钦定盛京通志卷九十三

译钦定《四库全书》钦定《盛京通志》卷九十三 列女 唐 李谨行的妻子刘氏，是靺鞨人，有勇气和谋略。高宗时，李谨行在发卢河以西攻打高丽，击败了高丽军。刘氏留守伐努城，敌人进攻，刘氏穿上铠甲，率军防守，敌军退去。她因功被封为燕国夫人。辽 邢简的妻子陈氏，营州人。刚到成年，就通晓经义，凡是读过的词赋，立即能够背诵，尤其喜爱吟诗，当时人称她为女秀才。二十岁时嫁给邢简，孝顺侍奉公婆，闺门之内和睦。生了六个儿子，亲自教他们读经。两个儿子抱璞、抱质，都凭贤能做到宰相。陈氏去世后，被追赠为鲁国夫人，并刻石表彰她的德行。评论者说她贞静柔顺，具备妇德和母仪，一生始终没有缺憾。耶律氏是太师舒噜的妹妹，小字常格，操守品行高洁，自誓不嫁。她能写诗作文，从不苟且下笔；读书通晓历法，对前人的得失全都能品评鉴别。咸雍年间，她写文章论述时政，皇上很赞赏。耶律伊逊向她求诗，常格送给他一首回文诗，伊逊知道诗是在讽刺自己，便怀恨在心。大康三年，伊逊诬陷废黜太子；当时常格的哥哥舒噜被贬镇州，常格跟随他前往。她常年穿布衣、吃粗菜，有人问：“为什么要这样自苦？”她回答：“皇太子无罪却遭废黜，我们这些人怎么能美食安睡？”七十岁时在家中去世【舒噜的国语释义见《名宦卷》，原文作“适噜”；常格原文作“常哥”；伊逊的蒙古语释义见《人物卷》，原文作“乙辛”，今均译改】。耶律努的妻子萧氏，小字伊逊，是国舅、驸马都尉托斯和的女儿，嫁给耶律努后，以孝顺谨慎闻名。起初，耶律努与枢密使伊逊不和，被诬陷而夺爵，流放到乌古部。皇帝因为伊逊是公主的女儿，想让他们断绝婚姻。伊逊说：“陛下的恩德如天地一般深厚，但夫妇之间的情义，是生死都要相守的。临危难时突然违背纲常，和禽兽有什么区别！希望陛下怜悯我，让我和耶律努一同前往；我死也没有遗憾。”皇帝答应了。寿隆初年，皇帝嘉奖她的节操，召她全家回来。保大年间，伊逊在临汉，对几个儿子说：“我料定卢彦伦一定会叛乱，你们赶快躲避，我应当为此而死。”贼兵到来后，她被杀害【耶律努原文作“耶律奴”；伊逊原文作“意辛”；“托斯和”是蒙古语，意为屯庄，原文作“陶苏干”，今均译改】。耶律珠展的妻子萧氏，小字额哩页，是国舅博勒的女儿，十八岁时嫁给珠展。不久珠展去世。下葬后，她对亲近的人说：“夫妻之道，如同阴阳表里；没有阳，阴就无法成立；没有表，里也无所依附。我丈夫年纪轻轻就入朝做官，有才华却不能长寿。上天降祸于我，又有什么可以依靠呢？如果地下还能见到死者，我就到地下追随他；如果不能见到，就应当和他一同死去。”于是自刎而死【“珠展”是蒙古语，意为厚，原文作“禾者”；“额哩页”的蒙古语释义见《人物卷》，原文误作“讹里”；博勒原文作“孛堇”，今均译改】。耶律中的妻子萧氏，小字绥兰，是韩国惠王的第四代孙女。到了成年，嫁给耶律中。天庆年间，被贼人俘获。萧氏把刀藏在鞋中，发誓不受污辱。到了夜里，贼人逃走，她得以免难。过了很久，皇帝召耶律中任五院都监。