匾额：“紫桐花馆。” 小桐传（附翠霞） 秀兰，字小桐，姓范。她是今天的牡丹花，美艳婉约，像当年的蕊仙，而品格还胜过她。仪态端庄整饬，神情闲雅，在歌舞场中艳丽却能沉静。若拿《石头记》中的人物来比，极像蘅芜君。她有天香国色，艳压群芳，确实是一时无双。她曾在红氍毹上演《马湘兰画兰》，挥笔如飞，把烟条雨叶淋漓尽致地画在绢素上，有时作水墨，有时作设色没骨画体，娟秀婀娜，无不精妙。顿时使人觉得旗亭墙壁之间香气四溢，真是一段佳话。她所演的杂剧，如《葬花》《折梅》《题曲》《瑶台》《秋江》，都很值得观赏。举止含蓄有致，语言尤其美妙。当年人们称玉妃太真为“解语花”，她的神态仿佛就在众人眼前。丙申年暮春，小桐在燕喜堂设宴招客。当时窦、霍那样的豪门，五陵的游侠，士绅贵族，以及过夏郎君，无不纷纷赶来。来会者有六七百人，车子像流水，马匹如游龙。大概光裕堂既已凭三代人享有盛名，小桐又以和气汤醉倒天下人心，于是又精选春台、三庆、四喜、和春、嵩祝五部的名伶，合成一班；试演《霓裳羽衣曲》，演奏锦城的丝竹，挽留客人，昼夜宴饮，笙歌灯火，把一时的盛况发挥到了极点。酒喝到一半，啸云、桐仙、小桐依次举杯向客人敬酒祝寿，客人无不欣然饮尽三爵。这是太平盛事，近几年来从未有过。我友人赵友竹曾送我一把纨扇，题名为“国香秀影”；画中人的神情姿态，竟没有一样不像她，真可说画中人足以流传千古了。她的弟弟名叫翠霞，字青友。在壬、癸年间，他姿态娟秀楚楚，很像杜鹃花。乙未年冬天才进入光裕堂。张绪当年，也算是佳品。小霞传 鸿翠，字小霞。她与韵香同一位老师，所以举止都没有俗气。品格如一朵水仙，生长在清泉白石之间。我曾在初夏和友人去拜访她。芍药已经凋谢，樱桃刚刚成熟，文窗四面敞开，帘影如水，柳丝竹影在微风中轻轻摇曳，茶烟袅袅升起一缕。径直走进她的房间，只见小霞正独自饮一壶酒，手拿黄■⑵堂的《香屑集》，曼声吟咏。使人不禁想起谢镇西夜泊牛渚、听袁临汝郎隔船吟咏史事的情景。她初见客人时并不太应答，但谈话微妙而切中要害，能使人的愁意顿时消散，真是佳士。过去韵香号称第一仙人，居住在传经堂，远望她如同藐姑射山的神人。当时虽有鸿喜、蟾桂、多宝同住，却没有一个能与她相比。韵香去世后，传经堂转归春台部，得到小霞，才很有太原公子披裘而来的气象。过去郄公对门生说：“王氏诸郎中，羲之最好。”正是说他不受拘束。后来秀出的人中，处在第二位的，便是拜虎贲，而不是认颜标。玉溪生诗说：“月没教星替。”像小霞这样神采如玉相映，可以说是长庚星陪伴明月，又不是三心五噣之类可以相比的。眉仙传 双寿，字眉仙，吴地人。嘉庆以来，梨园子弟大多是皖人，吴地女子渐渐少了。难道是天地赋予灵秀之气，有时也会中断吗？眉仙像初升太阳映照下的芙蓉，秀美天然，使人仿佛看见王、谢家子弟，手执玉柄麈尾，倾倒满座宾客。当时评论者把她比作邢岫烟，她的神情姿态幽静闲雅，古朴典雅，大概很接近了。她生于嘉庆二十年以后，道光十年以后名噪一时。韵香、春珊、蕊仙、蕊香、冠卿、鸾仙、小蟾、小云相继脱离戏班。秋芙最后离开，也在丙申年初夏自立门户。只有眉仙和管霞还像笼中的鹦鹉一样。两人都住在韩家潭：管霞住在最西边的道北，名为春和堂；眉仙住在最东边的道南，名为三和堂。相隔几十弓，两个怨恨之人隔着门窗相对而望，也是令人遗憾的事。眉仙既然郁郁不得志，眉间常带怨恨之色，幽微压抑，无法排遣。她每次吟诵“瘦影自临春水照，卿须怜我我怜卿。人间亦有痴于我，岂独伤心是小青”这些句子，清泪便如铅水般流下，常常用眼泪洗脸。她曾演《葬花》，扮作潇湘妃子，戴着珍珠笠、云肩，荷锄亭亭走出。她用曼妙的声音应合节拍，幽咽而缠绵。唱到“这些时拾翠精神，都变作了伤春证候”时，像听到春日杜鹃哀鸣，又像听见夜里的猿啼，与“一声河满”没有不同。我把这种情态称为“幽艳”。我曾说，《红楼梦》的曲子盛传于世，可那些琐屑之辈，没有谁配称作潇湘主人。即使有佳品，不是过于浓艳，就是失于刚劲。不得已，只好姑且让眉仙充任。瑶草琼花，自然不同于夭桃郁李。

译管霞传 法林，字管霞。她虽然没有晴雯那样的艳丽，性情却很接近晴雯。她极像怡红院里的林家小红。玉仙演《占花魁》，以憨态见妙；管霞则正以聪慧见妙，各自擅长一面。即使邢、尹二人面对面相见，也能不由得茫然自失。冠卿也凭此剧成名，但冠卿际遇顺利，事事如意，所谓强作笑容却并不欢喜，装出皱眉却并不忧愁。管霞则挺立于世，看看自己这样的身世，幽忧怨愤时时积在心中。当檀板一响，她亭亭地扶影而立，目光一转，茫茫天地竟无立足之处；这种情景触动心中的伤感，幽愁暗恨随着各种感触纷纷涌来。所以她低回幽咽、慷慨淋漓，把有心人的一种深情全盘托出。她借别人的酒杯浇灌自己的郁结，自己也不知道为什么，却自然流露出来。“木末芙蓉花，山中发红萼。”每当吟诵王右承的《辋川杂诗》，怎能不感慨万千！《燕兰小谱》有句说：“若教嫁作曹交妇，纵不齐眉也及肩。”这句诙谐话令人发笑，随园极力称赏。她弯腰、露齿，颇费周旋。文人无聊，竟留下这种口头上的罪过。冠卿近来也有被讥为腿像凫胫、膝像鹤膝的说法。菖蒲拜见竹子，抬头望向天外；管霞却像春笋破林而出，渐渐要超过她的老师。因此观看戏场的矮人，往往有遇到陈登那样高大人物的遗憾。她既性情疏放，又惯于不受约束，不顾忌讳，于是常因言语招来责难，实在让调解的人费心。虽然如此，长安人海之中，红尘俗世之内，她已经见过太多人物。六街上缓步来往的人群，马匹全都像龙；九陌间游逛的人，士人多如鲫鱼。谁是黄衫贵人，翠袖佳人却多受寒冷。一次攻击尚且不能奏效，九州便自以为广大。天地间荆棘遍布，道路难行，又何必奇怪伤心的人处处都觉得不如意呢？君子只要同情她的遭遇，宽宥她的内心，也就可以了。〔原文数字、纪年保留：百尺〕 粟香传 金桂，字粟香。过去我只把她当作普通人看待，丙申年端午节，才看见她演《凤仪亭掷戟》，扮作温侯；戴珍珠冠，穿绣花短襦，手持画戟上场，把英雄气与儿女情、刚健与婀娜兼备的妙处全都表现出来。“欲采芙蓉花，可怜隔秋水”，真能传达出这一片心事。我惊讶地对镜生说：“士别三日，就应当刮目相看。今天已经不再是吴下阿蒙了！”镜生笑道：“过去本来只是没有让她发挥自己的才能罢了。”粟香今后不要再演裹头装，也许才不会失去本来的面目。绮人传（附巧林） 福林，字绮人，是眉仙同母弟弟。近来人们推重大有堂的桂云，认为他是嵩祝部的首座，其实并不能和绮人相比。绮人娟秀，像秋海棠，置身珠帘银屏之间，绝非寻常艳色。《金陵十二钗正册》末尾大书“情天情海幻情身”，可卿兼有各种美好，像优钵昙花偶然显现色身，于是使绛洞花主在怡红快绿中陶醉得几乎神魂俱亡。自韵香离去后，嵩祝部如同“野树花争发，春塘水乱飞”，一枝突出秀美，实在难以选择。绮人如隔水桃花，自然明媚。柳荫竹外，寻春的人穿着裙子和木屐，不知不觉便走成了小路。他的同门师弟名叫巧林，字秋仙。听说已经南归，我没来得及见他。曾在韩秀卿的题壁图上见过一面，丰姿娟秀，飘飘欲仙，名实相符。眉仙在四喜部，虽然名噪一时，却平时常对影自怜，忧郁多感，天天思念绮人，不能忘怀。两人同在花天月地之中，却终究不能同榻畅叙；眉仙每次见客，必定打听绮人近况。凡有人经过观音寺前，她一定托人传话问候。分出一味甘美之物，看见五彩纹饰的佩玉，这种至情至性，连旁人也会感动。唉，读到《棠棣》诗，孝敬兄长的心情就会油然而生。瑶卿传 大玉林，字瑶卿。称“大”，是为了区别于敬义堂、字佩珊的玉林。她的老师原是日新堂殷采芝的弟子。另居以后，收了三名弟子，都是庸俗平常的女子。瑶卿容貌丰满、肌肉丰润，不梳发而只裹巾时，也不过是寻常儿郎。等到熏香、梳理、修饰一番，挽着高髻登台歌唱，丰润柔美，姿态动人，真像“酴醾香梦怯春寒”所描写的情景，恍惚间便遇见了她。她演《长生殿》的“惊变”一出，对于太真的醉态颇能体会，没有矫揉造作的痕迹。可惜报时的鹖旦不鸣，三弦不敢加快弦柱，吹笛的人往往婉转地调高调低来迁就她，于是令人有铸钟厚重过度的叹息。

译秋芙传 天喜，字秋芙，姓夏，扬州人。早年春台部有天喜、天禄、天寿齐名，所以称秋芙为“小天喜”。后来她突然超过前人，“大天喜”的名声很久都被她遮盖了。如今歌楼里只知道秋芙这个名字，不再用大小来区别。她凭《卖胭脂》《小寡妇上坟》两出戏成名。她嬉笑放纵，容貌妖冶而足以诱人淫乱，浮梁子弟（宋人小说把无良之人称为“浮梁”）纷纷随风而倒，一人倡导百人附和，几乎令人感叹世风狂乱。癸巳年春天我就听到她的名声，乙未年夏天才认识她。她脸上布满细小的麻点，像繁星一样，但眉目天然妩媚。她善谈能饮，面对酒壶酒勺意气豪迈，自称大户人家，颇有俯视一切的气势。每逢春秋佳日，三五个好友各带着熟识的伶人，携笙、笛、弦索、拍板进入酒家；酒杯摆好后，丝竹乐器交替演奏。秋芙既自称酒中人，又以自己名下的声望自负，蔑视其他人，旁若无人。她捋起衣袖飞快传杯，气势汹汹，仿佛要动武。我总是笑着说：“拿骰子来！”骰子一到，秋芙便占据赌盆高座，雄赳赳如迷龙。众人的杯、盘、盏、碗杂乱地下注。我总命人拿来大如钵盂的巨瓯，斟满酒作为孤注。喧闹的笑语声中，大家呼卢喝雉，众声如殷殷雷鸣；六枚骰子不再轮转，秋芙便像旗帜倒下、军队溃散，仿佛春雨洗落花朵。这时应当在香雾迷蒙之中高燃红蜡代替月亮，照着她沉睡的姿态。那年冬天举行消寒会，秋芙没有一天不在席间。我已经多次用这个办法困住她，有人把这事告诉她，她却并不悔改。只要一入席，她仍像过去一样鼓勇酣战，她的兴致确实无人能及。我曾替她写过一副楹联：“花到生天才富贵，玉能延喜况温柔。”秋芙所欠缺的，正想用这副联语来规劝她。名流赠给她的诗文很多，应该以高小楼太史的一联为最佳：“南华秋水经常诵，北苑芙蓉画不如。”温润秀丽，值得诵读。又如集唐诗句“秋水为神玉为骨，芙蓉如面柳如眉”这一联，不知出自何人手笔；但不如“太阿如秋水，初日照芙菜”两句，处在似离似合之间，仍像读书人的言语。由于我熟悉秋芙，完全知道她的行事为人。她胸怀坦荡，没有城府，率直易于交往。只是她率真任性，既不能在人前故作娇嗔含笑的姿态，又常有因酒失态的情况，这就是她的短处。我曾戏称秋芙为泼辣货，也就是南京人所说的“辣子”，应当是能守门户、强健泼辣的妇人，与王熙凤属于同一种性格。有人竟因为她脸上有雀斑和麻点，硬要把她比作鸳鸯，这是不相称的。《记》中把秋芙列在末座，是援引《燕兰小谱》压低魏长生位置的先例。《春秋左传》说：“前面有茅，中央有权，后面有强劲部队。”其中本来就有深意。长安看花后记 倚云传 金麟，字倚云，姓张，吴地人，是啸云的弟子。倚云既出身名门，神态举止都不失大家风范。她姿态婉约而丰艳，自然亲切；若比作南方的香草，应当在夜合花、含笑花之间。又像黄梅花，虽然还算不上清雅品类，但说到风味，确实浓厚丰美。丙申年暮春，她在燕喜堂跟随桐仙，手执酒壶给客人斟酒。当时光禄堂中，翠霞、秀莲、秀芝都捧着酒杯随行，倚云便像鹤立鸡群一样突出。把她放在众多伶人之中，本来就应当是卓然独秀。近来各位名士都把她比作第一仙人韵香，众口一词，我又有什么可反对的呢？玉仙传（附三元） 翠香，字玉仙，是吴地女子中最妩媚的一个。隋炀帝看司花女史袁宝儿时说：“憨态可掬。”玉仙就很接近这种情态。她眼中含有柔媚的光，双瞳如秋水，手执拍板面对席间演唱，顾盼之间撩人心弦。她演《醉归》《独占》《水斗》《断桥》，以及荡湖船的小曲，无不以憨态达到妙境。留溪老师曾说：“同辈中人，往往十指像悬着的木槌，一握手就变成笑意，使人兴味索然。只有翠香的面貌如曼陀罗花，手指手掌如兜罗绵，在玉笋般的伶人中，可以称为第一流的手。”我的老师风雅而情致深远，能有这样绝妙的品评；每当想起这些话，总使人忘不了当年相逢携手时的风趣。又仿佛看见王夷甫手执玉柄麈尾，颜色与手相同，倾倒当时名流。若把她放在梨香院的女乐中，应当是芳官一类的品格。我曾给她取名“蝴蝶花”。《本草经》所谓“急性子”，说的就是这孩子的性情。她曾题写居所匾额为“翠海香天”，楹联为“翠袖竹边怜小玉，香词茶后谱中仙”。与她同师的还有三元，面貌娟秀，头发刚刚遮住额头。每次登台，都与玉仙两相比较。〔原文数字、纪年保留：两两〕 她尤其适合扮演小生，在《占花魁》中饰秦小官，凝秀圆转，格外富有情致。香吏传 香吏，名叫小秀兰，因为她与小桐同名。孩子们已经这样成名了，回想自己的身世，小桐怎能不感到惆怅。柳五儿是芙蓉神的替身，这孩子仿佛很像她。她的姿态情致如牵牛花，在篱角墙根处娟秀地开着一朵，点缀着秋日景色。又像宰牛烧肉之后，吃饱了肥美油腻的食物，忽然遇到一盘蔬菜嫩笋，入口脆美，清爽快意无比。还像妃子酒后荔枝吃得过多，体内燥热烦闷，忽然得到一条玉鱼含在唇舌之间，清凉沁入牙齿，顿时全身舒适，远胜过用金茎承露来解渴。春波传 福林，字春波，是郁大庆的弟子。自从春珊离去，文盛堂门前便冷落，车马稀少。得到春波以后，门风又振兴起来。她脸面如桃花沐浴，神采焕发，光艳四射。长眉直入鬓角，像春雨初停、远山刚刚洗过，浓翠欲滴。过去殿脚女吴绛仙善画长眉，隋炀帝看见她时说“秀色可餐”，就是这样的神态。若拿《石头记》中的人物来比，她的性情极像惜春；像碧玉年少时，身量还没有长足，也正是这样。有人说春波像藕官，也很接近。在群芳之中，她应当是素馨花；在清静的夜晚面对这种妙香，可以使人忘言。她温和克制而沉默，不轻易说笑，神意肃穆深沉。不屑于琐屑地求人怜爱，别人却不能始终把她置之度外。“钟夫人自然是闺房中的秀异之人”，说的就是她。

译小芗传（附小兰） 爱林，字小芗，也是后来秀出的人才。她演《邯郸梦》，扮打番儿罕，穿绣袍、系绯色缨带，结尾换成急装，舞动双枪，像梨花随风飞舞。观众只觉眼前银光摇动，纷纷赞叹叫好。公孙大娘舞剑器，动作浑脱流丽，也有这样的妙手。三庆部的如意演《打桃园》，挥动大刀旋转如风，一时被称赞为妙，但还不足以和小芗抗衡。柔媚是吴地女子的本色，小芗却另有清雅情致，外表秀美而内心聪慧。在茶宴酒席间，隐约闻到她身上的香气，如同佛手柑，只觉得清气袭人，不知自己已经身在瑶台第几层了。古人称这种人为“可人”，又称“可儿”，正如潇湘馆中的紫鹃。丙申年秋末，她脱籍后自己居住在香雪堂，那也是小蟾的春元堂旧居。她原先在敬义堂。敬义堂是三庆部的名班，主持者叫董秀荣，以演小生著名。冠卿、鸾仙都出自他的门下，连同他的弟子还有六七人。像小芗这样，犹如昆山的一块美玉、桂林的一枝奇秀，对着她越发让人回想起当年全盛的景象。其中有个名叫小兰的，我最早认识她。壬辰年二月，征鞍刚刚卸下，春装已经做好，同人们在如松馆小聚，为我接风洗尘。小兰像芙蓉花中的仙女，明丽秀美，无人能比；她姗姗来迟，妩媚得难以形容。坐在那里面对名花，竟使人沉醉。那时海棠还像睡梦未醒，我们这些人在重重房屋中环绕守护她直到半夜，才送她回去。乙未年冬天在广和楼，也就是康熙年间的查家楼，小兰演《藏舟》一出，声音和感情幽咽动人，听者只能连声叹息。午后我和友人去拜访她，只见她被雨打湿的鬓发、被风吹乱的发髻，像江潭边憔悴的人；灵和殿前的风流韵致，已经不堪回首了。那天晚上冠卿、鸾仙也都来了。酒兴正浓时，冠卿又唱了一曲〔山坡羊〕。月光如水，银色云彩静止不动，双笛用凡字调为她伴奏，却压不住她的歌声。古人说“丝声不如竹声，竹声不如人声”，确实如此。小兰自惭不如，泪流不止，越发不能自持。我便吟诵“芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开”的诗句来安慰她。瑶台梦醒，天上人间，归途中的马蹄踏着月光。我更加想起壬辰年春夜红烛笼纱时的情景，始终不能忘怀。纫仙传（附素玉、素香） 兰香，字纫仙。她像春月下清润的柳树，风流自赏。她提笔写字，怡然自得。字体写成欧阳率更的风格，清秀挺拔而有韵致。每当在茶瓜相伴的清谈中，她便拿书请教文字，捧着砚台求我题字，墨迹沾染在衣襟之间。她生性沉溺于文学，却能洗去咬文嚼字的丑态，这就是香菱所说的“高出时流”。吴地女子大多性情温柔，而纫仙的风格洒脱明朗、姿态多变，独有隐逸高士的风韵。她的弟弟名叫素玉，字韫仙，像丁香花一样，花朵不及叶子茂盛，但细碎的香气也别有趣味。福云堂有六七名弟子，其中有名叫素香、字韵仙的，在和春部。她的意态颇像紫菱洲中的两个木头人。和春部属于王府戏班，多演秦腔。至于清歌曼舞，则没有听说过。其中本来就少有佳品，像素香这样的，也算是庸常之中的佼佼者了。雨仙传 鸿喜，字雨仙，姓俞。浙江人，寄居吴门。她的老师檀兰卿年轻时便负有盛名，后来因事情被判城旦之刑，回到京师后重新操持旧业，得到雨仙这样婉转如意的弟子。她姿态清丽，而情趣浓艳丰厚，如同茉莉花。每到夏夜，湘帘不卷，碧纱帷帐四面低垂；柳梢一片晴碧，捧出一轮圆月。美人沐浴后，手持小蒲葵扇纳凉，已经足够惬意；回到室内对镜重新梳理晚妆，用豆青色瓷盒装着茉莉花蕊，攒成两朵大蝴蝶，依次插在鬓边佩戴，又在鬓旁补插一丛鱼子兰；乌黑的发髻像堆积的白雪，微微点缀着金粟花。不一会儿，妩媚的香气四处散开，真是全身都如芳兰一般。坐在雨仙对面，正有这样的风味。“花气袭人知骤暖，鹊声穿树喜新晴”，在怡红院中，本来就应当把她看作温柔乡了。【注：■⑴为“登”加“毛”，读dēng，音同“登”。■⑵为“广”加“吾”，没有读音。】《花烛闲谈》　清代　于鬯撰写

译序 从前看到先生所制定的《士昏礼对席图》，在郑玄的注、贾公彦的疏，以及杨信斋、敖君善、沈果堂、褚搢升、张皋文、郑子尹和近来的俞荫甫等各家之外，独自标出自己的见解，感叹其精密准确。因此纵论到《士昏礼》各条的疑义。毓庆怀疑《昏礼》中的“使者”就是“媒人”。先生说：“不是这样。古代的‘媒’是卑贱之人。《昏礼》中的‘下达’二字，媒人就在其中。郑注解释‘下达’说：‘将要同对方结为婚姻，必须先让媒氏向下传达自己的意愿。女方同意后，才再派人送纳采择的礼物。’郑注解释‘使者’说：‘是男方家族中的人，如同各级官吏派遣往来的人。’这个说法非常恰当，只是他解释‘纳吉’时又说：‘回到宗庙占卜，得到吉兆，再派使者前往告知，婚姻之事于是确定。’这样一来，似乎成了女家已经答应之后，男家才开始占卜；如果占卜不吉，便可以退婚。这是没有读通经文的缘故。经文说‘将加诸卜，敢请女为谁氏’，不过是借占卜来说罢了。至于‘媒’，是在议婚之初发挥作用，并不用于六礼之中，因为媒人身份卑贱，不足以担任使者。” 于是写成《媒说》一篇，阐发得十分畅达。但这本书却说：“婚姻的确定，在纳吉时确定。”又说：“使者就是媒人。”这同先生过去的论说实在相互抵牾。先生读《仪礼》时，还曾校订“宾升北面，奠雁，再拜稽首”一条，认为“拜”是拜女方父亲，不是拜女子。但这本书仍说：“古人举行亲迎礼，女子面向南站在房中，女婿面向北在门外再拜稽首，女子只接受而不回拜。”先生又曾校订《士相见礼》篇，认为它就是《昏礼》的下半篇；他很怀疑“士”是指婿父和女父相见，只是这与下文“庶人见君”无法贯通，于是删去了这种说法，认为这是“以记体推广言之”。这本书也仍说：“《士相见礼》接在《昏礼》之后，怎么知道它不是指男女双方的亲家呢？” 先生博学而没有固定成见，也不偏执，正如康成注《诗》、注《礼》时常有异同一样。大体上，毓庆过去从先生那里听到的，多是已经确定的论断；而这本书则多是兴之所至的言论。所以书中又说：“媵、御互相为主人和妇人洗手，就是今天交杯酒的礼仪。”毓庆考察下文说：“媵接受主人的余食，御接受妇人的余食。”又说：“媵所吃的是主人的余食，御所吃的是妇人的余食。”以这些例子推论，那么“沃盥交”应当像褚搢升所说：“婿洗手，媵为他沃水；妇人洗手，御为她沃水，这就叫‘交’。”在“沃盥”下面加一个“交”字，就知道接受衣服、食用余食，也都有交互的含义。“交”字的意义是这样，与今天交杯酒的做法不同。我曾拿这件事询问先生，先生笑着说：“是这样。”那么这本书特意题名为《闲谈》，本来就不是作为典章依据的；这一点从这里也可以看出。毓庆害怕不懂礼制的人拿它作为口舌之争的依据，所以写下来加以说明。川沙沈毓庆。

译“男子三十岁娶妻，女子二十岁出嫁”，见于《周官》和《曲礼·内则》等篇，众说如出一口。然而照这样说，男女必定相差十岁，才能成为夫妇了。王子邕《家语》记载，鲁哀公问孔子说：“礼制说男子一定三十岁才有妻室，女子一定二十岁才有丈夫，难道不是太晚了吗？”孔子说：“礼制说的是年龄的极限，不是说必须超过这个年龄。男子二十岁加冠，已经有了做父亲的苗头；女子十五岁许嫁，已经有了嫁人的条件，从此以后，就可以结婚了。”这样解释就圆通了。【《大戴记》说：“男子十六岁以后精气运行，女子十四岁以后生理成熟，符合三个小节。中古时代男子三十岁娶妻，女子二十岁出嫁，符合五个中节。太古时代男子五十岁成室，女子三十岁出嫁，兼备三五，符合八十之数。”考察这段话，它区分太古、中古，那么男子十六岁、女子十四岁精气运行和生理成熟，应当属于下古，这是另一种说法。又《白虎通》引一种说法，《春秋·谷梁传》说：“男子二十五岁才专心定情。”今天的《谷梁传》中没有这句话。】总之，阳道舒展，阴道急促；阳先倡导，阴随后应和；男子主动行动，女子跟随；男子一定要比妻子年长，妻子一定要比丈夫年轻，否则即使年龄相同也很好。妻子比丈夫年长，终究不免太违背礼制。袁孝尼说：“同姓不能互相婚娶，是为了把关系疏远开来。中表亲的关系接近同姓，古人认为没有疑问，所以没有另行制定禁令。如今因为古代没有明说，就认为可以通婚，这是不懂礼制。”我听西方人说，他们国家即使是中表亲也不通婚；中表亲通婚，所生孩子的性情和智慧就不聪明。观察世家，似乎也有一些应验。如果果真如此，那么采用夷人的办法来改变夏人的旧俗，也是可以的。但按照袁氏的说法，竟认为中国古代礼制也是这样，则未必如此。《朱子语类》“答尧卿问姑舅之子为昏”一条说：“鲁国起初同宋国通婚，后来又同齐国通婚，其中都有姑舅的子女互相婚配。” 《昏礼》共有六项：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。据《士昏礼》，在“问名”一项中特别说“主人许”，可见也有主人不答应的情况。问名以后，又要回到宗庙占卜，得到吉兆，然后才“纳吉”，可见也有占卜而得不到吉兆的情况。这样说来，婚姻的确定是在纳吉时确定的。【郑注说：“回到宗庙占卜，得到吉兆，便派使者前去告知，婚姻之事于是确定。”】“纳吉”就是今天的小聘。【也叫“拜允”，又叫“传红”。直到近世，只要女家一答应，便送去两张红帖，称作“传红”。这种礼节在于鬯年少时还不常见。】如今女子有时没有名字，即使有名字，也不说出本名。【《士昏礼》贾疏说：“问名，是问女子的姓氏，不是问她三个月时取的名字。所以《昏礼》记载问名的辞令说：‘某既已接受命令，将要把这件事交付占卜，冒昧请问女子是哪一姓氏？’郑注说：‘说“哪一姓氏”，是谦辞，不一定是询问主人家女儿本人的姓氏。’《昏义〈孔〉正义》说：‘问名，是询问女子生母的姓氏，所以《昏礼》说“为谁氏”，是问女子的母亲姓什么。’】敖君善《集说》说：“问名，是询问女子的名字。”这样竟然成了询问她三个月时所取的名字，近代儒者多采纳这种说法。钦定《仪礼》《札记》两部义疏，也都以敖氏的说法为主，阐发得十分详细。【周代旧有的《周礼·媒氏职》说：“凡男女从取名以后，都把出生的年、月、日记下，以此命名。”可见八字的意思已经有了征兆，只是还没有时辰。】所以问名就是今天请八字。【八字也叫庚帖。】“纳采”的礼节如今已经听不到了，但“纳采”和“问名”原本由同一个使者办理。说到底，请八字时先寒暄几句，就算是行了纳采礼罢了。【如今女家答应婚事叫“允吉”，“吉”就是“纳吉”的“吉”，是古代遗留下来的说法。《朱子家礼》把纳吉作为纳采。】纳采时婚姻还没有确定，但已经在宗庙行礼，由此可见古人重视婚礼。慎重对待开始，本来就应当如此。《士昏礼》说：“主人在户西设席，席面向西，右边放几。”郑注说：“铺席，是为神灵布置坐席；因为要把先祖遗留下来的身体交托给别人，所以在父庙接受对方的礼物。” 既然如此，问名时说“主人许”，就是表示先祖同意。若不答应，也是表示先祖不同意。主人不能自作主张。【祢庙就是父庙，却说成先祖之庙。《士冠礼》依郑注也在祢庙举行，而《冠义》又说：“由卑微处而尊崇先祖。”难道说加冠者和出嫁者都是这样吗？有人认为这是指士的一座宗庙，具体意思应当详考。】古人如此重视婚礼，慎重对待婚姻的开始。然而在问名时，同意就是同意，不同意就是不同意，一开始并不像今天这样，男家拿到八字、占卜得吉之后，还要等女家再三推辞，才答应婚事。这才叫重视礼制。如今做女方家长的哪里是重视婚礼，不过是故意多方刁难罢了。世俗间小聘盛行，使用一枚小元宝和一个如意，名叫“一定如意”，这实在可笑！我不知道礼帖应该怎样写。如果竟然把“一定如意”四个吉祥字写进去，那么写成“谨具‘一定如意’”，可以吗？如果分成两项书写，又会破坏“一定如意”这句吉语。今年春天，我的次子订婚于施氏，媒人说宜用“一定如意”，我便用银盒代替它，题作“和合如意”，大概再加上“谨具”二字，就不会错了意思吧？从前长子订婚于张氏，张家女儿生于七月七日，又在正月初一立春这天行聘，于是用“岁朝春”三个字和一幅《七巧图》，礼帖写“岁朝春字，七夕巧图”。这是聘礼中最雅致的了。主人菊龄茂才也很不俗。如果遇到庸俗的亲家，这种做法当然完全用不上。

译《士昏记》说：“辞令不能不丰厚。”郑注说：“腆，是美善的意思。宾客不能说礼物不美。”贾疏说：“‘辞无不腆’，《郊特牲》说：‘把正直诚信告诉她，因为诚信是侍奉人的准则，信也是妇德。’注说：这两点，是用来教导妇人保持正直诚信的。”【“二者”指正直和诚信。郑注原本在“直信”句下。】因此宾客送纳征礼时，不可以用谦虚的话说礼物不好。这样看来，如今礼书上说“不腆之仪”，大概已经失去本义了。但注疏都是针对宾客而言，今天的礼书由主人署名，或许主人自称“不腆”也不妨？敖君善《集说解》把“辞无不腆”解释为“应当使辞令完美”，这同《郊特牲》的意思相违背。我谨按，钦定义疏采用贾疏的解释才是正确的。又说刘向《说苑》记亲迎礼有“不珍之琮，不珍之屦”的辞令，后世如东晋王堪《六礼仪》、宋代政和年间《纳吉仪》，都用“不腆之币”作为辞语，实在都没有明白其中的旨意。《士昏礼》说“纳征玄纁，束帛俪皮”，《周官·媒氏职》说：“凡嫁女娶妻，所纳的财礼用纯白丝，不能超过五两。”《朱子家礼》说：“礼币使用有色的丝织品，贫富可量力而行。少的不低于两，多的不超过十。”如今把奢侈互相攀比的人，应当知道这些规定。《朱子语类》又说：“有人问：‘古人纳币五两，恐怕太简薄了。’回答说：‘计算礼物繁简，就是从利益上说了。’”【纳征就是今天的行盘；而今天行盘以前，又有所谓蒲节、菊节，古代没有这种根据。】婚嫁本来是为了结成亲戚，但办理这件事的人几乎变成了敌国，可见财物对人的影响多么严重！女家必定认为男家吝惜，男家必定认为女家索取太多，其实换个位置双方都会这样。文中子说：“婚娶时谈论财物，君子不进入那种地方。”这样说来，如今的君子简直没有可以进入的地方了。听说郡中有所谓“合欢单”，在纳吉时先把各项礼物和仪程由男家开列送给女家，女家收下保存，日后依此办理，可以省去许多争辩。还有女家尚未答应之前，便先把清单送给男家；男家能接受就答应，不能接受就退婚。这是市井小人的做法，君子不要这样做。不过，制定这种办法的人，也可以说是苦心孤诣了。【司马温公说：“如今世俗中贪婪鄙陋的人，将要娶妻，先问嫁妆厚薄；将要嫁女，先问聘财多少。等到立契约时，写着‘某物若干，某物若干’，以此求售自己的女儿。也有已经出嫁后欺骗违约的。这就是牙人、卖婢、卖奴的做法。”宋代已经有这种风俗。】“聘财”这两个字，如今的士族已经以谈论它为可耻了，可是门包却越来越大。“门包”这种说法，不知起于何时。大概在明朝末年、国朝初年，世家大族家中的家丁最多，动辄几十、上百，并不奇怪。因为一旦卖身侍奉主人，不仅自己，连同子孙后代，世世代代服劳，也未曾得到主人一文钱的赏赐。他们所依靠的，是小姐出嫁时满足自己的欲望。这就是门包之所以高昂的原因。如今人家既然很少有家丁，所雇仆人每年都支付工钱，怎么还会贸然对这种事抱有奢望呢？可是门包不但没有减少，反而更加严重了。也有人连“门包”这个名称都避开，笼统地称作“开销”，这也是门包的别名。他们这样贪财，又这样顾惜名声。窥探女家的意图时，便得意洋洋地自称门第高贵、仆从众多。然而平心而论，这项门包如果全都分给仆人，那么还算问心无愧；如果免不了自己也沾染一些余利，却偏偏以贪图聘财为耻，借仆人之名来掩饰自己的贪婪，那么这种贪婪大概更加严重了。可是他们反而不以此为耻，竟把自己看作什么样的人呢？从前有一家男方通知了婚期，女方不遵守；男方按期迎娶，女方却闭门不接，以至于打起官司才结束。孔子说，这是因为没有实行“请期”之礼。《士昏礼》说：“请期时用雁，主人辞谢，宾客答应并告知婚期。”《记》说：“您的儿子有赐命，我已经再三接受了命令。只是因为三族中有意外之事，所以请您择定吉日。”对方回答：“我已经先前接受了命令，只听从您的吩咐。”又说：“某奉家君之命，听从您的吩咐。”回答：“我本来就只听从您的吩咐。”使者说：“我奉家君之命来接受命令，您若不答应，我岂敢不告知婚期？”对方说：“定在某日。”回答：“我岂敢不恭敬地等待。”古人行礼如此，哪里会有男方通知婚期而女方不遵守的事呢？所以说，礼制不可不讲。关于婚姻举行的时节，有人说应当在仲春之月，有人说应当在季秋迎娶女子，也有人说冰融之后、冬季结束之时。只有《通典》引朿暂的话说：“《春秋》二百四十年中，天王娶后、鲁国女子出嫁、夫人归宁、大夫迎娶女子，从正月至十二月都有，并没有因为时节合宜或不合宜而加以褒贬，为什么一定限制在仲春、季秋而互相非难呢？”如今人们采用术士的说法，按照女子的命运来确定月份。月份既然也不受限制，就应当援引广微的话作为证明。《白虎通》说：“嫁娶一定在春天，为什么？春天是天地交合、万物开始生长、阴阳交接的时候。”这样看来，毕竟以春季为宜。

译古人只择定吉日，不择定时辰。《士冠礼》说：“选择吉月和良辰。”郑玄注：“辰，是子、丑等时辰。”贾公彦疏说：“上文说‘良月吉日’，这里说‘吉月良辰’，是互相说明。所谓辰，就是子、丑等。”以十干配十二辰，只说“辰是子、丑”，可见其中也有天干，只是略说为甲子、乙丑之类罢了。这样说来，“良辰”就是吉日。郑玄把“辰”解释为子、丑，仍然是说日子的干支。大概古书中本来没有一日分为十二时辰的说法，详见顾亭林《日知录》、赵耘菘《陔余丛考》等书。如今人们遇到凶事、喜事，往往既选日子又选时辰，实在很没有必要。何况婚礼本来有确定的时刻，又怎么能随意指定一个时辰，说午时、未时，就草草举行婚姻呢？而且有的男女两家相距很远，或者女家把时辰安排得很复杂，即使选了好时辰，仍然可能错过；这样反而不如不选时辰更好。既然说是好日子，哪里会有时辰反而不好的道理？从前李虚中根据一个人出生的年、月、日所对应的干支，推算人的祸福生死，百次没有一次失误，并不使用时辰。这样看来，不用时辰也可以算命。由此可见，选日子不必再用时辰，原本并不会妨碍吉凶。《士昏礼》说“亲自迎娶，以初昏为期”，《记》说：“凡是举行事情，一定要用昏时和昕时。”又贾公彦疏引郑玄《目录》说：“士人娶妻的礼，以昏时为约定，所以称为昏礼。一定用昏时，是因为阳气离去而阴气到来，太阳落山后三刻便是昏时。”贾公彦说：“所谓太阳落山后三刻，‘商’是计算的意思，是漏刻的名称。”又据马融说：“太阳未出、太阳落山以后，都说是二刻半，前后共五刻。如今说三商，是按整数来说，实际是二刻半。”由此可见，婚礼有确定的时刻，不可以随意另择一个时辰。如果不在“昏”时举行，怎么能称为昏礼呢？《白虎通》说：“娶妻而不先告祭祖庙，是表示这桩婚姻未必能够安定。”可是《左传·楚公子围娶于郑》说：“公子围陈设几筵，在庄公、共公的宗庙中告祭后才出发。”《隐公八年传》的杜预注又说：“礼制规定，迎娶妇女一定要先告祭祖庙，然后出发。”毛奇龄说：“婚礼的意义是，女婿到达后，主人在宗庙中陈设几筵，并到门外拜迎。女家也要告祭祖庙，而且迎接女婿进入宗庙行礼。这样，妇女到达后的礼节就可以知道了。”此外，纳采、问名、纳吉、纳征、请期五项礼节，女家都要告祭祖庙、举行仪式，《士礼》中一一记载；而女婿却从未有一项告祭祖庙的礼节，因此关于男方家所行的礼，书中也都没有记载。可是《白虎通》竟说“娶妻不先告庙”，这不是太草率了吗？贾公彦认为士大夫、诸侯、天子的礼制各不相同，我看恐怕也只是曲意周全的说法。《公羊传·隐公二年》说：“九月，纪履緰来迎娶女子。”什么叫“纪履緰”？是纪国的大夫。为什么不称为奉使而来？因为婚礼中不称主人。那么应当怎样称呼？称作诸父、兄长、师长、朋友。宋公派公孙寿来纳币，书中称主人，为什么呢？因为“辞穷”。什么叫“辞穷”？就是没有母亲。《解诂》说：“按照礼制，有母亲时，应由母亲命令诸父、兄长、师长、朋友，以诸父、兄长、师长、朋友的名义行事。宋公没有母亲，没有人替他发号施令，所以辞穷，只好自己发令。”这样看来，婚礼中有父亲，就由父亲作为主持婚事的人出名；没有父亲，就由母亲主持婚事。母亲不能以自己的名义出面，所以后文又说：“那么纪国有母亲吗？回答：有。既然有，为什么不称母亲？因为母亲不能直接通行。母亲不能出名，就命诸父、兄长出名。师长可以出名，朋友也可以出名，但必须得到母亲的命令；没有母亲，才由本人出名。”从未听说一定要像如今这样由族长出名主持婚事。又《昏记》说：“宗子没有父亲，由母亲命令；父母亲都去世了，就由自己亲自发令；支子则称其宗子，弟弟则称其兄长。”所谓“支子称其宗子”，这里的“宗”并不一定是族长；如今的族长，也不一定就是所谓的“宗”。近来有人把名帖改写为“庄敬顿首拜”，解释的人说这是有所避讳，其实是根本没有弄懂“肃”字的含义。世人如此不学习，真是可笑。沈果堂《仪礼小疏》说：“《士冠礼》说：‘如果是孤儿，就由父兄告诫并留宿宾客。’举行冠礼那天，主人登阶迎接宾客，行拜礼、作揖、谦让，站在堂东西序的尽头，这些都和冠主在东阶举行礼节相同。”注说：“父兄，是诸父、诸兄。冠主，是亲父或宗族中的兄长。”由此可见，诸父、诸兄只能负责告诫、留宿宾客，却不能充当冠主。推及婚礼，也只能以诸父、诸兄的名义向使者发令，却不能由诸父、诸兄主持婚事。因为旁系尊长不能凌驾于嫡系正统之上。即使让旁系尊长去主持支子的婚事，也仍然嫌有僭越统绪之处，不能完全体现尊重宗子的意义。《郊特牲》说：“婚礼不庆贺。”可是《曲礼》说：“向娶妻的人道贺时，应说：某人派我来，听说您家有宾客，派我送来一点羞礼。”这里明明写着“贺”字。然而贺辞仍不说“派我来向您道贺”，而说“派我来送羞礼”；也不说“听说您娶妻”，而说“听说您家有宾客”，所以不庆贺的意义仍然存在。如今人的礼帖上标明“贺仪”，大概是把原本的“羞仪”改写成了“贺仪”。如今主人答谢礼帖，凡是父亲和儿子同行，就写“某率某”；兄长和弟弟同行，就写“某仝某”。“仝”字见于《说文》“入”部，就是“全”字；上部从“入”。《广韵·东韵》把它解释为“同”字，上部从“人”，说是出自道书。“全”字用在这里没有意义，这里一定应当是“同”字。道书中的字，不足以作为典范依据，为什么不直接用“同”字呢？不过《诗·七月》说“同我妇子”，可见父亲和儿子也未尝不能用“同”来称说；孟子说“率其子弟”，可见兄长和弟弟也未尝不能用“率”来称说。

