钦定盛京通志卷一

译钦定《四库全书》。钦定《盛京通志》卷一。圣制【一】。臣等谨按：古代帝王在草创艰难之时筹划经营、开创基业，直到大统光明显赫、教化淳厚融洽之后，才追述王业由此兴起的缘由，作歌陈述戒诫说：“笃诚而不可忘。”因此，最初建都的地区，在典籍册书中尤其受到重视。我 国家承受了 上天所赋予的盛大使命，从东方土地开始扩展宏大基业，以光耀四方，实在是 开国缔造之初，规模宏远；直到统一天下。圣 圣明相承，文教广泛施行，制作礼制等大为完备。臣恭敬地读到 太祖 太宗圣训说：“心中的事情光明正大，言辞意义正直宏大，与天地同样广大，与日月一样光明。” 确实是 聪慧睿智、神明威武，上天赋予的圣人，开创了 国家万年有道基业。自从 世祖章皇帝亲自集成伟大功勋，弘扬 前代的功业，顾念邠、岐一带的旧业和王迹兴起之地，典诰灿然，宏大的文章充分显著。到了 圣祖仁皇帝亲自勤勉，乘法驾三次前往 陪都，追溯百姓最初开始祭祀的时期，以及居于镐京、迁都丰邑的盛况，铺陈 宏美文辞，确实光辉显赫；史册所记载的内容，聚拱如同珍贵的图籍。我 世宗宪皇帝继承前代见闻，承袭德业，恩泽交相浸润，盛世相继，把关左地区作为 龙兴的重地。训词中的筹划经营深切周详，与 列祖留下的谋略一起垂示法则，佑助开启万年基业。臣等恭敬地搜集编纂，抄录在卷首。以昭示我 本朝 圣明谋略的美盛光辉，和 世代德业相继、不断进取的盛况，如此而已。钦定《四库全书》。钦定《盛京通志》卷一。圣制【一】。太祖高皇帝训谕。己亥年二月。皇上想用蒙古字创制国语文字并颁行，额尔德尼等人以不能另行创制为由。推辞。皇上说：“汉人读汉文，凡是学过汉字和没有学过汉字的人都能知道其中意思。蒙古人读蒙古文，即使没有学过蒙古字的人也都能知道其中意思。如今我国的语言，必须翻译成蒙古语来读，那么没有学过蒙古语的人就不能明白。为什么用我国的语言制字反而认为困难，却把学习别国的语言反而认为容易呢？”额尔德尼等回答说：“用我国的语言制字最为妥善，只是改制的方法我们还不明白，所以觉得困难。” 皇上说：“这没有什么困难，只要把蒙古字与我国的语音相结合，连缀成句，就可以根据文字看出意义了。我已经把这件事考虑得很周全了，你们试着写出来，有什么不可以的？”于是。皇上独自作出决断，把蒙古字制成国语文字，创立满文，颁行全国；满文的 传播流布便从此开始。乙卯年十一月。皇上外出打猎，当时雪刚刚放晴，担心草木上的浮雪沾湿衣服，于是提起衣襟，侍卫。布扬古等人见了，私下议论说：皇上什么都不缺，为什么偏偏吝惜这件衣服呢？皇上听见后笑着说：“我难道是因为没有衣服才爱惜它吗？只是白白被雪沾湿，没有益处。而且，与其让这件衣服沾湿在雪中，哪里比得上把它留下来保持鲜洁，赏赐给你们呢？我亲自实行节俭，即使微小的物品也必定爱惜，正是想让你们效法。” 天命三年戊午四月壬寅日。皇上已经把七大恨告诉 上天，起兵征讨明朝，临行时 告谕各位贝勒、大臣说：“这次出兵并不是我喜欢兴兵，实在是因为七大恨；其余小的愤恨多得无法尽数说明，明朝欺凌逼迫太过分了，所以才兴师。凡是俘获的人，不要剥去衣服，不要奸淫妇女，不要拆散夫妻。拒绝作战而死的人，听任他去死；如果归顺，就千万不要轻易杀戮。”于是

