钦定盛京通志卷一百二十八

译钦定《四库全书》钦定《盛京通志》卷第一百二十八 本朝艺文【十四】记【二】皇帝四次拜谒祖陵礼成恭记 阿桂皇帝承受 上天所成就的使命四十八年，反复追念 祖 宗兴建事业、创造成就，因而拥有九有之师，开启无疆的大宝基业，使景运相承。旧都神圣高敞而幽深的居处 山陵幽深坚固 祖先神灵升降所凭依。自乾隆癸亥、甲戌直到戊戌，按照常典，三次修缮。谒见祭祀的礼仪隆重，仪式谨慎而明备 孝德光照四方。近来 特地下诏令有关官员选取和阗进贡的玉石，重新制作 册宝，安置在 太室，并把旧日所奉的尊藏起来 盛京 太庙，以宏大昭著 列位圣祖的盛大福佑，显明地阐发而展示无穷。将要 派遣皇子、诸王等人护卫奉持它们同行 皇帝说：朕巡视、察看旧京，在这里恭敬拜谒园寝已经五年了。祖先艰难缔造基业的遗绪，早晚都在朕心中，更应该按时恭敬地再次举行报答祭享。此次将在初秋启程，热河方面在 三陵举行祭祀，主管官员一律按照旧典办理。于是五月甲寅日〔原文数字、纪年保留：五年〕 车驾从〔原文数字、纪年保留：五月〕 车驾从 御园 驻跸避暑山庄。到了六月丙子日 皇帝下诏说，正值伏暑，怜悯服役民夫的劳苦，命太史重新选择吉日。皇恩厚意广泛周遍，欢呼声如雷鸣。到了八月壬申日，恭逢 万寿圣节 皇上驾临淡泊敬诚殿，各藩属和随从官员按仪入殿祝贺。三天以后，乙亥日，从惠迪吉门 启程东巡，蒙古科尔沁、土默特各部落，为了修路架桥，争先恐后地奔走。沿途店铺鳞次栉比，人口繁衍、物产丰盛，同内地郡县相比也不逊色；塞外田地每亩收获千钟，收割后的庄稼一望无际，众人都感激承受 圣朝涵养浸润、休养生息的深厚恩泽，跪拜仰望 羽盖之下欢歌，载满道路，于是沿着柳条边向东进入九关台门。将军、侍郎、府尹以下官员，沿途迎接拜谒，各自整治职守。到了九月戊戌日 车驾抵达 兴京，拜谒 永陵。五天以后，癸卯日，拜谒 福陵；第二天甲辰日，拜谒 昭陵，并依次赐祭陪葬于陵侧的功臣 赐酒祭祀。祭事庄严恭敬，肃穆的香气上升 神明安享祭品，降下丰厚福佑。乙巳日 车驾进入 盛京，遍礼于 天坛 地坛 堂子 太庙 又到旧宫，瞻视宫殿栋宇 皇帝的心情感慨而肃穆。三天以后，戊申日，在 崇政殿举行觐见，朝鲜国王派遣陪臣奉上表章问候起居，鞠躬行礼者排列在内。赐诗褒奖赏赐，庆贺赏赉更加优厚；于是大宴群臣，按等级颁赐财币，朝廷内外都和乐。第二天己酉日，在 宫中举行 神礼。庚戌日，从 盛京出发。在这以前，已有 诏令推施恩惠：奉天所属地区免除祖税一年，车驾经过的地方免除一半；免除庄头轮仓粟米一万多石，旗地每年缴纳的米、豆、草束减为十分之五。被监禁的轻罪犯人，直至徒刑、流刑者，一律按例减免。民间男女七十岁以上者，优厚赐给粟帛。扩大博士弟子员的名额。凡是扈从的王公诸臣以及大小官吏，在行在任职办事的，分别予以叙录，全部按照乙未、己亥、乙巳、丙午各节次的指示办理。庆典恩泽所及，各类人无不受到滋润。五月乙卯日，驻次广宁，在北镇庙行礼。至于辽河、浑河、太子河等凡祭秩列入祀典的地方，也都先后派官员主持祭祀。安抚众神，使山川各有职守。十月甲子日，驻次山海关，在 随行驻跸之事，分别加以叙录，全部依照乙未、己亥、乙巳、丙午各次的次序和指授办理。皇帝巡行所到之处，众人无不受到恩泽。五月乙卯日，驻跸广宁，在北镇庙举行祭礼。至于辽河、浑河、太子河等列入祀典的地方，也都先后派遣官员主持祭祀。以怀柔百神，使山川各得其职。十月甲子日，驻跸山海关，在……举行祭礼。北海神庙行礼，登上澄海楼远望。海中冯夷奔腾而来，波涛平静以显示祥瑞。八天以后，壬申日，拜谒 东陵，礼仪如同最初一样。乙亥日 车驾从 盛京回来。