进顺时赋为第七

译吟咏欣赏啊（本第十五卷）；绘成丹青，形成篇章（本第十六卷）；有如《江山胜览》，罗列在眼前啊（本第三十九卷）；玉翚以文辞加以评量（本第三十九卷）；有如夏日山景烟雨迷蒙，风将要吹来啊（本第三十七卷）；引起米颠纵情挥墨的兴致（本第三十七卷）；有如茂密树林和远处山峰啊（本第四十四卷）；由李成铺陈描绘（本第四十四卷）；有如秋林山色啊（本第四十四卷）；由倪迂渲染成黄（本第四十四卷）；有如秋江等待渡船，正要乘舟啊（本第四十卷）；秋郊饮马，马匹在此鸣叫（本第二十一卷）；有如王翚落笔啊（本第四十一卷）；幻化出迷蒙的松林道路（本第四十一卷）；有如牟益写生啊（本第四十二卷）；其间传来捣衣声，显得凄凉惶惧（本第四十二卷）；重重溪流烟霭迷蒙，难以描状啊（本第二十六卷）；高泉古树，仿佛在天涯一方（本第三十三卷）；仙山雪溪都近在咫尺啊（本第三十七卷）；哪里还用夸说卧游潇湘（本第三十二卷）；确实像寒谷中提前到来的春天啊（本第三十卷）；横渡瀛海，空明澄澈（本第四十卷）；关仝、荆浩一同设色啊（本第三十八卷）；明亮的晴日山岚映照着青苍山色（本第三十卷）；这时便是四匹。鸾车曲折缓行啊（本第十五卷）；游心于竹简书籍，开启缥缃书卷（本第十五卷）；远观近赏总是相宜啊（本第十五卷）；山涧花朵、岩上树叶丛丛散发芬芳（本第十五卷）；间或洗涤砚台来。挥动笔墨啊（本第三十一卷）；架设如海般的兰花笔床（本第十五卷）；记下喜庆的嘉禾和丰收之庆啊（本第十四卷）；巡行中续写《豳风》所歌咏的农桑之事（本第十四卷）；一□太平图可以展开啊（本第十三卷）；邹阳、枚乘等应和唱作，连缀成篇（本第十七卷）；与百姓一同欢乐，欢乐如同灵囿；安定之功、农田之功承继文王（臣秀先句）。第八篇赋。（臣秀先）说：孝子的孝心达到极致，没有比尊敬父母更大的；尊敬父母达到极致，没有比用天下来奉养父母更大的。只有我。皇上专心侍奉。皇太后，尽心奉养并使其心情愉悦；无论年月、早晚，从来没有间断；这次奉。慈驾向东巡行，从热河起程。鸾驾取道吉林，到达辽沈，再次拜谒。三陵，展开敬意；恩泽施及东土，使那里的人都说我。皇上以孝心成就仁德，我。皇太后以仁德施行慈爱，因此能够拥有。今天的福荫和美善，光辉灿烂，尊亲奉养的典范显明了（臣）。于是。奉养亲人。赋，作为第八篇。枫叶刚刚染红，槲树叶已经泛黄啊（恭本御制诗初集第一卷）；铺展在树林间，如同锦绣（本第一卷）；露珠凝聚在掌中，浓浓密密啊（本第一卷）；月亮如镜，澄澈地照耀良宵（本第一卷）；云彩被净扫，青天显得辽远啊（本第二卷）；清越的声响吟唱，秋风兴起（本第三卷）；仰望南极星垂下光辉啊（本第十一卷）；紫气自东方而来（本第十一卷）；驾驭。六龙按时出行巡幸啊（本第三卷）；侍奉。慈舆经过沛里（本第三十二卷）；紫鸾在天际鸣叫啊（本第三卷）；从蓬莱降临而。作青鸟使者（本第三卷）；美好地思念。皇太后厚德如大地承载万物啊（本第二十二卷）；爱护生灵的德行。与上天相似（本第十四卷）；慈爱如暖日和和风，陶冶天性啊（本第五卷）；把福泽赐给远近万姓（本第十二卷）；思念并爱慕美好的声誉，使之流传久远啊（本第十七卷）；实在兴盛如周文王的母亲太姒（本第十七卷）。宫中如尧舜般承受尊贵美名啊（本第二卷）；夸赞宋代宣仁太后的光辉（《宋史》，本第二十三卷）；以盛美的教诲使人遵循啊（本第二十三卷）。圣人铭记在心，内心深厚而喜悦啊（本第十七卷）；年年随从护驾。陪同銮驾，享受欢乐啊（本第二十七卷）；即使是秋光，也如春日和暖，足以比拟（本第二十二卷）；昔日避暑。在山中啊（本第四十二卷）；面向。离宫而来临驻止（本第七卷）；奉。文母慈爱的光辉啊（本第二十七卷）；继承。丰芑之地的家法（本第二十七卷）；只愿宫中供应夏日清凉啊（本第九卷）；六月胜过秋天，佳音不断传来（本第九卷）；用冰席驱除暑热，愿得清凉啊（本第四卷）；效法黄香的诚心孝行（本第二卷）；指向山岭，北斗仿佛倾斜啊（本第四十卷）；临近水边，西池就在这里（本第四十卷）；把美丽景色收入窗中啊（本第四十卷）；在玉几上展开瑶图。在玉几上展开瑶图（本第四十卷）；台阶上萌发芬芳花木啊（本第四十卷）；栽种金萱，使百花都繁茂（本第三十一卷）；闲暇时登临逍遥高楼眺望啊（本第七卷）；俯视平楚，景色曲折延伸（本第七卷）；随即考校搜访，遵循。