耶律中对妻子说：“我本来没有做官的心愿，如今不能推辞，应当以死报国。你能跟随我吗？”绥兰回答：“谨遵您的教诲。”后来金兵进攻岭西，耶律中守节而死，绥兰骑马冲到耶律中所在之处，自杀而死【“绥兰”的国语释义见《忠节卷》，原文作“挼兰”，今译改】。韩庆民的妻子某氏，姓名不详。韩庆民任宜州节度使时，金人包围宜州，他不屈服而死。金人把他的妻子许配给将士，她不从，于是自杀。金世宗读《太宗实录》时看到韩庆民夫妇的事迹，感叹说：“有这样的节操，可以说是极其难得了。” 金 阿林的妻子萨勒扎，是金源郡王尼楚赫的妹妹。天辅六年，黄龙府的叛卒攻掠附近部族。当时阿林随军出征，萨勒扎集合附近男女五百人，筑栅栏作为防守的打算。叛贼一千多人来攻栅栏，萨勒扎把毡子裹在身上当铠甲，撕裂衣裳做旗帜；给男子发放铠甲，让女子击鼓呐喊。她亲自拿剑督战三天，贼兵退去。皇统二年，论功封为金源郡夫人。大定年间，因为她的孙子药师被任为穆昆【“阿林”的国语释义见《吉林山川卷》，原文作“阿邻”；“萨勒扎”意为岔路，原文作“沙里质”；“尼楚赫”的国语释义见《人物卷》，原文作“银术可”，今均译改】。李宝信的妻子王氏，李宝信任义丰县令时，张觉占据平州叛乱，王氏被困在贼军之中。贼人想强迫她嫁给别人，她愤怒辱骂而不从，贼人便把她肢解。大定十二年，追赠为贞烈县君。李英的妻子张氏，李英起初任监察御史，在中都；张氏居住在潍州。贞祐元年，元军攻取潍州，进入她家。张氏把所有财物都给了他们。后来元军命张氏上马，张氏说：“我已经把全部财物给你们了，难道还不能赎我吗？”对方回答：“你是品官的妻子，应当再嫁给夫人。”张氏说：“我死后就是李家的鬼，怎么会坐着不动！”于是被杀，谥号庄洁。王维翰的妻子姚氏，王维翰是大定府人。贞祐初年，王维翰任定海节度使，被元军俘获，他不肯投降而死；妻子姚氏也不屈而死，谥号贞洁。爪尔佳胡山的妻子阿尔展，是宗室承充的女儿。胡山任瑚尔哈明安，逃亡时有部众一千多人。兴定元年，承充任上京元帅、上京行省。太平抓获了承充，投降了布希万努。阿尔展修治废弃的堡垒，整修器械，积蓄草料和粮食，准备自守。万努派人招降她，她不答应，于是万努把承充的书信射入城中。阿尔展把书信撕碎，说：“这是欺诈。”万努的军队急攻城池，阿尔展穿着男子的衣服，和儿子富德率众奋力作战，杀死数百人，生擒十多人。万努于是解围撤军。后来他又派将领进攻，万努的军队俘获了他的十名将领。皇帝下诏封阿尔展为郡公夫人，儿子富德也因功升迁受赏【爪尔佳胡山原文作“夹谷胡山”；“阿尔展”原文作“阿鲁真”，其蒙古语释义见《人物卷》；“瑚尔哈”见《山川卷》，原文作“胡里政”；“布希万努”见《人物卷》，原文作“蒲鲜万努”；“富德”是国语，意为“送”，原文作“蒲带”，今均译改】。