第二天丙子日 亲自在 奉先殿举行祭享，宣告礼仪完成，相关事务也办理完毕。从开始出发到返回热河，共六十二天，大礼全部完备。其盛美光耀，远古以来没有可相比的。【臣】仰望 国家光大居有东方广大土地，建立我宏伟的基业 神威协同征伐，震动显耀于典册 皇帝恭敬地共同奉行祭祀之事，既然每天打开金匮，周密查阅事情的始末，就清楚知道在 受命的根源，而仍然不怕 多次驾临巡行的劳苦 巡行山川原野，咨询考察 圣迹，在赫图阿拉看见 开创的劳绩，在辽沈看见 经营的遗迹；在宁远、锦州、松山、杏山、大凌河、萨尔浒、尚间 岩等地，看见 上天帮助顺利、汇聚功勋而取得胜利的缘由。然而皇帝流连不舍、勤勉诚恳，时间越久感情越深，即使细小到一个名称、一件物品，也一定反复核实考证，以免忘记先民淳厚的风俗；因此撰写成 宏大的文章，甄选谋略，铸成雅正之文 御制《萨尔浒书事》记载功绩、刊刻实录，照耀天地。既已 颁发下去，命令刻石，把它的所在告示无穷后世；而前后所作诗章，法度重叠、规矩相承，无不是 怀念 创业的艰难，并且更加警醒于 守成的困难。反复恳切地长篇申说，充盈于纸墨之间，于是 命令诸王子恭敬地抄写一份，装入匣中，收藏在秘阁 用来给亿万年后的子孙垂示训诫的 圣明谋虑深远长久，实在极其详尽而切实。至于培植根本、尊崇整饬典章器物，那么 有如 盛京各处的 坛 庙宇过去都由祠官管理，坛墙高大，四周整肃严密，始终没有改变；又 下令由将作修缮，规模焕然一新。奉天所属各城年久失修、剥蚀残坏的，应当修治。共十八处 特意诏令大臣察看，拨出大量帑金，拆除旧墙而用砖砌筑，栽植良材，使其坚固如金汤，永远 安置四库全书，排比修葺工程告成；又在 盛京修建 文溯阁，分部收藏四库全书。精美的书函玉匣，使奎宿、壁宿增添光辉；只是 圣天子眷顾邠、岐之地，对于事奉神明、安抚百姓以及运筹武事、治理文教等各项大政，一切 修治彰明，各项事务都得到兴办；而 深沉谦冲、默默运筹，因此恩泽周遍天下；臣民也无不承袭和气、继承德业。推究根本 孝熙 日夜勤劳、不断咨询，更加彰明 行健【臣】在枢禁值班时，每天都听闻 圣明的教诲，仰望看见我 皇上体察 祖 宗的心意，把它作为自己的心意；效法 祖 宗的治理，把它作为自己的治理，恭敬承受祖业、面对神明，直到日偏西仍无暇休息，所以能够专心诚意而使神明感通，承受福祐并聚集 福气。至仁至孝，始终一贯，当然不是徒然歌咏丰、镐，赞美枌榆乐土，修饰浮华文辞、夸耀掌故的人所能相比。万一【臣】学识浅陋昏昧，惭愧不能率先带领馆阁诸位同僚，宣扬 盛大的美德，而职责又掌管 起居注，按制度应当编纂事实，交付史馆。我不顾固陋，谨按月日编排，撰成一篇记文。私下想依附于记言、记动的意义，怎能不惶恐收敛！欣喜庆幸至极。【臣】阿桂拜手稽首，谨记。圣驾四次前往 盛京恭敬拜谒

译祖陵礼仪完成后恭敬记述【有序，绎典篇】吴省兰【臣】认为，犆礿、殷祫等祭礼，与往昔相比相同；至于山陵原野的朝拜，典籍却有缺佚。考察《周官》大宗伯的属官，有的掌管祭祀坟墓；《尚书大传》《周本纪》都记载武王曾上祭于毕。马融认为毕是文王的墓，那么这种礼制实际上是把祭礼推溯到姬姓王室。后汉光武帝三次谒长陵，四次处理十一陵的事务；孝明帝亲自履临，从未逾越，还出现甘露降于树上的祥异。和帝、安帝以下，举行此礼也就很少了。自晋至明，有时修葺陵寝、整理礼制，史官以此为美事传扬，用来整饬礼仪法度，使人感动仰慕达到极点。若说有谁像这样推演典礼、营建陵寝、勤于政事根本，辅翼万年基业的，过去还没有听闻。【臣】曾私下奇怪，唐太宗有唐令禁止服饰饮食不备，想亲自前往陵寝，于是召来齐士员，对随从官员说：“朕若出行，将使扈从劳苦。”