钦定盛京通志卷二十一

译置栅木一千四百四十八架。乾隆四十三年…… 下令扩展增添栅木三百四十四架，共有栅木一千七百九十二架。东边是祭物井，西边是冰窖。它西面的山嘴处有石堤、木桥各一座。明堂前有下马木牌二座，原先设置红桩三十二根；现在增设红桩三十六根、白桩六十四根、青桩三十六根，都是在乾隆四十三年奉 命重新增设东西界牌四座，前后左右堆房四间；四周界址总计 二千二百八十八丈。陵前。宝顶上有一株瑞榆，树干盘曲、枝叶繁茂，圆形树冠覆盖着城角。乾隆四十三年…… 有 御书《神树赋》刻在石碑上，位于西配殿。【谨慎考订：御制《神树赋》恭敬载入《天章门》。】永陵的形势是万峰环绕拱卫，众水汇聚朝向这里，形如龙盘虎踞，实在是万世帝业的根基。福陵。太祖承天广运、圣德神功、立极仁孝、睿武弘文，奠定了帝业。高皇帝福陵在奉天府城东北二十里处，顺治八年为山命名为…… 天柱，并列入从祀。方泽，康熙二年改建。两陵地宫修理完毕后，用来奉安…… 宣读告文，举行祭祀，仪式完全按照大享礼；焚烧帛，献酒，奉安，礼仪完成。祭酒三爵。爵。天柱山周长二十五里。孝慈高皇后附葬于此。宝城高一丈七尺一寸，周长五十九丈。〔原文数字、纪年保留：五尺〕 宝顶一座，高二丈，顶部周长十二丈，四周长三十三丈。月牙城高一丈六尺五寸，四周长二十三丈四尺七寸。正中有琉璃照壁一座。方城高一丈五尺七寸，四周长一百一十三丈八尺四寸，垛口高五尺；上面有角楼四座，每座两层，上层格扇各四扇，下层有门二，均以彩油装饰。方城上北面有明楼一座，二门，里面有碑一座，上面书写 “太祖高皇帝之陵”。明楼下面有洞门二座，门外有石五供一套；供案座高四尺，长一丈八尺六寸，宽五尺，上面设置香炉、蜡台、花瓶，均用石头雕成；前面有石柱门二座。隆恩殿三楹，门四扇，窗八扇。殿内 有大暖阁一座，上面设置黄缎罩，里面设置 宝床、帷幔、被褥、枕头以及楎椸，用来供奉 神御。有小暖阁一座，以锦罩覆盖，恭敬供奉 神牌二尊，上面设置黄缎罩。阁前有龙凤 宝座二座，福金椅东西各一把，配椅二把，五供案一张，陈设桌四张，朝灯六盏，上面都设置黄缎罩；龙毯六条。乾隆四十四年，在龙毯上增盖黄布雨旱单各七件。隆恩殿坐落在高五尺的台基上，四周长三十六丈七尺七寸八分，有礓防三路，中间盘龙作为装饰，四周有雕石花栏杆；左右配殿各五楹，门十二，西配殿前有焚帛石楼一座。隆恩门三楹，三层楼，二门。【康熙五十四年重修。】东面是茶膳房，西面是果房、涤器房，房屋各三楹。它们的南面是省牲亭、齐班房，各三楹。前面是碑楼，碑座两层，二门，恭敬竖立 神功圣德碑一通。碑亭前面有桥二座，礓防一百零八层；东西华表柱四根。桥边左右排列石狮、石虎、石骆驼、石马各二尊。前面 是正门，三楹，以彩油装饰。门六扇，两旁雕石狮二尊、华表柱二根、石牌楼二座。乾隆二年设置东西栅木八十八架。栅木外原先各设堆房一间和门。前面有虎皮沟一道、下马木碑各一座，东西石泊岸红桩各五根。缭墙南面高九尺八寸，东西北三面均高七尺八寸，四周总长约五百八十丈。红门二座，雍正九年定制。禁止在红门前大路及山根左畔通行车马。门外各有下马石牌和门。前面有涤洗祭品的

译井一口、冰窖房六间。乾隆四十三年 皇上拜谒 福陵以后 命大臣恭敬谨慎地巡阅查看，在附近地方查出数处坟墓，全部命令迁葬，由官府发给安葬费用；并在正门外增设栅木一千零五十四架，移动并扩展红桩二百六十一根，另外酌情增设白桩二百六十一根、青桩四十根。青桩以外才允许砍柴、耕作、放牧以及行走和安葬，青桩以内一概禁止通行等活动，规制更加明确严肃。陵寝东西界牌四座，四周界址共二千九百六十丈。寿康太妃园寝位于 福陵右侧，有享殿三楹，门四，礓防三路，里面设置 宝床、红毡坐褥，用来供奉

译神御；配案二张、花毯三条。前面正门三楹，门二，缭墙共四十七丈；东西茶膳房、果房各三楹，四周堆房各二间。福陵的形势是浑河环绕前方，辉山、兴隆岭耸立后方；远处则发源于长 白山，俯临沧海，是王气所聚集的地方。昭陵。太宗应天兴国、弘德彰武、宽温仁圣、睿孝隆道显功文皇帝的昭陵，在奉天府城西北十里处；顺治八年为山命名为隆 业，并列入从祀。方泽山高六丈一尺，长一百一十五丈。孝端文皇后附葬于此。宝城高二丈三尺八寸，周长六十一丈。宝顶一座，高二丈，四周长三十三丈。月牙城高二丈二尺七寸，四周长二十七丈七尺。正中有琉璃照壁一座。方城高二丈三尺三寸，四周长七十九丈，垛口高五尺。上面有角楼四座，规制同 福陵。方城上北面有明楼一座，二门，里面有碑一座，上面书写“太宗文皇帝之陵”。明楼下面有洞门二座，门外有石五供一套，供案 座及陈设同 福陵相同，前面有石柱门二座。隆恩殿。【康熙三十一年重建大殿。】殿制为三楹，门四扇，窗八扇。殿内 有大暖阁一座，上面设置黄缎罩，里面设置 宝床、帷幔、被褥、枕头以及楎椸，用来供奉 神御。有小暖阁一座，以锦罩覆盖，恭敬供奉 神牌二尊，上面设置黄缎罩。阁前有龙凤 宝座二座，福金椅东西各一把，配椅二把，五供案一张，陈设桌四张，朝灯六盏，都设置黄缎罩；盛弓柜一只，龙毯七条。乾隆四十四年，在龙毯上增盖黄布雨旱单各七件。隆恩殿坐落在高六尺的台基上，四周长三十六丈四尺二寸，有礓防三路，中间盘龙作为装饰，四旁有雕石花栏杆；左右配殿各三楹，门十二，西配殿前有焚帛石楼一座。隆恩门三楹，规制同 福陵。东西茶膳房、涤器房等房屋规制也相同。