译萨哈连的妻子通吉氏，是平章政事察雅迁嘉努的女儿。她从小举止都合乎礼法，嫁给萨哈连后，闺门之内严肃整齐。萨哈连任中京留守时，元军包围中京，他背上生疽，不能指挥军队。通吉氏估计城池一定会被攻破，对丈夫说：“您是宗室，承受国家深厚恩典；不幸生病，不能作战防守。假如城池守不住，应当率领精锐冲出城门，带着一个儿子逃往京师；如果做不到，就应当战斗而死，这仍然可以报国。希望您不要把我放在心上。”萨哈连出去巡视城防，通吉氏便取出财物分给家人，并告诫侍女说：“我死后，把我扶到榻上，用被子盖住脸，四面点火焚烧，不要让士兵看见我的脸。”说完便关上门，自缢而死。萨哈连从外面回来，家人把夫人去世的事告诉他。萨哈连抚摸着床榻说：“夫人没有使我受辱，我难道肯使朝廷受辱吗？”于是下令焚烧。她去世时三十六岁【“萨哈连”的释义见《山川卷》，原文作“撒合辇”；“通吉”按《八旗姓》原文作“独吉”；“迁嘉努”原文作“千家奴”，今均译改】。完颜长乐的妻子富察氏，字明秀，是鄜州帅纳绅的女儿，嫁给长乐。哀宗迁往归德时，将要出发，任命长乐为总领，率军护卫随从。临行前，长乐嘱咐富察氏说：“没有别的话，只希望夫人谨慎，千万不要辱没自身。”明秀说：“您只管献身侍奉君主，不要挂念我，我一定不会受辱。我有一个年幼的孩子，是前妻柴氏所生。”明秀像对待亲生孩子一样抚养他。崔立发动变乱时，把随从官员的妻子儿女赶到省中，亲自逐一查看。富察氏把幼子托付给婢女仆人，又给他们金钱，亲自准备好衣服、棺材和祭祀用品，与他们诀别说：“崔立无道，强行掳取别人的妻女；如今兵临城下，我还能逃到哪里去？只有一死，才能不辜负我的丈夫。你们要好好养育幼子。”于是自缢而死，时年二十七岁【“富察”是八旗姓，原文作“蒲察”；“纳绅”的国语释义见《选举卷》，原文作“讷申”，今均译改】。图们呼图克们的妻子乌库哩氏，是伯祥的妹妹，嫁给临洮总管图们呼图克们。伯祥是朝廷贵人，在朝中声誉很高。图们呼图克们为国战死。崔立发动变乱时，许多官宦人家的妇女都遭到玷污。乌库哩氏对家人说：“我的丈夫没有辱没朝廷，我难道敢辱没我的兄长和丈夫吗？”随即自缢，一名婢女也在她身旁殉死【“图们”八旗姓原文作“陀满呼图克们”；原文作“胡土门”；“乌库哩”八旗姓原文作“乌古伦”，今均译改】参政完颜苏哷的妻子去世。崔立之变时，她对亲近的人说：“我的丈夫享有天下重名，我难道肯为了保全自身而使丈夫受辱吗？今天死去，本来就是应该的；只是不能离开我家去死。”于是就在室内自缢。【“苏呼”原作“素兰”，今据译名改】完颜莽格的妻子是温特赫氏。莽格因功世袭穆昆，兼任奉御。崔立之变时，莽格义不受辱，便与妻子诀别。妻子说：“您能为国而死，我难道不能为您而死吗？”一个婢女说：“主人死了，婢女将归依何处？”这一天，夫妻二人用一条绳子一同自缢，婢女也跟随而死。【“莽格”原作“忙哥”，“温特赫”八旗姓原作“温特罕”，今据译名改】完颜珠尔的妻子是尹氏。珠尔出自萧王一支。天兴二年，珠尔跟随哀宗任南面元帅，在黄陵冈战死。尹氏听说后，取出家中资财焚毁，随即自缢。【珠尔事迹见《忠节》卷，原作“猪儿”，今据译名改】完颜仲德的妻子，族姓不详。