通鉴纪事本末卷五上

译近来月亮屡次出现异常，这是母后干预政事、扰乱朝廷的表现，阴阳都受到损伤，彼此都不得其宜。外臣不了解朝廷的事情，只能私下相信天文；如果确实如此，那么身边的近臣已经不值得倚仗了。希望陛下亲自寻求贤士，不要因为厌恶某人就强行排斥，以此崇重国家、尊重并强化朝廷。我听说五行以水为根本，水象征准平；王道公正而修明，百川就顺畅流通，水脉就通达；偏袒结党、失去纲纪，水就会泛滥成灾。如今汝水、颍水泛滥，又与雨水相并为害百姓，这就是《诗经》所谓“百川沸腾”，过错在皇甫卿士一类人。希望陛下稍稍抑制外戚，不要亲近大臣。我听说大地之道柔顺安静，这是阴的常理。近来函谷关以东屡次地震，应当努力崇尚阳刚、抑制阴柔，以挽救这种过错。坚定意志，建立威势，闭塞断绝私人的通路，提拔贤能俊杰，罢退不称职的人，以强化朝廷。根本强固，精神就能挫败敌人；根本衰弱，就会招来灾殃凶祸，受到奸邪谋略的侵凌。我听说过去淮南王谋反时，他所忌惮的只有汲黯，认为公孙弘等人不值得一提。公孙弘是汉代有名的丞相，在今天无人能比，却还被淮南王轻视，何况没有公孙弘一类的人呢？所以说：朝廷没有人才，就会被盗贼和叛乱轻视，这是自然的道理。”冬十月癸酉，任命师丹为大司空。师丹看到皇帝对成帝的政事多有匡正改动，于是上书说：“古代居丧期间不说话，听从冢宰处理政务；三年之内不改变父亲的治道。此前大行皇帝的灵柩还停在殿堂，官爵、臣下以及亲属却都显赫地获得贵宠，封舅父为阳安侯，皇后的尊号尚未确定，就预先封她的父亲为孔乡侯；放逐侍中王邑、射声校尉王邯等人。诏书接连下达，政事反复变动，突然急迫而没有渐次。臣即使不能明白陈述大义，又曾不能坚决推辞爵位，反而相继白白接受封侯，增加了陛下的过错。近来郡国多有地震，水从地下涌出，杀死百姓；日月失去光明，五星运行失常。这些都是举措失当、号令不定、法度失理、阴阳混乱的应验。臣私下想到，人的常情是即使没有儿子，年龄到了六七十岁，仍然广泛娶取、广泛求子。孝成皇帝深深看到了天命，明察最高的德行，在壮年时克制自己，立陛下为继承人。先帝突然抛弃天下，而陛下继承帝位，四海安宁，百姓不感到恐惧。这是先帝的圣德，应当是符合天意和人事的功绩。臣听说天威近在咫尺，不违背人的颜面。希望陛下深思先帝建立您为继承人的意旨，并且克制自己，亲身实行，以观察群臣百姓是否随之改变。” 天下，是陛下的家。肺腑亲戚何愁不能富贵？不应当这样仓促行事，否则这种做法不会长久。师丹屡次上书，提出几十条，多是切直的言论。傅太后的堂弟傅迁在皇帝身边，尤其奸邪倾侧，皇帝厌恶他，免去官职，遣送回原郡。傅太后发怒，皇帝不得已，又把傅迁留下。丞相孔光和大司空师丹上奏说：诏书前后相反，天下疑惑，无从取得信任。臣等请求把傅迁送回原郡，以消除奸党，但最终没有遣送，又任命他为侍中。皇帝受傅太后逼迫，类似的事情都如此。哀帝建平元年正月丁酉，光禄大夫傅喜任大司马，封高武侯。秋九月，郎中令泠襃、黄门郎段犹等又上奏说：“定陶共皇太后、共皇后都不应再沿用定陶藩国的名称来加在大号之前。车马、衣服，也应当都体现皇帝的意思。应设置二千石以下的官吏，各自供职。还应当为共皇在京师建立宗庙。”皇帝又把他们的意见交给群臣讨论，群臣大多顺从旨意说：“母亲因儿子而尊贵，应当建立尊号，以厚重孝道。”只有丞相孔光、大司马傅喜、大司空师丹认为不可。师丹说：“圣王制定礼制，取法于天地。尊卑是用来端正天地位置的，不能混乱。如今定陶共皇太后、共皇后以‘定陶共’为号，是母亲随从儿子、妻子随从丈夫的道理。想要设置官署、任命官吏，使车服与太皇太后相同，并不是用来彰明尊贵不可有两个上位者的原则。定陶共皇的尊号和谥号以前已经议定，不能再改。按照礼制，父亲是士，儿子成为天子，可以用天子的礼制祭祀父亲，但父亲的尸服仍穿士的服装；儿子没有给父亲爵位的道理。尊敬父母，是因为作为别人的后嗣就成为他的儿子，所以为所继承的父亲服斩衰三年，而给自己的父母降服为期服一年。” 这是为了彰明尊奉本宗始祖、重视正统。孝成皇帝圣恩深远，所以为共王立后，让她承奉祭祀，使共皇永远成为一国的太祖，万世不毁，恩义已经完备。陛下既然继承先帝的帝位，执掌大宗，承奉宗庙、天地、社稷的祭祀，按道义就不能再奉祀定陶共皇，把他的祭祀纳入自己的宗庙。如今想在京师建立宗庙，却让臣下祭祀他，这是使他成为没有宗主的神主。况且亲属关系终尽之后就应当毁庙，却空自除去一国太祖永不毁灭的祭祀，反而实行没有宗主、亲尽当毁的不正之礼，这不是用来尊崇厚待共皇的办法。”师丹因此越来越不合皇帝的心意。有人上书说：“古代用龟甲、贝壳作为货币，如今用钱来交换货物，百姓因此贫困，应该改变这种弊病。”皇帝以此询问师丹，师丹回答说：“可以改变。”奏章交给有关官员讨论，大家都认为使用钱币已经很久，最终难以改变。师丹年老，忘了自己先前的话，又随从公卿的意见。后来师丹让属吏书写奏章，属吏私下抄写了草稿。丁氏、傅氏的子弟听说后，派人上书告发师丹。皇帝把这件事封缄交给使者，途中被人传持他的奏书。皇帝以此询问将军和中朝大臣，他们都回答说：“忠臣不应只在暗中进谏，大臣奏事也不应泄露，应该交给廷尉治罪。”于是交廷尉弹劾师丹大不敬。事情尚未裁决，给事中、博士申咸、杜钦上书说：“师丹经术品行无人可比，近世以来没有臣子能像师丹这样。他只是稍稍发泄了胸中的愤懑，进呈封事时没有来得及深思远虑；奏书被主簿抄写泄露的过错，不在师丹，不应因此处罚他。”皇帝认为贬黜他们恐怕不能满足众人的心愿，于是把申咸、杜钦的秩禄各降二等，随即防免师丹。皇帝说：“朕认为你身居君位，责任重大，却怀有欺诈之心而使国家迷乱，进退都违背命令，前后反复而说法不同，实在替你感到羞耻。因为你曾经托付过传位之事，朕不忍依法审讯你；交上大司空、高乐侯的印绶，罢免你，返回家中。”唐林上疏说：“我私下看到免去大司空的策书，措辞深沉而痛切。君子作文，替贤者避讳。师丹经学曾为世间儒者所宗仰，德行是国家的老成重臣，又亲自辅佐圣上，位居三公。他所获罪的事情很轻，天下还没有看到他有什么大的过错。事情既已过去，免去爵位太重。京师有见识的人都认为应当恢复师丹的爵位和食邑，让他奉朝请。希望陛下裁察众人的心意，以此安慰和恢复师傅之臣的心。”皇帝听从唐林的话，下诏赐师丹关内侯的爵位。二年，丁氏、傅氏宗族骄横奢侈，都嫉妒傅喜的恭谨节俭。傅太后又想求得与成帝母亲同等的尊号，傅喜与孔光、师丹共同坚持认为不可。

译皇帝既不愿违背大臣的正直意见，内心又受到傅太后的逼迫，因此犹豫拖延了好几年。傅太后大怒，皇帝不得已，先免去师丹，想以此使傅喜受到触动而改变。傅喜始终不顺从。朱博与孔乡侯傅晏勾结，共同谋划促成尊号之事。他们多次被召见，趁机上封事诋毁傅喜和孔光。丁丑，皇帝于是下策书免去傅喜，让他以侯爵身份回到自己的府第。夏四月，傅太后又亲自下诏给丞相、御史大夫说：“高武侯傅喜依附下臣、欺罔皇上，与原大司空师丹同心背叛，放纵违命，败坏宗族，不宜奉朝请。把他遣送回封国。”丞相孔光自先帝时就参与议定继承人之事，曾与傅太后有意见不合的嫌隙，这次又严重触犯了她。太后因此指使在位的傅氏成员与朱博里应外合，共同诋毁诬陷孔光。乙亥，免去孔光的官职，降为庶人，以御史大夫朱博为丞相，封阳乡侯。朱博做了丞相后，皇帝便采用他的意见，下诏说：“定陶共皇的尊号不应再称定陶，尊共皇太后为帝太太后，称永信宫；共皇后为帝太后，称中安宫。”为共皇在京师建立寝庙，制度比照宣帝父亲悼皇考的制度。于是四位太后各自设置少府、太仆，秩禄都是中二千石。傅太后得到尊号后更加骄横，同太皇太后说话时甚至称她为老妇。当时丁氏、傅氏在一两年间突然兴盛，势力尤其强大，成为公卿列侯的人很多；但皇帝并不把权势完全交给他们，不像王氏在成帝时期那样。丞相朱博、御史大夫赵玄上奏说：“先前高昌侯董宏首先提出建立尊号的建议，被关内侯师丹弹劾，免为庶人。当时天下衰弱，政事交给师丹处理，师丹不深思扩大尊号的意义，反而妄加议论，压低贬损尊号，损害孝道，没有比这更大的不忠。陛下仁厚圣明，昭然确定了尊号，董宏因为忠孝又封为高昌侯。师丹罪恶悖逆已经明显，即使蒙受赦免，也不应有爵位食邑，请免为庶人。” 奏章获准。谏大夫杨宣上封事说：“孝成皇帝深思宗庙的重要，称 述陛下的最高德行，以承接上天的次序；圣明的谋划深远，恩德极其厚重。想到先帝的心意，难道不想让陛下代替自己，奉承东宫吗？太皇太后年满七十，多次经历忧伤，还下令亲属搀扶引领以避开她，丁氏、傅氏出行时，路人都为她流泪。何况陛下时常登高远望，难道唯独不因延陵季子的事而惭愧吗？”皇帝深受这番话感动，又封成都侯王商的中子王邑为成都侯。六月庚申，帝太后丁氏去世，下诏将她归葬定陶共皇的园陵。秋七月，傅太后始终怨恨傅喜，派孔乡侯傅晏暗中示意丞相朱博，让他上奏免去傅喜的爵位。朱博与御史大夫赵玄商议。赵玄说：“这件事以前已经决定，恐怕不合适。”朱博说：“我已经答应孔乡侯了。普通人彼此相约，尚且至死不负，何况是至尊之人？我只有死而已。”赵玄于是同意。朱博不愿只弹劾傅喜，因过去的大司空、汜乡侯何武也曾因过失被免职、遣回封国，事情与傅喜相似，于是把傅喜和何武一并上奏。说何武以前在位时，对治理没有益处，即使已经退职免官，爵位和封地也不是他应当拥有的，请一并免为庶人。皇帝知道傅太后一向怨恨傅喜，怀疑朱博、赵玄是承受她的旨意，于是召赵玄到尚书那里询问情况。赵玄认罪。皇帝下诏让左将军彭宣与中朝官员共同审问，彭宣等上奏弹劾朱博、赵玄、傅晏都犯有不道、不敬之罪，请召到廷尉诏狱审讯。皇帝把赵玄的死罪减轻三等，削减傅晏四分之一的食邑，派谒者持符节召丞相朱博到廷尉。朱博自杀，封国被废除。冬十月，皇帝想让丁氏、傅氏担任掌握兵权的官职，任光禄勋丁望为左将军。四年春正月，皇帝想封傅太后的堂叔弟、侍中、光禄大夫傅商为侯，尚书仆射、平陵人郑崇进谏说：“孝成皇帝封亲舅为五侯时，天色变成赤黄，白昼昏暗，正午出现黑气。孔乡侯是皇后的父亲，高武侯因三公的身份受封，还有一定缘由。如今无缘无故又想封傅商，破坏扰乱制度，违背上天和人心，这不是傅氏的福分。臣愿以自身性命承担国家的灾祸。”郑崇于是拿着诏书按在案上，傅太后大怒说：“哪有做天子的，反而被一个臣子专擅控制的道理？”二月癸卯，皇帝于是下诏封傅商为汝昌侯。夏六月，尊帝太太后为皇太太后。元寿元年春正月辛丑朔日，诏令将军、中二千石各举荐一名明白熟习兵法的人。于是就地任命孔乡侯傅晏为大司马卫将军，阳安侯丁明为大司马骠骑将军。这一天发生日食。皇帝下诏让公卿大夫尽心陈述过失，又命令各举荐一名贤良方正、能够直言的人。前凉州刺史杜邺以方正身份对策说：“臣听说阳尊阴卑，是上天的道理。因此男子即使地位低贱，也是他家中的阳；女子即使地位尊贵，仍然是她国家的阴。所以礼制明确三从的规范，女子即使有父母的恩德，也必然受制于儿子。过去郑伯顺从姜氏的欲望，最终有叔段篡国的灾祸；周襄王在宫内受到惠后的逼迫，遭遇了居住在郑国的危难。汉朝兴起后，吕太后把权力私自交给亲属，几乎危及社稷。我私下看到陛下约束节俭、端正自身，想与天下一同重新开始；然而祥瑞没有应验，反而发生日食、地震。考察《春秋》所说的灾异，是用征象来表达言语。日食表明阳被阴所逼迫，坤象征大地，代表土和母亲，以安静为德；地震则是阴气失常的效验。占验的征象非常明显，臣岂敢不直言此事？从前曾子询问顺从命令的道理，孔子说：‘这是什么话？’” 孔子赞许闵子骞守礼而不苟且，因为他顺从亲人的行为没有不合礼义的地方，所以没有可供指责之处。如今各外戚家的兄弟，无论贤能还是不肖，都在帷幄之内侍奉，分布在各个职位上；有的掌管兵卫，有的统领驻军，宠爱和恩泽集中在一家，权贵积聚的势头，是世间少见、少闻的。甚至同时设置大司马、将军的官职，即使皇甫氏的势力再盛、三桓的隆盛，也比不上今天；鲁国设置三军，也没有比这更严重的。授予他们官职的那一天，天色昏暗而发生日食，日食不在前后发生，正好在授职之时出现，表明陛下谦逊而无所专断，承受旨意的人不止一个；他们所说的都听从，所想的都顺随，有罪恶的人不治罪，没有功劳、应受罪罚的人却都得到官爵。流弊逐渐积累而又卑猥，过错就在这里。臣想使这些事情昭然显明，以警醒圣明的朝廷。过去《诗经》所讽刺、《春秋》所讥议的事情，其征象就是如此，恐怕不在别处。从后来回看以前，都会愤恨并认为不对；等到自己亲身实行时，却不能以此自我反省，反而把它看成可以筹划的过错。希望陛下更加竭尽精诚，思考如何承继最初的宗旨，办事都考察古代的做法，以满足臣下百姓的心愿，那么黎民百姓没有不喜悦的，上帝和百神也会收回威怒，祥瑞、福禄哪里会不来报应呢？”丁巳，皇太太后傅氏去世，与元帝合葬于渭陵，称为孝元傅皇后。