前面有碑楼，恭敬竖立神功圣德碑一通；亭前后有华表柱四根，左右排列石麒麟、石狮、石虎、石 骆驼、石马各二尊。前面 是正门，三楹，以彩油装饰。门六扇，西面是省牲亭六楹、馔造房三楹、更衣亭四楹。门前有齐班房二楹、石牌楼一座、石桥一座。桥西有涤洗祭品的井一口，桥南有下马石牌各二座、华表柱二根、石狮二尊。东西桥道二道。缭墙南面高九尺八寸，东西北三面均高七尺八寸，四周总长四百九十五丈九尺。墙内松林茂密，共一千六百二十五株。左右红门二座，界牌四座，四周界址共二千五百六十丈。陵前仪仗中的石马称为大白、小白，是我…… 太宗当日所乘、用来冲击敌阵击破敌军的马。乾隆四十三年，在前门外增添栅木四百四十二架，移动并扩展红桩一百二十八根、白桩九十根、青桩四十四根。十六年重修。福陵 的隆恩楼以及 昭陵明楼等工程。懿靖太贵妃园寝位于 昭陵右侧，有享殿三楹，门四，礓防三路，里面设置 宝床、红毡坐褥，用来供奉 神御；配案二张。前面正门三楹，门二，缭墙共四十九丈，东西 茶膳房、果房各三楹，四周堆房各二间。昭陵的形势是：从城的东北方向起，重重山峰到这里变得宽平宏阔，有包容万象、驾驭八方的气势；辽水在右侧回环，浑河在左侧环绕，祥瑞之气郁郁葱葱，万年 帝业的伟大根基稳固于此。每年的祭祀典礼。崇德年间确定每年岁暮、清明举行祭享。兴京。陵寝使用牛一头，由守 陵官行礼。东京。陵寝使用牛二头，派宗室、觉罗大臣行礼。福陵使用牛一头、羊二只，派大臣一员行礼。忌辰、孟秋望日、万寿圣节，供奉香烛，献上酒和果品，均派大臣一员奠帛、读祝并行礼。每月朔望举行祭祀，使用牛一头，供奉香烛，献酒果，不读祝、不奠帛，派守 陵官行礼。顺治八年开始设置守 陵官员及人户等祭祀时，按班次执事，并制定祭祀仪式。冬至使用牛一头、羊一只、猪一头，献酒果、供香烛、奠帛、读祝并行礼。清明、岁暮、孟秋望日、孟冬朔日，都献酒果、读祝、奠帛，派守 陵官行礼。顺治十二年制定规制：凡遇忌辰，派官员三人到 本陵祭祀；或者派在京的宗室、觉罗、轻车都尉等行礼；或者 派 盛京一等子、副都统、侍郎等行礼。顺治十七年开始确定这一制度。福陵派宗室镇国将军一人、觉罗三等轻车都尉一人，前 往居住。昭陵派辅国公一人、觉罗三等轻车都尉一人前往居住。并命令轮班祭祀。永陵当时派辅国公、国则防国将军、宗室聂克硕，觉罗三 等轻车都尉赵班昂古特驻扎 盛京。康熙三年 陵寝祭享时，将猪改为羊，并酌情确定祭品。又规定每年清明，在各陵培土十三担。承祭官总管，掌关防官率领官兵共十三 人登上〔原文数字、纪年保留：三人〕 宝顶培土。康熙八年，派多罗贝勒以下、奉国将军以上以及觉罗男以上人员前往祭祀。又议定四时祭祀，命奉天将军、副都统、各部侍郎祭祀。太常寺提前开列职名，请求派遣；只有忌辰及孟冬朔日由各总管承祭。每月朔望都由掌关防官行礼。康熙九年、十一年增设守 陵官员，祭祀时按班次执事。康熙十五年确定制度。陵寝供献，酌定使用五十盘【现为六十五盘】。雍正十三年，清明、冬至大祭由京城派员祭祀，改派公爵轮班承祭。七月望日，各项祭祀都由将军、副都统、侍郎承祭。朔望、忌辰由总管、掌关防官承祭，行三跪九叩礼。乾隆元年奉 命宗室辅国将军、奉国将军、奉恩将军等六人移驻沈阳。沈阳供给田地和房屋，按时承办祭祀。三陵奏准：每月初一和十五，原来由掌关防官主持祭祀，献茶、上香并行礼后退出。〔原文数字、纪年保留：二年〕 没有赞礼官，也没有导引官，各官如今分别…… 三陵既然命贝勒、公、大臣轮班行礼，恐怕礼节不整齐，应增设赞礼郎。二人导引，仍不设赞礼官；又奏准清明…… 山陵增土十三担，原来沿用前明旧制，并没有特别的意义，似乎过于烦琐；现在…… 拟定各…… 陵增土一担，只命承祭官跪着把土加在…… 宝顶上，以免多人践踏，更能彰显诚敬。五年奏准，恭敬进献各陵的祝版，由奉祀礼部谨慎送往，照在……

译京城进献祝版的惯例，增设前引官十人。六年奏准。三陵四时大享、忌辰祭享，均由…… 盛京礼部在移驻的六名宗室将军中，按姓名拟定正祭和陪祭人员，咨送太常寺具奏。由皇帝钦派承祭并行礼。永陵每月初一和十五，命掌关防官上香行礼。福陵。昭陵每月初一和十五，由礼部轮流委派两名宗室将军行礼。七年议定。准许。三陵一律增设爵垫，以备礼仪使用。殿内使用白蜡，祝案应设置羊角灯一盏，以昭示礼仪。所陈设的炉、瓶、五供以及香盒、朝灯，应按同一式样制造。祭祀所用帷幕，一概使用黄色缎料，以使仪容庄严。八年命太常寺堂官会同防守…… 陵寝总理事务大臣稽察赞礼、读祝等官。十九年议定福陵…… 昭陵恭敬请取祝版，也使用前引官十人。至于四时大祭…… 永陵启运殿稍显狭窄，请将祝案设置在檐下。大小祭祀仪式。三陵大祭礼。殿内供设祭肉案、饽饽案、牛羊五供案和献帛案；西廊下设置祝版案，丹墀设置反坫案。陈列完祭品后，执事各官在反坫处按次序站立。到期，读祝官前往东配殿…… 在祝版案前行一跪三叩礼，恭敬捧起…… 祝版，起身走出…… 陵寝各官在前面引导，随后行礼的大臣、官员跟在后面；读祝官捧着祝版进入中门，沿中间甬路走到…… 殿外西廊下供案前跪下，把所捧的…… 祝版供放在案上，行三叩礼完毕。前引各官、读祝官都退出，在台阶下原处站立；大臣、官员等从两旁门进入，站在丹墀下，分左右两翼，按次序列班。