译《士昏礼》所记迎娶的人，不过是“随车两乘，手持火炬走在马前”而已。这里所谓“执烛前马”，是说持火炬的人走在马的前面；马就是驾车的马，与《国语》中“句践亲自给吴王牵马走在前面”的意义不同。近来上海的风气，迎娶时一定要用一个人顶在马的位置上，实在是误解了这段文字。然而下文又说“随从者全都穿玄端服”。仔细玩味“毕”字，可知随从不只这六个人。车中坐两个人。至于使者，便不再包括在随从之内。使者就是媒人。媒人是为了沟通两家的婚姻好意，因为当时两家还没有直接往来。到了亲自迎娶时，女婿已经亲自前往，女子也亲自前来，这时还要把媒人夹在中间，本来就是多余设置，于是媒人便借此作难。如果把媒人领轿、领新郎这两项差事都裁撤掉，岂不是一件大好事。《周礼》中有“媒氏”这一官职，是天子的官职。有人说诸侯也有这种官职。《士昏礼》中的“使者”，就是媒氏。但郑玄注说：“使者是男方家属，像各类官吏一样奉命往来。”他起初并不认为这是媒氏，那么婚姻难道不用媒人吗？应当知道，这个使者虽然是男方家的人，实际上就是媒人，只是不是“媒氏”这一官职而已，这就是所谓行媒。郑子尹《仪礼私笺》说：“媒氏，是媒妁的称呼。凡是撮合两姓男女的事，士大夫家由亲戚、同僚、朋友来做，这就叫媒。《周礼》的‘媒氏’，本来是官名，掌管判合民众婚姻。称为‘媒氏’，不是说凭一个官职替各姓人家做媒。”这样看来，古代的媒人与今天的媒人本来没有不同，只是今天有两个人，分别叫男家媒人、女家媒人，古代只有一个人。古代又有所谓“妁”，却不知道用于什么时候，在《礼经》中也找不到证据。难道有媒而没有妁，有妁而没有媒吗？《曲礼》说：“男女若没有行媒，就不能互相通报姓名。”由此可知古人很重视媒人，但没有听说有酬谢媒人的礼节。如今人们用钱酬谢媒人，称为柯仪，在婚期确定以前就送给媒人。有时媒人觉得不合心意，便借故不来。主人知道他的意思，就增加礼钱；他还不来，又增加礼钱。有时媒人串通女家故意刁难，从中满足自己的欲望，甚至闹到彼此不欢而散。不仅乡民如此，士人也有免不了的，这是一种坏风俗。从前某人娶某氏女子，某君做媒；某君是某人的表兄，品行高雅，等到做起媒人来，却也不免有白璧微瑕的遗憾。去年召楼奚氏娶上海王氏之女，做媒的是上海一位有名的孝廉，索要媒钱竟多达百金。婚后，男方家没有以礼相待，他走到半路返回，让自己的儿子进门；儿子被几个少年用挑拨的话语弄得非常难堪，便趁机逃走了。这件事男方家固然无礼，但他也是自取其辱。我认为，开始做媒时，必定应当备办酒食来邀请媒人；事情办成后，又应当备办酒食慰劳媒人。中间各项事务，也都要邀请他、慰劳他，这就是酬谢媒人了，哪里还需要所谓柯仪呢？如果实在不得已，那么事情办完后，可以仿照古代冠礼中酬谢宾客的意思，赠送一些礼物。我听说近来上海颇有这样做的。然而从那位孝廉的事情看，仍然没有成为一贯的做法。这种风气如果盛行，柯仪这一项一定应当革除；既能替主人省下不合礼制的钱财，也能使士君子保全不少品节。丧礼使用音乐，会败坏礼制、损伤教化。婚礼虽然不同于丧礼，但《郊特牲》也说：“婚礼不用音乐，是幽静阴柔之义。”古人祭祀时使用音乐，可是《曲礼》说：“斋戒来告祭鬼神。”这样看来，婚礼何尝不祭祀呢？大概古人在婚礼完成时不用音乐而已。如今风俗沿袭下来，似乎不必拘泥。因此袁简斋《随笔》说：“《关雎》中‘以琴瑟亲近她，以钟鼓使她快乐’，就是音乐。《左传》中‘凤凰飞翔，鸣声和谐铿锵’，也是音乐。”古代乐府有“房中乐”，所以婚礼使用音乐，也可以按照适宜的情况而定。婚礼六项礼节中有五项使用雁，只有纳征不用雁。有人说纳采、问名只用一只雁，但在礼文中没有根据，也许本来就是如此。这样看来，古代凡是使用四只雁的礼节，如今人们只在迎娶时使用一只雁，这就是不合古礼的地方。如果说用鹅来代替雁，那是不对的。古人所说的鹅本来就是雁。方望溪说“白雁是舒雁”，就是这个意思。王文简公《仪礼述闻》说得很详细，他说：“《士昏礼记》说‘礼物不用死的’，郑玄注说‘礼物，是雁’。这样看来，雁应当是活的；鸿雁是野鸟，不能活捉后带来服礼，捕获时就已经死了，如果把鸿雁当作礼物，那就是死物。” 可是《记》说“礼物不用死的”，由此可知并不是鸿雁。《士相见礼》说：“礼物，冬天用雉，夏天用干肉。”这说明四季都有执礼物相见的礼节。鸿雁在孟春向北飞去，到仲秋才开始回来，夏天没有雁，大夫将拿什么作为礼物呢？所谓雁，大概就是鹅。鹅是经常饲养的禽鸟，所以四季都可以使用。”《周官述闻》又说：“《尔雅》说‘舒雁，就是鹅’。李巡注说：‘野生的叫雁，家养的叫鹅。对举时鹅和雁不同，散文中鹅也可以称为雁。’《方言》说：‘雁，从函谷关以东叫鴚鹅，南楚以外叫鹅。’《说文》说：‘鹅就是雁，雁就是鹅。’《庄子·山木篇》说‘命令童仆杀雁来煮’，说的就是杀鹅。《战国策·齐策》说‘士人三餐都吃不饱，您却有鹅可惊叹其食物有余’。《韩诗外传》和《说苑·着贤篇》都写作‘雁惊而有余粟’。《晏子春秋·外篇》也说‘您的鸭和雁，用豆子和粟米喂养’。《墨子·杂守篇》说‘敌寇到来，先杀牛、羊、鸡、狗、鸭、雁’。《说苑·臣术篇》说‘秦穆公喜欢百里奚的话，公孙支回去取鹅来祝贺’。鹅是经常饲养的东西，所以回去取来非常方便。”

译《汉书·翟方进传》说“有一条狗从外面进来，咬死庭院中的几十只雁”，这些地方都是把鹅称作雁。江氏《读〈仪礼〉私记》引用望溪的说法并加以反驳：“雁不会第二次配偶，所以才取它这一点。大概是《郊特牲》所谓‘一旦与她结合，终身不改变’的意义；舒雁则没有什么可取的。”鬯按：郑玄也认为这里是鸿雁。《士昏礼》注说：“使用雁作为礼物，是取它顺应阴阳往来的意义，并不是取它不再配偶的意义。如果果真取不再配偶的意义，就应当把它作为女子的礼物。”如今大夫用雁，婚礼使者用雁，女婿也用雁，都是男子所执的礼物，所以还是应当以方望溪、王文简的说法为正确。又如今人们既用雁，又用羊。考察《晋书·礼仪志》说：“汉人的婚礼使用羊。”那么这就是汉人的风俗。但汉人使用羊，就一定不再使用雁。《昏礼》虽有借用高等级礼制以增盛的说法，所以礼物用雁、车乘漆黑，都是士人采用大夫的礼制；使用羊却是僭越卿的礼制。既采用大夫礼，又僭用卿礼，恐怕没有这种所谓借用高等级礼制的办法。近来使用羊的渐渐少了，却一定用钱财代替，称为“羊酒”；懂礼的人应当革除这种做法。礼没有不答谢的，这是古今通行的礼制。对方行拜礼，便立即回拜，这是今人的礼节，古人却不是这样。《士昏礼》说：“主人拂拭几案，交给宾客，拜谢送行；宾客拿着几案避让，面向北把几案放在席位左边，然后到西阶上答拜。”这还像今天送客到座位的礼节。又说：“主人接受甜酒，面向东，在筵席前面向西北。宾客拜谢后接受礼物，回到原位。主人在东阶上拜谢送行。”这还像今天送酒的礼节。然而主人交给几案并拜谢送行时，宾客正拿着几案，不便立即答拜，所以只有主人独自拜。宾客放下几案后，再到西阶上答拜；这时主人已经先拜过了，所以宾客也独自拜。宾客拜谢接受甜酒时，主人还捧着甜酒，也不便立即拜，所以宾客独自拜。主人接受甜酒以后，再到东阶上拜谢送行；这时宾客已经先拜过，所以主人也独自拜。古人各种礼节都是这样，不只是婚礼如此，大概这就是古礼难以通行于今的地方。只有如今新郎进门时，有行八拜礼的。新郎拜四拜，答礼的人也随即拜四拜，这已经明明是答拜了；可是又让主持者说“主人答拜”，于是双方又各拜四拜，未免礼节太多。这种做法乡间有之，真正懂礼的人本来不会这样做。《士昏礼》说：“主人穿玄端服到门外迎接。”这和今天的岳父避在内室、不出来迎接女婿不同。又《昏记》说：“女婿进门，主人拜，女婿拜两拜。女婿拜见主妇，主妇关上门扇，站在门内，女婿站在门外。主妇拜一拜，女婿答拜两拜，主妇再拜。”这和如今岳父岳母站着接受女婿的拜礼而不回拜，也不同。女婿是宾客，如今乡间俗语还称他为“娇客”，可是行礼时却往往称作“半子”。岳父站着接受拜礼而不回拜，这些做女儿父亲的人，简直是把自己完全当作父亲，而不只是把女婿看作半个儿子了。况且父亲本来没有回拜儿子的礼节，母亲却明明有向儿子行拜礼的记载；如今做岳母的，又岂只是把自己完全当作母亲，简直把女婿当成亲生儿子了。总之，“泰山”“泰水”这样的称呼，确实难怪他们的“泰”竟到了这种程度。我所见到的做岳父而回拜女婿的人，只有我们县的俞琴园先生一人而已。近来又有人改写为“庄敬顿首拜”，解释者说这是有所避讳，其实是根本没有弄懂“肃”字的含义。世人如此不学习，真是可笑。沈果堂《仪礼小疏》说……（此处承接上文关于冠礼、婚礼中诸父诸兄不能主持正礼的论述。）《钦定昏礼义疏》说：“肃拜也要跪，只是身体微微前俯，双手收拢并上下作礼，因此不同于俯伏到地。”《士昏礼》郑玄注说：“士妻所乘的车，由夫家供给；大夫以上嫁女，则由女家自己用车送女。”如今士族多由男方迎娶女子，而官宦人家多由女方送女，难道也是在实行古代的做法吗？可是吴中林《仪礼疑义》说：“亲迎是六礼之一。亲迎，就是《鹊巢》所说‘百辆车迎接她，百辆车送行她’，哪里有夫家不供车，反而让女子乘坐自己家车的道理？这部经书同时写到女婿的车和女子的车，很明显都是夫家提供的。注说‘大夫以上由女家用自己的车送女’，是不对的。贾公彦疏引《左传》的‘反马’。据《左传》有‘反马’的说法，注说‘礼制中，送女时留下送女所用的马，三个月后归还’。这或许是送女的人所乘的车，也或许是装载嫁女衣服器物的车，究竟如何还不能确定。总之，亲迎的意义，是男方家亲自用车去迎娶女子。如果女子乘自己的车，那只是前往男方家，怎么能叫作迎娶呢？”〔原文数字、纪年保留：百两〕 鬯说：郑玄所说的情况，应当是根据汉代的礼制如此；大概因为做官的人与家乡相隔遥远，有时不得不权宜办理。《士昏礼》说：“女子乘车时要凭靠几案，姆给她加上景，然后驱车出发。”郑玄注说：“景的形制，大概像明衣，加在外面用来在道路上防尘，使衣服保持鲜明。景也就是明。”曾文正公《读〈仪礼〉录》说：“我们乡里嫁女，女子坐在轿中，在衣服上面穿一件青布衣，或许也是景的遗意吧？”鬯按：湘乡确有这种风俗，但究竟取义何在，我实在不知道。我私下认为，古代的景，就像如今人的一扣衷，也叫莲蓬衣，是用来御寒的。嫁女一定在夜里，女子夜间出行，恐怕受寒感病，所以特意加上这件景。郑玄说它是用来防尘的，可是车上既然已有裧用来防尘，何必又加上这件景呢？赵耘菘《丛考》说：“《汇书》记载：‘近来娶妻，用红帕蒙住新娘的头。’考察《通典》，杜佑议论说：‘自东汉、魏、晋以来，时常遇到艰难祸乱，有时一年中遇到良辰吉日，急于嫁娶，于是用纱罗蒙住女子的头，由夫家揭开，然后拜见舅姑，便完成婚礼。六礼全都省略，合卺也改用乘车。’这样看来，蒙头的方法流传也很久了，只是古代有时在错过时令而急于成婚时使用，如今却成了通行的礼俗。”鬯说：女子出门时一定要遮蔽面容，这一点载于《礼经》，所以不只是嫁女如此，而且也不是从东汉、魏晋才开始的。只是用红纱蒙头，我怀疑古人未必这样做。至于《左传》说“蒙衣而乘”，孟子说“西子蒙不洁”，其中的“蒙”应读作“幪”，也应当就是后世蒙头方法的起源。

译《士昏记》说：“女子进入寝门，赞礼者斟玄酒，向尊中连注三次，把剩余的水倒在堂下台阶之间。”敖君善《集说》说：“倒掉剩余的水，是不想让人轻慢地使用它。”这样看来，古人女子进门时倒水，如今人女子进门时举火，正好与古代相反。而女子从娘家门出来时，却把水泼在地上，难道是把男方家的礼节误用到女方家了吗？妇人对于丈夫，即使是自己的儿子也要在旁边行拜礼，何况妻子对于丈夫呢？这就是古代婚礼没有交拜的原因。如今人们既然实行交拜礼，按照人情事理，也不妨顺从风俗来做，所以朱子制定《家礼》时，也涉及这一礼节而没有废除。可是近来又有一种坏风俗，男女双方都不肯跪拜，任凭赞礼者连声唱赞，两人却直挺挺地站着不动。有时旁人反复劝说，过了很久，他们才彼此相看，同时跪下，没有一点先后，仿佛非常勉强；还有人假装如此来互相欺骗。这样行礼，不合于大雅之道，还不如依照古礼不行交拜更好。有人说：“妇人对于丈夫，即使是自己的儿子也要在旁边行拜礼；那么如今交拜时互相争着跪，终究还是女子先跪才对。”我说：“不是这样。古人行亲迎礼时，女子面向南站在房中，女婿面向北在门外拜两拜并叩首，女子接受而不答拜，这就是所谓男子处于女子之下。如今人们既不亲自迎娶，交拜就是男女开始相接的礼节，犹如古代亲迎后相见的礼节，或许还应当男子先跪才对。”《隋书·礼志》说：“皇后进入昭阳殿，皇后先拜后起身，皇帝和皇后拜后先起身。”这是天子的礼制，怎么能一概用于士大夫之家呢？《士昏礼》说：“丈夫进入室内就座，妇人面向西、面向南坐在尊的西边，媵和御交替为他们沃盥。”郑玄注说：“媵，是女子的随从；御，是女婿的随从。媵为女婿沃手，女婿在南洗手；御为妇人沃手，妇人在北洗手，这是夫妇开始相接。因为情感中含有廉耻，所以让媵、御交替传达他们的心意。”敖君善《集说》说：“所谓交，就是御为媵沃手、媵为御盥手。这次盥洗大概在北洗。”胡竹村《仪礼正义》申述敖氏说：“大概媵、御是辅助礼仪的人，应当先洗手以表示洁净，郑玄解释为传达心意，实在错误。而且妇人不下堂，如今媵也是妇人，难道会下堂到南洗替女婿沃手吗？”南洗在东阶东南，北洗在北堂。又引褚氏寅亮说：“敖氏说‘在北洗’，是对的。但交替沃手的是媵、御，盥手的是夫妇。如果按敖氏所说‘媵为御沃手、御为媵盥手’，就是媵、御自己洗手，反而遗漏了夫妇，这就不对了。”又引江氏筠说：“盥洗不一定要到洗处进行，《特牲礼》所说‘设置盘匜’就是如此。这段经文所说沃盥，是妇人面向西南坐在尊的西边，媵捧盘，御拿匜。丈夫应当在拜受赞礼者递来的酒之处，由御捧盘，媵拿匜。” 张皓文《仪礼图》说：“先说就座，接着说沃盥，那么就是已经就座以后，媵引导丈夫下堂盥洗，御引导妇人在北堂盥洗。”我考察各家说法，彼此不同。我私下认为，如今人的交杯礼，就是“沃盥交”留下的意思。如今女婿的随从用女婿的酒注入妇人的杯中，妇人的随从用妇人的酒注入女婿的杯中，称为交杯；我怀疑古人的“沃盥交”也不过如此。江氏所说“盥洗不一定要到洗处”的说法可以采用。大概御、媵拿着匜，先用水交替互相倾注，然后由女婿、妇人洗手。他们洗手时，女婿仍应由御为他沃洗，妇人仍应由媵为她沃洗。正如今天交杯以后，女婿的酒杯仍由女婿的随从端来让他啐饮，妇人的酒杯仍由妇人的随从端来让她啐饮一样。俞阴甫《湖楼笔谈》说：“有人疑惑，女婿的随从不知道由什么人充任。”我认为，这也是妇人，大概由奴仆子弟的妻妾充任。看下文说“主人在房中脱下衣服，媵接受；妇人在室中脱下衣服，御接受”，如果御不是妇人，怎么能进入室内接受妇人脱下的衣服呢？又看下文说“妇人在房中撤下食物，媵、御吃剩食，姑母给她们酳酒，即使没有娣，媵也在先”，如果御不是妇人，怎么能和媵一起吃剩食？难道男女混杂而坐、鞋子交错，像淳于髡所说的那样吗？下文又说：“舅父用一献之礼宴请送行的人，以一束锦酬答；姑母宴请送行的妇人，也以一束锦酬答。”注说：“女家有关人员。送行的妇人，是奴仆子弟的妻妾。”由此可见，妇人的随从中也有男子，那么女婿的随从为什么一定不能有妇人呢？古人制定礼制，本来依据人情，绝不会有完全不近人情的礼制。鬯谨按。《钦定〈仪礼〉义疏》说：“媵和御都是妇人。”那么《仪礼》中的御是妇人，实在是不可改变的说法。如今人们让妇人的随从使用女子、女婿的随从使用男子，似乎也都可以。可是，不仅交杯合卺，甚至到了入房撒帐，也都使用男子，未免有伤雅正之道。《知新录》说：“汉代京房的女儿嫁给翼奉的儿子，京房认为结婚那天三煞在门，触犯它会损害尊长。翼奉不以为然，用麻、豆、谷、米来禳解，认为这样就能避开三煞。从那以后，凡是新人进入洞房，就撒麻、米。后世撒帐的风俗由此兴起。”赵耘菘《丛考》说：“这种说法不对，撒帐实际上始于汉武帝。李夫人刚入宫时，武帝把她迎入帐中，预先命宫女从远处撒下五色同心花果，武帝和夫人用衣襟承接，寓意得到的越多，子嗣越多。事情见于《戊辰杂抄》。唐中宗嫁睿宗公主时，铸造撒帐钱，重六铢，钱文写着‘长命富贵’，每十文用一条彩色丝带系在一起。” 如今风俗中的婚姻嫁妆里，常常刻有“长命富贵”等字样，也就是源自这里。

译如今世上的嫁妆极其丰盛，不断增添华饰，可以说到了极点。愚昧的人看得眼花缭乱，聪明的人心里却不以为然；然而嫁女儿不能没有赠送的物品。只是如果说所看重的就在这些东西上，不是太鄙陋了吗？袁简斋《随笔》中有“嫁妆”一条，叙述嫁妆的起源，这里不全部抄录，只抄录他的《嫁女词》一首，可以作为对世人的讽刺。词说：“东家的女儿出嫁，珠宝翠玉装满上千箱。道路上的人纷纷侧目，门庭也因之增添光彩。一旦失去妇德，所有赠送的东西都会被忘得干干净净。西家的女儿出嫁，只有荆钗和布裙。奴婢讥笑她寒酸，亲戚也嫌她贫穷。不久听说她贤良淑德，黄金也仿佛铸成了她的身价。婆婆的恩爱不在于财富，丈夫的怜爱不在于容貌。只要听到《关雎》的和乐之声，春风就常在她身边。头发如果梳理得不顺，拿什么来施用鸾篦？脂粉如果敷得不协调，拿什么来使容貌光彩？从小事就应当悟到大的道理，温柔的情意必须自己持守。不要违背丈夫的训诫，不要给父母带来祸患。” “天刚亮时，妇人拜见舅姑”，这是礼制；没有听说儿子也和她一起去拜见，这体现了礼制中“不参”的意义。如今人们让儿子、媳妇一同拜见，这是为什么呢？而且因此舅父就不能回拜，因为父亲本来没有向儿子行拜礼的道理。《特牲》说：“礼制中，主人拜谢分食祭品的人。”这说明父亲也可以拜儿子。万季野《群书疑辨》对此作过辨析。《士昏礼》说：“妇人拿着笄、枣、粟从门进入，从西阶上行进，拜礼，把礼物放在席上。舅父坐着抚摸她的头，然后起身回拜。妇人返回，再拜，走下台阶接受笲中的腵修，又上阶面向北拜礼，把礼物放在席上。姑母坐着举起礼物，起身拜礼，交给别人。”这样看来，舅姑都回拜妇人的拜礼。所谓“坐着抚摸”“坐着举起后起身”，其含义也不能误解。敖君善《集说》解释上文“舅姑即席”说：“是站在席位上。”吴中林《〈仪礼〉章句》解释“坐着抚摸”说：“这里既然说坐，那么刚到席位时还没有坐下。”这样看来，妇人拜礼时，舅姑都是站着而不是坐着。古人答拜的礼节，本来不是在对方拜礼的同时立即回拜；如今人们既不能实行这种礼节，那么在对方拜礼时回拜，确实是合宜的。不在对方拜礼时回拜，也还可以。可是有些自命尊大的公婆，竟然堂而皇之地端坐着接受新妇的拜礼，还自以为懂礼，却不知道这种礼节究竟是从哪里来的。舅姑给妇人饮醴酒，就是今天所谓的双待；宴请妇人，就是今天所谓的待新。如今待新时儿子不参加，而双待时儿子也参加。大概古人给儿子举行醮礼是在亲迎之前，《昏义》所谓“父亲自给儿子饮醮酒并命令他迎娶”。如今既然废除了这个礼节，所以在这里连同给妇人饮醴酒一起举行，虽然不是古代制度，似乎也可以实行。近来举行这种礼节的人，办法更好：女婿给妇人的送行者敬醴酒，妇人给女婿的送行者敬醴酒，舅姑不必参加，也不必让别人参加，这对礼制中“不参”的意义也没有什么妨害。只是待新这一节，在房屋狭窄的人家，往往就在一间堂屋里举行；妇人的席位左右还兼设其他席位，内宾成群坐着饮酒。还有亲戚中的长者、族长，反而坐在妇人席位的下方，这种安排是绝对不能实行的。妇人馈赠舅姑的礼节，如今已经没有听说；女家送给男家的金砂、玉屑等物，称为“餪敬”，却不能说是馈赠舅姑的礼节。馈赠舅姑应当用特豚，也不是用金砂、玉屑。《昏义》说：“妇人用一头小猪馈赠，表明妇人的顺从。”这样看来，这项礼节正属于妇人，似乎不应废除。庶妇不举行馈赠礼。郑玄说这是为了供养，统摄在嫡妇的礼中。至于妇人以枣、栗作为见舅的礼物，以腵修作为见姑的礼物，如今腵修也没有听说，反而多用帽子、鞋子、衣料、绣品等物，名为“和意”，这就是逐渐趋向奢华的开端。把妇俎送回妇家的礼节，如今也废除了。古人每次进食都要祭祀，祭祀最先用火、最先做饭的人，是为了不忘根本。如今婚礼宴请宾客时，主人先把酒洒在地上并向它作揖，还保留着这种遗意。只是把它称为“郊天”，就名不副实了，足以令人发笑。朱子说：“古人把酒祭在地上，把食物祭在豆器之间。”如今有人在灯台之间摆放冷盘，也有这种遗意，只是采用这种做法的人已经很少了。《曲礼》说：“在长者那里等待进食，主人亲自送来食物，就行拜礼后进食；主人不亲自送来食物，就不行拜礼而进食。”如今人们摆出大菜时，主人亲自送上来，正是沿袭了这个遗意。考察《注疏》对这一条的解释，把长者和主人看作两个人，是解释错了。主人就是长者。由此看来，长者对待晚辈，有时亲自送食，有时不亲自送食；如果是身份相等的人相待，则没有不亲自送食的。有些今人认为不敬，而古人却这样做的事，比如把余酒甩掉就是。 《曲礼》说：“饮用玉爵的人不能把余酒甩掉。”孔颖达《正义》说：“挥，就是振动酒爵，把余酒去掉。”陆德明《音义》引何氏说：“振去余酒叫作挥。”这样看来，只有玉爵中的余酒不能甩掉，郑玄注说是因为玉爵珍贵而脆弱。如果不是玉爵，那么余酒都可以甩掉了。有人说，挥未必是甩到地上，就像今天撤下酒具时，用器皿把余酒盛起来。但这样解释虽然似乎合乎人情，“玉爵弗挥”这句话的意义又在哪里呢？又如《士昏礼》说：“把尝过的肝都放入盛有干菹的豆中。”所谓“哜”，就是让食物碰到牙齿尝一尝。既然尝过以后又把它放回豆中，在今人看来也是不敬的行为。杨慎《丹铅杂录》说：“《抱朴子·疾谬篇》说：‘世俗有戏弄新妇的习俗：在众人聚集之中、亲属面前，用丑恶的话盘问她，责怪她回答怠慢；这种鄙陋亵渎的行为，实在无法忍受。有的用楚刑鞭打她，有的捆住双脚倒悬起来；饮酒的宾客酗酒失态，不知节制，以至于使新妇受伤流血、肢体骨折，真令人叹息。古人因感伤离别而不熄灭烛火，因悲悼代替亲人服丧而不奏乐。《礼》论说：娶妻的人应感到羞惭而不应受到祝贺。如今既然不能照着古代典章行事，倘若德行受到乡里敬重、言论受到士人信任，就应当严肃正色地纠正并呵斥这种行为，为什么反而随波逐流，任这种坏习俗继续下去呢！’如今世上仍有很多这种风俗：娶妻人家中，新郎躲藏起来，一群男子争相用戏谑调笑的话捉弄新妇，称为‘谑亲’。有的撩起她的衣裳，用针刺她的皮肤；有的脱掉她的鞋窥看她的脚，把已经行过庙见礼的新妇当成倚门卖笑的娼妓，确实是所谓的坏风俗。然而考察《抱朴子》，可知晋代已经如此了。经历一千多年还不能改变，真奇怪啊！”鬯按：《汉书·地理志》说：“太子丹招纳供养勇士，不爱后宫美女，百姓受其影响形成风俗，到今天仍是这样。宾客彼此往来，就让妻子陪宿。嫁娶的晚上，男女之间没有区别，反而把这当作荣耀。这就是戏弄新妇习俗的开端。”大概始于北方风俗，后来逐渐流行到南方，应当是在汉魏之间。

译新婚是隆重的礼仪，也是风雅之事，只要不伤害大体，为什么不能把旧有的规矩转化为新的规范呢？从前有一位老人，治家严正，兄妹姊弟之间都不得亲自互相递接物品。女子，即使是仆妇，也不得走出中堂；男子，即使是至亲，也不得进入中堂。一天，他为儿子娶妻；第二天，新妇拜见公婆，这是礼仪。老人威严地坐着，新妇在膝前行拜礼。有个年轻人想看新妇，便在帘子下面偷偷窥伺。老人发怒，年轻人不服，于是老人命人用杖打他。当时众宾客都上前劝阻，老人怒气不减，最终还是把他打了，并对众人说：‘男女之间的分别，你们这些读书人，难道全都不顾了吗？’众人十分惭愧，退了出去。我按：《梁书·徐摛传》说：‘晋、宋以来，新婚第三天，新妇拜见公婆，众宾客都排列在旁观看。太宗问徐摛，徐摛说：“《仪礼》说，天刚亮时，由赞礼者引导新妇拜见公婆。《杂记》又说，新妇拜见公婆时，兄弟姊妹都站在堂下。这正是说新妇属于外宗，尚未考察她是否贤淑美善，所以让她在三天中停留坐居，观察她是否具备妇德七条。公公邀请外面的宾客，婆婆率领内亲女宾，堂下的仪式都准备齐全，以成就盛大的礼仪。根据这些，新妇不但不禁止人观看，正是要让人观看，用来完备礼礼。”’ 那么，当时那一班读书人中，竟然没有一个人能援引这段话去告诉那位老人吗？又考察唐代李涪《刊误》说：‘婚礼的第二天，新妇在庭院拜见公婆，接着拜见丈夫的尊长亲属以及内外亲友，通称为拜客，所以有“拜客”这个名称。如今不是亲属也不是故旧的人，全都列坐着来观看新妇的容貌，难道合宜吗？’这应该可以作为那位老人的答复。〖《世说新语》记载：“谢尚书娶诸葛恢的小女儿，诸葛恢在世时不同意，诸葛恢死后，才成婚。于是王右军到谢家去看新妇，新妇容貌服饰还没有整理好，仍保留着诸葛恢留下的规矩。”这样看来，王右军也曾看过新妇。〗 有位朋友在席间讲述某家的笑话：“新郎和新妇进入房中，新郎让新妇先睡，新妇又让新郎先睡，大概是因为床的里面为尊。新郎和新妇彼此谦让，一直到了天亮，于是整晚各自都没有睡。”有人认为这对新郎新妇很有礼，我说：“这不是礼！按照礼，应当是新妇睡在里面，丈夫睡在外面。《士昏礼》说：‘在室的深处铺设新妇的席，媵妾的席和良席铺在东边。’郑玄注说：‘妇人称丈夫为良，所以良席就是新郎的席。新妇的席在室的深处，即西南角；新郎的席在新妇席的东边。’这难道不是新妇睡在里面、丈夫睡在外面吗？”朋友说：“那么，按照礼，应当两头都能睡，还是只能睡一头呢？”我说：“《昏礼》不是说了吗：‘两席都有枕头，枕头朝北放置。’（古文中‘止’写作‘趾’。）哪里有两头都能睡的道理？” 《士昏礼》说：“如果公婆都已经去世，那么新妇入门三个月后才行奠菜礼。”贾公彦疏说：“这里说的是公婆都已经去世的情况。如果公公去世而婆婆尚在，就应当当时拜见婆婆，三个月后仍要到宗庙拜见公公；如果公公在世而婆婆去世，妇人没有可以拜见的宗庙，或者另有继婆婆，自然按照通常的礼仪办理。”《曾子问》说：“三个月后到宗庙拜见，称为‘来妇’〖‘来妇’这个称呼也见于《士昏礼》，郑玄注说：‘来妇，就是说来成为妇人。’这个称呼今人很少使用〗。选择日期在祖庙祭祀父亲，这是成就妇道的意义。”郑玄说：“这是指公婆已经去世的情况。”根据这些话，公婆在世时，必定没有到宗庙拜见的礼仪。所以《仪礼》说“婚礼的正礼没有庙见”。《朱子家礼》才开始说：“第三天，主人带着新妇到祠堂拜见。”主人就是公公。这样看来，公婆在世时也有“庙见”了。大概新妇刚来，从祖父以上，只要人在世，按礼就应当拜见。如今祖先已经去世，却举行庙见礼，也是根据人情斟酌道理后所能采取的最恰当办法。不过古代的含义不可不知道，必须明白“庙见”二字其实是不吉祥的说法。〖又按：朱子编定《仪礼》，采用“三月祭行”作为公婆在世者的通行礼仪，把三月奠菜作为礼仪的变例，附在祭行之后。〗 归宁的礼仪，如今世上普遍实行，有人说这是不合礼的。但这也是人情所不能停止的事情，怎么能突然说它不合礼呢？近来看到黄元同《礼说略》，其中有“妇人归宁”一条，考证得很详细。他说：“旧说嫁给别人家的女子，不回娘家探望兄弟。所以父母在世时可以归宁，父母去世后便不可以，这是依据《诗序》的说法。我黄元同私下认为这不合人情，曾经拿这件事询问当时的硕儒，他们说：‘《礼记》说，女子已经出嫁又回娘家，兄弟不和她同坐同食。这是古人严格区别男女的表现。’我认为，女子回娘家探望父母，并不一定要和兄弟同坐同食。况且在父母在世时归宁，难道可以和兄弟同坐同食吗？可见‘不与兄弟同坐同食’这一规定，本来就没有区分父母在世还是去世；而父母去世后不能归宁，正与不能同坐同食没有关系。于是我反复思考，得到一个解释，写出来说：《诗序》三次说归宁不得，都以嫁给诸侯、出嫁到异国为依据，这本来就是针对诸侯说的。诸侯娶异国女子，她往返路途遥远，所需时间很长，礼仪又繁多，所以父母去世后不能归宁。至于大夫以下不娶外国女子，那么也有回娘家探望兄弟的情况。” 郑玄为《诗序》作笺说：‘国君夫人父母在世时可以归宁，父母去世后，就派大夫到她的兄弟那里致意。’郑玄是根据国君夫人的礼仪立论，很符合《诗序》的本意。《仪礼·丧服》“不杖期”一章说：‘出嫁的女子，为已成为父亲继承人的兄弟服丧。’ 传文说：‘妇人虽然身在夫家，也一定要归返宗族。’ 郑玄注说：‘父亲即使去世，仍然亲自归返宗族。’贾公彦疏说：‘知道这个道理，是因为父母在世时，出嫁的女儿归宁是去拜见父母，不需要去拜见宗子。

译传文说妇人虽然身在夫家，也一定要归返宗族，显然是针对父母已经去世的情况而言。’ 又考察《丧服经传通例》：凡女子嫁给大夫以上的人称为“嫁”，嫁给士和庶人称为“适人”。这里说“女子子适人”，是针对大夫以下而言的。〖鬯按：嫁给大夫以上称“嫁”，嫁给士庶称“适人”，如今根据“适人”而说是大夫以下的妻子，似乎仍有抵牾。大夫本身是一个层级。〗那么，大夫以下的妻子，即使父母去世，也确实有归宁的情况，只是这不是国君夫人的礼仪。郑玄为《诗序》作笺说“国君夫人父母去世后，就派大夫到兄弟那里致意”，而他注释《仪礼》又说“父亲即使去世，仍然亲自归返宗族”。把这两段合起来读，早先的疑问便顿时消除了。有人说，古人规定女婿的父亲和女儿的父亲之间没有相见之礼，所以《仪礼》中没有女婿父亲与女儿父亲相见的文字。我认为，《士相见礼》排在《昏礼》之后，怎么知道它不是正指男女双方的亲家相见呢？况且《小戴礼记》和《士相见礼》单独看似乎没有这种意义，也可以会通理解。跋 这些内容并不是所谓的“闲谈”，全都是正经的言论。因为作者胸中博览奇书，能够借题发挥，所以不禁如同万斛泉源，随处涌出。这是名著，也是好文章，不要把它看作游戏文字。已丑年小春下旬，七十八岁的梅老人，在澧溪潘氏梦云仙馆作跋。这正是所谓能使人开怀一笑的文章，由此可知，经学家必须由有韵味的人来作。辛卯年荷花生日后第二天，吴淞眉韵旧主拜读一遍。读先生的大作，虽然以“闲谈”为名，但能够斟酌古今、考订判断精确。至于论说“门包”“酬媒”“答拜”等条目，尤其对世间君子有功。这些立言足以挽救衰败的风俗，我从这部书更加相信这一点。壬辰年如月，胡咸章拜读。这部书是潘外甥味言在婚礼时写成的，一夜之间便完成了。当时的笔墨，也没有刻意经营，直到今天想起，哪里还能够再得到这样的作品呢！只是想到味言年少聪明，学问冠绝一时，却竟然短命，如今去世已经多年了。前三白为幼子到胡家娶妇，而我兄长的儿子也在同一天入赘程家，一门之内喜气洋洋，可以说盛极一时。有客人问起这部书，我查找原稿，已经散佚而不可得。得到奚生过去抄写的《本一念味言》，使我既欢喜得举杯，又伤心得落泪。光绪丁未年十二月十九日，香草记。《南涧行》（并记）清代归安李煊西岑著 白鸾扫动尾羽，银色云彩仿佛裂开；万顷如玻璃般的湖面映着五湖之月。琼玉般的魂魄在凉夜踏波归来，碧罗衣袖上仿佛沾着桃花般的鲜血。姿态婉丽而丰美，胸怀却侠义刚烈；焚烧之后，兰蕙反而转生出香气。神仙偶然堕入尘世的劫难，儿女之情又怎能争得过日月的光辉。芜城的杨柳在晴日下摇曳着翠色，绿色的树荫一直遮到珠帘外。艳丽的容貌前身一定是花，灵秀的根基前世还应当称作艾草。拂晓后孤星将落，诗句随意裁成；手掌中仍仿佛有夜明珠来到。采摘薲草，雅意仰慕江妃的文辞；赋咏茶事，争相夸赞鲍妹的才华。黑发覆额，正值年少；椿树般的父亲经营枝叶，却早早凋零。巢穴破毁，难忘鸟翼覆盖护佑的恩情；慈爱的乌鸦同属一气，也怜惜困穷的鸟儿。别院里的梧桐借来一根枝条，镜匣中的小凤凰正在学飞。苎萝山的夜月下徒然寻访，豆蔻在春风中谨慎地受到护持。用冰瓯细细洗涤，使吟诗的笔毫洁净；淡淡描画双眉，面对明镜。以叠韵闲闲抄写《漱玉词》，学步虚词，却后悔用了飞琼的姓。空山中凉雨沾湿烟雾缭绕的藤萝，翠袖轻盈的女子从竹林外走过。已经叹息寄生之身如同柔弱的草木，哪里还承受得了失去庇荫和坚贞枝干。冰霜想要锤炼芬芳的桃骨，猛烈的罡风却竭力将它磨灭。鸩鸟的媒人暗中张设罗网，竹轿欺骗她把她送进莺花之窟。洁白的颈项上还留着白绢勒过的痕迹，梨花在风雨中掩闭重门。以弹奏玉轸琴去挑逗司马相如为可耻，愤怒地掷下金梭，使谢鲲烦恼。细碎的莲花灯影使香洞迷离，杜鹃啼声惊破鸳鸯的梦。东风吹遍了却始终没有暖意，冰一般的心甘愿抱守梅花般的严寒。朱雀门的美人旧日已有声名，偶然拿起湘妃竹管，写下闲适的情怀。美人终究怜惜有名的士人，三寸红笺便订下盟约。何必让越地的网线结成千丝万缕，漂泊江湖只愿列入樵青一类。笠泽烟雾中，水色柔绿，船行三篙；松陵雪景里，一叶小红船独行。偷偷对着镜子描写十眉图，七十二峰在翠色中若隐若现。比起绛云楼阁之上，艳情还争相谈说柳靡芜。彗星忽然闪现，妖星呈现绿色；灯前忧愁地面对如玉的人。岭南山岭传来虎狼长啸，苏台转眼间已成麋鹿游处。桃源中的鸡犬已经无法寻到，穷尽搜寻哪里料到竟深入山中。青琴发誓守抱千秋的节操，白刃也难以改变一寸真心。不要说一寸真心坚硬却不是石头，手握石块僵卧时仍然能够击贼。薝卜花在死后微微散发香气，芙蓉花不改变生前的颜色。红粉化为尘土也令人怜惜，有几个人能够吟咏绿珠的篇章？箱子中的《南涧》新词稿，仅论才华也已经如同仙人。輶轩采录的实情应当归入南董一类，小家碧玉的声名也十分显赫。这才相信莲花确实不染污泥，也可知芝草原本不是靠种植而生。江南暮春时节令人惆怅，我摩挲着苍苔，阅读坚贞的美玉般碑石。湖水波光如梦，钗环声渐渐远去；细雨中的沙洲上，白薲花开放。姬名德薲，号采白仙子。她美丽而有才华，著有《南涧吟稿》和《和易安漱玉词》一卷。本是维扬邓家的女儿，幼年失去父母，由姨母抚养。后来姨母嫁给金阊的许氏，带着她一同前往，于是她便冒用了许姓。没过几年姨母守寡，又过了几年姨母去世。姨母前夫的儿子顽劣奸猾，把她卖到青楼中，骗她说是去探亲，强行用竹轿把她抬走。到了那里，她才知道真相，便上吊自缢；有人救下她，才没有死。于是她闭门不见客，鸨母也没有强迫她。朱鹤峰是三吴的名士，投赠诗四章。姬爱慕他的才华，二人在吟花馆相见，于是委身于他。朱君家在笠泽岸边，有一座三楹小楼，极为精致雅洁。得到姬后，让她住在楼中，每天彼此唱和酬答。不久姑苏陷落，朱君举家到洞庭西峰避乱。一天贼人来到，惊叹她的美貌，想抓住她凌辱。姬大怒，痛骂贼人，贼人用刀砍她。她倒下后，仍然手握石块击打贼人。贼人再次用刀砍她，她才死去。死后五天才入殓，面貌仍像活着一样，而且全身竟然散发香气。冯镜亭宫尤详细记载了这件事，并征求诗作。癸亥年秋天，我寄居海上，为外甥杨文台代作此文，颇受当时人的称赏。稿本已经遗失，我在寒夜无法入睡，躺在枕上回忆起它。立即起身，挑灯把它记录下来，收藏在箱子里。戊辰年冬十月二十二日，西岑在苕南寓馆记。《十洲春语》 清代 二石生 著