译二年六月戊午，皇帝在未央宫去世。大司马王莽禀告太皇太后，说定陶共王太后与孔乡侯傅晏同心合意，背弃恩义、忘失根本，专横放纵而图谋不轨，于是迁徙孝哀皇后，退居桂宫。傅氏、丁氏都免去官爵，遣送回原郡。傅晏带着妻子儿女迁往合浦。唯独下诏褒扬傅喜说：“高武侯傅喜，天性端正诚实，议论忠诚正直。虽然与原定陶太后有亲属关系，最终却没有顺从她的旨意而跟随邪曲，坚定地守住节操。因此被斥退，遣送回封国。” 《论语》不是说过吗：“天气寒冷以后，才知道松树和柏树最后凋落。” 把傅喜召回长安，任特进，奉朝请。”傅喜虽然表面上受到褒奖，实际上孤立而忧惧。后来又遣送他回封国，最终在那里寿终。王莽又把傅太后的称号降为定陶共王母，把丁太后的称号降为丁姬。平帝元始五年，王莽上奏说：“共王母丁姬以前不以臣妾自处，她的坟墓高得与元帝陵山相齐，还把怀帝太后、皇太后的玺绶带入墓中安葬。请发掘共王母和丁姬的坟墓，取出她们的玺绶，把共王母迁回定陶安葬，与共王合葬。”次太后认为事情既然已经过去，不必再发掘。王莽坚持争辩，太后下诏说：“按照原来的棺材改葬。”王莽上奏：“共王母、丁姬的棺材都称为梓宫，使用珠玉装饰的衣服，这不是藩王妾媵应穿的服制，请改用木棺，去掉珠玉衣再安葬。”丁姬属于妾媵的等级，奏请获准。在位的公卿都迎合王莽的旨意，捐入钱帛，又派子弟和诸生、四夷之人，总共十多万人，拿着工具，帮助将作掘平共王母、丁姬原来的坟墓，并在墓地四周环绕荆棘，作为后世的警戒。董贤受到宠爱。汉哀帝建平四年二月，驸马都尉、侍中、云阳人董贤得到皇帝的宠幸，出宫时参与陪乘，入宫则侍奉左右，所受赏赐累计达巨万。其显贵震动朝廷。他曾与皇帝同卧同起。有一次白天睡觉，他的脸压在皇帝的衣袖上；皇帝想起身，董贤还没有醒，皇帝不愿惊动他，董贤于是割断衣袖才起身。皇帝又下诏允许董贤的妻子通过门籍进入殿中，停留在董贤的住所。又召董贤的妹妹，任为昭仪，位次在皇后之后。昭仪和董贤以及他的妻子早晚都在皇帝身边侍奉。任命董贤的父亲董恭为少府，赐关内侯爵位。诏令将作大匠为董贤修建大宅，在北阙之下，重重殿宇、四通的门道，土木工程穷尽技巧。赐给他武库中的禁兵器和上方珍宝，挑选出来的上等物品全都归入董氏，而皇帝乘坐的车舆所使用的物品，反而只是它们的副品。至于东园秘器、珠襦玉匣，也预先赐给董贤，无不齐备。又命将作为董贤修建坟墓，在义陵旁边，墓内设置便房，以刚柏木作题凑，外面修筑徼道，四周围墙绵延数里，设置门阙和罘罳，极其宏盛。郑崇认为董贤所受的显贵宠幸过度，进谏皇帝，因此受到重罪。三月，皇帝想封董贤等人为侯，却没有合适的名义，侍中傅嘉劝皇帝重审息夫躬、孙宠告发东平王的奏章，罢黜宋弘，改由他人陈述，再借董贤之名上报，想以此功劳封董贤等为侯，于是先赐他们关内侯爵位。不久，皇帝想封董贤等人为侯，心里又忌惮王嘉，于是先派孔乡侯傅晏拿着诏书给丞相、御史看。于是王嘉与御史大夫贾延上封事说：“我私下看到董贤等三人，刚开始受赐爵位时，众人都惊动了，都说董贤显贵，其余二人都是承受恩宠；直到现在，流言仍未消除。陛下给予董贤等人的仁恩没有止境，应该公开他们原来奏报的言辞。让公卿大夫、博士、议郎考察参合古今，明确公正地说明其中的道理，然后再加封爵位和土地，否则恐怕会大大失去众人的心。天下人都伸长脖子议论，公开评论此事；如果确实有人说应当封侯，那就由陛下决定是否采纳。天下即使不高兴，罪责也有所分担，不会只归于陛下。”皇帝不得已，暂且停止了这件事。秋八月辛卯，皇帝下诏严厉斥责公卿说：“过去楚国有子玉得臣，晋文公因此侧身而坐。近来有汲黯挫败淮南王谋划的事；如今东平王刘云等人竟然有图谋弑杀天子、发动叛乱的阴谋，这是因为公卿作为股肱之臣，不能尽心尽力，务求明察，把祸患消灭在萌芽状态。依靠宗庙之灵，侍中、驸马都尉董贤等发觉后上报，使他们都伏罪。《尚书》不是说过吗？用德来彰明他的善行。封董贤为高安侯。”皇帝派中黄门从武库调发兵器，前后十批，送给董贤和皇帝的乳母王阿舍。执金吾毋将隆上奏说：“武库兵器是天下公用之物，是国家的武备；修缮、治理、制造，都由大司马钱、大司农钱供给。皇帝乘舆的日常供养不从这些钱中支出，乘舆的供养、劳赐全都出自少府。这是因为不以国家根本仓库的钱供给末端用途，不用百姓的力量承担浮费，区别公私，显示正道。古代诸侯、方伯能够专门征伐时，才赐给斧钺。汉朝边境官吏职在抵御盗寇，也是在承担职事以后才赐给武库兵器。按照《春秋》的义理，臣下家中不收藏铠甲兵器，这是为了抑制臣下的威势，削弱私人的力量。如今董贤等是受宠近幸的弄臣，属于私恩所宠爱的妾媵，皇帝却把天下公用的物资供给他们的私门，把国家威严的武器用来充作他们家的装备，把民力分给弄臣，把武器设置在妾媵那里，这样的安排不合适，只会助长骄横僭越，不是向四方显示正道的办法。孔子说：‘怎么能取法于三家大夫的厅堂呢？’臣请求收回武库兵器。”皇帝不高兴。谏大夫、渤海人鲍宣上书说：“我私下看到孝成皇帝时，外戚掌握权力，人人牵引自己偏爱的人来充塞朝廷，妨碍贤人的仕进之路，使天下混浊混乱，奢侈僭越没有限度，百姓贫困，所以发生将近十次日食、四次彗星出现，这些危亡的征兆，陛下亲眼见过。如今为什么反而比从前更加严重呢？” 如今百姓有七种亡失：阴阳不调和，水灾旱灾成为祸害，这是第一亡；县官重重责罚，加征徭役、租税，这是第二亡；贪吏兼并公物，收取索要不止，这是第三亡；豪强大姓像蚕一样侵食百姓而不知满足，这是第四亡；苛刻的官吏征发徭役，使百姓错过农桑时节，这是第五亡；部落击鼓鸣器，男女相互拦阻，这是第六亡；盗贼横行劫掠，夺取百姓的财物，这是第七亡。七亡尚且如此，又有七种死亡：酷吏殴打杀人，这是第一死；审理案件苛深严酷，这是第二死；冤枉无辜，这是第三死；盗贼突然大肆出现，这是第四死；有怨仇的人互相残害，这是第五死；年成不好，发生饥饿，这是第六死；时令之气导致疾病瘟疫，这是第七死。百姓有七亡，却没有一项所得；希望国家安定，实在困难。百姓有七死，却没有一线生机；希望刑罚搁置不用，实在困难。这难道不是公卿、郡守、国相贪婪残暴、形成这种风气造成的吗？群臣有幸居于尊贵的官位，享受优厚俸禄，哪里肯对贫民多加怜悯，帮助陛下流布教化呢？他们的心志只在经营私家，招待宾客，谋取奸利罢了。把苟且容忍、曲意顺从当作贤能，把拱手沉默、尸位素餐当作聪明，反而说像我鲍宣这样的人愚蠢。陛下从民间提拔我，确实希望我有一点点益处，难道只是想让我享受丰美的饮食、居于高官，增加高门的声势吗？” 天下是皇天的天下。陛下对上是皇天的儿子，对下是黎民百姓的父母，为什么偏偏私下供养外戚和宠臣董贤，赏赐动辄以万计，使他们的奴仆、宾客有酒有肉，苍头、庐儿都因此致富？这不是上天的意思。”鲍宣的话虽然严厉切直地触犯皇帝，但皇帝因为鲍宣是著名儒者，仍优容了他。

译元寿元年春正月，丞相王嘉上封事说：“陛下在藩国时，喜爱诗书，崇尚节俭；征召过来时，所经过的道路上，人们都称颂您的德行，这是天下归心的原因。刚即位时，您更换帷帐，去掉锦绣，乘舆只用绨缯作席子的边缘而已。修建共皇寝庙时，本来应当忧念百姓，只因费用不足，按义理割舍恩情，暂且停止。如今刚开始兴建治理工程，驸马都尉董贤也在上林苑中建造官署，又为董贤修建大宅，开门朝向北阙，引玉渠灌溉园池；使者和工匠日夜施工，赏赐吏卒比修治宗庙还多。董贤的母亲生病，长安厨官供给祭祀器具，经过道路的人都得到饮食。为董贤制造器物，器物完成后上奏给御用才交付使用；有的物品做得好，还特别赐给工匠，称作皇帝亲自赏赐。宗庙和三宫也没有达到这种程度。董贤家有宾客婚礼以及亲属相见，各级官员都一起得到赏赐，连苍头奴婢每人也有十万钱。使者日夜监视，征取市场上的物品，商贩都震动，道路上喧哗，群臣惶惑。诏书罢去苑囿，把二千多顷土地赐给董贤，均田制度从此败坏；奢侈僭越、放纵无度，改变扰乱阴阳，灾异纷纷出现，百姓传播讹言，拿着筹码互相惊吓，上天被这种情势所惑，不能自行停止。陛下一向仁厚明智、谨慎办事，如今却有这样的重大讥议。” 孔子说：‘国家危急却不扶持，倾倒却不搀扶，那还要那样的辅相做什么？’臣王嘉有幸位列丞相，内心私下悲伤，不能把愚忠完全表达出来；即使身死对国家有益，也不敢爱惜自身。希望陛下慎重对待自己独自偏向的事情，察看众人共同疑虑的事情。过去的宠臣邓通、韩嫣骄横显贵而失去分寸，安逸享乐没有满足；小人不能胜过自己的情欲，最终犯罪，扰乱国家、丧失性命，不能保全俸禄，这就是所谓爱一个人反而足以害他。应当深深考察前代，以节制对董贤的宠爱，保全他的性命。”皇帝因此渐渐不喜欢王嘉。鲍宣上书说：“陛下对上以父亲之礼侍奉天，对下以母亲之礼侍奉地，以子女之道养育黎民。即位以来，父亲出现日食，母亲发生震动，子民传播讹言而互相惊恐；如今在三始之日发生日食，实在可怕。百姓在正朔之日尚且担心器物毁坏，何况太阳亏缺呢？陛下深深在内心责备自己，避居正殿，举荐直言，寻求过失，罢退外戚和身居近侧、白吃俸禄的人，征召孔光任光禄大夫，查明孙宠、息夫躬的罪恶，免官遣送回封国，众人都欣然喜悦；天与人同心，人心喜悦，天意也就消解了。”于是二月丙戌，白虹贯日，阴云连绵而不下雨，这是天下忧患郁结还没有解除、百姓仍有怨望没有消除的表现。侍中、驸马都尉董贤本来与皇帝没有葭莩那样的亲属关系，只凭借美好的容色和谄媚的言辞求进，赏赐没有限度，耗尽府库；即使把三座宅第合并起来仍认为太小，又拆毁宫室，让董贤父子坐在其中，使天子的使者和将作官员为他修治宅第，夜间劳作的吏卒也都得到赏赐；上坟时有祭祀，往往由太官供给。天下各地的贡赋本来应当供养一个君主，如今反而全都耗费在董贤家，难道合乎天意和民意吗？上天的恩宠不能长久背弃，如此厚待他，反而正是害他。如果确实想怜惜董贤，就应当向天地谢罪，解除天下人的仇怨，免去他的官职，遣送回封国，收回乘舆器物交还官府；这样才可以使他父子保全性命。否则，成为天下人所仇恨的人，没有谁能长久安稳。孙宠、息夫躬不应居于封国，可以都免官，以示天下。还应征召师丹，使师丹、彭宣、傅喜等人显明地任用，以改变百姓的看法，顺应天意，建立大政，开创太平的端绪。”皇帝被重大灾异感动，采纳鲍宣的意见，征召何武、彭宣，任命鲍宣为司隶。皇帝借口傅太后遗诏，命太皇太后下诏给丞相、御史，增加董贤二千户食邑，并赏赐孔乡侯、汝昌侯、阳新侯。王嘉退还诏书，于是上封事劝谏说：“臣听说爵禄和土地，是上天所有的。”