崔立之变时，她毁去容貌，换上服装，带着妾和两个儿子从汴京逃往蔡州。蔡州被围后，壮丁都登城抵抗守卫。妻子对仲德说：“形势到了这个地步，男子汉能够为国出力，妇女难道偏偏不能吗？”于是率领各位命妇自成一军，亲自到城下搬运箭石。城中的妇女争相出来跟随她。城破后，仲德的妻子自尽。元 耶律瑠格的妻子是约啰氏，生活在太祖时期。朝廷推举瑠格为辽王，后来他归附纳款。瑠格去世后，约啰氏入朝奏报。适逢皇帝征伐西域，皇太弟奉诏制命，让约啰氏佩带虎符，暂时代领瑠格的部众，共七年。丙戌年，皇帝回师，约啰氏带着次子善格、特尔格、永安，以及侄子托多尔、孙子收国努，在河西拜见皇帝。皇帝对她慰问抚劳极为优厚。约啰氏奏道：“瑠格既已去世，官民没有君主；他的长子色辰随从陛下征战西域已有多年，希望以次子善格代替他，让善格回去承袭父亲的爵位。”皇帝说：“色辰跟随朕征伐西域，已经积累功劳，成为巴图鲁，不可遣回；应当让善格承袭父亲的爵位。”约啰氏叩拜并哭泣说：“色辰是前妻所生的嫡子，应该立他；善格是婢女所生，如果立他，就是偏爱自己而蔑视天伦，我私下认为不可。”皇帝认为她贤明，答应了她的请求，并一并给她驿站车马，派她的小儿子永安护送约啰氏向东回去，所给予的恩赐财物更加优厚。【“瑠格”原作“留哥”；“约啰”在国语中意为“响箭”，原作“姚里”；“善格”原作“善哥”；“特尔格”以防古语解释，见《忠节》卷，原作“鐡哥”；“托多尔”以防古语解释为“内”，原作“塔塔儿”；“收国努”原作“收国奴”；“色辰”意为聪明，原作“薛阇”，今均据译名改】萧某的妻子是赵氏，大宁人，二十岁。丈夫萧某病势沉重，对赵氏说：“我死后，你还年轻，将怎么办呢？”赵氏说：“如果有不测，我不会独自活着。”于是便命工匠制作一口巨大的棺材。丈夫去世后，她立即自缢，家人便把她与丈夫合葬在同一棺中。当时大宁丈夫死后殉节的，还有赵脽的妻子安氏、陈恭的妻子张氏、武寿的妻子刘氏、宋敬先的妻子谢氏，合称“五烈妇”，事情上报后，获得旌表。李君进的妻子是王氏，辽阳人。大德八年，君进去世，将要举行发引送葬时，亲友邻里都来防护。王氏对众人说：“夫妻同穴而葬，是义理。我能够跟随丈夫死去，就满足了。”于是抚摸棺材痛哭，呕出一升多血，死后与丈夫的灵柩相连而葬。送葬的人有几百人，没有不流泪哭泣的。赵洙的妻子是许氏，是集贤大学士许有任的侄女。至正十九年，红巾贼侵犯辽阳，赵洙任儒学提举，避乱于资善寺，因辱骂贼人而死。许氏当时并不知道。贼人用好话诱骗许氏，说愿意让她指出金银藏放的地方。许氏大声说：“我是诗书簪缨世家的人，不幸遭遇灾难，只知道守节罢了，其他事情我什么也不知道。”贼人用刀威胁她，她的脸色不变。不久她得知丈夫已死，便痛哭倒地，口中不停地辱骂贼人，并说：“我的母亲住在武昌，死在贼人手里；我的女儿和兄弟也死在贼人手里。如今我的丈夫又死了，假如让我报仇，我一定把你剁成肉酱！”于是被贼人杀害。寺僧看见她死时的情状，哀悯她贞洁刚烈，贼人退去后，便把她与赵洙合葬。