陵寝各官从…… 殿两旁的门进入，前往…… 暖阁前开启门户，卷起帷幔，仍从两旁门出去，退回原处站立；礼部官…… 员同…… 陵寝各官从…… 殿两旁的门进入，进前拜谒…… 在暖阁前行一跪三叩礼，恭敬捧起…… 神牌，出来到…… 座前跪下供奉，行三叩礼完毕，仍从两旁门出去，退回原处站立。设置茶案时，鸣赞官引承祭宗室等从西旁门进入，沿甬路西侧走到丹墀上西侧站立。将茶案从中门抬进，沿中间甬路走到…… 殿外门槛前，尚茶拜唐阿等跪下斟茶，恭敬捧着从…… 殿中门进入供献，之后从…… 殿两旁门出去，退回原处站立，稍候从…… 殿两旁门进入，举起供献的茶，仍由…… 殿中门出去，将茶案撤到丹墀下西侧。鸣赞官引承祭宗室等到行礼处站立。赞礼官赞唱“执事完毕”。鸣赞官赞唱“前进”，引承祭宗室等进入…… 殿西旁门的拈香处。传递香盒的官员先跪下。鸣赞官赞唱“跪”，承祭宗室等跪下，接过香盒，向上举起一次，仍交还原官。起身后，拈香三次。传递香盒的官员起身，从两旁门出去，在设置反坫案处按次序站立。鸣赞官赞唱“退班”，引承祭宗室等仍从西旁门出去，退回行礼处站立。鸣赞官赞唱“跪、叩、起”，承祭宗室等随班行礼。大臣、官员都行三跪九叩礼。起身，赞礼郎赞唱“初献帛爵”，进行献帛、献爵。各官到反坫处，恭敬捧起帛和爵，从中门进入。献祭时，献爵官站立，献帛官在供帛案前跪下，行三叩礼。起身，与献爵的各官从两旁门出去，退回原处站立。读祝官在…… 祝版案前行一跪三叩礼，恭敬捧起…… 祝版，起身从中门出去，到门槛外面向上站立。鸣赞官赞唱“跪”，承祭宗室等、读祝官随班行礼，大臣、官员都跪下。

译赞礼郎赞唱“读祝”。读祝官随即宣读祝文。读完，恭敬捧着…… 祝版仍从中门进入，到献帛案前，将帛跪着供放在盒内，行三叩礼。起身，从西旁门出去，退回原处站立。鸣赞官赞唱“叩、起”，承祭宗室等随班行礼，大臣、官员都行三叩礼。起身，赞礼郎赞唱“行二献礼”，即按照初献礼献爵；又赞唱“行三献礼”，即按照二献礼献爵。鸣赞官赞唱“跪、叩、起”，承祭宗室等随班行礼，大臣、官员都行三跪九叩礼。起身，赞礼郎赞唱“恭敬捧起祝帛送到燎炉焚烧”。读祝官和献帛官，各官从两旁门进入进前拜谒…… 座前，行一跪三叩礼。各人恭敬捧起所献的祝帛，起身从中门出去，送到燎炉。鸣赞官引承祭宗室等避开站在西侧，等祝帛经过后，鸣赞官再引承祭宗室等回到行礼处站立。焚烧祝帛完毕，鸣赞官赞唱“礼毕”，引承祭宗室等退出。礼部官员…… 陵寝各官从两旁门进入，进前拜谒…… 在座前行一跪三叩礼，恭敬捧起…… 神牌，起身送入…… 暖阁安奉，出来行一跪三叩礼，起身，仍从两旁门出去，退回原…… 处站立。陵寝各官从两旁门进入…… 暖阁垂下帷幔、关闭门户，撤出祭品，随班行礼，大臣、官员都退出。如果 将军、礼部侍郎进入班列后，就在…… 殿外东廊下站立，稽察礼仪。乾隆二十年奏准，五部侍郎轮班验祭。二十五年奏准，副都统随五部侍郎轮班验祭。四十年奏准，每逢春秋大祭验祭一次。三陵小祭礼。孟冬初一以及每月初一、十五的小祭。殿内供设果品案、肉案和五供案。殿外丹墀供设反坫案。陈列完祭品后，执事各官在反坫案处按次序站立。到期，翼长等从中门进入，在丹墀下分左右两翼按次序站立。陵寝各官从…… 殿西旁门进入，前往…… 暖阁前开启门户，卷起帷幔，仍从两旁门出去，退回原处站立；承祭官…… 从西边门进入，沿甬路西侧，从…… 殿西门进入，来到拈香处。传递香盒的官员先跪下，鸣赞官赞唱“跪”，又赞唱“拈香”。承祭官跪下，接过香盒，向上举起一次，仍交还原官。起身，拈香三次完毕。传递香盒的官员起身，从两旁门出去，在设置反坫处站立。承祭官从…… 殿西门出去，在行礼处站立。行三跪九叩礼，起身。赞礼官赞唱“献……”。爵。陵寝各官恭敬捧着爵，从…… 殿中门进入，献爵三次完毕，行三跪九叩礼。起身，鸣赞官赞唱“礼……”。毕，引承祭官退出…… 陵寝各官从两旁门进入，前往…… 暖阁前垂下帷幔、关闭门户，撤出祭品。三陵大飨礼。每年在忌辰、清明、孟秋、望日、冬至、年末以及…… 国家有庆典时举行大飨礼。这一天恭敬请出…… 帝…… 后神位，奉安在…… 隆恩殿宝座前，面向南。帝…… 后共用一案，供牛一头、羊二只【以一只羊代替猪】、尊一件，各依奉先殿制度；帛一匹，羹饭脯醢一筵【共十八盘】，饼饵果品一筵【共六十五盘】，茶盌一只【金盌座一只】，金爵三只【爵垫一件】，金匕一把，金箸一双；帛共用篚，牲共用俎，尊中盛酒，备有疏布羃和勺。夏季则进献瓜果。行礼仪式与大祭相同。三陵祭告礼。国家有大典时举行祭告【有时命皇子主持，有时派王、公、大臣等，均临时由皇帝钦派】。帝…… 后共用一案，各陈列果品十二盘、羊一只、酒三爵，开启…… 神龛帷幔，由守…… 陵王公大臣总管分别前往，主持祭祀奉祀；礼部赞礼郎唱赞并读祝。奠帛、献爵和行礼，都如同大飨礼。拜谒…… 陵寝的典礼。康熙十年八月。圣祖仁皇帝恭敬拜谒…… 福陵、…… 昭陵。前一天，前往…… 太庙举行只告礼。第二天启…… 銮驾，设置骑驾卤簿，不奏乐，前往…… 陵寝前，鸿胪寺预先行文题请，命守…… 陵官以及…… 盛京文武各官，都穿常服在道路两旁跪迎。到达当天，恭敬拜谒。拜谒福陵并行礼。第二天恭敬拜谒…… 昭陵并行礼，礼毕…… 圣驾返回行宫。第二天恭敬拜谒…… 福陵、…… 昭陵，在隆恩殿举行大飨礼。又过一天，在…… 隆恩殿前设置黄色帷幕，焚烧楮帛，举行宣读祭文致祭的礼仪【因为宝城前不能容纳…… 设置黄色帷幕】。礼仪完成…… 返回宫中。