译《尚书》说：‘上天把命运赐给有德之人，五种服色以彰明五等爵位。’〔原文数字、纪年保留：五章〕 君王代替上天给人授爵，尤其应当慎重。分割土地封侯，如果不合适，百姓就不服，会感动阴阳，使灾害更加深重。如今圣体长久不安，这是臣王嘉内心所恐惧的。高安侯董贤是佞幸之臣，陛下倾尽爵位使他尊贵，耗尽财货使他富有，损抑至尊来宠爱他；君主的威势已经被削弱，府库已经耗尽，仍只怕赏赐不足，而这些财物全都由百姓的力量产生。孝文皇帝想修建露台，因为费用重达百金，便克制自己没有兴建。如今董贤把公家的赋税分散出去施行私人的恩惠，一家竟得到千金，自古以来显贵的臣子从未有过这种情况，传闻四方，人人都怨恨他。里巷谚语说：‘千人所指，即使没有病也会死。’臣曾因此寒心。如今太皇太后依据永信太后的遗诏，诏令丞相、御史增加董贤的食邑，又把三个侯国赐给他。臣王嘉私下想到，山崩地动、三朝发生日食，都是阴气侵凌阳气的警戒。此前董贤已经两次受封，傅晏、傅商又两次更换封邑；他们本来凭借私人关系横行求取恩宠，已经过于厚重，如今仍任意索求、不知满足，严重伤害尊重尊长的义理，不能拿来示范天下，造成的危害太大了。臣下骄纵侵凌、欺罔皇上，阴阳失去节度，气机相互感应，灾害就会危及陛下身体。陛下卧病长久不愈，继承人尚未确立，应当思考端正万事，顺应天意和人心，以求福佑。” 为什么要轻视自身、放纵心意，不思念高祖的辛劳困苦，以及他创立制度、想把制度传给无穷后世的意愿呢？”臣谨慎地把诏书封存上呈，不敢公开显露，不是因为贪生怕死而不依法自劾，而是怕天下听到这件事，所以不敢自我弹劾。当初，廷尉梁相审理东平王刘云的案件，当时冬月还没有过二十天，梁相心里怀疑这是冤案，案辞中有粉饰，于是上奏想把刘云传到长安，再交给公卿重新审理。尚书令鞫谭、仆射宗伯凤认为可以允许。天子认为梁相等人都看到皇帝身体不安，内外观望，怀有二心，只希望刘云拖过冬季而不被讨伐，实际上是助长刘云憎恶皇帝、图谋报仇的心意，于是免去梁相等人的官职，全部降为庶人。几个月后天下大赦，王嘉举荐梁相等人，说他们都有才干品行，圣王有考察功劳、消除过错的办法，臣私下替朝廷惋惜这三个人。奏章上报后，皇帝心中不平。二十多天后，王嘉退还增加董贤食邑的诏书，皇帝于是发怒，召王嘉到尚书那里责问：“梁相等人先前因不忠获罪，罪恶已经显著，你当时却为此自我弹劾；如今又称誉刘云，替朝廷惋惜他们，这是为什么？”王嘉摘下帽子谢罪。事情交给将军、中朝官员、光禄大夫孔光等弹劾王嘉迷乱国家、欺罔皇上、不道，请派谒者召王嘉到廷尉诏狱。议郎龚等认为王嘉前后议论事情相违背，应夺去爵位和封地，免为庶人。永信少府猛等认为，王嘉的罪名虽然合乎法律，但让大臣披头散发、戴着刑具、赤身前往受笞刑，并不是用来尊重国家、褒崇宗庙的办法。皇帝不听。三月，诏令派谒者持符节召丞相王嘉到廷尉诏狱。使者到达后，府中的属官哭泣着共同调制药物献给王嘉，王嘉不肯服用。主簿说：“将相不当面对审理者陈述冤屈，而接连因此自杀，已经成为惯例。君侯应当自裁。”使者在府门端坐，主簿又上前送药。王嘉拿起药杯摔在地上，对属官说：“丞相有幸位列三公，任职却辜负国家，应当在都市受刑，以示众人。丞相难道是小儿女子吗？为什么要含药自杀！”王嘉于是穿好衣服出门，见到使者拜了两拜接受诏书，乘坐吏员的小车，去掉车盖，也不戴帽子，跟随使者到廷尉。廷尉收缴王嘉丞相、新甫侯的印绶，把王嘉捆起来装在囚车中，送到都船诏狱。皇帝听说王嘉活着自行到官府，大怒，命将军以下官员与五位二千石共同审理。官吏诘问王嘉，他回答说：“审理案件的人希望查得实情。我私下看到梁相等人先前审理东平王案件，并不是认为刘云不应当死，而是想把案件交给公卿，以表示慎重审理；实在没有看到他们内外观望、阿附刘云、为他验明翻案的情形。恰好遇到大赦，梁相等人都是良善的官吏，臣私下是替国家惋惜贤能，并不是出于私情偏袒这三个人。”〔原文数字、纪年保留：五二千石〕 狱吏说：“如果这样，那么您凭什么获罪？还是应当有辜负国家的事情，不会无缘无故入狱。”狱吏渐渐凌辱孔嘉，孔嘉长叹一声，仰天叹道：“幸而得以充任宰相，却不能举荐贤能、罢退不肖，因此辜负国家，即使死了，罪责也还没有偿清。”狱吏问贤能和不肖者的姓名，孔嘉说：“贤能的是前任丞相孔光、前任大司空何武，却不能举荐他们；我厌恶高安侯董贤父子奸佞邪僻、扰乱朝政，却不能使他们退职，罪应当死，死也没有什么遗憾。”孔嘉被拘押在狱中二十多天，不进食，呕血而死。十二月庚子日，任侍中、驸马都尉的董贤为大司马、卫将军，册文说：“建立你为公，使你辅佐汉朝。你要尽心竭力，匡正各种政事，真正把握中正之道。”当时董贤二十二岁，虽然担任三公，仍常在宫中供职，兼领尚书事务，百官都通过董贤上奏。因为他的父亲卫尉董恭不适宜再处于九卿之位，改任光禄大夫，秩禄为中二千石。董贤的弟弟董宽信接替董贤任驸马都尉。董氏亲属都任侍中、诸曹官，奉朝请，所受宠信超过了丁氏、傅氏。当初，丞相孔光任御史大夫时，董贤的父亲董恭任御史，曾侍奉孔光。后来董贤任大司马，和孔光同为三公。成帝特意让董贤私下拜访孔光；孔光一向恭敬谨慎，知道皇帝想尊崇宠信董贤，听说董贤将要来时，便整肃衣冠出门等候；远远看见董贤的车子，才退回门内。董贤到了中门，孔光进入内室；董贤下车后，孔光才出来拜见，迎送十分谨慎，不敢按照对待宾客、与自己地位相当者的礼节来对待他。皇帝听说后很高兴，立即任命孔光的两个哥哥的儿子为谏大夫、常侍。董贤从此权势与皇帝相当。当时成帝的外戚王氏已经衰败废黜，只有平阿侯王谭的儿子王去疾任侍中，弟弟王闳任中常侍。王闳的岳父中郎将萧咸，是前将军萧望之的儿子。董贤的父亲董恭仰慕萧咸，想替儿子董宽信求娶萧咸的女儿为妻，便让王闳去说这件事。萧咸惶恐，不敢承受这门婚事，私下对王闳说：“董公担任大司马，册文说要真正把握中正之道，这是尧禅让给舜时的文辞，不是三公通常应有的说法。年长者看见这篇册文，没有不感到恐惧的，这难道是普通人家的子弟所能承受的吗？”王闳性情有智谋，听了萧咸的话，心里也明白了，于是回去告诉董恭，充分说明萧咸自谦而自认为卑微的意思。董恭叹道：“我们家究竟为什么要辜负天下，竟使人害怕到这种地步？我的心里很不高兴。”后来皇帝在麒麟殿设宴，董贤父子及其亲属参加宴饮，侍中、中常侍都在身旁。皇帝在酒席上从容地看着董贤，笑着说：“我想效法尧禅让给舜，怎么样？”王闳进言说：“天下是高皇帝的天下，不是陛下个人的所有。”