译李马儿的妻子是袁氏，瑞州人。至正二十二年，李马儿因病去世。袁氏十九岁，发誓不再改嫁，孝敬奉养公婆。有个叫王成的人，倚仗势力想娶她。袁氏说：“我听说烈女不事二夫。”于是前往丈夫墓前痛哭，在树下自缢而死。文宗信的妾是白氏。宗信任辽阳行省丞，病重时对她说：“你才二十岁，我死后你怎么办？”白氏回答：“我的身体如草芥，依靠夫君才得以活命。万一遭遇不测，我不会独自活着。”宗信去世，等到入殓时，白氏把箱笼中的财物全部拿出来分给亲戚。她沐浴后，向主母告别，自缢殉死。亲戚认为她有义，与她丈夫合葬。明 高门五节妇：刘氏，光州固始人。丈夫高希凤，江宁人，戍守辽东时被乱军掳去，因抗拒不屈，乱军发怒，砍断了他的手腕。刘氏抱着断腕，一边哭一边不停地痛骂，于是也被杀害。希凤的弟弟药师努，妻子李氏，早年守寡，因战乱带着子侄避难，始终保全了他们，后来回到江宁，守着丈夫的墓，发誓不再改嫁。希凤的小弟弟巴延布哈被仇家杀死，他的妻子郭氏当即在马厩自缢。希凤的侄子塔寔廷为父亲报仇，因打官司被拘押而死，他的妻子金氏、婆婆邢氏都自缢。一门之中有五位节妇，事情上报后，获得旌表。【“药师努”原作“药师奴”；“巴延”以防古语解释，见《疆域形胜》卷；“布哈”以防古语解释，见《名宦》卷，原作“伯颜卜花”；“塔寔廷”回语意为“石堆山子”，原作“墖失丁”，今均据译名改】刘智才的妻子是闵氏，六安州人。智才任大宁翼万户时去世，闵氏没有儿子，却把妾生的儿子当作自己的亲生儿子抚养。因为丈夫属于军籍，她到金州戍守，靠替人纺织缝纫供给衣食，尤其能够以礼法自我约束。事情上报后，朝廷旌表了她。裴贵的妻子是刘氏，名志贞，建州人，是三万卫镇抚刘呼喇图的女儿。她幼年聪慧，接受《孝经》《列女传》等书的教育，都能背诵。十六岁时嫁给裴贵，侍奉公婆以孝顺闻名。裴贵患病，刘氏暗中割取自己的大腿肉进献给他，病却没有因此好转。裴贵对刘氏说：“我快不行了，你还年轻，好好侍奉后来的人吧。”刘氏哭着说：“怎么能把我像猪狗一样养着？我应当向上天发誓以死相效，哪里还用得着活着？”于是进入隐蔽的房间自缢。过了两天，裴贵才去世。有关官员上报此事，诏令旌表她。【防古语“呼喇图”意为“有雨”，原作“忽鲁秃”，今据译名改】赵忠的妻子和女儿，姓名均已失传。赵忠任广宁右卫指挥佥事，守镇静堡。正统年间，敌军包围城堡，赵忠登城抵抗作战。有人谣传城堡即将失守，赵忠的妻子和女儿都自缢。事情上报后，赐金钱为赵忠的妻女营办葬事，并旌表其家门。耿秩的妻子是张氏，耿秩在平顶山战死。张氏十九岁，悲痛欲自尽。婆婆和母亲劝她说：“你不改变志节是对的，怎么能舍弃父母和婆婆呢？”张氏听从劝告，守节到四十年，诏令旌表她。借氏，是金州军余的妻子，丈夫死后守志四十多年。金州总旗张俊的妻子徐氏，丈夫死后守节三十多年；钱海的妻子许氏，丈夫去世后守节，以清白自守，终身如一。事情上报后，获得旌表。萧士清的妻子是丁氏，金州人，奉养婆婆极为孝顺。