通鉴纪事本末卷十上

译等到关羽攻打樊城【关羽在樊城攻打曹仁的事情见《孙氏据江东》】，吕蒙上疏说：“关羽攻打樊城却留下很多防备军队，一定是害怕吕蒙谋取他的后方。”吕蒙常常生病，请求把部众分出一部分返回建业，以治病为名。关羽听说后，一定会撤去防备军队，把全部兵力赶赴襄阳；大军沿江水顺流而下，昼夜奔驰，袭击空虚之处，那么南郡就可以攻下，关羽也可以擒获。于是吕蒙自称病重，孙权便公开发布文书召吕蒙回来，暗中和他谋划计策。吕蒙下行到芜湖时，定威校尉陆逊对吕蒙说：“关羽与我们接境的情况怎么样？您远道下来以后，那里不应当值得忧虑吧。”吕蒙说：“确实如您所说，但我的病很重。”陆逊说：“关羽自恃骁勇之气，欺凌他人，刚刚建立大功，意气骄傲、志得意满，只专心向北推进，没有听说我这里有相应的疾病，必定更加没有防备。如今出其不意，自然可以擒获制服他。您见到至尊后，应当好好谋划。”吕蒙说：“关羽一向勇猛，已经很难与他为敌；况且他已经占据荆州，恩德信义广泛施行，又刚刚建立功劳，胆气和声势更加旺盛，不容易谋取。”吕蒙到达都城，孙权问：“谁可以代替你？”吕蒙回答：“陆逊思想深远，才能足以担当重任；观察他的谋划考虑，最终可以承担大任，而且他还没有远播的名声，不是关羽所忌惮的人，没有比这更合适的了。如果任用他，应当让他在外表上自行收敛隐藏，暗中观察形势变化，然后才可以取胜。”孙权于是召见陆逊，任命他为偏将军、右部督，代替吕蒙。陆逊到了陆口，写信给关羽，极力称赞他的功劳，并且十分谦逊自抑，表达愿意竭尽忠诚、托身效命的意思。关羽心中大为安定，不再有什么嫌疑，逐渐撤去防备军队，前往攻打樊城。陆逊详细上奏形势，陈述擒获关羽的要点。关羽俘获于禁等人，得到数万军马，粮食已经极度缺乏，擅自取用孙权湘关的米。孙权听说后，便出兵袭击关羽，想让征虏将军孙皎和吕蒙担任左右部大督。吕蒙说：“如果至尊认为征虏将军有才能，就应当任用他；如果认为我有才能，就应当任用我。过去周瑜、程普担任左右部督，督率军队攻打江陵，虽然事情取决于周瑜、程普，但二人自恃长期领兵，而且都担任都督，于是彼此不和，恐怕会败坏国家大事，这是眼前的教训。”孙权醒悟，向吕蒙道歉说：“任命你为大督，命孙皎作为后续援军，可以了。”魏王曹操从汉中出兵时，派平寇将军徐晃驻扎宛城，以援助曹仁攻打关羽。孙权写信给魏王曹操，请求以讨伐关羽来效力。等到徐晃击败关羽，关羽于是撤去包围退兵，但船只仍然占据沔水，襄阳隔绝不通。吕蒙到寻阳后，把精锐部队全部埋伏在船只中，让士兵穿白衣、摇橹，装扮成商人，昼夜兼程。关羽设置在江边的屯所和侦察哨，全都被吕蒙收捕捆绑，所以关羽没有听到消息。糜芳、傅士仁平时都嫌关羽轻视自己；关羽出兵时，糜芳、傅士仁供应军需没有完全及时送到，关羽说回来后要治罪他们，糜芳、傅士仁都感到害怕。于是吕蒙命原骑都尉虞翻写信劝说傅士仁，为他陈述成败利害，傅士仁收到信后立即投降。虞翻对吕蒙说：“这是用诡诈的军队行动，应当带着傅士仁行动，留下军队防守城池。”于是吕蒙带着傅士仁到南郡。糜芳守城，吕蒙让他看傅士仁，糜芳于是开门出城投降。吕蒙进入江陵，释放被囚禁的于禁，俘获关羽和将士的家属，并全部加以安抚，约束军中不得侵犯百姓家中、向人索取任何东西；又早晚派亲近的人慰问赡养老人，询问他们缺少什么；有疾病的供给医药，饥寒的赏赐衣服粮食。关羽府库中的财宝，全都封闭起来，等待孙权到来。关羽听说南郡被攻破，立即向南逃走。关羽多次派人与吕蒙互通消息，吕蒙总是厚待他的使者，并在城中周到安排，家家派人慰问，有时还亲自写信表示情况平安。关羽的人回来后，私下相互询问，都知道家门平安无事，并且受到的待遇超过平时，所以关羽的官吏和士卒都没有战斗的心思。等到孙权到达江陵，荆州的将领和官吏全都归附。十一月，汉中王刘备所任命的宜都太守樊友弃郡逃走，各城的长吏以及蛮夷君长都向陆逊投降。陆逊请求金、银、铜印，用来暂时授予新近归附的人；进攻蜀将詹晏等人以及秭归当地率兵的大姓，全都将他们击败并使其投降。前后斩杀、俘获、招降的总共有几万人。孙权任命陆逊为右护军、镇西将军，进封娄侯，驻扎夷陵，守卫峡口。关羽知道自己孤立困窘，于是向西退守麦城。孙权派人诱降他，关羽假装投降，在城上竖起幡旗和假人作为象征，趁机逃走，军队全都解散，只剩十多名骑兵。孙权先派朱然、潘璋截断他的道路。十二月，潘璋的司马马忠在章乡擒获关羽及其儿子关平，将他们斩杀，于是荆州平定。起初，偏将军、吴郡人全琮上书，陈述可以擒取关羽的计策。孙权害怕事情泄露，把奏书搁置不答。等到已经擒获关羽，孙权在公安置酒，回头对全琮说：“你以前陈述了这个计策，我虽然没有答复你，今天的成功，也有你的功劳。”于是封全琮为阳华亭侯。魏文帝黄初二年六月，汉主刘备因关羽败亡而感到羞耻，将要攻打孙权。翊军将军赵云说：“国家的贼敌是曹操，不是孙权。如果先消灭魏国，那么孙权自然会服从。如今曹操本人虽然已经死了，他的儿子曹丕却篡夺帝位，应当顺应众人的心愿，尽早谋取关中，占据黄河、渭水上游，以讨伐凶逆。关东的义士一定会裹带粮食、策马前来迎接王师。不应当放着魏国不打，先和吴国交战；一旦两军交战，便不能很快解脱，这不是上策。”群臣劝谏的人很多，汉主都不听。广汉处士秦宓陈说天时，认为一定不会有利，因此被下狱幽禁，后来才获赦放出。起初，车骑将军张飞雄壮威猛，次于关羽。关羽善于优待士卒，却对士大夫骄傲；张飞敬爱礼遇君子，却不体恤军人。汉主常常告诫张飞说：“你施刑杀人已经过分，又每天鞭打壮健士卒，却让他们留在身边，这是招致祸患的道路。”张飞仍然不改。汉主将要讨伐孙权，张飞应当率领一万人，从阆中前往江州。临出发时，他帐下的将领张达、范彊杀死张飞，带着他的首级顺流投奔孙权。汉主听说张飞军营的都督有表章上报，说：“唉，张飞死了。”陈寿评论说：“关羽、张飞都被称为能够抵挡万人之敌，是当世的虎臣。

译关羽报答曹公的恩惠，张飞因义释放严顔，二人都有国士的气概。然而关羽刚强而自负，张飞暴烈而缺少恩惠；他们因自己的短处而遭到失败，这是情理和命数的常态。秋七月，汉主亲自率领各军攻打孙权。孙权派使者向汉主求和。南郡太守诸葛瑾送给汉主书信说：“陛下和关羽相比，谁与先帝的关系更亲？荆州大小与天下相比，哪个更大？都应当仇恨厌恶，谁应当先后处理？如果审察这几个问题，就像翻手一样容易判断了。”汉主不听。当时有人说诸葛瑾另外派亲近的人与汉主联络，孙权说：“我和子瑜有生死不变的誓约。子瑜不辜负我，就如同我不辜负子瑜一样。”然而诽谤的话流传到外面，陆逊上表说明诸葛瑾一定不会这样做，应当采取办法消除孙权的疑虑。孙权回复说：“子瑜和我共事多年，恩情如同骨肉；我深入了解他的为人，他不是合乎道义的事就不做，不是合乎义理的话就不说。从前玄德派孔明到吴国来，我曾对他说：‘您和孔明是同胞兄弟，而且弟弟跟随兄长，在义理上是顺理成章的，为什么不把孔明留下？如果孔明愿意留下来跟随您，我当写信向玄德解释，自行跟随他人就是了。’子瑜回答我说：‘弟弟诸葛亮已经把自身托付给别人，既已委身定下名分，在义理上不能有二心。”}], “弟弟不肯留下，就如同瑾不肯前往一样。”这话足以贯通神明，今天难道会有这种事吗？”此前收到那篇荒谬的文书，便封好给子瑜看，并亲笔写信给他。我和子瑜可以说是神交，并非外界言论所能离间。知道您的心意后，便一到就封好送来的表章，给子瑜看，使他知道您的心意。汉主派将军吴班、冯习在巫地击破孙权的部将李异、刘阿等，进军秭归，兵力四万多人。武陵蛮夷都派使者前往请求援兵。孙权任镇西将军陆逊为大都督，授予假节，统率将军朱然、潘璋、宋谦、韩当、徐盛、鲜于丹、孙桓等五万人抵御汉军。当初，魏帝诏令群臣，让他们估计刘备是否会为关羽出兵，报复孙权。众人都说：“蜀只是个小国，名将只有关羽。关羽死了，军队也败了，国内忧惧，没有理由再出兵。”只有侍中刘晔说：“蜀虽狭小弱少，但刘备图谋凭借威武自强，势必会动用大军，以显示自己力量有余。况且关羽与刘备名义上是君臣，恩情却如同父子；关羽死后，如果不能为他兴兵报仇，在始终相交的情分上是说不过去的。” 三年春二月，汉主从秭归出发，将要进攻吴国。治中从事黄权劝谏说：“吴人善于悍勇作战，而水军顺流前进容易、退却困难，请允许我作为先锋抵挡敌军，陛下应当在后方镇守。”汉主没有听从，任命黄权为镇北将军，让他统率江北诸军；自己率领诸将从江南沿山越岭，在夷道猇亭驻军。吴军将领都想迎击汉军，陆逊说：“刘备率全军东下，锐气正盛，而且凭借高地据守险要，很难仓促攻取。即使攻下，也难以全部消灭。若战事不利，就会损害我国大势，不是小事。现在只应暂且鼓励将士，广泛施行各种谋略，观察他的变化。如果这里是平原旷野，只怕会有颠沛奔逐的忧患。如今沿山行军，兵势无法展开，自然会疲困在山石之间，我们慢慢等待并乘其疲弱即可。”诸将不理解，以为陆逊畏惧汉军，各自心怀愤恨。夏五月，汉军从山峡中的建平连接营寨直到夷陵界，设置了几十处营屯，任冯习为大督，张南为前部督。从正月起与吴军相持，到六月仍未决胜负，汉主派吴班率数千人在平地设置营寨，吴军将帅都想攻击。陆逊说：“这其中一定有诈，暂且观察。” 汉主知道自己的计策不能成功，于是让八千名伏兵从山谷中出来。陆逊说：“我之所以不听诸位攻击吴班，是因为料定其中一定有巧妙的缘故。”陆逊上疏给吴王说：“夷陵是要害之地，是国家的关隘界限；即使容易取得，也同样容易失去。失去它不只是损失一个郡的土地，荆州也会令人忧虑。今天争夺此地，应当使它必然成功。刘备违背天常，不安守自己的巢穴，竟敢亲自送上门来。我虽然没有才能，凭借奉行君王的威灵，以顺讨逆，破坏汉军就在眼前，没有什么可忧虑的。我起初忌惮他水陆并进，如今他反而舍弃船只改走陆路，到处设置营寨。观察他的部署，必定没有其他变化。愿陛下高枕无忧，不必挂念。”闰月，陆逊将要进攻汉军，诸将都说：“攻打刘备应当在最初，现在却让他深入五六百里，与我们相持七八个月，他的各处要害都已经牢固据守，攻击他一定没有好处。”陆逊说：“刘备是狡猾的敌人，经历的事情很多。他的军队刚刚集结时，思虑精密专一，还不能触犯。如今停驻已久，得不到我们的破绽，士兵疲惫，士气沮丧，计谋也无法再生，牵制夹攻这个敌人，正在今天。”于是先攻击一座营寨，结果不利。诸将都说：“只是白白杀伤士兵罢了。”陆逊说：“我已经知道击破他们的方法了。” 于是命令各军各拿一把茅草，用火攻来防备；火势形成后，立即率领各军同时进攻，斩杀张南、冯习以及胡王沙摩柯等人的首级，击破汉军四十多座营寨。汉将杜路、刘宁等走投无路，请求投降。汉主登上马鞍山布阵。吴军从四面包围陆逊，陆逊督促各军从四面逼近汉军，汉军土崩瓦解，死者以万计。汉主连夜逃走，驿卒亲自挑着烧毁的铠甲器械断后，只能进入白帝城。他的舟船、器械以及水军、步军的军需物资，一时间几乎全部丧失，尸骸堵塞江流顺流而下。汉主极其惭愧愤恨，说：“我竟被陆逊折辱，难道不是天意吗？”将军义阳人傅彤负责殿后，士兵全都战死，傅彤的气势更加刚烈。吴人劝他投降，傅彤骂道：“吴狗，哪有汉将军投降的！”于是战死。从事祭酒程畿沿江逆流退却，众人说：“后面的追兵将要到了，应当解开船只轻装前进。”程畿说：“我在军中从来没有学过逃避敌人，也要战死。”当初，吴国安东中郎将孙桓另率军在夷道攻击汉军前锋，被汉军包围，向陆逊请求救援。陆逊说：“还不能救。”诸将说：“孙安东是皇室宗族，如今被围困，已经很危急了，为什么不救？”陆逊说：“安东得到士众拥戴，城池坚固，粮食充足，没有什么可忧虑的。”

译“等我的计策施展出来，即使不去救安东，安东自己也会解围。”等到谋略大规模施行，汉军果然奔逃溃败。孙桓后来见到陆逊说：“先前我确实怨恨您不来救援，直到今天才知道您的调度自有方略。”当初，陆逊任大都督时，诸将有的是讨逆时期的旧将，有的是皇室贵戚，各自夸耀倚恃，不肯相互听从。陆逊按剑说：“刘备天下知名，是曹操所忌惮的人，如今就在我国境内，这是强大的敌手。诸位都承受国家恩典，应当和睦相处，共同消灭这个敌人，向上报答所受的恩遇，却不肯彼此顺从，这是为什么？我虽然是书生，但奉君主之命，国家之所以委屈诸位，让诸位接受我的节制，是因为认为我有尺寸之长，能够忍辱负重。各自承担自己的职责，难道还可以推辞吗？军令有常规，不可违犯。”等到击破刘备后，许多计策都出自陆逊，诸将才服从他。吴王听说后说：“您为什么起初不启奏诸将违背节度的事？”陆逊回答：“我承受的恩遇深重，这些将领有的被任为心腹，有的足以充当爪牙，有的是功臣，都是国家应当与之共同成就大事的人。我私下仰慕蔺相如、寇恂彼此谦让以成就国事的义理。”吴王大笑，称赞说好，加任陆逊为辅国将军，兼任荆州牧，改封江陵侯。当初，诸葛亮和尚书令法正的爱好和崇尚不同，但都以公义相互取重。诸葛亮常常惊异于法正的智谋方术。等到汉主伐吴失败时，法正已经去世，诸葛亮叹息说：“孝直如果还在，一定能够制止主上向东进军。即使向东进军，也一定不会遭到倾覆危亡。”汉主在白帝城时，徐盛、潘璋、宋谦等人各自争相上表说刘备一定可以擒获，请求再次进攻。吴王把这件事询问陆逊，陆逊与朱然、骆统上书说：“曹丕大规模集结军队，表面上假托帮助国家讨伐刘备，实际上内心怀有奸谋。谨慎地作出决定，立即撤军。”当初，魏帝听说汉军设置栅栏、连接营寨七百多里，对群臣说：“刘备不懂军事，哪有设置七百里营寨来抵御敌人的道理？包围原野、低湿地和险阻之地来布置军队，必然会被敌人擒获，这是用兵所忌。”孙权上报的奏事已经送到。七天以后，吴军击破汉军。汉书送到了。冬十一月，吴王派太中大夫郑泉出使汉国，汉太中大夫宗玮回访。吴、汉重新恢复交往。四年夏四月癸巳，汉主在永安去世。五月，太子刘禅即位。秋八月，汉尚书义阳人邓芝对诸葛亮说：“如今主上年幼柔弱，刚刚登上尊位，应当派遣大使，重新申明与吴国的友好关系。” 诸葛亮说：“我考虑这件事很久了，只是还没有找到合适的人，今天才找到了。”邓芝问这个人是谁，诸葛亮说：“就是您。”于是派邓芝以中郎将的身份出使吴国，修好两国关系。冬十月，邓芝到达吴国。当时吴王还没有同魏国断绝关系，心中狐疑，没有及时接见邓芝。邓芝于是亲自上表请求觐见，说：“我这次来也是为了吴国，并不只是为了蜀国。”吴王接见他后说：“我确实愿意与蜀国和亲，但恐怕蜀主年幼柔弱，国小势迫，被魏国乘隙攻击，不能保全自己。”邓芝回答：“吴、蜀两国拥有四州土地，大王是当世英杰，诸葛亮也是一时豪杰。蜀国有重重险要可以固守，吴国有三江阻隔；合并这两项长处，共同成为唇齿相依的关系，进可以兼并天下，退可以鼎足而立，这是自然的道理。大王如今如果向魏国委质称臣，魏国上面一定要求大王入朝，下面一定要求太子入侍；如果不听从命令，魏国就会借口讨伐叛逆，蜀国也会顺流而下，看到机会就进攻。这样一来，江南土地就不再属于大王了。”吴王沉默了很久，说：“您说得对。”于是与魏国断绝关系，专门同汉国结盟和好。五年夏四月，吴王派辅义中郎将、吴郡人张温出使汉国，从此吴、蜀两国的使者往来不断。当时遇到应办的事务，吴王常常让陆逊转告诸葛亮，并把印章刻好放在陆逊那里。吴王每次给汉主和诸葛亮写信，常常先给陆逊看；如果措辞轻重或是否适当有不妥之处，便让陆逊修改定稿，再盖印封缄。汉国又派邓芝出使吴国，吴王对他说：“如果天下太平，两位君主分治天下，不也是很快乐的事吗？”邓芝回答：“天上不能有两个太阳，天下不能有两个君王。等到消灭魏国以后，如果大王还没有深知天命，您各自修养自己的德行，我各自竭尽自己的忠诚；一旦各自击鼓进军，战争才刚刚开始。”吴王大笑说：“您的真诚，竟然到了这个地步吗？” 魏明帝太和三年夏四月，吴主派使者把两位皇帝并尊的主张告知汉国。汉人认为与吴国交往没有好处，而且名分和体制不合，应当公开说明正义，断绝盟好。丞相诸葛亮说：“孙权怀有僭越叛逆之心，已经很久了。国家之所以暂且放过他的罪行，是为了求得夹击敌人的援助。如今如果公开断绝关系，仇恨一定更深，还应当把军队转移到东面驻防，同他较量，必须兼并他的土地，然后才能谈论中原。吴国还有不少贤才，将相之间也很和睦，不可能一朝之间平定。停兵相守，坐等年老，使北方敌人得利，不是上策。从前孝文帝对匈奴使用谦卑的言辞，先帝优厚地同吴国结盟，都是顺应权宜、考虑长远利益，并不是像普通人那样逞一时之忿。如今议论的人都认为孙权得利在于鼎足而立，不能合力，而且志愿和欲望已经满足，没有渡江北上的想法；根据这些推论，似乎都对，其实似是而非。为什么呢？因为他的智力不及我们，所以只能凭借长江自保。孙权不能越过长江，就像魏贼不能渡过汉水，并不是力量有余却不肯取利。如果大军前去讨伐，他在上面应当分裂土地，以便作为今后的谋划；在下面应当掠取民众、扩张境土，在国内显示武力，绝不会只是坐着不动。如果顺着他不动兵、同我们和睦相处，我国北伐时没有东顾之忧，黄河以南的军队不能全部向西调动，这种好处也已经很大了。孙权僭越叛逆的罪名，还不适合公开说明。”于是派卫尉陈震出使吴国，祝贺吴主的尊号。吴主与汉人订立盟约，约定中分天下：豫州、青州、徐州、幽州归吴，兖州、冀州、并州、凉州归汉；司州的土地，以函谷关为界。诸葛亮出师【附载平定南中】

译魏文帝黄初四年春三月，汉主病重，命丞相诸葛亮辅佐太子，任尚书令李严为副。汉主对诸葛亮说：“您的才干是曹丕的十倍，一定能够安定国家，最终成就大事。如果嗣子可以辅佐，就辅佐他；如果他没有才能，您可以自行取代。”诸葛亮流泪说：“臣怎敢不竭尽臣下的力量，效法忠贞的节操，直到以死相继。”汉王又写诏书告诫太子说：“人到了五十岁，不能再妄想上天保佑；我的年纪已经六十多了，还有什么可遗憾的？只是挂念你们兄弟罢了。要努力，要努力！不要因为坏事小就去做，不要因为好事小就不去做。只有贤能和有德，才能使人服从。你的父亲德行浅薄，不值得效法。你要同丞相共事，像侍奉父亲一样侍奉他。”夏四月癸巳，汉主在永安去世，谥号昭烈。丞相诸葛亮奉送丧事回成都，任李严为中都护，留下镇守永安。五月，太子刘禅即位，当时十七岁。尊皇后为皇太后，大赦天下，改年号为建兴。封丞相诸葛亮为武乡侯，兼任益州牧，政事无论大小，都由诸葛亮决定。诸葛亮曾亲自校核簿书，主簿杨颙径直进来劝谏说：“治理国家有一定的体制，上下不能互相侵越。“请允许我替明公打个治家的比方：现在有一个人，让奴仆负责耕种，让婢女主管烧火做饭，让鸡负责报晓，让狗负责吠盗，让牛背负重载，让马跋涉远路，各项私务都没有荒废，所求都能满足，自己从容安坐、高枕无忧，只管饮食罢了。忽然有一天，他却想亲自承担所有这些差役，不再交给别人，劳累自己的身体，处理这些琐碎事务，弄得形体疲惫、精神困倦，最终一件事也没有成功，难道是他的智慧不如奴婢鸡狗吗？这是丧失了作为一家之主的法则。所以古人说，坐着谈论治国之道的，称为王公；起身实行的，称为士大夫。因此，丙吉不询问道路上的死人，却忧虑牛喘气；陈平不肯了解钱粮的具体数目，说自有主管的人负责。他们确实通晓各自职位的体制。如今明公治理政事，却亲自校核簿书，整日流汗，不也太劳累了吗？”诸葛亮向他道谢。当初，益州郡的老将雍闿杀死太守正昂，借助士燮请求归附吴国，又拘押太守、成都人张裔交给吴国。吴国任雍闿为永昌太守。永昌功曹吕凯、府丞王伉率领官吏士卒关闭郡境，坚守抵抗，雍闿不能进入。雍闿派郡人孟获诱导煽动各部夷人，各部夷人都跟从他。牂柯太守朱褒、越嶲夷王高定也都反叛响应雍闿。诸葛亮因为刚刚遭逢大丧，暂且安抚他们而不讨伐，致力于耕种增加粮食，关闭关隘、让百姓休养；等百姓安定、粮食充足以后，才准备使用军队。六年春三月，汉国诸葛亮率军讨伐雍闿等人。参军马谡送他几十里，诸葛亮说：“我们虽然共同谋划这件事已经多年，现在还可以再赐给我一个良策。”马谡说：“南中凭恃地势险要、路途遥远，长期不服。即使今天击破他们，明天也会再次反叛。如今您正要倾全国之力北伐，去对付强敌；他们知道国内兵力空虚，叛乱也会很快发生。如果把他们的同类全部消灭来除掉后患，既不符合仁者的心情，而且仓促之间也做不到。用兵的道理，是攻心为上，攻城为下；心理战为上，武力战为下。希望您只使他们的心服从。”诸葛亮采纳了他的意见。马谡是马良的弟弟。秋七月，汉国诸葛亮到达南中，各处都发生战事。诸葛亮从越嶲进入，斩杀雍闿和高定；命庲降督、益州人李恢从益州进入，门下督、巴西人马忠从牂柯进入，击破各县，然后同诸葛亮会合。孟获收集雍闿的残余部众抵抗诸葛亮。孟获一向受到夷人和汉人的敬服，诸葛亮悬赏招募活捉他。抓到以后，让他在营阵之间观看，问道：“这支军队怎么样？”孟获说：“先前不知道你们的虚实，所以失败了。如今承蒙赐我观看营阵，如果只是这样，那就很容易取胜了。”诸葛亮笑着放他回去，让他再次交战；这样七次释放，七次擒获，但诸葛亮仍然遣还孟获。孟获停下来不肯离去，说：“这是您的天威，南人不会再反叛了。” 诸葛亮于是到达滇池，益州、永昌、牂柯、越嶲四郡都平定了。诸葛亮就任用当地的首领，收罗他们中间的杰出人物，任用孟获等人为官属；拿出他们的金银、丹砂、漆器、耕牛和战马，供给军队和国家使用。从此直到诸葛亮在世，夷人不再反叛。七年春正月，汉丞相诸葛亮准备从汉中出兵，前将军李严应当掌管后方事务，于是移屯江州；留下防军陈到驻守永安，并归李严统属。魏明帝太和元年春三月，蜀丞相诸葛亮率领各军向北驻扎汉中，让长史张裔、参军蒋琬统管留守府的事务。临出发时上疏说：“先帝创业还没有完成一半，就中途去世了。如今天下分为三国，益州疲惫困敝，这确实是国家危急存亡的时刻。然而宫廷内侍卫之臣毫不懈怠，外面忠诚有志的将士舍身忘死，大概都是追念先帝特殊的待遇，想报答给陛下的缘故。实在应当扩大圣明的听闻，以发扬先帝遗留下来的德行，振作有志之士的气概；不应妄自菲薄，说出不恰当的话，以堵塞忠臣进谏的道路。宫中和府中都是一个整体，升迁、惩罚、褒奖、贬斥，不应当有所不同。如果有作奸犯科和尽忠行善的人，应当交给主管官员评定其刑罚和奖赏，以显示陛下公平严明的治理，不应偏袒徇私，使宫内和府外有不同的法令。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，都是善良诚实、志向和思虑忠贞纯正的人，因此先帝选拔他们留给陛下。我认为宫中的事情，无论大小，都应当拿来询问他们，然后再施行，一定能够弥补缺漏，得到广泛的益处。”

