钦定盛京通志卷九十一

译钦定《四库全书》钦定《盛京通志》卷九十一 方伎 汉 殷馗，辽东人，精通天文。桓帝时，楚、宋分野出现黄星。殷馗说：“五十年以后，应当有真人在梁、沛之间兴起，其锋芒不可抵挡。”等到魏武帝攻破袁绍，冀州各郡多开城投降，正好五十年，大业因此成就，确实应验了这次占卜。〔原文数字、纪年保留：正五十年〕 南北朝魏 晁崇，字子业，襄平人，世代担任史官，精通天文术数。起初侍奉慕容垂，后来被魏道武帝俘获，授任太史令。魏道武帝诏令晁崇制造浑天仪。天兴五年，月亮周围的光晕侵入左角，晁崇上奏占断为角宿所属地区将有虫灾。魏道武帝在柴壁击败姚平后，命各军焚烧车辆返回，牛果然发生大瘟疫。这一年麋鹿也大量死亡。闵宗，辽东人，精于占候。高飏当时居住在东部边地，后来生下孝文昭皇后。孝文昭皇后幼年时常梦见自己站在堂屋内，阳光从窗中照来，光线灼热明亮，想躲也躲不开。这样连续几个晚上，她把梦告诉父亲。高飏拿这件事询问闵宗，闵宗说：“这是奇异的征兆。太阳象征君主的德行，是帝王的象征。阳光照在女子身上，必定有恩命降临到她身上；想躲却仍被照到，说明皇上将来要来求娶这个女子，不得不如此。这个女子将来一定会承受帝王之命，生育君王。”后来她果然进入掖庭，生下世宗。辽 萧达鲁是太和宫分人，向来精通医术。有人患病，他观察形貌和气色，立即就能知道病根所在，因此世代担任医官。他的孙子呼都克尤其精通骑射【“达鲁”是蒙古语，释义见《名宦卷》，原文作“敌鲁”；“呼都克”是蒙古语，释义见《黑龙江山川卷》，原文作“胡笃”，今均译改】。耶律达勒达，字海兰，善于骑马射箭，尤其精通医术；察看人的疾病，就像隔着纱看东西一样，没有看不清的。太祖患心痛，询问他，他回答说：“膏肓中有淤血，像弹丸一样，不是药物能够医治的，必须针刺以后才会痊愈。”太祖听从了他的话，呕出淤血，于是痊愈【“达勒达”的释义见《建置沿革卷》，原文作“迭里特”；“海兰”的释义见《建置沿革卷》，原文作“海邻”，今均译改】。耶律达鲁精通医术，能够观察形貌气色，立即知道病根；即使不切脉诊候，也有十成治愈的功效，官至节度使、枢密。耶律色珍的妻子患有沉重的痼疾，达鲁看后说：“胸中积聚着热气，不是药石所能医治的，应当用心意治疗，使她受到刺激而发狂，以排泄其中的毒气，这样就可以了。”于是就在她面前大力敲击锣鼓，她果然狂怒叫骂，直到力竭而痊愈。他的治疗方法大多如此【“达鲁”的释义见前注，原文作“敌鲁”；“色珍”的释义见《人物卷》，原文作“斜轸”，今均译改】。呼拉布善于占卜，曾替耶律庶成占卜说：“官职将做到林牙。”后来因妻子获罪，耶律庶成的官职果然做到林牙；但他又被妻子呼都克诬陷，丢官并被押往吐蕃十二年，清宁年间才回来，仍任林牙，完全应验了占卜【“呼拉布”是国语，意为“令其呼唤”，原文作“胡吕不”，今译改】。耶律伊伯格勒从小喜欢学习，尤其精通堪舆、卜筮，不喜欢做官求进。每次替人选择葬地，有人占得一块葬地后，他说：“三天以后，如果有骑牛的人赶着牛经过，就可以动土。”到了期限，果然有一个人背着小牛，牵着一头母牛经过。那人说：“所谓‘牛乘人’，就是这个情形。”于是便动土。下葬以后，吉凶全都像他说的那样。他曾为丢失鹰的人占卜说：“到你家东北三十里的泺水西边，在榆树上寻找它。”果然找到了。耶律钮斡哩，字海陵，是六院部族人，风采神情清爽秀美，擅长绘画。重熙年间，多次升迁，任同知防检司事。钮斡哩善画，曾经绘制圣宗的肖像进献，召入授任同知南院宣徽事，出使宋朝祝贺新年，绘下宋主的容貌带回。清宁年间，他再次出使宋朝，宋主设宴赐款，因瓶中花遮住了脸，没有看清他的真实容貌。临辞行时，宋主只看了他一眼。等到他到达国境，拿画像给前来饯行的人看，众人都惊叹其神妙【“钮斡哩”的国语释义见《吉林山川卷》，原文作“褭履”，今译改】。谨案：旧志把耶律托色因为擅长绘画列入《方伎》。现在考察《辽史》本传，托色多次击败宋军，功业显著，不能只用方伎来概括。旧志只是根据他绘制宋人战败倒地形状这一节记载，把他列入《方伎》，并不恰当。现在将他移入本志《人物卷》，但仍在本卷附带记载他擅长绘画的事情。金 穆延萨克达，临潢路人，世袭穆昆，攻打宋朝时屡立战功。他身材不过中等人，却勇猛善战；所用的枪长二丈，军中称他为“长枪副统”。他又善于使用手箭，箭长不到一握，每次使用上百支，分散插在铠甲中，遇到敌人就抽箭用鞭挥射，有时用手指夹取，投掷时几支箭同时飞出，没有一支不中，敌人把他当作神人。他的箭法都是凭智慧创制的，即使子弟也不能传承这种方法【“穆延萨克达”是穆延八旗姓；“萨克达”是国语，意为“老”，原文作“抹撚史扢塔”，今译改】。王曼庆【一作“万庆”】，字禧伯，是王庭筠的儿子，官做到行省左司郎中，号澹防。擅长画墨竹、树木和山石，画得极好，也能画山水。谨案：《金史·志》记载：布萨忠义精通古代算法，宗雄骁勇善射，被称为绝技；赫舍哩良弼善于占候，以太阳颜色出现的早晚来占断高丽、夏国的灾难，十分灵验。这些人都可以说是神妙地掌握技艺、独自发挥神明作用的人。然而考察《金史》三人的本传，他们都兼任将相，事业功名都是一代伟人，不能只用方伎来概括。因此全部载入本志《人物门》，并在本卷详细记载他们的技艺。元 持嘉君，确实是女真人，擅长画竹，师法刘自然，颇有意趣，见《画史会要》【“持嘉”属于八旗姓，原文作“赤盏”，今译改】。持嘉希，曾是肃慎贵族，读书，擅长绘画，尤其善画墨菊，笔墨之间富有新意，尤其精通弹琴。国朝 墨尔根绰尔济，蒙古人，精通医术。国初天命年间，他率先归附时，正白旗先锋鄂硕与敌交战，被流箭射中，生命危在旦夕，绰尔济替他拔出箭头，敷上药，终于痊愈。又有都统武拜交战时，身中三十多支箭，已经昏迷不醒，绰尔济命人剖开白骆驼的腹部，把武拜放进去，他于是苏醒。还有黄冠苖君稷一类的人，有人手臂弯曲不能伸直，绰尔济命令先用热锅熏蒸，然后用斧头敲击他的骨头，揉动时发出声响，立即痊愈。其余治愈的病例多得无法一一列举，当时人们把他比作华佗。钦定《盛京通志》卷九十一 钦定《四库全书》钦定《盛京通志》卷九十二 仙释 后汉 金 元 明 国朝