于是自行抑止，下令江夏王李道宗代为前往。直到唐朝末年，只有永徽年间一次谒昭陵，开元年间一次谒桥陵、定陵等陵而已。我意料魏征回答祭献陵问题时所说的话，正是由此感发；可惜他不能使君主改正错误、采纳善言，只能眼看他的君主数典忘祖而自己还不知道。只有 圣清开创疆域于大东，覆盖包容整个宇宙 兴京 盛京奉为旧邦；其中的山叫作 启运山，叫作 天柱山，叫作 隆业山，储藏灵气，获得神明赐予，仿佛神鼎般高耸独立 三陵安宁 皇帝敬慎明察，辅臣努力承接国运，继承 祖先的武功而追念后世。从癸亥到戊戌，三次谒陵。对桥山充满爱敬，表达诚意，蒙受福泽与恩惠 巡行经历渐渐熟悉，追思之情更加勤切；乘舟登临先祖升降之原野，旌旗斧钺指向边防之地，考察当地 征引的事迹 日夜操劳，恍然若有所感；错综安排事务，布置适宜。这次出行，是遵循 训示，只说：“想要到达万年吗？”到了癸卯年，恰逢虞舜巡行的第五年，于是择定吉日。吉日昭明地办理祭祀 祖陵 上古典章于是举行了第四次。【臣】谨考察，五帝的书称为“典”；《尚书·尧典》的传文说，尧所行的是百代常行之道；《尔雅》说“典”就是常、经；《周礼》六典疏说：“常经就是法式。”臣以供奉文字为职，惭愧不能在万分之一上效法宣扬，曾伏读 圣上的诏制，恭敬地反复阐释，仰望看见 册宝有增加收藏的 诰令 坛庙有修缮的 谕令，沟渎有新建屋宇的 制度，城池沟洫有收藏工程档案的 命令，秘阁有收藏书籍的 记载，藩服有柔和安抚的 诏令，胄筵有聪明听察的 训示，皇族有敦睦叙亲的 规范；其他如朝会列班、赐宴，优待老者、赞誉俊才，训练士卒、校验射技，蠲免赋税、广施恩惠于农民。商旅防务和军队 紫色诏书所及之处，万物如同春回大地；然后展谒 东陵 回銮时告祭 奉先殿，以庆祝大礼完成；既有创制，也有因循，这些法度可以世代遵守。尧羹舜墙，相关典章都在。我不揣浅陋昏昧，撰写《绎典》一篇，谨拜手稽首，献上辞文说：多么显赫啊！瞻仰广大的园寝，气象淳厚而深远，无法计量。阴阳交合，化为氤氲，垂示恒常的形象；凭借它开始万物的大生，万物有万类，在无声无息中兴盛生成。怎能不报答根本、返回始源，而把恩赐归还给太清？圣明睿智之人，率领亲族、尊奉祖先，以仁义为法度；即使相隔遥远也必定追念。绵绵不绝的生命起源，正是所谓笃厚而不忘；用庙宇表现祖先形貌，香烟蒸腾、芬芳弥漫，仍不足以表达诚意。应当在祖先所藏之处竭尽心力、振发精气，大概是为了教人敬畏、使礼制严肃，并且勉励后世无穷。那些浅陋的小儒，只会剽窃传注章句，拘泥文字、泥守古意，不能顺着真实情感来理解；把礼制的章法和规范宣示给后世，若用不相合的材料强行拼接，终究无所取用，反而像争讼一样聚集纷扰。堵塞水流、截断源头，反而使道义得以昌明。到了建元、典午之时，崇阳的坟墓，拓跋氏在盛乐的陵墓，仙李三原的坟墓，天水永昌的殊礼，有的次数多，有的次数少，难道有一项可以废弃吗？完颜氏遵循典章而不亵渎，元朝驾驭天下，早晨从辇谷出发；然而这些地方都邻近京畿，有的相距十舍、五舍而已，未必都开创祖迹，志书也未必在于考察法宪，不可轻慢。后来迁移都城，远望钟阜如同面对四方极远之地；中叶以后，昌平道路阻塞，那些太室之山尚且不能亲临，又哪里还顾得上神圣的陵域？以一堵墙隔开内外，近在咫尺也不越过庭户，行动局促而不能自省，更何况还顾得上营建、修葺、经受风雨的陵寝呢！因此 上帝没有忘记其德，于是向东眷顾辽左，将那里全部赐予；而我 圣朝承受图箓而如龙兴起，顷刻之间便崛起。自古以来，积善累德、显扬统绪、国运长久的，没有超过苍姬践履武功、敏于感应而重新建立邰室的。