译序一 “感情发于内心而止于合乎义”，这是《诗经》风诗的教化。后世的作者，如《离骚》《九歌》《古诗十九首》，主旨都不超出这一点。人心的作用中，合乎正当感情的，莫过于君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间的关系。即使遇到不同寻常的变故，内心积聚着深沉忧患，不得已借美人香草寄托，通过吟咏、玩味来疏导宣泄悲伤、怨愤、思念和爱慕，感情变化离合极其丰富，曲折迂回，却仍不失其正。不明白这一点的人，竟认为这是放荡心志、迷乱心性的行为，实在是诬蔑古人。二石生怀有不受拘束的才华，足迹遍及天下一半地方。后来听到海上英吉利人的警报，从京城失意落拓地归来，寄居郡城。他想施展胸中经世济民的才能，却没有机会，憔悴抑郁，几乎觉得天地之间没有安置自己的地方。于是徘徊于酒旗歌板之间，希望有所寻觅，以倾吐心情。当时有一个叫“玉立龛”的人，生认为他像隐居岩穴的秋士，应当把他拔擢出来，使他的才华得到施展。又有一个叫“花解楼”的人，生认为他像埋在杂木中的幼秀，应当扶植他，使他的才华得以成就。除此之外，其他争奇斗艳、争相献媚的人，即使只有一项名声或一种技艺的长处，他也不忍让其湮没无闻，就像有才华的人没有机会自我显现一样。因此，他在酣饮之后，继而放声歌唱又放声哭泣，把这种变化离合、曲折迂回的感情寄托在笔墨纸张上，也就是古代作者留下的本意。然而仍有人诬蔑这是放荡心志、迷乱心性，他们哪里知道，生内心积聚着忧患，没有办法疏导悲怨和思慕，只是特别能够找到可以共同悲怨、共同思慕的人，用来宣泄这些情感。而且他唯恐那些人像自己一样憔悴抑郁，始终仿佛在天地之间没有立足之处，无法倾吐心情。生用情，实在是如此深苦。那些人认为这是放荡心志、迷乱心性，简直是把诬蔑古人的罪名又加在生身上。我也是深于情感的人，曾经同蠡山阁主人慧娘有旧日情谊。慧娘字慧莲，美丽而不妖冶，端庄而自持，卓然不屑与众人同列。她的品格本来不在玉立、花解之下，只是生没有遇到她，反而错过了她。天下像这样怀有不羁才华、却因际遇所限而憔悴抑郁的人，哪里数得过来？像慧娘没有遇到生，却遇到了我，还算是有幸遇合的人；而最终没有遇合的人，感情就更加悲哀了。然而天下没有遇到生的人，哪里知道以后终究不会遇到生呢？生没有被世人赏识，却仍然借此运用变化离合、曲折迂回的感情，那么将来被世人赏识后，他用来表现这种变化离合、曲折迂回感情的方式，又会是怎样呢？既然如此，生在这里运用感情来表达悲怨和思慕，实在不能诬蔑为放荡心志、迷乱心性。这正是“感情发于内心而止于合乎义”，同《离骚》《九歌》《古诗十九首》一样，没有失去《诗经》风诗的教化。道光辛丑年王门月望日后，竹林小浣在碧珊瑚斋作序。序二 自古以来，才子惯于寻欢作乐；而没有佳人不曾遇到真正的赏识者。至于携带琴酒、邀请同伴，探寻幽深曲谱、追逐歌声，以酒为名义，为花写照：风帘月榭之间，任她们一再流连；墨岭雪池之旁，任群芳争妍斗艳。只凭诗句，便当作给她们的缠头；把所有闲情逸致，分别整理成品评目录。有的娇媚得仿佛能解人语，有的淡雅得仿佛默然无言；有的迎着阳光争奇，有的临风仿佛要笑。即使枝叶粗疏，也独具天然情态；即使色彩清冷、香气幽微，也另有韵味。仿照史家的体例，结成文字的因缘。虽不免有情，却不偏私自己的爱好。唉！枇杷门巷，燕子已经认得新巢；杨柳楼台，黄莺正在别院歌唱。年华容易消逝，春色没有多少，凡是选录编次的，共得二十六品。希望将来相逢时，能够谈起三生缘分；应当同这部编集一起流传千古。道光辛丑年立夏日，钱塘小巢居阁主人在四明旅途中记。序三 纤细的美女即使长着青黑色头发，婆须天仍然要描绘她的美；美丽的少女即使穿着青衣，儿童的嘴里也还会传说她的奇异。只要不是蓬头乱发、耳朵蜷曲的丑陋之人，谁愿意在泥犁地狱中徘徊？何况深闺中的杨柳，衣衩小如缃榴；别殿里的芙蓉，发簪横插着钿饰凤凰。难道要白白劳神女在阳台之下，反而争相仿效道人抛弃清梦吗？她们时隐时现于绮罗之间，蛾眉锁着青黛；纨扇显得凄凉，翠袖生出寒意。即使无处不有所依凭，也愿化作衣领和衣带。隐约的絮语，把粉黛收进重重帷幕；仿佛的柔肌，在暖阁中拾取珠玑。可以比拟东家处女的辞赋，更何况还有南国佳人的诗篇。由此才知道，深宫长巷中的樱桃，正如玉溪生悲哀的琴弦急切；屏风上的孔雀，正如金荃词中尉迟情意格外深厚。可叹啊！十二位金钗，朱履弓鞋交错；成百上千的珠斗，兕觥象俎陈列在前。徒然沉醉于红裙女子的酣饮之中，如柳絮沾上泥土；谁来传达绿绮琴所寄托的深情，使莲台回到彼岸？幸而郎君将她们题咏为大夫笔下的香草，散作菩萨降下的天花。因此她们翠色红色各具姿态，端庄明丽。花朵含苞、香蜜深藏，其中留下香蕊的醇厚精华；汞炼成金，内部脱去丹砂的残渣。难道只是因为鬓发将染白，徒然引起明镜的怜惜？料想纸墨也很有灵性，能够接续绿窗中的史传。辛丑年夏六月庆阳节，东泉池语，石生题于蹑凫仙馆。

译序四 我在二月中旬从郡城东门迁居到西郭来观亭左侧。那里临近河流、连接旷野，清渠环绕汇合，林木远远映照，傍晚被暮色笼罩，早晨映着朝霞，很是陶醉于鱼鸟之乐。房屋旁边、轩堂下面，都有几处空地，合计数弓。我因为年老志衰、才力短浅，停止了驰骋经营的心思，知道要建观阁池沼没有条件，种植百本万株也并非容易。只打算把旧处的树木幼竹移来，又多添置盂、盎、盆、钵之类，混杂栽种草木花卉。春天将尽、夏天初来，莪柯丛生、叶子交错成荫而浓密，想让四季不断有香气和花色。今天早晨雨刚停，我正拿着簸箕挖土、培土，四周围上槿树篱笆，忽然听见有人笃笃地敲柴门。开门看时，原来是三交门的二石生。他从袖中取出一卷书，题名为《十洲春语》。书中所写都是当时的名姝艳质，略加点染，便极其美妙。她们的丰润纤细、短长高下，都描写得淋漓尽致。每人系以一种花名，并详细加以评论，义理清楚，意趣芬芳。我试着静下心来默读，捧卷欣赏。那些女子盈盈轻盈，无不仿佛在献媚撒娇，吐出兰佩般的香气，香气直逼人。唉，我长期沾染于品评芳香、点染碧色的习惯，年老又无所作为，自以为已经被抛弃在人世间了。二石生怀有盘曲宏大的才能，却不求世间任用，只是向旁边溢出、从侧面发露，滥用华丽文采，我实在替生深感惋惜。不过，天地所产并非只有一种类别。一种名物，凡是承受灵秀之气的，都应当歌咏它、描写它、记录它。何况她们灿烂如花，温润如云，外表秀美，内心聪慧，超越世俗所谓的丽娟。既然如此，生写成这部书，十洲之地增添的胜景就不少了。书既然完成，生应当赠给我一部，让我坐在堂屋之下阅读，仿佛进入众香国，和鸾姬凤妃相会，也是一件大快事啊。辛丑年三月三日，白华山人书。序五 在酒尊前招来三百位绿衣女子，眼睛惊叹于花朵般的艳丽；在腕下挥动一双彩笔，笔触所到便仿佛使春意生发。写下我们这一辈人的钟情，记录人生的行乐。娇艳的枝条和妩媚的花叶，尽情表现它们的缠绵；风中的话语、华美的言辞，自然形成它们的馨香逸韵。大体说来，才子便把她们称为有情人。于是有二石词人，有十洲胜地：水中浮现赤色文章，梦里洗濯西江；村中红豆累累，才子生逢南国。在风流的渊薮中搜罗，和歌妓聚成一圈；加上月旦式的品评，借花来编写史书。用大字书写的有二十六品，记载艳丽诗章共一百零一章。凡是年老的凤凰、幼小的黄莺，娇媚的鸾鸟、妖冶的美女，没有不价值百琲珍珠、名饮十香的。至于豆蔻梢头、枇杷花下，听到声音便觉得幸运，看到身影仍然怜爱。镜中之约、钗上之盟，串成珍珠般的文字；脂香粉泽，浮现在翡翠般的书函里。几乎要经历三千劫，也愿升入色界天；即使舍弃十万缗钱，也想着进入迷香洞。多么艳丽啊，令人赞叹得无以复加！但有人或许说，缠绵悱恻、芬芳含蓄，是《诗经》风人的宗旨；繁华放荡、流连声色，则君子不应尊崇。这部编集未免言语涉及妖冶浮艳，声调多有轻佻放纵。却不知道赠送椒兰芍药，圣人尚且不删；采摘杜草、佩戴兰草，正是灵均所效法的祖法。柴桑的隐逸老人，曾以闲情作十愿；端木这样的高贤，也曾记载处女三次挑逗的故事。何况秋蝉悲鸣、落叶飘零，潘安仁才开始在长席上吟咏；骏马踏花而过，裴思谦尚未写下名笺。怀抱锦瑟，谁来谈论宫商音律；半夜枕着金戈，忽然经历了践踏。游于欢喜海中以排除烦恼，逃进温柔乡来背离牢愁。这种兴致，奇在冬郎的香奁体艳丽；秋女善于写怨，绮丽言语的情债太多。某人有杜牧三生的情缘，在钟陵生活十年；花朵难以推辞污浊，柳絮已经沾上泥土。偶然以书记身份从军，有机会看到烟花女子，便写作此志。自伤年齿已高，却仍使我的情欲狂放；不要耽误美人青春，怜惜你这绝代佳人。用银管写成此书，只窥见西湖全豹的一斑；叙写此事有愧于《玉台新咏》，只在甬水留下飞鸿掠过般的爪痕。辛丑年秋七月，江左射雉、城东小虹桥居士拜题。题词 题《十洲春语》 竹溯 沿旧日小径寻觅烟雾中的蝴蝶，谱写新的愁绪，如雪鸿留下的痕迹。画城的春柳一片碧绿，华丽庭院的夜灯一片绯红。寂寞中怜惜有才之士，凄凉地歌唱《懊侬曲》。谁知道湖上的道路，只有冷月照着哀鸣的蟋蟀。回忆当年酣睡的地方，如今只剩落花。燕子黄莺已不是旧日伴侣，弦歌管乐又属于谁家？把吟诗的小桨划向月岛，到酒楼去询问载酒的车。请凭你传下翠管，让它写尽旖旎的风华。不是没有团扇引起的感慨，也有玉钗相赠的恩情。夜里的喜鹊听着忧愁的话语，春桃留下进入梦中的痕迹。能够修养自身的都是慧根，最难斩断的是情根。试问东君已经离去，园中还剩几株花？搜罗美丽多情的女子，记录她们的娟秀小字。鹦鹉结下三生的果缘，鸳鸯写成五彩的诗笺。仙花铺展成众多华美景象，春水送走美好的年华。全都如昌亭的美玉一般，却徒然担忧化作紫烟。前题 卍舲 歌裙舞扇曾有多少流连，哪里敢作樊川那样薄幸的游赏。世间万物只要有情都值得人欣赏，我并不是因为好色才和她们一同忧愁。珠屏前芍药与云光相合，月岛上的芙蓉流动着露水的气息。人去酒醒后江面空阔，姑且带着渔笛与悠闲的鸥鸟为伴。忽而像猿猴歌唱，忽而像鸟儿吟鸣；绵延不绝地寄托心意，把自己化作蚕茧般的心。俊美的词句应当附在司空图品评诗歌的体例之后，哀怨的曲调仿佛听到嵇康的声音。在人世间姑且设法开口一笑，想买愁绪，却惭愧没有与身等高的金钱。同样在风尘中潦倒，却连累我青衫上泪水满襟。沁园春 璚因 二石生以绮丽的想象振发花朵般的文采，以华美的构思采撷辞藻，编成《十洲春语》三卷。借花映照心影，以诗歌寄托精神；姑且寄托陶渊明的情怀，另有江淹般的遗憾。有人索求题写在卷首，于是写下这首词，知道自己不能不对失去的欢乐有所感慨。还说什么繁华，翠管金樽，珠帘玉钩。看露水中的花朵映在屏风角落，绮丽的情怀随水荡漾；风吹梧桐，笛声中稀疏的鬓发惊觉秋意。小宛已经无处归去，大乔也已经出嫁，只能徒然向湖西询问莫愁。难以忘怀的是，背灯送别时的笑容，隔着屏风回眸的一眼。无端把温柔写出来，苦苦把眼前的春光系住挽留。只怕片云容易远去，如东南飞的孔雀；斜阳早早落下，西北的高楼空寂。红粉佳人有何情意，青衫人只有眼泪，残月零灯转眼便一同收尽。什么都无所依着，只愿今生的艳福不要修得太多。分题《十洲春语》三卷 春风吹满大地，催发情感的嫩芽；颜色淡如轻烟，绚丽又如彩霞。愿求东皇长久庇护，自古美好的眷属本来就像鲜花。（品艳） 胎息出自《离骚》和国风的体制，散花般的妙手极其灵巧空明。反而嫌憎韩偓幽深的《香奁集》，牵曳雪云般的辞藻，语言还不够工巧。（选韵） 任意把青黄混合在碧色朱色之间，无端让悲伤的泪水杂入欢乐。夜里天气凉了，大家围坐在瓜棚下，七嘴八舌地援引杂闻，还在谈论狐狸的故事。（《捃余》） 前题　晚香生 谢傅到了中年，鬓发已经凋落，姑且借助丝竹歌乐来排遣清冷寂寥。任凭花月美景白白流逝，想到有几代人的声名，便惭愧自己承受了这样的幸运和赞誉。春日里，翠色小路上飘来花香，脚下试着踏过芳草；夜空碧蓝如水，吹起了箫声。想来你已经参悟了《楞严经》的果位，正像我在板桥所记的情怀一样。

译乐府中新创的《子夜》曲篇，把风流情怀细细写在薛涛笺上。残余的脂粉本来就没有什么可取之处，但那些妖冶的花叶和艳丽的枝条也实在令人怜惜。昏暗的灯火悄然无声地垂在夜帐边，凄清的怨笛声在春日筵席上显得格外妩媚。如果让我做掌管花事的官吏，我愿意用金铃保护清晨的烟霭。前题　味榄生 穿着短衣还未能进入金华的名流队伍，乘车奔走归来，宁愿痛饮到醉。胸中自有突兀峻拔的五岳，怎肯为了柔媚之物牺牲自己的雄心。十洲的山色多么葱郁，十洲的水在春天里温润流动。烟雾笼罩的水汀、月光映照的小岛上遍布楼阁，蘼芜环绕着妆奁，花影朦胧。洞天中首推鸟衣国（王素芳），凤子蛾儿争相比试姿色（王素卿、孙爱月）。四娘在晓窗前弹奏弦管，中妇在夜灯下织着璇玑锦。风流人物中也有像夷光西施那样的施氏（施玉芳），眉如碧螺，黛色含情，姿态有如红玉。垂柳也系不住渡江的船桨，桃根离去之后，只留下无尽的思念。听婪小馆（孙玉卿）和调莺院（许福）里的歌声，崔护再次到来，却再也见不到当年的人面。还没有忘记兰玉为我荐送罗衣的情景，忽然又想起她携着团扇的芳姿。花解楼头传来一声笛音（王绣林），天边的银河在初夜里显得淡淡如烟。为了结交情谊，你唱起《杨叛儿》；我却伤心地在罗敷陌上发出怨叹。眼前的瑶草多么繁茂，早晨盛开、傍晚凋谢，实在令人叹息。沉迷于香气而未从蝴蝶梦中醒来，谁又会抱住落在下颔的骊龙明珠？姑且凭借张泌《妆楼记》的旧事，细细研磨兰膏，写下她的名字。难道真的是像杜牧那样甘愿浪游，不过是姑且学东方朔，把这些当作宾客间的游戏。湖上飞着三十六对鸳鸯，荷花和蓼叶映着片片斜阳。鞭梢隔着树枝，客人在买酒；水波横映着鬓影，人们正在水边洗衣。哪里能得到腰缠十万钱的富贵，好到处设筵，为你祝寿。红袖低垂，向曼殊行礼，所享的荣华胜过平原君门下的彩绣。唉！神骏的良马不能登上天门遨游，古代的宝剑也不能从延平水中出世。只好拿彩笔描画金粉般的景物，我却怜惜你的志向，郁结着太多忧愁。高阳台 在湖上藻香楼读二石生《十洲春语》有感而作，并记听婪小馆的旧事　杜洲生 以种玉作为根，以镂冰作为花蕊，湘江的烟霭中长满了春芽。一曲鸟啼，是谁家吹奏玉笛应和？那个人已经离开西洲，只剩下栏杆旁横斜的丝柳。满怀相思，锦树笼罩着灯火，绮丽的道路上有人扶车而行。蘼芜已经铺满烟汀小路，有只娇莺收拢羽翼，飞过窗纱。往日的风流情事，如今相对眼前都已错失。徒然拿出妆奁底下的鹅毛笔，在云笺上细细描写脂粉容华。总令人怜惜的，是薄命的桃花和水性杨花。金缕曲 在甬上遇见二石生，读到他新编的《十洲春语》，有感而题写并赠送　前题　铁头陀 我勒马站在春城的道路上。正值江水相连，月光照亮毳幕，和风温暖，画鼓声响。海上的鲸氛至今还没有扫除，只落得如此荒凉寒冷。试问杨柳，是什么心情还在妩媚起舞？怜惜你十年间怀着刺字求见的志向却已消磨，仰慕像食牛、闻鸡那样的豪杰先祖。心中郁结，向谁倾诉？你把莺花谱写成青红相间的篇章，总不过是采兰摘芷，吟唱《离骚》般的湘楚之歌。太乙神自在游历，山鬼含情顾盼；凤车鸾驾，来往不计其数。这些都懂得倾听玉箫的凄清声调。转眼间花残了，楼阁也换了主人，便是簪缨贵人，也同样只能付诸东流。姑且饮酒，珍惜眼前的芳树。〔原文数字、纪年保留：百里〕 题写《十洲春语》集，采用捧花生《秦淮画舫录》中的句子。冶仙。不曾真正做到魂魄销散，却另有奇闻接续《板桥杂记》。假如经过花田，谈论那些风流韵事，一群娇小的凤凰便隔着花枝招手。指点那家女子旧时姓王，十年来声名身价压过平康诸妓。春波渐老，风情已经减退，只留下这些往事让词人谈说断肠。斜阳催促着送走木兰舟，离别的梦在燕子楼中依依不舍。只落得两只衣袖沾满酒痕，再次归来时，眼前风景已经像深秋一样。瑶台的淡淡身影争相焕发春日光彩，十二扇红窗映照着碧色纱帘。想起旧日的人却见不到，令人肠断，再也没有心绪去询问群花。哪里会有飘落的花朵重新回到枝头？夕阳下只顾谈说当年冶游的时光。问如今还有谁能重新得到鸳鸯社？只用一方齐纨写下艳情相思。月光如梦又如烟，女娲炼石补天时，谁来填补这色彩斑斓的天空？把这些话说给痴情人听，本来不必忌讳；把美人的名字写在香艳的联句和花榜上。如今流行的俭朴妆束究竟怎么样？姑且画成一幅淡淡如轻烟、略施粉色的图。可惜不能把她藏进金屋，只能让水晶分映出她的身影，照见她的肌肤。女床山隐约耸立在青翠山色之间，半幅湘妃竹帘迎着晚风。所幸桃花依然完好无恙，这一回还认得出是在梦中相逢。题《二石生〈十洲春语〉》并赠玉立龛主人“小颠” 在枇杷花中饮着新酿的酒，曾经专程前来拜访这位书仙。杜牧寻春还不算晚，不要忧愁，制作歌曲总会带有许多哀伤。不要随便跟着庸俗客人唱《金缕曲》，幸好还有诗人为此写下《玉台》之赋。从此名山又增添了一段风流韵事，四明山本来就是连接天台山的地方。潦倒尘世已经二十年之久，始终未能在长安施展才华、纵马扬蹄。谁知脂粉女子反而特别青睐我，为我弹琵琶，唱《绿腰》。我像司马迁那样因悲歌而几乎湿透青衫，但陈登式的豪情意气还没有完全消失。同样在魂梦中遥遥相恋，月色皎洁，清风徐来，直到万里桥。《壶中天》？书写《十洲春语》后。云湖樵客 修撰《瓶史》，喜爱春兰和秋菊，让它们各自标明位置。天海之间朦胧无际，云片零碎，凤凰般的姿态摇曳不尽。崇嘏不是男子，相如却是女子，两人一同走进春风中的科第。以墨结下小小的缘分，竟使峨眉女子获得了至死不渝的情意。还记得鹦鹉洲香气浓郁，枇杷树下月色清淡，巷道曲折处停住了游骑。十二扇画屏上珠络纷披，不知有多少红花和翠色在喧闹中盛放。酒席散了，灯火残了，梦醒而人已分别，城下只剩空阔的江水。秋娘容易衰老，凭谁再说起重唱《金缕曲》。高高卷起珠帘，女子争相比试蛾眉；江上的青山仍像从前一样。只能让才子享有更多艳遇和福分，家家女子都拿团扇索要新诗。二十四番花信风中的花容易凋谢，经历百千万劫，月亮仍徒然明亮。谁知道北里那些缠绵的曲调，全都是南朝哀伤凄切的声音。真娘院落寂静，风铃在响；乌鸦啼遍，柳树却还没有返青。还记得白日长廊的红烛底下吗？四弦琴声如雨，酒意刚刚醒来。我坐着倚靠银屏，惆怅不已，徒然听着席间呜咽的声音诉说衷情。谁知道那些飘落、沾污泥土的花朵，一半竟是瑶台上品第最高的莲花。题《十洲春语》集，采用徐钒《本事诗》中的句子。前题：“灵蕤馆主”。司马闲暇时题写乐部篇章（李良年），在洞天深处展开瑶笺（钱谦益）。绣有蹙金孔雀并不算珍贵（卞思义），用红色染成的蛮花有一半像凤仙花（屈大均）。玉筝和红烛映照着艳丽的春罗（高启），抛下笛管，低声沉吟着呼唤“怎么办”（陈维崧）。日后再来寻找那令人肠断的地方（梁清标），桃根、桃叶，画楼到处都是（周在浚）。吟成一首芍药诗，象管笔焕然一新（陆葇）；面对歌筵，姑且珍惜眼前的人（何良浚）。明灯美酒留你住下（宗征舆），我们同样都是酒樽前尚未了结人生的人（吴锵）。三春时节，在锦席上醉度美好夜晚（王顼龄）；艳丽的身影随着蜡泪消融而含愁（俞南史）。希望你取道请使君留下顾盼（朱白藩），筵席上的明月争相映照新的风潮（刘体仁）。乐府的新声随着节拍催促（顾樵），陈王有八斗才华，自然非同寻常（田茂遇）。即使衔木填海的精卫也不知路途遥远（周亮工），无数明珠般的诗句从中涌现出来（冒襄）。

译乘油壁车迎来的，正是旧日游伴（吴伟业）；梁家小凤凰，紫色被褥又密又厚（纪映钟）。可惜惊破了《霓裳羽衣舞》（余怀），不知天边何处还有临风承露的楼阁（王士正）。欣喜地在洛水之滨遇见解下玉佩的神女（李元鼎），无数紫色鸳鸯飞来（朱彝尊）。最令人怜爱的地方究竟是什么？是一枝花压倒群芳（潘江、林景清）。（说的是玉立词龛） 花一万钱买酒，酒香如郁金香（万寿祺）；豪壮的竹笛和青丝弦乐奏到深夜未央（龚鼎孳）。往来于灯影花影之中（徐波），这是金陵乐府中的杜秋娘（昊梦阳）。（说的是金缕室） 在薛涛笺末题署瑶京之名（周肇），谁来怜惜这份由目光相交而成的秘密约定（叶舒颖）。不要再弹奏《白翎雀》（张翊），花儿曾经解语，只是情意还不够分明（程嘉遂）。（说的是花解楼） 自从误识樱花之后，便乘潮送客，听着鹧鸪啼声（王伯稠、孙旸）。美好的事情天天增多，仍然记得（陈红绶）；梅花不会相信陇头没有它的踪迹（冒丹书）。金屋瑶台哪里容易攀登（黄周星），却让花影落在人间（卓发之）。每每因为梦见她而增添愁绪（王留），独院里稀疏的灯火将要燃尽（赵釴）。青山依旧环抱着美人之家（吴雯），月光下仍疑心乡间有装饰华美的车子（吴霭）。还记得教坊新排的队舞吗（袁凯）？春风摇动晴日下的树木，花枝交错（昊懋谦）。抄录《十洲春语》完成后，自己题写七律十六首，并杂记旧日游历感受。十二面饰有玉齿、凤字的牌子，荆棘般的心绪纤细幽微，雕镂着风流情怀。在酒垆边谈论宝剑，遇见红拂；在水阁上横吹洞箫，歌唱《紫钗记》。偶然在三峡寻找神女入梦的旧事，又有谁能禁止我在八关斋戒中任职太常的清斋。即使乘輶轩出行，也不废弃吟咏言情的诗篇；不要拘泥于环佩和圭璧，任凭别人排斥责难。花难以长久美好，月也难以永远圆满，姑且约樵青一起谈说水天之间的景色。三月的虾菜市楼笼罩在春雨中，黄莺和桃花映着五湖烟雾中的画船。寄居此地的士人和白社中人同样像飘落的竹箨，华贵朱门中也有坠落的鸢鸟。不要奇怪斜阳下的春草道路，舞裙歌扇年年更换。我这一生磊落，稍微有些才华，却后悔曾经结交宾客，奔走燕台。收受缠头彩帛，压住马头听歌而去；看猎时让绣花臂套上的鹰飞来。上谷流云摇动着短帢，大梁积雪映照着深杯。谁来怜惜我那些侠士般的豪情都已消磨殆尽？我迎风洒泪，感到深沉郁结的悲哀。牵着马缰向东游历姑幕城，黄色尘土像雪一样落在飘动的缨带上。面对峥嵘的台阁，羞于与同辈相比；沉溺于莺花之间，又有愧于主持风雅之盟。在驿店伴着云气入眠，春天仿佛一场梦；筝弦迎着月亮奏响，声音清越如玉。（柳宛娟、王双林、香月、绣蕊，都是齐鲁一带有名的琵琶高手。） 百无聊赖地听到《皋兰曲》，凄清至极，仿佛是陈留阮步兵的悲声。隋代的烟月映着木兰船桨，梦中回忆扬州二十四桥。徒然靠着玉钩寻找翠钿，如今已经没有琼树般的人陪我亲近、吹奏红箫。（江都赵玉卿，住在风梧阁，擅长吹箫。丙申年夏天，友人邀我到平山堂饮酒，在席间偶然相逢，于是留下来欢聚十日。第二年再去拜访，已经没有了她的消息。） 萸湾横着罱鱼的船，春絮飘飞；瓜步的帆船和灯火，送走傍晚的潮水。徒然还有罗衣上哭泣般的泪痕，却不能随着飞燕的身影一同消逝。丁巷辛街已被夕阳隔断，枣花飘落，野地里的菁草正茂盛肥美。五侯的门第，如今连黄莺也难以探问；六代的江山之间，燕子已经归来。（媚波楼的赵小云已经脱籍，跟随某位公子离去；王心兰久已回到秣陵。） 穿着白纻春衫，怀念蒋捷；披着玉纱的昼■⑴，怨恨崔徽。（这三句说的是浮香阁的往事。） 自从沈霞彩失去音讯以来，瓜期的约定、萍踪的相会，连梦中也都违背了。兰陵的风雨哭泣着摧残兰花。（阳湖耿兰珍，名声冠绝北里，乙未年春因病去世。）又将到西陵凭吊玉棺。（钱塘王双喜，擅长琵琶，能弹《海东青》《卸甲》《月儿高》《白翎雀》等曲，乙未年五月去世，年仅十四岁。） 酒船、楼阁、萍江，都映着被月蚀的月亮；春灯照着醉后之人的身影，井水波寒。重楼寂寥，山鬼栖居其中。（篁语楼，是兰珍居住的地方。）上界的真仙，如今仍隶属于女官之籍。（双喜死后，窥探者说她是瑶天仙乐使者、宝瓶仙子的后身，如今仍列在那一籍中。） 眼看珊瑚般的双玦破碎，只好徒然携着璚瑟，歌唱早晨的欢乐。晨星淡白，晓烟泛黄；在临安以酒赌胜，典当鹔鹴裘。醉中梦游群玉府，愁里春天老去郁金堂。（说的是汪月兰、潘宝珠、陈珊宝、张心香等女伎。） 风中秋蝉似的鬓发横映着灯光，冰麝香从窄小的流苏间散出香气。眼前所见都像败絮一样飘零而去，伤心的是年老之后还嫁给了浮梁。藕叶的清香疏淡地飘到竹席中央，柳丝随着缓风拂过罗衣前襟。船楼上听鸥鸟嬉语，凉意映着翠色；镜台栏边画眉，嫉妒远处的山峰。尽管有朝云遮蔽白日，仍看见春水把黄金映得妖冶明亮。哪里知道酒醒之后桃根已经离去，瀫渚上的芙蓉正被露水侵湿。（王桂香，兰溪人，是江山船上第一流的琵琶手，珠梅、玉凤都比不上她。我曾经一再听她演奏。） 玉簪（巷名）处，有凉月映照的小娟楼；清亮的春烟中，有薛素的舟船。后悔让邯郸女子嫁给厮养，不曾让汧国女子受到车夫的宠爱。（说的是吴蕊娟。） 四面檐下红桂飘香，金鱼形的门锁闪耀；一座朽败的青山之间，白凤自由飞翔。哪里只是苕花容易随风凋落，连盼盼和柔柔也难以寻觅了。春天来到罂湖，湖水仿佛已经微醉；浣衣的人们拜祭九娘的坟墓。烟霭边画角声中多了新柳，天边横栏处带着淡淡的醉意。六辆车子延请鶠盼，两个梳着双髻的侍女妩媚如兰，香气熏人。（指苏雅娘关于水衡香的旧事。） 最难忍受的是酒醒歌残以后，只听见渔郎唱着《莫云》。谁能悟到眼前的美色也终归是空，徒然精雕细绘，反倒恼怒了天工。十三座池馆都用犀黄作押饰，二八年华的美人被关在翡翠笼中。西曲尚未唱完，青杏已映着月色；北邙山却早已听见白杨树间的风声。可怜胸腹被苓蘅香气灼热，只能在啼哭的斑痕和笑容之间收拾残存的情态。把泥沙当作怨恨，把美玉当作恩爱；遍地栽种将离草与合欢树。露草原本不是蝴蝶藏身的洞窟，风中花朵大多是杜鹃的魂魄。退红色布满箱箧，留下衣衫的颜色；凄清的碧色凝在壶中，只剩下唾痕。几次看见沉香烟气不断，火种却已经熄灭；两只香炉常常袅袅，博山炉仍然温暖。月色的氅衣、霞色的珰饰、翠色的风旗，明珠瑟瑟发光，照耀着缨穗。共同参加西土无遮会，来为即将离去的春神东君送行。（三月末，和同伴在寒松亭举行饯春会，请锦凤、咏仙两部演戏，又邀请王素芳、素卿、孙爱月、柴润、杨眉史、杜孏卿、沈桂、王问卿、语香，以及流妓舒柴云、小斌、李月娥、王巧林、钱桂珠入席，尽情享受一时歌伎之乐。） 常常听见发钗坠落，声音如玉；忽然看见残烛流泪，泪水如脂。一听到婪尾酒饮尽、红花凋残，谁还去管柳枝上的啼鸟呢？替鸳鸯们修订隐秘的婚牒，在下界兜率天讲说痴情的故事。广泛征引陶渊明《闲情赋》的旧例，细细续写徐陵《玉台新咏》那样的本事篇章。未必欢乐的原因不是怨恨的结果。（说的是立词龛。）须知苦难的障碍也可能成为甘美的缘分。（说的是花解楼。） 眼前红花紫花不知有多少，最终都一样随着落花付与水烟。

译凄然含着秋萝下垂的目光，前来听王郎斫地而歌。湍急的水流哗哗地穿过石壁，灿烂的星光闪闪地悬挂在天河之间。徒然拼命苦修，尝遍莲根和蘖芽的苦味；哪里有真正明心见性的人会被绮罗美色所障碍呢？鼎中的炉火不再等待欧冶子离去，纯钩剑变得钝涩，只能借沙石来磨。《十洲春语》（上） 品评美色 梅花是花中的神仙，牡丹是花中的富贵，能遇到这样的花实在很少。桃花的妖冶、柳树的轻狂，品格就低了一等。这里列出二十六品，选取其中最出众的。耳目若有遗漏的听闻，个人爱好若有不同，也都听凭各人取舍。第一品：花之史——玉立词龛王素芳 潘家解愁，姜女宾竹。才华压倒东君，名声冠绝西曲。适宜陪人谈论。海棠——“千觞未足酬佳丽”（韩维《展》）。她是花中的戚里。垂丝海棠叫“醉美人”，“川红”像织物上的红晕，“西府”如揉搓的锦绵，含苞时香气深厚。我应当用金屋把你收藏起来，列为华品。花史，仿佛灵璧洞天中的玲珑奇石，有七十二个孔窍，吞吐云气，时时散发清鲜香气。字润卿，神情淡雅而意味丰厚，容貌秀丽而情意酣畅。兼有王蕊梅的清雅、周宝镫的艳丽、左阿琐的素净、董茜姬的娇媚。她垂着鬓发，穿窄袖衣，喜欢作吴地装束。倘若在山塘柳角相见，争着要用流苏装饰的蠡舟载她而行。她常倚着笛子唱悠扬的曲调，把玉茗、稗畦的词曲供她吟咏品味。偶尔懒于拨弄檀槽，也不屑唱冷街盲女的词。住在城东古织锦村，窄巷中春草荒芜，游人中没有轻薄的浪蝶，因此有人怀疑她冷傲。第二品：花之契——谱骚楼施玉芳 檀板声幽微，英妃拨弄琴弦；从朦胧高处向下望去，只见苍茫烟霭。适宜焚香。兰花——“地荒终恐费栽培”（刘克庄）。其中“玉魫”是兰花中出众的一种，世人称爱君兰，因为它不与众草为伍。用黄磁和绮石相配，应该请金道华来种植。列为幽品。花契，仿佛携着碧落琴，弹奏《高山流水》；手指略一拂动，余韵便充满屋梁。她排行第三，兼有媚娘的妩媚、睐娘的顾盼、雅娘的高雅、和娘的温和，确实是个可爱的人。气质婉约而善于收束，情态袅娜而能曲折含蓄。握手片刻，常常就使人思念三日。有人说，思香媚寝，没有什么能超过她。第三品：花之眷——月痕馆沈漱糜 气质郁穆而宁静温婉，像温泉之神；田地万顷，琼树叶子自有春色。适宜陪坐。水仙——“此是无情有韵花”（徐似道）。重台层叠，细密而温润，或许是长离鸟随星辰化成的。玲珑的玉骨，正不逊于虢国夫人的十二盆水仙。列为远品。花眷，仿佛纯银制作、参带装饰的镜子，外面环绕龙纹，里面蕴含凤彩；■⑵架高高悬挂，能够照见枕边。花上的细微痕迹全都洁白。字瘦梅，滃州人。因为躲避海夷警乱，寄居在双湖之间。神采明艳，身影亭亭；肩膀素净如削玉，莲花般的脚只有一寸。眼神毫不外露，善于说隽永的话。居所修竹高梧遮蔽着窗棂，翠竹编成平帘。露声和烟声陪伴她的幽静思绪。相对默坐，仿佛用春水涤荡心灵，细微的尘滓全都消除。憔悴的冬郎，能有幸听到她新唱的《白纻》，该是何等幸运。第四品：花之昙——麝■⑴楼李倚阑 奇妙的花朵盘旋如伞盖，圆满清静的楼台；她是玉京的弟子，金粟如来的化身。适宜抚琴。栀子——“受用此花无尽香”（杨爽斋）。栀子是花中的女史，一株便香满一园。把它描在扇心上，黄色鲜明；绣衣映着肌肤，洁白动人。不只是同心结可以相赠，它的香气也浓郁芬芳。列为殊品。花昙，仿佛罗浮山天际的残雪，覆盖四百座山峰；玉一般的气息高寒逼人，使肌肤起栗。字意兰。眉宇俊秀，又带着英爽的神韵；最能迷人之处，尤其在脸颊■⑶之间。喜欢作堕马妆，斜插蜡花，凤袿偏偏袒露，仿佛《玉壶生倦妆图》中的人物。气度静穆，带给人淡淡的芬芳。不只是携着庄子的《暗香》停在电琴旁，听金花弹奏一曲。她住在寒香亭东面，借老妇人的居处为家，因此很少有人停鞭问酒。第五品：花之逸——七里香栊胡睡芗 春烟流动着身影，朝露沾上衣襟；洁净得不可再洗，胜过你的玉壶。适宜对月相伴。山矾——“香杀行人只欲颠”（杨万里）。《瓶史》说它洁净而超逸，有隐逸高士的风度，像鱼元榄的绿翘。读徐俯《金嫩雪香》词，应当不会嫌它名字粗陋。列为雅品。花逸，仿佛清爽秋日的天空晶莹明净，平野上没有一点遮蔽；倚树独立，目送鸿雁飞去。字瑞香，和妹妹灵香住在日湖采莲桥旁。聪慧而外表美丽，颖悟而内心修洁；肌肤细腻，姿态有韵，身材匀称，情致高雅。神采流动、若隐若现，几乎像花气缭绕成烟，烛光在镜上泛起光晕，游丝飘扬在无边天空。有的人说她执意清峻，不屑以平康女子媚人的手段待人，这正是她自我持守的地方。第六品：花之姝——金缕室杜孏卿 把冰炼成肌肤，把丝结成情思；是天上的郁嫔，来到人间游戏。适宜以酒赌胜。芍药——“却是双红有深意”（蔡襄）。芍药又叫“绰约”，在三品七命中居首。刘攽《小谱》中所说的“妒娇红”“醉西施”“试梅妆”“掬香琼”等姿态，她一人兼而有之。列为荣品。花姝，仿佛月宫中的青鸾，剪绡制成翅膀；清越的笙声传来，下界都能听见。女子名兰，寄居在陆阿蓬家。不加浓妆却自有艳丽光彩，手臂像悬着的水蜜桃，仿佛唯恐被麻姑的指爪掐伤。风趣四溢，即使垂着衣襟沉静地坐着，也让人觉得兰花装饰的屋宇和彩绘的藻井间吹满云彩般的波纹。酒意微醺时投入怀抱，几乎令人陶醉而死，正不必借缱绻司坤灵的扇子，唱那“云鬟斜亸”的新词；她莫非就是曲中的蒋兰玉吗？第七品：花之隽——苹丝水榭何素君 具有元始般的色泽，散发乇甲般的香气；棱角分明而孤峭，以宽大的法度加以规范。适宜听雨。梨花——“银阙森森广寒晓”（晃补之）。秀丽艳美而又寂寞，是银井所产之花。谁来替它洗妆，带着洛阳的一斗酒，并唱司空图的《［苦萨蛮］》词？列为淡品。花隽，仿佛屋檐下的孤桐，云阶上堆积着树影；凉意忽然袭来，衣襟间尽是秋日的疏淡。她肩膀削窄却不显瘦，眼睛带着微醺般的彩晕。说话柔软绵长，像蚕吐丝一样连绵不绝。住在竹屿北面，重重门环，幽秘而锁闭，有人把她比作迷香史凤家的女子。划桨经过她门前，往往听见烟霭之间传来的婴儿声和絮语，柳花随风飘出；想来她正对着春屏，在镜子背后垂着鬓发。已经三年没有见到她，打算再次拜访，又怕她照着“闭门羹”的旧故事拒绝我。