事先由鸿胪寺题请，命守…… 陵官员以及…… 盛京文武各官都穿朝服，在…… 崇政殿前按次序站立，行三跪九叩礼；又命守…… 陵官员…… 盛京官员，以及因年老患病而退休、候补的官员，都穿朝服，在大清门两旁分班整齐集合；在…… 大清门前设置骑驾卤簿。圣祖仁皇帝御门升座，奏乐。赐宴、颁赏完毕，各官都行三跪九叩礼。随后给守…… 陵官军 盛京的官军以及因年老、有疾病而辞退的官军等，全部参加。圣驾返回行宫，派遣王和内大臣先行前往。到永陵按仪式致祭；这次祭祀 福陵 昭陵时 诸妃园寝也照常致祭；颕亲王、克勤郡王，以及功臣直义公费英东、▯毅公额亦都、武勲王扬古利、忠义公图尔格的墓，分别派遣大臣祭酒。圣祖仁皇帝回銮时，率领王以下各级官员恭敬前往 福陵 昭陵行告辞礼。这一天不启用正门。圣祖仁皇帝从旁门进入，下马；诸王在旁门下马，各官在红门下马。在前面下马 圣驾回銮时，设置仪仗，奏乐。到京之日，恭敬前往。太庙举行只告礼。二十一年 圣祖仁皇帝恭敬前往 永陵 福陵 昭陵致祭，启程前一天举行只告礼。奉先殿，至于 盛京守 陵官员以及 盛京官员恭敬迎接，全部按照仪式办理。到达之日，恭敬谒见。福陵 昭陵并择定日期举行大飨礼，第二天举行焚烧楮帛、诵读祭文致祭的礼仪，全部 与康熙十年相同。夀康太妃 宸妃 懿靖太贵妃的园寝 圣祖仁皇帝亲自前往祭酒。康恵淑妃以下，派遣王等祭酒；颕亲王、克勤郡王，以及功臣费英东、额亦都、扬古利、图尔格的墓，派遣大臣诵读祭文致祭；贝勒以下、奉恩将军以上以及一品官的墓，派遣官员祭酒。东京庄亲王、笃义刚果贝勒的墓，也派遣大臣前往奠祭、举行祭享。福陵 昭陵礼仪完成 圣祖仁皇帝恭敬前往 兴京，展拜谒陵。永陵内，亲王以下、一等侍卫和三品官以上人员，都穿素服随行。礼仪开始时，圣祖仁皇帝从左门进入，到台阶下的拜位，行谒见礼。第二天举行 大飨礼，仪式与 福陵 昭陵的礼仪相同。永陵内附葬的武功郡王、恪恭贝勒墓，派遣大臣在殿外两旁设置筵席致祭；礼仪完成后给予赏赐。永陵居住的官员、兵丁各有等级次序，前往宁古塔地方举行望祭。在长白山，率领诸王、百官行礼；礼仪完成 圣祖仁皇帝返回 盛京，前往 福陵

译昭陵祭酒，回京之日举行只告礼。奉先殿。三十七年 圣祖仁皇帝奉陪 仁宪皇太后前往 兴京，谒见 永陵，从萨尔浒地方经过琉璃河 驻跸 福陵东面，谒见 福陵；其次谒见 昭陵，第二天致祭 福陵 昭陵 亲自到勋臣扬古利、费英东、额亦都的墓前祭酒。赐给守护 陵墓的官兵设宴。回銮时进入山海关，返回京师。六十年 圣祖仁皇帝命令 世宗宪皇帝率领 皇子 皇孙前往 盛京。世宗宪皇帝祭祀 福陵 皇子祭祀 昭陵 皇孙祭祀 永陵，祭酒行礼都按仪式办理。乾隆八年议定谒 陵墓的礼仪。皇帝亲自祭祀 永陵殿宇虽然显得稍微狭窄，但奠献帛、爵应当依照康熙三十七年的规定。停止使用拜褥，也照例铺设 殿外；至于降 神仪式开始时，应当请 皇上亲自上香，以表达诚敬孝心，使馨香之气上达。再按照旧例祭祀。昭陵因为帛案前的空地狭窄，原有跪着献帛完毕后，选择空地行三拜的规定。这一规定似乎与典礼不相符合。恭敬地考察各 陵隆恩殿的大祀礼仪，本来与 太庙礼仪相同，防典中已经载明 亲自飨祭 太庙时，都是献帛官跪着献帛，三叩首；献爵官站立献爵，完成后各自退下。因此，太庙献帛、献爵的礼仪并没有记载亲自献祭的仪式，这一次 亲自谒见 祖陵，请遵照 太庙亲自祭祀的典礼，并请载入仪注。在祭祀前期呈报。是年八月 皇帝车驾亲自谒见 盛京 祖陵，先一天 亲自前往 奉先殿举行只告礼，启程。出发之日陈列骑驾卤簿。车驾到达 兴京 盛京文武官员都穿朝服，到前面跪着迎接；朝鲜国王派遣使臣，奉表请求 问候起居。亲自谒见 永陵 命令按照各 陵的惯例，一律供奉茶水。皇帝穿素服来到正红门左侧的墙边，下轿。礼部堂官二人恭敬引导，皇帝从 启运门 陵寝左门进入，到达 宝城明楼前祭台北面的正中位置，行三跪九叩礼，不唱“兴”；前往东侧旁边 站立，再行三次祭酒礼，每献一爵叩首一次。在四祖面前，共十二爵；起身后，仍到东侧旁边站立，举哀。王、大臣以下各级官员 都按照仪仗翼卫的次序，在 陵寝门外两旁排列站立。皇上行礼时，随行人员跟随行三跪九叩礼；祭酒时，随行人员跟随行礼并举哀，全部 面向东西跪拜，由礼部堂官导引。皇上出轿，返回行宫。第二天举行大飨礼，按照仪式办理。礼成后，赏赐守 陵官、兵丁等，各有等级。这一天 永陵内附葬的武功郡王、恪恭贝勒墓，分别派遣官员致祭；附近 的觉罗等祖坟，也都派遣官员前往奠祭。车驾到达 盛京，恭敬谒见 福陵，仪式与谒 永陵的礼仪相同，次日举行大飨礼，礼成后即前往拜谒。昭陵的仪式与拜谒…… 福陵相同，并奉…… 防谕说：朕这是初次拜谒…… 陵寝行礼，着令打开方城门。钦此。这一天…… 驻跸于行宫，次日举行大飨礼，一切依照仪式。其…… 福陵…… 昭陵的…… 寿康太妃…… 宸妃…… 懿靖太贵妃…… 康惠淑妃以及公主园寝，各自派遣官员前往致祭。这一年奉…… 皇太后拜谒…… 陵寝时，在正红门外下轿；由帷幕遮蔽着通过，再乘轿从西边门进入，至隆恩门外的台阶下下轿。掌关防等官员的妻女中，派两名女官引导进入隆恩门，至…… 宝城明楼前祭台的正北中央，行六肃三叩礼。起身后行三次祭酒礼，每举一爵叩首一次再起身。面向西方举哀，由女官恭敬引导，返回下轿处。亲自拜谒…… 祖陵，礼仪完成后择定日期…… 亲自前往功臣墓地，奉…… 防谕说：朕亲自祭奠克勤郡王等人的园寝。