译将军向宠，性情品行善良公正，通晓军事，过去曾经试用过，先帝称赞他“能干”，因此众人议论推举向宠为督。我认为军营中的事情，都应当拿来询问他，一定能使军阵和睦，使各种才能的人各得其所。亲近贤臣，远离小人，这是前汉兴盛的原因；亲近小人，远离贤臣，这是后汉衰败的原因。先帝在世时，每次同我谈论这件事，没有一次不为桓帝、灵帝而叹息痛惜。侍中、尚书、长史、参军，都是正直贤良、能够为节义而死的臣子，希望陛下亲近他们、信任他们，那么汉室的兴盛就指日可待了。臣本来是平民，亲自在南阳耕种，只想在乱世中保全性命，不求在诸侯那里显名通达。先帝不因为臣身份低微，反而屈尊亲自来到草庐，三次拜访臣，向臣询问当世大事；因此臣感动奋发，于是答应先帝为他奔走效力。后来遇到国家倾覆，臣在军队败亡之际接受任命，在危难之间奉行使命，到现在已经二十一年了。先帝知道臣谨慎，所以临终时把国家大事托付给臣。接受遗命以来，早晚忧虑叹息，担心托付之事不能成功而损伤先帝的英明，所以五月渡过泸水，深入荒芜之地。如今南方已经平定，兵器铠甲也已经充足，应当激励统率三军，向北平定中原，希望竭尽自己的驽钝之力，消灭奸凶，复兴汉室，回到旧日都城；这就是臣报答先帝、效忠陛下的职责。至于斟酌事情的得失利弊，进献全部忠言，那是郭攸之、费祎、董允的职责。希望陛下把讨伐贼寇、复兴汉室的成效交给臣；如果没有成效，就治臣的罪，以告慰先帝的英灵，并责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢，以彰明他们的过失。陛下也应当亲自谋划，询问采纳正确的道理，审察并接受正直的言论，深切追念先帝的遗诏，臣实在承受不住这份恩情而感动。如今将要远行，面对这篇表章眼泪直流，不知道说了些什么。”于是出发，驻扎在沔水以北。诸葛亮征召广汉太守姚伷为掾。姚伷同时荐举文武人才，诸葛亮称赞他说：“能够给国家带来忠诚和益处的，没有比推荐人才更大的事；推荐人才的人，各自努力发挥所崇尚的长处。如今姚掾兼具刚强与柔和，使文武人才都得到任用，可以说是博雅了。”希望各位属官都仰慕并做到这件事，以符合自己的志望。魏帝听说诸葛亮在汉中，想大规模发兵前去攻击他，便询问散骑常侍孙资。孙资说：“从前武皇帝征讨南郑、攻取张鲁，在阳平之战中形势危急而后取胜，又亲自前往救出夏侯渊的军队。他多次说南郑简直是天然的牢狱，斜谷道是五百里的石穴，都是在说明那里深险，也是在夸耀从夏侯渊军中救出的功绩。况且武皇帝善于用兵，观察到蜀贼栖身山岩、吴虏逃窜江湖，都退让避开，不责怪将士的力量，不争一时的愤怒，确实是所谓见到可以取胜才交战，知道困难就退兵。” 如今如果进军前往南郑讨伐诸葛亮，道路既险峻艰难，估计要使用精兵，并负责转运、镇守南方四州，抵御水上盗贼，总共要用十五六万人；还一定要再次征发兵力，使天下骚动，耗费人力物力极大，这确实是陛下应当深思的事。守备和作战的力量，后方所需的人力往往是前线的数倍；不如把现有军队分派给大将，占据各处险要，威势足以震慑强敌，镇定边境，使将士像虎一样安睡，百姓安然无事。几年之间，中原日益强盛，吴、蜀两个敌国必然会自行疲敝。”魏帝于是停止了出兵。六月，任司马懿为都督荆州、豫州诸军事，率领所部镇守宛城。当初，孟达既受魏文帝宠信，又与桓阶、夏侯尚亲善。文帝去世后，桓阶、夏侯尚也都去世，孟达内心不安。诸葛亮听说后诱导他，孟达多次与诸葛亮通信，暗中答应归附蜀国。孟达与魏兴太守申仪有嫌隙，申仪秘密上表告发他。孟达听说后，惊慌恐惧，想起兵反叛。司马懿写信安慰劝解他，孟达仍然犹豫不决。司马懿于是暗中进军讨伐，诸将说：“孟达同吴、汉交往，应当先观望再行动。”司马懿说：“孟达没有信义，现在正是他们彼此猜疑的时候，应当趁他尚未决定，迅速作出决断。” 于是兼程并进，八天就到了孟达城下。吴、汉两国各派偏将前往西城、安桥、木阑塞救援孟达，司马懿分派诸将抵挡他们。当初，孟达写信给诸葛亮说：“宛城距离洛阳八百里，距离我这里一千二百里。听说我起事后，等我上表报告天子，双方来回一个月，那么我的城池已经坚固，各路军队也足以应付。我所在的地方深险，司马公一定不会亲自来；即使诸将前来，我也没有忧患。”等司马懿的军队到达后，孟达又告诉诸葛亮说：“我起事八天，军队就到了城下，何其神速啊！”二年春正月，司马懿攻打新城，十六天攻下，斩杀孟达。申仪长期驻守魏兴，擅自承受皇帝诏命，刻制印章，任命授予了许多人官职；司马懿召他来，将他逮捕，押回洛阳。诸葛亮将要入侵魏国，与群臣谋划。丞相司马、魏延说：“听说夏侯楙是皇帝的女婿，胆怯而没有谋略。现在如果给我精兵五千、负粮五千人，直接从褒中出发，沿秦岭向东，从子午谷向北走，不超过十天就可以到达长安。夏侯楙听说我突然到达，一定会弃城逃走。长安城中只有御史、京兆太守，横门的仓库和逃散百姓的粮食足够维持日常供应。等东方各路军队会合，还要二十多天；而您从斜谷出发，也足以到达。这样一来，一举就可以平定咸阳以西地区。” 诸葛亮认为这是冒险的计策，不如安稳地沿平坦道路进军，可以平定并取得陇右，十拿九稳，必然能够取胜而没有忧患，所以没有采用魏延的计策。诸葛亮扬言要从斜谷道攻取郿县，派镇东将军赵云、扬武将军邓芝作为疑兵，占据箕谷。魏帝派曹真都督关右诸军，驻军郿县。诸葛亮亲自率领大军攻打祁山，军阵整齐，号令严明肃穆。起初，魏国认为汉昭烈帝已经去世，几年间毫无声息，因此几乎没有预先防备；突然听说诸葛亮出兵，朝廷内外都恐惧起来。于是天水、南安、安定三郡都反叛响应诸葛亮，关中震动，朝臣不知道应当想出什么办法。魏帝说：“诸葛亮依靠山地作为险固，如今亲自前来，正符合兵书上使敌人被迫行动的道理，一定可以击破他。”于是整顿步兵、骑兵五万人，派右将军张郃统率，向西抵御诸葛亮。丁未日，魏帝出行到长安。当初，越嶲太守马谡才智器识超过常人，喜欢谈论军事谋略，诸葛亮非常器重惊异。汉昭烈帝临终时对诸葛亮说：“马谡言过其实，不可重用，您一定要察知。”诸葛亮仍然认为不是这样，任马谡为参军，每次召见他谈论，常常从白天直到夜晚。等到出军攻打祁山，诸葛亮没有任用旧将魏延、吴懿等人为先锋，却让马谡统率各军在前方，和张郃在街亭交战。

译马谡违背诸葛亮的节度，行动安排烦乱，放弃水源而登山，没有下山据守城池；张郃截断他的取水道路，攻击并大败他，士卒离散。诸葛亮进军没有可以据守的地方，于是攻取西县一千多户人家，带回汉中。途中把马谡收捕下狱并杀死。诸葛亮亲自临祭，为他流泪，抚养他的遗孤，恩情如同平日一样。蒋琬对诸葛亮说：“从前楚国杀死得臣，晋文公很高兴，由此可见其中道理。天下还没有平定，却杀戮有智谋的人，难道不可惜吗？”诸葛亮流泪说：“孙武之所以能够在天下取胜，是因为用法严明。因此杨于扰乱军法，魏绛杀死他的仆人。如今四海分裂，战争刚刚开始，如果再废弃法令，还凭什么讨伐贼寇呢？”马谡尚未战败时，裨将军、巴西人王平多次规劝他，马谡没有采纳。战败后，众人全都像星星一样四散，只有王平率领的一千人鸣鼓自守。张郃怀疑其中有伏兵，没有前去逼迫。于是王平慢慢收集各营逃散的残兵，率领将士返回。诸葛亮诛杀马谡和将军李盛，削夺将军黄袭等人的兵权后，唯独王平受到特别崇重显用，加任参军，统率五部，兼管营中事务，晋升为讨寇将军，封亭侯。诸葛亮上疏，请求自贬三级。汉主任诸葛亮为右将军，代行丞相职务。这时赵云、邓芝的军队也在箕谷败退。赵云收拢部众，坚守营垒，因此损失不大。赵云也因这件事被贬为镇军将军。诸葛亮问邓芝：“街亭军队退却时，兵将不能互相收拢；箕谷军队退却时，兵将却没有失散，是什么缘故？”邓芝说：“赵云亲自断后，军用物资和器械几乎没有丢弃，兵将没有理由失散。”赵云有剩余的军用绢帛，诸葛亮让他分给将士。赵云说：“军事没有取得胜利，为什么还要赏赐这些物品？请全部收入赤岸仓库，等到十月作为冬季赏赐。”诸葛亮非常赞赏他。有人劝诸葛亮再次发兵，诸葛亮说：“大军在祁山、箕谷，都比贼军多，却不能击破贼军，反而被贼军击破；这个问题不在于兵少，而在于一个人。如今应当减少军队、裁省将领，明确惩罚，反省过失，考察将来应变通达的办法。如果不能这样，即使兵多又有什么益处？”从今以后，凡是有忠于国家的思虑，只管勤勉地攻击我的过失，那么事情就可以平定，贼寇就可以消灭，功业便可以跷足等待了。于是考察微小的功劳，甄别壮烈之士，追究过失、责备自己，把失误公布于境内，整顿兵器、讲习武艺，以便为将来谋划。士卒受到整练，百姓也忘记了这次失败。诸葛亮出兵祁山时，天水参军姜维到诸葛亮那里投降。诸葛亮赞赏姜维的胆略和智慧，征召他为仓曹掾，让他掌管军事。曹真讨伐安定等三郡，三郡都被平定。曹真认为诸葛亮在祁山受挫后，一定会从陈仓出兵，于是派将军郝昭等守卫陈仓，修治城防。冬十一月，汉国诸葛亮听说曹休战败，魏军向东进发，关中空虚薄弱，想出兵攻击魏国。群臣大多对此表示怀疑。诸葛亮上书汉主说：“先帝深切考虑汉贼不能并立、王业不能偏安，所以把讨伐贼寇的任务托付给臣。他凭先帝的英明估量臣的才干，本来应当知道臣讨伐贼寇才弱敌强；然而如果不讨伐贼寇，王业也会灭亡，难道只是坐等灭亡，不如出兵讨伐吗？所以他把任务托付给臣而不加怀疑。臣接受命令那天起，睡觉不能安席，吃饭不能感到滋味，思考北伐，认为应当先进入南方，所以五月渡过泸水，深入荒芜之地。臣并不是不爱惜自己，只是王业不能偏安于蜀都，所以冒着危险艰难来奉行先帝的遗志。可是议论的人认为这是错误的计策。如今敌军刚刚在西面疲惫，又忙于东面，兵法说应当乘敌劳困，这正是进兵的时机。谨把事情陈述如下：高祖的英明如同日月，谋臣的谋略深广，然而仍然经历险阻、身受创伤，处于危急之后才获得安定。如今陛下还比不上高祖，谋臣也不如张良、陈平，却想用长远计策取得胜利，坐着使天下平定，这是臣不能理解的第一点。刘繇、王朗各自占据州郡，谈论安定国家、筹划计策，动不动就引用圣人之言，众人疑虑满腹，许多困难堵在胸中。若今年不交战，明年不出征，就会使孙权坐大，最终兼并江东，这是臣不能理解的第二点。曹操的智谋计策远胜常人，他用兵大概近似孙武、吴起，然而仍然在南阳陷入困境，在乌巢处于危险，在祁连山遭遇危机，在黎阳受到逼迫；曹仁在樊城被击败，几乎死于潼关，后来才暂时使局势稳定。何况臣才力弱小，却想不遭遇危险就平定敌人，这是臣不能理解的第三点。曹操五次攻打昌霸而不能攻下，四次越过巢湖而未能成功，任用李服而李服图谋他，委任夏侯渊而夏侯渊败亡。先帝每每称赞曹操有才能，他尚且有这些失败，何况臣才力低下，怎么能保证一定取胜，这是臣不能理解的第四点。自从臣来到汉中，中间不过一年，但已经损失赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘郃、邓铜等，以及曲长、屯将七十多人；还有冲锋无敌的突将、賨叟、青羌、散骑、武骑一千多人，都是几十年内从四方聚集的精锐，并非一个州所有。如果再过几年，这些力量损失三分之二，到那时凭什么谋划对付敌人，这是臣不能理解的第五点。如今百姓困穷，军队疲惫，但战事又不能停止；战事不能停止，那么停留和出兵所耗费的劳力物资正好相等，却不能趁敌人空虚而图谋取胜，想凭一个州的土地同敌人长期支撑，这是臣不能理解的第六点。事情难以预料，过去先帝在楚地战败时，曹操拍手称快，认为天下已经平定；后来先帝东面联合吴越，西面取得巴蜀，发兵北伐，夏侯渊被斩首，这成为曹操的失策，而汉业将要成功了。之后吴国又违背盟约，关羽败亡，秭归失利，曹丕称帝，所有事情都是这样，难以预先料定。臣恭敬谨慎地竭尽力量，死而后已；至于成败利钝，并不是臣的明智能够预先看见的。十二月，诸葛亮率兵出散关，包围陈仓。陈仓早已有防备，诸葛亮不能攻克。诸葛亮派郝昭的同乡靳详到城外远远劝说郝昭，郝昭在城楼上回答：“魏国的法令，你所熟悉；我的为人，你所知道。我受到国家的恩遇很多，家门关系又重大，你没有什么可说的，我只有拼死罢了。你回去替我谢绝诸葛亮，尽管来攻吧。”靳详把郝昭的话告诉诸葛亮，诸葛亮又派靳详再次劝说郝昭，说兵力不相匹敌，不要白白自取灭亡。郝昭对靳详说：“前面的话已经定了。

译“我认识的是你，箭却不认识。”靳详于是离去。诸葛亮自认为有数万军队，而郝昭的兵力只有一千多人，又估计东方的援军不能马上到达，于是进兵攻击郝昭。诸葛亮架起云梯、冲车逼近城墙，郝昭便用火箭迎面射击云梯，云梯燃烧，梯上的人全被烧死。郝昭又用绳子连接石磨来压冲车，冲车折断。诸葛亮于是改造井阑，高达百尺，用来射击城中，又用土丸填塞壕沟，想直接攀登城墙。郝昭又在城内修筑重墙。诸葛亮又挖掘地道，想从地下突入城内；郝昭又在城内挖掘横向地道截断它。双方昼夜攻守二十多天。曹真派将军费耀等人救援陈仓。魏帝在方城召张郃，让他攻击诸葛亮。魏帝亲自到河南城，设酒送行张郃，问张郃：“等将军到达时，诸葛亮该不会已经攻下陈仓了吧？”张郃知道诸葛亮深入敌境而缺粮，屈指计算说：“等臣到达时，诸葛亮已经撤走了。”张郃日夜兼程赶路，还没有到达，诸葛亮的粮食已经耗尽，率军撤退。将军王双追赶诸葛亮，诸葛亮攻击并斩杀王双。下诏赐郝昭关内侯爵位。三年春，汉国诸葛亮派他的将领陈戒攻打武都、阴平二郡。雍州刺史郭淮率兵救援，诸葛亮亲自出兵到达建威，郭淮退走，诸葛亮于是攻取两郡后返回。汉主又下诏任命诸葛亮为丞相。十二月，汉丞相诸葛亮把丞相府和军营迁到南山下的原野上，在沔阳修筑汉城，在成固修筑乐城。四年秋七月，大司马曹真因为汉军多次入侵，请求从斜谷进攻汉军。诸将分几路同时进军，可以大获全胜。魏帝听从了他的意见，下诏让大将军司马懿沿汉水上行，从西城进入，与曹真会合攻打汉中；诸将有的从子午谷进入，有的从武威进入。司空陈群劝谏说：“太祖从前到阳平攻打张鲁，收集了很多豆麦来增加军粮。张鲁尚未攻下时，粮食还感到缺乏；如今既没有可以依靠的粮食来源，而且斜谷道路险阻，进退困难，运输必然会被抄截。留下很多军队守卫要点，就会削弱作战士兵，这些都不能不仔细考虑。”魏帝采纳陈群的意见，曹真又上表请求从子午道进军，陈群再次陈述其中的不便，并说明军事费用的筹划。魏帝下诏将陈群的意见交给曹真，曹真仍坚持己见，于是出兵。八月，汉丞相诸葛亮听说魏军到达，驻扎在成固、赤坂等待他们。召李严，让他率领二万人赶赴汉中，并上表任李严的儿子李丰为江州都督，统领军队，掌管李严后方的事务。适逢连日大雨三十多天，栈道断绝。太尉华歆上疏说：“陛下凭借圣明的德行，正当成王、康王那样的盛世，希望先把心思放在治理之道上，把征伐作为后续的事情。治理国家要以百姓为根本，百姓要以衣食为根本。只要中原没有饥寒的忧患，百姓没有背离君上的心思，那么两个敌人的过失就可以坐等其发生。”魏帝答复说：“贼寇凭恃山川险要，太祖、世祖在前代辛劳经营，尚且没有平定他们，朕岂敢自以为是，认为一定能够消灭他们吗？诸将认为如果不试探性地进攻一次，就没有办法使敌人自行疲敝，所以才展示军力来窥伺他们的破绽。从前时机没有到，周武王退还军队，这是前事的鉴戒，朕恭敬地不敢忘记这个告诫。”少府杨阜上疏说：“从前武王伐纣时白鱼跃入船中，君臣都变了脸色；行动遇到吉祥征兆，尚且还忧虑恐惧，何况现在出现灾异，却不因而戒惧吗？如今吴、蜀尚未平定，而上天屡次降下异常现象。各军刚刚进发，就遭遇大雨的祸患，山险阻隔，已经停滞多日。运输的劳苦、挑担负重的艰苦，所耗费的已经很多；如果后续供应不能接上，必然违背原来的计划。