译“陛下继承宗庙，应当把帝位传给子孙，永无穷尽；统承大业关系重大，天子不能说戏言。”皇帝默然不悦，左右侍从都感到恐惧。于是派王闳出宫，回到郎官署。过了很久，太皇太后为王闳再次召他回来。王闳回来后，便上书劝谏说：“臣听说君王设置三公，是效法日、月、星三光；担任三公的人，应当是贤人。《易经》说：‘鼎折断了足，倾覆了公侯的食物。’这是比喻三公不是合适的人。过去孝文皇帝宠幸邓通，也不过让他做到中大夫；武皇帝宠幸韩嫣，也只是赏赐而已，都没有让他们处在高位。如今大司马、卫将军董贤，对汉朝没有功劳，又没有皇帝至亲的关系，也没有显著功名和高尚品行来改变世俗，却在数年间被提升，列入三公之位，掌管宫廷禁军。他没有功劳却封爵，父子兄弟横加拔擢，赏赐耗尽府库财物，百姓喧哗，路上到处议论。这实在不合天意。过去襃神蚖变化成人，实际生下了襃姒，扰乱周国；臣恐怕陛下会受到过失的讥讽。董贤有小人不知进退的祸患，这不是用来给后世树立法则的做法。”皇帝虽然没有采纳王闳的意见，却认为他年少而志向刚强，也没有治罪。二年春正月，匈奴单于和乌孙来朝见。单于设宴会见群臣，董贤在前面。单于奇怪董贤年少，便询问译者。皇帝让译者回答说：“大司马年少，是因为极其贤能才居此位。”单于于是起身拜贺，说汉朝得到了一位贤臣。夏五月甲子日，重新确定三公的分工，划分职掌，大司马、卫将军董贤仍任大司马。六月戊午日，皇帝在未央宫去世。太皇太后听说皇帝驾崩，召见大司马董贤，在东厢询问丧事的安排。董贤内心忧惧，不能回答，摘下帽子谢罪。太后说：“新都侯王莽以前以大司马身份奉送先帝大行，熟悉旧例，我让王莽辅佐你。”董贤叩头说非常荣幸。太后派使者快马召王莽。她下诏令尚书掌管调发军队的符节，百官上奏政事，以及中黄门、期门军，都归王莽统领。王莽借太后的意旨，让尚书弹劾董贤在皇帝患病时不亲自侍奉医药，并禁止董贤进入宫殿。宫门之内，董贤不知所措，到宫阙前摘帽赤脚谢罪。己未日，王莽派谒者持太后诏书到宫阙下册免董贤说：“董贤年少，尚未经历政事，治理大司马事务不合众心。收回大司马印绶，罢官回府。”当天，董贤和妻子都自杀了。董贤家人惶恐，连夜安葬。王莽怀疑他是假死，有关官员上奏请求打开董贤的棺材，送到狱中检验尸体，随后把尸体埋在狱中。王莽又上奏说董贤父子骄纵奢侈、僭越，请求没收他们的财物，收入官府。所有因董贤而获得官职的人都被免职。董恭、董宽信和家属迁徙到合浦。董贤的母亲另行返回原郡钜鹿长安。城中百姓喧哗，聚集到董贤府第，哭喊着几乎要抢劫它。官府斥卖董氏财物，总共四十三万万。董贤厚待过的沛郡官吏朱诩，自己请求离开大司马府，买棺材和衣服，收殓安葬董贤。王莽听说后，以其他罪名加以惩治，杀死了朱诩。王莽篡夺汉朝。汉宣帝甘露三年，太子宠幸的司马良娣去世，太子悲伤愤懑，闷闷不乐。宣帝便让皇后从后宫普通人家的女子中选一名可以陪伴太子的人，选中了元城人王政君，送入太子宫。王政君原是绣衣御史王贺的孙女。这一年，成帝出生在甲馆画堂，成为嫡长皇孙，宣帝非常喜爱他，亲自给他取名为骜，字大孙。元帝初元元年夏四月丁巳日，立太子刘骜为皇太子。竟宁元年，起初，太子年少时喜好经书，宽厚博学而谨慎。后来却沉溺于酒，喜欢宴饮享乐，元帝认为他没有才能。山阳王刘康有才艺，他的母亲是昭仪，元帝又宠爱她，因此常常有意想立山阳王为继承人。元帝病重后，传召昭仪，山阳王刘康常在身边，而皇后和太子很少能够进见。元帝多次向尚书询问景帝时立胶东王为太子的旧事。当时太子的长舅阳平侯王凤任卫尉、侍中，和皇后、太子都忧虑，不知如何应对。史丹凭借亲近信任的臣子身份得以侍奉皇帝疾病，等到皇帝独自安寝、稍有空闲时，史丹径直进入卧室，叩头伏在青蒲上。元帝流泪说：“皇太子是按照嫡长子的次序而立的，已经十多年了，名分已系于百姓之心，天下没有不归附他的。如今道路上传播流言，为国家制造疑虑，说太子有动摇的议论。如果真是这样，公卿以下一定会以死力争，不奉行诏令。臣愿先赐死，以向群臣表明态度。”皇帝深受感动并醒悟，太子的地位从此确定。五月壬辰日，元帝在未央宫去世。六月己未日，太子即皇帝位，任命元舅、侍中、卫尉、阳平侯王凤为大司马、大将军，领尚书事务。成帝建始元年春正月壬子日，封舅舅、诸吏光禄大夫、关内侯王崇为安成侯，赐给舅舅王谭、王商、王立、王根、王逢时关内侯爵位。夏四月丁巳日，黄雾四面弥漫，皇帝下诏广泛询问公卿大夫，任何事情都不得隐讳。谏大夫杨兴、博士驷胜等回答，都认为这是阴气盛而侵凌阳气的征兆。高祖有约，非功臣不得封侯；如今太后的几个弟弟都因没有功劳而封侯，这是外戚中从未有过的事，所以天降异象以示警告。于是大将军王凤害怕，上书请求辞职。皇帝下达优厚的诏书，不准许。三年，皇帝一心想把政事托付给王凤。八月，罢免车骑将军许嘉，使他以特进侯的身份到朝廷就位。四年夏天，皇帝把以前举荐直言的人全部召到白虎殿对答。此时皇帝把政事托付给王凤，议论者多把灾异归咎于此。谷永知道王凤正受到重用，暗中想依附他，于是说：“如今四方夷族都宾服，成为臣妾。北方没有薰粥、冒顿的祸患，南方没有赵佗、吕嘉的灾难，三面边疆安宁，没有战争的警报。大的诸侯封地不过食禄数县，汉朝官吏控制他们的权力，使他们不能有所作为，没有吴、楚、燕、梁那样的势力。百官相互牵制，亲疏交错。皇亲和大臣都有申伯那样的忠诚，诚敬谨慎，小心畏惧，没有重合侯、安阳侯、博陆侯那样的祸乱。这三方面都没有丝毫罪过，臣私下担心陛下舍弃昭然可见的事实，忽视天地明白的警戒，听信昏暗不明的盲人之说，把罪责归给无辜的人，依据灾异怀疑政事，这样会再次失去天心，是最不可取的事情。”皇帝提升谷永为光禄大夫。河平二年，皇帝一月，全部封赏几个舅舅：王谭为平阿侯，王商为成都侯，王立为红阳侯，王根为曲阳侯，王逢时为高平侯。五人同日受封，所以世人称他们为“五侯”。

译三年，刘向认为王氏的权位过于强盛，而成帝正向往《诗经》《尚书》等经书和古文，于是刘向根据《尚书》《洪范》，汇集上古以来，经过春秋、六国直到秦汉的符瑞、灾异记录，推究事迹，联系祸福的传说，记载其应验，按类别排列，各自分列条目，共十一篇，名为《洪范五行传论》，上奏给皇帝。皇帝心里知道刘向忠诚精勤，因此认为他是专为王凤兄弟而作这篇论说。然而最终仍不能夺去王氏的权力。四年三月，琅邪太守杨肜与王凤结为姻亲，他所辖郡发生灾害，丞相王商查问此事，王凤替杨肜求情，王商不听，最终上奏罢免杨肜。奏章果然被搁置，没有下达，王凤因此怨恨王商，暗中寻找他的过失，让频阳人耿定上书说王商与父亲的婢女私通，并且他的妹妹淫乱，奴仆杀死她的情夫，怀疑是王商指使。皇帝认为这是隐晦不明的过错，不足以伤害大臣，王凤坚持争辩，便把此事交给司隶校尉、大中大夫、蜀郡人张匡审理。张匡一向奸佞巧诈，又上书极力诋毁王商。有司上奏请求召王商到诏狱，皇帝一向器重王商，知道张匡的话多有险恶，便下制说：“不要查办。”王凤仍坚持争辩。夏四月壬寅日，下诏收回王商的丞相印绶。王商被免去丞相三天后，发病呕血。王商因呕血去世，谥号戾侯。王商的子弟亲属中，凡任驸马都尉、侍中、中常侍、诸曹大夫、郎吏的，都被调出补任地方官，没有人得以留在宫中供职、值宿警卫。有司上奏请求废除他的封国，皇帝下诏让长子王安继承爵位，封为乐昌侯。阳朔元年冬，京兆尹、泰山人王章下狱而死。当时大将军王凤掌权，皇帝谦让，不专断政事。左右侍从曾推荐光禄大夫刘向的小儿子刘歆，说他通达事理，具有非凡才干。皇帝召见刘歆，让他诵读诗赋，非常高兴，想任命他为中常侍，已经召来取衣冠，临近授官时，左右侍从都说：“还没有请示大将军。”皇帝说：“这是小事，何必请示大将军？”左右侍从叩头争辩，皇帝于是告诉王凤，王凤认为不可以，事情便停止了。王氏子弟都任卿大夫、侍中、诸曹官，分别占据有权势的官位，充满朝廷。杜钦见王凤专政太重，告诫他说：“希望将军采取周公的谦逊戒惧，削弱穰侯的威势，放下武安侯的欲望，不要让范睢一类的人有机会施展他们的说辞。”王凤不听。当时皇帝没有继承人，身体常常不适。定陶共王来朝见，太后和皇帝遵循先帝的心意，待共王十分优厚，赏赐是其他诸王的十倍，不因过去的事情稍有介意而把他留在京师，不让他返回封国。皇帝对共王说：“我还没有儿子，人的寿命有不可避讳的终点，如果有一天我发生意外，今后就不能再见到你了，你还是长久留在这里侍奉我吧。”后来皇帝的病渐渐好转，共王便留在国邸，早晚侍奉皇帝，皇帝十分亲近器重他。大将军王凤心里不愿共王留在京师，恰逢发生日食，王凤便说日食是阴气盛的征象。定陶王虽然按亲属关系与皇帝亲近，但按照礼制应当奉守藩国、居住封国，如今却留在京师侍奉皇帝，违背正理而不同寻常，所以天降日食以示警戒，应当遣送定陶王回国。皇帝迫于王凤，只好答应。共王告辞离去，皇帝和他相对流泪诀别。王章一向刚直敢言，虽然是王凤所举荐，却不因王凤专权而亲附他，于是上密封奏章说：“日食的灾咎，都是王凤专权、蒙蔽君主的过错。”皇帝召见王章，延请他询问此事。王章回答说：“天道聪明，保佑善人，并以灾异作为善恶的符验。如今陛下因为没有继承人而亲近定陶王，这是为了承继宗庙、重视社稷，对上顺应天心，对下安定百姓，是正确的议论和善举，应当有祥瑞，为什么反而招致灾异？灾异发生，是因为大臣专政。如今听说大将军把日食的罪过妄归于定陶王，主张遣他回国，只是想使天子在上孤立，自己专擅朝政，以便满足私欲，这不是忠臣的行为。况且日食是阴气侵凌阳气，臣下专制君主的象征。如今政事无论大小都出自王凤，天子竟不能举手有所作为，王凤不反省责备自己，反而把罪过归给善人。”王章又说，疏远定陶王以及王凤诬陷、不忠，并非只有一件事。前任丞相、乐昌侯王商，本来是先帝的外亲，内在品行笃厚，有威望和声重，历任将相，是国家的柱石之臣。他为人守正，不肯屈节逢迎王凤，最终王凤却以闺门之事罢免他，王商因忧愁而死，百姓都怜悯他。又有，王凤明知他的小妻子的弟弟张美人已经嫁过人，按礼不宜配给皇帝，却托言说她适宜生育，把她送入后宫，实际上是想让自己的妻弟得私利。听说张美人从未怀孕临产；即使羌胡尚且杀死长子来荡涤肠胃、端正世系，何况天子却亲近已经出嫁的女子呢？这三件都是大事，陛下亲眼见过，足以由此知道其余事情。至于其他陛下没有亲眼见到的事情，王凤不应长期掌管政务，应当退回府第，选择朝中贤能的人代替他。自从王凤奏请罢免王商、遣送定陶王以后，皇帝一直不能平心。等听到王章的话，皇帝受到感悟，采纳了他的意见，对王章说：“如果没有京兆尹的直言，我就听不到关系社稷的计策。况且只有贤能的人才能识别贤能，你试着替我寻找可以辅佐我的人。” 于是王章上密封奏章，推荐信都王、琅邪太守冯野王，说他忠信质朴正直，智谋有余。皇帝还是太子时，就多次听到冯野王的名声，正想倚重他来代替王凤。王章每次被召见，皇帝总是屏退左右；当时太后的从弟、侍中王音独自在旁偷听，全部知道王章的话，便告诉王凤。王凤听后非常忧虑恐惧，杜钦让王凤称病退居府第，上疏请求辞职，言辞意旨十分悲哀。太后听说后为之流泪，不进饮食。皇帝年少时就亲近倚重王凤，不忍心废黜他，于是下达优厚诏书答复王凤，强行起用他。王凤于是起身处理政事，皇帝让尚书弹劾王章，说知道冯野王以前凭王氏舅父的关系出任官职，而王章私下推荐他，是想让他入朝后依附诸侯。又说张美人与皇帝有男女关系，却妄自援引羌胡杀子荡肠之事，这不是应当说的话，于是把王章交给廷尉，定为大逆之罪，认为他把皇帝比作夷狄，想断绝皇帝继承人的根本，背叛天子，私下为定陶王谋划。王章最终死在狱中，妻子儿女迁徙到合浦。从此公卿见到王凤都侧目而视。冯野王害怕，不能安心，于是生病满三个月，皇帝赐假让他和妻子儿女回杜陵治病。大将军王凤指使御史中丞弹劾冯野王，说他获准休假养病，却私自图方便，持虎符出京城境界回家，是对诏令不敬。