据礼部援引…… 皇祖圣祖亲自祭奠功臣坟墓的先例，随驾的皇子、王等都随同举行礼仪。此次随驾的皇子、王、贝勒等，也应随同举行礼仪，具奏。朕已经下达防谕，依议办理。朕私下想到，从前随驾的皇子、王等都是…… 皇祖的子孙，所以都随同举行礼仪。这次随行的王、贝勒中，有朕的叔辈，也有朕的兄弟辈，不能同从前随驾的皇子、王等相比。每次祭酒时也随同举行礼仪，似乎不合适。朕亲自临场祭酒，对功臣来说就是极大的恩宠荣誉。克勤王的园寝，王、贝勒等仍然随同前往；功臣扬古利等人的坟墓，不必随同前往。今后朕的子孙若随驾前来，朕下达防谕后照此执行。再者，古王、额驸、王及大臣的坟墓，也都不必随同前往。着令礼部记载。钦此。这一天…… 亲自前往克勤郡王以及功臣扬古利、费英东、额亦都的墓前，每处各祭酒三爵。又对亲王、贝勒以及大臣等人的墓，依次派遣官员前往祭奠。第二天，礼部奏请派遣官员遥祭。长白山…… 北镇医巫闾山以及…… 辽太祖陵，礼仪完成…… 回銮…… 皇太后回宫，众人都退下。次日…… 皇帝亲自前往…… 奉先殿，只行告祭礼，仪式如前。十九年…… 车驾前往…… 盛京，恭敬拜谒…… 祖陵，先到吉林…… 亲自遥祭…… 长白山，祭礼完毕后前往…… 兴京，拜谒…… 永陵，次日举行大飨礼，赏赐守…… 陵官员、兵丁，并派遣官员祭奠附葬的武功郡王、恪恭贝勒墓以及…… 附近觉罗等人的祖坟。车驾到达…… 盛京，先拜谒…… 福陵，接着拜谒…… 昭陵，均于次日举行大飨礼，赏赐守…… 陵官员、兵丁，并派遣官员前往致祭。福陵…… 昭陵的…… 寿康太妃…… 宸妃…… 懿靖太贵妃…… 康惠淑妃以及公主园寝的礼仪，都与八年相同。皇太后恭敬拜谒…… 三陵并行礼，仪式也与八年相同。又派遣官员致祭克勤郡王及功臣扬古…… 利、费英东、额亦都的墓。亲自祭祀…… 北镇医巫闾山，派遣官员祭祀…… 辽太祖陵，礼仪完成…… 回銮。四十三年…… 车驾前往…… 盛京，恭敬拜谒…… 祖陵，预先下达…… 防谕，以居…… 孝圣宪皇后的丧期尚在二十七个月之内，途中不举行围猎；到达盛京后不升殿，不设宴。朝鲜国不必派使臣前来朝贺，扎萨克蒙古王公等也不必前来朝觐。钦此。七月启程。銮驾从内地出发，经过山海关而行，先…… 亲自祭祀…… 北海神…… 北镇医巫闾山。车驾到达…… 兴京，拜谒…… 永陵，仪式如八年；十九年，礼仪完成后赏赐守…… 陵官员、兵丁，并派遣官员祭奠附葬的武功郡王、恪恭贝勒墓以及…… 附近觉罗等人的祖坟。车驾到达…… 盛京，先拜谒…… 福陵，接着拜谒…… 昭陵，仪式如八年；十九年礼仪完成…… 巡视查看…… 陵地，加添木桩；迁移附近数处坟茔，发给安葬费用；赏赐守陵官员、兵丁，并致祭。寿康太妃…… 懿靖太贵妃各处园寝的礼仪，都与八年、十九年相同，派遣官员致祭。克勤郡王及功臣扬古利、费英东、额亦都的墓，还有贤王祠。辽太祖墓，也都派遣官员致祭。长白山、辽河、浑河、松花江诸神，朝鲜派使臣请求…… 安……仍然按照上两届的例，增加…… 赏赐。礼仪完成后回京。四十八年…… 车驾前往…… 盛京，恭敬拜谒…… 祖陵。八月从避暑山庄启程…… 銮驾经过蒙古科尔沁、土默特诸部，沿柳条边以东进入九关。台…… 车驾到达…… 兴京，拜谒…… 永陵，仪式如八年、十九年、四十三年；礼仪完成后赏赐守…… 陵官员、兵丁，并派遣官员祭奠附葬的武功郡王、恪恭贝勒墓以及…… 附近觉罗等人的祖坟。车驾到达…… 盛京，先拜谒……

译福陵，接着拜谒…… 昭陵，仪式如八年、十九年、四十三年；礼仪完成后赏赐守…… 陵官员、兵丁，并致祭。寿康太妃…… 懿靖太贵妃各处园寝的礼仪，都与八年、十九年、四十三年相同，并致祭。克勤郡王及功臣扬古利、费英东、额亦都的墓，照旧例派遣官员致祭。辽太祖墓…… 长白山、辽河、浑河、太子河诸神…… 车驾进入…… 盛京，遍行礼于…… 天坛…… 地坛…… 太庙…… 堂子。到期…… 皇子等恭敬护送…… 册、宝，恭敬收藏…… 庙中，依照典礼…… 前往崇政殿，接受朝觐。朝鲜王派使臣奉上表章，再次致贺。赐诗褒奖，并加赐宴赏。随后…… 銮驾驻跸广宁…… 亲自祭祀…… 北镇庙。礼仪完成后回京，在…… 奉先殿报告礼成之事…… 升临太和殿接受朝贺。【四次加恩，盛京官民、绅士、耆老各有谕旨，均恭敬载录于纶音门。】乾隆二十年，平定准噶尔…… 命令…… 皇子前往告祭，十月初四日致祭。二十四年，平定回部。命显亲王前往告祭。十二月初八日举行致祭。四十一年平定两 金川 命宗室清岱前往告祭，四月二十一日举行致祭。凡是 皇子谒见 皇子谒陵的礼仪：在下马石牌处下马，由赞礼郎引导，从左阶登上，至正门外的阶上，在左旁避开中间正位。行礼完毕，站在门处面向东，举哀；如入门，则到右门为止，由奉祀官接引至 陵寝门外，在右旁行礼，面向东站立，举哀。祭祀之日，从左门进入，在殿阶正中行礼。凡出使官员谒见 出使官员谒陵的礼仪：亲王以下、三品以上官员奉命出使。到盛京的官员在 盛京的官员在三陵门外行三跪九叩礼；遇到祭飨之日，二品以上官员进入门内。跟随守 随同守陵官分班陪同祭祀；初任奉天的文武三品以上官员谒 陵时也是这样。守 守陵官的制度 永陵定额设置的各官，顺治八年开始设置骑都尉一员、云骑尉一员。顺治十五年增设骑都尉二员、云都尉四员。总管等人员都在康熙年间增设。