钦定盛京通志卷七

译对于上天赐予保佑的恩德，本地官民都应当恭敬谨慎地爱惜粮食，以此仰承天赐。从来奉天居民有用米谷喂养猪的陋习，这正是糟蹋天物的一种表现，已经命地方官劝告禁止。不可因为米谷富余，就重新重蹈旧习。积储粮食是王政的要务，也是谋求民生的急务。奉天地气干燥，不像南方潮湿地区，正应趁着丰收时节，谋划储蓄。着地方官员通行晓谕，劝导所属百姓；家中有谷的人，务必要留心积贮。至于粮食太多、价格低廉而难以出售的，着大臣、官员等立即奏报，朕当按官价收购，或者从海路运到京师，使积粮的人确实得到利益，绝不让他们有谷价过低而损伤农民的叹息。谕示内阁【雍正七年十一月三十日】奉天地亩，向来有很多隐匿不报，常常三四亩只申报一亩，因此一概按上等田征税，百姓缴纳输送时显得非常宽裕。后来由于隐匿田亩的积弊，民间互相争执，纷纷告讦诉讼，官民都不方便。前一年朕派大臣、官员清查丈量，逐渐厘清订正田亩，都取得了实际数目。现在如果按亩全部照旧征粮，恐怕小民无力承担。着盛京户部侍郎会同奉天府府尹，确实查明田亩肥瘠，分别按上、中、下三等起征，酌定税额，永远作为法令执行。谕示内阁【雍正八年三月初三日】从来朕听说 福陵前面的水道稍稍改变了旧道，只是因为还没有精通地理的人，所以不敢轻率议论。去年福建总督高其倬进京陛见，他一向精通堪舆之学，特命他率领主事管志宁等前往奉天，恭敬谨慎地察看地势，据奏称：陵前水道因为夏季水从溢口流出，距离左边山脚过近，弓形环抱的形势略微显得向外张开，应立即修理石工，使水流沿循旧道，那么水势环抱、沙势圆满，就会更加增添吉庆。朕看了高其倬等人的奏折和所绘图样，觉得非常清楚，只是 祖陵工程关系重大，着把奏折、图样发给满汉文武大臣等共同阅看，将是否应当修理之处恭敬谨慎地议定后具奏。谕示内阁【雍正九年二月初八日】据稽察宁古塔地方监察御史鄂昌奏称：原任奉天府永吉州知州杜薰因为疏于察看制造印纸牌一事，被革职。永吉州士人、百姓纷纷呈文请求挽留，舆论情势迫切，恳请代为奏报。向来士绅、生员和百姓请求挽留本地官员，大多出于收受贿赂、请托结交的私情，而不是出于爱戴官员、攀辕挽留的公道。如果准许他们的请求，众人便会相继仿效，弊端种种，必将成为吏治和民风的负担。因此朕屡次颁布谕令，一概禁止。如今看了御史鄂昌的奏报，朕想到永吉州是极边之地，人情质朴，不同于内地。何况边远地区新设的官缺，处境冷落，任职于此的人没有什么值得留恋的地方；百姓却有这样的情形，可见挽留确实出于公心，应当破格加恩。即使杜牧因疏察纸牌而获罪，也不是不能宽宥的情形。着仍留杜薰在永吉州任职；如果任官果真优良，等三年以后，着该府尹题请为他开复原职。谕示内阁【雍正九年十二月十五日】据奉天府府尹杨超曾奏称：“臣查奉天各属，从前一切公务，大都取给于里下，总计一年摊派的费用，多于正额的 钱粮。如遇奏销、丁地、驿站、大造、编审人丁、大计、考察官吏等事项，从臣衙门的家人、书吏，一直到治中、知府、州县衙门，都有陋规银两，名为造册使费。岁考、科试生童，从府丞、治中、知府到州县衙门，也都有陋规银两，名为考费。大小官员到任，就摊派修理衙署、铺设器用的银两。查点保甲、换发门牌、印捕等官，也摊派纸张、饭食的银两。以上各项，各州县每项约摊派数十两至一百多两银子不等。上司衙门既从州县取得供给，州县又从百姓那里取得供给；更有衙蠹、里书从中借一征十，侵吞收受、包揽牟利，弊端很多。