祖先的制度啊（本第七卷）；召集各部，手执马鞭和弓弭（本第十九卷）；名王及妇女、子弟前来朝见，心怀斋敬啊（本第十九卷）；在道路旁呼喊万岁，拜伏行礼（本第十九卷）；欢跃地迎接仙仗啊（本第二十九卷）。慈宁宫降临这偏远之地，各自以微薄见闻进献，以表达诚意，恭敬奉献。〔原文数字、纪年保留：二十九卷、十七卷〕 祝寿并浮斚献醴酒，时则……〔原文数字、纪年保留：十七卷〕 神武帝正亲自射猎，郊野的鹿刚刚肥美；骆驼运来高架上的各种异物；射死小豝和大兕；山禽的滋味既鲜美又洁净，又捕捉溪头的鲂鱼和鲤鱼；还获得新射的鸭子，飞骑共同进献供应。〔原文数字、纪年保留：六卷、四卷、二卷、十七卷、三十卷〕 甘美的食物之间，正当中秋佳日，亲自……〔原文数字、纪年保留：二卷、四十三卷〕 在兰殿备办礼仪，玉塞……〔原文数字、纪年保留：四十三卷〕 珠宫相隔无论远近，隔年在南山祝福；时逢重阳，敞开糕筵；百姓进献长寿菊，装满筐筐；扶……〔原文数字、纪年保留：四十三卷、三十八卷、三十五卷〕 扶着车辇，不知霜覆山岭多么高远；捧起酒杯，圆珠也可相比；每逢……〔原文数字、纪年保留：三十五卷〕 美好景色，来邀请…… 慈颜欢娱；停驻美好的容颜，从今以后如同神仙一般获得称誉。〔原文数字、纪年保留：四十一卷、四十三卷〕 奉上上等药物；长乐千秋万载；谒见……〔原文数字、纪年保留：一卷、九卷〕 在珠丘完成祭祀，福禄接连而来，永远记载；百官全都……〔原文数字、纪年保留：十七卷、二卷〕 朝拜…… 朝拜庆善宫；以美酒玉樽享受快乐；年高的百姓扶着鸠杖，来……〔原文数字、纪年保留：十七卷、二十九卷〕 祝颂华年。〔原文数字、纪年保留：四卷〕 丰厚的恩泽足以依凭；关山端然拥护。〔原文数字、纪年保留：二十七卷〕

译乘坐大安舆；轻快地回到空旷之中；细草承接步辇扬起的尘土；花朵仿佛在舞动斑衣的纹彩；满眼都是西成收获的喜庆；广博……〔原文数字、纪年保留：十八卷、十六卷、三十二卷、二十二卷、四十二卷〕 慈爱和愉悦，德化之声从未停止。〔原文数字、纪年保留：四十二卷〕 圣人常常诵读《无逸》篇，谦逊地以菽水奉养；我听说竭尽爱敬之心，德教就会施加，因此请允许我诵读孔子的《孝经》。（臣秀先句）〔原文数字、纪年保留：六卷、三卷〕 《永陵神树赋》（甲戌）　　　　　　　　　　刘纶 岁逢阏逢，月份超过相壮…… 圣驾早早办理东巡之事，向大东进发…… 到陵寝荐献鬯酒，远远瞻望…… 宝城中的神树，是大地中轴呈现的祥符，与苍穹的形象相合，于是恭敬谨慎。命令期门守候…… 仪仗说：“多么光明啊，凝聚承受之处正在这里；守护它，应当思考开创之功。唯……” 天地…… 天地和祖宗眷顾我承继大统，如今已经十九年，已有幸一再恭敬瞻仰。若不以庄重的言辞歌颂，怎能阐明宗族支派的宏大福佑，宣扬历代相承的特殊恩赐呢？考察其本源…… 白岳凝聚精华，绿江积蓄秀美；高大的汉水横映天际，群星般并列而散布成株。诗篇注释错杂，雅…… 注说，太岁星观察祥瑞之木，以为它是应验叶…… 昌盛时代而不改变；华盖星于是降临，东瀛披覆紫气；魁星、北斗所指之处，左辅星灿然呈现黄色图象。本应聚集群灵的镇圭，纷纷翻飞护卫依…… 列位圣祖的弓剑，便是枍诣树所高扬赞美的对象。于是工官们深入思考，旁征案牍，考察祥瑞、援引文献，征求确证并考核古事。伊耆氏庭院的荚，古书没有记载其应时；谷林中的交让树，妫汭的草木繁茂，继承统绪的松树生长。自从栋畴看见明珠，邱地便培植这种嘉种。于是有些浅陋小儒，拘守旧说、沿袭常规，铺陈芬芳、擢取隶书，拜手吟咏。因而说：“五沃之土，榆树枝条长，所以枌树曾被称为社树，梓树也称为乡树。何况富媪封域，正是……” 真人所开辟，疆域只有三岛，红霞难道可以拂拭吗？舍弃九霄间织女星的露水，还能用什么来浇灌？话题尚未说完，又向太史询问；太史又说：“周官观望云气，榆树上空千里，追溯幽深区域的……” 鼎立营建而采撷文采；龙纹显示仙树盘曲，环绕光辉连接凤纪，难道能同《抱朴子》的荒诞言语相比吗？天陵、西王的夸张谈论，瑶水、炎宗的近于鄙陋；高高垂下华盖的桑树，唐室多有诬妄；光彩盛大的盘根李树，至于…… 陪都京城的父老，随从车辇…… 士绅们张目远望…… 追述前代功烈，恭敬陈述并概括占书说：“榆树象征人君，其德性最为仁厚。”