译第八品：花之卿——靧春楼范玉梅 神情以宁静为内蕴，姿态因活动而流转；不刻意显露，也不故意隐藏，逍遥自在地与人同游。适宜看山。李花——“缟衣风急过墙来”（陈与义）。淡泊而不失纤秾，香气高雅而洁净浓密，只有这种花能够兼具这些特点。白昼光彩耀目，夜间洁白如缟，芳香的尘气袭人，应该玩味萧瑀关于龙昌寺九种品第的论述。列为俊品。花卿，仿佛二月初生的黄莺，绵绵试着鸣啭，使群花都为之欢笑。她不是靠媚态取悦人，而是脸颊素净、承着酒窝，眉色青翠、如黛色微偃，风韵自然从容地流露出来。面对她的人，应当像品尝江■⑷柱、啖食枫亭荔枝那样，在色香之外领会其中的滋味；一旦进入老饕口中，极少有人能免于倾倒。字月香，住在江东杨柳津。曾见她晚妆时凭镜自照，顾影自怜，使人不禁唱起“帘卷西风，人比黄华”的曲子。第九品：花之士——浴茧楼汪爱 有中郎黄绢般的文才，也有令狐家青衣般的风姿；花枝一展，便如玉色温润、烟气霏微。适宜掌管书籍。酴醾——“珠群有意欲留仙”（郑子明）。花萼青而不红，在一品九命中列第四。是沉香的密友，也是“独步春”。云气般醉人，露水般润腻，琉璃般■⑸晶莹；香气可以经月不散。列为秀品。花士，仿佛密云龙茶饼，用中冷泉水煮沸，一勺饮下便直灌肺腑，浓重的睡意也被驱散。字蕙娟，能洗去尘垢，气息醇厚，仪度谨慎；即使披散头发、穿着粗布衣服，也更加显得清秀。见到客人略微一笑，便两颊泛起如槟榔薄晕的红色。说话轻柔而略带涩意，欲吐还吞，颇有取之不尽的意味。所居楼房三间，帘外隔着疏水，静静梳理着西风。每当深沉凉夜，便与刀尺裁衣声相互应和。幽居空谷之中，岂不正像山中的泉水吗？近来听说她因事远走，寄身于荒郊丛莽之间。第十品：花之婵——初云馆孙爱月 清绿的水不显秋意，碧蓝的天空没有黑夜；凭气息相互感通，在聚散之间化合。适宜倚栏。莲花——“无情一响敛斜阳”（范大成）。并蒂荷花，姿态娉婷，如望舒望月；令人想起玉环梦见鸳鸯。又像太液池边，凉风吹过，语声停止。列为净品。花婵，仿佛越地女子酿的一壶酒，清凉的碧色化作秋意，傍晚江面从容舒展。她性情温柔，旖旎可爱；缓缓走出鸾鸟般的步态，依依呈现柳枝般的姿态。年已破瓜，头发齐到衣领，具有王小大般的和气，也有张小三般的雅容。把娇嫩藏在疏淡闲静之中，把柔腻寓于浑然脱俗之内。如此灵巧可爱，真该买来五色丝线为她刺绣。她是花蕤的义妹。第十一品：花之隐——小羊棚史兰卿 华丽的鹬鸟织成彩色，孤独的鹳鸟收敛姿态；玉津的春露，也不滋润蘅草和离草。适宜参禅。菊花——“娇倚西风学道妆”（戴君恩）。菊花是艳丽的蔷薇，又兼有禽鸟的华彩和鹿的色泽；在天霜地月之下，宜用醇酒和苦茶陪伴它的寂静闲适。列为静品。花隐，仿佛绝深山谷中的灵狷，回头对着自己的影子长啸；藤萝缠在墙上，枝叶纷披四垂。只觉得流云仿佛有声音，荡漾在空濛的翠色之中。她是古代满莹娘那样的人。不作鸦头杏子妆，在草率朴素之中也能看出柔美；外表凝静，内心聪慧，沉默寡言，面对她仿佛她不懂世事。还记得癸甲年间，那些以歌唱和美色取胜的女子，如李宛君、王莲青、俞雪香、朱兰生、胡蕉卿等，在高阳、河间一带争奇斗艳，珠罗交竞，花月之乐浓烈，风流一时无两。她却素来隐逸安闲，不被世俗夺去本色。如今听说她的芳姿仍如往昔，气度更加凝定。褦襶之流，偏偏有人用媚态诬蔑素馨。第十二品：花之佐——镜秋阁张月香 蟋蟀应着月令鸣叫，枇杷树闭在门外；香心中含着春意，梦的尽头留下秋日的痕迹。适宜掌管砚台。桂花——“夜揉黄雪作秋光”（谢浼）。枝叶连绵曲折，姿态偃蹇，天上的花朵散布芬芳。倘若女郎梳妆完毕斜插一枝，定当把她比作无瑕的美玉，不必让淑芳出现在酒市之中。列为闲品。花佐，仿佛八尺高的骅骝，玉蹄珠额，装饰着锦制障泥；在芳香的郊野试走，步子安闲，气息平稳。她排行第三，住在太平巷，和花痴为邻。接待客人落落大方，毫无厌倦之色。曾见她用绉絺蒙住额头，插着一枝翅钗，穿素绢黄裙，收敛身影默默而坐，大约正是冯小青挑灯看《牡丹亭》的时候。她的性情也浓丽、纯粹而柔和，恐怕不容易在颠红倒碧的艳色之中找到这样的人。第十三品：花之娴——眠瑟榭方葆生 奇石如千柄笏板，空亭坐落其中；斟酒独饮，抬头看飞鸿。适宜洗涤竹子。玉兰——“张星和月正阑干”（张茂英）。树干盘曲，枝叶郁茂，有的高达十多丈，远望如玉山。何必到支提、太姥道中，观看片片如手掌般的雪花飞舞呢？列为朗品。花娴，仿佛高楼雨过之后，树色映入帷幕；吹来碧色，化生云气，凉爽的梦中没有一点尘滓。她与花眷是同乡，像停留在水洲上的野鹤，是王玉娟的后身。居所是蓬窗荜牖，夹杂在喧嚣的市尘中；她收敛身影，收住香气，自守着寂寞。曾与她一起剪桦木作烛，煮冰水泡茶，娓娓清谈，听着便忘了疲倦。她胜在安详而深沉有致。第十四品：花之痴——海红花榭陈兰生 画有顾长康的格调，诗有匡鼎的谈说；不执着于外在色相，自能超然领会。适宜眺望雪景。蔷薇——“浥遍幽香清露知”（郑刚中）。蔷薇又称“玉鸡苗”。气息仿佛洗濯后的清洁，神韵以宁静为美。只要借丽娟的钱买笑，便能在众香国中结下欢喜的缘分。列为韵品。花痴，仿佛赵飞燕的琉璃屏风，风吹得柔腻，无法抚摸；用手指敲弹，发出铿锵清越的声音。她名玉如意，是定邑中出众的人，客居甬地已经三年。肌肤被月色洗得莹洁，双眼如剪裁般明亮。喃喃细语，没有一个字涉及戏谑；可是灵秀的心思缓缓引人，如同汲取阴崖上的石乳，清冷之气沁入脾胃。气度安妥娴雅，不沾染浮薄习气。鲍照赋中所说的“蕙心纨质”，只有她具备。第十五品：花之娟——裁钿阁王阿润 以甘美的蜜饵滋养她清灵的魂魄。她是天边的佳人，却为寒碧之色而伤心。适宜替她梳妆整饰。杏花　“无需涂施朱粉，便自东邻而来”（王禹偁）。碎锦坊的文杏花，并不只是适合阮文姬插在鬓边。午间困倦未起，卯时的醉意刚刚消退，偶然窥见一枝，想来定会把墙东的宋玉嫉妒得要命。列为娇品。花姿娇娟，仿佛小李将军所画的《汉宫春晓图》：金碧翠色的楼台，刻画得格外精细；而以绮丽寄托古意，笔墨格调自然高雅。有人说她兼有卓文君的放达、袁宝儿的憨态，确实相像。我还有这样的看法：像雪一样洁白，却没有凛冽之气；像月一样澄澈，却没有被遮蔽的光辉；醇厚如酒，舀取来便令人陶醉；细密如玉，抚摸它便感到温润。由此也可以想见她的风采。她喜欢亲近俊秀少年，见到身穿翩翩白夹衣、正值惨绿年华的人，便回首凝望，流连不去。

译第十六品　花之俪　风漪馆沈桂 纤细的凤凰藏在微翠之中，以梧桐花作巢。幽静得无从寻觅，傍晚的彩云交错绮丽。适宜掌管厨房。丁香　“素面含情，带着宋玉般的愁意”（王十朋）。它又叫百结花。西溪把她比作多情的客人：绿色衣衫沾着露水，紫色花蕾含着烟雾，很有杜少陵诗中香气柔弱的意味。列为妍品。花姿相俪，仿佛墙阴下的幽草，柔弱繁茂而惹人怜爱。薄露纷纷飘洒，清凉的痕迹仿佛将要开口说话。她出身慈湖司马家，是随清娱。到了及笄以后，才进入文孝坊，与人结为香火兄弟。缠绵于罗帐之间，情意深密；含着如寇香般的幽香，手拈衣带，徘徊不定，仿佛怀有遥远的遗恨。过去有个别营妓卿卿说过：“阳光照着绿色窗户，不知人是离去还是留下；乌鸦啼叫，红粉佳人的眼泪纵横。”请把这句话转赠给她，给她取字桂卿，使她与花妹一同依附于陆家。第十七品　花之憨　曼渠楼杨小环 像碾碎的白玉、飞扬的柳絮，又像吹动波澜、搅散云彩。申林仙蜕化而成，蛱蝶成群相伴。适宜吹笛。玉簪　“娇嫩的美玉飞上紫云车”（黄庭坚）。常保衡称它为“绿妆严”。玉一般晶莹的骨骼，矫洁的心性，早晨开放，傍晚卷合。牵牛花缠绕着它的枝角，仿佛一个倚着栏杆、忧愁于风露的人。列为媚品。花姿憨拙，仿佛在容华鼎中焚烧郁金香和苏合香；百种香气氤氲聚集，散开便成为缕缕烟气，情意与微烟一同袅袅，既幽静又芳香。她本是小户人家的女儿。我还记得她脚穿轻烟般的鞋，拖着文雾般的裙裾，走下六萌油碧车，以宫绡扇遮住鬓发，依偎着母亲走向鹿苑，为荷花祝贺生日。她的绣鞋聚集着绮丽的花纹，远远望去，像一枝荷花在水中摇曳，又像万竿芦苇丛生在沙滩。她飘逸的名声转眼间传遍四方。五陵子弟都以没能进入宜春院为遗憾。她身材丰润却不臃滞，酒窝妩媚而带着愁容，心思细密而且善于体察人的心意。名叫爱宝。第十八品　花之蕤　听婪小馆孙玉卿 珠穗瑟瑟作响，花间的步摇轻动。梦中的云彩并不温暖，谁来为兰草熨平？适宜试骑马。石榴花　“动人的春色并不需要太多”（王安石）。浮楂山一角，呈现浅黄与丹红的光彩。哪里像七圣所献、太真妃亲手栽种的珊瑚？这身穿绯衣的小女子，总该称作石崇家的阿醋。列为秾品。花姿繁盛，仿佛妆扮完毕的妩媚兰花，凤凰车刚刚出游。献上华美的绣毯，亭亭立于天际。字丹凤。身姿轻盈得可以托在掌上起舞，聪慧得令人愿意抱膝怜爱。她与花婵从蛟水而来，建宅同住，正如小琼花之于南枝秀。听说有客人亲近她，便早早用与身等高的金子，把孟家的蝉赎出平康里。夜间以曲琼闭门，午间用冰绡遮护，以镇心之犀守护，以辟寒之玉熨暖。轻盈一舞，芳香的尘气沾满衣裳。恐怕即使李师中以斗大的印章封侯，也没有超过这种快乐的。第十九品　花之秾　曼陀罗馆柴顺 用雕镂的红色塑成骨架，以洁白的素绢构成身体。长翎轻衣，飘然如玉真仙女。适宜煮茶。山茶　“独自在深月之中占尽春光”（曾季狎）。它的韵致胜过姿态，像郭将军笔下的春风。又叫月丹，又叫宝珠，应当羞于与瑞雪、金腰并称为梅婢。列为靓品。花姿浓艳，仿佛屋檐角的一株枯树，以青苔作衣；风吹来时落花飞舞，时不时为它增添点缀。远看没有热烈的神情，接近了也没有冷淡的意味；在涩意中寓有和气，正如七弦琴曲中的别调。有人亲近她，说她柔腻得像捧着一团雪，婉转得像一串珠子，或许是确实看出了她的深意。第二十品　花之娱　翠芸阁王问芗 画着翠色的头饰卷曲低垂，像大姊双成。云和琴停止了弹奏，她主持焚香，清雅如玉。适宜手执麈尾。芙蓉　“在霜前舒展姿态，婉约动人”（司马光）。钟陵的同心木芙蓉，一天三醉。天空高远，气候清肃，春意却自然存在；南飞的雁刚刚到来，应当不会有江边水洲草木凋落的感伤。列为绮品。花姿欢娱，仿佛姿态绰约的汉代女子，在漫长的夜里戏弄明珠，能使彩虹般的光芒照耀云霄，使月光射入水中。字文香，是钱笑梅的女儿。肌肤洁白而丰润明艳，眼睛美丽而流光转动。虽然常常面带憔悴之色，仍然自有神采喷涌。她善于梳制新式发髻，慵懒低垂；九鬟百合，金翘翠耳饰，盘绕得错落有致，正不逊于汉宫十二种发式。性情聪慧而只是机灵，姿态放荡所以故意显得痴憨。有时精神恍惚如有所忘，言语散漫而没有条理。若以容色衡量，还可以说她处在马嫩蒋酉之间。第二十一品　花之鬘　琴伫楼王阿蕊 月色如气息吹拂明镜，风中篆香摇曳。乳燕默不作声，衔着花飞过墙头。适宜下棋。绣球　“艳丽的颜色争夺春光，含笑胜过牡丹”（陈鸿）。种美堂的玉毡绣球，开花时五瓣相连，百花合成一朵，极其浓艳，也极其洁净。俨然像玉石雕成的屏风，肌肤灼灼丰润，不愧为团圆美梦。列为缛品。花姿如花鬘，仿佛锦渚上的鸳鸯，映照着水面低头徘徊，自我怜惜着美丽的羽毛。她出身于慈娟的姐姐家。面如白玉，丰润美丽，正当十五岁左右。眼睛的彩色光影中带着一丝睡意，刚刚起身微笑时，两颊便生出酒窝。心意婉转，举止闲雅，在流逸之中自有隽永的意味。至于她款待宾客，言辞疏淡而周到，目光不乱，纲理清楚，尤其适合谈论麈尾香心之事，足以引为谈友。正不逊于有高雅爱好的赵连城。第二十二品　花之缘　调莺别院许福 佳人侠气中含着光彩，佩着响饰，缝缀着白芷。玉水分作两道流淌，汇成相思之海。适宜舞剑。杜鹃　“怎么比得上傅粉陪伴何郎”（赵成德）。春天的杜鹃又名山踯躅，花朵极其丰盛，红艳而柔美，尽显娇媚、烟雾般绵长的情致。仿佛鹤林九月，又像看殷七七把雨水泼洒成脂粉。列为腻品。花姿有缘，仿佛壮士醉后长啸；帷帐中的灯焰低垂，她起身立在苍茫之中，只见北斗横斜，雕鹰仿佛就要俯冲下来。字月舫，是许秋生的女儿。秋生有三个女儿，依次是蕊珠、月舲，月舫排行最长。有人称她们为许家三秀，说蕊珠如玉树临风，月舲如珠屏积雪，而她则如银河中漂浮着月亮。她一动心意便善于躲闪，举止全身仿佛发狂；像云卷风驰一般，百般呈现痴憨妖冶的姿态，也是最能迷惑人的一类。无论淡妆还是浓妆都艳丽，浓淡皆宜。袖笼娇态，竟不必一定在苏公堤上才有。第二十三品　花之侍　玉瑽琤馆钱桂卿 像仙府中的华美彩虹，佛坛上的奇妙云彩；光辉如凤纹织锦，香气郁盛如龙涎熏香。适宜整理衣裳。玫瑰　“上天染成美玉般的色泽，太阳照耀着它开放”（徐夤）。“离娘草”取的是裵回、依恋不舍的意思。花朵娇艳芬芳，香气胜过龙脑和麝香。洪亭夜深寂静，难道它真的能够刺伤人吗？列为甜品。花姿如侍女，仿佛官厨中的大块肉，以椒香佐味，在脆嫩肥腻之中微微带着辣气。她性情温和而有节制，爽利而又深沉，圆润而能融通，疏放而又细密。亲近她的人，仿佛醋鸡游入酒海、胡蜂飞入花粉，没有不迷醉眩惑而返的。等到灯将残、月已落，酒喝尽、歌唱完，脸颊醉红，心中被香气熏染，风流话语纵横溢出，眉头瑟瑟颤动，洁白的手腕横伸舒展，有时真让人怀疑她是陈女几一类的人物。

译第二十四品　花之媵　斗雪堂王小疏 兰草与翡翠相映，金波照着鳷鹊。我并不是子野，却也忍不住责怪你。适宜浇灌花木。月季　“一年之中常常占尽四时春色”（张新）。读苏玉局“长春花如幼女，随轻风飘摇”的诗句，便能想见红花翠蔓，不因冬春更替而改变。使人想要向维摩居士酹酒，为她祝愿青春容颜长久美好。列为纤品。花姿如媵妾，仿佛城头的战鼓，花军彼此鏖战；彩绘的戟和绸缎的旗杆交错，绣云在阳光下飘动。又仿佛有天吴和紫凤，五色光彩迷离。她是玉立龛主人王四娘的妹妹，字日素卿。平常的妆束也很华美，安静的姿态也仿佛充满活力。她处处矜持，勉强仿效姐姐的风度；但那种放逸妖冶的情致，却像影子依附于形体，眼角眉梢终究无法替她掩藏短处。与她交好的人，全都题名在绣检之中。偶尔会面稍微疏少，她就托鲤鱼传书，请鸿雁寄意。在碧云尽头，曲折地寄托相思，大概也是深谙情事的人。第二十五品　花之倩　栉雨楼王兰芳 早晨打开八扇屏风，傍晚映着九盏灯光。旧楼上的鹦鹉，新社中的鸳鸯。适宜整理被褥。罂粟　“含着烟雾，带着雨意，呈现娇媚姿态”（吴细培）。又名“象谷”。它的颜色善于变化，只要用心栽培，便有千姿百态的美丽。即使有泥楼、钵罗花、尸利酒树，也不能夺走它亲近云月、风流妩媚的情态。列为妖品。花姿妩媚，仿佛蝴蝶穿着九华裙，身影翩翩。以含露嗅风为生动之处，不管粉香容易消散，也不管玉笛将要吹尽。她走着折腰步，露出龋齿微笑，正是梁家孙寿的样子。年纪已经超过及笄，却眉目清亮，肌肤浮艳，仍然像年轻时一样姣好。有人怀疑她通晓元素之术。她善于豪饮，凿落杯传递不停，任凭罚酒百杯也不推辞。直到醉倒如玉山倾塌，衣襟松开，露出袜子，倚着烛光横卧；看她的人无不垂涎，神魂也为之失守。第二十六品　花之雏　疏筠馆楼凝香 既有繁盛华美，也有无端稚拙；对于最终凋零衰谢，一概平等看待。适宜陪伴入睡。秋海棠　“薄薄的罗衣初试，害怕凄清的秋风”（俞琬纶）。《闲情偶寄》说：“春海棠，像已经出嫁的美人；秋海棠，像等待出嫁年纪的美人。”幽静的资质独自美丽，柔情仿佛将要断绝，娇媚中带着酸楚的情态。有人把它比作郑康成、崔秀才的侍儿。列为稚品。花姿稚拙，仿佛姚玉京家中遗落的一只燕子，不离开庭院门户。秋风一吹，独自啾啾飞翔聚集。我还记得她的头发像洗过的烟雾，眼睛水润明亮，仿佛露珠欲滴；两腮常常呈现小桃红色，呼吸之间带着古麝香。她暗中顾盼以示约定，浅浅一笑以作回避；假装嗔怒来送别，微带羞涩来迎接；痴痴的想念仿佛沉入梦中，柔和的话语如同润泽。她的神情如月，她的姿态如云，她的性情如水，而她的心思又聪慧灵秀。酒过半巡，香气初起，她婉转地投入怀中，使人因爱而生愁，爱惜怜悯交相并发，反复萦回，仿佛桓子野听歌时的嗔叹。近来不知她最终去了哪里。味榄生说：我读了二石生的《品艳》一卷，于是取张镃《梅品》中“花宜称”的二十六条，在后面戏作评论：花侬，气息闲静幽悄，适宜淡淡的阴天。花史，光彩腾跃而清澄绚丽，适宜清晨的阳光。花眷，体质怯弱，适宜微薄的寒意。花鬟，容貌动作琐细，适宜细雨。花隽，风度绵长深远，适宜轻烟。花婵，精神明净无瑕，适宜美好的月色。花侍，华采深沉而未收敛，适宜夕阳。花隐，气息幽积而清冷，适宜微雪。花娱，神情流动而含蓄，适宜晚霞。花雏，姿态娇小妩媚，适宜珍禽。花娟，形貌峻拔洁净，适宜孤鹤。花娴，拥抱水波映出的身影而显得俏丽，适宜清溪。花俪，置身于闭门的闲野之中，适宜小桥。花蕤，吐纳之间疏朗秀美，适宜竹林旁。花媵，回眸顾盼、依倚相偎，适宜松树下。花缘，应答交谈通达洞明，适宜明亮的窗前。花逸，风情懒散闲适，适宜疏落的篱笆。花佐，神态峭拔而有古意，适宜苍崖。花卿，气息温润而幽深，适宜绿苔。花昙，资质华美而性情古雅，适宜铜瓶。花痴，情意深密而举止闲适，适宜纸帐。花姝，举止明快流丽，适宜在林间吹笛。花契，流动的韵致和谐适宜，适宜膝上横琴。花倩，隐藏心意而灵敏机警，适宜在石棋盘下棋。花憨，心志清苦自守，适宜扫雪煎茶。花士，点缀装饰自有工巧，适宜让美人淡妆后插戴。灵蕤馆主人说：曹雪芹的《石头记》是一部痴人说梦的书，由此可知眼前这些花，仍然都是幻境中命运薄的女子。姑且用琐碎的事情作例子，来辅助这些绮丽的谈论。面对华品，仿佛用鲛绡帕包着芍药花，睡在红香圃的石阶上。面对幽品，仿佛在滴翠亭边展开湘妃纨扇，扑捉五色蝴蝶。面对远品，仿佛躺在寿昌公主含章殿的卧榻上，展开西施浣过的纱被。面对殊品，仿佛用王恺的■⑻瓠斝，斟饮蟠香寺的梅花雪水茶。面对雅品，仿佛在潇湘馆的静夜里，创作《秋窗风雨夕》词。面对荣品，仿佛披着凫靥裘走过琉璃般的世界，宛如仇十洲的《艳云图》。面对淡品，仿佛在稻香村以篝火照亮丝线，听疏篱间的蟋蟀。面对俊品，仿佛蕉下客抚弄秋海棠，吟诵“倩影三更”的诗句。面对秀品，仿佛走到蓼溆栏杆边，用苇片钓鲫鱼的爪儿。面对净品，仿佛鬓发如云松散挽起，倚着红烛，分界孔雀丝线来缝补皮裘。面对静品，仿佛背对着蘼芜，含笑解开石榴裙。面对闲品，仿佛在暖香坞刚刚从浅睡中醒来，揭开纱帐谈论绘画。面对朗品，仿佛请绣橘遮掩攒珠累金凤的事。面对韵品，仿佛在柳叶渚边采撷翠丝，编织玲珑的过梁篮子。面对娇品，仿佛抛出槟榔荷包，骗取汉代玉九龙佩。面对妍品，仿佛打开宣窑瓷盒取出紫抹丽花粉，便把并蒂秋蕙插在鬓边。面对媚品，仿佛菱洲的女子羁留异乡，苦于失去棉衣，只能掩着愁眉独自哭泣。面对浓品，仿佛拥着弹墨绫制的薄棉衣，坐在回廊里整理针线。面对靓品，仿佛在缀锦阁下设宴待客，携着十锦珐琅杯，玩牙牌令。面对绮品，仿佛手执绮丽的白犀麈尾，上面绣着红莲、绿叶和彩色鸳鸯。面对缛品，仿佛蹲在蔷薇花下，带着金绾头簪，写画一个“蔷”字。面对腻品，仿佛午间困倦后含着香雪润肺丹，喃喃细语。面对甜品，仿佛靠在琐子锦靠背旁，拿着小铜火箸拨弄手炉灰。面对纤品，仿佛挽起乌黑的鬓发，走过翠烟桥，正是取用喷花壶的时节。面对妖品，仿佛穿着锦片琵琶襟，拖着红绣鞋，看小郎早晨起身。面对稚品，仿佛半夜披着桃红小袄，两颊泛起春潮般的红晕，背对蜡花，害怕别人调笑。

译附录：《淡盟生〈十二帖楼本事诗话〉十则》王素卿，鄞县人。容貌光彩照人，艳丽惊人。见到她的人恍惚以为是秦台上起舞的凤凰，鼓翼腾飞、光彩四射，所以当时常以“凤凰”称呼她。她本姓朱，家在鄮山桃源乡。家境极贫，不能养活自己，于是被王素芳假称为妹妹。素芳是姚江人，住在甬上，正享有当时的声誉。得到她以后，声名更加显著。四方才士都争着能登门拜访，以此为幸。我最初认识她时，是庚子年春夜，五更已过。海棠刚刚睡醒，银烛高烧。我久久注视她，为吟咏我的怀抱写下“月中仙子花中王，第一嫦娥第一香”两句；她领会了其中的意思，于是四目相交，彼此倾心。后来我对她爱慕极深，仿佛葵花倾向太阳，又仿佛芭蕉心相互缠结，几乎一天也不能分离。我曾请朋友画《吹箫引凤》画册寄给她。回想我与她交往的事情，既多又隐秘。桃源主人曾嘱咐武陵渔人不要轻易向外人谈说，所以只略略叙述，以显示大概。王秀芸，镇海人。姿态妍丽，风情艳美，如玉般明净、如花般明艳。喜欢豪饮，擅长歌词。她的妹妹名叫秾，也精通按曲歌唱。每当红烛影子摇动、酒光浮映碧色时，她歌唱《金缕》，妹妹吹奏玉箫，仿佛听见天上的歌声萦绕云间、回旋不去。起初她与我交好。不久被某位读书人爱慕，发誓愿意嫁给他，与她一起生活，亲密得不亚于夫妻。客人来了，她勉强出来应酬，寒暄几句，便转身退去。母亲担心门庭冷落，多次劝她，却不能改变她的心意。我想蛟川是商船进出的地方，并不缺少歌妓，但一定把她看作其中的翘楚。从前有歌妓请求脱籍，苏东坡在文书上写道：“使冀北的良马群空缺，所请不能答应。”如今她的心已经属于某人，这将使蛟川的群芳少去一位，于是我为此反复呼喊无可奈何。（按：她是蛟川后来兴起的秀丽人物，曾与王韵珊、朱佐媚同时齐名。我有《车中花朝杂忆》诗说：银鲫鱼羹鲜美，嫩韭菜茎粗；不知哪里来的纤小鸟儿，呼唤着提壶劝酒。嫩鹅肉和大蛤蜊，配着青色糍粑；梦中落到城湾的小秀□。大概说的就是她。因为她后来东行寄居十洲，所以没有列入品评。） 邱眉卿，鄞县人。容貌秀美，性情豪爽，在脂粉女子中独有男子般的气概，所以取名眉卿。她结交朋友很看重情谊，几乎愿意掏心挖肺来向对方表明；如果不是她喜欢的人，即使拿千金买她一笑，她也不理睬。己亥年初春，我与她定情，约好带她归去。忽然被有权势的人夺走，带到勾章城安置，藏起来不让她出门。桂生某，是一位侠士，为我秘密把她带出来，我们一同赶赴甬江。当天晚上，海滨刮起飓风，孤舟在波浪中翻腾，万家灯火都被风雨遮暗；她眉间含愁，已经察觉这不是吉兆，便抱着我的后背，默默流泪，后来果然事情受阻，未能成功。从此人面桃花，竟多年互不问候。前些年夏天，在定妓杨兰家相遇，两人相对无言，各自掩袖哭泣。刚说到旧事，同伴不忍听完，强行拉我离去。如今执笔记下这些，仍不禁暗自呼喊“负心，负心”！（按：她过去曾与玉峥瑽馆主人同住，我也曾一两次与她见面，但没有了解详情。所以在《品艳》中把她列入逸品。） 孙玉卿，鄞县人。相貌清瘦，善于修饰打扮，骨骼纤细，身体轻盈，足以在掌上起舞。起初她嫁给一个粗俗的老头，那人平日总拥着四五个姬妾，纵酒狂欢，像项羽在巨鹿鏖战时，众将都站在营垒上旁观；稍有不高兴，便跟着大声呵斥，鞭打责罚无所不用。她卖掉发钗耳饰，得到二百金来赎身。暂时离开了烦恼，于是抱着琵琶，唉，真令人感慨！后来她厌恶尘世喧闹，想找一个称心的郎君作为终身归宿。母亲把她当作摇钱树，常常索要高价。她说：“我不知道自己这个卑贱的身体值多少钱，母亲却把我当作奇货囤积，使我一次又一次误入歧途。回头看过去的经历，最终还是会落入苦海，那还不如冯家小青，做霜中的兰花，也不做风中的柳絮。”说完便流下泪来。朋友们同情她的遭遇，请我作《懊侬歌》十章，诗文收在《剪红刻翠阁诗钞》中。邱宛君，鄞县人。歌唱、笑容、姿态和举止全都妩媚，几乎不是人间所有。本是良家女子，许配给陈生某人。恰逢有个商人家的女儿事情败露，她却被误牵连而堕入风尘。陈生是个潇洒的读书人，听说了她的名声，愿意见她；她也心中爱慕陈生，于是进入迷乐洞。其他经过这里的客人，她全都关门不见。己亥年秋天，陈生赴省试，她拿钱帮助他准备行装。不久，陈生被赌徒诱骗，输光了箱笼财物，带病回来。她没有露出丝毫怨色，替他整理药包，向莲座祈祷，愿意以自己的身体代替他死去。可是不到十天，竟然再也没有赎回鸾胶的机会了。这难道是她前世的罪孽还没有偿清吗？还是陈生的薄情竟到了这种地步？唉！（按：我没有见过她。读了她的传记，想来也是风尘女子中出众的人，所以附录在这里。） 张绣凤，鄞县人。体态温柔娴静，精神风韵秀美，远望她如碧水中的芙蓉，纤尘不染；又像秋天的海棠，幽微的情意惹人怜爱。可惜她出身乐户，虽然一时在平康里声名大噪，门外鞋子满地，若要进一步征召入帷幕，却还没有达到那一步。她性情安静而且廉洁，有人拿金帛炫耀引诱她，她只是笑着亲近，却不为之动心。她曾收养两个侍婢，长女叫瑞芸，次女叫瑞兰，教她们歌舞，使她们尽情展现姿态和美色。客人来到，便派她们出去迎接，自己却不太应对。人们不怪罪她，反而更加喜爱她。她可以说是很能自我定位的人了。（按：她出身乐户，所以没有收入《品艳》。有人说她姓林。） 杜兰卿，鄞县人。天性幽静洁净，不喜欢时下流行的妆束，只让鬓发自然露出、发髻如云，天生秀美，确实不愧以兰自比。曾赴朋友的约会，带着素卿来到她家；眼波传情，眉梢含意，彼此十分爱慕。素卿在旁边斜眼看了很久，举杯摔碎，拂袖而起。我赶紧收敛神色道歉，她仍然两颊泛红，哭得泪水沾湿衣襟，并且说：“我不怨兰妹妹，只怨那个薄情郎。他总是对我装出假惺惺的样子，恐怕也免不了让兰妹妹寒心。”当时我承受了几百句讥讽，无从为自己解释。她想到事情的祸端是由自己引起，几乎不胜情绪，便用谦逊婉转的话劝我们各饮一杯。我们两人随即冰释前嫌。她就是这样能够获得人心的。有一副楹联说：“美好花朵的品格只在君子，草率的姻缘却属于美人。”不知道是谁题赠的，大概确实记录了实情。

译王文香，鄞县人。肌肤洁白如玉如雪，眼睛修长而光彩流动。尤其精通按曲歌唱，善于主持酒席。曾在宴席间唱《柳梢青》一阕，歌喉圆润巧转，舌音轻柔婉转，仿佛云凝水咽，不知不觉便使人心神消融。她与冶仙、修月交好。两位公子本是莫逆之交，往来游乐，以画眉之事寄托兴致。她暗自庆幸自己终身有所仰望，希望能在这两人中择一为夫，却久久没有实现。她仍然婉转娇啼，眷恋不止。我杂咏诗中所说“留待十年君未嫁，樊川定不负香盟”，指的就是这件事。俞雪香，会稽人。皮肤白皙，容貌华美而身材丰腴；从珠帘雕窗下望去，仿佛面对一座水晶屏风，使人心目都感到耀眼。她住在鄮城月湖边，来往的多是豪门权贵。所得缠头尤其丰厚，在教坊中最为富有。虽年纪稍长，风韵仍然艳丽；她娉娉婷婷地站在远处，在少年人中间，俨然有俯视一切的气概。己亥年秋天，她爱慕武林的山水，便和赴试的士人一同前往游览。有个大腹便便的商人邀请她与杭州歌妓赵湘云、张沁香等十多人同行，走过白堤，跨过红桥，凭吊苏小小墓，傍晚从涌金门返回，围观的人多得像墙一样。直到今天，每逢月夜花晨，西湖上的游客还常常兴致勃勃地谈起这件事。沈桂，慈溪人。举止庄重雅致，很有大家闺秀的风度。起初，她与同伴王五一起住在勾章城，两人的艳丽声名不相上下，人们把她们看作一时的“双玉”。后来王五有了归宿，她便迁到甬上，住在陆莲卿校书家。凤巢般的秀美聚集一处，鸳鸯般的婚恋和谐；梳着当时流行的发髻，披戴金翠首饰，罗绮衣裳散发芬芳，争相展现美色和媚态。进入她房间的人，往往意志迷乱、神魂颠倒。她天性善于作愁，也善于哭泣。我的母亲住在东文溪，大概与这个微贱的读书人同是长干人。每当在西窗下剪烛，共同谈到深夜，红袖与青衫盈盈相对，即使宋广平有铁石心肠，也将为梅花写一篇赋。《十洲春语》（中） 选韵 这是庄子的寓言吗？是陶靖节的闲情吗？还是屈三闾缝缀绮丽、采撷芳芬，以寄托他支离困顿、失意惆怅的心情吗？恍惚啊，迷离啊，连作者自己也不知道了。在玉立词龛饮酒醉歌，赠给润卿 獬豸不肯饮用恶溪的水，凤凰喜爱占据青桐树的枝头。玉潭的春水静得如同白练，微风偶尔吹过，才激起层层涟漪。很久以前第一次遇见你时，你正是垂发童子的年纪。花影映在屏风上，柔软得像被剪开的莺眼；灯影袅袅，气息微弱，仿佛吹动兰草的细丝。苕娘的姓名冠绝三曲，当筵之时却不许我窥见她端正的容颜。后来听说那株琼树正繁盛丰茂，绮丽的光芒向上逼近高天的彩虹。东南的巨商带着金钱，却隔着帘幕，无法与她相通。我自惭像叔夜一样多愁多愤，哪里敢奢望美人怜惜我的才华。登上城楼远望天边的楼阁，只看见长江滚滚东流。长江不断地流淌千里，男儿出门当走遍九州岛。姑且依傍花月度过早晚，却白白使青黑的鬓发变成白头。与你见面时何况彼此竟如秦越相隔，什么时候该欢乐，什么时候该忧愁呢？七年之中三次走上通往燕京的道路，楚地的雨、吴地的烟使孤鸟般的我辗转漂泊。长卿徘徊不前，归返茂陵；那篇封禅文，又有谁来买我剩下的稿子？不要把我的狂放名声报给公卿知晓，还是借着酣歌来振作我的潦倒处境。黄金消磨殆尽，白昼不断更替；黛色楼阁、珠帘转眼便化作秋草。媚波（楼名）、明渌浮香月（阁名），一枕疏灯之下，梦痕幽深。哪里还能细细采撷断裂的蚕丝，再向红蚕的寸心深处缠绕呢？去年八月回到海城时，流欃渡过大海，正值用兵之际。海上阴云中赤色冰雹纷乱，扰乱了旗帜的颜色；城头黄叶夹杂着雨声飘落。关起门来只守着杜陵的屋舍，若要从军，又怎能终身系着冠缨？胸中横亘着郁结不平的情怀，谁能消解？眼看垂杨已染上冻结的春色。连绵营垒祈求江面安静，江月高悬，忽然听见晴空中传来如鹤长鸣般的风笛声。笛声被风吹得远远传去，风声呜咽嘶哑；薛涛门巷中的枇杷树斜斜而立。玉钗的影子在华丽烛光中凌乱，你抱着箜篌，面对凄清孤独。苦苦地把宛转的《前溪》曲调唱出来，又翻作令人伤心的《大堤曲》。彼此相知，唱百遍也不嫌多；心有所感，面对千斛美酒也难以推辞。歌唱完了暂且不要再唱，酒喝尽了还须重新斟满。不知我们携手还要走向什么地方，只是低头徘徊，默默不语，含藏着遥远的情思。你出生在苎罗里，后来来到芙蓉洲居住。苎罗之地已经阻断，再也无法相接；芙蓉花零落了，又有谁能将它收拾？鸳鸯难道会厌弃锦绣的巢穴和护卫吗？也许只能凭借荒凉水洲，依傍闲散的鸥鸟。只因要说风尘沦落的苦楚，忏悔之后，愁苦的心郁结难以言说。银制荷花灯四处灿烂，翠色酒樽高高举起；夜夜听见更鼓声，已过三更。燕子已经衰老，桃花纷纷飘落；看到苔藓根部，苍凉的雨水使它锈蚀般斑驳。时光流逝，无法挽留；事情过去，只能徒然流泪。晴空中烟絮摇曳飘动，力量微弱的我坠入水中，化作浮萍。为什么你在江东声名满天下，却也十年过去了，仍未换上青衫、得到改变？唉！士人愿意为了解自己的人效力，女子则为喜爱自己的人梳妆打扮。两颗心都悲伤不已，惆怅之间又该归向何处？不如你驾着灵虬，我乘着文驷，披着云霞，在蓬莱峰上长声啸歌。世间万物，谁不是有情之物？我们将要一起逍遥游荡，彼此不留踪迹。再次赠给润卿五首。早知焦尾是名琴，真后悔曾向筝琶索求雅音。从栏杆边望去，月色清冷，花意却仍然炽热；烟霭绕满庭院而渐渐稀疏，竹影自然显得幽深。取悦客人并不依靠脂粉打扮，待人接物却能得到朋友的真心。无意间想起秋娘的曲子，独坐面对凄清景色，抱着发髻低声吟唱。青色虬枝般的百尺古松，忽然被女萝藤缠绕得缠绵不已。惭愧的是，我只能指着皎洁的心向白日盟誓，愿意把悲痛的眼泪倾注进黄河。潇潇暮雨中，愁绪与你一同吟唱；黯淡的春日痕迹，只怕已经所剩不多。哪里能得到波斯螺子黛，画成弯弯的眉形，替你修饰蛾眉？没有黄金可以赎回龙媒，燕市之中徒然高悬着郭隗台。外表淡然得近乎忘情，反而像是冷落；感情越是细微深厚，转而越容易彼此猜疑。你究竟为谁憔悴，甘愿沉溺于病中？又为了和我周旋，苦苦耗费才力。请好好护持春后残存的柳絮，不要让它飘落，混入尘埃。你如天上的昙华、玉麒麟，吞雪食虹，远远超脱于尘世。若想超脱而成为佛种，身处繁华却不受污染，便是仙人的身躯。每每因为分别之后频频相忆，反而使我们相逢时不敢亲近。除了锦屏后三尺之地，人世间哪里还有阳春？五彩丝线回旋牵连着绣户，怎肯用浅薄的情意了结深重的危难？彼此会心，常常表现在无言之中；含情的眼神，在将要陶醉时实在难以克制。偶尔浓烈的感情喷涌而出，又怕招来旁人的讥笑，于是再次矜持自守。烟气氤氲，另有炉山般的火意；香气袅袅飘过重重帘幕，连燕子也不知道。寄托对润卿的怀念，辑录自《吴门画舫录》中的句子。茶叶鲜嫩，灯光清幽，小小的洞房（梅卿）；请让那浓浓的绿色替我们护住鸳鸯（曼叔）。美人何必都住在华美的屋宇中（廉山）；春色终究还是要让给海棠（地山）。像这样具有绝代风姿的国色（竹士），怎忍心带着愁绪面对明丽的妆容（瑶冈）。生来究竟享有多少艳福（船山）；想听琵琶，却又怕听得肝肠寸断（翼庵）。露水般明亮的眼睛、烟雾般的眉毛四面映照生辉（竹士），准许我平视她，直到如刘桢一般（山民）。花丛中的旧事谁能说清（莲跌）？意外相逢，必定是前世结下的缘分（碧城）。歌曲中故意装作冷落，似乎还带着疑心（韵篁）；反而因为离别，更加牵动感情（七夕生）。江州枨觞般的天涯遗恨（瑶冈），片片梧桐叶都发出雨声（小苑）。