译古书说：‘看到可以进取的机会就前进，知道困难就退却，这是用兵的良好原则。’ 只是让六军困在山谷之间，前进不能有所掠取，后退又退不得，这不是用兵之道。」散骑常侍王肃上疏劝谏说：「前代记载有这样的话：粮食运输千里，士卒便面有饥色；砍柴割草之后才起火做饭，军队没有一顿饭能吃饱，这还只是说在平坦道路上行军。何况如今深入险阻之地，开凿道路前进，那所受的劳苦，一定要增加百倍。现在又遇上连绵霖雨，山坡陡峭湿滑，众人受阻而无法展开，粮道遥远又难以接续，这实在是行军的大忌。听说曹真出发已经超过一个月，行程才走了一半，修路的工程又使战士全都参加劳动，这样贼军便可以凭借逸暇来等待疲惫的我军，正是兵家所忌惮的事。说到前代，武王伐纣，出了函谷关又返回；论近世的事情，武帝、文帝征伐孙权，到了长江边却没有渡过去。难道这不就是所谓顺应天时、懂得时势变化吗？百姓都知道陛下圣明，如果因为水雨造成的艰难严重而让他们休息，日后出现机会，再乘机使用他们，那么就会达到所谓‘以喜悦的心情面对危难，百姓忘掉自己的死亡’的境界了。」王肃是王朗的儿子。九月，下诏命曹真等班师。冬十二月，汉丞相诸葛亮任命蒋琬为长史。诸葛亮多次出兵在外，蒋琬常常供应充足的粮食和兵员来供给他。诸葛亮常说：“公琰托身立志，忠诚而高雅，是应当和我共同辅佐王业的人。” 五年春二月，汉丞相诸葛亮命李严以中都护的身份代理府中事务，李严改名为李平。诸葛亮率领各军入侵，包围祁山，用木牛运送粮食。当时大司马曹真患病，魏帝命司马懿向西驻屯长安，统率将军张郃、费曜、戴陵、郭淮等抵御诸葛亮。三月，邵陵元侯曹真去世。司马懿让费曜、戴陵留下精兵四千守卫上邽，其余军队全部出发向西救援祁山。张郃想分兵驻扎在雍、郿，司马懿说：“如果估计前军能够独自抵挡敌人，将军的意见是对的；如果不能抵挡却分成前后两军，这就是楚国三军被黥布擒获的原因。”于是继续进军。诸葛亮分兵留下攻打祁山，亲自到上邽迎击司马懿。郭淮、费曜等截击诸葛亮，诸葛亮击败了他们，趁机大肆收割他们的麦子。诸葛亮在上邽以东与司马懿相遇，司马懿收拢军队依托险要地势，双方军队不能交战，诸葛亮引军退回。司马懿等随后追踪诸葛亮的后军，到了卤城。张郃说：“他们从远方来迎击我军，请战却不能得到应战，认为我军有利于不战，想用持久的办法制服我们。而且祁山一带知道大军已经临近，人心自然会固守这里；可以停下来驻扎在这里，分出奇兵，显示要从他们后方出击。不应当向前推进却又不敢逼近，这样白白失去百姓的期望。” “现在诸葛亮是孤军，粮食又少，也将要离去了。”司马懿不听，因此追踪诸葛亮到了那里，又登上山挖掘营垒，仍不肯交战。贾栩、魏平多次请求出战，还说：“您害怕蜀军像害怕老虎一样，怎么面对天下人的嘲笑？”司马懿为此忧虑，诸将都请求出战。夏五月辛巳，司马懿于是派张郃攻打南围的无当监何平，自己从中路向诸葛亮进军。诸葛亮派魏延、高翔、吴班迎战，魏军大败，汉军缴获魏军铠甲并斩获三千首级。司马懿退回营垒固守。六月，诸葛亮因粮食用尽而退军。司马懿派张郃追击，张郃进至木门，与诸葛亮交战；蜀军凭借高地设下伏兵，弓弩一齐发射，飞箭射中张郃右膝，张郃因此去世。丞相诸葛亮攻打祁山时，李平留下辅佐后主，负责督运粮食的事务，正逢天降霖雨，李平担心粮运不能接续，便派参军狐忠督率军队，带着自己的意旨，叫诸葛亮回来。诸葛亮依照他的意思退军。李平听说军队退回，便反而假装惊讶，说军粮丰足，为什么就马上回来了？又想杀掉督运官岑述，以此推卸自己没有办好事务的责任。李平又上表汉主，说军队是假装退兵，想用这个办法诱使敌人出战。诸葛亮把李平前后亲笔写的书信全部拿出来，说明事情的始末；李平的言辞前后矛盾，理屈词穷，只好首先谢罪认错。于是诸葛亮上表列举李平前后的罪过，将他免官并削除爵位和封地，迁徙到梓潼郡；又任命李平的儿子李丰为中郎将、参军事。〔原文数字、纪年保留：三千人〕 青龙元年，诸葛亮劝导农耕，讲习武事，制造木牛流马运输粮食，集中到斜谷口，修治斜谷的邸阁，让百姓休养、士卒休息，三年以后再使用这些储备。二年春二月，诸葛亮率领全部十万大军，从斜谷入侵，派使者与吴国约定同时大举出兵。夏四月，诸葛亮到达郿县，在渭水南岸驻军。司马懿率军渡过渭水，背靠河水修筑营垒来抵御他。他对诸将说：“诸葛亮如果从武功出兵，依山向东推进，确实令人忧虑；如果向西进至五丈原，诸将就没有什么可担心的了。”诸葛亮果然驻扎在五丈原。雍州刺史郭淮对司马懿说：“诸葛亮一定会争夺北原，应当先占据那里。”议论的人大多认为不是这样。郭淮说：“如果诸葛亮跨过渭水登上北原，与北山相连接，截断陇道，使当地百姓和夷人动荡不安，这对国家是不利的。”司马懿于是派郭淮驻扎北原，壕沟和营垒还没有修成，汉军大批到来。郭淮迎击并击退了他们。诸葛亮因为前几次出兵都由于粮运不能接续，使自己的志向不能实现，于是分兵屯田，为长期驻扎打下基础。耕田的人与渭水边的居民混杂居住，而百姓安居，军队不侵犯他们。六月，魏帝亲自前往征讨蜀军，护军秦朗统率步兵、骑兵二万人，协助司马懿抵御诸葛亮。魏帝命令司马懿只坚守营垒拒不出战，以挫败诸葛亮的锐气。他进攻不能达到目的，退兵又没有人同他交战，长久停留就会粮食耗尽，不能掠夺到任何东西，就一定会逃走。等他逃走时再追击，这是取得全胜的办法。” 秋八月，司马懿和诸葛亮相持了一百多天。诸葛亮多次挑战，司马懿不出战。诸葛亮于是送给司马懿妇女戴的头巾和衣服。司马懿发怒，上表请求出战。魏帝派卫尉辛毗持节担任军师，以此制止司马懿。护军姜维对诸葛亮说：“辛佐治持节来到，贼军不会再出战了。”诸葛亮说：“他本来就没有出战的意愿，所以坚持请求出战，只是想在部众面前显示武勇罢了。将领在军中，有些君命可以不接受。如果真能制止我，难道还会千里迢迢请求出战吗？”诸葛亮派使者到司马懿军中，司马懿询问诸葛亮的起居饮食以及政务繁简，却不问军事。使者回答说：“诸葛公早起晚睡，处罚二十杖以上的案件都亲自审阅，所吃的粮食不到数升。”司马懿告诉别人说：“诸葛孔明吃得少而事务繁多，他还能长久支撑吗？”诸葛亮病重，汉主派尚书仆射李福前去探视侍奉，趁机向他询问国家大事。李福到了以后，同诸葛亮谈话，告辞离去，几天后又回来。诸葛亮说：“我知道您这次回来的用意。前几天谈话虽然用了一整天，仍有一些话没有说尽，您这是又来请求决定罢了。您所问的人，公琰是合适的。”李福道歉说：“先前确实错过了没有询问，请允许我再问，您百年之后谁可以担当大事，所以冒昧回来。”

译“请再问一下，蒋琬之后谁可以担当大事？”诸葛亮说：“文伟可以接替他。”又问其次的人选，诸葛亮没有回答。这个月，诸葛亮在军中去世。长史杨仪整顿军队撤出，百姓奔走报告给司马懿。司马懿追赶他们，姜维命令杨仪调转旗帜、击鼓，好像要向司马懿进攻。司马懿收拢军队退去，不敢逼近。于是杨仪结成阵势离开，进入山谷后，才发出诸葛亮去世的消息。百姓因此编成谚语说：“死了的诸葛亮吓走了活着的司马仲达。”司马懿听说后，笑着说：“我能料到活人的行动，不能料到死人的行动，所以才这样。”司马懿察看诸葛亮营垒的所在，感叹说：“真是天下奇才啊！”追到赤岸，没有追上便返回。当初，汉前军师魏延勇猛超过常人，善于抚养士卒。每次跟随诸葛亮出兵，总想请求一万人，和诸葛亮分道进军，直达潼关，像韩信的旧例一样。诸葛亮制止而不准许。魏延常认为诸葛亮胆怯，感叹遗憾自己的才能没有得到充分使用。杨仪为人能干机敏，诸葛亮每次出兵，杨仪常常规划部署军队，筹算粮食，不需要长时间思考，片刻便能办妥。军队的节制调度，都由杨仪办理。魏延性情骄傲，当时众人都避让迁就他，只有杨仪不对魏延谦让，魏延因此极为愤怒，两人关系如同水火。诸葛亮深深爱惜二人的才能，不忍心偏废任何一方。费祎出使吴国时，吴王喝醉了，问费祎说：“杨仪、魏延，是放纵的小人，虽然曾经对时务有过像狗吠一样的微小帮助，但既然已经任用他们，形势上就不能轻视。假如有一天诸葛亮不在了，他们一定会造成祸乱。诸位大臣昏昧不明，不知道预先考虑这件事，难道这就是所谓为子孙留下谋划吗？”费祎回答说：“杨仪、魏延不和，只是由于个人的怨恨，并没有黥布、韩信那样难以驾驭的心思。如今正要扫除强敌，统一天下，功业要靠人才成就，事业也由人才来扩展。如果舍弃他们不用，只考虑后患，就像因为预料会有风浪，便事先废弃船桨一样，不是长远的计策。”诸葛亮病重时，与杨仪以及司马费祎、姜维等人制定了自己死后撤军的部署，命魏延断后，姜维其次。如果魏延不服从命令，军队就自行出发。诸葛亮去世后，杨仪秘不发丧，派费祎去试探魏延的意思。魏延说：“丞相虽然去世了，我却还活着；府中亲近官属，完全可以护送灵柩回去安葬，我自当率领各军攻打敌人。怎么能因为一个人死去就废弃天下大事呢？况且我魏延是什么人，难道要受杨仪统率，辛苦地担任断后将军吗？”于是他和费祎共同安排军队撤留的部署，命费祎亲手写信给自己，并署上双方的名字，告知各位将领。费祎欺骗魏延说：“我将替您回去劝解杨长史。长史是文官，很少经历军事事务，一定不会违抗命令。” 费祎一出门便跃上马飞驰而去，魏延随后后悔，也已经来不及了。魏延派人窥探杨仪等人，想按照诸葛亮制定的计划行事；各营依次引军撤回，魏延大怒，在杨仪尚未出发时，率领自己统辖的军队径直先向南撤退，沿途烧毁、截断栈道。魏延、杨仪分别上表指称对方谋反，一天之内，告急文书交相送达。汉主就此询问侍中董允和留府长史蒋琬，蒋琬、董允都支持杨仪，而怀疑魏延。杨仪等人砍伐山木开通道路，日夜兼程，也跟在魏延后面，但比他迟一些。到了南谷口，魏延派兵迎击杨仪等人。杨仪等命将军何平在前面抵御。何平斥责魏延的先头部队说：“丞相的尸身还没有冷，你们怎么敢这样做！”魏延的部众知道过错在魏延，没有人愿意效死作战，全都散去。魏延只和几个儿子逃亡，奔向汉中。杨仪派将军马岱追上并斩杀魏延，于是诛灭魏延三族。蒋琬率领宿卫和各营军队前往救难，向北走了几十里，魏延已死的消息传来，才返回。起初魏延想杀掉杨仪等人，希望舆论认为应由自己代替诸葛亮辅政，所以没有向北投降魏国，而是向南撤退攻击杨仪；他实际上并没有反叛的意图。各军返回成都后，实行大赦，追谥诸葛亮为忠武侯。吴国侵犯淮南 魏明帝太和二年夏五月，吴王派鄱阳太守周鲂秘密寻找山中旧族中有名望、为北方所知的人，让他用诈术诱使扬州牧曹休。周鲂说：“百姓中的头领都是小人物，不足以依靠来办事，或许还会泄密，不能把曹休引来。请派亲近的人带着书信去诱骗曹休。”周鲂说自己因此受到责罚，害怕被杀，想以郡投降北方，请求派兵接应。吴王答应了他。当时吴国接连有郎官到周鲂那里责问各种事情，周鲂便到郡府门下，剃去头发谢罪。曹休听说后，率步兵、骑兵十万人向皖地进发，接应周鲂。魏帝又派司马懿向江陵进军，贾逵向东关进军，三路一同前进。秋八月，吴王到达皖地，任命陆逊为大都督，授予黄钺，亲自执鞭迎接他；任命朱桓、全琮为左右督，各统率三万人，进攻曹休。曹休知道自己受骗，却倚仗兵力众多，想要继续与吴军交战。朱桓对吴王说：“曹休本来因为是亲属而被任用，不是有智谋勇略的名将。如今交战一定失败，失败一定逃跑；逃跑应当经过夹石、挂车。这两条道路都险要狭窄，如果用一万士兵堵住道路，那么他的军队可以全部消灭，曹休也可以活捉。臣请求率领部下去截断道路。如果承蒙天威，使我能够擒获曹休并为您效力，就可以乘胜长驱直入，进取寿春，占有淮南，以此图谋许都、洛阳；这是万世难逢的机会，不可错过。” 孙权把这件事问陆逊，陆逊认为不可，于是停止了这个计划。尚书蒋济上疏说：“曹休深入敌境，与孙权的精兵相对，而朱然等人在上游，乘机从曹休后方进攻，我还没有看出这样做有什么好处。”前将军满宠上疏说：“曹休虽然明智果断，却很少用兵；如今所走的道路背靠湖泊、靠近江水，容易前进而难以退却，这是用兵的低洼险地。如果进入无疆口，应当对此严加防备。”满宠的奏表还没有得到答复，曹休便和陆逊在石亭交战。陆逊亲自统率中军，命朱桓、全琮分别为左右两翼，三路一同前进，冲击曹休的伏兵，乘势驱赶击退他，追赶败兵，一直到了夹石，斩杀、俘获一万多人，缴获牛、马、骡、驴以及车辆一万两，军用物资和器械几乎全部损失。当初，曹休上表请求深入敌境以接应周鲂，魏帝命贾逵率兵向东与曹休会合。贾逵说：“贼军没有防备东关，一定会把军队集中在皖地；曹休深入与他们交战，一定会失败。”于是部署各位将领，水陆并进，行军二百里后，得到吴人传报曹休战败，吴军已派兵截断夹石。诸将不知道应当怎么办，有人想等待后续军队。贾逵说：“曹休在外面战败，道路在里面又被截断，进不能交战，退不能返回，安危的关键，连一天也等不了。贼军以为我军没有后援，所以才到了这里。如今迅速进军，出乎他们意料，这就是所谓先发制人、夺取其军心。”

译“贼军看见我们的军队，一定会逃走；如果等待后续军队，贼军已经截断险要之处了，兵力即使多，又有什么用？”于是贾逵兼程进军，设置许多旗帜和鼓声，制造疑兵。吴人望见后，贾逵的军队惊慌退走，曹休这才得以返回。贾逵占据夹石，用军粮供给曹休，曹休的军队才振作起来。当初贾逵与曹休关系不好，等到曹休战败，依靠贾逵才得以免死。九月，长平壮侯曹休上书谢罪，魏帝因为他是宗室而不追究。曹休羞愧愤怒，背上毒疮发作，庚子日去世。魏帝任命满宠为扬州都督，代替曹休。四年十二月，吴主声称要到合肥，征东将军满宠上表召集兖州、豫州各军全部集合。吴军不久退回，诏令停止召集军队。满宠认为吴军这次大举出动后撤退，不是本意，必定是想假装退兵，使我军停止调动，然后突然折返，乘虚袭击我军的疏忽。于是上表请求不要停止调兵。十多天后，吴军果然再次来到合肥，攻不下城而退去。五年冬十月，吴主派中郎将孙布诈降，用来诱骗扬州刺史王凌。吴主在阜陵埋伏军队等待他。孙布派人告诉王凌说：“道路遥远，不能自行到达，请派兵来迎接。”王凌把孙布的书信上报，请求派兵马迎接他。征东将军满宠认为这一定是诈降，不给他兵马，却替王凌写回信说：“您能辨别正邪，想避祸趋顺，离开暴政归向正道，实在令人赞赏。如今想派兵迎接您，但兵少就不足以保护您，兵多又必然会把事情传得很远。姑且先秘密筹划，以实现原来的志愿，临时再根据情况妥善安排。”正好满宠被征召入朝，魏帝命令留府长史：“如果王凌想去迎接，不要给他兵。”王凌后来索要兵马没有得到，便只派一名督将率步兵、骑兵七百人前去迎接。孙布趁夜袭击，督将逃散，死伤超过一半。王凌是王允的兄长之子。此前，王凌上表说满宠年纪已过大又沉溺饮酒，不可以担任一方重任。魏帝将要召回满宠，给事中郭谋说：“满宠担任汝南太守、豫州刺史二十多年，在地方有功；等到镇守淮南后，吴人都畏惧他。如果不按照王凌的奏表办理，将会被王凌窥伺，可以让满宠回朝，向他询问东方的事情，以此考察他。”魏帝听从了。满宠到达后，身体强健，精神很好，魏帝慰劳他后又派他返回。六年十二月，吴将陆逊率兵向庐江进发。议论的人认为应当迅速救援。满宠说：“庐江虽然小，但将领勇猛、士卒精锐，守住它可以坚持很长时间。况且贼军舍弃船只，跋涉二百里而来，后路空虚断绝；即使不来，他们还想诱使我们前去。如今应当听任他们继续前进，只担心逃走时来不及追上。”于是整顿军队赶往杨宜口。吴人听说后，连夜逃走。当时，吴人每年都有进攻的谋划。满宠上疏说：“合肥城南面临近江水，北面距离水源很远；寿春的贼军如果攻围合肥，就能凭借水势形成优势。官军前去救援，应当先击破贼军的大部队，然后包围才会解除。贼军前往很容易，而官军前去救援却很困难。应当把城内的军队迁出，在城西三十里有奇险之地可以依托，另行筑城来固守。这就是把贼军引到平地上，再牵制它的归路，按计策来说更方便。”护军将军蒋济议论认为：“这既是向天下显示我们的弱势，又是看到贼军的烟火便毁坏城池，这是还没有受到攻击就自行拔城。一旦到了这种地步，劫掠将没有止境，淮北一定会成为防守之地。”魏帝没有答应。满宠再次上表说：“孙子说用兵是诡道，所以有能力时要显示没有能力，用利益骄纵敌人，用受威胁的样子给敌人看；这就是说，表面形势和实际情况不一定相应。他又说：‘善于调动敌人的人，要先向敌人显示某种形势。’” 如今贼军尚未到来，我们却迁移城池、退入内地，这就是先造成一种形势来诱骗敌人。把贼军引离水源，选择有利时机行动；如果在外部取得成功，福祸也就会在内部转化为福了。”尚书赵咨认为满宠的奏表很好，诏令于是答复并采纳了他的意见。青龙元年，吴主出兵想包围新城，因为新城距离水源很远，吴军积聚了二十多天，仍不敢下船。满宠对诸将说：“孙权得知我们迁移城池，必定在他的部众中说过自大的话。如今大举前来，是想一举取得全部功劳；虽然不敢真正靠近，也一定会登岸炫耀军威，显示自己力量有余。”于是暗中派步兵、骑兵六千人埋伏在肥水隐蔽处等待。吴主果然登岸炫耀军威，满宠的伏兵突然出击，斩首数百，有些吴兵投水而死。吴主又派全琮攻打六安，也没有攻克。二年五月，吴主进入居巢湖口，向合肥新城进发，号称有十万人。又派陆逊、诸葛瑾率一万多人从江夏沔口进入，向襄阳进发。将军孙韶、张承进入淮水，向广陵、淮阴进发。六月，满宠想率各军救援新城。殄夷将军田豫说：“贼军倾尽兵力大举出动，并不是为了贪图小利，而是想以新城为诱饵，引来我方大军。应当任凭他们攻城，以挫败他们的锐气，不应当同他们争战。城池不能攻破，贼军一定会疲惫懈怠；等他们疲惫懈怠后再进攻，就可以取得大胜。如果贼军看出这个计策，一定不会攻城，形势将使他们自行逃走。如果马上进兵，正好落入他们的计策。”当时东方的官吏、士卒都轮流休息，满宠上表请求召集中央军队，并召回正在休息的将士，等军队集合后再进攻。散骑常侍、广平人刘邵认为：“贼军刚刚到达，军心专一、士气锐盛；满宠只凭少量人马守卫本地，如果马上进攻，一定不能制服他们。满宠请求等待援兵，并没有什么过失。可以先派步兵五千、精锐骑兵三千作为先头部队，张扬声势，向前进发，震慑并显耀军威。骑兵到达合肥后，应当窥伺敌军行列，多设置旌旗和鼓声，炫耀兵力，在城下引出贼军后部，对准他们的归路，截断他们的粮道。贼军听说大军到来，骑兵又截断其后路，一定会惊恐逃走，不战就会自行崩溃。” 魏帝听从了刘邵的意见。满宠想放弃新城的守军，引诱贼军进攻寿春。魏帝不同意，说：“从前汉光武帝派兵占据略地，最终击破隗嚣。先帝在东面设置合肥，南面守卫襄阳，西面固守祁山，贼军一来，常常就在三城之下被击破，这是因为这些地方是必争之地。即使孙权攻打新城，也一定不能攻克。命令诸将坚守，我将亲自前去征讨他。等我到达时，只怕孙权已经逃走了。”秋七月壬寅日，魏帝驾乘龙舟向东亲征。满宠招募壮士焚烧吴军的攻城器械，射杀吴主的弟弟孙泰。吴国官吏、士卒又有很多人患病。魏帝还没有到达数百里，魏军的疑兵已经先到。吴主起初认为魏帝不能出兵，听说大军到来，便逃走了。孙韶也退兵。陆逊派亲信韩扁带着奏表去见吴主，巡逻者抓住了他。诸葛瑾听说后十分害怕，写信给陆逊说：“皇帝的车驾已经返回，贼军抓住了韩扁，已经完全知道我们的虚实；而且水已经干了，应当赶快离开。”陆逊没有答复，只催促人种葑、豆，和平常一样与诸将下棋、射箭游戏。诸葛瑾说：“伯言多有智谋，他一定有办法。”于是亲自来见陆逊。陆逊说：“贼军知道皇帝的车驾已经返回，就没有什么可担忧的了，能够专心对付我们；而且他们已经守住要害之处，兵将的心意正在动摇，应当先安定他们，然后施展变化的计策，再行出兵。”

译“如今如果马上显示退却，贼军会认为我们害怕，仍然会前来逼迫我们，这样就形成了必败的形势。”于是陆逊秘密同诸葛瑾制定计划，命诸葛瑾督率船只，自己率领全部兵马向襄阳城进发。魏人平素畏惧陆逊，听说后立即返回城中。诸葛瑾随即率船驶出，陆逊慢慢整顿部伍，张扬声势，步行趋向船只。魏人不敢逼近，行军到了白围，借口去打猎，暗中派将军周峻、张梁等人袭击江夏、新市、安陆、石阳，斩杀、俘获一千多人后返回。群臣认为司马懿正与诸葛亮相持未解，皇帝的车驾可以向西前往长安。魏帝说：“孙权已经逃走，诸葛亮的胆气也已破，大军足以制服他，我没有什么忧虑了。”于是进军到了寿春，记录各位将领的功劳，分别给予封赏。魏国平定辽东 魏明帝太和二年，当初，公孙康去世，儿子公孙晃、公孙渊等人都年幼，官属拥立他的弟弟公孙恭。公孙恭软弱无能，不能治理国家。公孙渊长大以后，胁迫并夺取了公孙恭的地位，上书说明情况。侍中刘煜说：“公孙氏是汉朝任用的，后来世代承袭官职；水路由大海阻隔，陆路被山阻挡，对外连接胡夷，距离遥远而难以控制。他们掌握世袭权力已经很久了，如今如果不诛灭，日后一定会成为祸患。如果等他们怀有二心、据守兵力之后再诛讨，事情就困难了。不如趁他刚刚建立势力，党羽有亲有仇，出其不意，率兵临境，公开设置奖赏招募，就可以不劳大军而平定他。”魏帝没有听从，任命公孙渊为扬烈将军、辽东太守。六年秋九月，公孙渊暗中怀有二心，多次与吴国交通。魏帝派汝南太守田豫督率青州各军从海道进攻；幽州刺史王雄从陆路讨伐他。散骑常侍蒋济劝谏说：“凡不是相互吞并的国家，不是侵扰反叛的臣子，不应当轻易出兵讨伐。讨伐而不能制服，反而是在驱使他成为贼寇。所以说：‘虎狼挡在道路上，不要先去治理狐狸；先除掉大害，小害自然会消失。’如今海边以外的地区，世代向朝廷称臣，每年选送计吏、孝廉，不缺少职贡。明智的人应当把它放在次要位置。即使一举就能攻克，得到那里的百姓也不足以增加国家力量，得到那里的财物也不足以使国家富裕。倘若不能如意，就是结下怨恨、失去信义。”魏帝不听，田豫等人出兵，都没有成功。魏帝下诏命令撤军。青龙元年春二月，公孙渊派校尉宿舒、郎中令孙综带着奏表向吴国称臣。吴主非常高兴，为此实行大赦。三月，吴主派太常张弥、执金吾许晏、将军贺达率兵一万人，带着金银宝物、珍贵财货和九锡所需的完备礼物，乘船渡海授予公孙渊，封公孙渊为燕王。满朝大臣从顾雍以下都劝谏，认为公孙渊不可信而给他的恩宠太厚，只可以派官吏和士兵护送宿舒、孙综罢了。吴主不听。张昭说：“公孙渊背叛魏国，是害怕被讨伐，远道前来求援，并不是他的本意。如果公孙渊改变计划，想向魏国表明自己，两位使者不能返回，岂不是被天下人取笑吗？”吴主反复诘难张昭，张昭的意见却更加坚决。吴主不能忍受，按着刀发怒说：“吴国的士人，进宫就拜我，出宫就拜您。我对您的敬重也已经到了极点，可您却屡次在众人面前折辱我。我常常害怕自己失去控制。”张昭仔细看着吴主说：“臣虽然知道进言不会被采纳，却每次都竭尽愚忠，实在是因为太后临终时把老臣召到床前，留下的遗诏和临终托付之言还在耳边。”于是眼泪纵横流下。吴主把刀扔在地上，同张昭相对哭泣，但最终还是派张弥、许晏前往。张昭因自己的意见不被采纳而愤怒，称病不上朝。吴主怨恨张昭，用土堵塞他家的门。张昭又在门内用土把门封住。夏六月，公孙渊知道吴国遥远，难以依靠，便砍下张弥、许晏等人的首级，传送到魏国京师，并全部没收他们的兵器、资财和珍宝。冬十二月，魏帝下诏任命公孙渊为大司马，封为乐浪公。吴主听说后大怒说：“我年已六十，世间事情的艰难和容易，没有什么没有经历过。近来却被小子反复戏弄，使我气愤如山，不亲自砍下公孙渊的头颅扔到海里，就没有脸面再面对天下人。即使因此颠沛流离，我也不以为恨。”陆逊上疏说：“陛下凭借神武的资质，顺应天命和时运，曾在乌林击破曹操，在西陵击败刘备，在荆州擒获关羽。这三位敌人都是当世雄杰，陛下都挫败了他们的锋芒。圣明教化所到之处，万里之内如草随风倒伏，正要荡平华夏，完成统一天下的大业。如今却不能忍受一时的小怨而发出雷霆般的愤怒，违背居高堂而应防危险的戒言，轻视万乘之重，这是臣所困惑的。臣听说，行走万里的人不会在半路停下脚步，图谋天下的人不会因小事而损害大事。强敌还在边境，荒远地区还没有归顺。陛下如果乘船远征，必然会招致窥伺，忧患来到时再后悔就来不及了。如果让大事暂且缓一缓，公孙渊不讨伐也会自行服从。如今却远远吝惜辽东的士卒和马匹，为什么偏偏要舍弃江东万全安定的根本事业而不爱惜呢？” 尚书仆射薛综上疏说：“从前汉元帝想乘坐楼船，薛广德请求割颈，用自己的血染红车轮。为什么呢？因为水火的危险极其严重，不是帝王应当亲自涉险的。如今辽东是戎貊的小国，没有坚固的城池，也没有完善的防御方法，器械粗劣，军队像犬羊一样没有治理，前往一定可以擒获攻克。诚如明诏所说，然而那里的土地寒冷贫瘠，谷物庄稼不能生长，百姓习惯骑马，迁徙没有固定之处；突然听说大军到来，自己估计不能抵敌，就会像鸟惊兽骇一样长驱奔逃，一个人一匹马也未必能看见。即使得到一片空地来守卫，也没有益处，这是第一点不可行。再加上大海浩瀚，有成山那样的艰险，海上航行没有常规，风波难以避免，顷刻之间，人和船就可能处于不同的形势；即使有尧舜的德行，智慧也无从施展，即使有贲育的勇力，力量也无法发挥，这是第二点不可行。又加上浓雾遮蔽上空，咸水蒸腾于下，容易产生流肿病，并且相互污染传染；凡是航海的人，很少没有这种病患，这是第三点不可行。上天生出神圣之君，本应乘时平定乱世，使天下百姓安康。如今强悍的敌人将要灭亡，海内将近于平定，却违背必然的谋划，去寻找极其危险的险阻，忽视九州的坚固根本，放纵一时的愤怒。这既不是关系国家社稷的长远计策，也是开天辟地以来从未有过的事情，正是群臣竭尽心力、侧身屏息、吃饭没有滋味、睡觉不能安席的原因。”