我朝含纳和气、培育精粹，使天下长久安定，因此能够尽显风水家所说天根月窟交会之处的珍异，天地间的物产、青色萌芽和黄色新芽全都来到；又…… 深沉冲和而没有止息。面对神灵如同亲见，风雨仿佛传来了…… 沐浴梳洗，云雷仿佛绘成了…… 经营治理，确实足以表彰滋长万物之树，并彰显…… 俨然在此的神灵吗？于是献辞说…… 于是登临额尔赫之原野。桥山郁郁葱葱，俯视着梧桐和楸树。夜间的露气刚刚干，清晨的露水又落下。曲折环绕的高墙整齐庄严，飞鸟也不降落。愿历经万代亿年，庇护覆盖整个华夏。只有贞洁的美石和吉祥的金属，请…… 下诏告诉后人，在这里…… 圣上亲书丹笔，首先驾临荣光；上面覆盖着玉制礼器，侍臣们齐齐抽出雕镂的笔管，挥写美好的辞章。还希望有石马…… 《神树赋》　　　　　　　　　　　汪由敦　气象多么美好啊，郁郁葱葱；开创运数，山势高峻，积聚扶舆之气的广大雄厚，承受天地造化的宏大。天江环绕而浩瀚，长白山孕育山脉而高耸。高山本是上天所造，确实…… 王者之气所汇聚，还不足以预兆…… 神灵之域幽深隐秘…… 珠宫中供奉着弓剑、衣冠，位于…… 四位祖先按左昭右穆排列相从，其中有一株奇异的树挺拔秀美。高大的封土周围环绕，枝叶遍覆，树居于正中。这是什么树？考察同类记载，说是榆树。它既像汉代社坛中的枌树，实际又列植于天路。树干高达千寻，可与扶桑树承载金乌相比；枝叶铺展百亩，和建木一样拱卫仙都。荚果下垂而繁茂，仿佛三月降下甘雨；钱形果实错落飞扬，仿佛五铢钱随和风飘荡。极尽高大参差、曲折盘错的壮观，彰显储藏祥祯、孕育瑞兆的贞符。正是用来培植宗族根本于百世，开创…… 帝王的统绪，并阐明…… 皇家的图业。考察其本源，大命既已汇集，开创事业必有先兆。《诗经·颂》歌咏发祥之事，追溯契出生而建立商朝；周人开始尊崇先王、追封王号，从古公亶父以前说起。美善深厚的根基并非偶然，确实是上天笃实降生；它根深本固，盘曲回旋，潜通九渊，也足以昭示…… 祖先恩泽永远延续；它交错的枝干、聚集的叶片精华，繁茂挺秀，万年长存，也足以…… 征验…… 帝王福祉降临；并列这些祥瑞，将与天地同久无穷，哪里只是相当于春秋时期的八千年呢？何况炎汉兴起而楼桑树郁茂，李唐建立而仙李盘曲，又怎能同用寸长的草茎来衡量大树相比？又怎么可以用鸟雀来比较并逐渐观察呢？到了白藏之时，经历西方肃杀之气，夜露清润而沾濡；飞烟浓密缭绕；祭祀席位整齐，羽葆仪仗庄严排列。安定兴盛，经过邠、岐；鸣响和鸾车铃，来到丰、镐；追念…… 追念远祖，举行禋祭奉献…… 先祖，思念孝道与勤劳。丹陵高高耸立，仰望修长的树干直插云表；进献神树的美名，撰写…… 星汉般盛大的文采，不只是对桑梓的敬重，更不用说琪树、瑶林这样的奇珍了。附记说：伟大的瑞树啊，神灵依凭于此…… 神灵依凭，森然而繁茂；郁郁葱葱，绵延不绝，如同松柏；没有什么不是由你承受的，深厚的福祉赐给…… 令人羡慕啊！福禄增加，子孙达到千亿啊…… 帝王的福祚凝聚…… 大清皇朝万世绵延啊，这就是它的征验。《神树赋》（甲戌）　　　　　　　　　金德瑛 永陵有一株古榆，枝条和根部都葱郁茂盛。皇帝命令臣等接续创作御制《神树赋》。长白山孕育秀美，绵延千里而蜿蜒；珠江浩瀚，琪玉纷纷，如同织成锦绣，因此…… 上天为它造就居所…… 帝王选择墓域；瞻仰山川岩石，只见龙形拱抱，攀援…… 陵墓上的树得到美名，枝叶……；那株神榆，是上天所生，挺立云霄而独自支撑，沾受天地露气而日益茂盛；它随着开创国运而移来，凌空倒影，奇异非凡；寄托本质于…… 宝城中张设帷幄，形状如同扬起的旌幡。它的节疤高大奇伟，根干曲折盘绕；繁密的枝条如星散布，浓密的叶子如云聚集。远望郁郁葱葱，呈现出宏伟形象；近看枝叶繁丽，别有奇观。早晨映照丹霞，仿佛相隔三万里的若木；傍晚承接清露，寿命超过灵椿的八千年。岁逢阏逢。銮舆到此停留，追溯荒服之地始于岐山，实在是从白水开创根基；周家在丰、毕…… 追溯汉室祭祀枌榆社树的旧制，神树高耸而立于中央，覆盖…… 珠宫，枝叶繁茂；仿佛羽节繁盛，诏令鸾凤作为车旁侍从，庄严如金枝舒展。