译楚地的云、湘地的雨护着芬芳的嫩芽（甘亭）；冷清的巷子里，何必还要种枇杷（静山）。想要证明前尘往事如影子般的种种经历（秋史），却常常因为年华将晚而怜惜青春（碧城生）。贪恋征取月府中的鸳鸳婚牒（韵篁），不再歌唱当年的《玉树花》（西溪）。我是无端的闲愁，怎么也忘不掉（七夕生）；生来就像燕子一样，习惯了离开故乡（竹士）。冷雨打在幽窗上，病起之时（碧城生）；润娘坐在膝上题诗（鉴湖）。无端地把红袖佳人推作知己（七夕生），各自都有秋日般的愁心，爬上鬓边的发丝（芷桥）。本来是适宜供佛的鬘华（杯湖），却不忍心拿来相赠，只能彼此相思（韵箕）。十年来白白闲置了昆仑般的妙手（藉庵），薄情的人啊，不要责怪杜牧之（竹士）。《灵蕤篇》赠给金缕杜孏卿。灵蕤环绕着叶片，舒展出美玉般的光影；清晨露水散发幽香，玉魫般清冷。绝代佳人具有幽谷般的姿态，含着愁意，独自让眼波归于宁静。带着酒闲游经过杜曲人家，画楼悬在空中，碧色栏杆斜倚着。韦娘般的眉黛、秋娘般的鬓发，像湘浦的神仙，又像洋浦的花。神仙般轻盈婉约，花朵般姿态繁盛；眉黛弯曲环绕，鬓发丝丝青绿。云一样的发丝结着麝香，悬挂着笙囊；月光般的回眸如彩虹回旋，映开了镜褥。细雨滋润芳尘，十里锦塘如画；西泠的华贵后裔，字叫温郎。六萌绣饰的车子刚刚迎接薛氏，百串明珠才开始聘娶梁氏。懒得在妆台前听笼中鹦鹉说话，雁形花钿飘零了，问如今谁是主人。另有一株樱桃，横列着一架花；最终却同杨柳一样，化作三春的飞絮。记得初次相逢时，帘下身姿娉婷；两颊如槟榔般红润，映着酒色。细细摘取鸾鸟羽毛挑动烛泪，暗中兜起莲叶，倚靠在屏风旁。银河缠绕着天角，牵牛星拥抱织女；还要拜求支机石，请求上天赐予灵巧。放入掌中，确实适合轻盈的凤子；为了避羞，又像小小的乌鬓女子。还没来得及放手送你远行，唾痕点染的半臂衣仍然难以抛弃。隐在水洲中的小鸳鸯娇柔地并头而睡，迎风的乳燕却怨恨自己孤单飞翔。青琴从小住在洲南，听说你乘小舟将要归去。在劫难无边的海上，屡屡劳烦精卫填海的魂魄；在有情的天空下，愿意护卫芬陀利树。浮萍般的缘分、柳絮般的结局还没有分明；歌唱到鹍弦曲的第四声。樊素何时才能依傍白居易？身在江东，徒然惭愧自己不如云英。《评花小诗》一百零一首。这些诗寄托自我，文辞如葱绿与绮丽交错纷呈；抚慰过去，怜惜今天，花根枯荣相互争胜。按年龄次序排列艳情，借隐语来排遣戏谑。情意婉转而又直露，辞句明白却又含蓄。这里面难道有《春秋》笔法那样的微妙深意吗？暖翠色中响起琵琶，玉制的酒杯在手；还记得十年前曾听过清歌。靠着屏风的鸳鸯被只叠起一角，想来有一盏清冷的灯照着残荷。（李苑君） 身影经过时环佩珊珊，发出玉石般的声音；王家的小奕早已闻名。背着人慢慢唱《罗敷曲》，田野小路上春天已来，雨却始终不晴。（俞雪香） 罗锦席上染着秋凉和碧色尘埃，傍晚的云没有遮住黍娥台。兰苕已经枯尽，葳蕤的叶子不复存在，只剩下啼叫的蟋蟀来到月下凭吊。（翡翠三） 轻烟笼罩着六褶藕丝裙，满身檀香接连飘出暗香。反复吹奏十八拍《胡笳曲》，尽是哀怨的声调；文姬的父亲正是蔡中郎。（洪翠卿） 记得从汉水之上告别清晨的烟霭，惆怅地断绝了云英与玉臼的缘分。夜雨把池中的荷花全都打折了，一片叶子也没有留下来护着鸳鸯入睡。（洪小二） 最适合斜斜地簪上一枝菊花，石青色的秋衣上织着凤凰花纹。应该是古老莲花纨扇的本色，独自含有古朴的妩媚，扫去了凡俗的华艳。（袁桂方） 亲自扫起杨花，埋葬在蝶裙之下；夜深时，在兰草熏炉旁又有谁相伴？眼看江水染成秋色，秋风吹来，水面鱼鳞般的波纹化作断续的云。（白蛇） 轻烟散尽，梦也没有多少；六扇格子窗稀疏的花纹，仿佛抵达了绛河。知不知道周家的红藕婢女，直到今天还会唱《洞仙歌》。（虞润卿） 旧日帘幕下只有鹦鹉在睡眠，划桨向东归去，已经又过了一年。听说话儿亭旁的杨柳，姿态丰美却瘦得像顾娟娟。（王莲清） 天气寒冷，修补房屋时苦于牵引藤萝；旧衣上的香气痕迹已经所剩无几。嫁给东邻的沈和甫，一生所享受的就是清丽的歌声。（杨眉史） 灯刚点起、酒喝到一半时，真是畅快；十三根筝柱都笼罩着红丝。湘地的花草全都飘零，只留下残云护着竹枝。（杜素芸） 面对别人收拢衣袖，故意显得矜持；春日的情思偏偏从暗中的触动里显露出来。把湘妆匣中的画眉笔掷给你，蘸着花汁和研出的露水，看你填写词作。（朱蕙卿） 玉簪插在蓬松的发髻上，妆饰繁丽；却苦于随着群艳争比容光。却输给了浑脱舞那样毫无闺阁气的洒脱，足以胜过公孙大娘舞剑。（王二姐） 本来就是东邻捧在掌上的明珠，怎能忍受流落到穷途末路。不要再提往日桐花的旧事，眼前只见么鸾抚养玉雏。（陆莲卿） 十年的香火了结了前世因缘，天边的茶山与佛相邻。愿借青麻纸重新庆祝石头，细细研制小凤茶，赠给宫春。（谷雨茶） 镜中的花影惨淡而不红艳，面对稀疏的灯火，这般滋味又能同谁说？可怜秋娘般的一绺鬓发，被风吹向萧瑟飘落的秋叶。（钱桂卿） 羞于解开罗衣，搭在彩绘窗边；玉虫灯在遥远的长夜里映照着银灯台，显得妩媚。是谁牵着波斯女子的手，醉中观看陈大体成双。（王兰芳） 寒绿映照着深深的酒杯，记得曾在高筵上饮酒。环绕屋舍的春柳全被风吹尽了，夜鸟仍在寻找旧日栖息的枝头。（洋兰） 十二间兰房、七宝台，奇花在三十六洞天中盛开。海上的瀛壶与三神山各呈秀色，翠羽、金枝争相斗艳而来。（夜蝙蝠、檀香果、玉胡蝶） 监酒司掌管酒与秤，件件事情都安排妥当；笑谈之间，蛾眉女子翻出了新的《论语》。太冲的著作震动天下，只是姿容如玉这一点稍逊于安仁。（陈梅卿） 楚莲香具有举世无双的国色，细细采撷烟丝织成藕色衣裳。记得樱桃在明月下开放的时节，醉中翻动花影，玩起捉迷藏。（朱兰生） 起身掷下玉酒杯，哭了好几行泪，仿佛秋燕躲避斜阳。蘼芜已经出嫁，横波也已去世，想来自己也该分担卞娘那样的飘零命运。（素云） 淡黄色的桃花已经褪尽，春色不再妍丽；碧萝掩映的门巷里只剩残烟。西风入夜，灯光微弱如豆；只拥着寒被聆听杜鹃哀鸣。（杨小环） 玉钗斜插在低垂的发髻上，夜里如飞蝉；彩绘衣袖散发柔香，像玉井中的莲花。不沾染人间烟火气，除非是天上的藐姑仙人。（何素君） 四面春山围闭着苎萝，只有一缕云影映出画眉般的霜色。叙州的鹤钿以诗妓著称，哪里比得上红儿聪慧颖悟。（王素芳） 相思直到天涯，傍晚云层低垂；苍茫的河桥连接着长长的堤岸。最凄绝的是柳梢上眉形的新月，照进枕匣，也照来梦边的啼声。（张月香） 辜负了你在湘南的一片真心，金笼锁住的梦已经幽闭了十年。如今已经没有人问起安妃阁，只能苦苦抱着秋日的羽毛，哀怨自己羽衣破秃。（鹦鹉四） 梦魂不再游近汉宫，只约略承受着明妃出塞的愁苦。一声雁鸣从沙洲白草间传来，她起身弹奏银拨，唱起《凉州》。（丁远香） 她惯常含笑的双眼目送流云，疲倦的面容微微泛红，仿佛略带醉意。江上的芙蓉映着烟雾迷蒙、水面辽阔，有人枕着瑟，怀念湘君。（王管香） 平常的眉黛瘦削地横在额上，略带几分春愁便显得惹人怜爱。入夜后，纤细的新月分明洁白，玉箫声吹入梦中，仿佛飘落在梅花旁。（徐兰卿） 沉沉睡醒后，她懒懒地坐着，楼上的西风已逼近傍晚，声势渐紧。她对着镜子自己照了照，又去看菊花；合上妆奁默默无语，随后更加低低垂下帘子。（桂香二） 青裙黄鞋，是佛家的装束；龙女的天衣，自然散发着芬芳。只怕绮丽的言辞会损耗智慧和福分，懒得携带锦瑟去歌唱鸳鸯。（张醒香）

译想要嫁给琅琊大道王，便再也无心思整理残妆。解下用通犀扣系住的约领，在筵席前掩着泪赠给七郎。（昊湘苹） 摒弃罗绸和纨绔，也谢绝脂粉，风姿神采也比往日减退了。摩云阿阁旁的青桐树，便让给飘落的鸾鸟、停栖的凤凰作枝条。（应阿凤） 她独自站在春风中，簇拥着如画的发髻；四娘的轻佻姿态，胜过桐桥一带的女子。无缘无故被嫁到毗陵去，从此南园的花草树木都凋零了。（双　珠） 乌鹊在高楼上，衔着烛光的影子；唾花般的斑点落在越罗衣衫上。楚地的芳草温润，吴地的兰花妩媚；在文章方面的知音有蜕岩。（史兰卿） 她手捉杨花，怨恨薄情之人；兜娘从小便住在州城。在春江上乘一叶船辞别家乡，两岸的黄鹂也像是在为她送行。（王萍香） 她倚着门，低垂发髻，学着女子娇柔斜倚的姿态；不嫁给梨花，便嫁给杏花。不要惊讶文章如同江夏之冠，婉卿的身世出自长沙。（应月仙） 她身姿窈窕，像春莺一样声韵绝佳；笑声从背地里泄露出内心的风情。夜里天气清凉，她赤脚提着美玉般的灯烛，悄悄走到苔藓的阴影中寻找掉落的发钗。（沈兰因） 高耸的楼阁孤峭地面对夕阳，水气和云彩如同棉絮，雁飞的天空显得悠长。芙蓉落尽，秋日的江面已到傍晚；她独自倚着一枝蓼花，迎风自理妆容。（芝香三） 穿着夹衣、鬓发稀疏，病中正适合秋日；她很懂得吴娘在暮雨中的愁情。清晨拨开莲蓬收取夜间的露水，却没防备叶子底下睡着一只鸥鸟。（台阁凤） 分明是从前的泪水沾污了残席，如今反而觉得重逢时的一笑格外亲切。博士不来中瓦舍居住，师师的门巷恐怕就无人光顾了。（施玉芳） 心事难以凭一点灵犀相通，又到哪里去寻找零落的哭声呢？画楼高入半空，帘子高高卷起；斜阳冷落地照着燕子衔来的泥。（绣　鹅） 两个两个的高髻映着银灯，花下的春日筵席荡漾着曲折的波光。颇为厌恶洛真的淫冶习气，愿意跟随天水寻找仙人般的郎君。（林葵卿） 玉色的绡衣、凤纹的衵衣亲手裁成；柔弱的梦若在夜间到来，便随云飘去。金线巷里有一株辛夷树，垂花门的角落长满青苔。（范蕊芳） 她暗暗回眸，微微斜视，一眼瞥见狸奴；这真是一幅绝妙的闺中午倦图。还怜惜那画楼罗帐之下，昏暗的灯光照着梦境，梦落入春日荒芜的芳草中。（王阿蕊） 千里江城笼罩在淡淡的碧云中，登楼无都望着斜斜的夕阳余晖。鸳鸯冢上的相思树，只挂着金阊的紫玉裙。（王阿润） 鲍娘溪边柳丝刚刚长出，春日里她到水西去洗裙子。公子唱了一曲《箜篌》离去，远远望着楚地的树木，洒下零落的泪水。（王素卿） 红兰在段家桥边曲折生长，迎着东风妩媚地倚着病弱的腰肢。她侧着鬓发，在西冷观看山色，水蓼花的影子映上春日的薄绡。（王月娥） 穿着布裙，梳着椎形发髻，是孟家的装束；她羞怯地斜看人前，说自己胜过寻常。为你低声吟诵团扇上的诗句，没想到天地之间竟有王郎这样的人。（姚玉生） 交结的臂环如玉雕成，沙才娇嫩美艳，足以倾倒全城。鸳鸯和鸂鶒本来就是成双成对的鸟，何必徒然数说徐家的两个阿英呢？（胡灵香） 眼波像云彩般含醉，含情脉脉地向人；翠色的缬衣配着珠饰和蘅草纹，穿着窄袖衣裳。记得三月社日，在赛春街上，月色明亮，骑着细马驮花归来。（杨双喜） 傍晚倚窗对镜，心中暗自凄然；春日的气息轻轻呵出，缭绕成柔弱的烟雾。即使说她的风姿像董宛，飘落的花和零残的叶子也总是令人怜惜。（范玉梅） 锦碗般的芙蓉映着四面帷幕上的花纹，幽深楼阁的藻井上又覆着一层纱。她凄然抱着发髻，像樊通德那样，坐在那里对着伶元谈说赵家的故事。（徐爱珠） 织花梳妆的愿望已经违背，宫调的声音在十三徽上错乱。不肯听落叶随回风飘转的曲子，还说江南的燕子仍在飞翔。若耶溪边只有荒芜的藤萝，便难以凭借越女那般的花容艳色。醉中听着《白纻》这样的吴宫曲子，哪里比得上在溪头看浣纱女呢？（上虞桂） 锦袋中的冰瓜刚用来解睡意，月牙般的眉横在额上，懒倦地梳理清晨的头发。绿翘早已嫁给徐君，仍是旧相识，必定厌倦北路鱼般的繁华生活。（李意兰） 敲着铁板铜琶歌唱《大江》，从西边来的潮气还没有完全消退。曲子唱完，她抬头望向天边的月亮，只见它照着一双向南飞去的鹊鸟。（杭州绣凤） 不要听小玉院门外的乌鸦叫，也不要折取窈娘井边的花。不要改变商调去歌唱《子夜》，请看飞雪搅动着寒冷的沙洲。（四　喜） 晚翠的风神姿态极像曼殊，飘动的烟霭和窣窣的水声映衬着合欢襦。尚未结婚，还没有遇到张四，怎敢仿效酸斋去讥诮买来的婢女呢？（张绣凤） 猩红衣裙窣窣垂地，灿烂夺目；丰润的肌肤灼灼生辉，映照着芙蕖。掌中难以寻到昭阳宫的飞燕，怪不得刘宫宠爱的是媚人的猪。（姜橹香） 彩云般的女子小队压过天魔，瘦削的身影如春鸿掠过月色。怎敢像樱桃那样谗毁石虎，竟在帐中反把金戈授给他呢？（许　福） 《回风》那支美妙的曲子阻隔着，难以再次听到；江水遥遥流去，越地的船只也随之而去。杨柳掩映的楼台是苏小小的宅第，夜来明月下，梦魂又到了西泠。（尤秀宾） 龙涎香的熏气如雪色般在水纱间荡漾，怎忍心向蕃厘询问旧日家园。没有从阿■⑼的蝴蝶梦中醒来，玉真偷偷越过江去寻找花朵。（沈　桂） 长信宫中天高路远，旧日的恩情已经断绝；她独自舞动茜色衣袖擦拭泪痕。红儿幸而逃脱了罗虬的刀刃，正好忏悔，关闭画堂的门。（杜　兰） 最值得人倾心的正是虫娘，露液般的肌肤、云酥般的柔润，浸透全身都散发着香气。兄妹之间没有恩情，鸿雁传信也被阻断；年年冒着风雨奔走在关隘桥梁之间。（如　兰） 苏合香微微熏染着温暖的余火，雨中罗帐里还记得那一段黄昏。淮河的风把残春的柳絮全都吹尽，哪里忍心去拜访当年的寇白门呢？（叶秀兰） 醉中愁听《菩萨蛮》，交鸾纹的绣被叠映着屏风山。雨后天晴，月色洁白，天空亮得如同正午；烛影横映着花朵，花光照在鬓发上。（桂　珠） 孤单的身影像失群的乌鸦，曲调把幽深的怨恨传到琵琶上。小桃已经怨恨无人保护，何况还要在东风中陪伴柳花呢？（徐月卿） 不去平陵观看射雕，多少次对着酒坐在稀疏的窗室里。剪烛之下醉读《双红记》，剑气和玉笛般的声响充满碧空。（袁翠凤） 飘零在异乡，仿佛断线的风筝；春日的阳光也无法系住驶往秣陵的船。我怜惜江上的无瑕女子，却白白懂得怜惜别人，也怜惜自己。一幅虾须帘窣窣地垂到地上，病中的痕迹使眉毛稀疏得像远山。经过秋日，她的脸色黄得像菊花，极像当年的金树儿。（柴阿润） 她惯常吐出兰花般的气息，袅袅如美玉的花朵；行动时仿佛痴迷，安静时仿佛沉思。柳絮还可以任由流水荡漾，难以禁受的却是风力，因为它牵动着游丝。（陈兰生） 画院中有谁陈列着秘戏图？清晨窗前，水色映照着如玉的肌肤。虢国夫人朝见天子，能够稳固宠幸；她暗笑杨贵妃泄露了边塞般的酥香。琐子的身材纤细，肌肤如嫩玉；眼色流转如珠，眉毛像卧蚕。她举止姗姗，性情真如人意，正适合给黄娘做侍女。（王阿保） 她既擅长作出蹙眉和微笑，也会假装嗔怒；略带一点酸意，更加惹人喜爱。她惯常抱着箜篌歌唱《泣露》，那桃枝般的身姿婉约，仿佛认出了前世。（楼吟香） 灵芝刚刚长出水晶般的嫩苗，用龙涎香般的烟气加以护卫，仿佛玉色的绡。同样是十五岁的轻盈女子，怎么竟要用六万去买这春日的花枝呢？（朱问梅） 双扇屈戍门静悄悄地没有声息，低垂鬓发的鹦鹉唤醒了隔夜的醉意。酥润的肩胛和玉般的肩膀，谁能承受得住？只有魏野懂得其中的风情。（戴绣兰） 环佩珊珊瑟瑟地响着，明亮的耳珰摇曳，竟错认是珠帘后的第四娘。一袭青黄相间的鱼子缬衣，被东风吹得仿佛化作杜蘅的香气。（戎　馥） 楚女的腰肢渐渐瘦了，不是因为春草而怨恨芳菲。眼看黄竹空箱还在，怎么忍心替别人缝制嫁衣呢？（方葆生） 南来的夷虏攻陷昌州，险些夺走画楼中的名花。徒然遗憾自己不如毛惜惜，又有谁会枕着刀刃守护高邮呢？（沈瘦海）

译六扇雕花屏风映照着堂中的灿烂花朵，清幽的竹帘仿佛水幕般遮掩。要倚着颦婆听阿鹊的消息，前来寻找妥十二娘的家。（润　宝） 李家的翠翠和马家的娉娉，姊妹般的两朵花照亮了肉屏风。不要怨恨桃根太过娇小，我忧愁的是桃叶容易飘零。（孙双凤） 病中含着鱼肺，身体并不凉爽；慵懒时梳着小髻，满面都是愁容。玉壶中的一勺灵芸唾，应该带有仙坛紫奈的香气。（许蕊球） 玉蕊默默无言，却照耀着远方的春色；东风一笑，便可赌下千缗。假如翻阅《瑟瑟屏风谱》，首先要写下肌肤温润、鬓发纤小的女子。（孙爱月） 天仙游戏人间，被贬谪到上京，并不只是因为花婉借棋盘而已。她袒着衣襟，醉中鞭打关西马；深院里直到三更还有笑声。（洪红香） 再次回望，也难以找到陌上的车马；玉鱼符深锁在五侯之家。请看燕子穿门飞去，一树春桃依旧开着花。（吴蕊娟） 黛色眉形分开如钿饰，秀美得令人食欲顿生；幽微的芬芳融入气息，像春日的兰花。玉蕤紧紧护抱着香心上的露珠，有意迟迟不肯开放，怕过早凋残。一渠花朵的泪水冷冷地刚刚凝结，只怕马儿踏过春花，走过马塍。当今世上已经没有姜石帚这样的人了，小红只配同葬在西陵。香桃般的身子瘦弱得难以支撑，仿佛倩女的春魂，柔弱得令人暗自疑惧。枕角边残余的红色怎么也收拾不尽，药烟和茶气缭绕成一丝丝烟雾。第三进院落里住着红绡，她背对着春灯，按着玉箫吹奏。哪里能得到昆仑山那样的大锤来击打猘犬？碧蓝的天空无边无际，长夜遥遥无尽。她还带着睡意朦胧的神态，脸颊红润的肌肤上留着竹席的纹痕。她约邻家的姑娘闲来斗草，却不知道花外的夕阳已经西斜。若不是文舒使营中事务安排得满满当当，便是在天池香水中沐浴娇婴。灵妪亲手种下蜻蜓树，能够奏出丹刚九奏的声调。麝月擦拭着甑上的露水熏香，泪水像行雨，心意像流云。湘兰懂得践履新席上的春梦，却不唱《青灯白练裙》。她还没有完全懂得如何熨花贴柳，酒意过半，风流情怀已经荡漾得难以承受。转而爱上了住在堂上的那个可怜孩子，她梳着垂髫发式，扶着竹杖来讨春柑。杂乱的花枝装点成锦绣洞天的春色，天魔另组成一队，直达颖龙津。红鸜的双叉舌头还没有剪断，便拍着帘钩学着骂人。怀着荷花般的情思，正值豆蔻年华；春水如醁酒，映照着美丽的容颜。停下马车回头一望，耳边响起鸣珂的曲调；将来是否会有同汧国那样的姻缘呢？东园的花女害怕风神，洗净春日的容颜，躲开酒杯。愿求得一座七星幡，暗中护佑她安然度过春天。黛石和蓝脂画出的眉目也比不上她；她娇声啼哭，婉转动人，身躯仿佛在掌中。十三岁年纪，乌黑的鬓发青翠，莫非是燕京的李夜珠？容色鲜明而丰盈，发髻还没有梳好；深秋的清水摇漾着新开的荷花。多年以后若在六桥油碧之地相见，眼前群花总都比不上她。痛饮醇酒，不必借助太阿宝剑；年华如流水，随着清歌一同逝去。姑且把翻腾空灵的诗篇当作《离骚》来读，不要责怪灵均华美的辞藻太多。

译《十洲春语》（下） 拾取剩余的材料。这部书大体仿照余澹心《轶事》、捧花生《余谭》的体例，描绘新奇可喜之事，记载随意欢娱之情。并不是想要夸张，实在是有所感慨。若认为这些都是无益之言，就应当把它们杂乱地拉来摧毁焚烧。客人刚来到院中，便在密室设座供其休息，由假扮老妪的人侍候客人，细细煎煮香茶，殷勤交谈、留意顾盼，这叫“茶围”。煮沸美酒、烤炙肉食，醉意深重而气息微弱，烛光荡漾，巾帼簪钗的影子纷乱，这叫“酒局”。让顽童传递书简，花轿穿过街道，珠饰锵然、玉佩摇动，陪坐助饮，这叫“出局”。霜夜的梆声报过三次，兰汤又巡行两遍，月亮沉落、灯火将熄，亲昵燕饮直到天亮，这叫“留厢”。疲惫的白昼接着豪纵的长夜，哀怨旧人而怜爱新人，十二个时辰过去，也不知道销耗了多少黄金。院中竞相崇尚小曲。她们所创作的有《软颦》《淮黄》《离京》《凄凉》《四平》《四喜》《杭调》《满江红》《劈破玉》《湘江浪》《剪靛花》《五更月》《绣荷包》《九连环》《武鲜花》《倒扳桨》《闹五更》《四季相思》《金银交丝》《七十二心》等曲调。用丝竹乐器伴奏，仿佛柔风中的花朵、细雨中的黄莺，颇觉得曲调曼妙回旋，荡人心志。歌妓的装饰崇尚新奇。鬓髻有西瓜、蝴蝶、蝉叶、假元宝等式样。簪钗有连心、蝠蝶、插兰、十钱、龙舟、秋叶、狮凤、琴钗、玉千金、穿心兰、万卷书等式样。耳环有竹叶、飘钱等式样。装饰头发的有软末利、银丝末利、月斧兰、笤帚兰、珠蓼花、五凤船、钗盘花、抱髻绒。装饰面容的有蛾包、春包、貂搭、半边构、珐琅钿、流苏带。装饰手指和手臂的有马鞍指钏、相思钏、唧鱼背指、锁手锁、缠丝、累丝、连环。装饰颈项的有骨牌领、台盘拖、鬓如意。衣服有一字衿、琵琶衿等式样，裙子有双挑、百裥，鞋子有过桥、秋片、三镶。无论纤细还是丰腴，都恰到好处，色彩耀眼晶莹灿烂，已经不只是杨家奇服，变化更如神工。月湖上的船只有单桨小船之类，低矮的篷顶和狭窄的船板，局促拥挤得不堪忍受。近来城北舒氏仿照昊式，制造平顶酒船。船篙和船舷雕刻彩绘，栏杆柱子涂成红绿两色，羊角灯悬在帷幔上，蠡形屏风遮着纱帐，茶碗、香厨等细物一应俱全。人们称它为“舒家船”。有人靠着柳树寻找酒家，载着花寻月，也有人借这种船供游湖泛舟之用。院中的酒席菜肴，大多取自酒楼饭肆。滤汁调酥，顷刻便可办成；六碗八碟，干湿菜肴一同陈列，叫作“包桌”。挑选香美食物，剔除肥腻，按照客人的意愿点味，这叫“点菜”。食品中的佳品，有骑马蛤、桃花螺、丁香螺片、鸳鸯冰鲜羹、风[字缺]丝、炙江珧、抱鳗拌春虾、圆牡蛎羹、海瓜子、裙带鱼、荷叶鲳、金钱蟹等。小吃则以蚕纱饼、椒卷、玉兰酥、芙蓉饺、水饺、苏叶饼、凫茨糕等最为上品。鲜味足以振发肺气，清爽可以醒脾。凫肉、羊肉之类，反而只配列在下等。著名的店铺有：东门街的状元楼、大观楼，鼓楼前的聚景楼、春和楼，灵桥门街的义聚楼、临江楼，郡庙前的聚贤楼，县署前的聚胜楼，三法卿的天乐楼，江东的如松楼、三江楼，东门外的叙金楼。郡城在四月十五日举行赛元帅会，像得胜、彤云，文英、含香等社。西郊的风云社，南郊的协兴、文华、集全诸社，都争奇斗巧，每天耗费数万金。雕刻的杠杆和獬豸斧钺，缀着缨络、羽葆和彩虹般的旌旗，华盖有五种颜色，珠龙八宝，屏灯蜿蜒排列，或五联、或九联，上面装饰着珊瑚、靺鞨、颇黎、木难、翡翠、孔雀翎、鲜花、异鸟、流苏、锦缎等物。又让行院妓女穿戴绣带和彩绘衣饰，系绿绢、红兜，扮演故事，叫作“抬阁”。把椒兰制成船，以蝉纱和葵锦装饰，笼住头部、束住腰身；她们明眸皓齿，含笑荡桨，这叫“纱船”。还有凌风艇、月舫、如意舫、凝香亭、百鸟亭等名目。此时仙乐缭绕，仪仗经过时尘土飞扬，扇影衣香挤满城门内外。院中的歌妓全都浓施脂粉，极尽涂饰，登上广场高处，作为招徕客人的标志。因此那些轻浮浪荡的闲客，心中倾慕，目光迎接，意兴松弛而神魂陶醉。即使元宵踏月、清明游观，也很少有比这里更加繁华美丽的。庚、辛年间，海上的战乱警报还没有平息，百姓很少能够安居乐业，关口和市场都戒备森严。那些妆饰粉白黛绿的女子，反而比往日更加兴盛。有些头戴貂尾、随军出征的人，在军务稍闲时，换上衣服买歌取乐，挥霍黄金，花钱就像转运军粮一样迅速。曾有人作诗寄托感慨说：毡帛连江堆积，拥簇着披甲出游的人；胭脂洒满大地，泼出一片春日愁情。谁来怜惜风雨中驻军的艰苦？他们却在画楼里自饮绿酒、伴着红灯。苏州、杭州来的流动歌妓，有来郡城赶场演唱的，多在三法卿、沙泥街、后市等巷租住，这叫“堂名”。她们都能吹笛，演唱昆山腔。近来听到的，如尤秀宝演唱的“独占”“扫花”“惨睹”，陈云卿的“冥勘”“北饯”“赏荷”，王绣凤的“山门”“冥判”，张如兰的“絮阁”“借扇”，杨双喜的“思凡”，钱桂珠的“偷诗”，声音清脆、唱腔圆润，颇能使人沉醉。除此之外，像李月娥、陈宝玉、赵湘云、王巧林、王素琴、秀兰、桂兰、月仙、金林、爱珠等，也都不是平庸之人。王素琴，名叫四喜。姿态容貌虽显憔悴，却有楚楚动人的风致。她与桂珠、巧林、绣凤同住在万寿寺街的蒋园。我曾在月下和朋友一起去访她，她屏息坐在角落里，很少留下顾盼的目光。席间她唱了“借扇”“见娘”两折，出腔收韵都合乎规范，完全遵循魏家的法度。我感叹说：“这真是音律中的鲁灵光。”询问之后，才知道她年少时本是吴地人，歌唱声律多受吴地名师传授，所以与寻常陪坐的歌妓大不相同。她过去住在上塘丁巷，浮香阁曾是她的旧邻居。她把壬癸年间的事情详细告诉我，于是我作了一阕［迈陂塘］记述此事：又到了无缘无故送走春天的时节，我在箫声旁听人唱吴地的《纻》。深沉的夜气笼罩着朦胧的院落，酒醒后只觉得清冷如此。灯芯渐渐燃尽，看那水一般的帘栊，曲折地留住烟雾般的柳絮。隔着烟雾随着露水望去，露水洗过的花更加明亮，花枝摇动，月色破碎，月光惊起了嫩鸦的啼声。不要互相羡慕，凤钗蛾眉的女子不知有多少；在筵席之间，又有谁知道我羁旅中的愁绪？湖边的青黛色柳树徒然使人生厌，樱桃船也不肯停泊。我不知道你是否还记得：有个抱病的兜娘，漂泊在梁溪路上。江南究竟在什么地方？遥望天边高楼，遥遥看不见，只看见雁群飞向远方。

译杨阿翠是杭州人，依靠姐姐双喜，同住在后市。她十二岁，体态仪容圆润丰美，皮肤洁白，眉目清秀。她能演唱“赏荷”“谏父”“佳期”等剧目。发声格外响亮，转调能够婉转舒展，很有“雏凤声清”的美誉。有人说，和谐妥帖如杨眉史，像辛夷；浑厚圆融如张绣凤，像素馨；灵动俏丽如袁翠凤，像玉蕊；柔和如林葵卿，像迎春；温厚端雅如姜橹香，像棣棠；轻盈圆润如张醒香，像藤花；直率如沈兰因，像凌霄；简练快捷如丁远香，像秋葵；意味隽永如许月舲，像瑞香；纤细妩媚如徐月卿，像木香；恬静质朴如孙月卿，像腊梅；灵秀聪慧如李玉香，像凤仙；这些人也足以补足二十六品之中的缺漏。几年来，像双珠的昆腔、润宝的弦索，都享有盛名，如今却已经成为广陵散了。只有许福的妹妹双桂，字月舲，还能弹奏弦歌和鸾凤箫；她每次发声，都令人低回惆怅，几乎悲痛欲绝。王莲青排行第二，过去侨居城北徐地。她能诵读唐人的小诗，声音清脆悦耳。一时俊雅的游赏者，大多把诗篇投赠给她。莲青把这些诗装订成册，爱护得如同兼金。我曾在册后题写道：“美丽的愁绪积蓄不多，借姿态显出憨态；侠义的情怀蕴藏内心，在戏谑中显露端倪。她竭力排斥庸俗艳冶，擅长炫示奇异光彩。像石镜映照春日那样明朗，卓然呈现山鸡的身影；又像秋日暮烟收敛，摇曳着水荭之花。她摄取古意而得其神韵，众人的赞赏全都汇聚于此。说话只有美善，内心尤其聪慧。吟诵‘玉楼天半’的诗句，讽咏‘瑶台月下’的诗篇。春婆之梦仍然纤细，秋娘的年华正当年少。我评量新近相逢的情景，又触动往日的欢情：倚着帷幕听香，背对灯火看鬓发。此时露水将要化霜，绡衣并不保暖；汉水因月光而澄澈，晶莹的栏槛仿佛图画。浅薄的泥泞稍稍得到慰藉，清谈使人忘怀。姑且润饰凤笺，简短写下这些自负的话。”从这些话也可以想见她的为人了，只是不知道她如今身在何处。俞雪芗，字霙史。身躯如玉般丰硕高大，荷花瓣般的手指尖细纤长，是旧院众姬中的佼佼者。她喜欢舞文弄墨，能够秀雅地画几笔兰花，很有元真子的疏逸情致。陈梅卿，本是吴地人，起初名叫云卿，与人同住金缕室。容貌只是中等，但举止旷达，不同于拘谨鄙陋的女子姿态。她喜欢放声高唱，声音有遏止行云之势；“冥勘”“北饯”尤其是她所擅长的曲目。纤弱的竹管和嫩细的丝弦，不能助长她的气势。高雅的筵席上与她相对而坐，须有烈酒才能壮胆。初云馆的孙水卿、月卿姐妹，依傍润卿、素卿同住，仿佛翠鸾辅佐丹鸑，彼此辉映而同样美丽。卍舲生说：“润卿的丰腴在于神采，水卿的清秀在于骨相，素卿的缜密在于情意，月卿的洁净在于肌肤。”我说，润卿有水相助便更加滋润，素卿有月映衬便更加素雅，本来就有天然相互烘托的地方。水卿爱月，字为爱月。王润卿的头发、杨小环的肌肤、孙水卿的眉毛、王兰芳的眼睛、杜孏卿的嘴、沈嫩糜的脚、何素君的身材，都足以在同辈中冠绝一时。假如把这些优点集中在一个人身上，再加上陈兰生的性情、范玉梅的声韵、楼凝香的姿态、施玉芳的笑容、王素卿的哭声，那岂不是可以与素蛮抗衡，与梁、宋并肩了。味榄生赠给玉立词龛两首诗说：敲破竹门时夕阳已经西斜，帘额下的鹦鹉学会了叫人唤茶。想要整理残妆，却懒到天晚；姑且在鬓边插上一枝杜鹃花。玉山般的身子醉倒时，短烛挑在灯架上；麝香枕横放着，陪伴人度过漫漫长夜。一曲唱完，神情全然不像从前；叫人怎能忍受这疲倦的双眼还被撩拨。赠给初云馆一首诗说：回想看见明丽妆容已经历过九个秋天，我的怀念渺渺茫茫，仿佛向东流去的水。偏偏有姮娥般的月亮牵动感情，把游人一路引上小楼。素卿、水卿请求我赠词，于是我在席上各填了一阕［洞仙歌］：瑶台近在咫尺，只见凤翎回旋展开，仿佛有云和琴的声音传到半空。裙裾翻动，如玉片纷纷破碎；衣袖旋转，香气飞扬，真想揉得竹影花枝都零乱。她天生情态旖旎，荷花鸳鸯般的姿容，写入芳香的合欢扇中。唱到夜啼鸟时，月亮已经照上梧桐树的树荫，却不像昨夜那样圆满。试问刻骨的相思究竟为谁深重，枕角和屏眉之间的泪水都已经弹遍。（这是为素卿所作。） 同乡苏小，正爱着这样美好的青春年华，却自称能在掌中轻盈起舞。真奇怪，像刚刚出巢的红襟乳燕，便已经懂得婉转表达东风的情意。几次筵席散后，在重重帘幕的花影中，共坐在疏淡的灯光下听春雨。夜深到极静的时候，隔着一尺高的湘妃竹屏风，当然不是被万重山阻隔。你在众人面前总习惯矜持庄重，却又暗地里朦胧地用眉眼传来调情的话语。（这是为水卿所作。） 玉立龛主人善于体察情意，又喜欢谈论情事。和她谈论古今离合悲欢的事情，她总是倾心聆听，忘了疲倦，笑声和泪水交织在一起。她又擅长书法，通晓文艺，因此名流才俊们举行吟诗社宴，大多乐意到她那里去。别人投赠给她的各种诗篇，她都默默记住并能背诵。比如九峰居士的“我已消除名士气，卿须珍重少年时”，灜谷的“论心真悔相逢晚，对酒方知欲别难”，评花仙子的“爱才惟见柳青眼，交友孰如兰素心”，她尤其喜爱吟诵。背着人抱拢发髻，婉转低声吟哦，常常像是不能自抑心中的情意。有人把她比作枇杷门下的薛氏。竹隐生在席上赠给王润卿的诗说：西风飒飒吹过长短亭，我亲手撕开红笺与你比试吟诗。不要说司马相如不是女子，沈香亭北也有知音。芍药花在二月时节开放，东风轻轻吹拂，细雨丝丝飘落。你前生一定是苏家的妹妹，也懂得作香山那样的绝妙诗词。我曾和同人一起在玉立龛饮酒听雨，章安铁头陀在席上赠诗两首：无缘无故在灯下呼唤卿卿，婉转的歌喉美妙动听，一刻也没有停。唱到《相思金缕曲》时，客居异乡的人实在禁不起在风雨中听到这样的歌声。眉毛如黛螺，穿着茜红色的衣衫，也把新愁当作寻常之事托付出来。为什么含情脉脉却一句话也不说？她的芳魂想必还萦绕在大梅山。当时我也有诗句说：贴着屏风的春日影子使海棠显得娇美，风吹过稀疏的帘子，烛影的光晕渐渐消散。难得彼此相逢而全都是知己，为什么不饮酒，辜负这美好的夜晚？巡江守海的客兵很多，凄厉哀咽的群雁掠过雨幕飞去。惭愧我这样的萧间之人，只能侧身坐在花丛中听清歌。有一位明府同润卿交好，姬曾作七律赠给他：我家从前住在绿云楼，来往过许多雅士骚人。才华和美貌像您这样的人实在少见，性情任性像我这样的人也只能摇头。满眼繁华终究令人忧愁它的凋零，像露水般的交情更令人感叹流逝。《楚江》的一曲我曾经熟记，知音原来并不在温柔乡中。