臣访察听闻以后，立即严令各属，在碑上刻文永久禁止；并命令今后如有上司衙门官吏索取前述陋规，务必彻底清查整治，不许有丝毫摊派劳累百姓等语。向来地方摊派陋规，造成的扰害劳累十分严重，该府尹杨超曾通行查禁，办理得很好；但恐怕这种做法沿袭已久，官吏中仍有阳奉阴违的人，又恐日久法令松弛，将来接任官员或许仍会沿袭从前的陋习。” 因此将杨超曾所奏的内容向外公布，令奉天官吏等永远遵照执行，以革除积弊，使百姓得到恩惠。谕示内阁【雍正九年十二月二十一日】福陵红门前的大路与 宝城距离很近，车马都从山根左侧行走，关系到风水。着行文奉天将军、府尹，今后在浑河东南、西南不妨碍风水的地方设置船只，用来渡送行人。严禁在红门前大路以及山根左侧行走。再者，浑河以北凡属风水之地，所有草木不许擅自触动；至于迁移房屋、禁止耕种田地，着赏给房屋价钱，并补偿田地。谕示内阁【雍正十年六月十六日】从前应当发遣到黑龙江等处的罪犯，曾改发到札克拜达哩克等处，命令他们开垦耕种。后来因为他们在那里很不得力，所以停止改发，仍然按照原先的办法发遣到黑龙江、三姓等地方。去年盗贼窥伺札克拜达哩克时，当地所有罪犯都跟随官兵守卫城垣，竭力抵抗防御，实在值得怜悯。朕因而施恩，免除他们的罪名，命令他们充任绿旗兵丁入伍效力。后来又据顺承亲王等奏称，他们深知感戴朕恩，共同思量勤勉效力；由此可见，给有罪之人一条自新的道路，可以期待他们改恶从善。如果发往黑龙江、三姓等处，不过终身给人做奴仆罢了。朕的意思是，今后将应发往黑龙江等处的人犯，改发到北路军营附近可以耕种的地方，令他们开垦效力；这样既能使他们本人努力自新，对于屯田耕种也有益处。至于如何遣发安置，你们详细议定后具奏。谕示内阁【雍正十三年五月初八日】

译三姓、八姓、浑春地方的兵丁，每年只发给饷银十二两，着按照宁古塔、吉林、乌拉等处兵丁的惯例，发给二十四两的全额饷银。谕示内阁【雍正十三年六月二十九日】朕听说奉天地方凡是涉及旗人、民人的案件，都送到盛京刑部会审。虽然司员与地方官共同承审，实际上都是司员主笔拟稿。奉天司员逐渐形成陋习，只讲威严；凡人犯到案，先把锁链盘放在地上，令其跪下，称为“跪锁”。接着用荆条交替抽打后背，任意敲打，称为“背花鞭”。而且案件没有规定期限。比如去年八月间，辽阳州民郭金美殴打旗人裴玉亨致死一案，白天殴伤，过了一会儿死亡；当日旗员 和知州会同验尸，任由听尸亲属串通仵作，混报多处伤痕，而且伤痕宽长超过规定。承审司员不立即禀报驳正，也不揣度情理，只拘泥于确定的伤痕，用刑夹逼令其供认，草率定拟。今年闰四月，葛森到任后才予以驳回，命令重新验审；相隔已经十多个​​月，案件还没有定案。又，笔帖式都是当地生长的人，他们所掌管的不过是翻译事务，可是在审讯时，往往也列坐在旁进行诘问。这些都是朕查访听闻、非常确实的情况。国家定例规定，审讯人犯必须审问清楚实情；需要使用刑讯的，也有一定的规条。如今奉天司员承审人犯，一到案便不察虚实，立即施加刑罚；而且在定例之外创设“跪锁”等名目，这是从来没有听说过的。像这样严刑重罚，其中难道没有冤枉滥刑吗？至于笔帖式这种低级官员，职责是掌管翻译，并没有审理刑狱的责任，却公然列坐审问，命案中也违背了体制。以上两件事，着严行禁止。如果再重蹈从前陋习，被朕察觉，必定将该堂官和司员等一并严加议处。至于办理案件自有期限，而人命等案件关系尤其重大；如果没有规定期限，拖延牵连的弊害将多得无法计算。