想象…… 神灵的精魂在这里依凭，于是抒发…… 上天的文辞，为它赐予美名，难道只是配合封山、尊崇桑梓吗？还是将要昭示万世，并…… 冠绝天地四方。（微臣）恭敬拜手叩首，谨作赋，并系以诗说：正是这…… 神异的征兆…… 圣人所居之处…… 天皇命令在天上种植榆树。斗星主管言辞，众星趋向毕宿，毕星洒下润泽；箕星吐纳，使大地之母接受栽植；析木之区端正妥帖，颜色永不改变。娑罗、扶桑分居两隅，松、楸、栝、柏前后排列。紫微垣中有一株，可以为玉辂运转车轴枢纽，可以为华盖披挂流苏。列位圣祖涉足降临，内心欣喜愉悦；神灵旗帜忽明忽暗地闪光，若有若无。在陵前再次遇见……

译舜的目光凝视；秋气瑟瑟，吹动疏朗的枝叶，苍翠更加茂盛。八年开始，千条枝干直冲云霄，万片叶子舒展。占卜国运和年数，计算其数目如同木椎。祥瑞与树的形质相似，垂示于册书。圣上的墨迹又传下了神树图。圣驾东巡，再次拜谒…… 《三陵赋》（甲戊）纪昀　臣听说，祭祀不宜过于频繁，是为了深深表达尊严；祭祀也不宜疏少，是为了及时沟通亲爱之情。祖先的功业、先王的德行，必定要用精洁的禋祭加以申报。春季禘祭、秋季尝祭，都符合天道。圣人制定礼制，其中的意义已经很详尽了。至于柏城山殿，幽闭着千年的金灯；仪仗之马和神灵之衣，覆盖着万年的玉匣。衔珠的仙鸟，精魂长存；环绕鼎器的天龙，英风如同昨日。姬姓宗族受天命符箓，最初传下祭毕之文；汉代修整仪式，多次奏上陵之曲。这一切都是为了在神车前隆重祭献，抚摸弓剑而不忘先祖；瞻仰灵殿而依恋，拜对衣冠以表达追慕。根据情感制定礼制，古人并没有固定期限；因事向上天报告，只有…… 圣明的君主依循天道，恭敬地想到…… 皇帝陛下诚心祭献以承受福祚，至孝感通神灵，庄严和谐，已经把福庆延续到…… 清庙中。上天本源和万物根本重新作颂于高山，并使恩泽延及…… 皇天传播盛大的声誉以彰明德行，感格于…… 始祖，报告巡狩之事，以彰明……往昔在癸亥年。亲自移动六御车，在仲秋吉日恭敬拜谒…… 三陵，传播…… 前代功烈而使之增光；饮纳太和之气以表示庆贺，礼仪举行、乐声传达，共同沐浴于宏大恩泽，爱意显著而诚笃。保存而更加怀念，面对祖先如同亲见，只因…… 神宫宁静肃穆，不逢时节不敢轻易前来。云阙森严，没有事情不允许；多次报告直到今天，岁在阏逢，阳气回转于十干之初；岁在阉茂，值守时辰，星纪正当一周之期。依据天意举行事情，将要奏鼓以祈求成功，率领…… 祖先所行之事；于是合聚河流而会集朝见，能够使后代昌盛。遥想豳馆遗留下的基址，巡行其邦国，又重新踏上寿丘旧邑。精诚感应，织女星明亮；州络所经过之处，真人之气得到感应。昊天把他当作天子，三灵共同符合大顺的祥符。先祖为皇，百种福气回应极其光明的祭祀。况且帝王的孝道，在于普遍符合其…… 使祖先欢悦并昭明感格的根本，在于能够发扬其伟大功烈。从前…… 帝王从东方震位而出，天符显现玄鸟降祥；人从寅时开始，王气在苍龙所在的原野显现。百灵接受职命，斗宿降临黄帝；三尺之剑亲自提在手中，炎帝的精光闪耀；金枝结成华盖，开辟天下而居于正中央；玉弩垂下光芒，开辟土地而威势行于东北。挹娄、勿吉完全收服三蘖的遗墟；靺鞨、句骊尽数隶属二南旧域。黑狐接受符箓，当年屡次奋勇用兵；白鹿呈现图瑞，如今无不成为臣仆。又从热河取道吉林，继承旧有服制；燕地的犀角、冀地的良马，天下称雄；火帝、云师…… 先皇以教战歌训练军队，豳风歌咏貉兽，公子穿貉皮为裘；在渭水打猎而遇到非熊之兆，文王占卜打猎；舞蹈昭示七德，未曾忘记开国的威灵；诗歌吟咏四黄马，不废除顺应时势而讲习武艺。豺开始祭兽，弓箭于是张开；鸠鸟开始变成鹰，罗网可以设置。这不只是为了充实干豆、准备享祀于…… 神明，实际上也能够整治军队，借此亲自发扬…… 光明功烈，合围十九绳…… 祖先的武功。至于大地承受元气，在神圣高地开创王业的踪迹；青帝含藏精气，在吉祥土地开辟幽深区域。天地长男的方位，高峻山岳居于尊位；山河两大界限交会之处，众多形势蜿蜒。华胥神母，确实感应彩虹而生子；申甫名臣，也因崧山降神而出生。流水泉源相互测量，遗迹追随最初筑室之时；高山怀柔万物，体现歌颂当年巡行的日子。望祭长白山，追溯…… 王业由此兴起。至于书写祥瑞之木，凤凰鸣叫而文辞流布。