总管一员【康熙九年设置】副总管二员【康熙九年设置】八旗防御十六员【原来设置八员，康熙九年增加八员】笔帖式四员【康熙九年设置】掌关防官一员【康熙十一年设置，以下都是承祭执事人员】副关防兼内管领一员【康熙十一年设置】副关防兼尚膳总领、尚茶总领二员【副关防兼尚膳总领，康熙十一年设置；尚茶总领，系乾隆八年增设】副总领三员【乾隆十一年增设】司香四员【康熙十年设置二员，十二年增加二员】尚膳八员【康熙十年设置五员，十二年增加三员】闲散拜唐阿十二名【乾隆十二年增设；另有桌上八名、厨役十二名、黑牛羊馆达四名、扫院领催一名、壮丁三十九名、各项匠役十三名】国戚章京三员【兵二十八名，自雍正元年以来陆续增加】福陵定额设置的各官，顺治元年设置云骑尉十六员，顺治十三年设置总 管以及掌关防等官。总管一员【顺治十二年设置】副总管二员【顺治十三年设置】八旗防御十六员【原来设置八员，康熙十三年增加八员】世袭骑都尉一员 云骑尉品级官七员 六品官一员 七品官五员 八品官四员【以上都是原来设置的】国戚章京六十五员【原有六十二员，乾隆八年增加三员，分别为祁姓、祝姓、赵姓，都是正白旗兵】一百名；自雍正元年以来陆续增加，人数达到一百名为止。掌关防官一员【顺治十三年设置。以下都是承祭办事人员】副关防二员【顺治十三年设置，都在茶膳总领内，于管领三员中兼任】尚膳总领一员【原来设置】尚茶总领一员【原来设置】内管领一员【顺治十四年设置】笔帖式四员【顺治十三年设置】副膳领、副茶领、副内管领三员【乾隆十一年增设，都在膳茶香灯人中兼任】尚膳八员 尚茶六员 司香六员【都是康熙十三年设置】拜唐阿十五名【康熙十三年增设；另有桌上八名、扫院领催一名、壮丁十九名、各项匠役十九名】管千丁佐领一员【顺治五年设置；乾隆九年奏明掌管四品官图记，增设随图记考职外郎二名、领催八名；原有丁一千名，陆续增加，共一千三百二十四名】寿康太妃园寝首领二员【拜唐阿十八名】昭陵定额设置的各官，顺治元年设置云骑尉十六员，顺治十三年设置总 管以及掌关防等官。总管一员【顺治十三年设置】副总管二员【顺治十三年设置】世袭一等侍卫兼二等轻车都尉一员【原来设置】；八旗防御十六员【原来设置八员，康熙十三年增加八员】世袭云骑尉四员【原来设置】云骑尉品级二员【原来设置】世袭六品官七员【原来设置一员，乾隆九年以来陆续增设】恩赐国戚防御品级三员【原来设置】国戚章京二十员【雍正八年原来设置十员，乾隆八年增加十员，分别为那姓、关姓，都是正黄旗】兵一百名。掌关防官一员【顺治十三年设置。以下都是承祭执事人员】副关防官二员【顺治十三年设置】尚膳总领一员 尚茶总领一员 内管领一员【都是原来设置的】副总领三员【乾隆十一年设置】笔帖式四员 尚膳十员 尚茶八员 司香六员【都是原来设置的】管千丁佐领一员【顺治五年设置；乾隆九年奏明掌管四品官图记，增设随图记考职外郎二员、领催八名；原有丁一千名，陆续增加，共一千二百一十九名；另有供役人三十四名、院户二十名、领催一名、壮丁三十四名、各项匠役六十五名】懿靖太贵妃园寝首领二员【供役二十名】永陵定额设置八旗兵一百二十八名【顺治、康熙年间原来设置八十名，雍正五年从兴京拨来四十八名，乾隆十二年就在八十名中增加领催四名】拨来四十八名；乾隆十二年就在八十名中增加领催四名】福陵定额设置八旗兵八十名【顺治三年原来设置四十名，康熙九年增设四十名，乾隆十二年在 八十名兵中增加领催四名】

译昭陵定额设置八旗兵八十名【顺治三年原来设置四十名，康熙九年增设四十名，乾隆十二年在 八十名兵中增加领催四名】按照定例，八旗官员和兵丁轮流值班。寝殿内每天由章京五员、甲兵十五名守卫。正门两旁由章京二员、甲兵十名守卫；红门由甲兵十名守卫；四周堆房由守兵五名守卫。总管每月巡查三次，副总管各按所属两翼的班次巡查。乾隆四十四年经 盛京将军奏准，总管关防、副关防等官拟定六班轮流，每班三日，带领各员、领催和兵役看守巡查；凡遇 祭祀时，总管、副总管查看 祭祀用品，随班行礼。掌关防、副关防官恭敬谨慎地行礼，恭请 神牌安奉；祭桌膳总领进献膳桌，陈列祭品，斟上祭酒和茶；总领进献茶桌，供奉奶茶；内管领进献果桌，献上粉饵；副膳领、副茶领、副内管领在 后位之前进献，礼仪如前；防御各员供酒、供帛并焚烧帛；尚膳、司香 人员在 殿内守护蜡烛，进献香盒，供奉爵垫；丹墀两旁由两名防御官负责守卫，执事供 役二十名办理事务。正门两旁由执事官四员、领催和兵十名巡察；东西红门由领催二名、兵八名巡察。太妃园寝的各执事人员也依照此制度。钦定《盛京通志》卷二十一 【史部，地理类，都会郡县之属，《钦定盛京通志》】钦定《四库全书》钦定《盛京通志》卷二十二 星土 尾、箕分野图 星辰运行次序、分野以及各宿度数的长短 星宿宫位释义 箕宿和尾宿的形状、数目 分星之外的占验 钦定《四库全书》钦定《盛京通志》卷二十二 星土 臣等谨按，分野的学说自古就有。推考星辰以确定度数，经纬位置清楚明白。至于“五辰聚于东井”，是汉氏炎灵兴盛的征兆；“三星出现在摄提”，是轩辕以土德称王的征兆。祥瑞符应凝聚、天命降临，都可以在这里得到验证。我国 国家承受天命、接受图箓，玑衡掌握在手中。天命已经汇集，星象也显示祥瑞；箕、尾二宿运行经过之处，正当寅位迎接日出，是福德聚集之地。臣等谨慎考察疆域，广泛采集群书，凡是星辰运行次序、分野、星宿、宫位，以及箕宿和尾宿的形状数目、分星的考验，都记录在本篇中，列为《星土》第八。【史部，地理类，都会郡县之属，《钦定盛京通志》卷二十二】