译选曹尚书陆▯上疏说：“北方的贼寇与我国土地相连接，只要有机会，就会乘机到来。之所以要越过大海去求马，委曲地对待公孙渊，是为了应付眼前的紧急情况，消除心腹之患。如今却反而舍弃根本去追逐末节，舍近求远，因为愤怒而改变计划，因激动而调动军队，这正是狡猾的敌人希望听到的消息，不是大吴的最佳计策。况且兵家的策略，是用功役使双方疲惫，用劳逸相互等待；在得失之间，所能察觉的往往很多。再说沓渚距离公孙渊的道路还很远，如今到达他的海岸时，兵力要分成三部分：强壮的部队负责进攻，其次负责守船，再其次负责运粮。同行的人虽然多，却很难全部投入使用。又加上徒步背粮，长途深入敌境，敌军骑兵随时可能拦截；如果公孙渊狡诈，与北方尚未断绝关系，那么我们调动军队之日，他们便会唇齿相依；如果公孙渊确实孤立无援，他因畏惧而远逃，也可能难以立即消灭。这样一来，天诛在北方荒野迟延，山中夷人乘隙而起，恐怕不是万全长久的考虑。”吴主没有答应。陆▯再次上疏说：“兵器和战争，本来是前代用来诛除暴乱、威服四夷的。但那种战争，都发生在奸雄已经除掉、天下没有事情的时候，只是在从容的朝廷上讨论剩余问题罢了。至于中原动荡、九州势力盘结的时候，必须深固根本，爱惜力量、节省费用，没有比此时舍近求远、使军队疲惫更不合适的了。” 从前尉佗叛逆，僭越称帝，当时天下已经安定，百姓康乐富足，汉文帝尚且认为远征不容易，只是发布文告晓谕他罢了。如今凶恶强悍的敌人还没有消灭，边境仍然戒备，不应把公孙渊放在首要位置。愿陛下收敛威势，采用谋略，暂且使六军安宁，暗中集中精神谋划，以便作长远打算，这样天下就十分幸运了。”吴主于是停止了出兵。景初元年秋七月，公孙渊多次在国内宾客面前说出恶言。魏帝想讨伐他，任命荆州刺史、河东人毋丘俭为幽州刺史。毋丘俭上疏说：“陛下即位以来，还没有什么值得记载的功业。吴、蜀依仗险要，不能很快平定，姑且可以凭借这支在东方没有用武之地的军队攻克平定辽东。”光禄大夫卫瑧说：“毋丘俭所陈述的都是战国时代的小谋略，不是王者应做的事。”吴国连年发兵，侵扰边境，而魏国仍然只是整顿铠甲、养精蓄锐，没有最终出兵讨伐，实在是因为百姓疲劳的缘故。公孙渊生长在海边以外，世代相承已经三代，对外安抚戎夷，对内修习战斗和射箭，而毋丘俭却想凭偏军长驱直入，早晨到达、晚上卷甲而回，知道这一定是妄想。魏帝不听，命毋丘俭率领各军以及鲜卑、乌桓驻屯在辽东南部边界。魏帝用玺书征召公孙渊，公孙渊于是发兵反叛。毋丘俭在辽隧抵御，连续下了十多天大雨，辽水暴涨，毋丘俭交战不利，率军退回右北平。公孙渊于是自立为燕王，改年号为绍汉，设置百官，派使者把玉玺授予鲜卑单于，封授边民官爵，诱使鲜卑来侵扰北方。” 二年春正月，魏帝在长安召见司马懿，命他率兵四万人讨伐辽东。议论的大臣有人认为四万兵力太多，劳役和费用难以供给。魏帝说：“征伐四千里之外，即使说要使用奇计，也应当依靠力量，不应稍微计算劳役费用。”魏帝对司马懿说：“公孙渊将用什么计策等待您？”司马懿回答：“公孙渊放弃城池，预先逃走，这是上策；据守辽东抵御大军，这是次策；坐守襄平，那就是等着被擒。”魏帝说：“那么这三种情况，他会采取哪一种？”司马懿回答：“只有明智的人才能审慎估量敌我力量，预先有所割舍；这不是公孙渊所能做到的。我又认为，如今我们远道而来，不能长久支撑，公孙渊一定会先在辽水抵御，远远地守住襄平。”魏帝问：“往返大约需要多少天？”司马懿回答：“去一百天，进攻一百天，返回一百天，再用六十天休息，这样一年就够了。”公孙渊听说后，又派使者向魏称臣，向吴国求救。吴国人想杀掉他的使者，羊衟说：“不可以这样做，这是放纵匹夫的愤怒，却丢掉霸王的大计。不如趁机优厚地对待他，派奇兵秘密前往，以求促成这件事。如果魏军讨伐不成功，而我军远道赶到，就是对远方夷人施恩，使道义显扬万里；如果两军相持不解，首尾彼此隔绝，我们就攻取他附近的郡县，驱赶掠夺后返回，也足以招致上天的惩罚，报复洗雪先前的事情。” 吴主说：“好。”于是大规模整顿军队，对公孙渊的使者说：“请等待以后再答复，届时将按照文书办理，一定和您的弟弟同甘共苦。”又说：“司马懿所向无敌，我很为您的弟弟担忧。”魏帝问护军将军蒋济：“孙权会救援辽东吗？”蒋济回答：“他知道魏国防备已经巩固，得不到什么利益；深入则力量达不到，浅入又劳师而无所得。孙权即使自己的子弟处于危难，也还将不肯行动，何况是异域之人，又加上从前受过的羞辱呢？如今他在外面散布这种声势，是想欺骗公孙渊的使者，使我们产生疑虑，等我们不能取胜，希望公孙渊屈服来侍奉自己罢了。不过，沓渚之间距离公孙渊还远，如果大军相持，事情不能迅速决定，那么孙权浅近的谋略或许会使他用轻兵突然袭击，这一点还不可预测。”六月，司马懿的军队到达辽东。公孙渊派大将军卑衍、杨祚率领数万步兵、骑兵，驻屯辽隧，挖掘壕沟，连绵二十多里。诸将想进攻他们，司马懿说：“贼军之所以坚守营垒，是想使我军疲劳。如今进攻，正好落入他们的计策。而且贼军的大部队在这里，他们的巢穴空虚；直接进军襄平，一定能攻破。”于是大量设置旗帜，假装要从辽隧南面出兵。卑衍等人倾尽精锐赶去迎战，司马懿却暗中渡过水，从北面出兵，直接奔向襄平。卑衍等人害怕了，率兵连夜逃走。各军追到首山，公孙渊又派卑衍等迎战，司马懿进攻并大败他们，于是继续进军包围襄平。秋七月，下起大霖雨，辽水暴涨，运粮船从辽口直达城下，大雨一个多月没有停止，平地积水达到数尺。三军恐慌，想要迁移营地。司马懿命令军中说：“胆敢说迁营的人斩首。”都督令史张静违犯命令，司马懿将他斩杀，军心才安定下来。贼军依仗水势，自在地砍柴放牧，诸将想要攻击他们，司马懿都不答应。司马陈珪说：“从前攻打上庸，八路军队一同进发，昼夜不停，所以能够在十天的一半时间里攻下坚城，斩杀孟达。如今远道而来，却反而安闲迟缓，我私下对此感到疑惑。”司马懿说：“孟达兵少，却有足够支撑一年的粮食；我军将士是孟达的四倍，粮食却不到一个月。用一个月的粮食图谋一年的战事，怎么能不迅速以四击一？即使损失一半而能够取胜，也应当这样做，所以不计较死伤和粮食，争取迅速决战。如今贼军多而我军少，贼军饥饿而我军粮食充足，又有这样的水雨，力量无法施展；即使想催促进攻，又能做什么？从京师出发以来，我不担心贼军进攻，只担心贼军逃走。如今贼军粮食将尽，而包围还没有完全合拢，掠夺他们的牛马，抄取他们的柴草，这本来就是驱赶他们逃走。”

译兵法是诡诈之道，善于利用事变。贼军凭借人多，又仗恃下雨，所以即使饥饿困顿，也不肯束手就擒；应当向他们显示我军无能，使他们安心，再取得小利来惊扰他们，这不是好计策。”朝廷听说军队遇雨，都想停止进兵。明帝说：“司马懿能在危急时刻随机应变，擒获公孙渊可以指日而待。”雨停后，司马懿于是合围，修筑土山、挖掘地道，制作楯橹、钩冲等攻具，昼夜进攻，箭石如[疑字]。公孙渊处境窘迫，粮食耗尽，人相互吞食，死者很多，他的部将杨祚等投降。八月，公孙渊派相国王建、御史大夫柳甫请求解除包围、撤退军队，准备当面说明君臣关系，司马懿命令斩杀他们。又发布檄文告诉公孙渊：“楚、郑都是列国，郑伯尚且袒露上身、牵着羊迎接楚军。我是天子上公，而王建等人却要我解除包围、退军，难道合乎礼吗？”这两人年老昏聩，传话失实，已经因而把他们杀了。如果你还有未尽之意，可以再派年轻而明断的人来。公孙渊又派侍中卫演请求限定日期送来人质，司马懿对卫演说：“军事的大要有五种情况：能够作战就应当作战，不能作战就应当坚守，不能坚守就应当逃走，除此之外只有投降和死亡罢了。你不肯当面捆绑自己，这就是决意求死，不必送来人质。”壬午日，襄平城溃败，公孙渊和儿子公孙脩率数百骑兵向东南突围逃走，大军急忙追击，在梁水之上斩杀了公孙渊父子。司马懿进入城中后，杀掉公卿以下官员以及士兵、百姓七千多人，并把他们筑成京观。辽东、带方、乐浪、▯莬四郡都被平定。公孙渊将要反叛时，将军纶直、贾范等苦苦劝谏公孙渊，都被杀死。司马懿于是为纶直等修筑坟墓，表彰他们的后代，并释放公孙渊叔父公孙恭的囚禁。中原人想回到故乡的，任凭他们自行决定，于是撤军回师。当初，公孙渊的哥哥公孙晃作为公孙恭的人质住在洛阳，在公孙渊反叛以前，多次陈述他的变乱，想让国家讨伐公孙渊。等到公孙渊谋反后，明帝不忍心把公孙晃在街市斩首，想交付狱官杀死他。廷尉高柔上疏说：“臣私下听说，公孙晃先前多次自行归附，陈述公孙渊的情况；虽然祸乱的萌芽出自凶恶家族，但考察他的本心可以宽恕。仲尼体谅司马牛的忧虑，祁奚申明叔向的过错，这是古代美好的义行。臣认为，如果公孙晃确实有过这些言论，就应当免除他的死罪；如果他其实没有说过，就应当在街市斩首。如今进不得赦免他的性命，退不能彰明他的罪状，只把他关在监狱里，使他自行等待死期，四方之人观察国家政事，或许会对这一举动产生疑惑。”明帝没有听从，最终派使者带着金屑酒给公孙晃和他的妻子、儿女服毒，又赐给他们棺材和殓衣，在住宅中收殓安葬。《通鉴纪事本末》卷十上

译钦定《四库全书》《通鉴纪事本末》卷十下 宋代袁枢撰写 魏明帝奢侈淫靡 魏明帝青龙三年。明帝喜好大兴土木，已经修建许昌宫，又整治洛阳宫，兴建昭阳殿、太极殿，修筑总章观，高十多丈，劳役不断，使农业和蚕桑都荒废。司空陈群上疏说：“从前大禹承继唐尧、虞舜的盛世，尚且住简陋宫室、穿粗劣衣服，何况如今正值战乱之后，人民极少，比汉文帝、景帝时期还不及一个大郡，加上边境有战事，将士劳苦；如果再有水旱灾害，就是国家的深重忧患。从前刘备从成都到白水，修建了许多传舍，耗费人力物力，太祖知道这是使百姓疲惫的事。如今中原耗费人力，也正是吴、蜀所希望的，这关系到国家的安危，只有陛下加以考虑。”明帝答道：“王业和宫室，也应当同时建立。消灭贼寇以后，只应停止守御罢了，难道还可以重新兴起劳役吗？这本来就是君主的职责，是萧何那样的远大谋略。”陈群说：“从前汉高祖只是和项羽争夺天下，项羽灭亡后，宫室又被焚毁，所以萧何建立武库、太仓，都是紧要急务；然而汉高祖仍然认为它们不应建得壮丽。如今二虏还没有平定，实在不应和古代相同。凡是人所想做的事，没有不找出理由的，何况是天子，更没有人敢违背。以前想毁坏武库，说是不能不毁坏；后来又想设置，说是不能不设置。如果一定要修建，本来就不是臣下的言辞所能使您屈服的；如果稍微留意，卓然改变心意，也不是臣下所能做到的。汉明帝想修建德阳殿，钟离意劝谏，他当即采纳了意见，后来才重新修建。宫殿落成后，他对群臣说：‘如果钟离尚书还在，就不能建成这座宫殿。’君王难道是忌惮一个臣子吗？只是为了百姓罢了。如今臣还不能使圣上的听闻稍稍停留，远远不如钟离意。”明帝于是稍微减少了工程。明帝沉溺于内宠，妇官的官秩和俸禄，仿照百官的数额；从贵人以下直到掖庭洒扫的宫女，总共有数千人。他选取通晓书写、可以托付机密事务的女子六人，任为女尚书，让她们掌管审阅外朝奏事、处理应当画可的事务。廷尉高柔上疏说：“从前汉文帝爱惜十户人家的财产，不修建小台来供自己娱乐；霍去病忧虑匈奴的祸患，没有闲暇修治住宅。何况如今损耗的，不只是百金的费用；忧虑的，也不只是北狄的祸患吗？可以把现有营建的工程大致完成，用来充当朝廷宴会的礼仪，随后停止劳作者，使他们能够从事农业。等二方平定后，再慢慢兴建。按照《周礼》，天子和后妃以下共有一百二十人，嫔妃的制度已经很盛大了。臣私下听说，后宫人数有时反而超过这个数。圣上的后嗣不兴旺，大概都是由此造成的。臣愚昧地认为，可以精心选取贤淑美好的女子，以充任内官的数额，其余全部遣送回家，同时用来培育精气、保养精神，以专一宁静为宝。这样，或许就可以招致螽斯繁衍的祥兆了。”明帝答复说：“立即采纳你的美好言论。”高柔又把这些话上奏。明帝又想削平北芒山，命令在山上修筑台观，以便远望孟津。卫尉辛毗劝谏说：“天地的本性是高处高、低处低，如今反过来改变它，既不合道理，又要损耗费用和人力，百姓不能承受劳役。况且如果九河水满泛滥，洪水造成灾害，而丘陵都被铲平了，将用什么来抵御呢？”明帝于是停止了这件事。少府杨阜上疏说：“陛下承奉武皇帝开拓的大业，守成文皇帝完成的宏大基业，实在应当思考并效法古代圣贤的善政，全面观察末世放荡的恶政。从前假使桓帝、灵帝不废弃汉高祖的法度和文帝、景帝的恭谨节俭，太祖即使有神武之才，又能施展到哪里？陛下又凭什么处于这样的尊位呢？如今吴、蜀还没有平定，军队在外作战，各项修治工程，只有陛下务必遵从节约。”明帝下优厚的诏书答复他。杨阜又上疏说：“尧居住茅屋，而天下各国都能安居；大禹使宫室低矮，而天下百姓都乐于从事自己的事业。到了殷、周，有的宫堂只高三尺，尺度不过九筵罢了。夏桀修建琁室、象廊，商纣修筑倾宫、鹿台，以致危及自己的国家；楚灵王因为修筑章华台而自身遭受祸患；秦始皇修建阿房宫，二世便灭亡。不估量万民的力量，只顺从耳目之欲，没有不灭亡的。陛下应当以尧、舜、禹、汤、文、武为法则，以夏桀、殷纣、楚灵王、秦始皇为深刻的警戒。如今却自己闲暇安逸，只修饰宫殿台观，必然会有倾覆危亡的祸患。君主是国家的头颅，臣子是国家的四肢，国家存亡一体相连，得失共同承担。臣虽然愚钝怯懦，怎敢忘记诤臣的道义？如果言语不恳切深刻，就不足以使陛下有所感悟。陛下若不察看臣的言论，臣恐怕皇祖、烈考的基业会坠落于地；如果臣死后能有万分之一的补益，那么死的那一天也如同生存之年一样有意义。”杨阜恭敬地叩拜、沐浴，俯伏等待更重的惩罚。奏章送到后，明帝感动于他的忠言，亲自写诏书答复。明帝曾穿着一件缀有[缺字]、用缥色绫制成的半袖衣服，杨阜问明帝：“按照礼制，这是什么服装？”明帝默然不答，从此不再穿不合礼制的服装，也不穿着它去见杨阜。杨阜又上疏，想裁减宫中没有受到宠幸的宫人，于是召来御府官吏询问后宫人数。官吏拘守旧令，回答说：“禁中机密，不得泄露。”〔原文数字、纪年保留：千人、六人、百二十人〕 杨阜大怒，杖打官吏一百下，斥责他说：“国家不和九卿共同保守秘密，反而和一个小吏保守秘密吗！”明帝因此更加严肃畏惧杨阜。散骑常侍蒋济上疏说：“从前越王勾践养育胎儿以待将来使用，燕昭王体恤有病之人以雪耻报仇，所以能够凭弱小的燕国制服强大的齐国，凭衰弱的越国灭掉强盛的吴国。如今两个敌国强盛，若不能亲自消灭他们，将成为百世的责任。凭陛下圣明神武的谋略，舍弃缓办的事情，专心讨伐贼寇，臣认为没有什么困难。”中书侍郎东莱王基上疏说：“臣听说古人用水比喻百姓，说：‘水能够承载舟，也能够倾覆舟。’颜渊说：‘东野子驾车，马的力气已经用尽了，却还要求它不停前进，大概将要失败了。’如今劳役使人困苦，男女离散，希望陛下深切察看东野子用马的弊病，留意舟水的比喻，在马力耗尽以前让快马休息，在百姓困顿以前节省劳役。从前汉朝拥有天下，到孝文帝时，只有同姓诸侯，贾谊却已经忧虑，说：‘把火放在柴堆下面，自己睡在柴堆上，却还说这是安稳。’如今贼寇还没有消灭，猛将拥兵在外，若加以约束就没有力量应敌，长期放任又难以给后代留下安全。当国家处于强盛清明之世，却不致力于消除祸患，如果子孙不争气，就是国家的忧患。即使贾谊重新出现，也一定会比从前更加痛切。”明帝都没有听从。殿中监督劳役，擅自拘捕兰台令史，右仆射卫臻上奏追究此事。明帝下诏说：“殿舍不能完工，正是我所留心的事，你为什么要追究他？”卫臻说：“古代制度中有侵犯职权的处罚，并不是厌恶他勤于办事，实在是因为他所得的好处小，而损害的事情大。臣每次考察校事官，大多都是这样。如果再放纵他们，臣担心各部门将会越过职权，最终导致秩序衰败。”尚书、涿郡人孙礼坚决请求停止劳役。明帝下诏说：“敬重并采纳正直的言论，赶快遣送百姓去从事劳作。”监督工程的人又上奏请求留用他们一个月，完成一些工程。孙礼直接到工地去，不再重新上奏，宣称诏令已经下达，停止役使百姓。明帝认为他的用意奇特，却没有责罚他。明帝虽然不能全部采用群臣直言劝谏，但都能宽容他们。秋七月，洛阳崇华殿发生火灾。明帝问侍中兼领太史令、泰山人高堂隆：“这是什么过错造成的？按照礼制，难道有祈祷禳灾的道理吗？”高堂隆回答：“《易传》说：‘上面不节俭，下面不节制，灾异之火就会烧毁他的房屋。’又说：‘君主把台筑得很高，上天就降下火灾。’这是君主致力于装饰宫室，却不知道百姓已经空竭，所以天以旱灾和火灾回应，从高大的宫殿开始起火。”明帝下诏问高堂隆：“我听说汉武帝时柏梁台发生火灾，后来大规模兴建宫殿来压制灾异，这其中的道理是什么？”〔原文数字、纪年保留：三尺〕 高堂隆回答：“这是夷、越巫师的做法，不是圣贤明白的教训。《五行志》说：‘柏梁台发生火灾，后来有江充巫蛊之事，正如《五行志》所说。’越地巫师所建的建章宫，并没有什么能够压制灾异的作用。如今应当停止并遣散百姓的劳役，宫室的制度务必遵从节约，清扫发生灾害的地方，不敢在这里有所营建，这样萐莆、嘉禾等祥瑞或许就会生长在此地。如果劳累百姓的力量，耗尽百姓的财物，就不是用来招致祥瑞、招徕远方之人的办法。”秋八月，下诏重新修建崇华殿，改名为九龙通引殿。谷水流过九龙殿前，建造玉井和华丽的栏杆，蟾蜍作含水承接状，神龙作吐水状。派扶风人马钧制作司南车，使水流转动各种机械。陵霄阙开始修建时，有喜鹊在上面筑巢。明帝拿这件事询问，高堂隆回答：“《诗经》说：‘只有喜鹊有巢，只有鸠鸟居住其中。’如今兴建宫室，修筑陵霄阙，而喜鹊在上面筑巢，这象征着宫室尚未建成，陛下本人就不能居住其中。上天的意思仿佛是说：宫室还没有建成，将会有别的姓氏来控制它，这正是上天的警告。天道没有亲疏，只辅助有德之人。太戊、武丁看见灾异便恐惧警惕，所以天降福佑给他们。如今如果停止百役，增厚德政，那么三王的功业可以超过为四王，五帝的功业可以增加为六帝，难道只是商宗能够转祸为福罢了！”