明堂的旗竿高高举起，金鸡星出现；空中贯索星显现。敬老尊长，彰示孝悌而涵养柔和；赐予爵位、减免租税，使百姓安乐。根芽舒展畅达，繁茂的福祉宣扬德化；精气孕育，风雨调和甘润，渗流遍达；桐树生长的气象，歌声传到沛邑；儿童一同奏三侯之乐；在南阳置酒，父老齐声呼喊万岁。这不正是所谓孝子之德无穷，永远施及同类吗？何况宗庙以内、境域以外，仁德孝道同出一源；神主是百姓所依，天人与人相互契合；一气流通，使有知觉的众生知道归依，恩泽遍及万方。正如上天广施而出现宏大感应，虞舜朝廷享受福佑，西王母贯通佩戴玉环；周朝尊崇亲亲之道，越裳进献白雉。帝车向东指，两都的车道正要通行；天马从西方来，万里的流沙已经覆盖。正像鸣球前来朝见，感动瑞兽起舞以显示祥兆；也像大黍祭品已经承载，龙旗随行唯恐落后。这就是所谓以孝治理天下，不遗弃小国的臣民。至于《周书》作训，禹的足迹遍行天下；《商颂》登堂歌唱，商汤的后代奏乐以告祭。思念文德昭著的后稷，把祖先的德行推及常道；光明显赫的周朝，依照典章传播王权。无不描绘美盛，震耀古今。臣有幸适逢…… 圣朝，在翰林院充任官员；在西昆阁执笔，本来是因为文字方面的…… 恩典；在东壁观览书籍，只以歌咏为职，怎敢不竭尽微薄才力，来宣扬我国的美德？明谨慎地拜手叩首，献上赋文说：啊…… 世代的德业兴起，寻求占卜灵长之运所受的福佑；承袭元气之母而斟酌本源，安置柔顺的大地而开拓疆宇；推究开国基业自有来由，《周颂·生民》歌咏其诞生；遥想降下的福泽无边无际，《商颂·烈祖》歌唱其功烈。两京并立，使鸿业永远屹立于东西两方。九庙永远受到尊崇，世室中的神主永不迁移。文治武功发扬光大，玉牒已经把统绪垂示给后世；神秘的灵域和珍珠般的丘陵，理应永远进献芳香祭品，以绵延苍氏、牙氏的福庆。帝王世系绵延不绝，彰显出紫气祥瑞的征兆。圣人兴起，能够观察摄提之岁，合于洛书，大为发扬。五代流传天声，旌鼓龙旗相随，成功继承百年的神圣基业，追溯根基所在的丰邑，曾经隆重举行殷礼。开始称为报答根本。桥陵于是再次举行盛大的礼仪。那时炎帝主持天时，驾着赤色骏马；羲和整治日轮，朱鸟正位于中央；验证六宿组成的钩陈，瑶枢指向北方，占验四方星罗中的天目。皇帝乘玉辂巡视东方，瑞节在前面先行，早早在旧国告诫并确定行期。安舆防奉，暂且在离宫消夏于〔原文未完〕。离宫大概是为了彰明德行、表示和睦；尚未举行盛大的明禋祭祀，而问安、视膳之礼已经彰显。这正是圣人孝道的崇高表现，于是有关官署整治道路、预先戒备；地方官营造行舍，万名骑兵负责防护，七驺整齐列队。闲暇。玉皇的红色旌节，两条龙夹护着车毂回旋飞舞。金母的云车，三只鸟扶持着车轮上下运行。看见行殿高大巍峨，也看见穿旃裘的人奔来迎接。各方按约前来进贡，争相观看西方使旅的到来。我的马已经配齐适用，于是整顿前往东都的车驾。这也许是因为荒远地区暗中归服，彰明了本源所施的深厚教化。于是渡口通行，经过柝木，土地延伸到豳都；星次分属箕、尾，星辰环带龟、鱼。井、钺、参、旗各星，依次处在坎宫以东；转动车轸，收摄房宿〔一字不明〕，面向丑位斜行。经过毳幕和毡城，再次拜见成双的豹尾仪仗。渐渐到达白山黑水，又新见九九之〔原文未完〕。龙车举行大狝之礼，适时整治军队；时在八月，陈列军阵，集合士卒。君王实行三驱之礼，貔、虎、熊、罴般的军队，声威赫赫，震动重叠；风、云、蛇、鸟等阵势，依然如此。这是开创事业的规模：两翼广泛舒展，六花阵奇正相间；万马排列而不嘶鸣，列〔原文未完〕。八门列成阵势，听从号令，如同〔原文未完〕。这是祖宗等待上天赐予休命：阵形分布如鸟翼，包围如鱼丽阵，正好总持盾牌，像山一样挺立。忽然鸣镝像风一样奔驰，如〔原文未完〕。这是祖宗顺应时运兴兵：弓弦直指星狼，箭芒摧破天狗，搏击苍兕，力能举起千斤。