士清患病，饮食全都废止，丁氏便向上天祈祷，愿意以自身代替丈夫受病。士清去世后，丁氏悲痛，自缢而死。正统年间，旌表她的家门。金州指挥张顷的妻子是朱氏，丈夫死后没有儿子。朱氏守寡，侍奉婆婆，孝养周到。事情上报后，获得旌表。她八十六岁去世。贺升的妻子杨氏，名妙真，浙江鄞县人，随父亲原道戍守广宁。妙真十八岁时，嫁给广宁后屯卫总旗贺升，侍奉公婆以孝顺闻名。贺升随军征战，死于山海关，杨氏前往扶持灵柩回乡安葬。儿子祥甫三岁时，她把他抚养成人，守寡四十九年，成化年间获得旌表。高原昌的妻子是张氏，辽阳人。原昌一向有病，婚后不到一个月，病势便加重。原昌的母亲安慰张氏说：“好好照料汤药，不要推辞劳苦。你还年轻，又没有孩子，自然有名门愿意为你择配。”张氏哭着说：“丈夫死后不再嫁，是礼义，为什么说这种话？”原昌去世后，张氏哭了许多天，自缢而死。事情上报后，获得旌表。邵伦的妻子是张氏，辽阳人。邵伦去世后，张氏自缢，与丈夫合葬。刘晏的妻子是朱氏，义州人。丈夫死后守寡。弘治年间，遇到乱军，乱军要驱赶她随行。朱氏发誓死不从，倒在地上，贼人发怒，用刀割断她的喉咙将她杀死。陆淳的妻子是邓氏，开原人。陆淳去世时，邓氏十九岁，悲哀过度，不吃东西。入殓完毕后，她自缢。下葬那天，人们没有不流泪的。董钦的妻子是刘氏，辽阳人。丈夫去世后，刘氏抚摸尸体痛哭，自缢而死。巫氏，是沈阳卫的农家妇女。正德十年五月，丈夫在田里耕作，她独自送饭，遇到强暴之徒。那人拿刀挟持她，想要污辱她；她坚决不从，于是被那人杀死。她死后，手中仍紧握着一片沾有血迹的破衣。巡抚为她立碑，表彰她的墓。生员侯爵的妻子是汪氏，广宁人，是中屯卫总旗汪胜的女儿，十八岁时嫁给侯爵。丈夫死后，家中十分贫困，汪氏卖掉嫁妆来供办殡葬。公婆相继去世后，她又按礼制筹办丧葬，终身守节。正德年间，旌表她的家门。王清的妻子是曹氏，广宁人。王清病逝时，曹氏已有六个月身孕，后来生下男孩。父母想要改变她守节的志向，曹氏以死发誓。亲族忌惮她的决心，不敢再提。她最终把孤儿抚养成人，家业也重新兴盛。熊宗义的妻子是邬氏。宗义是广宁中屯卫的军余。嘉靖四年，敌人侵犯双堡，宗义被杀，敌人把邬氏挟上马。她几次从马上跳到地上，敌人便把她也杀了。庄大全的妻子是白氏，义州卫人，十八岁时嫁给大全。儿子还不到一岁，大全就去世了。前来求娶的人很多，白氏估计自己无法躲过，便自缢，与丈夫合葬。生员徐文中的妻子是王氏，定辽后卫人。嘉靖年间，她被敌人擒获，敌人强行把她挟上马；她多次投身下地，大骂敌人而不肯屈从。敌人于是砍下她的手，又在她身上砍了数刀后离去。王氏尚有一息，见到文中说：“我的名节没有受到玷污，死也没有遗憾了。”说完便闭上眼睛。蔡遇春的妻子是陈氏，沈阳人。遇春去世后，她立即想自缢殉死。因当时年成歉收，丈夫尚未下葬，儿子年幼无人依靠，她才暂时停止。三年后择定葬期，她抱着儿子痛哭，在下葬前一天自缢而死，最终与丈夫合葬。