译明帝因此变了脸色。明帝性情严厉急躁，监督修建宫室的人有拖延期限的，明帝亲自召来询问，话还在口中，那人的身首已经分离。骑都尉常侍兼领秘书监王肃上疏说：“如今宫室尚未完工，现有服役者三四万人。九龙殿足以安置圣上的身体，内部也足以排列六宫，只有泰极殿以前的工程，功夫还很大。希望陛下把领取固定粮食的士卒中不急需使用的人，选取其中壮丁，留下万人，使他们一年轮换一次；大家都知道休息和替换有日期，就没有不高兴地从事工程的，劳累了也不会怨恨。一年计算下来有三百六十万夫，也并不少。应当允许一年完成的工程先完成，并且用三年分批遣返其余的人，使他们都回去务农，这是长久的办法。”信任百姓，是国家的大宝。从前皇帝车驾将要到洛阳，征发百姓修筑营舍，有关部门命令营舍建成就停止劳役；营舍建成后，又贪图继续利用他们的劳力，没有按时遣返，有关部门只图营造眼前的利益，不顾治理国家的原则。臣愚昧地认为，从今以后如果再役使百姓，应当明确下令，规定期限，按次序安排事务，宁可再次征发，也不要失信。凡是陛下临时施行的刑罚，所针对的都是有罪的官吏、应当处死的人。但百姓不知道，以为是仓促杀人，所以希望陛下把这些人交给司法官吏处理，公开他们的罪状，依照罪行判处死刑，不要让他们在宫禁之中被杀而使远近之人产生疑惑。〔原文数字、纪年保留：一月、七月〕 况且人的生命极其重要，生存困难而杀人容易，一旦气绝便不能复生，所以圣贤十分重视生命。从前汉文帝想杀一个冲犯车驾的人，廷尉张释之说：‘当时皇上如果命令杀他，也就罢了；如今既然交给廷尉，廷尉是天下执掌公平的官，不能使公平受到倾斜。’臣认为张释之大大失去了其中的道理，这不是忠臣应当陈述的话。廷尉是天子的官吏，尚且不可以失去公平，天子本人反而可以被迷惑而犯错吗？这就是对自己过分看重，对君主反而轻视，是最不忠的表现，不可不察。〔原文数字、纪年保留：八月〕 四年冬十月甲申日，有彗星出现在大辰，又出现在东方。高堂隆上疏说：“凡是帝王迁都、建立城邑，都要先确定天地、社稷神位，恭敬地奉祀。将要营建宫室时，应以宗庙为先，厩库为次，居室放在最后。如今圜丘、方泽、南北郊、明堂、社稷的神位还没有确定，宗庙的制度又不合礼，却过度装饰居室，使士人和百姓失去生计，外界都说：‘宫人的用度和军国费用大致相等，百姓不能承受，都怨恨愤怒。’《尚书》说：‘上天的聪明，来自我的百姓的聪明；上天的明察和威严，来自我的百姓所显示的明察和威严。’这是说上天的赏罚随着百姓的言论而行，顺应民心。采用未经加工的木椽、住在简陋宫室，是唐尧、虞舜、大禹用来传下皇道风范的；修筑玉台、琼室，是夏桀、商纣用来触犯上天的。如今宫室过于奢盛，天上的彗星明亮显现，这正是慈父恳切的教训，应当奉行孝子敬畏警惕的礼节，不应忽视，以免加重上天的愤怒。”高堂隆多次恳切劝谏，明帝很不高兴。侍中卢毓进言说：“臣听说君主贤明，臣下就敢于直言；古代圣王只怕听不到自己的过错，这正是臣等不如高堂隆的地方。”明帝于是消除了怒意。卢毓是卢植的儿子。〔原文数字、纪年保留：三四万人、万人、三年〕 景初元年，把长安的钟簴、橐佗、铜人、承露盘迁到洛阳。承露盘折断，声音传到数十里。铜人太重，无法运到，便留在霸城。大量开采铜，铸造两尊铜人，号称“翁仲”，排列坐在司马门外。又铸造黄龙、鳯凰各一尊，龙高四丈，鳯高三丈多，放置在内殿前。在芳林园西北角修筑土山，让公卿群僚都背土。又在上面栽种松、竹、杂木和美草，捕捉山禽杂兽，放入其中。司徒军议掾董寻上疏劝谏说：“臣听说古代正直之士，把一切都向国家说尽，不躲避死亡。所以周昌把高祖比作夏桀、商纣，刘辅把赵后比作婢女。上天生下忠直之臣，即使面对刀刃和沸汤，也勇往直前不回头，实在是因为他们替当时的君主爱惜天下。建安以来，野战而死的人，有的全家灭绝，即使有幸存者，也只是留下孤儿老弱。如果如今宫室狭小，要扩大它，尚且应当顺应时势，不妨碍农业。何况还要制作没有益处的东西，黄龙、鳯凰、九龙承露盘，这些都不是圣明君主所应兴建的。它们耗费的功力是宫殿房舍的三倍。陛下既然尊重群臣，使他们显贵于冠冕，给他们穿华美的刺绣衣服，用华丽的车舆载他们，以此区别于小人。” 四年冬季十月甲申日，有彗星出现在大辰，又出现在东方。髙堂隆上书劝谏说：“凡是帝王迁都、建立城邑，都要先确定天地、社稷神位的位置，以恭敬谨慎的态度奉祀。将要营建宫室，就应以宗庙为先，厩库为其次，居室放在最后。如今圜丘、方泽、南北郊、明堂、社稷的神位尚未确定，宗庙的制度又还不合礼法，却大肆修饰居室，使士人和百姓失去生计，外面的人都说：‘宫人的用度和军国费用大致相等，百姓不堪承受，都在怨恨发怒。’《尚书》说：‘上天听见、看见的一切，都通过我们百姓的听见、看见来体现；上天明察并令人畏惧，也通过我们百姓显示威严。’这就是说，上天的赏罚随着百姓的言论而定，是顺应民心的意思。用未经雕饰的木材作椽、建造低矮宫室，是唐、虞和大禹用来流传盛大德政的做法；建造玉台、琼室，则是夏桀、商纣因此触犯上天的做法。如今宫室过于奢盛，天上的彗星明亮炽烈地出现，这正是慈父恳切的训诫，应当提高孝子敬畏戒惧的礼节，不应忽视，以免加重上天的愤怒。”髙堂隆多次恳切进谏，皇帝很不高兴。侍中卢毓进言说：“臣听说，君主英明，臣下就敢于直言；古代的圣王只怕听不到自己的过错，这正是我们这些臣子不如髙堂隆的地方。”皇帝这才释然。卢毓，是卢植的儿子。

译景初元年，将长安的钟簴、橐佗、铜人、承露盘迁到洛阳。承露盘折断了，声音传到数十里之外。铜人太重，无法运到，于是留在霸城。又大量开采铜，铸造了两尊铜人，号称“翁仲”，排列坐在司马门外。又分别铸造黄龙、鳯凰各一尊，黄龙高四丈，鳯凰高三丈多，放置在内殿前。又在芳林园西北角堆筑土山，让公卿群僚都背土参加营建。在土山上栽种松、竹以及各种杂木和优良草木，捕捉山禽和各种野兽，放置在其中。司徒军议掾董寻上书劝谏说：“臣听说，古代正直的士人，总是把该说的话全部向国家说出，不躲避死亡。所以周昌把高祖比作桀、纣，刘辅把赵后比作婢女。上天生下忠诚正直的人，即使面对刀刃和沸汤，也勇往直前、毫不回顾，实在是因为他们替当时的君主爱惜天下。建安以来，野战中死伤的人，有的全家灭绝、家户尽空；即使有幸存者，也只是遗留下孤儿、老人和弱者。假如现在宫室狭小，应当扩建它，也还应该顺应时节，不妨碍农事。何况如今营造这些没有益处的东西，黄龙、鳯凰、九龙承露盘，这些都不是圣明之主所应兴建的。建造它们所耗费的功力，是宫殿房舍的三倍。陛下既然尊重群臣，使他们显贵，给他们戴冠冕、穿锦绣，用华丽的车子载送，以此使他们与小人有所区别。” 却让他们穿着破旧衣服、挖土背土，脸面污黑，身体沾泥，双脚涂满泥土，衣冠破烂不整，损毁国家的光彩，来崇尚无益之事，实在非常不合道理。孔子说：‘君主以礼对待臣下，臣下以忠心侍奉君主。没有忠和礼，国家凭什么建立？’臣知道这番话说出来一定会死，而臣把自己比作牛身上的一根毛，活着既没有益处，死了又能损失什么？臣手执笔流泪，心中已经与世人告别。臣有八个儿子，臣死以后，又要连累陛下了。”董寻将要上奏，沐浴后等待命令。明帝说：“董寻不怕死吗？”主管官员奏请逮捕董寻，明帝下诏不要追究。高堂隆上疏说：“如今的小人喜欢谈论秦、汉的奢侈淫靡，以动摇圣心，寻求取得亡国者不合制度的器物，劳役百姓、耗费财物，损害德政，这不是用来兴起礼乐和谐、保全神明福佑的办法。”明帝没有听从。高堂隆又上书说：“从前洪水滔天，持续二十二年，尧、舜君臣只是面向南方治理天下而已。如今没有像当时那样紧急的灾患，却让公卿大夫都和役徒共同承担劳役，让四方夷族听到，并不是什么美好的声誉；流传在竹帛上，也不是美好的名声。如今吴、蜀二贼并不是占据荒地的小虏、聚集乡邑的盗寇，而是僭越称帝，想同中原争衡。假使现在有人来报告说，孙权、刘禅都在修养德政，减轻租赋，凡事都向年高有德者咨询，行事遵循礼制，陛下听到后，难道不会警惕，厌恶他们这样，认为很难很快讨灭他们，而成为国家的忧患吗？如果报告的人说：‘那两个贼寇都行无道之事，崇尚奢侈没有限度，役使士民，加重赋税，’下面的百姓不堪承受命令，叹息声一天比一天严重。陛下听到后，难道不会庆幸他们疲敝不堪，认为夺取他们并不困难吗？如果这样，就可以改变心意来估量事情，道理的条数也就不远了。亡国的君主，总以为自己不会亡国，然后才走到亡国；贤明圣德的君主，总想到国家可能灭亡，然后才能使国家不至于灭亡。如今天下凋敝，百姓没有一石粮食的储备，国家没有足以供一年使用的积蓄。外有强敌，六军暴露在边境；内兴土木，州郡受到骚扰。如果有寇贼警报，臣担心筑墙服役的人不能投身敌阵、为国效死。又有官吏将领的俸禄逐渐被削减，和从前相比只剩五分之一。那些领取休假俸禄的人又断绝了粮食赏赐，本来不应缴纳的人如今也都缴纳一半。这使官府收入比从前多了许多，而支出却比从前少了几分，然而度支用于经常开支的钱仍然每每不足。牛肉等小额赋税前后相继，反复推求，这些费用一定都有出处。况且俸禄、赏赐和钱帛，是君主用来惠养官吏百姓、掌握他们生计的东西。如果如今有所废止，就是夺取他们的生计。既然已经得到又再失去，这是产生怨恨的根源。”明帝读了奏疏，对中书监、中书令说：“看了高堂隆这篇奏疏，真使我害怕啊！” 尚书卫觊上疏说：“如今议论政事的人大多喜欢说使人高兴的话。他们谈论政治，就把陛下比作尧、舜；谈论征伐，就把二虏比作狸狼。臣认为并不是这样。四海之内分裂为三，各群士人竭尽力量，各自为自己的君主效力，这和六国分治没有什么不同。如今千里之内没有炊烟，遗民困苦，陛下如果不能留意，天下将会继续凋敝，很难重新振兴。武皇帝在位时，后宫每天食用不过一肉，衣服不用锦绣，坐卧用的褥垫不加边饰，器物不用丹漆，因此能够平定天下，把福泽留给子孙，这些都是陛下所见到的。如今的事务，应当由君臣上下共同核计府库，量入为出，尚且担心做不到，可是工程劳役不停，奢侈靡费日益增加，国家府库日益枯竭。从前汉武帝相信神仙之道，认为应当能够登上云表之路，食用玉屑，所以修建仙人掌来承接高空的露水。陛下通达明智，常常讥笑这种事。汉武帝有求于露水，尚且受到非议；陛下并不求取露水，却白白设置它，既不能增益美好声誉，反而耗费功夫，实在都是圣明思虑所应裁减的。”当时下诏登记并夺取先前已经嫁给官吏、百姓为妻的士族女子，将她们归还给士族男子配婚，允许用奴婢人口赎回。又挑选其中姿色好的女子，收入掖庭。太子舍人、沛国人张茂上书劝谏说：“陛下是上天的儿子，百姓和官吏也是陛下的儿子。如今把那边的妻子夺来给这边，就和夺取哥哥的妻子、把她嫁给弟弟没有区别，这是对父母的恩情有所偏私。”又下诏允许按照奴婢人口的年龄、相貌与妻子相当的，代替原来的赎回；富人便倾尽家产，穷人则举债借贷，花高价买奴婢来赎回妻子。县官以配给士人为名，实际上却把她们收入掖庭。那些丑陋的女子才被送出，得到妻子的士人未必高兴，而失去妻子的必然忧愁。有的困穷，有的忧愁，都不能称心如意。君主拥有天下，却不能得到万民的欢心，很少有不危险的。况且军队在外，数十万人一天的费用，不只是千金。用天下的赋税供养这场战争，尚且将会不足，何况又有宫廷中没有编制、不领取俸禄的女子，椒房、皇后的母族之家，赏赐横行，内外相互牵引，它们的费用占去军费的一半。从前汉武帝挖地造成海，堆土筑成山，只是依靠当时天下统一，没有人敢同他争斗罢了。自从衰乱以来，四五十年间，战马不卸鞍，士卒不解甲，强敌在边境，图谋危害魏室。

译陛下不能战战兢兢地想到崇尚节约，却反而把奢侈淫靡作为要务。中尚方制作供玩赏的物品，后园修建承露盘，这确实能使耳目感到快意，但也足以助长敌人的野心。可惜陛下舍弃尧、舜的节俭，却去做汉武帝那样的奢侈之事，臣私下认为陛下不应这样。”明帝没有听从。高堂隆病重，口述上疏说：“曾子说过：‘人将要死时，说的话也是善意的。’臣卧病在床，病情有增无减，常常担心突然死亡，忠心不能彰明。臣的赤诚之心，希望陛下稍加省察。臣观察夏、商、周三代拥有天下，圣贤相继，历经数百年，一尺土地没有不是他们所有的，一个百姓没有不是他们的臣民。然而夏癸、商辛之类放纵心意、极尽欲望，皇天震怒，宗国便成为废墟。商纣被斩首悬于白旗，夏桀被放逐到鸣条；天子的尊位，汤、武都曾拥有，难道他们是不同的人吗？他们都是明王的后裔。黄初年间，上天已经显现警戒的征兆，有异类鸟在燕巢中孵育成长，鸟嘴如[疑字]、胸部赤红，这是魏室的大异象。应当防范像鹰扬一样的臣子在宫墙内部形成祸患，可以选派诸王，让他们统领封国、掌握军队，分布各处，如棋子般据守，镇抚皇都周边，辅翼皇室。上天没有偏爱，只辅助有德之人；百姓歌咏德政，国运就会延长超过历数；下面有怨恨叹息，天就会停止授予禄位和任用贤能。” 由此看来，天下是天下人的天下，并不只是陛下一个人的天下。”明帝亲手写诏书，深深慰劳他，但诏书尚未送到，高堂隆就去世了。陈寿评论说：“高堂隆学业修明，志在匡正君主，因应灾变陈述警戒，出于恳切真诚，真是忠诚啊！至于一定要改正朔，使魏承继虞舜，他的用意或许超过了通达事理的范围吧。” 司马懿诛杀曹爽 魏明帝景初二年。当初，太祖被封为魏公时，任命赞令刘放参与军事，孙资也任秘书郎。文帝即位后，把秘书改称中书，任刘放为中书监，孙资为中书令，于是掌管机密事务。明帝即位后，尤其宠信任用他们，二人都加官侍中、光禄大夫，封为本县侯。当时明帝亲自处理各种政务，多次发动军队，心腹重任都由二人掌管。每逢大事，朝臣上疏议论，明帝常常让他们裁决是非，选择意见施行。中护军蒋济上疏说：“臣听说大臣权势过重，国家就危险；左右近臣过分亲近，君主就会被蒙蔽，这是古代最重要的警戒。过去大臣掌握政事，内外煽动，陛下卓然亲自处理万机，没有人不恭敬严肃。大臣并不是不忠诚，但威权掌握在下臣手中，众人的心就会轻慢君上，这是形势的常态。陛下既然已经察觉到大臣的情况，希望不要在左右近臣身上忘记这一点。忠正而有远虑的人，未必比大臣贤能；至于逢迎取悦的人，却可能很擅长此道。如今外面的人一开口，就说中书虽然奉使恭谨，不敢在外结交，但仅有这样的名声，尚且会惑乱世俗，何况他们实际上掌握重要事务，天天在君主面前。倘若趁陛下疲倦时稍有裁制，群臣看见他们能够推动、改变政事，就会乘时趋附他们。一旦出现这个端倪，他们私下招揽朋党援助，对人的褒贬毁誉必然有所兴起，功劳和过失、赏赐和惩罚也必然会被改变。正直行事、向上进取的人可能被阻塞，曲意依附左右的人反而能够通达。事情从细微处进入，随着形势发展而显现；君主所亲近信任的人，便不再被怀疑察觉。这是圣明智慧的君主应当及早听闻的事。对外经常留意观察，事物的端倪自然会显露。有时恐怕朝臣害怕说话不合意而招致左右近臣的怨恨，没有人敢把情况上报。臣私下希望陛下潜心默想，公正听取、全面观察；如果事情有不合道理之处，事物有不适合施用之处，就改变偏曲、调整方法，远的可以与黄帝、唐尧争比功业，近的可以彰明武王、文王的功绩，难道只是被近臣牵制而已吗？然而君主不可能把天下所有事情都亲自任用，必定应当有所委托。如果把权力交给一个臣子，若不是周公旦那样忠诚、管夷吾那样公正，就会有玩弄权力、败坏官府的弊害。如今柱石般的人才虽然少，但至于名声可以推行于一州、才智足以胜任一官、忠信而竭尽性命的人，都各自奉行自己的职务，可以一同进谏议论，不要使圣明的朝廷有专权官吏的名声。”明帝没有听从。等到明帝卧病时，深深思考后事，于是任命武帝的儿子燕王曹宇为大将军，与领军将军夏侯献、武卫将军曹爽、屯骑校尉曹肇、骁骑将军秦朗等共同辅政。曹爽是曹真的儿子，曹肇是曹休的儿子。明帝年轻时与燕王曹宇友善，所以把后事托付给他。刘放、孙资长期掌管机密事务，夏侯献、曹肇心中不满。殿中有一棵鸡栖树，二人相互说道：“这个位置也已经存在很久了，它还能存在多久呢？”刘放、孙资害怕日后遭到祸害，暗中谋划离间他们。燕王性情恭敬善良，诚恳地坚决辞让。明帝把刘放、孙资召入卧室，问道：“燕王就是这样吗？”二人回答：“燕王实在是自知不能胜任重大责任，所以才这样。”明帝说：“谁可以担当呢？”当时只有曹爽在明帝身边，刘放、孙资于是推荐曹爽，并且说应当召司马懿来和他共同辅政。明帝问：“曹爽能够胜任这件事吗？”曹爽流汗，不能回答，刘放踩他的脚，用耳语对他说：“臣愿以死奉献给社稷。”明帝听从刘放、孙资的话，准备任用曹爽。司马懿后来改变了态度，下令停止先前的任命。刘放、孙资再次入见，劝说明帝，明帝又听从他们。刘放说：“应当写成亲笔诏书。”明帝说：“我病重困倦，不能写。”刘放立即上床握住明帝的手，强迫他写下诏书，然后拿着诏书出去，大声说：“有诏免除燕王曹宇等人的官职，不得停留查看。”宫中官员都流着泪出来。甲申日，任命曹爽为大将军。明帝嫌曹爽才干不足，又任命尚书孙礼为大将军长史，辅佐他。当时司马懿在汲县，明帝命给使辟邪带着亲笔诏书召他回来。在这以前，燕王曾替明帝谋划，认为关中事务重大，应当派司马懿取便道从轵关以西返回长安，事情已经执行。司马懿一会儿之间接到两道前后相反的诏书，怀疑京师发生了变故，于是急速驱马入朝。

译三年春正月，司马懿到达，入宫觐见。明帝握着他的手说：“我把后事托付给你，希望你和曹爽辅佐我的小儿子；只有死了才能忍心离开你们，我强忍着不死等待你，能够与你相见，就没有什么遗憾了。”于是召来齐王、秦王给司马懿看，又特意指着齐王曹芳对司马懿说：“就是这个孩子，你仔细看清楚，不要弄错。”又教齐王上前抱住司马懿的脖子，司马懿叩头流泪。这一天，立齐王为皇太子。明帝不久去世。孙盛评论说：“听年长者说，魏明帝天资秀异，头发竖起时可以垂到地面，说话口吃而少言，但沉着坚毅，喜好谋略。当初，几位公卿接受遗诏辅导太子，明帝都按照各人的才干任用他们，政事由自己出发，礼遇大臣，宽容善于直言的人；即使臣下冒犯圣颜极力劝谏，也没有因此杀戮，这就是他作为君主的器量何等伟大。然而他没有思考建立德行、流传风范，没有巩固宗室藩屏的根基，以至于大权被一方占据，社稷没有保障，真令人悲哀。”太子即位，年仅八岁，大赦天下，尊皇后为皇太后，加曹爽、司马懿为侍中，假节钺，都督中外诸军，录尚书事。各种兴建宫室的劳役，都依据遗诏停止。曹爽、司马懿各自统领三千士兵，轮流在宫殿内值宿。曹爽因为司马懿平素年长、地位高，常常像对待父亲一样侍奉他，每件事都向他询问，不敢专断行事。〔原文数字、纪年保留：三千人〕 当初，并州刺史、东平人毕轨以及邓飏、李胜、何晏、丁谧都有才名，却急于求取富贵，趋附时势和权势。明帝厌恶他们浮华，都压制而不任用。曹爽平素与他们亲善，等到辅政后，突然加以引荐提拔，把他们作为心腹。何晏是孙谧斐的儿子。何晏等人共同推戴曹爽，认为重大权力不能交给别人。丁谧替曹爽谋划，让曹爽请天子下诏，把司马懿调任太傅，表面上用名号尊崇他，实际上想让尚书奏事先经过自己，从而控制事情的轻重。曹爽听从了。二月丁丑日，任命司马懿为太傅，曹爽的弟弟曹羲为中领军，曹训为武卫将军，曹彦为散骑常侍、侍讲；其余各弟都以列侯身份侍从，出入宫禁，贵宠没有比他们更盛的。曹爽对待太傅，礼貌表面上还在，但各种兴建营造，很少再经过司马懿。曹爽调吏部尚书卢毓为仆射，用何晏代替他；任邓飏、丁谧为尚书，毕轨为司隶校尉。何晏等人依靠权势掌管政事，附和他们的人升迁，违逆他们的人罢退，朝廷内外都看风向行事，没有人敢违抗。黄门侍郎傅嘏对曹爽的弟弟曹羲说：“何平叔外表安静而内心急躁，锋利机巧而贪图利益，不考虑务本，我恐怕他一定会先迷惑你们兄弟，使仁人远离，朝政废弛。” 何晏等人于是与傅嘏不和，借一件小事免去傅嘏的官职，又把卢毓调任廷尉。毕轨再次枉法上奏卢毓，使他被免官，众人的议论大多为卢毓申诉，于是又任命他为光禄勋。孙礼正直刚强、不屈不挠，曹爽心中不便，就把他调出任扬州刺史。邵陵厉公正始四年冬十一月，宗室曹问上书说：“古代的君王，必定建立同姓诸侯，以彰明亲亲之道；必定任用异姓贤能，以彰明尊贤之道。亲亲之道如果专门任用宗室，逐渐就会变得微弱；尊贤之道如果偏重任用异姓，弊端就会发展到劫夺君位。先代圣人知道这个道理，所以广泛寻求亲疏各类人才而一并任用，因此能够保全社稷，历经长久年代。如今魏朝尊奉尊卑的法度虽然明白，亲亲之道却还不完备，有的人任用却不重视，有的人放弃而不任用。臣私下想到这些，睡觉都不能安稳，谨慎地汇集所听闻的情况，论述其中成败说：从前夏、商、周历经数十代，而秦二世便灭亡，为什么呢？三代的君主和天下人共同拥有百姓，所以天下共同承担忧患；秦王独自控制百姓，所以国家倾危时没有人来救助。秦国观察周朝的弊病，认为诸侯国小而弱，自己的王室因此被夺，于是废除五等爵位，建立郡县官制。朝廷内部没有宗室子弟来辅佐，外部没有诸侯来作为藩篱卫护，好比砍掉手脚，只任用心腹，旁观者都为此寒心。然而秦始皇安然自得，自以为这是子孙世代称帝、万世不变的基业，难道不是荒谬吗？所以汉高祖拔出三尺长剑，驱使乌合之众，五年之内便成就帝业，为什么呢？砍伐根深的树木难以成功，摧毁枯朽的东西容易用力，道理和形势就是这样。汉高祖鉴戒秦朝的过失，分封、培植子弟；到诸吕专权、图谋危害刘氏时，天下之所以没有倾覆动荡，只是因为诸侯势力强大、像磐石一样牢固。可是汉高祖分封的土地超过古代制度，所以贾谊认为要使天下安定，没有比多建立诸侯、削弱他们的力量更好的办法。汉文帝没有听从，到了孝景帝时，轻率采用鼂错的计策，削减、贬黜诸侯，于是发生七国之乱。大概祸端在汉高帝分封诸侯时就已经埋下，文帝、景帝又使封地超过制度，处理过急而没有逐步进行，所以造成了这样的后果。所谓树梢末端过大就必然折断，尾巴太大就难以摆动；尾巴和身体同属一体，尚且有时不听从，何况不是身体一部分的尾巴，怎么能够摆动呢？汉武帝听从主父偃的建议，下达推恩令，从此以后，诸侯势力逐渐衰落，子孙微弱，只能领取衣食租税，不参与政事。到了哀帝、平帝时，王氏掌握权力，假借周公的事迹而进行田常式的篡乱，宗室王侯有的竟替王莽制造符命，歌颂王莽的恩德，难道不可悲吗？由这些话看来，并不是宗室子弟在惠帝、文帝时期独独忠孝，到哀帝、平帝时期便突然叛逆，只是因为权力减轻、势力衰弱，不能有所决定罢了。幸亏光武皇帝显现出世所罕有的才姿，在王莽已经成功之后擒获他，在汉室后嗣已经断绝之后重新继承汉统，这难道不是宗室子弟的力量吗？”}], 却从未鉴戒秦朝失败的教训，防止袭用周朝的旧制度；到了桓帝、灵帝时，宦官掌权，君主孤立于上，臣下在下方玩弄权柄。因此天下沸腾，奸邪盗贼互相争斗，宗庙烧成灰烬，宫室变成丛生荆棘的荒薮。太祖皇帝如龙飞凤舞般兴起，扫除凶恶叛逆。大魏兴起至今，已经二十四年了。看到了五代存亡的情况，却不采用它们的长远防备；看到了前车倾覆，却不改正原先的旧路。把子弟封王在空虚之地，君主有百姓却不能使用。宗室逃散到民间，听不到国家政权；权势与普通匹夫相等，地位与平民相同。内部没有根基深厚、不可拔除的牢固基础，外部没有磐石般坚固的宗室联盟援助。这不是安定社稷、建立万世基业的办法。况且现在的州牧、郡守，就是古代的方伯、诸侯，都占有方圆千里的土地，同时掌管军队。有的几个人势力相当于一个国家，有的兄弟一同割据。然而宗室子弟竟没有一人置身其中，与他们相互维系、牵制。这不是强化中央、削弱地方，以防备意外祸患的办法。如今任用贤能的人，有的越级任命为名都之主，有的任为偏军统帅；而宗室中有文才的，必定只限于担任小县县令，有武略的，必定只授予统领百人的职位。这不是鼓励进用贤能、优待宗室的礼制。