译懒得描画蛾眉，也懒得整理鬓发，瘦削的肩膀不时耸起，像山一样。自怜自己对风月之情一向淡薄，所剩下的只有吟诗作歌的兴致还未删去。二十四番花信风中花朵尚有能经受风雨的，十三年的梦中化蝶却没有片刻清闲。即使总也洗不尽琵琶女的遗恨，也只能徒然洒下斑斑江洲泪。这首诗可以和吴下赵畹香赠给丹阳朱生的诗一同流传。我本想为玉立龛主人绘制《清课十二事图册》，并约同人抽签分题作诗。因为缺少擅长写真绘形的高手，事情于是中途停止。这十二件事是：听雨、倚月、抚帖、吟诗、理弦、按笛、煮药、试香、灌花、调雀、拥被、整鬟。姬又请求我作《梅聘海棠图》寄托情意，我便借用“恨不同时”的说法来婉拒她。“折柳”“絮阁”“赏荷”“刺虎”“扫花”“独占”“乔醋”等曲子，都是润卿擅长演唱的。对于“佳期”“思凡”两剧，她尤其擅长搬演。我曾和灵蕤馆主人一同经过玉立词龛，按着笛子为她整理旧曲；她婉转反复地演唱，直到天亮也不疲倦。兴致来时，她便乔装改扮，挥动麈尾，俯仰屈伸，摹拟曲中的情境。发髻上的钿饰歪到一边，鞋带松了，衣襟也散开，汗水浸透衣衫，呼吸急促，娇态难以自持。随后又默默坐着依依不舍，像皱眉，又像含怨。于是作诗记述：面对美酒徒然心肠断，听到歌声便容易落泪。大江上飘着一只孤雁，远处树梢落下残星。我们共同坐在疏淡的白灯下，相互看着青黑而短的鬓发。谁能带来周昉的画笔，细细画出她的美好姿态？鬓发上的花饰，玉和翡翠取其贵重，通草取其轻巧。近来像玉立词龛、麝[字缺]楼、金缕室、初云馆等处，都竞相以鲜花为时尚。即使是野蔷薇、山踯躅、金银藤、七姊妹、夜来香之类，也缀在铜丝编成的花托上，弯曲得像蝴蝶形状，收敛色彩而散布香气，贴近肌肤的芳泽。看来并不只是茉莉、珠兰才是取媚于人的妖艳花草。江东的渌西楼、俯来院，城中的苹丝水榭、净因小馆、栉雨楼，在乙丙年间曾极尽一时酒宴的盛况。近来却只见脂粉女子憔悴，栏杆帷幕间传来乌鸦啼叫。经过这些地方的人，仍会在夕阳花影之间徘徊。螺峰居士为王润卿作了一册水仙画，题诗的人大多写得很好。钱唐小巢居阁主人作绝句说：仿佛要踏着水波凌波而行，身姿盈盈；风韵比梅花还同样清雅。最是黄昏时分独自坐着，晶莹的帘子还未卷起，月亮刚刚升起。含情的水波脉脉流动，寄托芳心；相隔咫尺的盟誓，又有谁来传达？本来就是耐得住清冷的素娥，不因为被嫁遣，便任凭东风摆布。

译仿佛交甫在神女解下玉佩相赠的时候，神光聚散之间描绘出仙子的姿态。不必把娇美的人藏进金屋，纸阁芦帘反而最为相宜。西明题作［望湘人］一阕说：回想群仙雅集之时，灯火将尽，酒宴已阑，大家低声交谈，像哀怨，又像倾诉。老眼看花，蛾眉有意，却愁得让子乔也难以描写。湘妃竹留下斑痕，妩媚的兰花少有相伴，亭亭立在湘水洲渚。惆怅隔着江水，风月凄清，卓勺般的佩环究竟在何处？只留下文人挥洒才思，感叹莺花无主。即使有顾恺之龙眠般的妙手，纵然画出罗袜行云，也难以写尽十分的妩媚。写成《湘人赋》，用纱笼罩神女；红叶作媒，却又阻隔难成。曾寄给一纸窅娘，只有她懂得冰清的魂魄和绮丽的言语。曼陀退士题［疏影］词说：在水边曲折处寻访芳踪，仿佛当年曾在解佩的江边见过她。叶子嫩绿有光，花蕊包裹着美玉般的簪子，寄根之处不知在什么地方。春寒春暖使檀心渐渐晕红，只怕花期过去便把你弃下。羡慕她含香的体态和素净的容貌都很相宜，画出来如同凌波而行、将要开口说话。试看青莲居士笔墨的妙处，不要把她画成胭脂般妖媚的姿态。轻薄的衣裳趁着微寒，冰冻中怀抱着一颗冰心，最后收拾起来放在定窑瓷盆中。生来怜惜罗袜沾染细尘，总要怨恨东风无人主持。问湘水女神，谁来替她传达言辞，引起骚人的愁绪？我填了一阕［卖花声］说：小小的花蕾冲破寒意绽开花朵，温润如玉的花枝环绕四周。东风吹到了宓妃的居处，淡月如烟，映照着六扇窗格，佩玉声微微作响。远离尘世的繁华，梦中的身影彼此错落。薄如铢的衣裳细褶褪去春霞般的色泽。可愿借来一点犀牛角般的灵心之香，沁入梅花之中？假如范川太史看见这首词，应当会把它题作《瑶台清影第二图》，写在画册的封面上。我曾和晚香生、佩秋生、灵蕤馆主人在金缕室小聚，组成花朝社。分发筹码比赛押韵，剪烛夜谈下棋；屋檐边的月亮刚刚低垂，庭院里的花默默无语。当时鸦童、鹤婢都借着醉意早早睡去。兰姬穿着窄袖衣服，搬来小灶，拨火烧水，煮茶供客。桂卿仿效厨娘装束，调制山薯羹，煮脱粟饭，配上水母、石发等佳味，一一陈列。又把头发挽成偏髻，倚着肩膀，拈取文字求解，不知道过了多少时候，彼此兴致正浓。笑语还未停，东方已经渐渐发白，大家都带着些许倦意，靠着几案闭目养神。梦醒后推开帘子，只见残烛堆在盘中，坠落的钗子在地上，游丝缠绕鬓发，燕子的影子掠过衣裳。即使是在销金帐中浅唱低斟，也没有超过这种欢乐。兰卿喜欢同人谈心事，低声细语，谈上很久也没有疲倦的样子，能够使人的意气完全消尽。我经过金缕室，寄托对杜兰的怀念，依［高阳台］曲调填词说：淡淡的翠色含在眉间，明亮的水波洗濯着秋波般的眼神，东风刚刚催生兰芽。幽怨如丝，缠绵地袅袅融入琵琶声。轻烟并不遮挡鸳鸯之梦，展开湘妃竹屏风，温润的玉鸦叉映入眼帘。最无情的是，一曲离歌响起，刹那间便相隔天涯。画楼寂寞，又一次相互问候；斜襟上的燕子仿佛隔着窗纱说话。枕角昏暗的灯火，不让梦境断绝而把人留住。更何况鬓发低垂，横箫倚地，只见蒙蒙柳絮和飘落花朵。试问今夜，月亮在谁的身边，春天又在谁家的庭院？当时姬因为遇到事情去了别处，书信和问候长久没有消息。正如崔护叩门一样，难免更增添人面不知何处、桃花依旧的感慨。不知道春风归去之后，还能不能再次见到那张人面呢？自从海上有夷人入侵的警报以后，滃州的许多女妓都流寓到两湖一带。其中应当以瘦梅沈校书为首，我应当摘取她《间情诗》中的“珧草出山凡药贱，天骝下坂马群空”两句赠给她。除此之外，我所见到的，如谷雨茶的风韵绵密，玉胡蝶的气息深沉醇厚，檀香果的品格端庄周详，夜蝙蝠的举止闲适从容，都足以倚弦月之地，佐酒花之天。曲艺中爱好风雅的人，除了润卿之外，要推范月香校书。她年轻时便享有盛名，住在江东杨柳津。我曾和朋友一起经过靧春楼去拜访她。那时画檐下燕子静息，远树沉浸在暮色中。姬刚从困倦的睡梦中醒来，薄衣还没有扣好。于是她和我打开妆奁，点烛相对坐着看她梳妆。听说我有《十洲春语》的辑录，她便抓起头发丢下梳子，查找题赠给她的作品拿来给我看，并分析其优劣，告诫我不要滥加收录。于是我抄录几章附在这里。纯斋曾为她画《雪巘访梅图》，香痴居士题［满江红］一阕说：窄窄的弓鞋，被一路暗香牵引。恍惚之间，仿佛曾在梦中游过并记得罗浮的景色。半座城郭、半片村庄全都收入画中，究竟是花还是雪，混在一起难以辨认。趁着朦胧的寒月折返回来，花枝和影子相连。泉石的情趣，清瘦得很；脂粉的姿态，全都消除了。幸好在林下相逢，可以比较彼此的风韵。不要空说这一生是否修炼到这种境界，先听听她低声呼唤小字的声音。等到明天早晨端正地梳成寿阳妆，眉梢便会晕染开春色。碧天使者作《秋夜过访》诗说：踏破苍苔时露水正浓，堂下玩簸钱处隐约露出芙蓉。名花到了夜里，香气无人主持；绣阁收藏着春色，月光却留下踪迹。海棠睡得安稳，娇态相互掩映；蝴蝶从梦中惊醒，神情惺忪。明明巫山就在咫尺之近，仍然担心巫山之间还隔着一重阻碍。花朝生《约同人过靧春楼感旧》诗说：细雨笼罩着重重帘幕，午睡迟迟未醒；花冠没有戴整齐，两绺鬓发垂落下来。隔夜的酒意刚刚消解，春日的腰身懒洋洋的；一半带着娇憨，一半带着痴态。歌宴依旧在画楼中摆设，往日的春心却已经有一半化为灰烬。不要问雕梁上的风景是否变了；纷纷飞来的新燕，去了又回来。楼前浓密的树木经历了几度春天，却妨碍了西窗的清冷月色。画中暗香浮动，风却一动不动；梅花清丽的影子映在栏杆上。这些诗都清新婉丽，值得诵读。当时姬妾新画了《松阴凝思图》，研好墨请我题字，我匆忙之间还没有什么可以答谢她。我已经替初云馆主人创作了［洞仙歌］，主人似乎还不满足，又请我作诗题在扇上。因此作五言律诗四首说：新裁的薄罗呈藕花色，稀疏的黛眉像远山留下的痕迹。润泽的头发盘着花髻，显得油润；芬芳的心怀如同怀抱麝香般温暖。彩鸾没有一根秃羽，瑶草自有灵异的根柢。还记得踏过婵娟巷，烟雾迷蒙的莎草长满了画门。纤细的腰肢使楚国人为之怜爱，鞋声清脆，媚态胜过吴宫美人。静静吐息，仿佛吹动春天的碧绿；微醉的肌肤泛着傍晚的红色。风流情意约定在团扇之间，月下的心意穿过曲折的栏杆相通。在藻饰的郊野初次相逢之日，桃花般的容颜映在玉骢马上。风吹水面，屏风角仿佛也被润湿；冰凉的汗意使竹席中央生出凉意。夜里的烛光映出飞鸾般的身影，清晨妆匣旁散落着堕马髻的妆饰。闲愁随着曲调传出，隐秘的话语泄露了迷藏般的心事。把她比作金笼中的翠鸟，又赠给她绣花的黄色绸缎。正值青春年华，像刘碧玉一样；丰美的风采，像薛灵芸一样。佩着华美的锦带和葳蕤的玉佩，纨绸帷帐里熏着苏合香。美丽的光彩娇艳胜过海上旭日，绮丽的梦境熨帖如湘地的云霞。只是可惜卢家院中，乌衣巷的老燕成群。当时灵蕤馆的主人也作了两首律诗赠给她，说：月牙像弯弯的眉，云彩覆盖着低垂的头发。水一般的情态向来柔软，风流情意中又带着几分痴憨。宴席中心的花仿佛会解人语，帘角的燕子引人增添疑心。脚步轻点，娇态和谐如谱曲；依着肩头含笑索要诗篇。

译五更之夜接连随着月色过去，花朵才开放了三分。怜惜那纤细的腰肢，仿佛锦瑟的弦；认出那美好的牙齿，像文瓜般洁白。倚着醉意露出松红色的袜子，含着娇态隔着碧纱相望。春风使豆蔻般的情态凝聚，旧日相交之人谈起枇杷旧事。修月生和文香十分亲密，平素有相互啮臂盟誓的情谊。每当修月生来见姬，她总是闭门垂帘，不参与外面的事情。他们的欢爱情密切得超过形影相随，流言蜚语接连而来，却始终不能离间他们。姬曾对修月生说：“金缕衣并不值得可惜，所可惜的是秋月春花，一年又一年白白地过去了。”她也是一个聪慧而懂得情意的人。记得修月生有《己亥新夏重过翠芸阁即事》，按［金缕曲］调作词说：我本来就是痴情的人。又无缘无故地，凭着一点灵犀般的心意，彼此盈盈相互招惹。江上的月色如烟，天河一片碧蓝，十二扇晶莹的帘子高高挂起。记得我们曾共同结成苹洲小社。酒喝到一半、香气初起、歌声唱罢之后，问你曾几何时，真正销魂过呢？即使买来百串珍珠，也只是徒然。最令人留恋的，是三更时分的谈话；感叹身世飘零，哀怨红花绿叶，不由得凄然落泪。哪里还会向我羞惭地说自己薄情，直到显尽少年人的娇美姿态？究竟是为什么，心像猿猴、意如奔马般不能安定。被角残留的云鬓之影收不去，徒然一次又一次地熬过花漏沉沉的长夜。怎忍再倚在画屏之下。李玉香从自定城来，寄居在城中的古织锦坊。我的朋友竹隐生和她很亲近。竹隐生曾集取唐人诗句三首寄托情意，说：画阁中春日的红花正映着新妆（郑谷），百花零乱，柳枝狂舞（唐彦谦）。林间蝴蝶嬉戏，梁间燕子飞舞（冯延巳），不相信年华流逝会令人断肠（李商隐）。纱窗外夕阳西下，渐渐到了黄昏（刘方平），深院无人，独自倚着门（韦庄）。无论天上还是人间，总有相会相见之时（白居易），穿着绣裙斜身站立，正是销魂之态（韩偓）。心中的事情反复思量，都浮现在眼前（白居易）；多情之人确实有短暂的姻缘（鲍生妾四弦）。即使天长地久，也时时相互思念（卢照邻），怎忍让她独对空窗，枕着泪水入眠（李因）。王绣林，排行第二，是郡城东边的乡人。她幼年失去抚养，无处可归，便依附文香，以文香为姐姐，所以随王姓。我给她取字“语香”，又用“花解楼”为她的居室题名。今年刚满十四岁。我回忆丙申年夏末第一次见到她时，她只有九岁，蓬头赤臂，在厨房里司茶烧火，做灶下婢女。于是我对文香说：“这是只雏凤，应当用销金笼好好养护。”每次经过翠芸阁，我一定叫她来陪在身边，让她侍奉梳妆、挥动纨扇，事事都称心合意。有时她投入怀中撒娇耍赖，好像深知我对她既怜惜又疼爱。庚子年秋天再经过阁中时，她竟然已经能歌善笛，姿态足以撩动帷帐，正如美玉从泥沙中出世，光彩更加超凡。由此我与她往来渐多，欢爱情意也日益亲密，过分珍爱欣赏，自己都不知道已经超出了寻常感情。很想以重金聘娶她，于是作《花解楼本事诗》四首说：感叹你像星宿中的匏瓜一样，被谪降为女媊；膝上横放玉筝，记得那美好的年华。柔嫩的枝条抱着花萼，春意仿佛能够觉察；纤细的新月从云间窥视，月影也自我怜惜。酒意逼上脸颊，新潮初泛红晕；刚刚簪上头，短发还没有齐肩。帷幕相隔，朦胧地流露着闲雅情趣；情意荡漾到微波之中，总像轻烟一样。金樽杯盘狼藉，子夜仍在歌唱；不知哪一年才能乘着锦车，追随鸣珂声而来。乳燕营巢，泥土的香气渐少；新蝉贴在树叶上，生涩的鸣声却很多。酒醒灯残，愁绪拥着被子；天气寒冷，衣袖单薄，怨恨牵连着藤萝。妒忌别院里深沉的月色，竟能照见一双鸾鸟抱着玉树枝。风吹过高大的梧桐，月光越过墙头；离散的浮萍和聚合的飞絮，实在费尽筹量。谁嫌小鸟不能与人同命？不必种下令人忧愁的花，已经足以断肠。冷冷地斜眼相看，衣襟接住将要落下的泪；稀疏的鬓发贴着褥子，带着浓郁温香。昆仑山的侠客已经死在人间，徒然盼望天上的星宿排列出角、张二宿。我也凄凉地感叹鬓发已白，何况香桃般的柔弱身骨，更难以支撑。飘零的花一般的身世，徒然成为一场劫难；团雪般的姻缘，反而使人自己疑惑。曾经懂得欢娱，替我传递私密的话语；今后又有谁能替我们预卜恩怨呢？可怜梦中的鸳鸯流泪，泪滴落入荷花中心，冰冷而无人知晓。《本事续诗》八首说：西施自称从苎萝山出来，空山之中穿着裙布，长久蹉跎。小马因为俯首留恋，难以挣脱缰绳；鸟儿即使高飞，也仍害怕罗网。背对镜子，害怕修饰眉间黛色；花影袅袅，却愁听胆娘歌唱。锦屏上的春色不知还有多少，更担心流逝的光阴如同逝去的水波。早知瓶中菊花害怕西风，就该殷勤地滋养，严密地护笼。哪里料到本应生在天上的欢喜佛，竟成了堕落人间的可怜虫。只要迎来浅浅一笑，精神便完全陶醉；还没有懂得深情，斜眼顾盼却已经十分传神。请看江潭边秋后的树木，有多少在夕阳中显得憔悴。谁能料到寻找鸡反而得到鸭，未曾防备看碧色竟转成了朱红。把灯移近座位，彼此双眼躲避；相对枕席整夜，却一句话也没有。绣幕残留的香气压过芍药；晴朗江面上的春月，使人梦见蘼芜。倘若遇到天上的灵威使者，愿请他取来我生前的功业图。情天中的兜率宫相会没有遮拦，媱界的珠林四周环绕着曼伽。水玉却适合给君子佩戴，海棠本来就是女儿家的花。一卷《疑雨》翻动着王氏文集，来世的非烟又出自步家。眼前的昆仑仙境与月府相通，不应让秋日的波浪阻隔乘槎而行。上元仙境的侍女极其美丽，水气作衣裳，雾气作发饰。难道浮萍最终就只能如此结局？只知道孤燕寄托在邻人的巢中。想借屠苏酒来共度合欢之时，续接遗恨恐怕没有慎恤胶。怪不得你心中有一点犀角般的灵性，暗暗随着酒晕升到眉梢。衣袖声响，璁珑的耳饰随之摇动；夜凉时赤脚穿袜，踏过如玉铺成的地面。我是爱好女色、迷恋东墙美玉的微臣；你是含光藏彩、北里中的明珠。秘密护持兰香，缠绕在彩绘的内衣上；暗中携来水碗，献上雕花的菰米。笼中的鹦鹉直到天明仍严密防守，不要徒然猜疑事情究竟有没有发生。空旷庭院里薄露凝结在青苔上，紫色毛毯制成的屏风傍晚仍未打开。云贴着水面痕迹，被风吹得影子散去；酒混合着人的气息，把香气送来。痴心难以承受，只能在哭泣时隐忍；私下的言语频频使人在怨恨中猜疑。即使有人用千金争取一刻欢娱，又有谁能让蜡炬停留在将尽的残灰上？徒然弹奏变徵之调的卓文君琴弦，幽深的情怀白白写在薛涛笺上。莲花本来洁净，泥土哪里能污染它；柳絮直到无处可归，才随风浪漂泊。只要有小红依傍石帚，也不输给萼绿嫁给羊权。愿意闭门归依清净之道，不要徒然在春灯下怨恨杜鹃。《本事后诗》十二首说：画楼中风雨逼近残年，两人对着稀疏的灯火，各自黯然神伤。暗中传递深情，邀约往日的誓言；苦苦翻唱哀怨的曲调，催促离别的宴席。细细研磨凤饼茶，和着香料慢慢咀嚼；懒得拔下蝉形发簪，任由醉意牵引着入睡。嘱咐邻家的鸡不要早早啼叫，明早到江边水湾买一只归去的船。在三五之夜对着玉蟾相思，相约等花开时乘车到田间小路。把爱意织入心中，悄悄变得细密深厚；含羞时脸颊泛红，故意显得生疏。熏过的衣服掩住帷帐，寒意稍微可以忍受；拥着发髻推开妆匣，疲倦得还没有梳妆。听见梅梢上两只翠鸟啼鸣，不知罗浮的清梦又怎么样。会唱双行曲，收拢四弦琴；以水天为新谱，续写《金荃》的曲调。愿依傍长青的松树，像纤细的藤萝一样相随；早日走出山间，让清流变成浊泉。不要徒然割断柔肠，唱出决绝之歌；姑且用冷眼旁观，试着周旋应对。我为她担忧，仿佛她独自在竹林里的湘灵馆；夜雨寒冷，篝火照着她独眠。春色般的绒发斜垂到额头，短褶裙缠着金线，绣着苕花。每每因为诙谐戏谑而提防众姐妹，偏偏喜欢矜持自守，学着大家闺秀的样子。亲自捣碎麝香墨调和黛汁，背地里挑取獭髓来保护香疮痂。何必等到人离开江城以后，才起身倚着兰栏，望着远去的乌鸦。

译叶子容易长成浓荫，果实容易变肥，为什么不知道自我珍惜芳菲呢？雪白的身影横陈，令人怜爱如姑射仙子；泄露春日幽香，却怨恨姐姐归来。趁还没有凋残，尚且可以保护；长久没有亲人相伴，感叹又能依靠谁呢？请看北飞的大雁降落在天边，只依傍南方的云彩，在海上飞翔。丁字形帘栊，是小玉的家；莲花灯和鸡形枕，极其华美。沁入人心的柔声细语如春水，逼入梦中的深沉香气像午间的花朵。嬉戏下注，以缠头作彩头摆开钿饰的赌局；偷偷裁下罗巾一角，补在窗棂纱上。琴心已经答应续作《求凰曲》，还须抱着蝉纹琴弦去请教瓠巴。傍晚新妆试穿郁金香色的裙子，清晨洗面后稍稍添上苏合香。压着水面的眉楼藏着美丽的女子，博山炉中心的篆香结成缭绕的烟气。女床山的彩凤迎接箫史，绣被中的彩鸳拥着鄂君。喜爱把春枝缠结成连理，又怎知秋燕会因离群而感伤。腕上戴着精巧玲珑的金钏，暗中的谜意从中央通向四角。纤弱的李花含苞，忧虑冻雨将至；柔弱的黄莺试着飞舞，警惕着猛烈的风。好好修养福德与智慧，使光彩常新；不要听任花朵飘零，随着凋落的花瓣坠下。有一位妹妹，像天人般何等美妙妩媚；她应当怜惜景武，因为他是英雄。河水自东向西流，汉水向北流；茫茫天地间没有地方可以筑起琼楼。石榴花容易惹起红裙女子的嫉妒，春水难以洗去紫玉般的忧愁。好一会儿牵着衣襟，权作安慰；又再三以眼色相迎，故意挽留。荷花自然护着两处翠色的巢，却不管芦苇阴下停泊的鸥鸟。江上烟波寂静，吹箫声传来，仿佛置身松陵的十四座桥边。残月晓风，正适合回忆昔日的离别；昏灯罗帐，又度过今夜。美人如碧玉，在红笺上题写怨情；神女似青琴，应和着幽微的歌声。把这些寄给温妍，请周昉用笔描绘；任谁看惯了，也总会魂销。青溪被云雾锁住，小姑满怀愁绪；哪里能得到金钱，作为送给蒋侯的陪嫁呢？渐渐懂得缠绵的心情，几乎要因相思而死；不知受到怎样的触动，眼泪频频流下。桐树梢头，小凤般的云烟裁成绮罗；柳树转角，残月挂在水楼上。悄悄走到屏风山前寻找断续的梦，几次因为胆怯而不敢碰帘钩。退去的红色不要洗掉旧胭脂，转绿返黄，只怕错过时机。惭愧地怀抱痴心，任人曲意谅解；暂且挑取风中的话语，耐心沉思。哪一天渡过江去迎接桃叶？倚着笛子，无心再唱《柳枝》。相约在圆月之夜试点花灯，铺开纸笺，细细谱写定情诗。天下有情人读到这首诗，应当为我的痴情而恻然相怜。我曾对姬说：“仙花刚刚萌发，要好好自行培育。幸好不要任性漂泊成习，甘愿同春后杨花一样，只是随风飘零、跟着坠落的蝴蝶而去。这样将来由污浊进入清净，未必不能成为青莲会上的人啊！”唉！姬若果真像婉卿那样聪慧，一定会感激张正字把自己视为知己，并为此涔涔流泪。甬江是商人和渔民往来的聚集地，每天货物的进出，以数万计。粗鄙的富商大贾，多借妓院作为宴饮和交易的场所，早晨驾车前往，夜里提灯游乐，凭恃侠气和钱财，满足自己的贪欲。因此，风流场所的旗帜遍插街巷，没有害怕而停业的。守土的官员忧虑风俗，想要荡涤清除它们；可是邸将、舆皂一类人姑息于外，调停周旋的僧客之流又在内部遮蔽包庇，都是依靠各院供给美食酒浆、从中分取财物的。命令尚未下达，消息便像箭一样传开；关门闭户，寂然无声，彼此告诫不许喧哗。差役回报说他们已经逃散，而在重帷叠壁之中，仍旧举杯进酒、铺衾就寝，一切照旧。守令知道其中缘故，于是改装易服，暗中自行访查。幸而查获其中一处，却不能补救政事，反而更加增添弊端。至于僚属幕客和丁役以下的人，大多把曲折狭窄的门巷当作陶冶心情、休息双足的地方。近处的弊端尚且没有看清，却到迂远之处去求治，正好被路人讥笑。那些彼此沉迷于美色之中的人，又多是英俊子弟。他们飘动冠缨，拖曳轻绸，邀请宾客、聚集朋友；置身烟花云雾之间，把珠玉看得像泥土碎石；被香粉锁住欲望，日复一日地耗费经营。等到《婪尾》已经唱完，床头的钱早已用尽，仍然徘徊低吟《金缕曲》，惆怅地望着美人居处。即使有师长、父兄加以鞭打、拘禁，也没有谁能禁止他们的心思放纵奔驰。稍稍宽恕，他们就又走回旧路，沉溺得更加深重。靠赠送缠头、周济钱财来补救，想尽各种办法，等到后悔追悔时，也已经太晚了。假如士人生活在穷困愁苦之中，又怎么能同贩卖鱼盐的人挥舞钱刀、争比豪奢呢？可以说，董宛对于冒辟疆，李香对于侯方域，在花丛柳泽之间，不是没有彼此感到倾慕、情意相投的人，只是百人中难得一个，想要结合就更加困难。这些事也不过是在吟咏长啸之余，用来助酒、排遣牢愁罢了，就像听鸟时把它当作歌唱、对花时把它当作舞蹈一样。耳朵没有善于听取的人，即使懂得子母蒙冲的战术、壬奇风角的占验，卑微的话也像展布一样，根本没有地方进言。只是同乡里街巷的亲友往来，谋求共同保全饥寒，相互看着平安无事。越辛年春天，诸位君子因响应太平时代的选拔，又结伴北行应试。渡过钱塘江，越过京口，进入淮地抵达黄河；登车行经齐鲁，抵达上京。东地的劲竹、南方的美玉，英俊才士和杰出人物，都聚集在棘门之下；他们射策献赋，意气洋洋。昔日交游之中，多有与群龙并驾、在金闺中执掌文书的人。我曾四次上书，屡屡遭到排斥，再没有希望得到破格擢用，何况如今身处危困，忧虑还牵连家室，将怎样把自己的踪迹安置在幽暗寂静之中，逃入山泽而居，哪里敢妄想因显扬而得到荣宠，甚至达到困顿卑微之人的地位呢？唉！既不能像介子、定远一类人那样投笔从戎、建立功业，在燕然山刻铭记功，博取一个斗大、悬挂在肘旁的印章；又不能置身班固、司马迁一流之中，怀抱美玉般的才思，飞扬于烟云之间，系上绶带进入金马门，以文章润饰帝王的宏业。读书三十年，最终却同劣马、跛驴和瓦砾等同，真是令人叹息，又能怎么办呢？出门远望，只见云和太阳在天空；放开胸怀独自前行，一去无边无际。难道甘愿颓废抛弃自己、任意放纵吗？于是把牢骚失意的情怀，寄托在幽香和顽艳的花朵之中，也如同屈原、贾谊的苦心，以及嵇康、阮籍的最后选择。低下头听任呵斥，确实还能免于责罚。后序。二石生凭借《玉台》的才华，享有洞箫般的福分。在京城应试落第，听到变故后南归；安葬在祖坟之后，行迹便同逃亡者一样。哀悼那位美人失意，感慨才士怀才不遇。猿啼鹤唳之时，常常发出一声叹息；爱树而忧花，忽然又听见短促的叹声。再加上潘岳因家室而生的悲戚、杜陵对战乱的感慨，遗憾难以弥补天地，悲痛更加增添坎坷。于是削笔于明山，洗砚于东海，破涕为笑，说起忧愁便想排遣忧愁，以闲情和慧业整理编次这部作品。足以使越女吴侬争相传诵侍儿的篇录，使花汀柳屿竞相抬高秋娘的身价。又在李亭长为十二位客人所筑的居处中写下此书。

译注：⑴“■”为“巾”旁加“登”，同“帧”。⑵“■”为“衤”旁加“施”，音“易”，指衣裳下边的缘饰。⑶“■”为“面”旁加“甫”，指面颊，从“面”部、以“甫”为声。⑷“谣”字改“讠”为“虫”，同“珧”，像蚌，贝柱最为珍贵。⑸“王”旁加“尧”。无读音。⑹“jū奭百”改为“目”旁加“斗”，音“拘”，意为舀取。⑺上“雨”下“对”，读duì，形容云色昏黑。⑻“分”旁加“瓜”，音“班”，指祥瑞之瓜。⑼上“麻”下“女”，音“摩”；另一个⑼为“尼”。⑽“鱼”旁加“孱”。⑾“巾”旁、上“穴”下“登”，读zhèng，音近“伥”，指展开绘画。《林下诗谈》　宋　阀名。范靖和妻子沈氏坐在后园，观赏洒翠池；又登上洗心亭，一同索取笔砚，作《映水曲》。沈氏先写成一首，说：轻柔的鬓发像浮云，双眉仿佛初升的新月。水面澄澈，正映落下的金钗；浮萍分开，她整理着垂下的头发。范靖认为她写得奇妙，便不敢再作。沈氏的小字叫满愿。王淑英是刘孝绰的妻子，也是刘孝绰的妹妹。她幼年便有文辞才华。春日，淑英出任官职，刘孝绰不能同行，便寄诗相赠说：用铅粉妆面、黛色描眉，拂过淡淡的红妆；佩环鸣响，走出房门。看过梅花又看柳树，泪水已经沾满春衫。当时人们争相传诵这首诗。厉玄渡江时，看见一具妇人尸体，便收殓安葬了她。夜里梦见自己来到一个地方，仿佛在深山之中。明月刚刚升起，清风吹动衣裳，远远听见有人吹笙，声音缥缈。忽然有一位美女在林下自吟道：“紫府中参差的曲调，清静的夜晚依次传来。”后来参加考试，题目是“缑山月夜闻王子晋吹笙”，便用梦中的话作第三、第四句，最终因此得到赏识，考中进士。人们认为这是安葬妇人的报答。我曾说：高达夫的《燕歌行》流传千年而受到称赞，整篇都是三韵一换，只有“铁衣远戍下”一处用了五韵，稍稍不相称。颜敷便应声戏作收尾说：〔原文数字、纪年保留：一篇〕 边地庭塞上风雪飘摇，哪里可以轻视；遥远的边域一片苍茫，毫无可掠取之物。杀伐之气在一年三时形成战阵般的云，寒冷的声音整夜传来，像征人拆解兵器。这就好多了。齐凌波用藕丝连接螭龙纹锦缎制成香囊，四角用凤毛金装饰，里面装满辟寒香，寄给钟观玉。观玉正在寒夜读书，佩戴后满室都暖和起来，芳香扑鼻。“凤毛金”是凤凰颈下的羽毛，像丝带一样，光泽明亮与黄金无异，细软如丝。到了春天必然脱落，山下的人拾取后织成金色锦缎，称为“凤毛金”。唐明皇时，国人把它作为贡品进献。宫中常用来装饰衣服，夜里会发光。只有贵妃得到的最多，裁来制成帐子，灿烂得像白昼。苏子瞻在惠州时，和朝云闲坐。当时青女神初降，落叶萧萧，凄清地流露出悲秋之意。他命朝云举起大酒杯，唱《花褪残红》。朝云刚要开口歌唱，眼泪便沾满衣襟。子瞻问她为什么，朝云回答：“我不能唱的，是‘枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草’这两句。”子瞻恍然大笑说：“这是我正在悲秋，而你又在伤春了。”于是停止歌唱。朝云不久便抱病去世，子瞻终身不再听这首词。杨炯初次见郑羲真时，吟诵他侄女容华的《临镜晓妆》诗，郑羲真大为击节赞叹。后来杨炯吟诵自己的几十首诗，郑羲真都说“不如第一首”，杨炯因此羞得背上出汗。容华的诗说：啼鸟惊醒睡梦，房门窗棂间已经透进清晨的光色。凤凰钗以金丝制成，鸾镜以美玉作台。妆容仿佛从池水边走来，令人疑心她是迎着月光而来。自怜美态还未欣赏够，想要离去却又徘徊不前。贞元年间有个叫周存的人，生性喜欢放生。他曾放掉一条鲤鱼，戏作一首诗，写得极好。陆氏称赞这首诗，结尾说：“倘若它将来化龙而去，还应施展滋润万物的功劳。”后来周存参加考试，题目是“白云向空尽”。诗写成后，苦于想不出结尾，忽然想起鲤鱼诗，于是改动两个字写道：“倘若从龙而出，还应施展滋润万物的功劳。”因此得以登记入仕。《十二月花神议》，清代德清俞樾曲园著。

译议上。红花纷飞、翠色层叠，是大地的文章；剪裁露水、裁制烟霞，是造化的本领。隋炀帝的苑囿中，尚且有掌管花事的女郎；唐皇宫内，也有爱惜春色的御史。难道可以说花国繁华，竟然没有人主管吗？可是世俗流传的十二月花神，粗俗鄙陋、不合典籍，荒谬得太过分了。吴地养闲翁于是提出重新确定十二月花神，草稿尚未定稿，便承蒙拿来给我看。我正要前往西湖，笑着答应了，却没有时间顾及。后来独自坐在船窗下，苦于无聊鄙俗，于是根据养闲翁原来的议论，按自己的意思加以斟酌。虽没有青帝主管规制的权力，也姑且依附韩愈荐举人才的用意。正月梅花　何逊。考察来看，梅花由林处士专主已经很久了，原议把处士作为梅花之神，确实符合公议。然而考察梁代何逊任扬州法曹时，官署中有一株梅树。何逊常在树下吟咏，后来居住在洛地，思念那株梅树，便再次请求担任扬州法曹。抵达扬州时，梅花正盛开，何逊面对梅树徘徊，整天不能离去。这样看来，爱梅成癖，首推这位何公。杜甫诗说：“东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州。”唐代以前谈梅花之事，最令人艳称的，确实没有超过何水部的。宋代赵蕃诗说：“梅从何逊骤知名。”孤山处士还只是他的后辈，所以祭祀时应当把主位让给他；也许何逊本人也会首肯。二月兰花　屈平。原议把二月花神定为杏花，但兰花是群芳之祖，不敢把它排除在祭祀之外，所以改杏花为兰花，以尊重国香。兰花作为花卉，最早得到春意。后来开放的花是蕙，而不是兰。世俗重视闽兰，但它开花更晚，又是蕙的一个变种。在春季第二个月祭祀兰花，正好符合“春兰”之名，不敢把蕙混作兰。至于奉屈原为兰花神，他本来就是培植兰花、又栽种蕙草的人；芳香交接、芬芳错杂，哪里只是九畹兰花而已呢？三月桃花　刘晨、阮肇。原议把东方朔定为三月桃花神，但这个人贪馋流涎，心思只在桃实，并不是爱桃花。改奉刘晨、阮肇为神，桃花洞口便算有了主人。四月牡丹花　李白。原议把四月定为芍药花，并以韩魏公为花神。考察古代本没有“牡丹”这个名称，统称为芍药。魏公诗说：“《郑诗》已经写到相互酬赠，却不见各部经典记载牡丹。”直到唐代以来，才分成两种。而且还有“牡丹为花王，芍药为花相”的说法。因此改定四月为牡丹花，以谪仙李白为花神。《清平调》三章的才情，哪里比不上金带围一段佳话呢？五月石榴花　孔绍安。原议把博望侯张骞定为五月石榴花神，大概因为他出使西域，最初得到这种植物。但考察《博物志》，张骞从西域得到的还有胡桃、蒲桃等许多种，并不只是石榴，不能专归于他。又考《旧唐书·孔绍安传》，孔绍安因侍宴应诏咏石榴诗说：“只是因为时运来得晚，开花赶不上春天。”当时人称赞这首诗；这件事见于正史，而且写的是榴花，不是榴实。诗意又是以石榴自比，不同于泛泛描写一花一果。因此，石榴花神似乎应改为孔绍安。六月莲花　王俭。原议把周茂叔定为莲花神，但周茂叔已经在尼山从祀，不能再把他当作花神。《南史·庾杲之传》说：王俭任用庾杲之为卫将军长史，安乐侯萧缅给王俭写信说：“大府中的首席属官，确实很难选择；庾景行泛舟绿水、依傍芙蓉，是多么美丽啊。”当时人把进入王俭府中比作置身莲花池，所以萧缅在信中用此赞美他。韩偓《寄河南从事》诗说：“莲花幕下风流客”；赵嘏《寄桂府杨中丞》诗说：“一从开府芙蓉幕”，都是称述这件事，把它当作美谈。这样看来，莲花之神没有谁能超过王俭。至于谢灵运有“初日芙蓉”的评论，那是谈论诗文，不是事实。至于六郎的狐媚、远公的僧侣身份，虽然都和莲花有所牵涉，终究与祭祀典制无关。七月鸡冠花　陈后主。原议把七月定为秋葵花，以鲍明远为花神，因为鲍明远写过此花。考察谢灵运有《园葵诗》，也是秋葵花，那么鲍明远和谢灵运似乎应当一同祭祀，但依我的意思，两人都不十分相合。考察《枫窗小牍》说：“鸡冠花，汴京人称为洗手花。中元节前，儿童唱着歌叫卖，用来供奉祖先。”可见鸡冠花是古人所重视的。世间传说鸡冠花就是《玉树后庭花》。苏黄门鸡冠花诗说：“后庭花草繁盛，可怜你关系着兴亡。”《碧鸡漫志》对此加以非难。然而它又说：“吴地、蜀地的鸡冠花，有一种小的，高不过五六寸，称作后庭花。”这样仍与苏黄门的诗相合。现在拟定七月改用鸡冠花，以陈后主为花神。后主因风流而亡国，词作又实在令人怜悯，把他奉为花神，也许做鸡口尚且胜过做牛后吧。八月桂花　郄诜。九月菊花　陶渊明。十月芙蓉花　石曼卿。这三项都依照原来的议定。十一月山茶花　汤若士。原议把石季伦定为山茶花神，不很恰当。拟改用汤临川，虽然名辈较晚，但玉茗般的风流，反而胜过金谷园的繁华。十二月蜡梅花　苏东坡、黄山谷。原议很恰当。蜡梅本来叫黄梅，改称现在的名字，是从苏轼、黄庭坚开始的。统领群花之神　迦叶尊者。原议没有这一项。考察起来，既然有群花，就应当有统领它们的人。从前迦叶尊者在灵山法会上，当着百万大众的面，因为世尊拈花，只有迦叶破颜微笑，世尊于是把正法眼藏传给了他。如今让他统领群花，便把色与空、空与色贯通为一了。