译亲自率军进兵，包围明朝抚顺城，并用书信 告谕游击李永芳说：“你们明朝出兵边疆之外，卫护帮助叶赫，我才兴师前来。你只是抚顺所的一名游击，即使交战也一定不能取胜。现在我劝你投降，你投降，我的军队就不进城，你的士卒也都能安全。如果我军进入城中，男女老幼必定惊慌溃散，对你也极为不利。不要说我只是虚张声势、恐吓你而不相信。你想，一座小小的城池，我若不能攻下，何必兴师而来呢？错过这次机会就不要再图谋，后悔也来不及了。城中大小官吏、军民等，献城归降的，我保证他们的父母、妻子以及亲族都不会离散，难道不是很好吗？降还是不降，你要仔细考虑。不要因为一时的愤怒而不能忍耐，违背我的话，导致事情败坏、错失时机。”李永芳接受书信，献出诚意归降，于是安抚收编所攻下的各台堡，把城中人口迁回。天命四年己未三月甲申朔日，明朝经略杨镐、总兵杜松、刘綎、李如柏、马林等，统率二十万军队，分四路前来侵犯。当时辰时，我国西路侦察兵飞驰报告明兵从抚顺关出动；南路侦察兵又飞驰报告明兵进入栋鄂境内。皇上说：“明兵前来，确实如此。我国南路驻防兵只有五百人，南路明兵来了，就用这五百人抵挡他们。明军故意让我先看见南路有兵，是想诱使我国军队向南。由抚顺所向西来的，必定是大军，应当赶紧迎战。击破这一路，其他各路的兵就不值得担忧了。”随即在辰时发兵，大贝勒代善先行，各位贝勒陆续到达。界藩发现我国筑城的夫役和士兵四百人，占据吉林崖。当时杜松在萨尔浒山扎营，并亲自率兵仰攻。我军四位大贝勒等商议说：“吉林崖山顶有防守的夫役和士兵四百人，应立即增加一千人援助，使他们登山后迅速冲下攻击，并由右翼四旗兵夹攻。萨尔浒山的明兵，则由左翼四旗兵负责防御。”军队已经出发。皇上到达后询问破敌防务，四位大贝勒把先前的议策报告了。皇上说：“天已经晚了，姑且依从你们的意见。现在分出右翼四旗中的两旗，与左翼四旗兵会合，攻破驻扎在萨尔浒山的明兵。这支兵马一旦被击破，界藩的明军自然会丧胆。”又命令右翼另外两旗远远观望界藩的明兵，等我军从吉林崖冲下攻击时，合力交战。于是六旗兵合在一起进攻萨尔浒山，不一会儿就大败明军。派去援助吉林崖的军队从山上冲下，右翼两旗军渡河夹击界藩山麓的明兵，又大败明军。又在尚间崖击破马林的军队，在阿布达哩冈击破刘綎的军队。李如柏逃走。天命四年己未四月丙辰日。皇上告谕各位大臣说：“如今战马瘦弱，应当用青草放牧，使它们强壮。应在靠近边境的界屯开垦田地，在界藩筑城，设置士兵防守，以保护农人。”于是 皇上向西行进，指示筑城的基址，选择空旷土地来放牧马匹。天命四年己未六月辛酉日。皇上已经攻克开原城。皇上告谕贝勒及各位大臣说：“我们不要返回都城，在界藩筑城，修建房屋居住，在边境放牧马匹，不渡过浑河，怎么样？”贝勒和各位大臣商议说：“不如返回都城。那里靠近水草，可以让马在浓密的树荫下休息，给它们洗浴、喂食，马就能很快强壮起来；并且可以让士卒回家，修缮兵器。”便 皇上说：“这不是你们所能了解的。现在是六月盛夏，行军已经二十天了。