译扭转奇鸧九首，如〔原文未完〕。这是祖宗荡平九州：三品猎物已经献上，五头小猪也已取得，于是解开罗网来表示恩德。大家停止歌唱，仪节于是井然有序，如〔原文未完〕。这是祖宗使天下永远清平、完成大定而修文偃武的景象。另有犀牛成群，鲸鱼般的巨浪无边无际。礼仪陈设大猎之礼，装束杨柳枝以登台歌颂鲜鱼；奏献《多鱼》，捕取鲦、鲿来供祭祀。鼋、鼍忽来忽往，仿佛驾着桥梁；鹅、鹳一纵一横，宛然结成阵势。聚集能抵御风浪的雄才，争较凌波涉水的精锐。俨然看见鸭绿江泛波，水势收束华山，两面平定东方边裔。至于临江发射弩箭的长江，环绕采珠的巨泽；遥望大荒中的龙战，追想鹰扬的旧迹。依稀如水边，就是亶父营建居处；仿佛夕阳之中，公刘择地建宅，令人肃然追怀。祖宗的功烈迂回〔原文未完〕。在吉林清除皇帝车驾经过的道路，远远答谢神灵的休祥；在长白山进献美盛的筵席，这大概是〔原文未完〕。创业的根由就在这里，祥瑞的发端也在这里。地脉盘曲而尊严，神峰高耸而奇峭。惟有圣帝将要兴起时，才有神秘灵区等待并辅佐他。《嶞山》有颂歌，礼制等同于望秩；燔柴祭祀开始举行，也仿佛先祭河神而后祭海神。于是出发前往肃慎，又转向辽阳。周原土地肥美，殷土广大无边，抵达东北后回转。銮驾、翠色旌旗舒展飘动，指向西南转移。车驾停驻，玉制车轴铿锵作响，鸿雁声声；千林黄叶落下，鲤鱼风兴起，九月丹霜飘落。翠柏青松之间，忽然远远望见〔原文未完〕。灵殿和华丽旌旗；芝草形的车盖，于是远行越过高冈；由熊罴守护，在空旷之中浮起五彩祥云。远望如龙虎相接，在青苍之间连成一气，这是〔原文未完〕。这就是鼎湖所在、乌号弓收藏之处。天子于是召见宗伯，命太常陈设大牲和大俎，以安置神灵并劝享；有的陈列，有的进献；奉鬰金酒举行裸祭，以▯萧燃火来求取阳气；进献两敦，并且〔原文未完〕。亲自盥洗，以求神灵来临。在同一宗庙中配享四位圣祖，推〔原文未完〕。追溯始祖所由出生，在意义上与禘祭相通；时值季秋举行祭祀，礼制上接近尝祭。内心虔敬谨慎，仪容肃穆庄严。大概是追溯帝喾的源流，再来告祭并洁净；又追述周朝祖先的谋略功业，依次升阶进香，接着拜谒〔原文未完〕。瞻仰福陵，天柱山开始承载祥瑞；帝王在榆罔时发动军队，愤怒地张弓奋击，剪除强敌〔原文未完〕。诸侯，于是整顿军旅；白旄、黄钺当年多次震扬〔原文未完〕。轩辕的威势；玉戚、朱干今日仍陈列用于武舞，令人肃然。这是太祖指挥天下、统率四方。昭陵肃穆庄严，宏伟功业高峻巍峨。三千虎贲，传承孟津誓师的事业；发誓降服十四蕃，令人追忆贞观年间挥戈征战之事。沣水之事与此相同，恩泽留在都城士女和昆台；功业虽已离去，却存于天地山河之间，令人肃然。这是太宗不可磨灭的功勋事业。此时祖先以仁为本，教化和神威气势都很盛大，万国归于和合。欢欣。君主一人有福庆，礼仪完成而福佑齐备，已经符合百事顺遂的美名；以孝心祭享，洁净吉祥，确实与《九如》之歌相合。大概〔原文残缺〕。列祖在草创艰难时期经营天下，留下这珍贵的锦囊，而〔原文未完〕。皇帝提挈上天的纲纪，掌握金镜，思念〔原文未完〕。对于前代功烈的隆重承继，感念〔原文未完〕。对于遗留下来的法度奋勉实行；仿佛听见、仿佛看见，心意洁净而神灵常相交通，崇〔原文未完〕。以德报〔原文未完〕。报功之情绵延不尽。秋霜春露之时，永远怀抱十年如一日的诚敬；手捧玉瓒、黄流美酒，才表达一朝祭祀的敬意。正因为馨香昭明地事奉神灵，仁爱孝道纯厚深切，所以典礼重新光耀，前后相互辉映。由此可知，奋武修文，不遗弃藩属后裔；观察民情、施行教化，远行遍历山川。走出紫塞的险要关隘，荒远地区绥靖五百里；曲折经过青羌的广大原野，道路三千里。木叶峰头，共同瞻仰玉斧；松花江上，也一同拜见华美旌旗。这本来就是适宜的。天子的声名和教化，北方南方都达到；实际上是推〔原文未完〕。祖宗的仁爱，对内对外没有偏私；至于〔原文未完〕。肜庭开启〔原文未完〕。丹诏传遍天下，恩膏和恺泽广泛施行，接连唱起《肆夏》一章。王道风化无不融洽。《由庚》已经奏起，和气完全宣扬。祝愿国家保有安定的，回应《鹿鸣》诗篇；举行燕乐的，歌咏《鱼藻》诗篇。树立仁让之德的，愿以公堂酒宴祝其长寿；防止只图享乐求利的，愿曾孙守护原野和低湿地的田地。培植宗族根本，使之延续百世，歌颂。天子万年之后，又有谁不是推恩所必然达到的对象？广施仁爱是有缘由的。然而冈陵三寿，在祭祀祖先时以作朋为祝；河岳百神，融洽的礼仪归结于允保。孝孙有福庆，聚集主持祭祀的嘉祥；上帝居处享用祭品，承受配天之神灵造化。歌咏《徂赍》〔原文未完〕。皇王知道接受福佑于〔原文未完〕。祖先和考妣不烦劳、不懈怠，万般福佑一同来到。这就是继承，也是承续。君主一人有道，即使蔡邕的一番议论，也不足以测度其中精微；光武帝三次巡行，也不能与其多少相比。