毁弃稷业的不窋，自我逃窜；公刘在豳地兴建居馆，确实使君主宗族有所依凭。古公亶父躲避薰育，奔走到岐山之下。一代传一代，韬光养晦、顺应时势，终于前歌后舞，在坶野施展轻车。义士有时仍非难他们，说这已不仅是升陑之战的口实。然而杰出人才相继出现，开始举行祭祀；既然居室不能安居，便遥遥渡过渭水，溯行漆水、沮水，谋求恢复故业，在道路上重新治理疆土。《诗经》说：“不要忘记你的祖先”；又说：“伟大的天命并不容易承受。”一篇诗中，三次表达了这个意思。何况我 帝业的根基，正是如此昌盛。朱果的神异光彩，哪里比得上在郊禖祈求子嗣？三姓解除和平，哪里比得上以争田作为凭证？成就赫图阿拉的复兴，哪里比得上在芮鞫止息军旅？尼堪外兰的蛊惑，哪里比得上向侯虎进谗？为七恨报仇，哪里比对串夷更深？九部推举功劳，哪里比对□耆更多？八旗分屯军队，哪里比三单更整齐？三田接受投降之信，哪里比崇墉更周备？皇帝从东方兴起，不到一天便剪灭四路军队。天聪、崇德年间，继而奋扬皇帝的武功。已经环绕敌国郊外城郭，却舍弃而不攻取。敌方不过几年，养痈成患、自取忧患，国君奋起抗拒。怀着愤恨以身殉国，臣子归顺请兵；我 世祖于是命宗衮整顿军队进入山海关，洗雪漫天的大耻，消除我国往日的遗憾，使我 获得新的恩惠，百姓却无所归属。海水上群飞，然后 登临帝位而大大端正政统；边防契约已经松弛，改朝换代、承受天命、顺应时运之际，竟有这样的事吗？即使德行如商汤、周武，也还觉得有所不足，哪里还要谈论丰、沛与淮、泗？大概□中图大，是治理天下的枢纽；追溯根本、敬奉始祖，是留给后世安乐的抚育。记载亳地的是傃景，居于柏的是镐京。依凭原野草木，难道因为西泰、东约不同吗？要警醒啊，这是开创基业的时机和符瑞。左边是辽，右边是沈。皇帝考察广大的源流，长白山隆盛兴起 上天造就高山 列位圣祖经营创建，基业于是成就。凭藉云霄之处的气象汇聚，精气流通运行，实在足以 作为万世的规模了。章皇帝承继天命、阐明典制，镇守中原而运转四方。仁皇 宪皇继承文治与武功，边防巩固，恩泽遍及重地；于是 福地边界分明，邻近京畿，也是因时制宜；而且我 圣祖功德大成，光辉显赫，崇高盛大，树立神明的法式。殷恋满洲说：“维持开初。” 建都三代 陪都志书，永远称述、维护这一准则。圣考亲自代行潜邸事务，十三年中，端正谋划、勤于处理机务，没有片刻闲暇，每日都在 有所等待 皇上感念创业草昧时期雷电般的艰辛，率领 祖先所行之事，发扬祥瑞、积累福庆，回溯探求其源流。自乾隆八年起，隆重的礼仪开始举行，汇集五朝的光辉；拜见

译四位祖先的宏大灵迹，跋涉山海险阻，踏过肃慎的遗址，观览横贯原野的高地，考察三关的地图，在铁背界藩、斐芬尚之间寻访战迹，在吉林、松杏、吕翁山的山崖间考察；到威呼、法喇、拉哈、周斐额林、帕格罗丹赛棐等地采集风土。对宗室、藩部、扈从、留守陪臣、杰出人才、老臣、武士等，分别施恩、授予官秩；遍行祭祀、谒见，赐宴，整顿军队，举行秋猎，宽宥刑罚，给予复业和抚恤商人的优厚礼典。礼仪既已完备，又恭敬谨慎地进行。过了十九年，再次前往，一如初次；乾隆四十三年 上仪三次叙述，视察甲戌年 天子说：“敬意由爱而达到，礼制以义为尺度，感动因仰慕而至，情感由本性产生，谋略因长远而宽裕，政事因持久而成就。”借鉴古制的人，近处的事也不泄漏；奉祀先祖的礼制得到彰明。不要忘记典章，没有比 陵寝更为切近的了。反复申明此意，后来以甲日为先、庚日为后，谆谆教诲后代子孙，使亿万年恭敬承受，于是决定：三年后简命，皇子朝 行三陵之典，并期望后世在十多年后再举行；然而 天道运行刚健不息 大孝之情仰慕不变。大概推行敬奉 祖先之礼，是为了感通上下神祇；即推行效法 祖先之道，是为了最终使百姓安聚休养。