如果返回都城，军队要走二三天才能到达；从都城到各路屯寨，又需要三四天。炎热蒸腾之时，再经历长途跋涉，马怎么能强壮呢？我住在界藩，在这里放牧马匹，到八月又可以出兵了。”于是驻跸界藩，命令军士全部在边境放牧马匹。天命五年庚申六月庚戌日。皇上说：“凡是有下情想要申诉的人，恐怕不能让上面听到，可以在门外竖立两根木头。有人想要申诉，就把所要说的话写下来挂在木头上，让朕查看文辞，弄清事情的始末再加以审问。”从此无论事情大小，都能全部上达。天命六年辛酉正月甲申日。皇上率领四位大贝勒以及台吉德格类、济尔哈朗、阿济格、岳托等人。向 天地焚香祷告说：天是父亲，地是母亲。如今因为暴虐之国肆意作恶，我们奉天命出征。乌拉、辉发、哈达、叶赫，是使用同一种语言的国家，已经受到上天的护佑，都交给了我。后来征讨明朝，又取得抚顺、清河、开原、铁岭等城。等到明朝四路来侵，全部歼灭了他们的军队，无不是 天地在暗中相助。我向 皇天后土祷告的是：即使我的子孙中有不善之人，也不要让他们同族相残，开创互相杀害的端绪。不善之人，只愿由上天诛罚。如果不等候上天诛罚，却存心加以杀害，天地明鉴，夺去他的寿数，使他不能长寿。倘若兄弟之间有人行为悖乱，不忍心伤害残杀他，就应当因为义理所在，恳切地教导告诫，使愚顽之人受到感化而自行悔悟。愿天地眷顾他，神祇呵护防卫他。愿我子孙的福祚延续百世，直到万年。用这些话告诫你们，希望不要获罪。以前的事情应当引以为鉴，作为将来的准则。” 天命六年辛酉闰二月癸未日，萨尔浒城的筑城工程完工。皇上想到筑城夫役十分辛苦，现在要用牛群犒劳他们。大臣上奏说：“与其从公家取用，哪里比得上征讨明朝，用所缴获的牛畜给他们呢？” 皇上登殿召集贝勒和各位大臣说：“我认为作为君主没有住在野外的道理，所以筑城居住。君主贤明然后才有国家，国家得到治理然后才有君主；贝勒贤良然后才有百姓，百姓安定然后才有贝勒。因此上天造就君主，是让他施恩养育臣下，而臣下敬重君主，这是礼。至于各位贝勒，应当爱护自己的百姓；百姓应当尊敬自己的贝勒。即使在一家之中，做主人的应当体恤仆人，做仆人的应当敬重主人。仆人如果用辛勤耕作所得供养主人，不敢私自占有；主人积聚了财物，也应当供给仆人而毫不吝惜。这样上下相亲，天心喜悦，人情和谐，无论做什么都没有不好的。筑城所用的木材石料，难道是从筑城之地就地取来的吗？在山中凿石，在林中采木，长途转运，已经很疲劳了；何况还要进行版筑等营造，劳苦就更加严重。现在你们吝惜自己的财物，竟然说出这种话来？不知道征讨明朝本来是为了伸张大义，是奉天命行事；如果因为犒劳筑城夫役，就稍微夺取明朝的牛畜，那是非常不可以的。”话还没有说完。恰好有副都统博尔晋后来到达。皇上问他说：“你刚才在哪里？是徒步走来的吗？为什么喘息不安呢？”博尔晋回答说：从筑城的地方来。皇上说：“你轻装赶路，已经疲惫成这样。那些拉运物料、从事修筑的夫役，难道不劳累吗？”于是计算。服劳役的人赏给牛，并给他们食盐。天命六年辛酉三月癸亥。太祖召集贝勒和诸位大臣商议，说道：