译杜钦给王凤写信说：“二千石官员生病获准休假，可以回家，这是有旧例的，但不得离开所辖郡。王者的法令传记说：‘赏赐有疑问时从宽给予，是为了扩大恩惠、勉励功劳；刑罚有疑问时从轻免除，是为了慎重用刑、避免处理难以判明的案件。’如今舍弃法令和旧例，却援引不敬之罪，非常违背疑罪从轻的意思。即使说二千石守卫千里土地，承担军队和马匹的重大责任，也不应因此离开郡府；如果把这种刑罚作为后来的法令，那么冯野王的罪也发生在法令制定之前。刑罚和赏赐是国家的大信，不能不慎重。”王凤不听，最终免去冯野王的官职。当时百姓多认为冤屈，王章讥刺朝廷，杜钦想替王凤挽回过失，又劝说王凤：“京兆尹王章所获罪的事情很隐秘，即使京师人也不了解，何况远方之人？恐怕天下人不知道王章确实有罪，反而认为他只是因为进言而获罪。这样会堵塞臣下争辩进谏的道路，损害宽厚明察的德行。臣愚昧地认为，应当借王章之事，举行直言极谏的诏问，并召见郎官和从官，让他们充分表达意见，比过去更加扩大范围，明确昭示四方，使天下都知道君主圣明，不会因进言而治罪。这样流言就会消散，疑惑也会显明。”王凤把这件事上报，照杜钦的办法实行。二年夏四月丁卯日，任命侍中、太仆王音为御史大夫。于是王氏更加显赫，各郡国的郡守、国相、刺史都出自王氏门下。五侯的众多兄弟争相以奢侈相互攀比，珍宝贿赂从四面八方送来。他们都通达人情世故，喜爱士人、供养贤者，倾尽财物施舍，以此相互夸耀。宾客挤满门庭，争相替他们制造声誉。刘向对陈汤说：“如今灾异这样严重，而外戚王氏一天比一天强盛，长此下去必然危及刘氏。我幸而以同姓宗室的末支，多代受到汉朝厚恩，自己又是宗室中的老臣，经历侍奉三位皇帝。皇帝因为我是先帝旧臣，每次进见都格外优待。我如果不说，谁应当来说呢？”于是上密封奏章极力劝谏：“臣听说君主没有不想安定却常常陷入危险、没有不想长存却常常走向灭亡的，这是失去了驾驭臣下的方法。大臣掌握权柄、执掌国政，从来没有不造成祸害的。所以《尚书》说：‘臣下若作威作福，就会祸害自己的家族，凶危自己的国家。’孔子说：‘禄权离开公室，政权建立在大夫手中，这是危险灭亡的征兆。’如今王氏一姓，乘坐朱轮华毂车的有二十三人，佩带青紫绶带、貂尾、蝉饰的官员充满宫帷，像鱼鳞一样排列在皇帝左右。大将军掌握政事、行使权力，五侯骄横奢侈、僭越显盛，一起作威作福，任意施行刑赏，行为污秽却托言治理公事，出于私心却假借公义。他们依仗东宫的尊贵，借助甥舅的亲戚关系，把它作为威势和声望。尚书、九卿、州牧、郡守都出自他们门下，掌管和控制朝廷枢机，结党营私、相互勾结。称誉他们的人就被提拔，触犯、怨恨他们的人就遭到诛杀和伤害。游说之士替他们助长说辞，执政者替他们发言。他们排斥宗室中的孤弱者；宗室中有才智的人，尤其被诋毁而不得进用，远远隔绝宗室参与政务，不让他们在朝省供职，恐怕他们会与自己分权。他们多次称说燕王刘旦盖主的故事，用来使皇帝疑心，又避讳吕氏、霍氏的祸乱而不肯明说。内有管叔、蔡叔那样的祸乱苗头，外面借用周公的说法。兄弟占据重要职位，宗族相互盘结，从上古直到秦汉，外戚僭越尊贵，从来没有像王氏这样严重的。事物发展到极盛，必然会发生异常变化；灾变出现以前，常先以相关人物作为征兆。孝昭帝时，泰山有冠石竖立，上林苑有倒柳复生，后来孝宣帝即位。如今王氏先祖坟墓在济南的地方，墓中的梓木柱子长出枝叶，枝叶繁茂向上长出屋顶，根还插入地下，即使泰山立石、上林倒柳，也没有比这更明显的征兆。形势不能让两家都强盛，王氏和刘氏也将不能同时并立。如果下面有泰山一样的安稳，上面就有累卵一样的危险。陛下作为刘氏子孙，守护宗庙，却让国运转移到外亲手中，自己降为奴隶；即使不为自身考虑，又把宗庙怎么办呢？” 妇人把夫家看作内，把父母家看作外，这也不是皇太后的福分。孝宣皇帝不让舅舅平昌侯掌权，正是为了保全安定他。明智的人在祸患尚未形成时就制造福祉，在祸患尚未发生时就消除它。应当发布明确诏书，宣布有德的言辞，援引亲近的宗室、亲自接纳并信任他们，疏远外戚，不把政权交给他们；全部罢职，让他们回到府第，以此效法先帝过去的做法，厚待并安定外戚，保全他们的宗族。这实在是东宫的心意，也是外戚的福分。这样王氏可以长久存在，保有爵禄；刘氏可以长久安定，不失去社稷。这是褒奖和睦内外两姓、为子子孙孙谋求无穷安定的办法。如果不这样做，恐怕田氏篡齐的事情会在今天重现，六卿必将在汉朝兴起，成为后代的忧患，这一点明白得很。希望陛下深思熟虑。”

译奏章上呈后，皇帝召见刘向，叹息悲伤于他的用意，对他说：“你暂且休息吧，我将考虑这件事。” 然而最终没有采纳他的意见。三年，王凤生病时，皇帝多次亲自前去探问，亲手握着他的手，哭泣着说：“将军的病如果有不可测的情况，平阿侯王谭就是下一位将军了。”王凤叩头哭泣说：“王谭等人虽然是臣最亲近的亲属，但行为都奢侈僭越，没有办法率领教导百姓，不如御史大夫王音谨慎严整。”臣敢以死担保他。王凤将死时，又上书谢恩。皇帝再次坚持推荐王音代替他，说王谭等五人都不可任用。皇帝同意了。起初，王谭傲慢，不肯侍奉王凤，而王音敬重王凤，像儿子一样谦卑恭敬，所以王凤推荐了他。八月丁巳日，王凤去世。九月甲子日，任王音为大司马、车骑将军，王谭任特进，领城门兵。安定太守谷永认为王谭失去职权，劝王谭辞让，不要接受城门兵职。由此王谭和王音彼此不和。鸿嘉元年，王音既是皇帝的从舅，又因亲近而掌权，办事谨慎，亲自履行职务。皇帝认为王音由御史大夫入任将军，却没有获得宰相的封爵。六月乙巳日，封王音为安阳侯。三年，王氏五侯争相以奢侈相互攀比。成都侯王商称病，想避暑，向皇帝借明光宫。后来又挖穿长安城，引入沣水，在府第中蓄成大池，以便行船；竖起羽盖，张设周围的帷幕，船夫划桨唱越歌。皇帝驾临王商府第，看见挖穿城墙引水的事，心里不满而记在心中，没有说出来。后来皇帝微服出行，经过曲阳侯王根府第，又看见园中有土山、渐台，仿造白虎殿。皇帝于是大怒，责备车骑将军王音。王商、王根兄弟想自己刺面割鼻来向太后谢罪。皇帝听说后大怒，便让尚书责问司隶校尉、京兆尹，说他们明知成都侯王商等人奢侈僭越、行为不法，又藏匿奸猾之人，都是阿谀放纵，不举奏并依法处理。二人叩头在宫门下认罪。皇帝又赐给车骑将军王音一封责备的书信说：“外戚为什么甘心乐于祸败，竟想自己刺面割鼻，在太后面前相互残辱，伤害慈母之心，使国家陷入危乱？外戚宗族强盛，皇帝一人日渐衰弱，已经很久了。如今将要一次性施行刑罚，你把诸侯召来，让他们在府舍等候。”当天，下诏让尚书奏报文帝时诛杀将军薄昭的旧事。车骑将军王音铺设稿草，请求治罪。王商、王立、王根都背负斧质谢罪，很久以后才停止。皇帝只是特意恐吓他们，实际上没有杀他们的意思。四年，平阿安侯王谭去世。皇帝后悔废置王谭，使他不能辅政，直到去世，于是又以成都侯王商为特进，领城门兵，设置幕府，允许他像五府长官一样举荐官吏。魏郡人杜邺当时任郎官，一向与车骑将军王音友善，见王音先前与平阿侯王谭有嫌隙，便劝王音说：“亲戚而没有受到特别对待，谁能没有怨恨？从前秦伯有千乘之国，却不能容纳他的母弟，《春秋》对此加以讥刺。周公、召公却不是这样，他们用忠诚互相辅佐，用道义互相匡正；亲近同族，平等共享尊贵，不让圣德独自兼有国家宠荣，也不让长者一人专门享受荣誉和重任，在陕地分掌职务，没有辅佐和疑忌之患，所以对内没有感恨的嫌隙，对外没有侵侮的羞辱，一同享受上天的保佑，两人都承担高尚名声，大概就是因为这个缘故。我私下看成都侯以特进身份领城门兵，又有诏令允许他像五府一样举荐官吏，这是明确诏令想要宠信他的表现。将军应当顺承圣意，比过去更加厚待他，每件事情凡有议论，都一定同他商量，出于至诚，那么谁会不高兴、不明白呢？”王音非常赞赏这番话，从此与成都侯王商亲密起来。两人都器重杜邺。永始元年，起初，太后的八个兄弟中，只有弟弟王曼早死，没有封侯。太后怜悯王曼，王曼的寡妇渠供养在东宫。她的儿子王莽孤苦，不能和其他兄弟相等。其他兄弟都是将军、五侯的子弟，凭借时势奢侈靡费，以车马、声色、安逸游乐相互攀比。王莽于是改变志趣，表现得恭敬俭朴，勤奋自身、广泛学习，穿戴像儒生一样，侍奉母亲和寡嫂，抚养孤独的兄长之子，行为十分谨慎周备。他又在外结交英俊之士，在内侍奉各位叔父，处处表现出礼意。大将军王凤生病，王莽侍奉疾病，亲自尝药，头发散乱、面容污垢，连续数月不解衣带。王凤将死时，把王莽托付给太后和皇帝。王莽被任命为黄门郎，升任射声校尉。过了很久，他的叔父成都侯王商上书，愿意分出户邑来封王莽。长乐少府戴崇、侍中金涉、中郎陈汤等当时的名士，都替王莽说话。皇帝因此认为王莽贤能，太后又多次为他说情。五月乙未日，封王莽为新都侯，升任骑都尉、光禄大夫、侍中，值宿宫禁时谨慎严整。他的爵位越发尊贵，节操却更加谦逊，把车马、衣服、皮裘都分散施舍给宾客，家中没有剩余。他收养赡济名士，结交将相卿大夫很多，所以在位者更加互相推荐他。游说之人为他制造谈论和虚誉，他的声势和恩泽超过了各位叔父。他敢于做激烈出格的事情，处置这些事情时毫不惭愧。曾经私下买了一个侍婢，兄弟中有人多少听说了这件事。王莽于是说：“后将军朱子元没有儿子，我听说这个女子的体质适合生育，所以替他买来。”当天就把婢女送给朱博。他这样隐藏真实情况、求取名声。二年春正月己丑日，安阳敬侯王音去世。王氏中只有王音修身整饬，多次进谏纠正，有忠直的节操。三月丁酉日，以成都侯王商为大司马、卫将军，红阳侯王立任特进，领城门兵。冬十一月，卫将军王商厌恶陈汤，上奏说陈汤妄言昌陵将要再次迁发，又说黑龙冬天出现，是皇帝多次微服出行的征兆。廷尉上奏说陈汤所说不是应当说的话，属于大不敬。皇帝下诏认为陈汤有功，免为庶人，迁徙到边地。起初，少府陈咸、卫尉逢信的官资履历都在翟方进之上。翟方进晚年入仕，任京兆尹，与陈咸关系深厚。御史大夫职位空缺时，三人都是有名的卿士，都在候选之中，但最终翟方进获得任命。后来丞相薛宣获罪，翟方进也被牵连，皇帝让五名二千石官员共同审问丞相和御史大夫。陈咸责问翟方进，希望从中找到翟方进的错处，因此翟方进心中怨恨。陈汤一向凭才干受到王凤、王音宠信，陈咸、逢信都和陈汤友善，陈汤多次在王凤、王音面前称赞他们，所以他们得以担任九卿。〔原文数字、纪年保留：五二千石〕 王商被贬逐后，翟方进于是上奏说陈咸、逢信依附陈汤，以求得推荐和任用，苟且求进而不知羞耻，便把他们都免了官。