因此加固坛墙、整治四周空地，将作之官准备得很周全；河川秀美，祠官开始办理事务；城门、城墙严整，防御如金汤而更加巩固；帑库、廪仓等处，由主管钥匙者谨慎管理。四库全书的签厨再次就绪，阁名为 文溯阁，取“过涧”之义；水流汇聚、河道充盈，进献美玉并开始书写篆文。美好的称号，侯爵的仪饰，于是敬谨晋升 世室，追加旧日刻于旧京的 神圣宫室；礼制要合时、合称、合宜。既已辅佐奉行 命令，宗室贵胄和亲藩也来助祭，容台又对此 皇帝说：“时机到了！朕瞻拜 园寝，至今已有五年；早晚思念缠绵，凡事都令台臣选择吉日，亲自前往报祭、享献，于是商议 孟秋，从 避暑山庄起驾 皇帝亲自前行，随从众人冒着霖雨水涝和暑热。预计在八月展谒，到时的日 月正值寿星出现之时，各藩属和随从臣子观看景象，欢欣舞蹈，高呼 万岁，庆贺 圣节。到了既望之后 斗车向东行进，路途高寒，载行于道路之上；边塞防务清肃，由 惠迪吉门出发，指向柳条边前进。蒙古古四十九旗出动，扎萨克各自管理所属部众，欢呼拜伏，进入九关台门。奉天的宗室大臣、统军卿、尹、庶尹奔走伏地拜谒，都履行各自职务。九月戊戌，谒见 永陵。癸卯日，谒见 福陵。甲辰日，谒见 昭陵，酬答并祭祀陪葬陵墓；这时霜露已经降下。皇帝内心惊惕悲切，贯通天地、合于广漠，仿佛祖先仍在、仍然活着；目光停留在祖先的形貌上，百姓无法用言语形容其至诚。乙巳日 车驾到达 盛京 圜丘 方泽 堂子。太庙中也都举行了礼仪，于是和谐地返回。来到旧宫，十座亭子如鸟翼般排列，两株树木高耸，沿途巡视省察。宫室营造遵循宏大的规制，宽广高大的厅堂通向内室，出入门户都庄严肃穆，仿佛众神降临。声音和仪容中含着香气，祭祀所用的鬯酒遍及四方。在崇政殿举行御驾主持的大朝会，朝鲜国王的使臣奉上表章，行起居礼，列在朝班末位而跪拜舞蹈。萧萧的露水相继凝结，密云层层聚集。正值泰卦交会之象，诚信与喜悦相通，表达了亲近贤能、乐于施利的情意，显示了慰劳来归、匡正扶助的恩惠。十种赏赐广泛施行，仿佛甘露普降，清润浓郁的恩泽，比往昔更加深厚。于是周济亲近的卿士，百官相互应和歌唱道：“选定良辰啊。” 皇驾向东巡行。珍珠般的丘陵啊，精诚祭祀；通达幽冥居所啊，朝拜鄷宫；开…… 向南方打开端门啊，降下深厚而遍及的福泽。慈爱惠泽啊，盛大赏赐；尊重神人与天地和谐啊，四海共同……人民和官吏相互带领歌唱道：毕宿掌管洒扫，箕宿掌管清除；整肃车舆和卫队啊。这是皇帝的谋略，我有什么力量啊。赐予品级，都会谨慎守职啊；怀抱着区区诚心的胶黉、序、塾中的学生，手执书册歌唱道。光明。成就宏大的谋略啊，阁上凤凰飞翔；创建新事业啊。文溯阁的光辉增益广大啊，劝勉学业就将…… 长寿啊，培育人才；使读书人的青衿长久存在啊，这是百姓的希望；仁德有所造就啊，峨然奉持璋旗。庄稼和编户之民众各自操持事业歌唱道：尧帝留下韭菜啊。禹帝留下粮食，年年四鬴啊，大家都安乐康宁。曾孙治理四方啊，富足充实我的仓藏；一次又一次蠲免赋役啊，箱笼和仓库都这样充盈；相称…… 万寿啊，登上公堂；勉力行孝悌啊，勤于耕田。身穿□韎韐袀服的士卒，敲击刁斗歌唱道：“右手拿钮勘啊，左手佩斐兰；这些弓矢啊，是早已熟悉的兵器。” 德行和威势畅达啊，包容天地四方；收起玉制军令符啊，职守负笭；防备意外啊，以求长久安宁。军旅盛大啊，武士威武雄健；奏报你们的才能啊。皇帝的心情欢悦，优厚供给粮饷啊，九府周遍酬答。深厚的恩惠啊，抚恤军中年老齿落、背部如鲐鱼般佝偻的老人，老人们奉上粟米和帛匹歌唱道：“牢牢地抓住猪。” 啊，斟酒；用匏瓜饮酒，享受太平啊，如同春日的美酒；亲近…… 天子的容颜啊，承受美好的褒奖；祝愿…… 圣上的寿命啊。