译“上天既然眷顾我们，把辽阳赐给我们，现在是要迁居这座城呢，还是仍然返回我国呢？”贝 勒和诸位大臣都回答说应当返回本国。太祖说：“国家最重要的，在于土地和人民。现在如果撤回军队，那么辽阳一城，敌人还会再来占据并固守，周围的百姓一定会逃进山谷，不再归我们所有。舍弃已经得到的疆土而返回，以后必然还要劳烦出兵征讨，这不是好的计策。况且这里是明朝和朝鲜与蒙古两国接壤的要害地区，上天既然把它赐给我们，就应当居住在这里。”贝勒和诸位大臣都说：“好。”于是决定迁都，并迎接皇后妃嫔和诸位皇子。天命六年辛酉七月壬寅。太祖因为攻克并夺取了辽东，亲临殿中，召集群臣，大摆筵宴。太祖亲自举起金杯，遍赐群臣酒，又各赏赐一套衣服。众臣欣然接受恩赐，都 叩头谢恩。太祖告谕他们说：“明朝的国土最大了，仍以为不够，还想吞并别人的国家，所以丧失了军队；明朝的土地最广了，仍以为不够，还想夺取别人的土地，所以丧失了领地。这些都是 上天厌弃明朝而保佑我们的结果。依靠你们诸位大臣攻战的力量，仰承 上天的眷顾，我和你们才能到达这里。一杯酒、一套衣服，价值有多少？哪里足以酬答你们的功劳呢？只是想到你们诸位大臣在疆场上竭尽力量，勤劳地办理国家事务，所以如今召集到殿廷之上，借此表达欢聚叙谈之情，表示我的嘉奖和喜悦之心罢了。” 天命七年壬戌三月己亥。太祖召集贝勒和大臣商议说：“我国承受 上天的眷顾和佑助，于是拥有了辽东地区。但是现在辽阳城城大而且年久失修、已经倾颓，东南有朝鲜，北面有蒙古两个国家，都还没有平定。如果放下这里而去征讨明朝，恐怕会留下内部忧患；一定要另筑坚固的城池，分兵守御，这样才可以巩固我国的根本，乘时出兵征讨。”贝勒和大臣劝谏说：“舍弃现在居住的城郭房屋，另外兴建，恐怕会劳民吧？” 百姓吗？” 太祖说：“如今既然已经同明朝交战，哪里能够立即谋求安逸？你们所吝惜的，只是一时的小劳苦；我所忧虑的，却是长远的大事。如果吝惜一时的劳苦，凭什么成就将来远大的事业？我想让投降归附的百姓筑城，房屋则各自营建。这样虽然暂时劳苦，却可以永久安逸。”贝勒和大臣都说：“好。”于是便在辽阳城东五里、太子河边筑城，修建宫室并迁居其中，命名为东京。天命九年甲子四月甲申。太祖因辽阳已经平定，在东京建都，奉迎迁移 景祖、显祖的诸陵，安葬在东京的杨鲁山，设置太牢祭品，焚烧纸钱。太祖亲自到 两位祖先的陵墓前奠酒行礼，祝告说：“我出兵征讨明朝，已经恢复 祖 父的仇已报，已经得到辽东和广宁，只迁移 寝园，永远安居在这片土地上，只有我 祖 考在上，仰望并通达 天地，降下福佑吧。” 天命十年乙丑三月己酉。太祖想迁都沈阳，贝勒和诸位大臣以年成荒歉、粮食匮乏为由劝阻。太祖不答应，说：“沈阳是形势优越的地方。向西征讨明朝，从都尔弼渡过辽河，道路又直又近；向北征讨，蒙古两三天就可以到达；向南征讨朝鲜，可以从清河路进军。况且在浑河、苏克素防河的上游砍伐木材，顺流漂下，用来修治宫室和作为柴薪，怎么用也用不完。时常出去打猎，山近而野兽多，河中的水产也可以捕捉取得。我对这些已经筹划得很周详了，你们难道没有考虑到吗？” 钦定《盛京通志》卷一。《史部·地理类·都会郡县之属·钦定盛京通志》。钦定《四库全书》。钦定《盛京通志》卷二。圣制。太宗文皇帝圣训。