译俗话说：“百足之虫，到了死时也不会僵倒，因为扶持它的脚很多。”这句话虽然说的是小事，却可以用来比喻大事。因此圣明的君王在安定时不忘记危险，在生存时不忘记灭亡，所以天下即使发生变故，也没有倾覆危亡的祸患。桓范希望用这番议论使曹爽醒悟，但曹爽没有采纳。八年二月，发生日食。当时尚书何晏等人结党依附曹爽，喜欢变更制度。太尉蒋济上疏劝谏说：“从前大舜辅佐治理，告诫人们不要结党；周公辅政，谨慎对待朋党。国家的法令制度，只有承当世运的大才，才能建立纲纪并流传后世，哪里是中下级官吏所应当随意改动的呢？最终对治理没有好处，只会伤害百姓。应当让文武大臣各守职责，一概遵循清明和平的原则，这样和谐之气与祥瑞就可以感召而来。”大将军曹爽采用何晏、邓飏、丁谧的计谋，把太后迁到永宁宫，专擅朝政，大量培植亲信党羽，多次更改制度。太傅司马懿不能制止，与曹爽有了嫌隙。五月，司马懿开始称病，不再参与政事。九年，大将军曹爽骄奢无度，饮食衣服都仿照皇帝的规格，尚方珍奇玩物塞满了他的家；又私自把先帝的才人取来作为歌舞伎乐，建造地下室和绮丽的围墙，四周多次与党羽何晏等人在其中纵情饮酒。他的弟弟曹羲对此深感忧虑，多次流泪劝阻，曹爽不听。曹爽兄弟几人多次一同出游，司农、沛国人桓范对他们说：“总揽一切政务，掌管禁军，不应当一同出城；如果有人关闭城门，谁还能进城呢？”曹爽说：“谁敢这样做？”起初，清河、平原两地争夺边界，八年不能裁决，冀州刺史孙礼请求取用天府收藏的烈祖封平原时的地图来裁决。曹爽相信清河方面的诉说，说地图不能使用。孙礼上疏申辩，言辞很刚直。曹爽大怒，弹劾孙礼心怀怨望，判处五年徒刑。过了很久，孙礼又任并州刺史，去拜见太傅司马懿时，面有愤怒之色却不说话。司马懿说：“你得到并州还不满足吗？还是因为裁决边界时失去了应得的分寸而生气？”孙礼说：“明公这话说得不对！我孙礼即使没有德行，难道会把官位和过去的事情放在心上吗？我本来以为明公能够比肩伊尹、吕尚，匡辅魏室，对上报答明帝的托付，对下建立万世功勋。如今社稷将要危亡，天下动荡不安，这正是我孙礼不高兴的原因。” 说着眼泪纵横流下。司马懿说：“暂且停止吧，忍住这无法忍受的事。”冬季，河南尹李胜出任荆州刺史，经过太傅司马懿那里辞行。司马懿让两个婢女侍候，拿着衣服；衣服掉落后，他指着嘴说口渴。婢女送来粥，司马懿不拿杯子而直接饮用，粥全流出来沾湿胸口。李胜说：“众人都说明公旧病复发，哪里想到您的身体竟到了这种地步？”司马懿使声音勉强连贯，说自己年老卧病，早晚将死；李胜应当屈尊兼任并州刺史。并州靠近边境，应当做好防备，恐怕以后不能再见面，所以把司马师、司马昭兄弟托付给他。李胜说：“我将回到并州任职，不是并州刺史。”司马懿于是故意把话说乱：“你正要到并州去。”李胜又说：“我将出任荆州。”司马懿说：“年老了，心神昏乱，听不懂你的话；你现在是回去任本州刺史。”李胜退下后告诉曹爽说：“司马公形同僵尸，只剩一点气息，形体和精神已经分离，不值得忧虑。”另一天，他又向曹爽等人流泪说：“太傅的病已经无法救治，令人悲伤。”因此曹爽等不再防备。何晏听说平原人管辂精通术数，请他来相见。十二月丙戌，管辂前往拜见何晏。何晏与他谈论《易》，当时邓飏也在座，对管辂说：“您自己说擅长《易》，可是说话开头却没有涉及《易》中的文辞义理，为什么？” 管辂说：“真正擅长《易》的人是不谈《易》的。”何晏含笑称赞他说：“可以说是重要的话简洁而不烦琐。”于是对管辂说：“试着为我起一卦，看看我将来是否应当官至三公？”又问：“我接连梦见几十只青蝇飞来聚集在鼻子上，赶也赶不走，这是什么缘故？”管辂说：“从前元凯辅佐舜，周公辅佐周朝，都是因为和善、仁惠、谦恭而享有很多福禄，这不是占卜能够说明的。如今君侯地位尊贵、权势重大，但怀念您的德行的人少，畏惧您的威势的人多，这恐怕不是谨慎小心、求取福禄的道路。鼻子，是面部中央的山，高而不危险，所以可以长久守住尊贵地位。如今青蝇这种臭恶之物聚集在鼻子上，说明地位高峻的会跌倒，轻薄豪横的会灭亡，不能不深思。我希望君侯减省多余、补益不足，不合礼的事不去做，这样才可以达到三公之位，青蝇也可以驱除。”邓飏说：“这是老生常谈。”管辂说：“所谓老生，是见识不能产生新意；所谓常谈，是见解没有新内容。”管辂回到住处，把这些话全部告诉舅舅，舅舅责怪他说话太尖刻。管辂说：“我是在和将死的人说话，有什么可怕的？”舅舅大怒，认为管辂发狂。太傅司马懿暗中与他的儿子中护军司马师、散骑常侍司马昭谋划诛杀曹爽。嘉平元年春正月甲午，皇帝拜谒高平陵。大将军曹爽与弟弟中领军曹羲、武卫将军曹训、散骑常侍曹彦都随行。太傅司马懿以皇太后的命令关闭各城门，率兵占据武库，发放兵器，出兵驻扎在洛水浮桥。召司徒高柔持节代理大将军事，驻守曹爽的军营；太仆王观代理中领军职务，驻守曹羲的军营。于是向皇帝上奏曹爽的罪恶说：“臣过去从辽东回来时，先帝曾诏令陛下、秦王和臣登上御床，握着臣的手臂，深深以身后之事为忧。臣说太祖、 高祖也曾把身后之事托付给臣，这些都是陛下亲眼所见，并没有什么可忧虑的。万一有不如意的情况，臣应当以死奉行先帝的诏命。如今大将军曹爽背弃先帝遗命，败坏扰乱国家法宪；对内僭越比拟，对外专擅权力，破坏各营，全部掌握禁兵；群臣的重要职位都安置亲信，殿中宿卫换成私人党羽，互相盘据，放纵恣肆一天比一天严重。又任用黄门张当为都监，窥伺皇帝，离间两宫，伤害骨肉亲情。天下人心汹汹，人人心怀危惧。陛下简直成了寄居的君主，哪里能够长久安稳？这并不是先帝诏令陛下和臣登上御床的本意。臣虽然衰老，哪里敢忘记先帝当年的话？”

译太尉蒋济等人都认为曹爽怀有蔑视君主的心思，兄弟不应当掌管兵权和宿卫，于是上奏永宁宫。皇太后下令让臣按照奏议执行。臣立即命令主管官员和黄门令，罢免曹爽、曹羲、曹训的官职和兵权，等待他们回到府第，不得停留，以免耽误皇帝车驾；胆敢 задерж留的，立即按军法处置。臣立即勉强带病率兵驻扎在洛水浮桥，侦察异常情况。曹爽得到司马懿的奏事后，奏章没有传达到皇帝那里，他窘迫得不知所措，只得把皇帝车驾留在伊水以南，砍树制作鹿角，征发数千屯田兵作为卫队。司马懿派侍中、高阳人许允和尚书陈泰劝说曹爽，应当尽早自行认罪。又派曹爽所信任的殿中校尉尹大目对曹爽说：“只是免官罢了，我以洛水发誓。”陈泰是陈群的儿子。起初，曹爽因为桓范是同乡中的老成宿儒，在九卿中格外礼敬他，但并不十分亲近。司马懿起兵后，太后下令召桓范，想让他代理中领军。桓范想奉命前往，他的儿子阻止他说：“皇帝车驾在城外，不如向南出城。”桓范于是来到平昌城门，城门已经关闭，守门候司是司蕃，他原来是桓范提拔的官吏。桓范举起手中的笏板给他看，假称说：“有诏书召我，赶快开门。”司蕃想请求查看诏书，桓范呵斥他说：“你不是我原来的部下吗？”〔原文数字、纪年保留：千人〕 “怎么敢这样做！”司蕃于是开门。桓范出城后，回头对司蕃说：“太傅图谋叛逆，你跟我走。”司蕃徒步不能追上，便躲到一旁。司马懿对蒋济说：“智囊已经走了。”蒋济说：“桓范确实聪明，但劣马舍不得马槽里的豆子，曹爽一定不会采纳他的意见。”桓范到了以后，劝曹爽兄弟带着天子前往许昌，征发四方军队来辅佐自己。曹爽犹豫不决。桓范对曹羲说：“事情明摆着，您读书是为了什么？到了今天，您兄弟的家族想求得贫贱，难道还可以得到吗？况且普通人被劫持，尚且希望一个人能够活命；您兄弟和天子同行，向天下发号施令，谁敢不响应呢？”兄弟二人都不说话。桓范又对曹羲说：“您的别营就在宫阙南面，洛阳典农的官署在城外，召集军队很方便。现在到许昌，不过住一夜；许昌的别库足以借给我们所需的物资。所担心的只是粮食，而大司农的印章在我手中。”曹羲兄弟默然不肯听从。从甲夜到五更，曹爽才把刀扔在地上说：“我也不至于不能做一个富家翁。”桓范哭着说：“曹子丹是个好人，生下你们兄弟，难道就是为了防止小牛犊，哪里想到今天竟让你们坐受灭族之祸！”曹爽于是把司马懿的奏事转达给皇帝，请求皇帝下诏免去自己的官职，奉送皇帝回宫。曹爽兄弟回到家中，司马懿派洛阳的官吏士卒包围看守他们，在四角修筑高楼，派人在楼上监视曹爽兄弟的行动。曹爽带着弹弓来到后园，楼上的人便高声唱道：“原大将军向东南走了。”曹爽忧愁烦闷，不知如何是好。戊戌，有关官员上奏说，黄门张当私自把选定的才人送给曹爽，怀疑其中有奸情，于是逮捕张当交给廷尉审讯查实。张当供词说：“曹爽与尚书何晏、邓飏、丁谧、司隶校尉毕轨、荆州刺史李胜等暗中谋划反叛，准备在三月中旬发动。”于是逮捕曹爽、曹羲、曹训、何晏、邓飏、丁谧、毕轨、李胜和桓范，一并投入狱中，以大逆不道罪弹劾，和张当一起诛灭三族。起初曹爽出城时，司马鲁芝留在府中，听说发生变故，便率领营骑砍断津门出城投奔曹爽。等到曹爽解下印绶准备出门时，主簿杨综劝阻他说：“您挟持君主、掌握权力，难道要舍弃这些而走到东市受刑吗？”有关官员奏请逮捕鲁芝、杨综治罪。太傅司马懿说：“他们各自都是为自己的主人效忠。”于是宽赦了他们。不久，任命鲁芝为御史中丞，杨综为尚书郎。鲁芝将要出门时，叫来参军辛敞，想和他一同离去。辛敞是辛毗的儿子，他的姐姐辛宪英是太常羊耽的妻子。辛敞与她商议说：“天子在城外，太傅关闭城门，别人都说他将对国家不利，这件事难道可以这样做吗？” 辛宪英说：“依我推测，太傅这次举动不过是为了诛杀曹爽罢了。”辛敞说：“那么事情能够成功吗？”辛宪英说：“恐怕就要成功了，曹爽的才能不是太傅的对手。”辛敞说：“既然如此，那么我可以不出门吗？”辛宪英说：“怎么可以不履行职守？这是人的大义。凡人在危难中，尚且有人防备；替别人执鞭驾车却抛弃自己的职事，没有比这更不吉利的了。况且替人承担责任、替人赴死，是亲近者的职责，只能随众人行动罢了。”辛敞于是出门。事情平定后，辛敞叹息说：“我没有向姐姐谋划，所以没有在义理上得到帮助。”在此之前，曹爽征召王沈和泰山人羊祜，王沈劝羊祜接受征召，羊祜说：“把自己交给别人去侍奉，哪里是容易的事。”王沈于是前往。曹爽失败后，王沈因是旧属吏而获免，于是对羊祜说：“我没有忘记您先前的话。”羊祜说：“这不是最初考虑时能够想到的。”曹爽的堂弟文叔的妻子夏侯令女，早年守寡而没有儿子。她的父亲文宁想让她改嫁，夏侯令女用刀割断自己的双耳来表明决心。她平时依靠曹爽生活，曹爽被诛后，她的娘家上书请求断绝婚姻，把她强行接回，又准备让她改嫁。夏侯令女偷偷进入寝室，拿刀割断自己的鼻子。家人惊骇惋惜，对她说：“人活在世上，就像轻尘落在柔弱的草上罢了，何必把自己苦害到这种地步？” “况且夫家已经被灭尽，你守着这些又是为了谁呢？”夏侯令女说：“我听说仁德的人不因盛衰而改变节操，守义的人不因存亡而改变心志。曹氏以前强盛时我尚且想保全婚姻始终，何况现在衰败灭亡，怎忍心抛弃他？这种行为如同禽兽，我难道会做吗？”司马懿听说后认为她贤德，允许她请求一个男孩，取字并抚养，作为曹氏的后代。何晏等人正当权时，都自以为是一时的才俊，没人能够比得上他们。何晏曾经评论名士说：“只有深沉，所以能够通晓天下人的心志，夏侯泰初就是这样；只有周密，所以能够成就天下的事务，司马子元就是这样；只有神妙，未曾疾行却能迅速到达，不曾行走却能到达。我听说过这种话，却没有见过这样的人，大概是想用‘神妙’来比拟自己。”选部郎刘陶是刘▯的儿子，年轻时很有口才，邓飏一党称赞他，把他比作伊尹、吕尚。刘陶曾对传玄说：“孔子并不圣明，怎么知道呢？聪明人面对一群愚人，就像在手掌中玩弄一个小球一样；如果这样却不能取得天下，怎么能称为圣人？”传玄没有再和他辩难，只对他说：“天下的变化没有常规。”后来看到刘陶困窘以及曹爽失败，刘陶退居乡里，才为自己先前言论过分而道歉。管辂的舅舅对管辂说：“你先前怎么知道何晏、邓飏会失败？”

译管辂说：“邓飏走路时，脚步不稳，脉搏不能约束肌肉，起立时身体倾斜倚靠，好像没有手脚，这是‘鬼躁’；何晏的面色和眼神，则是魂魄不能安守身体，血气不能使面色光泽，精神像烟一样浮散，容貌如同枯木，这是‘鬼幽’。这两个人都不是享有长久福禄的征象。”何晏生性喜欢敷粉，手上总是白的；走路时还回头看自己的影子，尤其喜爱《老子》《庄子》的学说，与夏侯玄、荀粲以及山阳人王弼一类人竞相清谈，尊崇虚无，认为六经只是圣人的糟粕。因此天下士大夫争相仰慕效法他们，终于形成一种风尚，再也无法改变。吴国太子之争。魏邵陵厉公正始二年五月，吴太子孙登去世。三年春正月，吴主立他的儿子孙和为太子。八月，吴主封儿子孙霸为鲁王。孙霸是孙和同母的弟弟，受到的宠爱和尊崇特别优厚，与孙和没有区别。尚书仆射是仪兼任鲁王傅，上疏劝谏说：“臣私下认为鲁王天资卓异、品德美好，兼具文才武略。按当前形势，应该镇守四方，作为国家的藩辅，宣扬德美，广泛彰显威灵，这才是国家的良好规划，也是天下人所瞻望的。而且两宫之间应当有尊卑差别，以端正上下秩序，彰明教化的根本。”这样的奏疏上了三四次，吴主都不听。六年春季正月，吴太子孙和与鲁王孙霸同住一宫，礼仪和待遇等级相同。群臣多次对此进言，吴主于是下令让他们分宫居住、各自设置属官，孙和与孙霸从此产生了嫌隙。卫将军全琮派他的儿子全寄去侍奉鲁王，并写信告知丞相陆逊。陆逊答信说：“子弟如果有才能，不必担心没有任用的机会，不应私下出面为他求取荣宠利益。如果他没有才能，最终反而会招来祸患。况且我听说二宫势力相当，必然会彼此争斗，这是古人最为深恶痛绝的事情。”全寄果然阿谀依附鲁王，轻率地从中挑拨离间。陆逊写信给全琮说：“您不以往日的防范为鉴，反而长期留用阿谀奉承的全寄，最终一定会给您的家门招来灾祸。”全琮既没有采纳陆逊的劝告，反而因此使两宫的嫌隙更加扩大。鲁王违心地结交当时的名士。偏将军朱绩以胆略和勇力著称，鲁王亲自到他的官署，请他到座前，想与他结交。朱绩下到地上站立，推辞而不肯接受。（原文“绩然之，子也”字句疑有讹误，语义不明。）于是，侍从和宾客各自制造两方面的说法，仇视的党派和相互猜疑变得越来越严重，大臣和全国势力分裂成两半。吴主听说后，借口二宫应当专心学习，下令禁止宾客往来。督军使者羊衜上疏说：“听说明诏削减、撤去二宫的护卫，禁止宾客往来，使四方前来致敬的礼节不再能够通行，远近之人都感到恐惧，大小官员无不失望。有人说，二宫不遵守典制；即使确实如所嫌疑的那样，也仍应加以辅导、考察，秘密而审慎地斟酌处理，不要让远近之人有机会容许和发表不同的言论。” 臣担心疑虑积累起来变成诽谤，时间久了必将传播开来；而西北两个方向距离国都并不远，他们将会认为两宫有不顺从的过错，不知陛下将用什么来解释。”吴主的长女鲁班嫁给左护军全琮，幼女小虎嫁给骠骑将军朱据。全公主与太子之母王夫人有嫌隙。吴主想立王夫人为皇后，全公主阻止此事，担心太子即位后会怨恨自己，自己不得安宁，于是多次诬陷诋毁太子。吴主卧病，派太子到长沙桓王庙祈祷。太子妃的叔父张休住在庙附近，邀请太子到他的住处。全公主派人窥视，便说太子不在庙里，专门到妃子的娘家谋划事情；又说王夫人看到皇上卧病却面有喜色。吴主因此大怒，王夫人忧虑而死，太子受到的宠爱更加衰退。鲁王的党羽杨竺、全寄、吴安、孙奇等人共同诬陷诋毁太子。吴主被他们迷惑。陆逊上疏劝谏说：“太子是正统，应当有磐石般牢固的地位；鲁王是藩臣，应当使他的宠爱和品秩有所差别，使双方各得其所，上下都能安定。”这样的奏疏上了三四次，言辞和情意都危切；他又想亲自到都城当面陈说嫡庶的道理。吴主不高兴。太常顾谭是陆逊的外甥，也上疏说：“臣听说拥有国家和家族的人，必须明辨嫡庶的界限，区别尊卑的礼制，使高下有差别。” 这样就能断绝非分觊觎的希望。从前贾谊陈述治理安定的策略，议论诸侯的势力，认为势力过重，即使是亲人也必然有犯上作乱的祸患；势力轻弱，即使关系疏远，也必然有保全自身的福分。所以淮南王是亲弟弟，却不能终享封国，是因为势力过重；吴芮是异姓臣子，反而把封国传给长沙，是因为势力轻弱。从前汉文帝让慎夫人与皇后同席而坐，袁盎退到夫人的位置，汉文帝露出怒色；等到袁盎说明上下尊卑的道理，并讲述人彘的警戒，汉文帝既高兴，慎夫人也醒悟了。如今臣所陈述的，并不是偏袒任何一方，实在是想用此安定太子，也使鲁王处境便利。”因此鲁王与顾谭产生了嫌隙。芍陂战役中，顾谭的弟弟顾承和张休都有功劳。全琮的儿子全端、全绪与他们争功，向吴主诬陷顾承、张休。吴主把顾谭、顾承、张休迁到交州，又追赐张休死。太子太傅吾粲请求让鲁王出镇夏口，把杨竺等人调出京师，不要让他们留在京城；又多次把这些情况告诉陆逊。鲁王与杨竺共同诬陷吾粲。吴主大怒，逮捕吾粲下狱处死。又多次派宦官使者责问陆逊，陆逊愤恨而死。他的儿子陆抗任建武校尉，接替统领陆逊的部众，护送灵柩向东返回。吴主拿杨竺向他告发陆逊的二十件事询问陆抗，陆抗逐条陈述，吴主的怒意才稍稍消解。嘉平二年年初，会稽人潘夫人受到吴主宠爱，生下小儿子孙亮。吴主很爱他。全公主既然与太子孙和有嫌隙，便想预先结交孙亮，多次称赞孙亮美好，把自己丈夫的侄女嫁给孙亮。吴主认为鲁王孙霸结党营私来危害他的哥哥，心中也厌恶他，对侍中孙峻说：“子弟不和，臣下分裂，将会出现袁氏那样的失败，成为天下人的笑柄。假如让其中一人即位，怎么能不发生混乱呢？”于是产生废黜孙和、改立孙亮的想法。但仍然犹豫不决，历时多年。孙峻是孙静的曾孙。秋季，吴主终于把太子孙和幽禁起来。骠骑将军朱据进谏说：“太子是国家的根本，而且性情雅正仁孝，天下人心都归向他。从前晋献公听信骊姬，申生不能保全；汉武帝听信江充，戾太子含冤而死。臣私下担心太子承受不了这种忧患，即使将来建立思子宫，也来不及了。”吴主不听。朱据与尚书仆射屈晃率领诸将吏以泥涂脸，连续多日到宫阙请求赦免孙和。吴主登上白爵观看见他们，非常厌恶，下令朱据、屈晃等不要无事匆忙进见。无难督陈正、五营督陈象各自上书严切劝谏。朱据、屈晃也坚持劝谏不停止。吴主大怒，诛灭陈正、陈象家族。又把朱据、屈晃牵入殿中，他们仍然当面进谏，叩头叩得流血，言辞气势毫不屈服。