上天崇高啊，愿亿万年长久；大家一同欢欣，仰首飞翔。翠色华盖啊，拖曳着云端的梢头；那些被怀疑而接受审省、获释的人脱去枷锁歌唱道：“圜土啊。” 啊，是福德之堂；触犯法司啊，惴惴不安而无暇自处。尧帝说：“宽赦啊，超过了原先的期望。伤害自己以自我惩戒啊，顺从并辅助常道。美善的景象光明灿烂，赞颂之声仍然响起。” 并且巡视枌社，考察茨椽，下令…… 万方……听取百姓的言论，裁定山岳并发布号令，披阅章奏，勤劳奔波七次。继承衣钵，诠释详尽，这是巡行开始之时。用赋来彰明昌盛之义，使之显著；长篇言辞仍然不足…… 于是作诗使其流传久远，总计再到、三到、四到而…… 家法、治法更加阐明，按年代编排成篇。再次命令天潢宗室，大概是劝勉完成九歌，使“勿坏”的意义得以实现。沛宫的父老，南阳的旧…… 旧日依恋。仰望翠华云旗，日益…… 皇上俯察我的忠诚。玉銮车因此停留住宿，于是踏上重叠道路的平坦大道，描摹战图中的险阻，分班授予州秩，曲折缓缓进入关隘，仪态庄严舒缓，沿着蓟门入朝。东陵之礼依次举行，时在初冬十月既望。车驾和旅众抵达京师，将藏事告祭于…… 祏室；这就是说，它通达神明，光照四海。先业开始……，深厚而宏大的根基。圣人有遗留的谋略和训诫，确实如四时运行。裁定雅乐，辑录颂歌，光彩灿烂地流传后世。那些重来之事，上陵。的典制，铺陈神异、推重美善，拿汉代仪制来比较往昔。如今若像白芨的计量，大椿难道不会……吗？于是……载歌唱道：“门扉的根基保存着祥瑞。” 原野山巅啊，作为辅佐和护卫。陵园视同京城的车辇之地。仁祖勤劳不止，宏大的谋划由此彰显。圣明的皇帝大力继承，甄别表彰美善；愿至万年，继续完成典制。

译表。恭敬进呈。《盛京通志表》，汪由敦等臣奉…… 奉敕纂辑。恭敬呈上《盛京通志》。钦定缮写完成，谨由臣等奉上表章恭敬…… 进呈；谨按：皇帝建立皇极，尊崇天命所造的区域。圣明的治理崇尚文教，珍贵典册照耀着帝王临御的宅居；记载尧帝分封的井邑，丹陵孕育秀美；记述汉代疆域的川原，白水汇聚祥瑞。万世的宏大基业稳固，一时的盛大典礼光明昭著；执笔记述是荣耀，垂绅的群臣共同庆贺。私下考察，泰皇划分天下，制定八方土地以安置各地；颛顼分定疆界，丈量九州而确定地面。到了版图日益扩展，侯服、甸服如星罗棋布，于是地理志乘纷纷流传，简册编帙日渐增多。夏禹治理洪水，广泛搜集五岳四渎的奇异；伯益任虞官，远远记载海山的怪异。掌管职方之事，是周官的职责；编纂地理书，则始于班固的史书。诸道地理志在隋代编成，两京地理记在唐代续作；宋代改称军州志，《太平寰宇记》问世；元朝统治中原，记载统一天下的方舆。其他如《咸阳三辅图》，以及曼倩的《十州记》；叙述桂林风土的著作，也都备供参稽；记识荆楚岁时的书，也可以资助考证。无不留存于旧府，收藏在名山。何况天命正盛，正应追溯祥瑞发源之地；神圣的土地永远奠定，还要远远追念开创足迹的邦国。瞻望高大茂盛的松柏，亳都曾作颂歌；抚摸历历可见的枌榆，汉代社坛曾以此标名。开创天命的宏篇，盛典在前代已经完成；承受天命的大志，嘉美的名号称作“兴都”。历来翻阅旧籍遗文，欣然看到了…… 本朝的盛大景象。恭敬地想到：皇帝陛下功德与天地相齐，德行符合包容万物的祥瑞；在黄河源头探察星象，教化遍及有截之地；在海岛上观看日光，光辉照耀无边。自然已经汇聚了天下统一的车书，具备万国的图籍，于是…… 想到沈阳一带实在是王气汇聚之处。追溯肃慎的分封，以及公孙氏的割据；贞观年间唐朝在此显示兵威于…… 唐代营垒，明初在开原设置卫所，沿袭直到…… 本朝成为巍然的都城和防地。