又何必谈论元都洛北、金茎碧瓦的尊崇，或法驾巡幸河东、甲帐珠帘中的祈祷呢？于是作颂说：寝庙迎接神灵。圆坛上配享祖先，四时荐献和美祭品；九成乐章象征德行。仿佛看见，仿佛听见；既得匡正，又受整饬，何况〔原文未完〕。遗弓收藏在这〔原文未完〕。神灵的区域。精魂爽灵凭依于此，瞻仰依恋之情哪里有尽头？对于皇〔原文未完〕。圣祖的孝思，正是法则；三次隆重进献〔原文未完〕。銮舆巡视旧国，获得丰厚福佑，时而万，时而亿。皇帝奉〔原文未完〕。对先祖恭敬严肃而又谨慎端庄，亲自瞻仰松柏；再次整顿车马随从，手持鸾刀，登堂进献黍稷，又有〔原文未完〕。容貌肃穆，神色悲怆。神灵保佑并享用祭品，馨香没有差错。深厚恩泽广泛推及四方，侯服、甸服、要服、荒服以及东西南北四海，都各自前来祭祀〔原文未完〕。各以本职来朝，遥远的氐、羌也归来衔勒，仰慕我朝。王道正直无偏，无反复，无偏邪。唐地的歌谣到处流传，浑邪王也屏息畏服。抱蜀之地未发一言，尚未交战便已取胜。教化传播如神，谁能窥测、谁能度量？孝治已经彰明，万里之内自然安定。臣作颂歌，并非夸耀，也不是粉饰。把精美的金属刻在乐石上，亿万年也不会剥蚀。圣驾四次前往〔原文未完〕。盛京恭敬拜谒〔原文未完〕。恭敬赋诗记述谒祖陵礼成之事【癸夘】；金士松。岁次昭阳单阏。天子仪容肃穆和谐，完备〔原文未完〕。皇帝仪礼的庄严，整饬铺陈〔原文未完〕。孝思深厚恭敬，亲自抚念宏大基业于熙和融洽之中，感念燕山之福延及〔原文未完〕。仰望浩瀚苍穹〔原文未完〕。高山般的上天，多么美好啊！草木繁茂而葱郁。回忆最初在大渊觐见，进献之后记载三〔原文未完〕。在着雍年间前来拜谒，经过四年的疏阔；每次前往，都辗转于〔原文未完〕。皇帝内心因此特意选择良辰、卜定日期，然后〔原文未完〕。向东方巡行。时在仲秋，南吕应合音律，于是树起辰旒，驱驰星跸，华丽而有光彩。鋄骧、骊驈，华饰的车马蜿蜒前行；车舆交错连接，振动〔原文未完〕。龙车和谐鸣响，鸾卫、虎贲戴着鹖冠，自〔原文未完〕。从塞苑向东随行，全都迅疾奔驰，隐隐轰轰；越过曲折险峻的山路，发出砰磷之声，仿佛雷鸣电掣；队伍纷纷整齐，登上高平地间的嵱嵷山势，仿佛鸟飞鱼跃。飞桥横跨，绵延穿过广阔城垣；修葺华美城门，使之更加光彩；环绕山泽，水势浩荡纷繁。巨流深广而水波重叠，平顶山高峻而嶙峋；浑河水势盛大，波涛奔涌；巫闾山高峻，山峰如刀削般起伏。群峰之间云气参差，仿佛孕育星辰而凝结祥瑞；水波潋滟，璇源如拾取月光而贡献珍宝。这里号称天府，水陆各类物产聚集；德化所及物产丰盛，各种树木作物都陈列其中。嘉美果实有樝、梨、榛、栗之类，纷披并列；著名木材有檀、榈、松、桧之属，森然挺立而盘曲高大。啊，这片神圣土地广阔延展，显示出无边的繁茂生长，于是首先到达〔原文未完〕。兴京，凛然显出建基的征兆于〔原文未完〕。

译列祖运行淳厚教化，使其充实；周朝统绪的幽深区域也受到涵养温润。看万国环绕拱卫，五纬星全都升腾聚集。按禹甸土地平整肥沃、周原土地肥美的情形来看，哪里比得上我国？圣朝开始开拓疆域，端正四方；划定疆界并拓展土地，直到今天仍保持广大厚重的宏伟规模。仍然蕴含扶舆之气而厚积福祉，于是拜谒〔原文未完〕。永陵元气繁盛蒸腾，蕴含混沌鸿蒙之气，开启运数。圣人统绪延及后代，于是拜谒〔原文未完〕。福陵光辉灿烂，山势高峻增益声威；灵秀之气在天柱山开辟。祖先的谋略功业显明而承继，于是拜谒〔原文未完〕。昭陵瑞气霭霭，祥瑞凝聚，循道积蓄；福佑归于隆盛功业，保有承受图箓的资格。我皇上深切怀念〔原文未完〕。燕翼之谋，景仰而深远〔原文未完〕。龙兴之地，远望〔原文未完〕。桥山巍峨秀美，思念〔原文未完〕。面对剑舄而战战兢兢；礼仪交接，音乐响应，贯通〔原文未完〕。以纯厚德行荐献升达，想到珍贵符命在手中显现，不胜赞叹！圣祖世代相继，已经驻扎〔原文未完〕。六飞之驾于〔原文未完〕。留都一向开敞，入门便见辽阔荡漾；街市交错拥挤，林木山峦成为屏障；城墙环列，地势高高耸立在层层山冈之上。凤阙巍峨，光辉直达蓬莱仙境。左有文德，右有武功，文武经纬宏大而交相通畅。东有《关雎》，西有《麟趾》，福气广布，安宁如春意盎然。引来丹穴的神鸟，在高楼上凭栏远望。