今后应当如何规定期限，使之能够永久遵行，着盛京刑部侍郎会同该将军用心议定后具奏。钦定《盛京通志》卷六 〈史部，地理类，都​​会郡县之属，钦定《盛京通志》〉 钦定《四库全书》钦定《盛京通志》卷七 圣制 世宗宪皇帝御制诗文 碑文 祭文 诗【《雍邸集》】钦定《四库全书》钦定《盛京通志》卷七 圣制 世宗宪皇帝御制诗文 碑文 重修北镇庙碑文【雍正五年】国家恭敬地奉事明神，依照礼制修治、整饬礼仪和声望，对岳、镇、海、渎的祠庙，没有不恭敬严肃的。医巫闾山，确实是北镇山，近接兴京，辅翼护卫着关辅地区；从前 皇考亲笔书写匾额，以表示褒奖尊崇，又派遣官员修整庙宇面貌。御制碑文，使光辉昭示历代，礼制已经极为隆盛。康熙五十九年，朕奉皇考之命，恭敬地拜谒 祖陵位于兴京道，朕经过山麓，亲自前往行展礼，瞻仰祠庙，洁净身心虔诚祈祷，于是捐出钱财、安排工役，重新加以整修。此后风雨应时，禾黍获得丰收，辽东百姓都蒙受了美好的恩赐。等到朕即位之初，又派专官主管营造修治，栋梁椽桷和丹青彩饰全都焕然一新。雍正四年冬，工程告成。朕认为，这座山作为表征，自《虞书》记载、在《周礼》中列明以来，大概自天地开辟以来，就是灵秀汇聚之处。经过数千年，神灵的感应更加显著，而我 祖宗在关左发祥，那里是丰、岐那样的重要地方，是王气汇聚之所；只有神灵确实在护卫防守，永远奠定宏大基业，灵异事迹屡屡显现，朕心中实在欣慰。对神灵敬奉的心意，朕从早到晚更加虔敬。愿神灵大大施布众多福祉，使丰功更加显著，让天下四时顺利、百种嘉祥畅达；使风雨因调和而可庆，百姓万物因安康富足而欢乐。愿洪大的光明在冥冥中辅助，年成丰稔，以慰藉百姓依赖庇护之心，从而符合朕爱护养育众生、恭敬奉祀神灵的心意。特此刻于美玉碑上，以昭示亿万年后世。祭文 祭告长白山文【雍正元年】祭文开头语：神灵由上天造作崇高之势，由高地聚集灵秀，奇异的发祥自有其根源，延续的福祚无有疆界。朕承继宏大的基业，刚刚承受上天的伟大命命，私下想到 自皇考承受天命以来，百灵都效顺，四海都归向，安坐享有太平六十多年。如今正值朕继承帝位之初，应当隆重举行祭祀享礼，特意派专官前来郑重申告。只希望时令和顺、年成丰收、物产丰盛、百姓安宁，淳厚的风俗遍及天下，深厚的德泽长久施布于四海。尚请神灵来享受祭品，鉴察这番精诚。祭告北镇庙文【雍正八年】祭文开头语：神灵的名声著于礼典，按照经书位列方岳；北镇如山岳般耸立于兴京这一重要地区，护卫京畿以东，显明地降福于国家，庇佑辽东安宁。朕从前曾奉命拜谒 祖陵的 命令，曾再次前往庙中郑重祭告，瞻望高大的楹柱，于是捐资营造修葺。继承皇位后，又拨出国库钱财加以增修，使丹青彩饰焕然如新，并镌刻青玉记载此事。回溯工程 开始之时，经历了岁月的多次更替，十日一雨、五日一风，正与太平时运的祥瑞相合；万箱亿庾，显示出丰年的吉兆。神灵的恩赐昭然显著，朕心中感动庆幸，派专官主持祭祀，陈列牲畜和甜酒进献馨香。所希望的是山岭峰峦郁郁葱葱，奠定宏大基业的稳固；郊野原野肥沃丰厚，助成和顺之气的繁盛。惟愿您这位 光明的神灵，尚请来享祭品并加以鉴察。祭告大学士范文程墓文【雍正十一年】辅佐盛明朝廷的太平时运，端庄持重的良臣；考察史册中的宏大谋略，理应隆重举行大祭。大概由于成就和功劳显著，生平的风范气概仿佛仍然存在；这种盛大的功业光明流传，历代给予的恩宠褒奖更加深厚。特此再颁诏书，敬献牲醴。您范文程，器宇超群，才略冠绝一代。在军帐中献策，赞助了统一天下的宏大基业；在文馆中陈述谋略，辅佐了万年不朽的伟大事业。任职专掌枢密，朝廷内外的经纬筹划都很周全；位居台司重职，日夜筹谋无不恰当。唉！您的芳名流传竹帛，卓然是一个时代的完人；在朝廷廊庙树立典范，确实是千秋长存的美好典范。在祠宇中陈列祭器，厚重的恩泽由此隆盛；在乡里铺设筵席几案，深厚的恩惠接连降临。愿您的神灵不昧，尚能来享受祭祀。