鸦青山开启祥瑞，河山奠定百代基业；鸭绿江凝聚祥气，风雨壮大三韩的形势。好比周京的岐山军镇，梓树高达千寻；又如唐室的晋阳，一树李花。只是这样秀美灵异的土地，难道可以没有记载它的编册吗？前朝旧志虽然存在，却已经嫌其荒疏简略。盛世的成书俱在，却又涉及烦杂讹误，于是…… 降下圣明诏令，重新修订善本；希望体例简明恰当，记述极为严谨；使篇部分类整齐，执笔尤其慎重；说明编纂原则，制定体例，规制体式全都听从…… 圣明的裁定；分别类目、划分门类，采集材料都务求合乎…… 钦定后首先登载…… 圣制，如同《尚书》把典、谟列在篇首；其次排列京城，好比《下武》歌咏丰、镐。宗庙。坛场以及…… 陵寝，提挈纲领；接着记述星野疆土，与山川辨明方位、端正位置；郡统辖县邑，京城统辖各郡；先记人口，再记土地和物产；从户役一直记到兵防。经纬治理十分完备；由忠孝逐层推及，列女无论显著或幽隐都加以昭示；风俗淳厚，并兼采轻车使者所搜集的资料；艺文典籍珍贵，也一并供石室收藏；音乐声律屡经更改，古书编册几乎需要续编。这部志书…… 这是龙兴的重地，编纂完成恰逢此年；显赫如虎的宏文已经成书，先呈给皇帝御览。银州、铁岭，显示皇朝全盛的规制；玉轴牙签，确实是不可磨灭的典章。臣等才华惭愧不能吐出凤凰之文，学问也愧不及囊萤苦读之士；想写成《三都赋》，却只是在十年中徒然构思；尚未通晓八索之书，怎敢把事业寄托于千秋之后？幸而承蒙…… 详细的训示，得以完成编纂摹写的事务。按照地图加以改订考证，仿佛游历石纽之乡；执笔铺陈，恍惚又见到玉瑶般的旧日景象。谨伏愿…… 执笔铺陈，恍惚看见玉瑶般的旧日景象；谨伏愿…… 珠囊明亮地揭示。金镜高高悬挂；顾念栉风沐雨的辛劳，不要忘记边防。武功方面，思及航海梯山的盛况，更加切实地谋划遗留后世的事业。吟咏流火时节于吹□之际，剥枣烹羊，怀念旧俗；追溯胥原而登临山巅，斟匏饮酒、执豕祭祀，继承美好的风尚。将要看见龙负王舟，再次汇集万方玉帛；神龟呈现神奇图箓，再把五福凝聚于《洪范》九畴之中。臣等无任瞻…… 仰望上天。敬仰圣明而激切惶恐至极。

译赞。《御制盛京赋赞》【癸亥】，汪由敦。丹陵苍苍，京城辉煌；我…… 皇帝到来，龙旗飘扬；大规模朝见…… 桥山祭祀之事极为明备，记载…… 来到鄷宫，仪容庄严有序；用来朝会，用来宴飨，用来检阅军队；仪礼齐备，恩泽如风飞扬而广布，于是挥洒…… 御笔文章纵横交织，文辞如宫商般铺陈；云汉之间润泽笔毫，包容跨越大海；陶铸东方的骏马，班…… 提笔不停，文采蔚然成为…… 天子的文章昭然示于后世，万古以来，哪里有这样的龙章流传？观看者惊骇汗出，洗手诵读，情绪激昂而敬仰；刻在竹简上。篆刻，希望寄托于无穷无尽。防。《御制盛京赋恭跋》【癸亥】，汪由敦。臣等恭敬地拜读。皇上颁示的…… 《御制盛京赋》，共三千三百余言；臣等依照原文编纂注释，合计若千万言。从文字仰观…… 圣明的文采奇伟辉煌，光彩如云汉；包容宇宙，综贯古今；彰明典谟，熔铸图籍。自从有文字契刻以来，作为著作汇聚之所，宏大篇章没有比这更盛大的了。我大清皇朝凝聚承受…… 上天赐予的宝贵天命，奠定亿万年的宏大基业；从神圣的土地开始发迹，统治中原。祥瑞的发端和福庆的流布，实在始于…… 盛京。臣等私下曾诵读《诗经》：周文公、召康公推述先王先公创业的开端，安定百姓，有邵、沮水和皇涧水；渡过河涧，登降原野和低湿地，直到营建丰邑、迁都镐京，筑城营室的事情；皋门、应门、灵台、辟雍的宏大规制；扶犁耕作、筑场圃，捻绳，祭祀韭菜，执猪斟匏酒的古老习俗；又写到松柏茂盛、冶炼锻造，周原上的堇荼、园中的鹿、潜游的鱼，具体呈现在《雅》《颂》中。