译郑贞女，广宁人，是指挥郑雄的女儿。她幼年聪敏慧黠，勤于女红。到了及笄之年，接受辽阳孙棣的聘礼。不久孙棣去世。郑女听到讣告后，穿白衣哭祭，发誓不再改嫁。她穿着粗绢衣服，闭门不出，至亲也很少见到她的面容。三年期满后，父母认为孙棣尚未正式行婚礼，打算接受别家的聘礼。郑女听后流泪，每次都整天不吃饭。父母知道无法改变她的志向，便成全了她。她还未老，面容憔悴，牙齿脱落；去世前一天，群鹤飞翔在屋顶上。嘉靖十八年，旌表她的家门。顾澄的妻子是杨氏，铁岭人。顾澄去世时，杨氏怀有三个月遗腹，后来生下一个男孩。杨氏发誓不再改嫁，甘愿贫困，抚养孤儿。她七十九岁去世。李通的妻子是程氏，海城人。李通任海州卫千户时，生有儿子芳；芳刚三岁，李通就去世了。程氏甘愿贫困守节，把芳抚养成人，芳承袭了李通的千户职位。后来芳戍守边疆，战死；芳的妻子陈氏年纪尚轻，守志侍奉婆婆。李通的弟弟正和文都早亡，正的妻子宋氏、文的妻子陈氏，也都守志不改。一门有四位节妇，芳的事迹将垂载史册。高琰的妻子是潘氏，盖州人。高琰去世后没有儿子，潘氏十九岁，靠纺织养活自己，守节三十五年。嘉靖年间，获得旌表。赵澐的妻子是于氏，三万卫人，二十多岁。赵澐去世后，于氏在灵柩旁自缢。高凤的妻子是苏氏，高龙的妻子是罗氏，两人是妯娌。高凤戍守开原，病死。苏氏扶送灵柩回乡安葬，抚养教育两个儿子，守节五十四年，八十三岁去世。高凤的弟弟高龙娶罗氏为妻，高龙去世时留下四个月的遗腹，后来生下一个男孩。罗氏守志抚养孤儿，人们称为一门双节。韩连的妻子是吕氏，辽阳人。丈夫患病时，吕氏知道他无法康复，于是先于丈夫自缢。夫妻两具灵柩合葬。王福的妻子是臧氏，广宁人。丈夫去世后，臧氏发誓守节。她侍奉婆婆高氏，以孝顺闻名。过了几年，县里的人听说她贤德，想娶她；知道她志不可夺，便谋划让她的哥哥私下接受聘礼。臧氏面向婆婆哭着说：“我因为婆婆缺少奉养，所以不忍跟丈夫同死。如今我不能再侍奉婆婆了。”当夜便自缢。【《一统志》作盖平卫人】马汝麟的妻子是▯氏，辽阳人。丈夫去世后，▯氏痛哭自缢。臧钺的妻子是孙氏，广宁人。丈夫死后，她教育儿子；臧仲学在乡试中举。孙氏守节二十五年，官府在她的里门表彰她。指挥朱国桢的妻子是刘氏，宁远中前所人。朱国桢任指挥，性情极为孝顺，因父亲去世悲哀过度而死。当时刘氏还年轻，守志抚养孤儿，直到孩子成人。她年过八十，精神仍不衰，一门之中节行和孝行都很显著。周遇吉的妻子是刘氏，锦州卫人。周遇吉任山西总兵时，流贼李自成侵犯宁武关，城破后，遇吉奋力作战而死。刘氏一向勇健，听到危难后，率领几十名妇女占据山顶，在公廨屋顶上向贼人射击，杀死的贼人无法计数，贼人不敢逼近。贼人放火焚烧房屋，全家都遇害。【按：周遇吉事迹已经在本志《忠节》中详细记载】谨按旧志，列女篇开头列有孟姜和赵苞的母亲。孟姜、赵苞母亲都不是辽东人，不应载入，因此本志从唐代开始记述。至于金代完颜各族中以节烈著称的人，事迹明确可考。旧志因金朝后来南迁汴梁，便一概删去，未免有所缺略；现在特意完整收录在本卷中。