译议下。我曾读《淮南子》，书中说有女夷之神主管天气的和畅，使百谷草木生长。草木有神，这种说法古已有之。但这种神一定称为“女夷”，想来琼苗玉树本来就是女子的祥瑞吧。娇花宠柳，虽是我们这些人的闲情；但寻访紫花红花，实在是闺中女子的本色。假如有东都丽娟、南国佳人，以椒酒和兰香按时祭祀，那么迎神、送神的乐曲，就应当改用阴吕，而不是阳律。因此也根据养闲翁原来的议论加以斟酌。用唐宫十眉图，来匹配罗虬的九锡文。正月梅花　寿阳公主。原议把梅妃定为花神，符合公论。考察《海录碎事》，宋武帝的女儿寿阳公主在人日躺在含章殿屋檐下，梅花落在她额头上，形成五瓣花形，拂也拂不去，从此便有了梅花妆。这件事十分艳丽，因此改为祭祀寿阳公主，也符合公论。二月杏花　阮文姬。原议把二月定为梨花，以谢道韫为花神，不很恰当。拟改用杏花。《钗小志》说：阮文姬喜爱把杏花插在鬓边。现在以她为杏花神，红粉女子的轻盈风流都集中于一身了。三月桃花　息夫人。原议很恰当。四月蔷薇花　丽娟。原议很恰当。丽娟的故事见于《贾氏说林》。用黄金买美人一笑，确实是一段风雅韵事。五月石榴花　魏安德王妃李氏。原议把石醋醋定为花神，故事出自《博异志》。据说处士崔元徽在春夜独居，忽然有青衣人引他进入杨氏、李氏、陶氏之处，又有一个穿绯衣的小女子，姓石名醋醋。但石醋醋只是寓言，并无其人，就像杨氏、李氏、陶氏也只是杨柳、桃树、李树的寓意罢了。如今若以石姓女子为石榴花神，那么李氏便可以成为李花神，陶氏便可以成为桃花神，这就是原议不妥之处。考察《北齐书·魏收传》，安德王高延宗娶赵郡李氏女为妃，妃子的母亲宋氏进献两个石榴给皇帝，众人都不知道她的用意。魏收说：“石榴房中多子，王新婚，妃子的母亲是希望他们子孙众多。”皇帝十分高兴。如今以安德王妃为石榴花神，实在是吉祥的好事。六月莲花　晁采。原议把西施定为莲花神，因为吴地下锦帆泾有西施采莲的古迹。但自从戏曲传唱这件事以来，早已由雅事变成俗谈。考察唐代大历年间有一位女子晁采，小字试莺，年轻时与邻家书生文茂约定结为夫妻。长大后，文茂寄诗表达情意。晁采用莲子传达心意，把一颗莲子落入盆中，竟开出并蒂莲。母亲听说后叹道：“才子佳人，本来就应当如此。”于是把晁采嫁给文茂。这件事极其艳丽，钦定《全唐诗》有记载，但世人很少知道。如今奉她为花神，不仅为莲花增添一段佳话，也是搜求贤才、采录遗逸的一片盛意。七月玉簪花　汉武帝李夫人。原议很恰当。玉簪花得名，是从李夫人开始的。又考察，原议把凤仙花定为六月花，但六月既有莲花，就不必兼顾凤仙花。也可以把它移到七月祭祀；宋光宗李皇后名讳中有“凤”字，宫中便称凤仙花为“好女儿花”。如果七月改用凤仙花，依原议以李皇后为花神，按道理也相合。又考察《花史》说：李玉英秋日采凤仙花染指甲，在月下调弦，有人把这比作落花流水，也是一件风雅人的风雅事。附录在荐章之后，以备采择。八月桂花　唐太宗贤妃徐氏。原议把嫦娥定为桂花神。但“嫦娥”是“常仪”的转音，实际上并没有这个人。即使依照俗说把嫦娥看作月中仙人，也不能就把她当作花神。考察《唐书·太宗徐贤妃传》，徐氏八岁时便通晓属文，父亲徐孝德让她仿作《离骚》，她写成《小山篇》说：“仰望幽深的山岩，流转目光；抚摸桂枝，凝神遐想。”这样看来，小山丛桂不能只归于淮南王。以徐贤妃为桂花神，并不辱没桂花。九月菊花　晋武帝左贵嫔。原议把九月定为茱萸花，以贾佩兰为花神，用的是《西京杂记》中的故事。但九月没有菊花，终究有所遗漏。拟改用菊花，以左贵嫔为花神；赞颂菊花，确实适合在深秋祭祀。十月芙蓉花　飞鸾、轻凤。原议很恰当。故事见于《杜阳杂编》，所谓“宝帐香气层层，一双红色芙蓉”。十一月山茶花　杨太真。原议很恰当。山茶花有一种名叫“杨妃山茶”，这样联系起来也不算牵强。十二月水仙花　梁玉清。原议把洛妃定为花神，稍嫌附会。考察《瓶史》说：水仙神态清绝，是织女梁玉清。应当就以梁玉清主管水仙花。统领群花之神　魏夫人。原议没有这一项，现在补上。南岳魏夫人是女仙中最尊贵的。《南史·邓郁传》称，神仙魏夫人忽然降临，这件事既见于正史。《庶物异名疏》说：花神名叫女夷，是魏夫人的弟子。因此现在以魏夫人为统领群花之神。万紫千红都归她统摄，哪里还怕封家十八姨呢？《清溪惆怅集》　清　悔盦居士辑。

译自序（仿集唐诗，采用黄■⑴堂骈文句）。在水边浣洗裙裳，在岩边拾取翠羽；有一位美人，亭亭玉立，独自相处。她生于耶溪，濯洗出清丽的资质，嬉戏采药、争赏百花；面对皓月按节歌唱，调弄琴弦、吹奏箫笛。丛台的绝代歌伎，本来就是天下无双；天水的仙女，向来推为第一。她把初开的梅花揉合在身上，借浓艳的李花显示年华；初涉风流，自然飘荡。她妆容艳丽，服饰华美，降临在巫峡南岸；肌肤如雪，面容如花，远胜姑射仙子。于是有长卿因消渴病，开始前往临邛；我在碧山前为斜阳送行，又从绮罗女子中挑选美人。相处交往温柔亲密，幸而没有遭受被折辱的羞惭；早晚相对，多半遇到她低眉含愁的时候。春山清晰可见，暮雨沉沉落下。我在石城召来妖冶伴侣，在金谷留下姓名。当时两盏金灯仍隔着琐窗；一对玉管新调着铅粉般的曲调。挥写琼玉般的笔墨，洞察色彩，巧借丹青；拿起芳酒留住欢乐，丝竹声和谐相应。她能书善画，哪里只是吟咏纨扇诗篇；曲榻旁温炉取暖，竟使鸳鸯被也失去价值。香风忽然吹过，斜领全部敞开。把明镜揽在怀中，纤细的腰肢仿佛可以托在掌上。含情越深越令人迷惑，不必邀约结交便自然亲近；握手将要分别，仍然殷勤不已。不久暖风习习，兰圃中一片温暖；美好的芳草凋萎，长亭将要分别。公子离去却忘了返回，王孙游玩而不归。向北方梦见佳期，在南浦赠别灵秀之人。浣纱时看见水中身影，仍悄悄映在眼中；织锦时停下手工，也惘然地度过一天。惋惜流光不能停留，弦管声催促着时光；叹息欢乐相会难以再寻，琴棋交替进行。斜窗映着月影，谁来怜惜今夜的情怀；彩栏临风，已经极尽伤春的目光。辞别红楼的柔婉温情，眼见落絮飘花；登上华美席面，姿态迤逦，周围是红莺紫蝶。于是遇到河间那样美艳的女子，惊见汾水般清丽的佳人。托付芙蓉作为媒介，指着兰草说可以采摘。金色门铺映着月影，已经没有下雨相会的时日；锦席在夜里铺陈，又认出了当年吹箫的伴侣。云一般的青黑鬓发轻柔飘动，争相装饰明亮的耳珰；花一样艳丽的红唇，前来照看明镜。牵过手臂代作枕头，楚襄王的梦本来就该如此；侧身引开帷帐，洛水女神也没有这样的绝色。花含情独自微笑，月亮还未偏斜便先被阴云遮住。被褥无人留恋，膏粉也无心使用。形单影只，一同消磨地母的魂魄；目光断绝、心意迷乱，自然有湘妃般的哭泣。于是绕过彩霞般的长廊转步，弹奏云中仙乐应和歌唱。暂时疑心到了王母的瑶台，近处连接着织女的仙馆。鹊桥远岸水势上涨，倒影映动在南窗；伴随鸳鸯砌上的仙人游行，在北边的洲渚共享欢娱。正穿着霓裳，梳着凤髻，披云帔、戴花冠；身着一袭轻衣，佩有九茎仙草。两颗明珠价值无比，仿佛余风中传来佩玉声；四面照耀的灵花，在月夜洗净了镜般的光辉。哪里料到重重门户留住了暖气，长长的廊庑却生出寒意。问寒暖，芳树毫无情意；看美丽，瑶房却一片寂寞。发誓山海长存，但美好的相会不能长久；即使同珠玉一起化为灰烬，五内的热情也只是徒然。长烟缓缓缭绕，爱恋罗帐中的春风；余香繁盛未散，仿佛含漱玉池的灵液。泛舟穿过素波径直离去，不知不觉魂销神伤；剪下瑶带仍然抽泣，起初还疑心只是从梦中醒来。唉！芬芳不过九酝酒的片刻，人生却已经百年流逝。等到花落春归，最终只能月月相同、天地相隔。仍记得瑶台吐出镜光，银烛遮映花影；轻纱丝绸参差交错，绮罗衣裳回旋轻拂。捧着金炉入内侍奉，兰香弥漫；登上玉门一同嬉游，管弦声嘈杂。仙界与凡间阻隔遥远，离去后还有什么缘分？除非在梦中，否则不能相通；我满怀郁结，又能向谁诉说？即使明月团珰重新聚合，把它佩在幽深的胸怀；鬓发如云颓垂，把相思题写在团扇上，又哪里能使五幅华笺、华美鞋履忽然自持，或让一枝琼树伴着琼匣长久不去呢？我的文章并不华美，学问也不足以充满缣帛典籍。时常翻阅美玉般的书签，常常手持青白色的书帙。想要追随宋玉，或许可以申述骚客的情怀；仍然作赋追摹陈思王，仿佛进入神仙的境界。精灵恍惚，姑且成为抚掌欢笑的资助；梦中追寻徒然，只粗略得到捧心的姿态。因为有情而不忍舍弃，便同影子一起游行。再次看见修长的蛾眉，不能忘记欢乐相好的时光；重新照看匣中明镜，更盼望欣赏丹青。一颦一笑，一肌一容，没有一处不长短相称、丰瘦合度。她回头看我便笑，忽然想离开却又心中留恋；远望她像仙人，仿佛将要飞翔却又倚立不去。琼台容易接近吗，这究竟是真的还是假的？然而摘取篇章、截取句子，寻找的只是雕虫小技的羞耻；铺陈文采、表现华辞，只希望声音能像刻画鸿鹄。淫丽的文章、艳美的韵语，勉强近似歌唱；美丽的姿质、妖冶的容貌，仍然羞愧于风雅。把它藏在幽深的房间密室中，实在不像它原本的主人；把它刻在坚贞的金石翠玉上，哪里敢传给后世作者呢？有欢乐也有忧戚，姑且叹息、姑且言说。仿佛烟霞光影，依稀留下仙人的足迹。请徐陵作序，终究可以传扬郑国的香草；请王羲之装帧书册，真可以说是羽陵书库中的蛀虫。时在元黓敦牂年，某月朔日，悔盦居士编纂于三十六天长雨花室。

译《悔庵银河吹笙图序》。《银河吹笙图》，是悔庵为追悼镜娘而作。瑶琴停止弹奏，湘天空旷，雁声哀啼；玉箫停止吹奏，秦地月色清冷，凤凰悲咽。秋晓树色凄清，鹊鸟不知飞向了哪一年；楼头夜色明亮，蟾影今夕高悬。明镜含情脉脉却照不出身影，摇曳的烛影也不再有光辉。合欢的房屋已经荒芜，佩玉作响的帷帐何等黯淡。轻纱比雾还薄，寒意衬着五铢衣；裙裾轻得像霞，清瘦得仿佛只剩一把玉骨。碧色水榭凝结着遗恨，曲折廊下委弃着丛花；红墙划出愁痕，雕饰的砖缝间交杂着冻藓。梧桐半死，夜露仍在翻动；杨柳长眠，清霜尚未消歇。蜀地游子的魂魄断绝，只因听见三更杜鹃；缑山仙人的梦魂归去，悲伤于千载辽东鹤的传说。这样的伤心事，谁能排遣呢？追想当年在绛色馆中校订仙籍，众人都推崇她的美德与贞静；抄写《黄庭经》，只有她独得精妙的领悟。她曾用鹤羽扇遮面，遇见洪崖先生便拍肩相交；鹇鸟冠忽然倾斜，渡过弱水时挥手告别。琳琅仙宇寂静无声，碧色仙城空虚冷落。莓苔封闭院门，薜荔卷起帷幕。玉殿之中思绪悄然，在回忆往年的幽盟；瑶台上气息清冷，追忆隔世的旧梦。当时正说要服食丹药、绛雪和元霜，青鸟不时窥望，翠莺傍晚飞越。月中捣药，也许还会召来蟾蜍；云外传递书信，多半托付鹤使。哪里知道阆苑中的谪仙已经先行返回，玉峰相会的日期突然提前。她在西山隐去桂旗，在南浦飞动芝盖。遥望洛水女神的凌波袜，原来神魂已经离去；怀念江妃明月般的耳珰，也已突然消逝。然而即使历经仙界劫难，往日的缘分仍未忘却。等待阮郎却始终不归，携同萧史才刚刚离去。分给我驻留光阴的仙药，我愿随你游历碧落；请把仙箓交给我观览香气，我愿列入紫清宫的侍从。事情多有阻碍，音讯踪迹最终全都湮没。金制的条脱还缠在腕上，参差的玉佩徒然作响。羯鼓声声催促，惊动羽化之人衣袖飘动；丛铃声声凄清，为香气消散、旌幡护送而哭泣。千树碧桃令人间断肠，一枝红梨使天上神仙落泪。何必等锦瑟破碎了梦境，才吟诵悼亡诗；何必等玉箫误了约期，才写下伤逝之赋。唉！三生的缘分如飞絮漂泊，半晌之间高粱饭便已煮熟。石火般的光芒忽然消失，昙花般的身影偶然显现。霜神青女降临，妆点着争艳的美人；牵牛星与织女星相隔，路途遥远而令人悲伤。天空茫茫，凝结着遗恨；大地沉郁，埋藏着忧愁。疾驰的车轮不停，烟尘中的车马长途远去。银甲般的指爪已经冰冷，何时才能剖取麟肉；绣发鬓垂落双肩，又要驾鹿前往何处？展开这幅图，难道不还可以想象飞升变化、追寻坠落的簪子吗？把受惊的鸿雁留在画卷中，把离群的鸿雁招回琴声里。团扇还握在手中，感慨秋风把它抛弃；佩环徒然归来，传达着夜月下的惆怅和遥望。然而，渚宫的云已经散去，楚襄王的梦还未醒；吴市的烟霭已经沉落，韩重的深情徒然令人悲伤。我惭愧没有高雅的乐曲，只能改变哀蝉般的声调；私下写下这些寓言，参照庄周化蝶的真谛。那清浅的碧海，看着尘土飞扬不知经历了多少回；那寂寥的青天，后悔嫦娥奔月直到万古。仙药难以寻觅，劫火的灰烬却容易飞散。流水阅尽千年，浮云只映现一瞬。即使曾任仙宫香案旧吏，早已执掌雷电之钥；即使列居珠宫清贵之班，高声歌咏霓裳曲。然而刘纲的仙侣，难道玉肌不会凋谢；东方朔的妻子，也将使青丝终至枯槁。如今且说，名声可与剡溪美玉相并，容貌可同精金铸成的形象相比。自己描绘王昭君的画像，争相题写蔡文姬的诗句。即使钗上有一双凤凰，颈边又有谁来回首相顾？匣中只有一只鸾鸟，面对孤影怯怯独舞。曲折的栏杆被蛛网缠住，晶莹的屏风在寒夜里开启；空床落满尘埃，玉簟冰冷直到长夜结束。不免更增添凄凉哽咽，使离别之魂加倍消损。鞋声响起，只恨她来得太迟；帘旌垂下，只愁它将人隔断。至于脸上残留的红晕，眉间淡淡的愁纹，宛如晓山收敛妆容，秋水呈现妩媚。已经如霞光莹润地环抱，仿佛在罗浮山追寻仙女；又如雪光映照肌肤，仿佛在姑射山遇见神人。何况祥云涌现，仿佛登上银台；碧水回环，仿佛连接瑶岛。仙人的披帔随风飘曳，仿佛听见步虚声；彩绘的裙子在烟霭中飘动，冲天飞升的姿态依稀可见。挽起蕙草编的带子慢慢系好，采来荃草的香气试着缝入。听九霄之上按奏箫管，在七夕赠送支机石。也许星辰仍如往昔，针楼还允许相邀；日月更加悠长，壶中仙山也可以居住。到磨镜的市上，跟随那位背着磨镜器具的老人；在庭院中弹奏箫笙，追随吹笙的仙侣。这样，金榜重新开启，琅函再次打开。居住在广寒宫，边界靠近兜率天。榆树青翠，喜鹊搭桥，盼望像张骞那样乘槎而去；桂树洁白，玉兔团圆，等待像吴刚那样磨炼斧头。难道只是裁取一匹绢，描绘缥缈的松溪；还应当把十种华美之辞题写在券署上，把题名简写在蕊珠宫阙。光绪壬午年花朝日，钱塘黄祖戴才伯甫在驼沙廨舍的浣尘小榭作序。《清溪惆怅集》题辞 《清溪曲》（武进）屠庚（公积） 我的家住在清溪，杨柳垂拂着大堤。堤边有明月，夜夜听见乌鸦啼叫。叫郎君去采莲，清秀的绿水映着娇美的罗绮。花下只有一尺天空，幽暗的花香催醒梦境。我的心好比莲子，愿寄托在芙蓉花中。芙蓉飘落在秋江上，莲子坠入秋水中。鸳鸯不能成双飞翔，只在溪水东西漂荡。风吹得菱叶低伏，彩绘的船上人还没有归来。往年歌舞时穿的衣裳，不知何时已经零落。溪头旧日的门帘卷着，芳草徒然茂盛迷乱。《惆怅曲》（武进）刘心宝（星伯） 惆怅啊又惆怅，回忆从前在清溪上。溪水碧绿胜过油，美人在楼上。楼头的月亮如镜，楼外的花交相辉映。花下结成同心结，鸳鸯在春日沉睡正深。卷起帘子睡意刚足，美人窈窕，双眸明亮如玉。喝着春酒醉在流霞之中，斑骓马停留在我的家。斑骓马还在惜别，清溪的月色显得寂寞。清溪的月亮有情，我的心也如溪月般明亮。春天归去，花事已晚；我将自己嫁给东风来掌管。东风忽然已经停歇，只叹花枝残败。梧桐抱着秋日的影子，院落依傍着金井。金井上的露水清凉，辘轳声使人凄然断肠。凉天中碧云遥远，消息由青鸟传来。惆怅溪边的楼阁，乌鸦夜夜啼叫，令人忧愁。

译《银河吹笙图》题词 《长相思》（用词牌名押韵）（泉唐）黄承湛（剑虹） 长久相思，极度相思，整日整夜愁肠百转。玉漏深沉，滴声迟缓。醉在春风中，怨恨春风，娇嫩的桃花零落，只剩一片红花瓣。香气消散，怜惜我这个人。镜中的人，洞天里的春色，身影隔着湘帘，玉烛焕然一新。巫山只有一片云。月亮照着窗子，怜惜成双的身影，穿着藕色衫子，熏染着四和香。倚靠八宝装饰的栏杆。梦回扬州，少年出游，惆怅地望着仙人百尺高楼。银河映照桂殿，已是秋天。一丛花，怜惜秋日的花朵，能在宴席上唱《穆护砂》。虹桥西边传来《笛家》曲。系裙腰，令人迷恋娇媚，月下写成百字歌谣。懒得吹奏碧玉箫。梦到横塘，心中难以忘怀，眉如西施般轻轻蹙起，画成西子妆。图中留下百媚娘。浣溪纱，散落的晚霞，佳人相约同看陌上的花。湖堤上唱《苏幕遮》。踏青出游，登临过秦楼，教人谱写霓裳羽衣曲的四次换头。鞋上的金凤像钩。忆仙姿，恨来迟，主持东风吹开的第一枝花。玉腰如蝴蝶般轻盈。醉花阴，两同心，珍惜美好春光，光阴如一寸金。文鸳依恋绣衾。贺新郎，满庭芳，湘江的月亮无言地照着海棠。猩红色屏风围住暗香。剔银灯，诉衷情，人正在瑶台第一层。仙桃使人陶醉，天下太平。凤栖梧，宴清都，分得梅妃的一斛明珠。春风吹来瑞鹧鸪。玉楼春，梦行云，懒得梳理低垂的鬓发，系上带巾。樱桃般的朱唇点成绛色。琐窗寒，惜余欢，斜倚着兰灯解下佩环。神仙也难免离别。绣停针，恋情深，梦绕罗浮山，吟咏翠羽。蝴蝶裙层层叠叠，饰以金色。柳梢青，喜迁莺，风笛声低沉，远望远行的人。停马在离亭中聆听。鹤鸽天，醉垂鞭，南浦春帆驶下水路。什么时候才能人月团圆。武陵春，探芳新，碧绿浸染溪头，云朵缓缓飘来。桃源忆故人。占春芳，只剩垂杨，嫉妒流莺情意长久。红腔曲调字字成双。惜分飞，泾罗衣，把话寄给清溪的杨柳枝。不要让它唱《乌夜啼》。芰荷香，买陂塘，在蟋蟀声中豆叶变黄。新秋时玉簟清凉。阮郎归，误佳期，折叠在箱中的金缕衣。亭边水岸霜叶飘飞。鹊桥仙，喜团圆，并蒂花刚刚开放，隔着水浦的莲花。偏偏镜中鸾鸟孤单。燕归梁，倦寻芳，苏小小坟边柳色变黄。秋泥中还留着花蕊的香气。采明珠，葬西湖，花犯玲珑，唱着《念奴》。不知是哪家的红袖搀扶。玉京谣，忆多娇，什么时候才能双双携带紫玉箫。飞升直上碧霄。蕊珠间，喜朝天，想见瑶台聚集八仙。云低垂，像菩萨鬘。月华清，桂花明，风送瑶笙，引导仙驾前行。乘鸾回忆帝京。玉栏干，玉连环，一定允许金仙捧着露盘。嫦娥相见而欢。《金缕曲》（泉唐）王以■⑶（慕佣） 银河横隔着水，令人怨恨秋天到来，鹊桥已散，竟然没有消息。只怕黄姑难以再次渡河，月影残缺如半块玉玦。只能独自站在栏杆左侧。金井边寒蝉凄切地向露水哭泣，梧桐院落中鸟声急促。问今夜究竟是什么夜晚。缑山徒然传说有吹笙的仙客，叹息神仙也同样漂泊，被贬谪到瑶京。料想银屏后的人还未入睡，长久守着清秋的孤寂。徒然惆怅地望着青天碧海。衣襟上零星的泪点，伴着海棠惨淡的猩红颜色。看那宝镜，上面花纹已经剥蚀。千古以来令人伤感的情怀，试问人间元都观里，有多少绛色桃花。侍女远远传报仙驾降临，缕缕彩云盘旋环绕。比起往日，面容已经瘦小。仍旧含着愁眉，眉形如剪；捧着鸾笙，却不吹奏相思曲。偏偏一刹那，梦魂醒来。小小瓜皮艇在清溪中划行，回忆当年轻盈如鸿雁顾影自怜，曾与她一同照菱花镜。惆怅采鸾仙子离去以后，今年春天归来得更早；早已一架荼蘼花开了。天上应该也知道惜别，盼望瑶台允许乘风前往。杜鹃啼尽了血，碧空依旧遥远。《菩萨鬘》（阳湖）吴宝钧（子和） 把无边的恨事从头叙述，风流情怀又劳烦才子落笔。委婉地诉说离异，怨恨春天徒然吟咏题诗。绮丽的情怀尚未抛尽，字字都是相思的稿章。多少次回忆鸾笙，多少重碧城门户紧闭。只有云英可以同成公比拟，谁料想她小小年纪便谪居红尘。美好的梦中人如镜中身影，镜湖西子含愁蹙眉。父母早早去世而悲伤，零落之后还有谁来顾念。门巷隐在枇杷树旁，灯下花朵被酒色映红。湘兰早已缝好同心结，无端地在月光映照妆楼时分别。春天逝去，怜惜芳菲；柳絮被风吹过堤岸。吴地女子多在梦中坠落，却不能让流水把梦送去。又惹得柳絮沾上泥土，燕子和黄莺一同啼鸣。江南的离愁牵动芳草，杏花已经凋谢，忧愁仍难结束。拾取橡实也不能充饥，病寒之苦又无药可医。相逢只是徒然惜别，挽留客人的音信从此断绝。蝴蝶随纸灰在风中飞舞，荒野坟头只有一丛青色。尚未到秋天，白雁已经传来寒冷的消息；在征途上的词客为两鬓斑白而忧愁。漂泊中怜惜浮萍般的花朵，去留之间哪里才是家。筹划着娇小的女儿，为她缔结婚姻而离去。如此作为依靠，只有残花还留恋夕阳。生离死别已经没有归路，来寻找观中千树桃花。黑衣衣袖忽然轻盈飘动，奇妙的香气化成紫烟。蓬草飞散，根暂且寄托；相隔咫尺，风波却险恶。霜冷时埋葬芙蓉，秋后虫声仿佛在凭吊花朵。连理鸟因为不能双飞而死，为她忏悔念诵一百零八颗菩提子。敲碎玉溪的诗篇，翻成断肠的词句。为杜牧的风流而悲伤，终究是秋娘误了他。弯月般的眉毛记着三生，花梢上秋意已经留下痕迹。缑山的彩凤朦胧可见，分别以来重新回想那春风般的面容。这个身影难道不像活着时吗，仿佛水仙化身。仰望星河没有尽头，曾见过多少个七夕针楼之夜。箫声呜咽却听不见声音，天阶上铺满夜云。西厢一角的栏杆曲折，怯怯地弹着锦瑟，吹着红烛。帘外星辰美好，残钟催促着五更。几曾招来鹤驾，恍惚间去了蓬壶仙境。北斗星的光景中，素娥娇美；没有风，环佩却自行摇动。归返真境应当停留在清虚府中，没有得到刘晨、阮肇那样再次寻路的机会。短暂分别却怨长夜难熬，月中蟾蜍寒冷地捣着霜药。画檐的阴影中有檐卜花，满腔遗恨又归属于谁。依稀写下霓裳曲，炉烟熏染着笔床。人间哪里有长生树，只恨离人怨别，像江淹写赋。青鸟不再飞回，春心可知已经化为灰烬。西府海棠种下后，应当剪来插瓶供养。愿祈求有情的上天，年年降下花雨。叹息我年老之后风情兴致减少，看花时常常疲倦，难以展露笑眼。无端招惹闲愁，低头吟诗而白了头。江淹的才华似乎还在从前，可这样的好句有谁怜惜。一曲寄给清溪，花随流水向西飘去。

译《清溪惆怅集传》镜娘，字影娥，是睦州清溪人。香气应验如兰兆，才华美貌胜过莲花化胎。铃铛仿佛误坠怀中，明珠确实托在掌上。前身是照耀的璧月，光彩映照着美姿；前世是璇星，擅长题写锦绣文字。十三岁就能织素，二七岁开始学习裁衣。音韵能分辨琴弦，名字镌刻在琬玉上。秦楼旭日初升，吟咏陌上的桑枝；谢苑春风回旋，歌咏庭前柔弱的柳絮。才华清新如雪，命运却像娇云般薄弱。蔡邕的女儿还在世，便早早听见了吹笳声；温峤的姑母已经去世，却迟迟才教她却扇。居处邻近蜀地酒肆，仿佛依傍卓文君；住宅靠近蓝桥，仿佛依靠卖浆的老妇。张家女子人称静婉，歌舞曾经娴熟；霍家母亲号称净持，长期擅长狭邪之游。鲜花飘落污泥，断梗随水漂流。黄莺般的歌喉苦涩难弄，愁苦地续写芳草词；鸳鸯枕懒得推开，疲倦地诉说梨花梦。雕花小窗白天紧闭，青鸟偷偷窥看；华丽的金屋在春日开启，红鸾含笑倚立。衣衫上浅浅的红晕，正值斗茶的年华；眉黛浓重地描画，刚到破瓜的年纪。我生来沉溺于绮丽风习，长久喜爱清雅游赏。姬妾陪伴吹篪，宾客相邀按笛。家中柳色，仿佛是苏小小的乡亲；路旁桃花，使人认出刘晨的仙侣。香囊叩叩作响，正适合以繁缛礼物定情；罗袜轻盈缓步，像宓妃微步。时而点燃两盏金灯，备有一双象牙管箫；香气铺满水碧色的妆匣，油润染上云蓝色的纸。樱桃般的衣袖遮住面容，厌恶鹦鹉频频呼叫；豆蔻色的被褥铺开，恼恨鹧鸪催促般的啼声。发钗悬着成双的丝缕，腰带打成连环结。菱花镜合拢，衣衫颜色像藕叶。清凉的月光在夕阳后照耀，卷起珠帘共同吟诗；小凤鸟清晨飞来，倚着雕栏一同捕捉。不久南浦长出青草，西洲梅树下也春意初生；怨恨王孙不归，惆怅公子远去。玳瑁梁上的燕泥掉落，海燕飞走后还有谁栖息；镜台栏杆尘埃飞扬，山鸡独自行走起舞。媒人容易误事，成双的伴侣却难以和谐。传诵李清照的新词，回忆从前裁制纨扇的旧句。十八岁时，嫁给某位读书人，并非她自己的志愿。孔雀向南飞，徘徊十里；向西遥望牵牛星，三秋相隔遥远。郎君惭愧不如张敞，眉黛随着愁苦消损；丈夫怨恨连绵水波，锦绣也随着肠断。桃花般的香颜日渐骨瘦，常常带着雨意如在哭泣；桂树蛀空了心，哪里能经受霜打而不憔悴。崔徽的画像孤寂地存在，宝匣徒然捧持；徐淑的书信凄凉冷落，只能退回玉钗寄去。后来某位读书人因为贫困，带着镜娘客居瀫溪，于是便在那里定居。像鸿雁一样寄居廊舍，举案齐眉又有什么欢乐。到如皋射雉，同行乘车却没有笑容。推荐她也没有遇到狗监杨得意，交游只能托付给卑微的医生。谁来供给粮食，只有自己甘受荼苦。针穿双孔，年年压线；一盏孤灯相对，夜夜听织机作响。又加上卫玠神情羸弱，崔骃病体损耗。消渴之病无法治愈，膏肓之疾难以根除。龙飞而身影消失，惊闻药店中传来的死讯；鹤化而魂归，惨听华亭鹤唳。像寡妇弹丝，锦瑟仍然沉睡；像狂夫歌唱，箜篌已经停止弹奏。床榻为何这样长，竹席却已经到尽头；漏壶将尽，钟声催促。柳树横卧，完全僵死；梧桐孤独，半已枯死。上山等待采药，只剩蘼芜的碧色；道路将通之前便先被锄断，折断了红心兰蕙。这时镜娘已经二十一岁。金闺中白昼漫长，玉宇间秋意渐深。别鹄的声音凄切，哀蝉的鸣声急促。琪树长久埋没，才知道太上老君忘却了情感；偶然看见昙花，悟到浮生只是虚幻的表相。于是闲暇时参究要诀，清净地了断尘缘。她在元关探寻仙书，在绛馆访问银书。忽然换上霓裳，像扇障后的离鸾；初次系上霞帔，裙子飘动如瑰丽蝴蝶。炉香袅袅，心神观照篆烟的清幽；馨香木杵声声清冷，身影仿佛在经幢前入定。哪里料到翠水中的蟠桃，竟要轻攀度过索桥；木槎贯通银河，直接触犯支机石。天上的罡风忽然刮起，人间劫火争相飞散。极目远望苍梧，歌声沉入黄竹。青峰在暮色中隔绝，凋零的枫树间传来猿啼；碧绿的水洲被寒意侵袭，采摘苹花时听见雁声哀鸣。于是山中停止唱梵呗，庭院寂静，不再弹奏箜篌。服食灵液而上升，饮用仙浆而飞举。泪水和铅粉一同坠落，悲伤铜人将要倾倒；心像汞一样灼烧，痛惜玉鱼骤然收敛。碧城被烟霭笼罩，丹灶被云气封闭。暂时谪居蕊珠宫，又重新登上蓬莱仙境。原来距离某位读书人去世，才不过数月。缑岭吹笙，依稀是驾鹤仙乡；秦台箫声呜咽，惆怅地遥望乘鸾之地。宫殿归于忉利天，也许靠近华鬘；境界隔着罗浮山，应当翻动白色衣袖。等待求取西池仙药，王母却没有来；眼看东海桑树栽下，麻姑竟已离去。一束斑竹，留下湘君的身影诀别；几支白奈簪，象征织女丧亡。峡中早晨云散，庭院天明后星辰孤单。临终更衣缠绵悲痛，焚烧灵芝寄托哀悼。琉璃灯容易破碎，生命并不坚牢；宝碗难以寻觅，情事全都荒诞。紫兰曲径上，谁来招引夜月中的魂魄；青草新坟旁，自认是春风中的人家。于是将她在某月某日葬于瀫城小金山。墓前凭吊真娘，祠中祭过圣女。山岭云霞如绣，溪水长久飘香。在坟上吟唱鲍照的诗，害怕触问萝烟；在田野路头敲响楚地挽歌，凄凉地听见《薤露》。梧桐和楸树粗大合抱，想来地下根枝相连；松柏排列成行，思念她归来而树木都显得倾斜。镜娘没有儿子，生有一个女儿，才四岁。她的品种如美玉般的花朵，飘落时像玉絮；明珠本来由蚌吐出，轻纱也像鲛人所遗。紫钗已经卖掉，女儿梳起发髻后还有谁来雕刻金凤；绣花襁褓刚刚离身，挥手之间赤虬迅速驾车而去。今日才穿上细薄的衣裳，裙边还不容牵挽；他年浇洒麦饭祭奠，纸钱还等待悬挂。为什么独独开启庚信的遗文，只叙述荀娘；诗中写左思，也不忘娇女，正足以令人悲痛。我像江令般魂魄销散，像王郎般情感至死不渝。镜台尚未放下，玉杵徒然寻求。即使正传说驻颜之术，捣制元霜；寻觅返魂香，遥分绛雪。即使寄来祖洲仙草，哪里足以使人复生；煎炼弱水之胶，又怎能续命。云旗忽然飘动，乘着少女斜飞的风；月宫高寒，掩没了嫦娥明亮的光辉。仍希望能够到达蓬莱，追寻并挽住羽衣；仍希望在洛浦相逢，梦中留住仙人的枕席。文箫长久相伴，在西山写下韵语；宝瑟尚未弹完，在北渚留下余音。靠近鹊桥，让星辰的盟约再次延续；经过鹤市，使烟影重新团圆。哪里料到紫府徒然沉沦，红墙永远隔绝。愁肠绕着雁柱，泪水损伤犀角帘。胸中徒然充满美玉般的怀念，却听不见环佩声。迷失在青陵台的蝴蝶中，思念妇人花开；埋葬在香冢中的鸳鸯，盼望夫君直到化成望夫石。这就是炼化女娲的精魂，也无法补起遗恨的苍天；衔着精卫填海般的诚心，也难以填平冤屈之海。何况冬青树已经死去，杜宇仍在啼叫；秋菊香气凋残，寒泉还没有祭奠。影堂月色黯淡，展开遗留下来的画像又能保存什么；禅榻春草荒芜，寻找坠落的钗子也已经渺茫。九子铃摇动，响声传入空寂的屟廊；三生石留下印记，幡幢和经文所在的院落已经关闭。佛龛围着绣佛，却藏不住受惊鸽子的身躯；佛塔礼拜金仙，也难以忏悔灵禽的罪业。怎能不叹息，因如浮萍的缘分、如柳絮的结果而沉沦十劫；像凤凰停泊、鸾鸟飘零一样，竟造成满天的惆怅！