译钦定《四库全书》钦定《盛京通志》卷二十二 星土 《礼记·月令》说：“孟冬之月，太阳运行到尾宿。”注释说：“孟冬，是日月会合于析木之津，而斗宿的斗柄建立在亥辰之位。” 《周礼》总义说：析木是燕地的分星，也是幽州的星土。《春秋·元命苞》说：“箕宿之星散布为幽州，分属为燕国。” 《帝王世纪》说：黄帝开始推定分星的次序，用来确定律度。从尾宿十度到斗宿七度，共一百三十五分而结束，称为析木之次。在辰位属于寅，称为摄提格；在律吕中属于应钟，斗柄建立在亥位。如今属于燕的分野。《汉书·地理志》说，燕地是尾、箕二宿的分野。从尾宿四度到斗宿六度，称为析木之次，是燕的分野。《汉书·律历志》说：“析木之初，在尾宿十度，是立冬节气的中气；在箕宿七度，是小雪节气；终于斗宿十一度。” 《晋书·天文志》说：班固采用三统历与十二分野相配，他的记载最为详细。从尾宿十度到南斗十一度属于析木，在十二辰中对应寅，属于燕国的分野，隶属幽州。又有陈卓、范蠡、鬼谷先生、张良、诸葛亮、谯周、京房、张衡都说：尾宿、箕宿属于燕地幽州，燕地进入箕宿十度；辽东、辽西进入尾宿十度；渤海进入箕宿一度；乐浪进入箕宿三度；元莵进入箕宿六度；广阳进入箕宿九度。《唐书·天文志》说：“尾宿有九星，跨十八度。旧说距北极一百二十度，另一说一百四十一度，现在测为一百二十四度。箕宿有四星，跨十度。旧说距北极一百一十八度，现在测为一百二十度。” 又说，河北道是古代幽州、冀州的地域，分属于娵訾、大梁、析木津三个星次。析木是银河末端的支流，山河的尽头也在那里。因此它的分野，从北河一直到北纪曲折之处，东北面背靠大海，属于析木的尾宿、箕宿，即析木津。从尾宿七度开始，中点在箕宿五度，终点在南斗八度。渤海、九河以北，包括广阳、辽西、东乐浪、元莵、古北燕、孤竹、无终、九夷等国。尾宿得到银河末端的水流，▯鱼排列在那里。这里正当九河下游，濒临渤海、碣石，都是北纪所到的尽头。箕宿与南斗相近，位于辽水北岸，包括朝鲜、三韩全部地域。《五代史》：尾宿十八度，箕宿十一度。《宋史·天文志》说：“东方尾宿有九星。按照汉永元铜仪，尾宿为十八度；唐开元防仪与旧说相同，距北极一百二十度，另一说一百四十度；现在测为一百二十四度。景祐年间测验也为十八度。由西向东测量时，从西边数第二星距北极一百二十八度，在赤道以外二十二度。《乾象新书》记为二十七度。箕宿有四星。按照汉永元铜仪，箕宿为十度；唐开元防仪为十一度，旧说距北极一百八十度，现在测为一百二十度。景祐年间测验箕宿四星为十度，由西北向东数第一星距北极一百二十三度。” 《宋史·律历志》说：“赤道宿度为尾十八度、箕十一度；黄道宿度为尾十七度、箕十度。” 《元史·历志》说：“赤道宿度为尾十九度有余、箕十度半；黄道宿度为尾十八度有余、箕九度半。” 又说，黄道十二次中，尾宿三度九十七分七十二秒以外，进入燕地分野的析木之次，在十二辰中对应寅。《淮南子》说，星宿分度为尾十八度，箕十四分又一分。《玉海》记载，陈卓说尾宿、箕宿属于燕地幽州，从尾宿十度到南斗十一度；费直说从尾宿九度开始，蔡邕说从尾宿四度开始。《古今律历考》说：尾宿，汉太初历测为十八度，宋皇祐年间测为十九度，元授时历测为十九度。箕宿，太初历测为十一度，皇祐年间测为十度，元丰年间测为十一度，授时历测为十度四十分。《历象考成》记载：尾宿一，黄道经度为十一宫十度五十四分，黄道纬度为南十五度等四；箕宿一，黄道经度为十一宫二十六度五十分，黄道纬度为南六度五十六分等三。又记载：尾宿一，赤道经度为十一宫六度四十二分，赤道纬度为南三十六度五十七分；箕宿一，赤道经度为十一宫二十六度二十一分，赤道纬度为南三十度二十三分。明、清时期的天文分野书把斗宿、牛宿作为星宿分野的起点，并依次相配。尾宿三度至斗宿二度，属于燕地分野。幽州、北平府属于尾宿、箕宿的析木之次。涿州、通州都属于尾宿分野；霸州属于尾宿、箕宿分野；蓟州属于尾宿分野；保定府属于尾宿、箕宿分野；昜州、安州都属于尾宿分野；河间府、景州都属于尾宿、箕宿分野；永平府属于尾宿分野；滦州属于箕宿、尾宿分野；辽东都指挥司属于尾宿、箕宿分野；广宁、大宁属于尾宿分野；兴中属于尾宿分野；建州、义州、锦州都属于尾宿分野；朝鲜属于箕宿分野。陈藻《乐轩集》论星度分野说：十二次中东西南北相反的有四处，似是而非的有七处，真正可以作为依据的，大概就是析木吧？它所对应的尾宿、箕宿，也是艮方的燕地，可以说是在东北方。” 以上记载星次、分野的所属，以及各宿度数的长短。《尔雅》说，析木称为津，在箕宿、斗宿之间，是汉津。防说：析木之津，是箕宿、斗宿所在星次的名称。析开水、木二者，以箕宿、斗宿之间作为界限，这里就是天汉的渡口。天汉就是天河。天河在箕宿、斗宿两星之间，箕宿位于东方木位，斗宿位于北方水位；分开水、木二位，以箕星作为间隔。隔着天河必须依靠渡口、桥梁渡过，所以把这一星次称为析木之津。不说析水而说析木，是因为这一星次从南方起而终于北方，所以依照这一星次称为析木。箕宿是龙尾，斗宿是南斗，是天汉的渡口和桥梁。四方各有七宿，分别组成一种形象：东方组成龙形，西方组成虎形，都是头朝南、尾朝北；南方组成鸟形，北方组成▯形，都是头朝西、尾朝东。箕宿位于苍龙的末端，所以称为龙尾；斗宿到了南方就能看见，所以称为南斗。《左传·昭公八年》说“现在位于析木之津”，《国语》说“太阳位于析木之津”，就是这个意思。《诗经正义》考证说：二十八宿中，以四方相连来命名的，只有箕、斗、井、壁四宿。壁宿是寝室外面的院落。箕宿在南方，那么壁宿就在室宿的东面，所以称为东壁。郑玄说参宿旁边有玉井，那么井宿就在参宿东面，所以称为东井。由此推论，箕宿、斗宿都位于南方时，箕宿在南、斗宿在北，所以说“南箕北斗”。