译诗【《雍邸集》】冬日 圣驾从塞外回銮，拜谒 祖陵，恭敬记述 威德安抚荒远地区 皇帝车驾巡视地方，回程中欢呼声充满朔漠；祥瑞的云气笼罩龙堆。马鞭拂过，霜花洁净；旌旗随野风飘扬，又遵循 丰沛的道路 在祖陵殿中进献酒器。陪侍前往兴京拜谒 祖陵二首 承继先祖、崇尚报本，车驾驻于本桥道；龙旗招展，万国使者如同梯航般汇集；普天之下都沐浴雨露。精诚通达寝殿，恭敬肃穆地奉行宗庙礼仪；敬仰古老的松树楸树，先祖光明显赫的功烈昭然长存。第二首 龙兴之地奠定基业，天命和王气凝结于瑶山。若没有亲见创业的艰难，怎能知道先祖开创和佑护基业的苦心？山河 陵寝中弓剑庄严陈列，岁时祭祀是隆重的盛典；我有幸随从参与盛大的仪仗，百官都恭敬钦仰。陪京 新丰传承着旧日的里巷，今日又看见濯龙池。天地开辟了神奇幽深之境，山河开启了 帝王基业靠金戈铁马，历经百战才建立；皇室后裔如玉叶般繁衍千枝，追念远祖。皇帝的情怀深切，趋前随从，仰慕并思念孝亲之情。登望海楼 极目远望，沧海平淡无际；海水深广，无法估量，包容天地之外，海色染遍古今。海面容纳巨浪翻起，使人想到鲲鱼化为鹏鸟；云气飞腾，令人羡慕仙鹤的踪迹。坐着观看深渊般的沉静之中，万条水流自然朝向大海。瞻仰盛京宫阙，想到 祖宗创业的艰难，恭敬赋诗二十韵 奉 皇命前往辽海，啊，多么美好！仰望旧宫，龙脉曲折绵延，远远看见凤城。雄伟地追想往昔开创宏大基业之时，顺应时势建立武功；军队征伐，正从葛地出发，占卜之后又郑重迁都到丰地。一剑纵横于风尘之际，三方边陲在指顾之间；神威宣扬于天下。皇帝的极盛之治与上天相协调，规制拓展而更加壮盛。城垣于是得以崇高，八门连接内外疆域；两座阙楼高耸云空，千官列队拖曳佩饰。万国共同输送珍宝，军务和农务都制定了制度；礼乐渐渐改变风俗，祥和纯美的福气也随之而来。广泛施布太平盛世，天下欣喜地安定鼎业。故乡怀抱先祖遗弓，沛邑享有优厚恩泽；舂陵远望一片郁郁葱葱，星辰运行都争相拱向北方。王气本来从东方而来，宗室后代绵延繁盛，灵秀之气汇聚成福荫，护佑后裔。圣明时代隆重举行孝享祭祀。奉诏前往，恭敬亲自瞻观兴京胜迹；恭敬承受隆重的祭祀典礼和宏大基业。先祖劳苦奔波，后世世代承受庇护；松树楸树之间神灵降临，屋檐楹柱间香气相通。祖宗光明盛烈仍在眼前显现，清晨抒发我愚拙的内心。清晨经过杏山 曙色催促樵夫和牧人，山崖小路曲折盘旋。霜凝结在乌鸦背上，白沙上印着马蹄。辽海的气息笼罩着朝阳，树林中的风送来清晨的寒意。凤城的清越漏声被隔在远方，遥遥想念 寝门安宁。远望医巫闾山 翠色如黛，满山仿佛被云封闭；远望北镇雄伟，壮观可与五岳相比，尊崇的地位可比三公。山色葱郁，兴起王者之气；广莫风扶摇而来。刻石铭记 祖先的功烈，瞻仰之情与万年长存。渡过句骊河 辽水东西两岸，寒云连接着苍茫天际；平坦的沙地留下雁的足迹，烽火台的火光使龙荒安定。树木凋落后晴日中的山峦显现，坚冰如雪白的绢带绵延。经过一段时间没有前往朝夕省视，望见日期便登上高冈。