译吴主各杖打他们一百杖，把朱据贬为新都郡丞，把屈晃斥退回乡里。群臣因进谏而被诛杀或放逐的，有十多人。于是废太子孙和为庶人，迁到故鄣；赐鲁王孙霸死，杀死杨竺，把他的尸体投入江中；又诛杀全寄、吴安、孙奇，都是因为他们作为孙霸的党羽诬陷孙和。起初，杨竺年轻时就获得声名，而陆逊认为他最终一定失败，劝杨竺的哥哥杨穆同他分开宗族。杨竺失败后，杨穆因为多次劝诫杨竺而获免死罪。朱据还未到任，中书令孙弘便以诏书追赐他死。冬十一月，吴主立儿子孙亮为太子。三年夏五月，吴主立潘夫人为皇后。吴主颇为醒悟，认识到太子孙和没有罪。冬十一月，吴主到南郊祭祀，回来后患风疾，想召孙和回来。全公主以及侍中孙峻、中书令孙弘坚决争辩，吴主才作罢。四年春正月，吴主立已故太子孙和为南阳王，让他居住在长沙。仲姬的儿子孙奋为齐王，居住在武昌；王夫人的儿子孙休为琅邪王，居住在虎林。吴潘皇后性情刚烈暴戾。吴主患病，皇后派人询问孙弘关于吕后的制度。按照旧制，身边的人受不了她的虐待，便趁她昏睡时把她勒死，假称她是中恶而死。事情后来泄露，因这件事获罪而死的有六七人。夏四月，吴主去世，太子孙亮即位。太傅诸葛恪不想让诸王处在濒临长江、掌握军队的地方，于是把齐王孙奋迁到豫章，把琅邪王孙休迁到丹阳。孙奋不肯迁移，又多次违犯法令。诸葛恪写信送给孙奋说：“帝王的尊贵与上天同位，因此把天下作为家。臣下和父兄即使是仇敌，有善处也不能不举荐；亲戚有罪恶，也不能不诛杀。这是承受天理、治理万物的原则，先国家而后自身。大概圣人制定制度，这是百代不变的道理。从前汉朝初兴时大量分封诸王子弟，等到他们势力过于强大，往往就图谋不轨；对上会危害社稷，对下会导致骨肉相残。后来因此加以惩戒，把这种情况当作大忌。自光武帝以来，诸王都有制度约束，只能在宫内自娱，不得治理百姓、干预政事。与他们交往也都有严厉禁令，于是他们得以全身安定，各自保有福禄。这就是前代得失的验证。大行皇帝借鉴古代教训、警戒当今，在祸患尚未发生时就防止其萌芽，考虑到千年之后；所以在病重之日，分别派遣诸王尽早前往封国，诏令防范周密，禁令严峻，所告诫约束的事情无所不至，实在是想对上安定宗庙，对下保全诸王，使后世代代相承，不留下危害国家、败坏家族的悔恨。大王应当向上推想太伯顺从父亲志意的行为，内心铭记河间献王、东海王刘强恭敬顺从的节操，向下把前代骄纵放肆、荒淫混乱的诸王作为警戒。可是听说您近来到了武昌以后，多次违背诏令，不遵守制度，擅自调发诸将士兵修治宫室；又对身边经常跟随的人有罪过者，本应上表奏闻，公开交给有关官署处理，却擅自私下杀死，事情不明不白。中书杨融亲自接受诏令，本应恭敬严肃履行，却说：‘我就是不听禁令，你们能把我怎么样？’听到这件事后，无论大小人人惊骇，没有不寒心的。俗话说：‘明镜用来照见形貌，古事用来认识今天。’大王应当深深以鲁王为戒，改变自己的行为，战战兢兢，完全遵守对朝廷的礼节；这样一来，您所求的就没有得不到的。如果抛弃忘记先帝的法令教诲，心怀轻慢，臣下宁可辜负大王，也不敢辜负先帝的遗诏；宁可被大王怨恨厌恶，哪里敢冒犯尊主的威严，使诏令不能在藩臣中施行呢？假如鲁王早些接受忠直之言，心怀惊惧戒慎，那么福禄就会无穷，哪里会有灭亡的祸患呢？良药苦口，只有病人才能甘心服用；忠言逆耳，只有通达事理的人才能接受。如今我等恳切不倦，是想在祸患萌芽时替大王除去危险，扩大德业福庆的根基，原本是这样却不自知说得过分，恳请您反复思量。” 孙奋得到这封信后害怕了，于是迁往南昌。五年冬十月，孙峻杀死诸葛恪。齐王孙奋听说诸葛恪被诛杀，便停留在芜湖，想前往建业观察局势。他的傅、相谢慈等人劝谏，孙奋杀了他们，因此获罪，被废为庶人，迁到章安。南阳王孙和的妃子张氏是诸葛恪的外甥女。此前，诸葛恪有迁都的打算，曾派人修治武昌宫。民间有人说诸葛恪想迎接孙和，把他立为皇帝。诸葛恪被诛后，丞相孙峻借此夺走孙和的玺绶，把他迁到新都；又派使者赐他死。起初，孙和的妾何氏生下儿子孙皓，其他姬妾生下孙德、孙谦、孙俊。孙和将死时，与张妃告别，张妃说：“吉凶应当相随，终究不能独自活着。”也自杀了。何姬说：“如果都跟着死去，谁来给孤儿取字、抚养他呢？”于是抚养孙皓及其三个弟弟，他们都依靠她而得以保全。诸葛恪侵犯淮南【附载孙綝违逆的一节】魏邵陵厉公嘉平三年冬十一月，吴主因为太子孙亮年幼，商议把后事托付给谁。孙峻推荐大将军诸葛恪，说可以把国家大事托付给他。吴主嫌诸葛恪刚愎狠厉、任性专断，孙峻说：“如今朝臣的才干，没有能赶上诸葛恪的。”于是把诸葛恪从武昌召来。诸葛恪将要出发时，大将军吕岱告诫他说：“当今天下多难，你每件事都必须思考十遍。”诸葛恪说：“从前季文子思考三次后才行动，孔子说思考两次就可以了。如今您命令我思考十次，正说明我的才能低劣。”吕岱无言以答。当时人们都认为诸葛恪说错了话。虞喜评论说：“把天下托付给一个人，是极其重大的事情；以臣下身份行使君主的威势，是极其困难的事情。两件最重最难的事同时承担，并且总理一切政务，能够胜任的人很少。吕侯是国家元老，志向器度深远，刚刚用‘十思’告诫他，他却立即认为这是显露自己的低劣而拒绝，这说明元逊的防备之心和神明般的识见并不兼备。假如他顺着‘十思’的意义，广泛咨询当世事务，听到善言就像雷声震动一样迅速行动，接受劝谏就像风吹草动一样迅速，哪里会在殿堂上身首陨落，死于凶逆之人的刀下呢？世人惊奇于他的雄辩，认为仓促之间也很可观，却嘲笑吕侯无言以对是浅陋，不思考安危终始的长远忧虑；这就像喜欢春花文藻的繁华，却忘记秋天果实入口的甘美。”

译从前魏国人讨伐蜀国，蜀人严密精心地抵御，费祎正一边下棋一边与来敏对弈，神情没有厌倦。来敏认为他一定能够击败敌人，说他已经在内心谋划妥当，面容上没有忧色。况且长宁认为，君子遇到事情应当警惧，善于谋划才能成功。蜀国只是一个很小的国家，却正面面对强大的敌人，所筹划和谋求的只有防守与作战，怎么可以自以为有余力而安然无忧呢？这正是费祎性情宽简、不防备细微之处，最终被降人郭循杀害。难道不是祸兆已经在那时显现，而灾祸在后来形成吗？过去听说长宁评论文伟，如今看到元逊违逆吕侯，这两件事情形相同，都足以作为世人的鉴戒。”诸葛恪到了建业，在吴主寝宫中见吴主，在卧床前接受诏命，任大将军兼太子太傅，孙弘任少傅。诏令规定，各有关官署的事务一概归诸葛恪统辖，只有杀生这类重大事项才须奏闻，由此作为制度。群官百司拜揖的礼仪，各有品秩次序。又任会稽太守、北海人滕胤为太常，滕胤是吴王的女婿。四年春二月，吴主病重，召诸葛恪、孙弘、滕胤以及将军吕据、侍中孙峻进入寝宫，把后事托付给他们。夏四月，吴主去世。孙弘一向与诸葛恪不和，害怕被诸葛恪治罪，于是秘密不发布丧事，想伪造诏书诛杀诸葛恪。孙峻把这件事告诉诸葛恪，诸葛恪请孙弘在众人面前商议政事，把他杀死，这才发布丧事。谥吴主为大皇帝。太子孙亮即位，大赦天下，改元建兴。闰月，任诸葛恪为太傅，滕胤为卫将军，吕岱为大司马。起初，吴大帝修筑东兴堤，来阻挡巢湖水。后来吴军入侵淮南，因为败在水战船上，于是东兴堤废弃，不再修治。冬十月，太傅诸葛恪征发军众到东兴，重新修筑大堤，在左右两侧连接山地修筑两座城，各留一千人，派将军全端守西城，都尉留略守东城，便带军返回。镇东将军诸葛诞对大将军司马师说：“如今趁吴国对内侵扰之机，让文舒逼近江陵，让仲恭进攻武昌，从而控制吴国上游；然后挑选精锐士卒进攻那两座城，等吴军救援到达之前，可以大获全胜。”当时，征南大将军王昶、征东将军胡遵、镇南将军毌丘俭等人也各自提出了征讨吴国的计策。朝廷认为三位征讨将领的计策不同，诏令询问尚书傅嘏。傅嘏回答说：“议论的人有的想乘船直接渡江，横行于江南；有的想分四路同时进军，攻打吴国城垒；有的想大规模在边境屯田，等待敌人出现破绽再行动。这些确实都是夺取敌人的通常策略。然而自从整顿军队以来，军队出入已经三年，并不是适合突然袭击的军队。吴国成为敌寇已经六十年，君臣相互保卫，共同承担吉凶祸患；又何况他们的统帅，上下都忧虑危惧。假使他们在要津列船，凭借坚城据守险要，横行江表的计策恐怕难以施行。如今边境守军与敌军相距很远，敌人设置了严密的侦察设施，又特别加以封锁，间谍无法行动，耳目也无法听闻消息。军队没有耳目，侦察核实不够详细，却调动大军逼近巨大险阻，这是侥幸求功，先作战而后谋求胜利，不是保全军队的长远计策。只有进军大规模屯田，最为稳妥牢固。可以诏令王昶、胡遵等选择有险可守的地点居住，审慎安排部署，并让三路军队同时向前推进，占夺吴国肥沃土地，使他们只能退守贫瘠土地，这是第一；军队出动在百姓之外，敌军抢掠不能侵犯百姓，这是第二；招抚怀柔近处道路上的人，投降归附者每天到来，这是第三；把侦察设施设置在远处，敌人的离间构陷无法到来，这是第四；敌人撤退守军后，侦察设施必然浅少，屯田容易建立，这是第五；坐享积存的粮食，士卒不用运输，这是第六；一旦听到敌人出现破绽，就迅速讨伐袭击、尽快决胜，这是第七。这七项，都是军事上的急务。不占据这些条件，敌人就能任意利用便利；占据这些条件，利益就归于国家，不能不认真察看。屯营和堡垒彼此逼近，形势已经交接，智谋勇力都可以施展；巧与拙都能发挥作用，试探他们就能知道敌我得失的计策，较量他们就能知道双方有余不足，敌人的真假虚实还能逃到哪里去呢？以小国抵抗大国，军役就会繁重、力量就会耗尽；以贫困抵抗富足，赋税就会加重、财力就会枯竭。所以说：敌人安逸，就设法使他劳苦；敌人吃饱，就设法使他饥饿，说的就是这个道理。”司马师没有采纳。十一月，诏令王昶等分三路进攻吴国。十二月，王昶攻打南郡，毌丘俭进向武昌，胡遵、诸葛诞率七万人攻打东兴。甲寅，吴太傅诸葛恪率四万军队，日夜兼程救援东兴。胡遵等命令各军架设浮桥渡水，在堤上布阵，分兵攻打两座城。城池地势高峻，不能很快攻下。诸葛恪派冠军将军丁奉与吕据、留赞、唐咨作为前部，从山的西面向上进军。丁奉对诸将说：“如今各军行动缓慢，如果敌人占据有利地形，就难以与他们争夺。我请求赶在他们之前。”于是让各军避开大路从下方道路行进。丁奉亲自率部下三千人直进。当时刮着北风，丁奉举起军旗，两天就到达东关，于是占据徐塘。当时天下雪，天气寒冷，胡遵等人正在高处设酒宴。丁奉看见魏军前部兵少，对部下说：“取得封侯爵位和赏赐，正是在今天。”于是命令士兵都解下铠甲、丢掉长矛和盾牌，只拿着兜鍪、刀和盾，赤裸身体攀登堤岸。魏人看见后大笑，并没有立即严密整顿军队。吴军登上堤岸后，便击鼓呐喊，砍破魏军前屯。吕据等人随后赶到，魏军惊慌溃散，争相渡过浮桥；浮桥断裂，众人纷纷掉入水中，又相互踩踏借力。前部督韩综、乐安太守桓嘉等人都淹死，死者有数万人。韩综原来是吴国叛将，多次给吴国造成祸害，吴大帝常常咬牙痛恨他。诸葛恪命人把韩综的首级送去，向大帝庙报告。缴获的车辆、牛、马、驴、骡各以千数，军用物资堆积如山，吴军整顿军队凯旋而归。五年春正月，光禄大夫张缉对司马师说：“诸葛恪虽然取得东兴之战的胜利，但不久就会被诛杀。”司马师说：“为什么？”张缉说：“他的威势震慑君主，功劳盖过全国，想求得不死，能够做到吗？”二月，吴军返回，从东兴进军；吴主封太傅诸葛恪为阳都侯，加授荆、扬州牧，统督中外诸军事。

译诸葛恪于是产生轻视敌人的心思，又想出兵。许多大臣认为屡次出兵会使军队疲劳，都异口同声劝谏诸葛恪，诸葛恪不听。中散大夫蒋延坚决争辩，诸葛恪命人把他扶出去，接着写文章向众人说明：“凡是敌国想相互吞并，就是仇敌想相互消灭。有仇却长期放任，祸患如果不在自己这一代发生，就会落在后人身上，不能不作长远考虑。从前秦国只得到函谷关以西的土地，尚且还想吞并六国。如今把魏国与古代的秦国相比，土地多出数倍；把吴国、蜀国与古代六国相比，还不到一半。然而现在之所以还能与魏国抗衡，只是因为曹操当时的军队到如今恰好已经消耗殆尽，而后代出生的人还没有全部长大，正是敌人衰弱而未强盛的时候。再加上司马懿先诛杀王凌，随后又自然死亡，他的儿子年幼孱弱，却专门承担那一方的重任；即使有智谋之士，也还没有得到施展的机会。现在讨伐他们，正是他们的困厄时期。圣人急于抓住时机，我实在认为，如果今天顺从众人的心情，怀抱苟且偷安的想法，认为长江的险阻可以世世代代依靠，不考虑魏国最终的始末，却因为眼前的安稳而轻视后患，这正是我长久叹息的原因。如今听说众人有人以百姓尚且贫困为由，想让国家致力于休养生息；这是不懂得考虑最大的危机，却只怜惜眼前的小劳苦。从前汉高祖已经拥有三秦之地，为什么不闭关守险，自求安逸，却要空自出兵攻楚，以致身负创伤，铠甲中生满虮虱，将士厌倦困苦？难道他们甘愿冒着刀锋而忘却安宁吗？只是考虑到长久拖延下去，汉楚不能两存罢了。我每次读到荆邯劝说公孙述进取的谋划，近来又看到家叔父的表章陈述与贼争战的计策，没有一次不慨然叹息。早晚辗转反侧，忧虑的就是这些，所以姑且把愚见写出，呈给几位君子参考。如果有一天我突然死去，志向和谋划未能实现，也希望让后世知道我的忧虑，留待后来思考。”众人虽然心里都认为不可行，却没有谁敢再反驳。丹阳太守聂友一向同诸葛恪友善，写信劝谏说：“大行皇帝本来已有遏制东关的计划，计划尚未实行，如今您辅佐成就大业，完成先帝的志愿。敌寇远道来送死，将士依靠您的威望和恩德，奋身效命；一旦取得非同寻常的功勋，岂不是宗庙神灵和国家的福分吗？应当暂且按兵养锐，观察敌人的破绽再行动。如今凭借这个势头想再次大举出兵，天时还未成熟，如果只是一意任性而为，我私下认为很不安。”诸葛恪看完信后写信回答聂友说：“您说的虽有天然的道理，但还没有看到大势。仔细思考这番议论，就可以有所领悟了。” 滕胤对诸葛恪说：“您接受伊尹、霍光那样的托付，入朝则安定本朝，出征则摧毁强敌，名声震动海内，天下没有不震动的，百姓都希望依靠您得到休息。如今却在劳役之后仓促出兵征伐，百姓疲惫，力量耗尽；远方的敌主已有准备，如果攻城不能取胜，野外又没有掳获，这就是既要防止先前劳苦白费，又要招来后来的责难。不如暂且收兵息师，观察敌人的间隙再行动。况且用兵是国家大事，事情要靠众人共同完成；众人如果不愿意拥护您，您一个人怎么能安定局面呢？”诸葛恪说：“你们都说不可行，是因为没有看到谋划计算，只是贪恋安居、苟且求安罢了；连你也这样认为，我还能指望谁呢？曹芳昏庸无能，政权又掌握在私门之中，他们的臣民本来就已经离心。如今我凭借国家的资力，借助战胜的威势，那么到哪里会不能取胜呢？”三月，诸葛恪征发州郡二十万军队，再次入侵，以滕胤为都下督，负责统率留守事务。夏四月，吴国诸葛恪入侵淮南，驱赶掳掠百姓。诸将有人对诸葛恪说：“如今率军深入，边境百姓一定会相率远逃，恐怕军队劳苦而功效很少。不如停止前进围攻新城，新城被困，救兵必定到来；等救兵到了再设法对付，就可以取得大胜。”诸葛恪听从了这个计策。五月，吴军回军围攻新城，魏帝下诏命太尉司马孚督率二十万军队前往救援。大将军司马师问虞松：“如今东西两面都有战事，两方面都很紧急，而诸将的意志又受挫，应当怎么办？”虞松说：“从前周亚夫坚守昌邑，吴、楚两国自然败亡，事情有表面看似弱小而实际强大的情况，不可不察。如今诸葛恪聚集了全部精锐部众，足以肆意逞威，却坐守新城，只是想引诱我们进行决战罢了。如果攻城不能攻克，请求决战又不获准，军队疲老、众人困乏，势必自行退走。诸将不直接进攻，正是对您有利。姜维拥有重兵，却悬军来援诸葛恪，还把粮食丢给我们，说明他不是根基深厚的敌寇。况且他认为我们把力量集中在东西两面，必然会因此空虚，所以径直进攻。现在如果让关中诸军兼程急赴，出其不意，姜维大概就要逃走了。”司马师说：“好。”于是派郭淮、陈泰率领全部关中军队，解除狄道之围，命令毌丘俭等按兵自守，把新城交给吴军。陈泰进军到洛门，姜维粮食用尽，退回扬州。牙门将、涿郡人张特守卫新城，吴军进攻他，连续数月，城中士兵合计三千人，因疾病和战斗死亡的超过一半；诸葛恪筑起土山加紧进攻，城墙将要无法防守。张特于是对吴军说：“如今我已经无心再战了，不过魏国法令规定，被围攻超过一百天而援军不到，即使投降，家属也不会获罪。” 自从遭受敌军进攻以来，已经九十多天了。这座城原本有四千多人，战死的已经超过一半；城虽然还能够防守，但剩下的人也只有一半，不愿投降。我应当回去替你们说明情况，分别列出善恶，明天早晨送上名单；暂且把我的印绶送去作为信物。”于是把自己的印绶扔给吴军。吴军听信了他的话，却没有拿取印绶。张特于是连夜拆取各房屋的木料，修补栅栏的缺口，设置两重防线。第二天他对吴军说：“我只有战斗至死罢了。”吴军大怒，进攻新城，却不能攻克。正值盛夏酷暑，吴军疲劳不堪，饮水后腹泻，身上流肿生病的超过一半，死伤者遍地。各营的军吏每天报告病人很多，诸葛恪认为他们是在欺诈，想要杀掉报告的人，从此再也没人敢说实情。诸葛恪内心知道自己失策，又以此为耻；城池久攻不下，愤怒显现在脸上。将军朱异因军务触犯诸葛恪，诸葛恪当场夺去他的兵权，斥退他回建业。都尉蔡林多次陈述军事计策，诸葛恪却不能采用。毌丘俭的使者来奔告，诸将探知吴军已经疲惫，于是率领援军进发。秋七月，诸葛恪率军撤去，士卒伤病交加，拖曳着身体行走在道路上，有的倒在坑沟里，有的被敌人掳获；无论生死都令人哀痛，军中上下全都叹息。而诸葛恪却安然自若，出营驻扎在江边一个月，谋划在浔阳屯田。魏帝下诏召他回朝，他才慢慢撤军。〔原文数字、纪年保留：半人〕