译《史记·天官书》说：“东方苍龙七宿中，尾宿象征九个儿子，箕宿象征赦免的宾客。”宋均说：“儿子一定是九个，是因为尾宿有九星。”《正义》说：“箕宿主管八风。”《索隐》说：“箕宿以播散阳气、调和玩弄为象征。” 《辽史·国语解》说：“野旅寅，‘野’指星宿，‘野旅’指星宿运行的次舍。寅是十二辰中东方的位置，是燕地析木津所在之处。” 《通志·天汉歌》说：天河又名天汉，起于东方箕宿、尾宿之间。注文说：天汉起于东方，经过箕宿、尾宿之间，称为天河，也称为汉津，随后分成两道；北面的一道经过▯星，贯穿箕宿之下。《历代地理指掌图》说，尾宿、箕宿称为析木宫，也称人马宫；时令对应寅州，也称幽。以上记载星宿所属的宫位，以及解释名称的含义。《史记·索隐》引宋均说：“尾宿属于后宫的场所，所以又兼主诸子。儿子一定是九个，是因为尾宿有九星。”《元命苞》说：“尾宿九星、箕宿四星，是后宫的场所。” 《星经》说，苍龙七宿中有尾宿、箕宿；氐宿像胸，房宿像腹，是箕宿排泄之处。《中西星经同异考》所载西方歌辞说：“接着心宿就是尾宿，九星曲折排列，卓然像衣服的衣角，随风飘在前面。”箕宿有四颗亮度相等的星，形状像簸箕，正面朝西。《文殊所说善恶宿曜经》第五卷说，尾宿四足，箕宿四足，斗宿一足，都位于寅年岁星的位置。它的神灵形如弓，所以称为人马宫。《丹元子步天歌》说：尾宿九星像钩子，是苍龙尾部下方的首端；五颗▯星位于尾宿之下。尾宿上方横列着四颗天江星。尾宿以东有一颗星，名叫傅说；傅说东边有一颗鱼星。尾宿西边有一室星，是神宫，所以列在后妃之中。箕宿四星，形状像簸箕；箕宿下面有三星，名叫木杵；箕宿前面有一星，是糠粃。注文说：▯宿五星在尾宿南面；天江四星在尾宿北面；傅说一星在尾宿后、天江旁；东鱼一星在尾宿后、天江中。箕宿又名天鸡。杵、臼三星在箕宿南面；糠一星在箕宿口前、杵臼宿西北。《法苑珠林》说，尾宿有七星，形状像蝎子的尾巴；箕宿有四星，形状像牛角。以上记载箕宿、尾宿的形状和星数。《周礼》说，保章氏根据星土来辨别九州土地的封域，各州都有对应的分野星宿，用来观察灾异和祥瑞。注文说：“析木对应燕地，这一分野的灾异和祥瑞，主要以客星、彗星、孛星的气象作为征象。”防引《春秋纬·文耀钩》说：“太行山以东直到碣石、王屋、砥柱，属于冀州，分属枢星；三河、雷泽以东直到海岱以北，兖州、青州分属机星；九州属于北斗星。分作七星而主管九州，是因为兖、青、徐、扬四州分别兼属两个州，所以七星主管九州。”周代九州划分的意义，也由此可以知道了。《史记·天官书》说：天上有排列的星宿，地上有州域，二十八宿主管十二州。燕、齐的疆域，其候应在辰星，在虚宿占验。又说，《玉衡》第八星主管幽州，通常在五个寅日观测它。《晋书·天文志》说，九州、十二地域，有的归属于北斗，有的归属于二十八宿，有的归属于五星。析木对应燕地，这是归属于二十八宿的情况；辰星主管燕、赵、代地，这是归属于五星的情况。《隋书·天文志》说，二十八宿以外，齐、楚、晋、燕、赵等列国也各有对应的星。燕、冀有一颗星，位于楚星以南。星象发生变化，各国便分别出现相应的灾祥。《石氏星经》说：北斗七星中，第一星主管秦，第二星主管楚，第三星主管梁，第四星主管吴，第五星主管燕，第六星主管赵，第七星主管齐。刘熙《释名》说：“古代有营州，在天文上属于营室，州名就是取自这里。”考察可知，凡是谈论天象的占候，都一定以所属分野的星宿为主；自春秋以来，各代史书记载得很详细。辽地与燕地属于同一分野，必然要观测尾宿、箕宿二宿；但是考察司马迁以及甘公、石申等人所说的内容，又不只是占验箕宿、尾宿。再考察蔡邕《月令章句》说：“从尾宿四度到斗宿六度，称为析木之次。”这样也应当占验南斗。有人说：“辽地过去是尧时青州的地域，所以还兼属于虚宿、危宿；现把这一说法保存下来，以备参考。” 以上推论分野星以外的各种占验。钦定《盛京通志》卷二十二 钦定《四库全书》钦定《盛京通志》卷二十三 建置沿革 历代建置沿革总表 本朝建置 奉天府州县表 锦州府州县表 吉林表 黑龙江表 历代建置沿革考 正讹附录 钦定《四库全书》钦定《盛京通志》卷二十三 建置沿革 臣等谨按：根据典籍传记，舜把青州东北部分为营州，把冀州东北部分为幽州。考察地理志可知，营州的地域就是辽东，而幽州实际上还包括辽西地区。辽东、辽西设置郡，可能始于秦代。汉武帝时分别设置乐浪、元菟、临屯、真番四郡。此后屡有沿袭和变革，但郡县制度没有改变。唐代改设辽城等都督府，秦、汉以来的建置发生了一次变化。辽、金、元时期，有时建立为京，有时分置为路，增减损益各不相同，但所属州县的制度也没有改变。明代把州县改为卫所，隶属于都司，辽、金、元以来的建置又发生了一次变化。我 太祖 太宗开始以辽沈为基业 世祖统一天下，丰水 留下谋略 把留都建设成帝王之都，规模宏大深远，超过前代。于是考察唐虞以来建置沿革的情况，编成五考之一。谨此记载建置沿革第九。