译如今蚕丝已经吐尽，蜡炬也全化为灰。种下红豆而愁情更深，怀念香蘅而梦境渺茫。寻访元都观的旧址，前次来过的地方再次重来；叩问金阙幽深的肩际，来生的命运还不可预知。偶然续写《会真记》，仍旧填写《长恨歌》般的歌曲。为嫁给兰香而惋惜，遇到萼绿华而怀想。翻唱乐府曲，为小玉写成传奇；梦入仙坛，因飞琼而得到诗句。私下惭愧于黄庭坚裁剪彩绢般的文辞，编集仿效金荃；还希望翠色碑石刻下贞珉，在碧落题碑，仅此而已。壬午年春月社日，三十六天长雨花室主人撰写。《惆怅词序》（辑集李商隐文章） 清溪高达万仞，地势连接蓬莱山；碧海孤峰，居处相连阆苑。即使看见十洲，又何必登银台；即使升上三岛，又哪里需要借助瑶阙。云间月亮坠落，高楼将起而凤凰飞来；河中星辰飞动，鹊桥将横跨而喜鹊聚集。汉武帝的黄金屋中，本来就有无双美人；西王母的碧绮窗内，也曾有她独自伫立。今日收集芳尘，追怀当年的美梦。道路隔着瀛洲，门户遥对阊阖。红箫留下余响，焚炉的馆舍号称明霞；丹灶飞散光华，排列火炬的房屋名叫流电。雁足传书空自遥远，鱼肠也不再回返。天上人间，悲叹哀悼没有尽头。我年轻时缺少高尚的品格，本来没有深远的韵致。像颜延年放纵诞妄，谢灵运徒有虚名。情思劳苦如病，在沈约作《八咏诗》的时候；思虑艰苦如痴，在张衡写《四愁诗》的日子。每逢水边栏杆的花朝，菊亭赏雪的夜晚，三春饮竹叶酒，九日佩茱萸。莲筒落在傍晚，梦中题写诗篇；薤叶席迎着秋风，醉中裁写书简。醉醺醺经过集市，徒然想起韦曜的茶；酩酊大醉经过酒垆，也比不上孔融的酒。扬子云关于酱瓿的言论，蔡伯喈关于齑臼的说法，无不记在彩笺上，卷入瑶轴之中。至于玉女的云衣、仙人的露掌，虽然篇章中有所缺漏，实际上并不接近风流之境。即使与月娥相同，哪里肯在秦台吹管；即使与婺女星相对，又怎能窥望鲁殿的窗户。某郎在芸阁校勘书籍，在蓝田任职。王恭披鹤氅，宛如神仙中人；谢安执麈尾，视尘世为身外之物。瑶波等待滋润，兰册怀抱芳香。访问蜀郡的卜者，得到蹇修作为媒人。章台柳枝摇动，彩绘游船缓缓牵行；曲水冰层融开，华美筵席高敞。窥见西邻宋玉般的美貌，仿佛琼树独枝；却遗憾东舍王昌，只有两盏金灯。自从通往仙境的道路开启，便不再接触人间。吹奏箫管招来云彩，投壶游戏笑声如电。舞出江上弄珠人的姿态，唱出郢中阳春白雪般的美妙。月满高台，在胜境中徘徊；春归别墅，回望留恋美好时光。哪里料到头上生疮而藏着春意，膏肓之病在夜间凝结；三位医生都被召来，徐瓠仍留下犀角。各种药物全都用过，嵇含之瓜也断了蒂。祖洲仙草无法使人回生，弱水之胶不能续命。利剑一分为二，抚慰寡妇织布的机纬反而更加悲摧；梧桐半死半生，掩住寡妇闺门，永远哀痛。狭小的蜗居危如燕巢，只能勉强托身。一个年幼的女儿，才只有几岁；漫长的十旬，已经濒临九死。回想过去，感慨极深。寒夜更长，鹤在亭下频频哀鸣；孤烛映着小舟，鹢鸟渡过雪地渐渐远去。泪水纵横如绳，忧愁重重叠叠。霜雪显出姿态，烟霞的想象也已断绝。于是寄托情思于紫色简册，前来寻访银色仙书。时常在红灯下探寻，山岩烟气凝聚；忽然倚靠紫榛，洞中石乳凝结成华。尘世之外的襟怀，玄妙之中的领悟。喜爱依傍翠色山阜，想在天台山耸立宫阙；特意描画丹丘，描绘句曲山的重重楼阁。铜瓶夜漏，星光便映入虾须帘；石磬晨吟，云气便归入鸳瓦。蜂声显出妙趣，于是停止弹奏南琴；鸟偈留下玄妙意味，于是停止吹奏西管。高空霞光映照怀抱，询问勾漏山的丹砂；积雪通入胸襟，服食华阳的白蜜。调理三关而自得，秋水般凝聚情怀；通达九馆而忘却忧愁，在春台上抒写远望。我的良缘从前就浅薄，很少能延续声名与踪迹；世俗牵累太多，常常叹息漂泊。彩色书札仍如从前，回顾容颜便如桂父陈方；灵妙的文字仿佛新写，炼养精气便如谷仙留下秘诀。仍然遗憾皋壤凋零，没有文通那样半顷田地；蓬蒿蔽塞荒凉，缺少元亮那样几间房屋。山岭云气长在，岩中桂树永远寒冷。若能再留住年华，劫火尚未飞散，便著书论养生，曲枕而至清晨；招请隐士并裁写诗篇，让茶芽带着露水。两百日戒酒，十一年长斋。这样才可以断绝人间踪迹，逍遥居处世外，地位通达丹岳，姓名列入紫书。唉！忽然驾车而去，朱门渐渐远离。月笛还未停下，远方已经打开云衣。冰崖雪岭，改变了浩劫中的桑田；绛色馆舍清幽宫殿，是神仙的福地。既然成就胜果，便长久显现优昙花。顶顶相传佛珠，心心传授心印。霞光烘映着轻薄披帔，雨已经垂成丝线；竹笋嫩叶使冠帽倾斜，云气刚刚化成叶状。所见只有一根柱子，却常常看见丹书石碑；台基实有九层，多次遇见翠色碑碣。珠囊锦帙、玉轴芸签，都想寄托玄妙的声音，姑且裁写短诗。以灵妙心境完成功课，空自吟咏有待时日的诗篇；用超逸思绪酬答恩情，只是徒然忧郁自己才力不足的遗憾。《惆怅词》一百零八首（辑集李商隐诗句） 章台街里的柳絮飞舞，含着烟雾，时时依依飘荡。年华如果经历风雨摧残，世间万事都令人惆怅不如意。残花对着露水啼泣，不要挽留春天；一丈高的红薇拥着翠绿的竹子。艳丽的花叶、轻柔的柳枝到处都是熟识之物，却预先凋零，更令人忧愁。乐游苑是令人断肠的春日天气，杜鹃把望帝的春心寄托其中。不要惊讶韩凭化作蛱蝶，听得见声音却看不见身影，隔在飞烟之外。水晶如意和玉连环，也抵不过炉香燃烧的一夜。西王母没有来，东方朔已经离去；瑶池归来的梦中，碧桃寂寞闲置。蓬莱仙岛的烟霞与阆苑的钟声相接，玉壶传出更点，铜龙漏壶声声咽。浣花笺是桃花的颜色，书信催促着写成，墨汁还没有调浓。只是当时已经惘然，粥香糖白，正是杏花盛开的春日。相逢时相视一笑，怜惜我的疏放；有一位仙人拍着我的肩膀。画好长眉，绣帘开启；不踏着金莲小步而来，她就不肯来。今日春光太过飘荡，柳絮隔着章台表达相思。睡鸭香炉换上傍晚的香料，想把花叶写成信寄给朝云。春风究竟和谁一同欢笑，绣被仍堆在越王鄂君身旁。门户重重紧锁，掩映在绿苔中；不要让画扇从帷幕里伸出来。柔肠早已被秋水般的眼眸割伤，一寸相思化成一寸灰。对着身影听着声音已经足够怜惜，遥远的凤楼使人回忆秋千。院门白天紧锁，回廊寂静；焚香的绣被下独自睡眠。金屋修成用来收藏阿娇，凤城寒意将尽，却害怕春宵难熬。背着灯独自与残余香气低语，不要损伤愁眉和纤细的腰肢。深深的回廊、遥远的楼阁之间来回徘徊，独自观看一树繁盛的花姿。寄语发钗上的一双白燕，不知那芳香的颈项要为谁回转。惆怅也无妨，正是清狂；隔着卢家白玉堂相望。自从《高唐赋》写成以后，只因楚襄王无可奈何。牢牢合上金鱼符锁住桂树丛，郁金堂北面、画楼东边。不必徒然产生缑山仙人的心意，今日正与子晋吹笙时相同。半杯松叶酒冻结在琉璃杯中，等郎君到来时月亮已经西斜。蜡烛流下红泪，怨恨天将破晓；红箫吹完，正好相携而行。

译因为有云屏环绕，姿态无限娇美；水宫帷幕卷起，露出冰蚕丝织成的绡。西亭中翠绿的被褥还残留着淡淡香气，旁边有一双掉落的翠色发钗。罗被上春日的香气温暖得令人浑然不觉，流莺飞舞，声音高低错落。红楼被春雨隔着，彼此相望，倍觉冷清；走到水边西面，听见了杜鹃啼叫。当时的欢乐在掌中转瞬消逝，不论是花朝还是雪朝都一样。我因伤春而心醉，暂且借樽中酒排遣无聊。温峤终究虚置了玉镜台，红粉佳人自行埋没，最终化为灰烬。露水沾湿的桃花映着额头，依傍着长满苔藓的井；既然将要离别，就不要再开放了。相思树上长着合欢枝，你问归期，我还没有归期。桃叶、桃根是一对姐妹，谁知道也会有愁苦的时候。谢家正在经历凄凉的离别，荀令留下的熏炉又换上了香料。《阳关》曲唱尽了无数遍，今天的歌声和乐管属于檀郎。茂陵秋雨中，司马相如病着，还想向南行去探问酒垆。永定河边一行杨柳，夕阳只照着将要归巢的乌鸦。躺下后，清冷的长夜一点点延长；帘钩上的鹦鹉在夜里因霜寒惊醒。低楼旁的小路通向城南，令人肠断的是骑着斑骓马送别陆郎。锦帆想必已经驶到天涯，还偷偷看着吴王苑中的花。客人散去、酒意醒来已是深夜，十三弦琴柱排列得像斜飞的雁行。沟水分流，一支向西一支向东；后溪暗中刮起了吹动鲤鱼的风。封缄好的玉珰书信如何才能送达？心灵相通，哪怕只有一点也能彼此感应。云母屏风上映着幽深的烛影，玉娘湖上的月亮想必也已沉落。可以肯定，身虽远隔天涯，情意却长存，彼此同怀一颗心。斑骓马嘶叫着，声声仿佛令七香车断肠；自古以来，垂杨树下总有暮鸦。曾经在寂寥中看着灯花烧尽、灯火昏暗，如今还要拿着红烛欣赏残花。画楼的西边、桂堂的东面，玉女的窗子空对着五更的夜风。即使明知相思毫无益处，也只能回到翠被中，躺在绣帘内。木绵花温暖，鹧鸪飞翔；我惆怅地躺在新春里，身穿白色夹衣。不要问梁园从前的宾客，每天在珍珠馆中何时才能归来。水边风和日丽，已渐渐偏向西方；催促更漏的远钟，声声传来，动静都听得分明。我曾因伤春而苦恼，连声音都不忍听；人世间只有杜司勋最懂这种心情。离家以来恨不得已有两年，骑马奔走在兰台，身世恰如随风飘转的蓬草。即使既有花又有月，拿松醪痛饮一醉，又能同谁共赏？回头望去，高城上空晓河渐落；躺下后仍睡不着，又能怎么办呢？梁间燕子听见我的长叹，却不知道春天到来后，只有我更加孤独。远方的书信和归乡的梦都遥遥无期，想为平生的愁苦一醉消散。总想把春山描成眉间黛色，酒垆自古以来就以风流著称。榆荚还在飘落，仿佛飞来买笑的钱；红色的鱼疯狂游舞，拨动着湘弦。庄生清晨梦见自己化蝶而迷惘，多少个夜晚瘴气中的木绵花开放。日头已经很高，深院里空无一人；石榴花竟笑说自己不及春光。近旁嫣红的花朵陪伴着柔绿的枝叶，却不知道原来自己就是这花的身形。碧玉走来收取白玉台，赠给你，请珍重它，它可抵得上美玉。遥想那小阁仍被斜阳照着，帘外的辛夷花一定已经开放。一对对鸳鸯护着水面上的波纹，临水当垆的情景仍像卓文君。〔原文数字、纪年保留：两两〕 司马相如并不是真的患消渴病，不要白白辜负阳台上的一片云。走过田陌来到水边，情不自禁；回头还要再望一望丝丝垂柳。不知道歌舞还能持续多久，且问问宫腰又被削瘦了多少。万缕千条的柳丝拂过落日余晖，白门一带冷落，心中满是违逆失意之感。春心不要和花儿一起争着开放，留待远行的人二月归来。停止吟咏，仍沉醉其中，忘了回家；倚着树沉沉睡去时，太阳已经西斜。哪里懂得怜惜孔雀和翡翠，轻易便飞上了另一枝花。王粲春天到来时又远游，在江边亭下惆怅地久留。谁说琼树能够天天相见？还不如卢家的莫愁。向西飞去的两只燕子音信全无，两地从此参差相隔，一下子都成了空虚。刻意地为伤春和伤别而悲伤，却始终没有消息，只有石榴花已经红了。不怕鶗鴂嫉妒年华正盛，日日的春光与太阳争辉。山色正向小苑逼近，含在眼前；久久停留，握着金勒，

译愁思回转不已。还要醉倒在谁家的白玉钩下？珠帘不卷，倚枕睡在临江楼中。只知道说春天来了人便消瘦，年纪轻轻为什么也有羁旅的愁苦？斜倚着枕头时，常听见书页间蛀虫掉落的声音；嵩山的云、秦地的树，彼此久已相隔。青袍像青草一样年年不变，无限思念那位校书郎。今天青鸟使者迟迟来到，听说阊门有萼绿华。清晨照镜，只担心云鬓已经改变，不必劳烦你来触动石榴花。登上重重城楼，又登上高楼；朱栏画阁中有几个人游赏？柳叶眉徒然吐出仿效西施皱眉的叶片，面对春风，各自忧愁。王孙归去的道路多么遥远，只有衣上的香气还没有消散。如果石城没有小船，就请珍重地把兰桡停在碧潭。对着鸾镜的佳人，旧日相会已经稀少；残灯映向天明，只能在清光中入梦。春风仿佛还在怀疑是否能联句，雪夜诗成之后，谢道韫归去了。朝元阁高远，羽衣簇新；月亮里面隐约仿佛还有人。半夜宴饮归来，宫中更漏漫长；檀槽琴上轻轻弹奏着《广陵春》。玉楼上双双起舞，令人羡慕鹍鸡；梧桐高达千寻，正是凤凰栖息之处。夜深时口中含嚼着一片红霞，寒暄之间不知不觉已经醉得像泥一样。〔原文数字、纪年保留：一口〕 在长乐宫远远听见上苑的钟声，麝香的熏气轻轻飘过绣着芙蓉的衣物。嫦娥应该后悔偷取了灵药，金殿中香气消散，绮丽的窗户也已关闭。仙人暂时被贬谪，也要经历千年；其中一半原因，是当年写了《洛神赋》。徒然记得大罗天上的往事，直到今天还认得蕊珠宫中的仙人。紫府路途遥远，碧落广阔；女床山上没有一棵树不是鸾鸟栖息的地方。月中的桂树究竟有多高？请青鸟殷勤地替我探看。沦落谪居千年，与帝宫隔绝；宝钗何时才不会蒙尘？桂宫中留下的身影，光彩难以取得；绿色绣花的笙囊中也不见人影。梦中来访的次数多，醒来后相见却很少；珠帘在灯影中飘动，独自归去。玉一般的身骨瘦得几乎没有一把肉，却因穿着五铢衣而不觉寒冷。众仙同日在歌咏《霓裳》，共同为青楼中这一日的忙碌助兴。谁替我给王昌报个消息？小姑居住的地方本来没有郎君。秋夜的银河不动，长夜令人厌倦；月中仙子曾乘彩蟾与我相逢。见到我便假装害羞，频频回头顾影；玉楼依旧隔着水晶帘。红色栏杆曲折绵延，压映着湖光；满眼秋水般的波光从苑墙中映出。池岸小路上，绿色菱角的香气浓郁；人们全都知道那里有三十六对鸳鸯。百尺高楼与水天相接，三更三点时万家都已入睡。玉兔寒冷、蟾宫清冷，桂花洁白；今夜西亭上的月亮正圆。青鸟向西飞去，最终没有回来；瑶池的西王母打开了绮丽的窗子。为什么汉宫里七夕穿针的夜晚，我得到的只有一杯流霞酒？恐怕是仙家喜欢别离，所以被贬到上清境界的人迟迟不能归来。要过几年才会遇到秋闰？不要让美好的约期再变成后来的日期。当年七夕还曾嘲笑牵牛星，如今新得佳人，名字叫莫愁。鼍鼓声沉沉，虬水呜咽；凉风只从宫殿西头吹来。清晨的露水尤其知道桂叶浓密，月已西斜，楼上传来五更钟声。清冷的月亮落尽，稀疏的星光映入；凤尾纹的香罗衣薄薄地挂着几丛。重重帷幕深深垂下，遮住莫愁堂；只可惜流尘使烛光映照的房间昏暗。神女的生活原来只是一场梦，淡云微雨拂过高唐。露水沾湿的兰苑春意浓厚，凤凰迟迟起舞；披香殿里正比赛腰肢的轻盈。新春一定有携幼雏嬉乐的事情，不要说人世间对此全然不知。定子刚刚醒来，睡意未消的脸庞清新；罗窗紧闭，不知道街道上尘土飞扬。无端嫁给了佩金龟袋的女婿，离家去做在长楸道上驰马的人。高楼上半夜酒醒时，云鬓佳人无缘无故地怨恨别离。试问翠钗上的凤凰，凤城哪里还有花枝？不是花朵迷住了客人，而是客人自己迷惘；碧云向东去，雨云向西飘。谢郎衣袖刚刚翻动，仿佛雪片飞起；他骑马出门时，鸟儿在夜里啼叫。她忍受寒冷，想要试画梅花妆；八字形的宫眉映托着额头的黄色花钿。闲倚绣帘吹落柳絮，却不知道自己已经属于那位冶游郎。玉虎牵着丝绳从井中汲水回来，琼筵上没有醉意，只有玉杯相碰。偷偷随着柳絮飘到城外，怎能得到好风把你吹回来？

译祥瑞的霞光明丽，洒满晴天；暂且面对流莺，坐在华美的筵席上。即使让麻姑来替我搔背，碧桃般红润的脸颊也能保持一千年。不相信年华本身会令人断肠，自古以来才华与命运总是彼此妨碍。漆灯在夜里照耀，真正多得数不清；还要让天花散落，作为佛道场。在紫兰飘香的小径上招魂，为了拂去苍苔，查看上面的泪痕。娇艳的朱槿花在傍晚相伴，可怜它的荣枯只在早晚之间。来世还无法预知，此生却已经结束；即使埋在地下，伤春也会直到白头。令人肠断的是秦楼中吹管的客人，月中仙子孤独寡居，正好与他同游。这次前往瑶池，路途共同漫长；左家娇女，怎么能够忘记呢？梧桐啊，不要再翻动清冷的露水；有多少对梧桐，令人忆起凤凰。雨水敲打着湘灵的五十弦瑟，每一弦每一柱都使人追思华年。这种声音令人肝肠寸断，难道只是今日如此？孤鹤从来不独自入眠。香火将尽，灯光微弱，又能把你怎么样呢？只徒然听见子夜里鬼魂悲哀的歌唱。幽兰在露水中哭泣，新生的香气已经消散；一夜之间，芙蓉花流下了许多红色的泪。昨夜有星辰，昨夜有风；风声偏偏在紫兰丛中猎猎作响。玉娥的泪水点点滴滴，却流不成泪；十二座玉楼空空荡荡，更显空寂。一盏芳香的膏油也无法品尝；原来银河竟像一道红墙。罗帐屏风上只有空蒙的青色；玉殿到了秋天，夜晚正是漫长。夜里举行通灵的祭醮，一直通达到清晨；却不知道刘卢两家原来是世代亲属。榆荚飘散之后，星斗转移；白杨树旁的别屋里，鬼魂使人迷惑。整日灵风都吹不满旗帜；菱花镜中月影散乱，月轮也已残缺。壶中另有仙家的日月；却又在壶中为离别而伤感。全家人穿着罗袜踏起秋日尘土；锦瑟突然惊动了琴弦，频频打破梦境。知道宓妃有无限深情；西陵之处，夜归之人的魂魄为之断绝。青女郑重地凝结起夜霜；桂花被风吹断，失去了月中的香气。姮娥捣药不知何时才能停止；今夜的姮娥想来也会肝肠寸断。沉溺于酒中，成仙已经几十个春秋；徒然因为书信往来而损伤了文思。不知道桂树在什么地方；试着询问西河那个砍树的人。露水将要凝成霜，月亮坠入烟霭；在月色和霜光中争相显出美貌。西楼一夜风筝声急促；独自背对寒灯，枕着手入睡。承露盘已经干了，甲帐中的春意也将尽；云母屏风纹丝不动，遮掩着孤独的愁容。五更时想要倾诉，蛾眉却先收敛；东阳那个姓沈的人已经消瘦到了极点。从云中传来的清越梵音，使人想起歌舞宴席；锦瑟无端竟有五十根弦。半阕新词写在绵纸上；鲛绡啊，不要再出售，连大海都将变成田地。荀令留下的炉香还可以等待熏染；重重叠叠的书信，遥远得难以分辨。琴上的金徽却是无情之物；姑且用支机石来赠给你。天河遥远绵长，真叫人笑那牵牛星；相隔万里，谁能访问十洲？想把相思织成花寄到远方；却不知道这样能承载多少愁情。十年长久沉浸在采摘华芝的梦里，已经不记得人间落叶的时节。青女和素娥都能耐得住寒冷；在雪中的梅树下，又同谁相约呢？衣衫单薄，临近醒来时玉一般的容颜感到寒冷；一生长久面对着水晶盘。这种感情哪里需要等到成为往事后才追忆？蜡烛燃成灰烬，眼泪才会干。往年彼此遥望，远得抵达天涯；白色的道路曲折萦回，伸入傍晚的霞光。检取神仙的方术，教人留住光阴；不要让年华轻易受到损耗。今天东风自己也无力胜任；一杯春露冷得像冰。宓妃愁苦地坐在芝田馆中；更在瑶台十二层之上。相思遥远，隔着重重城阙；惆怅地望着银河，吹奏玉笙。台阶下青苔和红树相伴；病中只能梦见自己在这里行走。十二峰前夕阳微弱；残夜里还能够做一个依稀的梦。空庭中苔藓遍布，霜露充足；一树冬青在那里，而人还没有回来。来时西馆阻隔了美好的约期；一同登上云山，却独自迟迟下山。整日为伤心而看不见人；叶色丹红、苔色碧绿时，门始终闭着。秋水悠悠，浸润着田野边的门扉；寒塘正好与月亮相互依伴。岩花涧草间是通往西林的道路；日暮归来时，衣服已经被雨水打湿。云和水在一会儿之间升沉变化；楚歌声声重叠，怨恨着兰花丛。回廊四面合拢，遮掩着寂寞；小阁中尘土凝积，人的声音空自消失。咏叹四愁，已经使琼枝般的身子消瘦殆尽；却不知道自己的身世，依旧在悠然流逝。西园的碧树如今由谁作主？即使埋骨化灰，遗恨也没有停止。月楼黄昏时与谁相伴？风露凄清，秋日景物繁多。湘竹千枝束成一捆；宋玉何曾能够招回她的魂魄？忆起曾在天阶询问紫芝；洞房的帷帐至今仍然垂着。春日烟霭自然青碧，秋日霜色自然洁白；这正是孤鸾停止起舞的时候。碧城十二重，曲折的栏杆环绕；相见时很难，离别也很难。守候到清秋，仍然寂寞；常娥衣衫单薄，禁受不住寒冷。许掾一家道气浓厚；三生之中都共同听过同一座楼上的钟声。玉郎在这里将会登入仙人的名册；却还隔着蓬山一万重。在十二楼前拜了两拜告辞；杜兰香离去还没有多久。若遇不到萧史，就不要回头；回到嵩阳去寻找旧日的老师。流水远去，云朵回旋，遗恨无法承受；诸天之中的雁塔究竟有多少层？月娥并不是婵娟仙子；紫府仙人号称宝灯。寒气先侵入玉女的门扉；松草台殿和蕙香帷帐都笼罩在寒意中。整个春天，梦中的雨常常飘打屋瓦；不要损伤这幽静的芳香，使它久久不能归来。美好的时辰长短参差不齐；一片若有若无的烟气隔在九枝灯之间。我是梦中传递彩笔的人；收起凤纸，写下相思之情。

译《断肠曲》一百韵（辑集玉溪生的诗句）。昭阳宫中第一位倾城美人；几日以来，娇美的魂魄都寻觅不到。古时尘土已经布满鸳鸯褥；清晨帘上的蜻蜓翅膀也已断裂。灵风正吹满碧桃枝；紫凤和青鸾共同展现羽仪。不一会儿从远处听见细管吹奏；仙人的仪仗在山峦间出现，云旗庄严整齐。短衣小鬓的人们在路上相逢；仍然是骑着金鞍的马面对芳草。长久约定在二月中相逢；愿意除去闰年，留下较短的月份。鸾鸟扇子斜斜分开，凤鸟帷帐敞开；主人浅浅一笑，如红色玫瑰。天上的音乐虽允许人间听见；却不赐下一杯金茎上的甘露。紫凤撒娇，口衔楚地玉佩；小亭中暮雨寒意仍在。弯腰争相跳着舞，穿着郁金香色的裙子；愿意化作红色的绶带。楼上是春云，水底仿佛有天空；鹧鸪声声凄苦，清晨惊醒睡梦。照着帘子，梦已经断了，只听见残余的话语；独自一人从江东登上钓鱼船。白日高悬，正是三月中旬；斑骓马只系在垂杨岸边。在令人肝肠寸断的歌声中唱着《阳关》曲；自古以来，这里总是在黄昏时分离散。洞庭湖波浪寒冷，清晨侵入云端；捕获了西施，却把她赠给了别人。醉后起身，微弱的阳光仿佛初升的曙色；卿卿不惜辜负琐窗下的春光。推开烟霭，唾弃月色，抛到千里之外；夹层罗衣委弃在箱中，单薄的绡衣被拿了出来。乘着画船的浪头，忆起月亮；吴王宫外的流水令人肝肠寸断。阊阖门重重，梦中自然迷失；洞府中响起木屐声，才醒悟已经分别。身上没有彩凤那样的双飞翅膀；只能分别栖息在阿阁和华池两处。卜肆直到今天仍然多半寂寞；世人东来西去，人情淡薄。两次填平银河也不要说辛劳；难道还能没有心意来酬谢乌鹊？星桥横跨天空，乌鹊飞回；换来的只是每年才能来一次。壶中如果真有天地；那就是胡僧谈论劫灰的地方。人间如桑田沧海，天天都在变化；星辰沉入海底，也能在窗前看见。正当金风玉露相逢的时候；已经为节令景物像寒雁一样而悲伤。只求保住红颜，不求保住恩宠；华清宫的别馆在黄昏时关闭。章台街中有芳菲相伴；风中的柳树夸耀腰肢，停留在水边村落。回廊屋檐断处，燕子飞走；幽暗的泪水将要干涸，残菊上的露水也将消失。怎忍心把芳心交给黄昏的寒蝉？太阳西斜，它在池边的树上千回百转。秋日庭院的暮雨像轻尘；门外层层阴云，昏暗得散不开。如果只是闭门辛苦地独自做梦；年华和忧愁一同被流水催促着逝去。舞鸾镜匣收起残余的黛色；炉烟已经燃尽，寒灯也昏暗下来。帘子轻，帷幕重，金钩栏杆排列；芳香的肌肤在寒意中映衬着铮铮作响的玉佩。银烛将要烧尽，余焰已经没有香气；金莲般的脚步再也没有印在庭院中。蜀地的魂魄寂寞，不知是否还有同伴；十二座玉楼无缘无故地空着。郎君下笔的文采惊动了鹦鹉；娇艳的兰花散发幽香，轻轻诉说。湘南那个患渴病的人命运已断；醒来时，正是平阶上落雨。想要拂去尘土时，竹席已经铺满床；五更钟声之后，愁肠更加回转。不知道消瘦的骨骼是否像冰井；可惜秋水般的眼眸只剩一线光芒。听说神仙中有才子；却只留下像蚕纸一样的暗中记号。掀开帷帐，旧日容貌仿佛元君；画图上淡淡染着青色，像松间溪水。帐殿凄凉，烟雾凝滞；云浆还没有饮下，便凝结成冰。十行红桐一齐凋残；砍下来制成秋琴，弹奏着《坏陵》曲。哪里知道一夜之间，秦楼中的客人；凤女狂乱失态，竟造成长久的离别。空中的箫声鼓声什么时候才会回来？秦地的丝弦无法接续，南方的弦索也断绝了。茂陵的松柏在雨中萧萧作响；雨水灌满空城，蕙叶凋零。湘妃的泪水深浅不一，滋润着竹子的颜色；女萝和山鬼互相邀约低语。秋风撼动大地，黄云笼罩暮色；水仙想要登上鲤鱼离去。紫泉宫殿锁在烟霞之中；碧草悄悄侵入穿过苑囿的小路。秦楼的鸳鸯瓦和汉宫的铜盘；犀角能够避尘，玉石能够避寒。灵异的香气没有降临在两位皇子身上；停止手持霓旌，登上醮坛。在云路上招引彩凤归来；瑶瑟珍惜地收藏着楚地的曲调。三素仙子在云中侍奉玉楼；越地的罗衣又冷又薄，金泥纹饰却很厚重。新春催促着舞衣起舞，侍女吹箫，奏弄凤凰曲。还没有派遣星妃镇守往来之路，莲花峰下却已锁闭了雕梁。露气暗暗连接着青桂苑，秋日的阴云久久不散，霜降得很晚。又向窗中窥看阿环，只是那重重衾被中的幽梦，到了后来也断绝了。再也没有鸡鸣来报晓时，绣檀木的回纹枕上雕镂着玉饰。金蟾咬着锁，守着香炉的人已不在，只有空床独自抵御萧瑟的秋天。蜡烛的光半笼罩着金色翡翠，到了再无人的地方，帘子垂落在地。织女停止织布，只求彼此听到消息；沧海月色明亮，鲛人珠中仿佛含着泪。碧色帘幕遥远绵延，雾中的巢穴空空；换骨成仙的神奇药方，通向上界的仙药。玉匣中的赐书使人迷于凤凰篆文，三官的笺奏附在金龙之上。八桂林边有九芝草，今天寄来时，春天已经衰老。碧色鹦鹉对着红蔷薇，春日花丛一定有许多鸟儿栖息。寄身别树的雌鸟昨夜受惊，冷灰残烛牵动着离别之情。向西望天津，愁肠几乎断绝；日暮时分，水上的花朵漂出了城外。狂风毫不怜惜藤萝荫蔽的单薄，风波也不相信菱枝会柔弱。昨夜烟雨布满池塘，不要在酒樽前奏起《花落》之曲。玉匣中的清光再也无法持守，佳人满怀惆怅，躺在遥远的帷帐中。悠扬的归梦只有灯火看见，风吹过回环的池塘，万竿竹子都在悲鸣。卷起帘子，飞燕回来掠过水面；飞舞的蝴蝶殷勤地收拾落下的花蕊。归来后辗转反侧直到五更，芳草的根从中断裂，香花的心也已枯死。《黄竹歌》的歌声震动大地，前朝的神庙锁在烟尘与煤灰之中。沧江在白日下只是渔夫樵夫通行的道路，雨水打击城根，古老的城垛已经崩毁。两只耳珰叮叮作响，连缀成一封尺素；请凭借何逊，不要再联句了。珍珠般密集的字写成芙蓉篇，里面记载着在湘川相识的地方。雕饰花纹的羽帐，紫金色的床，万里西风吹来，长夜正深。水纹竹席上放着琥珀枕，地上的苔痕寂寞，云气苍茫无边。急促的鼓声和稀疏的钟声迎来忧愁，整日相思，反而又彼此怨恨。漂泊江湖使白发新添，不必再长久许下与风波相伴的愿望。羁旅的愁绪使人孤独不眠，夜色渐深；长河中的星光渐落，晓星也沉没了。可叹我长久怀有如司马相如临邛求贤般的渴望，进入新年后恐怕更加难以忍受。西风冲入门户，卷起白色帷帐，粉色的蛾子贴死在屏风上。石楠花开在旧日的琴台，多少次我曾登上木兰舟远望。我来到这里，遗恨古时的春天，同时也觉得今朝女子的粉面姿态格外新艳。她垂着双手，纷乱地翻动雕玉佩饰；锦帷刚刚卷起，露出卫夫人般的美人。桐花飘落万里的丹山路上，如今你们一同倚着三珠树。碧城冷落，烟雾空蒙；可惜往日掌中的馨香已经成为旧事。楚地丝竹声中，隐约觉得竹枝高耸；梦中之笔深藏着五色毫。只有潘安仁能够作诔文，邺城新添的泪水溅湿了云纹衣袍。子夜时分不要再歌唱，团扇遮住了面容；石崇家的蜡烛何曾被剪短过。素琴的琴弦已断，酒瓶也空了；连绵的愁雨和腹中疾病都难以排遣。蕙兰小径上错失了美好的约会，不能相信河桥就是离别之处。苏小小的坟墓如今还在吗？即使是污浊的泥土，也还能够埋葬西施。青陵台的粉蝶啊，不要再怀抱离愁；只有在梦中，彼此才有接近的机会。高窗没有遮掩，可以看见受惊的鸟；乌鹊失去栖身之处，长久不得安定。风帘与残烛隔着清冷的霜色，哭得阮步兵在厨房边也悲痛欲绝。雄龙和雌凤如今杳无踪影，这支曲子令人断肠，只有北方的声调如此。〖注：■⑴，厂内吾。（无读音）■⑵，艹＋洍。（无读音）■⑶，上穴下隽。（无读音）〗 《闽川闺秀诗话》，清代福州梁章鉅撰。

译序 晋安地区的风雅之事，自从郑荔乡先生有《全闽诗话》、林苍岩先生有《榕海诗话》以后，此后便没有听说有人继承编写。而闺中才女这一门类，甚至从未有人下笔记述。我同堂兄茞林中丞公著作等身，尤其留意梓邦的掌故。他曾辑录唐以来的《闽川诗钞》数十卷，又仿照秀水朱氏《明诗综》的体例，编缀《闽诗话》。其中对于国朝诗歌记述尤其详细，已经完成十二卷，打算先脱稿单独刊行。他曾经把闺秀一门托付给我办理。我家藏书不多，闺中的见闻又少而浅薄，哪里足以对兄长有所帮助？但既然承蒙他恳切地郑重委托，便不敢推辞。于是就同时代亲友各家中，访问那些我耳闻目见较为接近的人，详细采访，抄录寄给兄长，作为编纂附录的资料。当时兄长正在东瓯奉养长辈，郡中公务之余多有闲暇，已经把闺秀一门按先后编成四卷，先交付刻工刊印。他把稿本寄给我，我读后私下叹息：我乡过去在世上以诗名著称的名媛，以郑荔乡家最为兴盛；如今则我家从王太夫人、许太淑人以下，也有十徐人，足以同郑荔乡家前后辉映，成为乡里的荣耀。而且书中附录的朱梅崖、鲁秋塍、汪瑟庵、林樾亭、吴清夫、陈云伯诸先生的传记和序文，都是洋洋洒洒的名篇，尤其足以增加此书的分量。这样看来，这部书将会流传不朽，而我能够把名字附列在书简末尾，已经是非常幸运了。恰逢兄长命我撰写序言，谨将事情的始末如此述说。时在道光己酉初春，同堂妹、归许门的梁韵书蓉函氏，拜手谨书。卷一 林玉衡 林玉衡，字似荆，是前明举人林初文的女儿，诗人林茂之先生（古度）的妹妹，嫁给倪方伯的孙子倪廷相。她七岁就能作诗。林初文的小楼落成时，正值雪后月出，楼前梅花盛开，便命她吟诗，她当即作诗说：梅花、白雪、明月本来就是三种清美之物，雪色洁白，梅花芬芳，月亮更加明亮。半夜忽然登上楼头远望，竟不知道哪里才是仙人居住的瑶京。长辈们传诵这首诗，都感到惊叹。陆眷西 陆眷西，字初月，莆田人，是诗人余澹心（怀）的侧室，擅长吟诗。如今只存下一首《忆西湖》绝句：曾记得西湖六月的天气，断桥边的荷花如同锦绣。直到今天，我仍在梦中来往，习惯于听钱塘江上呼唤小船。见《莆风清籁集》。除此之外便没有留下的诗句了。我抄录本朝我乡先辈的诗作时，以林茂之、余澹心两家列为诗集之首。如今抄录闺秀诗，又得到林、余两家的眷属遗篇，仍然把它们列在各卷卷首，也是一段佳话。苏世璋 苏世璋，字文圭，漳浦人，嫁给海澄公黄立斋。有《瑞圃诗抄》。《过富春渚》说：在富春渚解开缆绳，清晨展开游览远眺。远山夹杂在云雾之间，流逝的急流显出奔腾峭拔之势。千里航帆迢迢远行，遥望尘世中的奇妙景色。曲折的岸边纷纷交错，赤亭山被阳光照耀。接连而来的水声如雷般隆隆，翻腾的浪涛发出呼啸声。涉过险滩，心中抱持诚信；狂风巨涛不能掠夺我的意志。夜间渡过渔浦潭，飞瀑映衬着孤峭的山峰。在芳林中采摘凋落的花朵，旷野辽阔，沙岸漫无边际。内心获得了明朗旷达，外界万物又算得了什么。面对流水发出长吟，雁柱琴声幽远而杳渺。兰阁中只有她能学习《文选》的诗体，也是一种别调。又有《秋柳》，用王渔洋的韵，说：深秋的柳枝袅袅，最令人怜惜；放眼望去，平野荒草混杂着暮烟。枚叔没有遇到知音，徒然姿态美好；小蛮将要离别，仍然缠绵不舍。想起将军旧日的营垒，不禁为今日伤感；望见帝子长堤，又追忆往年。想来陶令宅前曾有五株柳树，如今只在西风中、夕阳边摇曳。这又学习了新城的风韵。林蕙 林蕙，字佳英，泉州人，著有《香咳集》。《咏兰花》说：春山任意择处而居，雨后兰花的香气刚刚充足。美人如今在什么地方？她一言不发，徒然倚靠着山谷。这二十个字是郭韶溪学正所述。韶溪说，他家旧时有《香咳集》的残本，答应抄录副本寄给我；我多次向他索取，却没有能够看到。如今韶溪坟上也已经长满宿草，这部集子大概再也无法找到了。魏凤珍 魏凤珍，字友梧，侯官人，是举人魏英的妹妹，嫁给诸生李联芳，有《红馀小草》。《咏韩侯钓台》说：韩侯台上秋云阴沉，韩侯台下秋涛深沉。英雄没有遇到机遇，曾经从胯下受辱；为报答一饭之恩，便以千金相酬。登坛拜将后一声号令，楚军便逃窜；万里山河全部归于汉家。大丈夫活着不能成为真正的王，想借用王的名义，却又被怀疑有反叛之心。你难道没看见，兔子跑尽便杀死猎狗，懂得时势的人才能保全功名。功劳再高也免不了杀身之祸，何不终身垂钓而过。诗意慷慨激昂，这在闺阁诗中很不容易见到。吴丝 吴丝，字黄绢，莆田人。《闺秀正始集》说：“吴丝是威略将军吴英的女儿，嫁给钦牧为妻。将军幼年时被海盗掳掠，归诚以后，因功劳多次升迁，做到水师提督。获赐‘作万人敌’匾额，加授威略将军称号。”她生性喜爱吟诗。黄绢是将军疼爱的女儿，将军亲自教她作诗，有《过莺脰湖》绝句说：风光淡淡，正是傍晚清凉的天气；远远望去，渔家在夕阳映照的水边。岸边的绿荫藏着钓鱼的小艇，一竿插在秋水中，半湖笼罩着烟雾。将军请人把这首诗写在扇面上。林文贞 林文贞，字韫林，莆田人，嫁给王安明，有《韫林偶集》。她曾随丈夫在山左任官，暮春时在济宁路上作诗说：老树枝叶深深，俯临碧绿的泉水；隔着树林，隐约升起炊烟。如果再添上一声黄鹂的鸣叫，便是江南二月的天气。有人依据这首诗的景象画了一面扇子，韫林说：“画得很好，只是如果真的添上一只黄鹂，就失去了我诗句言外的深远情意。” 徐氏 徐氏，莆田人，是同知庞某的女儿。《闺秀正始集》称她长于史学，有《二十一史评》。宋比玉为她作传，如今这些都已看不到了。她有《秋日忆姊诗》三首，很有古意。诗说：早晚登上郡城楼，向远方眺望，心意悠远。四下望去多么萧疏清冷，不知不觉万物都带上了秋意。云中的鸟儿嘤嘤鸣叫，翩翩飞翔，呼唤着自己的同伴。庭前的树木枝叶繁茂，在霜中枝条彼此交缠。因此生出同样的怀人之情，倚着轩窗独自徘徊。徘徊时还能看见什么呢？只是凄恻之情使内心悲伤。推开窗户，让群星的光辉照临，夜色渺茫，夜晚为何这样漫长。感慨时局而生出百般忧愁，惆怅地思念故乡。何况又正值高秋的夜晚，两地相隔遥遥相望。彼此相望却隔在天边，不知要到哪一年才能执手相见。平生怀有壮志，追慕古人，期望成为前代贤者那样的人。虽然身处闺阁之中，提笔时心胸却没有边际。棣棠花般的姐妹情谊再也无法相见，这份心意又能向谁传达。愿化作成双的脊令鸟，在辽阔长空中一同翩翩飞翔。