拜谒 恭敬颂赞福陵 一座山峰如擎天之柱，形象如昆仑山；圣明武功开创基业，百世都尊崇。庙宇容貌辉煌，收藏着先祖的剑和鞋；尘世的浊气荡涤一空，天地由此开辟。赤龙远远腾举，云中还留有身影；石马连夜奔驰，汗水浸染的痕迹尚在。显赫昭著的声威神灵，通达于幽冥，令人肃然；春秋祭祀以及霜露时节，都使感念之情长久不存。拜谒 恭敬颂赞昭陵 灵秀之气汇聚，山川多么美好！天地从此开启了盛大的时运。帝王统治也兼凭文治的广博。圣明的基业难道只是依靠武功吗？它还弘扬辽、韩之地；海水涵养深厚的恩泽，松杏山高耸而连接上台。恭敬地奉上酒杯并拜礼完毕，在五彩祥云飞过的地方，久久徘徊。望海楼二首 凌霄般雄伟高峻的层楼耸立，远望碧海苍茫尽收眼底。天地混一，云水辽阔；日月如同被浪花洗濯磨砺而浮动。百川汇聚而来，充满胸襟如衣带；万物涵养滋润，任凭游泳嬉戏。听说这里广泛施行皇帝的恩泽，几曾有过浩荡恩泽停止流动的时候呢？第二首 朱红栏杆、彩绘栋梁的最高楼阁，海色天光收尽万千景象。水底的鱼龙应当发生变化，天空中的云雨时时蒸腾浮动。没有一片水波不具备潮汐的全部气势，今日真成了畅游广阔天地之境。仙人垂钓巨鳌并非我的志向，凭栏所愿只是羡慕水流安定。《钦定盛京通志》卷七 《钦定四库全书》《钦定盛京通志》卷八 纶音（皇帝诏谕） 皇上圣制 诏书 敕谕 《钦定四库全书》《钦定盛京通志》卷八 纶音（皇帝诏谕） 臣等谨慎地按语：帝王报答根本、明洁祭祀，礼仪隆重地奉祀原庙。《史记》所说周武王九年在毕地举行祭祀、遵行上陵之礼，实在是这种制度的开端。恭敬地想到我 皇上恭敬地继承 前代谋略，显扬 光明功烈；自登极以来，以 盛京作为上天造就的宏大基业之地，推恩及类，所颁布的一尺诏书，恩泽浩荡深厚；又在八年、十九年、四十三年三次拜谒丹陵，升坛洁祭以求福，竭尽恭敬和诚意。御驾经过的道路 赐予免除赋税和恢复徭役等恩典，仁慈的恩泽接连广泛降临。凤凰形的诏书传播开来，无不仰望 皇帝诏言的深厚肃穆，欣喜于 至高教化的广泛施行，确实是 大圣人善于继承、善于承接先业，深切寻求安宁与治理；这些足以昭示后世，流传久远。使万年富裕。臣等谨慎收集自纪元以来所奉行的 诏谕，作为 纶音一门，依次 排列在列祖圣制之后，仰望 盛大德行的雍容，钦敬 圣明谋略的广远 宏大的文章光彩灿烂，实在与典诰同样焕发光辉。谨此记载。纶音第二 《钦定四库全书》《钦定盛京通志》卷八 纶音【一】皇上圣制 诏书 圣驾前往 盛京恭敬拜谒 祖陵礼成恩诏【乾隆八年十二月】奉 奉天承运 皇帝诏书说：“追溯源头、报答根本，更加深厚了追念远祖的感情；陈列祥瑞、进献馨香，以此郑重举行拜谒 祖陵的典礼。我朝平定中原，统一华夏，光明盛世接连相承，天下太平，声望 教化广泛施行，百姓万物康乐富足，至今已有百年。遥想 圣圣相承、在中原开创基业的 太祖高皇帝 太宗文皇帝承受伟大的天命，拓展宏大版图。辽海、沈阳，实在是龙兴的 地方。朕继承大统，早晚勤勉不懈，想到 祖宗缔造基业的艰难，思念 列位圣祖留给后代的福泽绵长；远望盛京旧地。在桥山恭敬考察典章，肃穆地申述思慕之情。乾隆八年秋，恭敬奉陪 皇太后恭敬拜谒 永陵 福陵 昭陵的大礼已经完成，留在都城，是为了前往瞻仰。神圣山丘草木葱郁，令人仰望。祖宗的德泽灵长，于是广施恩德，颁布深厚的恩惠。啊！祖宗的谋略功业显著，承继它可使万年的国运隆盛；恩泽广被，能够协合万国的欢心。现布告天下，使所有人都知晓。