译三年十二月，前南昌尉、九江人梅福上书说：“从前高祖接受善言唯恐来不及，听从劝谏就像转动圆物一样容易；听取言论不要求说话者有某种才能，选拔有功者也不考察他平日的资历。陈平从亡命之徒中起身，却成为谋略的主谋；韩信从行伍中被拔擢，却建立上将的功业。因此天下士人像云气汇聚一样归附汉朝，争相进献奇异之策：聪明人竭尽谋略，愚笨人也用尽思虑，勇士发挥最大的节操，怯懦的人也勉力赴死。汇合天下人的智慧，集合天下人的威力，所以举起秦国如同举鸿毛，取得楚国如同拾取遗物。这是高祖能够无敌于天下的原因。孝武皇帝喜爱忠诚的劝谏，喜欢正直的言论，授予爵位不等待廉洁茂盛的声名，赏赐不必等到显著的功劳，所以天下平民都磨砺志向、竭尽精力，赶赴朝廷，自我夸耀求进的人数不胜数。汉家得到贤才，在这个时期最为兴盛。假使孝武皇帝听取并采用他们的计策，升平之治就可以达到。于是尸体堆积、白骨暴露，胡地和越地都使人称心快意。所以淮南王刘安乘机而起，他的计谋没有成功、谋议泄露，是因为众多贤才聚集在朝廷，因此他的臣下势力凌驾于他之上，不敢同心跟从他。如今平民竟然窥伺国家的空隙，见有机会便起事，蜀郡就是这样。又有山阳的亡命之徒苏令等人，践踏借取名都大郡，寻求党羽，招揽同党，怀着逃亡藏匿的意图。” “这些人都轻视大臣，没有畏惧和顾忌。国家的权威轻弱，所以平民想要与皇上抗衡。士人是国家的重要器具，得到士人国家就强盛，失去士人国家就衰弱。《诗经》说：‘人才众多，文王因此安宁。’朝廷的议论，不是草野之人能够替代的。臣实在担心自己尸体涂满朝野，和士卒的尸体并列，所以多次上书请求进见，却总是得到停止召见的答复。臣听说齐桓公时，有人凭借会九九算术求见，齐桓公没有拒绝，因为想由小事招致大才。如今臣所说的并不只是九九算术。陛下拒绝臣已经三次了，这就是天下士人不肯来朝的原因。过去秦武王喜好力士，任鄙敲关求见，自我推销；秦穆公实行霸业，由余感念他的德行而归附。如今想招致天下士人，百姓有上书求见的，就让他到尚书处，询问他所说的内容；言论有可取之处的，就授予斗升之禄，赐给一束帛。这样，天下士人都会发泄愤懑，吐露忠言，美好的谋略天天被皇帝听到，天下的事情条理清楚，国家内外的情况灿然可见。四海如此广大，士民如此众多，能够进言的人自然非常多。然而其中才智杰出、能够指陈时世和政事，言语写成文章，用先圣的话来检验而不错误，施行于当世又符合时务的，也没有几个人。” “所以爵禄和束帛，是天下的磨刀石，是高祖用来激励世人、磨砺迟钝者的东西。孔子说：‘工匠想做好他的工作，必须先使工具锋利。’到了秦朝却不是这样，张开诽谤之网，借以替汉朝驱除弊害，却反而把太阿倒拿，把刀柄交给楚国。因此，如果确实能不失去这个权柄，天下即使有不顺从的人，也没有谁能触犯它的锋芒；这就是孝武皇帝开拓疆土、建立功业，成为汉朝世宗的原因。如今陛下既不采纳天下人的言论，又加以杀戮。鸢、鹊遭到伤害，仁鸟就更加远去；愚人受到杀戮，聪明的士人就更加退避。近来愚民上疏，多次触犯不急之法，有的被交给廷尉而死的人很多。自阳朔以来，天下把进言当作禁忌，朝廷尤其如此，群臣都顺承皇帝的旨意，没有人坚持正道。怎么证明这一点呢？拿百姓上奏而又是陛下所赞许的奏书，试着交给廷尉审理，廷尉一定会说：‘这不是应当说的话，属于大不敬。’由此就可以验证了。京兆尹王章，资质忠直，敢于当面援引正理、在朝廷争辩，孝元皇帝提拔他，是为了激励众臣、纠正朝廷的邪曲；到了陛下这里，却祸及他的妻子儿女，甚至罪恶只止于他本人也不肯。王章并没有反叛的罪过，却使全家遭殃，折损正直之士的节操，封住进谏之臣的舌头。群臣都知道这样不对，却不敢争辩，天下人以进言为戒，这是国家最大的祸患。陛下应当遵循高祖的道路，堵塞亡秦的道路，废除不急迫的法令，下达言论无所忌讳的诏书，广泛阅览、兼听各方意见，甚至向疏远卑贱的人询问，使深刻的意见不被隐藏，远方的声音不被堵塞，这就是所谓打开四方门户、使四方都能看见。过去的事情已经来不及挽回，未来的事情还可以追改。如今君命被犯，主上威势被夺；外戚的权力一天比一天兴盛，陛下却看不见它的形迹，希望您能察觉它的影子。建始以来，日食、地震，如果大略计算，超过《春秋》所记的三倍；水灾更是无法相比，阴气盛而阳气衰微，金铁飞动，这是什么征兆呢？汉朝兴起以来，社稷三次陷入危险，吕氏、霍氏、上官氏，都是太后的家族。亲近亲属的原则，以保全他们为上策；应当给他们贤能的师傅和良好的辅导，用忠孝之道教导他们。如今却尊崇宠信他们的地位，把大权交给他们，使他们骄横叛逆，最终走到被夷灭的地步，这是亲近亲属之道中最大的错误。即使霍光那样贤能，也不能替子孙作长远打算，所以权臣一代过去，后代就容易陷入危险。”

译《尚书》说：“不要等到火势刚刚燃起、势力渐渐强大的臣下压倒君主、权力高过主上以后才去防范，那时也来不及了。” 皇帝没有采纳。四年冬十一月庚申日，卫将军王商因病被免职。元延元年春正月壬戌日，王商再次任大司马、卫将军。红阳侯王立举荐陈咸为方正，陈咸回答策问，被任命为光禄大夫、给事中。丞相翟方进再次上奏说，陈咸以前任九卿时因贪婪邪僻获罪免官，不应当被举为方正，充任内朝臣；同时弹劾红阳侯王立，指责他选举人才不符合事实。皇帝下诏免去陈咸的官职，不要弹劾王立。十二月乙未日，王商任大将军。辛亥日，王商去世。他的弟弟红阳侯王 王立按次序应当辅政。在此以前，王立派使者通过南郡太守李尚，占取开垦荒地数百顷，上书把这些田地收入官府，贵价收取其价值一万万以上。丞相司直孙宝揭发了这件事，皇帝因此废黜王立，改用他的弟弟、光禄勋、曲阳侯王根。庚申日，任王根为大司马、骠骑将军。特进、安昌侯张禹请求平陵肥牛亭的土地，曲阳侯王根争辩说，这块地是平陵寝庙出行祭祀时的道路，应当另赐张禹其他土地；皇帝不听，最终还是把这块地赐给张禹。王根因此嫉恨张禹受到宠信，多次诋毁他。皇帝更加敬重厚待张禹，每当张禹生病，就把他的起居情况报告给皇帝，皇帝亲自驾车前往问候，亲自在张禹床下拜见。张禹叩头谢恩。张禹的小儿子还没有官职，张禹多次看着自己的小儿子，皇帝就在张禹床下任命他为黄门郎、给事中。张禹虽然居家，却以特进身份担任皇帝的老师；国家每有重大政事，一定与他共同商议。当时官吏和百姓多次上书，说明灾异是王氏专政造成的。皇帝心里颇为认同，却还没有明确表现出来，于是亲自驾车到张禹府第，屏退左右，亲自询问张禹关于天变的事情，并把官吏百姓所说的王氏之事给张禹看。张禹自知年老、子孙弱小，又与曲阳侯王根不和，恐怕会因此遭到王根怨恨，便对皇帝说：“《春秋》记载日食、地震，有的因为诸侯相互残杀，有的因为夷狄侵入中原；灾变的差异深远难以察见，所以圣人很少谈论天命，不谈论怪异鬼神。人的本性和天道，即使子贡一类的人也听不到，何况浅见鄙陋的儒生所说的呢？” 陛下应当修明政事，以善政回应天意，与臣下共同享受福气和喜悦，这正是经书所说的道理。新学的小生扰乱正道、误导他人，不应信任任用，应当依据经术加以裁断。”皇上一向信任、喜爱禹，因此对王氏没有疑心。后来曲阳侯王根以及各位王子弟听说了禹的话，都很高兴，于是纷纷亲自去拜访王禹。槐里令朱云因此上书请求召见。当时公卿都在面前，朱云说：“如今朝廷的大臣，对上不能匡正君主，对下不能使百姓得益，全都尸位素餐，正是孔子所说的那种鄙夫：不能和他共事君主，只要担心失去职位，就什么事都做得出来。我希望陛下赐给我尚方斩马剑，让我斩下一个奸佞大臣的头，以此警戒其他人。”皇上问斩谁，朱云回答说：“安昌侯张禹。”皇上大怒说：“一个小臣身居下位却讥讪在上者，在朝廷上侮辱师傅，罪当处死，不能赦免。”御史要把朱云押下去，朱云攀住殿上的栏槛，栏槛被折断。朱云喊道：“我能够下去与龙逢、比干在地下交游，也就满足了，只是不知道圣朝将会怎样罢了。”御史于是把朱云押走。这时左将军辛庆忌摘下帽子，解下印绶，在殿下叩头说：“此人一向以狂直著称于世。即使他说得对，也不可以杀；即使他说得不对，也本来应当宽容他。我敢以死相争。”辛庆忌叩头叩得流血，皇上的怒意才消解，此事于是得以停止。后来修治那根栏槛时，皇上说：“就因旧物修缮它，用来表彰直臣。” 三年春正月丙寅，蜀郡岷山崩塌，堵塞江水三天，江水因此枯竭。刘向认为这是大凶之兆，说：“从前周朝岐山崩塌，三条河流枯竭，周幽王就灭亡了。岐山，是周朝兴起的地方。汉家本来起于蜀汉，如今起兴之地山崩河竭，又有彗星出现，摄提、大角从参宿至辰宿，恐怕一定要灭亡了。”绥和元年冬十月甲寅，王根因病免职。十一月，卫尉、侍中淳于长受到皇上宠爱，非常被信任，权势尊贵压倒公卿；他对外交结诸侯、州牧和郡守，所收受的贿赂和赏赐累积达到数千万，还沉溺于声色。许皇后的姐姐孊是龙雒思侯的夫人，守寡居住。淳于长与孊私通，于是娶她为小妻。许皇后当时居住在长定宫，便通过孊向淳于长赠送财物，希望求得重新成为婕妤。淳于长前后接受许后的金钱、乘舆和服御用品一千多万。许后又许诺替她向皇上说明，使她立为左皇后。孊每次进入长定宫，淳于长总是写信给孊，一起戏弄侮辱许后，轻慢亵渎，无所不说；他们往来书信，连续多年互相赠送财物。当时曲阳侯王根辅政已久，多次因病请求退休。淳于长凭借外戚身份位居九卿，按官位次序应当取代王根。侍中、骑都尉、光禄大夫王莽嫉妒淳于长的宠幸，私下听说了这件事。王莽侍奉病中的曲阳侯，趁机说淳于长见将军久病，心里高兴，认为自己将要取代将军辅政；还说到朝见时的衣冠和言语，把淳于长的罪过逐条写出。王根大怒说：“既然如此，为什么不向我说明？”王莽说：“我不知道将军的意思，所以不敢说。”王根说：“赶快向东宫禀告。”王莽请求拜见太后，详细说明淳于长骄横放纵，想取代曲阳侯，私下与长定宫贵人的姐姐通奸，并接受她送的衣物。太后也大怒说：“这个孩子竟到了这种地步！去把这些事告诉皇帝。”王莽向皇上报告，皇上因为太后的缘故，只免去淳于长的官职，不追究他的罪责，遣送他回封国。起初，红阳侯王立不能辅政，怀疑是淳于长毁谤陷害自己，因此一直怨恨淳于长。皇上知道这件事。等淳于长将要回封国时，王立的嗣子王融跟随淳于长，请求借用车骑；淳于长借王融之手，用珍宝厚重地赠送王立。王立于是上密封奏章，为淳于长请求留京，说：“陛下既然以太后的缘故把此事交给文书处理，实在不应再另作打算。”皇上因此产生疑心，下令有关官署调查验证。官吏逮捕王融和王立，命王融自杀以灭口。皇上的疑心更深，认为其中一定有大奸谋，于是逮捕淳于长，关进洛阳诏狱，彻底审讯他。淳于长供认了戏弄侮辱长定宫、谋划立左皇后等罪行，罪至大逆，死在狱中。妻子儿女中应当连坐的，迁徙到合浦；母亲如果愿意，可以归还故郡。皇上派廷尉孔光持节赐废后药，令她自杀。皇上认为王莽首先揭发了大奸，称赞他忠诚正直。王根于是推荐王莽接替自己。丙寅，任命王莽为大司马，当时他三十八岁。王莽既然出任大司马，成为继四位父辈之后辅政的人，想使自己的名声超过前人，于是严格约束自己，勤勉不懈，聘用各地贤良担任属官和史官；所得赏赐、封邑和钱财，全都用来供养士人，自己更加节俭。王莽的母亲生病，公卿列侯派夫人前去问候病情。王莽的妻子出来迎接她们，衣服短得不拖地，只穿着布制的蔽膝。看见她的人以为只是侍童，得知她是王莽的夫人后，都惊叹她竟这样刻意装饰名声。