钦定《盛京通志》卷九十三 《钦定盛京通志》属于史部地理类都会郡县之属 钦定《四库全书》钦定《盛京通志》卷九十四 列女 本朝 宗室福晋 奉天将军所属八旗节妇 钦定《四库全书》钦定《盛京通志》卷九十四 列女【二】本朝 宗室福晋 乌拉福晋纳喇氏，是贝勒莽古尔泰的次福晋。贝勒去世后，她想要殉死。太宗文皇帝下谕制止她，福晋坚持请求，于是到另一间房中自尽，侍妾有一人。也跟随她殉死。福晋纳喇氏，是克勤郡王岳托的福晋。崇德四年，岳托去世，福晋以身殉死。奉天将军所属八旗 烈女刘四姐，辽阳正黄旗人。幼年丧母，父亲患有残疾，刘四姐独自防护家庭，常常依靠嫂子居住。嫂子与牛七通奸，害怕四姐揭发此事，想连同她一起污辱。四姐至死不从，嫂子便与牛七杀死四姐。事情败露后，奸夫淫妇都被诛杀。人们在辽阳西门外为四姐修建贞烈牌坊。王国勋的妻子是汪氏，奉天汉军正白旗人，守贞节，教育儿子孙琮，使他考中孝廉，这都是汪氏教养的功劳。她享年八十五岁。又有王国辅的妻子孙氏，丈夫去世后只有一个儿子，她早晚督促儿子读书，教育有成，儿子于是承袭佐领。孙氏抚养疼爱侄子们，衣食总是优先供给他们，对待他们如同亲生儿子，这是常人难以做到的。当时她与王国勋的妻子并称为一门双节。王命召的妻子是滕氏，是盖平城守汉军滕天成的姐姐。滕氏嫁给王命召后，不满一年，命召随军征讨粤东；后来滕氏从京城搬家前往滕州，到达粤东才五天，命召便病逝，于是她号哭自缢。李度的妻子是赵氏，奉天镶黄旗人，十九岁，丈夫去世后无子，苦守节操六十一年，享年八十多岁。清格的妻子是瓜尔佳氏，奉天正红旗人，十九岁守寡，终身苦守节操。阿克顺的妻子是赵氏，守寡三十多年，志节坚贞清白，族人乡里都认为她贤德。索斐的妻子是索佳氏，名楠珠，丈夫去世后守节三十多年。阿哩尼的妻子是托和啰氏，名阿雅尔汉，丈夫去世后守节三十多年。阿布尼的妻子是纳喇氏，名妞妞。丈夫死后，她发誓志向不变，苦守节操三十多年。阿克恕的妻子是觉罗氏，名胡什巴。丈夫去世后，她年纪尚轻便守志不改，历经百般挫折也不动摇。雅尔逊的妻子是赫舍里氏。丈夫因疫病去世，她侍奉守寡的婆婆，抚养幼子，守节三十多年。义思哈的妻子是觉罗氏。丈夫早夭，她发誓守志，不另有所属。【又有礼部壮丁金柏连的妻子李氏、兴京镶黄旗莫辉洛的妻子徐氏、正黄旗巴拜的妻子王氏、释迦保的妻子纳喇氏、汉军镶黄旗堇国祥的妻子李氏、张明儒的妻子汪氏、正白旗刘得禄的妻子赵氏、刘廷印的妻子金氏，她们都在康熙年间先后获得旌表。】穆立泰的妻子赵氏。她是福陵总管所属正黄旗人，二十岁守寡，家贫而守节三十多年。年 刚安泰的妻子赵氏。她是福陵总管所属正白旗人，十九岁守寡，守节三十多年。费杨武的妻子傅氏。她是福陵总管所属镶红旗人，十八岁守寡，守节五十多年。灶保的妻子瓜尔佳氏。她是昭陵总管所属正黄旗人，丈夫去世后守着遗孤，守寡四十年。伍达克的妻子防古索氏。她是昭陵总管所属镶白旗人，丈夫去世后，两个儿子也都去世；她坚定志向守节，操守如冰雪般清白。历经四十五年。