译因此百姓失望，怨言和诽谤便兴起了。汝南太守邓艾对司马师说：“孙权已经去世，大臣们还没有归附，吴国的名门大族都有自己的部曲，凭借兵力和势势足以违抗命令。诸葛恪刚刚掌握国政，内心没有君主可以依靠，却不想着抚恤上下以树立根基，反而争逐外事，残酷役使百姓，把全国军队全都困在坚城之下，死者达数万人，带着灾祸归来，这就是诸葛恪获罪的原因。从前伍子胥、吴起、商鞅、乐毅都受到当时君主任用，君主一死尚且失败，何况诸葛恪才干比不上这四位贤人，又不考虑大患，他的灭亡是可以等待的。”八月，吴军返回建业。诸葛恪陈列兵马，带着仪仗先导，回到府第，立即召见中书令孙嘿，厉声说道：“你们怎么敢屡次擅自伪造诏书！”孙嘿恐惧地辩解退出，因而称病回家。诸葛恪出征之后，曹所奏请任命的令长等官职全部罢免，另行选任更加严厉的人，许多人受到罪责；凡是应当入朝进见的，没有不胆战心惊的。他又改换宿卫，任用自己的亲近之人，再次下令整治军备，想要进攻青州、徐州。孙峻趁百姓怨恨很多、众人都厌恶诸葛恪之机，在吴主面前构陷诸葛恪，说他想要发动叛变。冬十月，孙峻和吴主谋划设宴邀请诸葛恪。诸葛恪将在夜里入宫时，精神不安，整夜不能入睡。诸葛恪家中又多次出现妖异之事，他对此产生怀疑。第二天早晨，他在宫门停住车驾；孙峻已经把伏兵安排在帷帐中，担心诸葛恪迟迟不进宫而使事情泄露，于是亲自出来见诸葛恪说：“如果您的身体不舒服，自然可以等到以后再来，我会把情况详细禀告主上。”想借此试探诸葛恪的心意。诸葛恪说：“我应当自己努力进去。”散骑常侍张约、朱恩等人秘密写信给诸葛恪说：“今天的陈设安排很不寻常，恐怕另有原因。”诸葛恪把信给滕胤看，滕胤劝他回去。诸葛恪说：“那些小儿能做什么？我只是担心他们会在酒食中下毒害人。”诸葛恪入宫，佩剑穿鞋登上殿，进殿致谢后退坐下来，看到酒席便起了疑心。还没有饮酒，孙峻说：“您的病还没有完全平复，平时服药用的酒可以取来。”诸葛恪这才放下心来，另取自己带来的酒饮了几杯。吴主回到内宫，孙峻起身假称如厕，脱下长衣，换上短衣出来，说：“有诏书要逮捕诸葛恪。”诸葛恪惊起拔剑，但还没有拔出，孙峻的刀已经交相砍下。张约从旁边砍孙峻，只砍伤了他的左手；孙峻反手砍张约，砍断了他的右臂。武卫士都奔上殿来。孙峻说：“要抓的只是诸葛恪，他现在已经死了。”于是命令众人重新收起兵刃，清理地面后继续饮酒。诸葛恪的两个儿子诸葛竦、诸葛建听说发生变故，带着母亲准备逃走，孙峻派人追上杀死了他们。孙峻用苇席裹住诸葛恪的尸体，用竹篾捆住腰部，扔在石子冈。又派无难督施宽到将军施绩、孙壹的军中，杀死诸葛恪的弟弟奋威将军诸葛融于公安，以及诸葛融的三个儿子。诸葛恪的外甥都乡侯张震、常侍朱恩，也都被诛灭三族。临淮人臧均上表请求收葬诸葛恪，说：“雷霆震动，电光激射，不会持续一整天；大风冲击而起，也很少有终日不停的。然而雷电大风之后还会接着降下云雨，因而滋润万物。可见天地的威怒，不应终日整夜持续；帝王的愤怒，也不宜把情绪和意志发挥到尽头。臣凭着狂妄愚昧，不知避讳，冒着遭受诛灭的罪过，冒昧请求防止风雨过度。臣想到已故太傅诸葛恪，罪恶累积，自己导致夷灭，父子三人的首级被悬挂在市中多日，观看的人有数万，辱骂声像风一样传遍。国家的大刑，没有什么不震动的；长者、老人和幼童，没有不全部看见的。人情对于万物，欢乐到了极点就会产生悲哀。人们看见诸葛恪在显贵兴盛之时，没有人能同他相比；他身处台辅之位多年，如今受到诛灭，与禽兽没有区别。看到这种把刑罚施行到极点的情形，怎么能不悲痛呢？况且死去的人已经同土壤处在同一地方，挖掘、砍刺尸体，也不能再增加什么惩罚。愿圣朝效法乾坤，怒气不要超过十天；让他的乡里和旧日官吏百姓，为他收尸，给他穿士卒的服装，用三尺长的棺材安葬。”〔原文数字、纪年保留：三寸〕 从前项籍得到殡葬的施舍，韩信得到收殓的恩惠，这正是汉高祖获得神明般声誉的原因。希望陛下施行三皇的仁德，垂下哀怜之心，使国家的恩泽施加到被诛戮者的尸骨上，让他再次受到无尽的恩惠；这样用来把声名传播到远方，阻止和劝勉天下人，岂不是很伟大吗？从前栾布假传命令为彭越收葬，臣私下对此感到遗憾，因为他没有先请示主上，便擅自借主上名义来满足自己的感情；他没有因此被杀，实在是侥幸。如今臣不敢公开上章陈述愚见，以免显露圣上的恩德，只谨慎地写下这封信冒昧陈奏，请求圣明哀怜察看。”于是吴主和孙峻听从了，诸葛恪的旧属为他收殓安葬。当初，诸葛恪年轻时就有盛大声名，吴大帝非常器重他，但诸葛恪的父亲诸葛瑾常常忧虑地说：“他不是能够保全家族的人。”诸葛瑾的朋友奋威将军张承也认为诸葛恪必定会使诸葛氏失败。陆逊曾对诸葛恪说：“在我之前的人，我一定奉承并与他同列；在我之下的人，我就扶持接引他。如今观察您的气势凌驾于上位者，心意又轻蔑下位者，这不是安定德行的根基。汉代侍中诸葛瞻，是诸葛亮的儿子。诸葛恪第二次进攻淮南时，越嶲太守张嶷写信给诸葛瞻说：‘东主刚刚去世，皇帝确实年幼柔弱，太傅接受托孤的重任，这也不是容易的事。亲自具有周公那样的才干，尚且有管叔、蔡叔散布流言而导致变乱；’ “霍光接受托付，也有燕王旦、盖长公主和上官桀等谋反作乱的阴谋。幸亏有汉昭帝的明察，才避免了这场灾难。从前我常听说东主在诛杀、赏赐和刑罚方面，不任用下属来决定。如今又以垂危之命，突然召见太傅，把身后之事托付给他，实在值得忧虑。加上吴、楚之地剽悍急躁，正是从前所记载的情形；太傅离开幼主，踏入敌人的朝廷，恐怕不是良策长计。即使说东吴纲纪严肃，上下和睦，一旦有百件事中出现一件差错，也不是明智者应有的考虑。以古代为鉴可以知今日，以今日也可以推知古代。如果不是您向太傅进献忠言，还有谁能把话全部说出来呢？’等到军队撤回后，应当广泛发展农业，努力施行德政恩惠，几年之内东西两面同时行动，实际上也不算晚。希望您深入采纳并察看。”诸葛恪果然因此失败，吴国群臣共同商议上奏。孙峻任太尉，滕胤任司徒。有讨好孙峻的人说：“各种防范都应当放在公族身上。如果让滕胤承袭爵位、担任亚公，他的声名一向很高，众人的归附将不可估量。”于是上表任命孙峻为丞相、大将军，督领中外诸军事，又不设置御史大夫。由此士人失望。滕胤的女儿是诸葛恪儿子诸葛竦的妻子，滕胤因此辞去官位。孙峻说：“鲧和禹的罪过并不相互牵连，滕侯为什么要这样做？”孙峻和滕胤虽然内心并不亲密，表面上却彼此包容；孙峻进封滕胤为高密侯，仍像从前一样共同任事。高贵乡公正元元年，孙峻骄傲自负，荒淫残暴，国人都侧目而视。司马桓图谋杀死孙峻，准备拥立太子登的儿子吴侯孙英，但没有成功，司马桓和孙英都被杀死。正元二年秋七月，吴国将军孙仪、张怡、林恂谋划杀死孙峻，没有成功，死了数十人。全公主向孙峻进谗言，说朱公主“与孙仪共同谋划”。孙峻于是杀死了朱公主。

译甘露元年秋九月，孙峻派骠骑将军吕据、车骑将军刘纂、镇南将军朱异、前将军唐咨从江都进入淮水、泗水流域，谋划进取青州、徐州。孙峻在石头为他们饯行，突然患重病，把后事托付给堂弟偏将军孙綝。孙峻死后，吴国任命孙綝为侍中、武卫将军、都督中外诸军事，召吕据等人回军。吕据听说孙綝代替孙峻辅政，大怒，和各位督将联名上表，推荐滕胤为丞相。孙綝改任滕胤为大司马，代替吕岱驻守武昌。吕据率兵返回，派人通知滕胤，想同他一起废黜孙綝。冬十月丁未日，孙綝派堂兄孙宪率兵到江都迎击吕据，又派中使命文钦、刘纂、唐咨等人共同攻击并擒取吕据。又派侍中、左将军华融和中书丞丁晏告知滕胤，应该赶快打消这个念头。滕胤自以为灾祸将至，于是扣留华融、丁晏，整顿军队自卫，召见典军杨崇、将军孙咨，告诉他们孙綝正在作乱；又逼迫华融等人写信责难孙綝，孙綝不听。孙綝上表说滕胤谋反，答应给将军刘丞封爵，派步兵、骑兵攻打包围滕胤。滕胤又劫持华融等人，想让他们伪造诏书调兵，华融等人不从，都被杀死。有人劝滕胤率兵到苍龙门，将士看见您亲自出兵，一定会舍弃孙綝而投奔您。当时夜已过半，滕胤仗恃着同吕据约定的会合，又认为很难举兵进攻宫城，于是约束部曲，让他们说：“吕侯已经在附近道路上了。”所以部众都为滕胤拼死作战，没有离散的。滕胤神色不变，谈笑和平常一样。当时大风不断，直到天亮吕据也没有到来，孙綝的军队大举进攻，于是杀死滕胤和数十名将士，诛灭滕胤三族。己酉日，大赦天下，改年号为太平。有人劝吕据逃奔魏国，吕据说：“我以做叛臣为耻。”于是自杀。十一月，吴国孙綝升任大将军。孙綝倚仗显贵，傲慢自大，多次做出无礼之事。孙峻的堂弟孙宪曾参与诛杀诸葛恪，孙峻厚待他，使他官至右将军、无难督、平九官事。孙綝对孙宪比孙峻在世时薄待，孙宪大怒，和将军王惇谋划杀孙綝。事情泄露后，孙綝杀死王惇，孙宪服药自杀。太平二年夏四月，吴主亲临正殿，大赦天下，开始亲自处理政事。孙綝上表奏事，吴主多次加以诘问。孙綝又征召兵士子弟，十八岁以下、十五岁以上的三千多人，挑选大将的子弟中年少而有勇力的人，让他们统率这些士兵。每天在苑中训练，说：“我建立这支军队，是想和他们一起成长。”他又多次取出中书档案，查看吴大帝时期的旧事，问身边侍臣：“先帝曾多次颁布特别诏令，如今大将军来问政事，只要让我签字就可以了吗？” 太平三年秋八月，吴国孙綝因为吴主亲自处理政事、经常诘问他，十分恐惧，从镬里返回后便称病不上朝，派弟弟威远将军孙据进入苍龙门宿卫；武卫将军朱恩、偏将军孙干、长水校尉孙闿分别驻扎各营，想借此巩固自己。吴主厌恶此事，于是追究朱公主死亡一事。全公主害怕地说：“我确实不知道，都是朱据的两个儿子朱熊、朱损告诉我的。”当时朱熊任虎林督，朱损任外部督，吴主把他们都杀了。朱损的妻子就是孙峻的妹妹。孙綝劝谏，吴主不听，因此孙綝更加恐惧。吴主暗中同全公主及将军刘丞谋划诛杀孙綝。全皇后的父亲全尚任太常、卫将军。吴主对全尚的儿子黄门侍郎全纪说：“孙綝专擅权势，轻视我这个小君。我先前命令他赶快上岸，为唐咨等人提供援助，他却滞留湖中，连一步也不上岸【事情见《淮南三叛》】，又把罪责推给朱异，擅自杀害功臣，不先上表报告；在桥南修建宅第，不再入朝觐见。这就是自以为自在，不再有所畏惧，不能长久容忍。如今我计划将他擒获。你父亲任中军都督，让他秘密严整兵马；我亲自出宫到桥边，率领宿卫虎骑和左右近臣，无难在一时之间包围他。制作一份版诏，命令孙綝所统率的部众全部解散，不得举手反抗，这样就能立刻将他擒获。你离开这里后，只须让这件事保密。你负责宣读诏书，你的父亲不要让你的母亲知道。女人既不懂得大事，而且她又是孙綝的同宗姐姐，万一泄露出去，就会给我造成不小的祸患。”全纪接受诏令，把事情告诉了全尚；全尚没有长远考虑，又把这件事告诉全纪的母亲。全纪的母亲派人秘密通知孙綝。九月戊午日，孙綝夜里率兵袭击全尚，将他逮捕，派弟弟孙恩在苍龙门外杀死刘丞。天快亮时，孙綝于是包围宫城。吴主大怒，骑马佩弓想要出宫，说：“我是大皇帝的嫡长子，在位已经五年，谁敢不服从我！”侍中、近臣和乳母一起拉住他阻止，使他不能出去。吴主叹息怒骂，不肯进食，骂全皇后说：“你的父亲昏乱，败坏了我的大事。”又派人召见全纪，全纪说：“臣的父亲奉诏却没有谨慎行事，辜负了皇上，我没有脸面再见您。”于是自杀。孙綝派光禄勋孟宗到太庙禀告，废吴主为会稽王，又召集群臣商议说：“少帝荒淫、疾病、昏乱，不能居于大位；承继宗庙之事已经禀告先帝，决定废黜他。各位如果有不同意见，可以提出异议。”群臣都震恐地说：“一切听将军的命令。”孙綝派中书郎李崇夺取吴主的玺绶，并把吴主的罪状颁告远近。尚书桓彝不肯署名，孙綝发怒，将他杀死。典军施正劝孙綝迎立琅邪王孙休，孙綝听从了。己未日，孙綝派宗正孙楷和中书郎董朝到会稽迎接琅邪王，派将军孙耽送会稽王孙亮前往封国。孙亮前往封国时，年仅十六岁；孙綝把全尚迁徙到零陵，不久又追赶杀死了他。把全公主迁徙到豫章。冬十月戊午日，琅邪王行进到曲阿，有一位老人拦住车驾，叩头说：“事情拖得太久就会发生变故，天下人都在仰望议论，希望陛下快些前行。”琅邪王认为他说得对。这一天，琅邪王继续前进到布塞亭。孙綝因为琅邪王还没有到，想进入宫中居住，召集百官商议。百官都惊恐变色，只能连声应诺。选曹郎虞汜说：“明公您在国家中如同伊尹、周公，处在将相的职位，擅自掌握废立君主的威权，本来将使上面安定宗庙，下面惠及百姓，大小官员都欢欣鼓舞，自以为伊尹、霍光又出现了。如今迎接的君王还没有到，您却想先进入宫中，这样会使群臣动摇、众人疑惑，不是用来永远保持忠孝、把名声传给后世的办法。”孙綝不高兴，但停止了行动。虞汜是虞翻的儿子。孙綝命弟弟孙恩代理丞相事务，率领百官按照乘舆法驾的仪制，到永昌亭迎接琅邪王；又修筑宫室，以武帐作为便殿，设置御座。己卯日，琅邪王到达便殿，停留在东厢房。孙恩奉上玺符，琅邪王推让三次才接受。

译群臣按次序引导，琅邪王登上乘舆，百官在旁陪列。孙綝率领一千名士兵到半野迎接，在道路旁拜见；琅邪王下车答拜。当日，琅邪王登临正殿，大赦天下，改年号为永安。孙綝自称草莽之臣，到宫门上书，献上印绶、节、钺，请求让出贤者之路。吴主召见他加以慰劳和劝谕，下诏任命孙綝为丞相、荆州牧，增加五县封邑；任命孙恩为御史大夫、卫将军、中军督，封为县侯。孙据、孙干、孙闿都拜为将军，封侯。又任命长水校尉孙布为辅义将军，封永康侯。在这以前，丹阳太守李衡多次因为事情得罪琅邪王，他的妻子习氏劝谏他，李衡不听。琅邪王上书请求把李衡调往别郡，诏令将李衡调到会稽。琅邪王即位后，李衡忧虑恐惧，对妻子说：“我没有听你的话，以至于到了这个地步。我想逃奔魏国，怎么样？”妻子说：“不行。您本来只是平民，先帝破格提拔您，恩遇过于优厚；您已经多次做出无礼之事，如今又反过来猜疑和嫌弃君主，逃亡求生，凭这种情况归附北方，您有什么脸面去见中原人呢？”李衡说：“有什么办法可想？”妻子说：“琅邪王一向喜爱善人、仰慕名声，正想在天下人面前显扬自己，当然不会因为私下的嫌隙杀您。” “您可以自己把自己囚禁起来，到狱中去，上表列举以前的过失，公开请求治罪。这样一来，您应当反而得到宽赦，不只是保住性命而已。”李衡听从了她。吴主下诏说：“丹阳太守李衡因为过去的嫌隙，自己把自己拘押到司法官那里；古人射杀齐桓公所恨的管仲、斩断楚庄王所恨的伍举，在君主面前，君主就是君主。应当遣送李衡回郡，不要让他自己疑惧；再加授威远将军，赐给他棨戟。”己丑日，吴主封已故南阳王孙和的儿子孙皓为乌程侯。群臣上奏请求册立皇后和太子。吴主说：“朕凭借浅薄的德行承受宏大的基业，处理政事的时间还很短，恩泽尚未广泛施行。皇后、妃嫔的名号和继承人的位置，都不是当前急务。”有关官员坚决请求，吴主不答应。孙綝带着牛和酒去见吴主，吴主不接受，他便把牛酒带到左将军张布那里。酒喝到兴浓时，孙綝发出怨言说：“当初废黜少帝时，很多人劝我自己做皇帝，我因为陛下贤明，所以迎立陛下。皇帝没有我就不能即位，如今陛下却拒绝按礼接见我，这和普通臣子没有区别，我应当再作打算了。”张布把这话告诉吴主，吴主记恨在心，害怕孙綝发生变故，于是多次给他增加赏赐。戊戌日，吴主下诏说：“大将军掌管中外诸军事，事务繁多，应当加授卫将军、御史大夫；孙恩加授侍中，与大将军分担审察各项事务。” 有人告发孙綝心怀怨恨、侮辱皇上，想要谋反，吴主把告发者交给孙綝，孙綝将他杀死。因此孙綝更加恐惧，便通过孟宗请求出镇武昌，吴主答应了。孙綝把自己所督领的中军精兵一万多人全部下令装载行装，又取出武库中的兵器，吴主全都命令供给他。孙綝请求派中书两郎主管荆州诸军事，主管官员上奏说中书官员不应出任外地，吴主特意准许；孙綝所提出的请求，吴主没有一件不答应。将军魏邈劝吴主说：“孙綝身在外地，一定会发生变故。”武卫士施朔又告发孙綝谋反。吴主准备讨伐孙綝，秘密询问辅义将军张布。张布说：“左将军丁奉虽然不能办理文书，但计谋策略超过常人，能够防备大事。”吴主召见丁奉告诉他此事，又询问计策。丁奉说：“丞相兄弟的党羽非常强盛，恐怕人心不一致，不能仓促制服；可以趁腊祭时宫门有卫兵，把他们诛杀。”吴主听从了。十二月丁卯日，建业城中流传谣言，说明天宫门将有变故。孙綝听到后很不高兴，夜里大风刮起，房屋被吹坏，沙土飞扬，孙綝更加恐惧。戊辰日，举行腊祭，孙綝称病不来。吴主强行起身催促他，派了十多批使者，孙綝不得已准备入宫，众人于是停止行动。孙綝说：“国家屡次下令，不能推辞；可以预先整顿兵马，让府内起火，借此就能迅速回来。” 孙綝于是入宫，不久府中起火，孙綝请求出去。吴主说：“外面的兵力本来就很多，不值得劳烦丞相。”孙綝起身离开座席，丁奉和张布向左右使眼色，左右便把孙綝捆绑起来。孙綝叩头说：“希望把我迁徙到交州。”吴主说：“你为什么不把滕胤、吕据迁徙到交州呢？”孙綝又说：“希望把我没入官府，充当官奴。”吴主说：“你为什么不把滕胤、吕据当作奴隶呢？”于是把孙綝杀死。吴主把孙綝的首级示给他的部众，说：“凡是同孙綝共同谋划的人，一律赦免。”放下武器的有五千人。孙闿乘船想向北投降，追兵将他杀死，诛灭孙綝三族；又打开孙峻的棺材，取出他的印绶，砍坏棺木后重新埋葬。吴主改葬诸葛恪。朝臣中有人请求为诸葛恪立碑，吴主下诏说：“盛夏出兵，使士卒受到伤损，没有取得尺寸之功，不能说是有能力；接受托孤重任，却死在防子手中，不能说是有智慧。”于是搁置了这件事。《通鉴纪事本末》卷十下 《史部，纪事本末类，《通鉴纪事本末》》

译钦定《四库全书》《通鉴纪事本末》卷十一上 宋代袁枢撰写 魏国灭蜀汉 魏邵陵厉公嘉平五年，汉卫将军姜维自认为熟悉西方的风俗，又自负有才干武略，想要诱使各羌族、胡族成为自己的羽翼，认为陇山以西的地区可以截断并占有，所以常常想兴兵大举进攻。大将军费祎总是加以限制，不同意他的计划，只给他不到一万人的兵力，说：“我们比丞相差得还远。丞相尚且不能平定中原，何况我们呢？不如暂且保全国家、治理百姓，谨慎守护社稷；如果功业有成，就等待有能力的人来完成，不要希望侥幸取胜，把成败决定于一次行动。如果不能达到愿望，后悔也来不及了。”等到费祎死后，姜维得以实行自己的志愿，于是率领数万人从石营出发，包围狄道。高贵乡公正元元年夏四月，狄道长李简秘密写信向汉投降。六月，姜维进攻陇西。冬十月，汉国姜维从狄道进兵攻克河间，临洮将军徐质与他交战，杀死汉军荡寇将军张嶷，汉军于是撤回。正元二年秋七月，姜维再次商议出兵，征西大将军张翼在朝廷上极力争辩，认为国家弱小、百姓疲劳，不应当屡次动武；姜维不听，率领车骑将军夏侯霸和张翼一同进兵。八月，姜维率数万人到达抱罕，奔向狄道。征西将军陈泰命令雍州刺史王经进军驻扎狄道，等陈泰的军队到达后，东西两面形成合势再进攻。陈泰的军队驻在陈仓，王经所统率的诸军在故关同汉军交战失利，王经便渡过洮水。陈泰认为王经没有坚守狄道，必定会发生其他变故，于是率领诸军接应。王经已经在洮水以西同姜维交战，大败，带着一万多人退回守卫狄道城，其余人全都逃散，死亡者以万计。张翼对姜维说：“可以停止了，不应再前进；继续前进或许会毁掉这项大功，就像给蛇画脚一样。”姜维大怒，于是继续进军包围狄道。辛未日，诏令长水校尉邓艾代理安西将军，与陈泰合力抵抗姜维。戊辰日，又任命太尉司马孚作为后续援军。陈泰进军陇西，诸将都说：“王经刚刚战败，蜀军声势大盛，将军率领乌合之众，跟在败军之后，面对敌人的胜势，恐怕一定不可取。古人说：‘蝮蛇咬了手，壮士就解下手腕。’孙子说：‘军队有可以不攻击的，地形有可以不防守的。’” “这是因为小的损失可以换来大的保全。不如凭借险要自我防守，观察敌人的破绽，等待他们疲惫，然后再进军救援，这才是正确的计策。”陈泰说：“姜维率领轻装部队深入，正是想同我们在平原上交锋，寻求一次决战的利益。王经本应修筑高墙、深挖营垒，挫败敌人的锐气，如今却同他们交战，使敌人得逞。王经既然战败逃走，姜维如果凭借战胜的威势进兵向东，占据栎阳的积谷，放兵收降，招纳羌胡，向东争夺关陇，向四郡传檄，这正是我们所忧虑的。可是他却带着胜利之师困顿在坚城之下，使锐利的士卒耗尽力量而拼死攻城；攻守形势不同，客军和主军也不同。兵书说：‘修造大盾和轒輼车，三个月才能完成；修筑土山和填塞壕沟，三个月才能结束。’这确实不是轻装部队远道深入所能获利的。如今姜维是孤军远道而来，粮食接济不上，正是我们迅速进兵击破敌人的时候，这就是所谓迅雷不及掩耳，乃是自然形成的有利形势。洮水环绕在外，姜维等人在其中；如今我们乘高据险，俯临他的要害，不交战他也必然逃走。敌寇不可放纵，包围也不可持久，你们为什么还要这样说？”于是陈泰进军越过高城岭，暗中连夜到达狄道东南的高山上，点燃许多烽火，鸣响鼓角。狄道城中的将士看见援军到来，全都激奋踊跃。姜维没有料到援军突然到来，沿山迅速前来进攻。陈泰同他交战，姜维退却；陈泰率军扬言要截断他的退路，姜维感到害怕。九月甲辰日，姜维逃走。城中的将士于是得以把王经救出，叹息说：“粮食再过十天就会断绝，如果不是援军迅速到来，整座城都会被屠杀毁灭，整个州也会覆亡了。”陈泰慰劳将士，先后遣返他们，又重新调派军队守卫，修治城墙营垒，返回上邽驻扎。陈泰每当一方发生战事，便用虚张声势的消息惊动天下，所以很少向上级报告具体情况，驿传文书不过六百里。大将军司马昭说：“陈征西沉着勇敢，能够决断，肩负方面长官的重任；救援将要陷落的城池却不请求增加援兵，又很少上报军情，正是因为一定能够办成击贼之事。难道统率大军的将领不应当这样吗？”姜维退兵驻扎在钟提。甘露元年春正月，姜维升任大将军。夏六月，姜维驻在钟提。议论此事的人大多认为姜维的力量已经耗尽，不能再出兵。安西将军邓艾说：“洮水以西的失败，不是小的损失。士卒凋残，仓廪空虚，百姓流离失所。现在从形势上说，敌人有乘胜进攻的势头，我们有虚弱的实际，这是第一点。敌军上下彼此熟悉，兵器精锐；我军更换了士兵，新的器械武具还没有补足，这是第二点。敌人乘船行动，我们依靠陆军，劳逸不同，这是第三点。狄道、陇西、南安、祁山各处都需要防守，敌军专门进攻一处，我们却分兵防守四处，这是第四点。从南安、陇西出发，可以依靠羌人的粮食；如果奔向祁山，那里有成熟的千顷麦田可供利用，这是外部粮仓，第五点。敌人有狡猾的计谋，他们一定会前来。”秋七月，姜维再次率军从祁山出发，听说邓艾已经有了防备，便回军，从董亭奔向南安。邓艾据守武城山抵抗，姜维同邓艾交战没有取胜。当夜姜维渡过渭水向东行进，沿山奔向上邽，邓艾在段谷同他交战，大败姜维。朝廷任命邓艾为镇西将军，都督陇右诸军事。姜维和镇西大将军胡济约定在上邽会合，胡济误了期限没有到达，因此姜维失败，士卒四散，死亡很多。蜀人因此怨恨姜维。姜维上书谢罪，请求自我贬黜，于是以卫将军身份代理大将军事务。