译二年三月丙戌，皇帝在未央宫去世。夏四月丙午，哀帝即位。五月，太皇太后下诏命大司马王莽回府居住，以避让皇帝的外家。王莽上书请求退休，皇帝派尚书令下诏起用王莽，又派丞相孔光、大司空何武、左将军师丹、卫尉傅喜向太皇太后说明：“皇帝听到太后的诏令后非常悲伤。大司马如果不肯起任，皇帝就不敢处理政务。”太后于是再次命王莽处理政事。六月，皇上在未央宫置酒，内者令为傅太后张设帷帐，使她坐在太皇太后座位旁边。大司马王莽巡视时，责问内者令说：“定陶太后不过是藩王的妾，怎么能与至尊并坐？撤掉，重新设置座位。”傅太后大怒，王莽又请求退休。秋七月丁卯，皇上赐给王莽黄金五百斤、安车和驷马，免去他的官职，让他回府。公卿大夫中很多人称赞王莽，皇上于是更加恩宠他，设置中黄门到王莽家供他差遣，每十天赐给他一次膳食。又下诏增加王莽封邑的户数，任命他为特进、给事中，朔日和望日入朝，享有如三公的礼遇。哀帝建平二年，丞相博、御史大夫▯上奏说：新都侯王莽先前任大司马，却没有广泛推行尊崇尊长的道义，反而压低、贬损尊号，损害孝道，应当在众人面前处死。幸而遇到赦令，不应再拥有爵位和封土，请免去他的爵位，降为庶人。皇上因为王莽与太皇太后有亲属关系，没有免去他的爵位，只遣送他回封国。天下有许多人替王氏鸣冤【此事见《丁傅用事》】。元寿元年初，王莽已经回到封国，闭门自守。他的次子王获杀了奴婢，王莽严厉责备王获，命他自杀。王莽在封国住了三年，官吏和百姓上书为他申冤诉讼的有几百件。到这时，贤良周防、宋崇等人在对策中又极力称颂王莽的功德。皇上于是征召王莽和​​平阿侯王仁回京，侍奉太后。二年六月戊午，皇帝去世。太皇太后听到皇帝去世，当天就驾临未央宫，收取玉玺和绶带。太皇太后下诏命公卿推举可以担任大司马的人。王莽原任大司马而辞去职位，为避让丁氏、傅氏，众庶都称赞他贤能。又因为太皇太后的近亲，自大司徒孔光以下，满朝都推举王莽。只有前将军何武、左将军公孙禄二人商议认为：从前汉惠帝、汉昭帝时期，外戚吕氏、霍氏、上官氏掌握权力，几乎危及国家。如今孝成、孝哀两代连续没有后嗣，正要选择近亲立为皇帝，不能让外戚大臣掌权；亲疏相互错杂，对国家谋划才有利。于是何武推举公孙禄担任大司马，公孙禄也推举何武。庚申，太皇太后亲自任用王莽为大司马，兼领尚书事务。秋七月，王莽认为大司徒孔光是著名儒者，辅佐过三位皇帝，又是太后所敬重的人，天下人都信服他，于是极力尊崇侍奉孔光，并引荐孔光的女婿甄邯担任侍中、奉车都尉。对于平素不喜欢的人，王莽转手罗织罪名，为他们起草奏章，命甄邯拿给孔光，并暗示这是太后的意思。孔光一向畏惧谨慎，不敢不上奏。王莽向太后报告，太后总是批准这些奏章。于是弹劾何武、公孙禄互相推举，二人都被免官。何武回到封国。王莽又上奏董宏的儿子、高昌侯董武，说他的父亲奸佞邪恶，夺去他的爵位。又上奏南郡太守毋将隆，说他以前任冀州牧时审理中山冯太后的案件，冤枉、杀害了无辜者。关内侯张由诬告亲属，中太仆史立、泰山丁▯诬陷他人，也都应处大辟。大辟河内太守赵昌诬陷、害死郑崇，幸逢赦令；这些人都不应继续任职于中原，免为庶人，迁徙到合浦。中山之狱，原本是史立、丁▯亲自主持审理的，只是和毋将隆一起署名上奏。王莽年轻时希望同毋将隆交往，但毋将隆不太依附他，所以王莽借此事排挤他。红阳侯王立是太后的亲弟弟，虽然没有任职，王莽因为他是诸父中的一位，内心敬畏他。王莽害怕王立从容进言，使太后不能任意行事，于是又让孔光上奏王立的罪恶。王立以前知道定陵侯淳于长犯大逆之罪，却收受了他许多贿赂，替他说话，误导朝廷。后来王莽又报告说，官婢杨寄私生的儿子被冒充为皇子。众人说：“吕氏的少帝又出现了，纷纷受到天下人的怀疑，难以留给后世作为榜样，也不能成就保育襁褓中皇帝的功业。请遣送王立回封国。”太后不听。王莽说：“如今汉家衰微，连续几代没有后嗣，太后独自代理皇帝处理政务，实在令人恐惧。即使用公正之道尽力先行于天下，尚且担心有人不服。如今却为了私人的恩情，违背大臣们这样的议论，群臣的倾斜邪曲和混乱将由此开始，应当暂且遣送王立回封国，使局势安定。”后来太后再次征召王立，太后不得已，遣送王立回封国。这就是王莽胁迫太后的方式。上下之间的事情，大多都是这一类。于是依附、顺从王莽的人都得到提拔，违抗、怨恨王莽的人都被诛灭。王舜、王邑做他的心腹，甄丰、甄邯负责攻击和决断，平晏掌管机密事务，刘秀主管文章，孙建充当爪牙。甄丰的儿子甄寻、刘秀的儿子刘棻、湪郡的崔发、南阳的陈崇，都凭才干受到王莽宠幸。王莽面色严厉，言语端正；他想有所作为时，只稍微显露意图，党羽就领会他的意思，公开上奏。王莽叩头流泪，坚决推辞，把功劳推给上面，以迷惑太后；对下则借此向众人表示自己确实谦逊。八月，王莽再次向太皇太后报告，将孝成皇后、孝哀皇后废为庶人，迁居她们的园陵。这一天，二人都自杀了。大司空彭宣因为王莽专权，于是上书说：“三公像鼎的三只脚一样共同承受君主，一只脚不能胜任，鼎就会倾覆，里面的美食也会散乱。臣资质浅薄，年老昏昧，又多次患病，神志昏乱、容易遗忘，希望献上大司空、长平侯的印绶，请求退休回到乡里，等待被弃置于沟壑之中。”王莽向太后报告，太后下诏免去彭宣的官职，遣送他回封国。王莽怨恨彭宣请求退职，所以没有赐给他黄金、安车和驷马。彭宣在封国住了几年后去世。九月辛酉，中山王即皇帝位，大赦天下。平帝当时九岁。太皇太后临朝，大司马王莽掌握政权，百官都收敛自己，听命于王莽。王莽的权势日益强盛，孔光忧虑恐惧，不知如何是好，于是上书请求退休。王莽向太后说明皇帝年幼，应当设置师傅，于是改任孔光为皇帝太傅，位列四辅，任给事中，负责统领宿卫和供养事务，掌管内署门户，并节省皇帝的服饰、御用物品和膳食。

译平帝元始元年春正月，王莽暗示益州令，令塞外蛮夷自称越裳氏的人，经过重重翻译，进献白雉一只、黑雉两只。王莽向太后报告，太后下诏把白雉献祭于宗庙。于是群臣大力陈述王莽的功德，说这是周成王时白雉出现的祥瑞。周公活着时就被托以周公的名号，王莽也应赐号安汉公，增加户数、爵位和封邑。太后命尚书详细办理此事。王莽上书说：“臣与孔光、王舜、甄丰、甄邯共同制定制度，如今希望只列举孔光等人的功劳，赏赐之事暂且不涉及臣王莽，不要把臣列入他们之中。”甄邯向太后报告，太后下诏说：“不偏不党，王道广大平坦。您有安定宗庙的功劳，不能因为是骨肉亲属就掩盖而不宣扬。您不要再推辞。”王莽又上书坚决推让，几次以生病为由不上朝。左右近臣向太后说明，不应违背王莽的意愿，只列举孔光等人的功劳，王莽才肯起身。二月丙辰，太后下诏，任命太傅、博山侯孔光为太师，车骑将军、安阳侯王舜为太保，都增加封邑一万户；任命左将军、光禄勋甄丰为少傅，封为广阳侯，都授予四辅的职务；侍中、奉车都尉甄邯封为承阳侯。四人已经接受赏赐，王莽仍然没有起身。群臣又上言：“王莽虽然能够谦让，但朝廷应当及时表彰，按时加以赏赐，以彰明重大功劳，不要使百官和百姓失望。” 太后于是下诏，任命大司马、新都侯王莽为太傅，主持四辅的事务，号称安汉公，增加封邑二万八千户。王莽因此惶恐不安，不得已起身接受太傅、安汉公的称号，却上书推让增加的封邑说：“希望等百姓家家富足之后再加以赏赐。”群臣又争论。太后下诏说：“安汉公以百姓家家富足为期限，因此我听从他的请求。命令安汉公的俸禄和赏赐都加倍，使百姓家家富足、人人丰足。”大司徒、大司空把诏令报告给王莽。王莽又推让不接受，却提出建议褒奖宗室和群臣。立已故东平王刘云的太子刘开明为王；又以已故东平思王的孙子刘成都为中山王，让他奉祀孝王之后。封宣帝的耳孙刘信等三十六人为列侯。太仆王恽等二十五人都赐爵关内侯。又下令诸侯王、公、列侯、关内侯没有儿子但有孙子或同产子的，都可以让他们继承爵位。宗室亲属关系尚未断绝却因犯罪而被废绝的，恢复其宗室身份。天下官吏中俸禄二千石以上、年老退休的，按原俸禄三份取一份给他们，终身如此。下至平民中的鳏夫寡妇，也无不施加恩泽。王莽既讨好取悦官吏和百姓，又想独断专权；他知道太后年老而厌倦政务，于是暗示公卿上奏说：“过去官吏依据功劳和次序升到二千石，以及州郡所举荐的茂材、异等官吏，大多不称职，应当全都交由安汉公处理。” 又说太后年事已高，不宜亲自审理小事，应当让太后下诏：“从今以后，只有封爵之事才上报，其他事情由安汉公与四辅共同评议裁决。”州牧、二千石官员以及茂材官吏初次授职后上奏事务的，总要引入近署，在安汉公面前考察他们原来的官职，询问新职，以了解他们是否称职。于是王莽对每个人都延请询问，暗中施加恩意，厚重赠送；不合他意的，就公开上奏免职，他的权力已经同君主相等。王莽担心皇帝的外家卫氏夺取自己的权力，向太后说：“从前哀帝即位，背弃恩义，抬高外家丁氏、傅氏，使国家混乱，几乎危及社稷。如今皇帝年幼，又奉大宗为成帝之后，应当阐明一统的道义，以警戒前事，作为后代的法则。”六月，派甄丰奉持玺绶，即日册立皇帝的母亲卫姬为中山孝王后，赐皇帝舅父卫宝及卫宝的弟弟卫▯爵关内侯，赐皇帝的三个妹妹号为君，都留在中山，不得前往京师。扶风功曹申屠刚以直言回答诏问说：“臣听说周成王年幼，周公摄政，听取意见，礼贤下士，均分权力、广施恩宠，一举一动都顺应天地，没有失误。然而近处有召公不高兴，远处有四国散布流言。如今圣主刚刚脱离襁褓，自即位以来，至亲骨肉被迫分离，外戚被隔绝，想见面也无法实现。况且汉家的制度，即使任用英明贤能的人，仍然要援引姻亲，使亲疏交错，堵塞间隙，这实在是安定宗庙、重视社稷的办法。应当赶快派使者征召中山太后，把她安置在别宫，让她按时入朝见皇帝；又召来冯氏、卫氏两族，酌情授予闲散职务，使他们能够执掌禁卫、亲自供奉宿卫，以压制祸患的开端，对上安定社稷，对下保全保傅。”王莽让太后下诏说：“申屠刚所说的，是偏僻悖经的妄言，违背大义，罢免官职，遣回田里。” 二年春，黄支国进献犀牛。黄支国在南海之中，距离京师三万里。王莽想显示威德，所以厚重赠送黄支王，令他派使者进贡。越隽郡上报说黄龙在江中游动。太师孔光、大司徒宫等都称颂王莽的功德可比周公，应当告祭宗庙。大司农孙宝说：“周公是最圣明的人，召公是大贤者，尚且还有彼此不相悦之处记载在经典中，但两人的名声都没有受到损害。如今风雨不合时令，百姓生活不足，每有一件事，群臣就异口同声地赞美，难道不是只说他的好话吗？”当时大臣们都变了脸色。甄邯立即奉行王莽的旨意，停止了这场议论。太后下令孙宝派官吏迎接母亲，孙宝的母亲在路上生病，孙宝把她留在弟弟家中，只派妻子儿女前去。司直陈崇弹劾孙宝，此事交给三公处理。孙宝接受审问时回答：“我年纪七十，昏乱衰老，奉养母亲的恩情已经衰减，只能按奏章所说经营妻子儿女。”孙宝因此被免官，最终死在家中。三月癸酉，大司空王崇以病辞职免官，以避让王莽。夏四月丁酉，左将军甄丰任大司空，右将军孙建任左将军，光禄勋甄邯任右将军。各郡国大旱并发生蝗灾，青州尤其严重，百姓流亡。王莽向太后说明，应当穿缯衣、练衣，减少一些膳食，以此向天下示范。王莽趁机上书，愿意拿出钱一百万，献出田三十顷，交给大司农用来救济贫民。于是公卿都羡慕并仿效他。总共有二百三十人献出田地和宅第，按照人口把这些财产分给贫民。又在长安城中开辟五里地，建造宅舍二百区，用来安置贫民。王莽率领群臣上奏太后说：“幸赖陛下的恩德，近来风雨应时，甘露降下，神芝生长，蓂荚、朱草、嘉禾等吉祥征兆同时出现。希望陛下遵循帝王的常服制度，恢复太官的法定膳食，使臣子各自能够尽情欢娱，充分表达供养之心。”王莽又让太后下诏不许这样做。每逢水灾旱灾，王莽总是吃素。左右近臣把这件事告诉太后，太后派使者下诏给王莽说：“听说公吃菜食，是因为深切忧虑百姓。如今秋收幸而成熟，公应当按时吃肉，爱惜自己的身体以报效国家。”六月，光禄大夫、楚国人龚胜，大中大夫、琅琊人邴汉因为王莽专权，都请求退休。