清宁宫在法宫中和合安泰〔原文未完〕。大政面向阳光，朝南而治。大概不施雕刻的楹柱和刻饰的椽子，也不崇尚玉石台阶和华美装饰；只让茅茨、松木栋梁长久保持新整，都是〔原文未完〕。列位圣祖艰难创建、亲临其事，实在值得铭记〔原文未完〕。寝庙庄严肃穆，面对神灵而整齐庄重；承接龙旗，光彩灿烂；设置猛虡，气势雄壮；敲击钟镛，声势振作；磬和管乐相互应和，铿锵作响。丰盛的特牲祭品已经齐备，黍稷也已经洁净；鼎鼐有的陈列，有的进献；工祝郑重恭敬地宣读祝辞，众官奔走而步履整齐，只因〔原文未完〕。天子珍爱而虔诚，并且使鬷假之礼充分彰明，奉〔原文未完〕。捧着玉册登堂进献，以求安〔原文未完〕。幽深的宗庙光辉灿烂，以此助成万年的美好福禄，并由此招来纯厚的大福，使寿命安康。当时，普遍推行至孝，贯通典礼；又进一步修治琮璧。▯ 圜丘。方泽祭祀以明洁诚敬，依照瘗缯、燔柴的礼仪而不差错；面对浩瀚苍海，洗涤芳香祭品，使神灵汇聚。混同江、鸭绿江、爱河、滹沱河三江〔原文数量与列举不一致〕，在水流湍急处广布馨香；享用褒鄂旧勋，表彰忠贞伟绩，又〔原文未完〕。另行派遣祭祀辽陵，把遗留下来的礼制安置在封土植树之中。九重宫门肃穆而有守卫，百神感怀而受到安抚，没有隔绝。只有盛大德行能够感通归服，才决定保佑宗族安康。于是〔原文未完〕。登上黼座。垂下衮衣。赐宴饮酒，歌唱《鱼丽》；雉尾扇随云彩般移动而光辉闪耀，鹊炉随风飘动而烟雾弥漫，奏乐。奏响如钧天的乐声，音调和谐；承接甘美的湛露。承受恩赐，饮用美玉般的酒杯；群臣拜谢并相继唱和，仪仗相连。在丹陛之前，使九族敦厚和睦、尊卑有序；欢乐融洽。在彤墀之上，虞廷的绣衣色彩绚丽；尧厨中的蒲萐繁茂华美，瞻望。瞻仰天颜温和如雨后初晴，天下太平，福庆重重降临。那朝鲜列藩，早已。奉持璇衡于。在表率正道之外排列鹣鲽，前来朝王，渡过海路而献上忠诚。皇帝嘉奖海域诸国输送诚意，大加赏赐使臣，以酬答其敬意，擎奉。宝贵的墨迹与美玉般的文辞交相辉映，贡物也一同光彩照人。仁厚的恩泽维系大地。大道包容天镜，玉烛呈现光华，瑶枢掌握权柄；届临月窟日域，际遇于。蒙受宠爱而安抚，谁不承受广大的慈恩于。睿圣自。銮舆启程上路，直到住宿两夜于。陪京映照。天子的文章如同银河中的华彩，编录诗赋而汇集充实，尽力叙述。邠、岐创业建国的功业，以及闲暇时吟咏闾里丰足成就的诗文。鹤禁之中宣示翰墨而光辉灿烂。龙文雕刻在玉石碑上，晶莹明亮；把缥缃书籍罗列在高阁中，标示。以“文溯”为美名，插置芸香书签而璀璨；兰木屋椽郁盛而峥嵘。仿效天禄阁、石渠阁而更加丰富，开启群玉府、委宛之藏而增添荣耀，凡是。文命所继承的，在。神圣。文思所覆盖的天下，都看见我。皇上润饰宏大的功业。使后世世代歌咏太平。至于。诏令频繁颁布，众人都歌颂。恩泽深厚，普遍减免租赋；家家充盈安宁，安于耕作取食；众人齐声歌唱生活富足。向下。如禹王乘车，尽情舒展；帷幕宽阔地敞开。如汤王网开一面，协和中正而施行政令；看见勇猛的将士。下诏特别褒奖他们的射箭骑马；看见学子文雅有礼。下诏特别优待他们的击鼓操练；看见持鸠杖、白发苍苍的老人前来趋迎。下诏按照年老年限加以赏赐；看见扈从。銮辇旁的千名官员，以及赴工役的百名吏员。下诏晋升官阶并增加俸禄，分别奖赏他们的劳苦。汇集臣民欢欣起舞的姿态，这一盛大典礼更加完美美善。礼仪既已完全备具，指向。京城而回旋；远处周庐上空云气如彩，张开羽盖而阳光延展。圣人日益进德，以敬慎之心奉行刚健之道，唯有乾卦所向。向东陵而专心参谒，更加告诫自己谨慎承担职责，以继续光明事业、承继次序；每每不忘而不。有过失，抒发。朝见颂扬时积累的诚恳心意，喜悦。以同类之礼庆贺，延续联结；返回清禁而洁净，用来报告事情已经完成。奉祀先祖，于是。端正朝仪以接受祝贺，群臣疾行朝见。如同尧天；臣下沐浴在生养化育之恩中。承蒙天地高厚之恩，得以忝列。在禁近之职中充数，亲眼看见。皇帝治国大略的继承，恭敬地遇上。常典纯备周全；暂且慰藉江乡百姓翘首盼望的心情，谨作观察。海屋添筹绵延不绝，谨敢铺陈百姓击壤歌唱的心意，并缀述献上。东陵之篇。钦定《盛京通志》卷一百十六。《史部·地理类·都会郡县之属·钦定盛京通志》。钦定《四库全书》。钦定《盛京通志》卷一百十七。国朝艺文【三】。颂。