这一切都是为了彰明祖先的德业，远播皇朝的风化，荐举大地承载的嘉祥，巩固继承先业的长远谋划，难道只是为了夸饰都邑的深广、陆海的肥沃，铺陈炫耀、以华丽辞藻装饰文章而已吗？恭敬地想到我…… 皇上继承…… 列圣宏大的事业，正逢五谷三登的盛运；于是修明美善的典礼，按时巡行旧京，备好法驾。奉…… 乘坐金舆，竭尽历年积累的诚敬，拜谒…… 桥山而举行祭祀，孝敬之礼完成；大规模朝见，连续举行宴饮和赏赐；内外共享安宁福祉。盼望皇帝临幸的百姓听到…… 和鸾车铃声便欢呼；扶杖而来的老年人瞻望…… 翠色华盖而相互庆贺。祖宗的神灵于是降临，臣民的和谐确实融洽；于是本着朝见…… 发扬光大…… 功烈的热忱，追溯…… 开基受命、创建邦国的统绪；审视地势形势的浑厚雄伟；仰望宫阙的朴素；追念英贤的功勋；怀抱德化的忠厚；华美与果实充实丰足；恩泽滋润广大，洪厚而穆然。远远追念，便知道上天造就、帝王察视的勤劳，以及上天用来孕育虞、养育夏、甄别殷、陶成周的功业。凡有所撰述，于是抒发 宝贵的墨迹光彩焕发 皇帝的文章思如涌泉，笔不停顿，写成这篇赋，流传后世无穷。天地的形貌、日月的光辉、云霞的色彩、海山的宝藏，面对造化神工的雕饰，即使织锦组绣也不足以形容其色彩；听到韶濩之乐的铿锵声，即使金石考击也不足以比拟其声响。那些苦心研读十年、磨炼十二年的人，又哪里值得仰望企及万分之一呢？【臣】等征求金匮中的秘藏，考察延阁所储的典籍，并旁搜四库、辑录二酉之藏，分条举述征引，遗漏简略之处很多，谨把姓名附列在简册末尾，反以此为荣，实在惭愧。【臣某】等恭敬谨记。御制《萨尔浒书事》，恭敬谨记【戊戌】于敏中。臣听说：《尚书》说，皇天并不偏爱谁，只辅助有德之人；《春秋左传》说，军队取胜在于和睦团结，不在于人数众多。自古以来经营创建事业，其法度大都具备；但能使天意与人谋相合的，大概很少有记载。伟大的我 太祖高皇帝接受 上天的明确使命，开始创建区夏；当时便有萨尔浒之战，我军只有数千人。却迫使明军四十万人 神灵相助，军心和德行合而为一。军队如林，没有谁能抵挡我军。于是践踏敌军，在尚间崖、膊之斐芬山进击，在阿布达哩冈截击，杀死其大帅，几乎歼灭全部士卒。浮尸塞满河川，鲜血染红原野，叶赫逃走，句丽投降。还不到五昼夜，就把敌军削平得一个遗余也没有。那情形如同摧折枯木、振落败叶一样容易。臣曾考察衡量史册，只有汉光武帝昆阳一战，可以说得到上天帮助。然而光武帝仓促与敌相遇，适逢大雷雨，幸而成功。哪里像这次战役屡战屡胜？我军军威既已张扬，又像反风扬沙那样神异。上天特意在事情将要结束时借此显示应验，所以当然不是昆阳之战所能同日而语的。我 皇上推演并承继恩德 祖先的功业，只是遵循 前代的光辉，追念 创业初期栉风沐雨的艰难，极力彰显 成功的谋略，不是汉、唐开国君主所能相比。于是考察金匮石室所藏的书籍。亲自御用朱笔，详细铺陈，记载事实；赫赫 神功，只有 圣明之主才能继述。凡是 钦敬承受这一根本意旨，大概一篇文章中再三表达了这个意思。这是亘古未有的。伟大的功业，配以亘古未有的 宏大文章，使天下和后世都知道 国家积聚功勋、垂下统绪，震耀古今；即使延续到亿万年，永不厌倦，以巩固我大业的根基，而我 皇上继承帝位、承续基业，义理征伐而不失机宜，军事谋略 独自决断而暗合先祖心传，用来守成兼创新，其凝聚承继本来就有所依据。只是 这篇宏文副本藏在秘阁，国内无人能够全部看到。臣不自量力，擅自抄录一份，刻在坚贞的石碑上，昭示无穷；而臣区区钦敬服膺的微薄心意，也借此表达万分之一。《钦定盛京通志》卷一百二十八 《史部·地理类·都会郡县之属·钦定盛京通志》《钦定四库全书》《钦定盛京通志》卷一百二十九 国朝艺文【十五】奏疏