译王莽让太后下诏挽留他们说：“朕怜悯诸位大夫因官职之事而劳烦，你们应当修养自身、守持正道，以终享高寿。朕将以优厚礼遇遣送你们。”梅福知道王莽一定会篡夺汉朝，于是一旦之间抛弃妻子儿女离去，不知去了哪里。后来有人在会稽见到梅福，说他改名换姓，做了吴地市门的守卒。秋九月，王莽想取悦太后，使自己的威德达到极盛，显得不同于从前，于是暗示单于，让他遣送王昭君的女儿须卜居次云入宫侍奉太后；作为回报，赏赐非常丰厚。王莽上奏下令中国不得有两个名字，于是派使者暗示单于应当上书。上书称羡慕汉朝教化，改为一个汉名的人，一定加以厚重赏赐。单于听从了，上书说：“幸而得以充任藩臣，私下欣喜于太平盛世和圣明制度。改去旧名囊知牙斯，现在谨慎地改名为知。”王莽大为高兴，向太后报告，派使者答复晓谕，并厚重赏赐单于。王莽想把女儿嫁给皇帝做皇后，以巩固自己的权势，于是上奏说：“皇帝即位三年，长秋宫尚未建立，掖庭中的媵妾也没有充实。近来的国家灾难，本来就起因于没有后嗣却选择配偶不合礼制，请考察、讨论五经，确定纳皇后的礼制，端正选取十二女的意义，以扩大继承人。广泛选取二王后的后代，以及周公、孔子后裔和住在长安的列侯适龄女儿。”此事交给有关官署，官署上报了众女子的姓名。王氏女子有很多被选中。王莽担心她们与自己的女儿争夺，于是上奏说：“臣没有德行，也没有儿子，才干低下，不适宜和众女子一同选取。”太后认为他极其真诚，于是下诏说：“王氏女子是朕的外家，不要选取。”平民、诸生以及郎官、官吏以上守候宫阙上书的人，每天有一千多人；公卿大夫有的到朝廷中，有的伏在尚书省门下，全都说：“安汉公的盛大功勋如此堂堂，如今应当立皇后，为什么偏偏废弃公的女儿？天下将归附谁、奉谁为命？希望得到公的女儿，让她成为天下人的母亲。” 王莽派长史以下官员分赴各处晓谕并阻止公卿和诸生，但上书的人反而更多。太后不得已听从公卿的请求，选取王莽的女儿。王莽又亲自说明：“应当广泛选取众女子。”公卿争辩说：“不应选取其他女子，以免造成两个正统。”王莽于是说：“希望见一见这些女子。” 三年春，太后派长乐少府夏侯藩、宗正刘宏、尚书令平晏前去纳采，见到王莽的女儿，回来上奏说：“公的女儿渐渐受到德化熏陶，具有美好娴静的容貌，适宜承受上天赋予的次序，奉行祭祀。”太师孔光、大司徒宫、大司空甄丰、左将军孙建、执金吾尹赏、代理太常事务的大中大夫刘秀以及太卜、太史令都戴皮弁，穿素积衣，依礼杂用卜筮，全部说：“卦兆遇到金水，王相卦又遇到父母得位，这是所谓安康强盛的卦象，是遇到吉祥的符验。”又用太牢祭告宗庙。有关官署上奏旧例，聘皇后用黄金二万斤，折钱二万万。王莽极力推辞，只接受六千三百万，并把其中四千三百万分给十一位媵妾之家和九族中的贫民。夏，大司徒司直陈崇派张敞、孙竦起草奏章，大力称颂安汉公的功德，认为应当像周公那样扩大公国，建立公子的封国，使其等级如同伯禽所得的封赐，其他诸子也都照此办理，诸子的封爵都仿照六子的制度。太后把奏章给群公看，群公正在商议此事时，吕宽的事情发生了。起初，王莽的长子王宇不赞成父亲隔绝卫氏，担心日后会遭受祸患，于是私下写信给卫宝，教卫后上书谢恩，趁机陈述丁氏、傅氏过去的罪恶，希望能够来到京师。王莽向太皇太后报告，太皇太后下诏褒奖中山孝王后，增加她的汤沐邑七千户。卫后日夜哭泣，想见皇帝一面，但得到的只是增加户邑。王宇又教她上书请求到京师，王莽不听。王宇与老师吴章、妻子的兄长吕宽商议此事。吴章认为不能劝谏王莽，而王莽又喜好鬼神，可以制造怪异之事来使他惊恐，于是通过推类劝说，让王莽把政权归还卫氏。王宇随即派吕宽夜里拿血洒在王莽府第门上，官吏发觉后，王莽逮捕王宇，把他送进狱中，王宇服药自杀。王宇的妻子当时怀孕，被关在狱中，等她生下孩子后，也把孩子杀死。甄邯等向太后报告，太后下诏说：“公居于周公的地位，辅佐成王，却实行管叔、蔡叔那样的诛罚，不因亲近亲属而损害尊崇尊长之义，朕对此深为嘉许。”王莽把卫氏宗族全部诛灭，只留下卫后。吴章被腰斩，尸体在东市门外肢解示众。起初，吴章是当时著名的儒者，教授学生极为兴盛，弟子有一千多人。王莽认为他是恶人，吴章的党羽都应禁锢，不得出仕。门人全都改投别的老师。平陵人云敞当时任大司徒属官，自己弹劾是吴章的弟子，收殓吴章的尸体带回，装入棺材安葬，京师人都称赞他。王莽于是借吕宽之狱，彻底审查其党羽，又牵连引出平素所憎恶的人，将他们全部诛杀。元帝的妹妹敬武长公主一向依附丁氏、傅氏，又非议王莽专政。红阳侯王立是王莽的尊长亲属。平阿侯王仁一向刚直，王莽都让太皇太后下诏派使者逼迫他们自杀。王莽向太后报告说，他们是突然得病去世。太后想亲临丧事，王莽坚决劝阻，才没有去。甄丰派使者乘驿车审查治理卫氏的党羽，郡国豪杰以及不依附王莽的汉朝忠直之臣，都被诬陷罪名，依法杀死。何武、鲍宣，王商的儿子乐昌侯王安，辛庆忌的三个儿子，护羌校尉辛通，函谷都尉辛遵，水衡都尉辛茂，南郡太守辛伯等，都因罪处死。前后死了几百人，海内震动。北海人逢萌对朋友说：“三纲已经断绝了！不离开，祸患将会连累别人。”于是解下帽子挂在东都城门上，回家带着家属渡海，到辽东客居。王莽召明礼少府宗伯凤入朝，劝说他讲解立人为后嗣的道义，并报告太后，命公卿、将军、侍中和朝臣一同听取，想用内在的说辞压制天子，对外堵塞百姓的议论。四年二月丁未，派大司徒宫、大司空甄丰等奉乘舆法驾，到安汉公府迎接皇后，给皇后授予玺绂，迎入未央宫，大赦天下。夏天，太保王舜等以及上书的官吏、百姓八千多人，都请求按照陈崇的建议办理。

译他们说应当给安汉公加赏。奏章交给有关官署后，有关官署请求增加安汉公的封邑，把新息、召陵二县以及黄邮聚、新野的田地封给他，采纳伊尹、周公的称号，加号宰衡，位居上公之列。三公上奏事情时称“敢言之”。赐给安汉公的母亲号“功显君”，封王莽的一个儿子为男，王安为襃新侯，王临为赏都侯。又增加皇后聘礼三千七百万，合计为一万万，以彰明大礼。太后临朝于前殿，亲自册封安汉公，册封王莽前两个儿子，册立皇后的礼仪照周公的旧例办理。王莽叩头推辞，出宫上密封奏章，希望只接受母亲的封号，退还王安、王临的印绶以及他们的称号、官位和户邑。此事交给太师孔光等人商议，他们都说：“赏赐还不足以相当于他的功劳；谦逊节约、退让辞谢，是公一贯的操守，但终究不能听从他的请求。忠臣的节操，也应当暂时屈己而伸展大义。君主的道义，是应派大司徒、大司空持节奉诏命公，赶快入朝处理政事。”太后下诏尚书，不要再接受王莽推让的奏章。奏议获准。王莽于是起身处理政事，只减去召陵、黄邮、新野的田地而已。王莽又把增加的聘礼中一千万钱赠给太后左右侍从中负责供养的人。王莽虽然专权，但用来欺骗炫耀、讨好侍奉太后的手段，下至太后身边的长御和旧日近侍，种种赂遗多达千万钱。王莽向太后报告，尊奉太后的姐妹为君，给她们食用汤沐邑。因此太后的左右近臣日夜共同称颂王莽。王莽又知道太后是妇人，厌倦居住在深宫之中，想用游乐来换取她的权力，于是让太后四季乘车巡视四郊，遇到孤儿、寡妇和贞节妇女，所到之处的属县就施加恩惠，赏赐百姓钱帛、牛和酒，每年都以此为常。太后身边的侍从儿子生病，住在外舍，王莽亲自去探视；他想取得太后欢心到了这种程度。太保王舜上奏说：“天下听说公不接受千金的土地，推辞万金的货币，没有不向往感化的。蜀郡男子路建等停止诉讼，惭愧退去，即使周文王辞却虞国，怎么能超过公呢？应当把这件事报告天下。”奏议获准。群臣上奏说：“从前周公摄政七年，制度才得以确定。如今安汉公辅政四年，营造施行二十旬，大功已经完成。应当提升为宰衡，地位在诸侯王之上。”太后下诏说：“可以。”仍命令商议九锡的制度。王莽自认为北方教化匈奴，东方招致海外，南方怀柔黄支，只有西方还没有加以恩德，于是派中郎将平宪等携带大量金帛，诱使塞外羌人献地归附。平宪等上奏说：“羌族首领良愿等部落共有约一万二千人，愿意成为内臣，献出鲜水海、允谷盐池和平地的美草，都交给汉民居住；他们自己居住在险阻之处，作为藩篱屏障。” 问良愿投降归附的原因，他回答说：“太皇太后圣明，安汉公极其仁慈，天下太平，五谷成熟；有的禾苗长到一丈多，有的一粒粟长出三粒米，有的不播种也自行生长，有的蚕茧不经养蚕也自行形成；甘露从天降下，醴泉从地下涌出，凤凰来仪，神爵降临聚集。四年以来，羌人没有任何疾苦，所以想归附汉朝。只是希望按时安置产业，设置属国，管理防务事务。”王莽又上奏说，现在已有东海、南海、北海郡，请接受良愿等所献的土地，设置西海郡，并把天下划分为十二州，以符合古制。奏议获准，冬天设置西海郡。又增加法令五十条，犯法的人迁徙到西海，迁徙者多达数千万，百姓开始怨恨。把京师分置为前辉光、后丞烈二郡，重新规定公卿大夫、八十一元士的官名和位次，以及十二州的名称、边界和郡国所属；废止、设置、改动、更换纷繁复杂，天下事务增多，官吏无法记载清楚。五年夏四月，官吏和百姓因为王莽不接受新野的田地而上书的人，前后共有四十八万七千百百七十二人；以及前来朝见的诸侯王、公、列侯和宗室，全都叩头说应当赶快给安汉公加赏。于是王莽上书说：“各位臣民所上的奏章交给有关官署议论的，希望都暂且搁置，不要上报，使臣王莽能够尽力完成礼制、制作礼乐。等各项事情都完成后，希望赐臣退休回家，让贤能之人有进用的道路。”甄邯等向太后报告，太后下诏说：“公每次见朕总是流泪叩头，说不愿接受赏赐，一有赏赐便加给自己，不敢当此职位。如今制度制作尚未确定，事情需要公来裁决，所以暂且听从公的请求。等制度制作完成，群公上报后，再按照先前的议论详细确定九锡礼仪，赶快上奏。”五月，太后颁诏命安汉公王莽接受九锡。王莽叩头再拜，接受绿韨、兖冕、衣裳、佩玉、赤舄，鸾路乘马、龙旂九旒，皮弁素积，戎路乘马，彤弓矢、卢弓矢，左边树立朱钺，右边树立金戚，甲胄一副，秬鬯二卣，圭瓒二件。九命青玉珪二件，朱户、纳陛，设置宗官、祝官、卜官、史官，虎贲三百人。王莽因为皇后有子孙祥瑞，打通子午道，从杜陵直穿南山，取道汉中。泉陵侯刘庆上书说：“周成王年幼，称为孺子，周公居摄。如今皇帝年纪已经不小，应当让安汉公行使天子的事务，如同周公一样。”群臣都说：“应当按照刘庆的话办理。”当时皇帝年纪渐长，因为卫后的缘故，对王莽怨恨不满。冬十二月，王莽趁腊日进献椒酒，把毒药放入酒中。皇帝患病，王莽在明堂祈求上天，希望以自身代替皇帝受灾，并把写在金縢中的祷辞藏在前殿，命令诸公不许说出去。丙午，皇帝在未央宫去世，大赦天下。王莽命天下俸禄六百石以上的官吏都服丧三年，上奏尊孝成皇帝的庙号为统宗，孝平皇帝的庙号为元宗；为孝平皇帝入殓，并给他加元服，安葬在康陵。班固赞说道：“孝平皇帝时期，政权都出自王莽；褒奖善行，彰显功劳，以此抬高自己的尊荣。看他的文辞，四方以外的百蛮，没有不思慕而归服的。吉祥征兆和美好感应，颂扬之声一同兴起。至于上天显现灾异、下方百姓怨恨，王莽也无法再用文辞掩饰了。”太后与群臣商议选择继承人。当时元帝这一支已经断绝，而宣帝的曾孙中有现存的王五人、列侯四十八人。王莽厌恶他们年长，说：“兄弟不能互相作为后嗣。”于是把宣帝的玄孙全部征召来，选择其中一人立为皇帝。

译这一月，前辉光谢嚻上奏说，武功长孟通挖井时得到一块白石，上圆下方，石上有丹书文字写道：“告安汉公王莽为皇帝。”符命的兴起，从此开始。王莽让群公把这件事告诉太后，太后说：“这是欺骗天下，不能施行。”太保王舜对太后说：“事情已经这样，没有办法了。阻止它的力量不能制服王莽。况且王莽不敢另有企图，只是想称居摄，以加重自己的权力，镇服天下罢了。”太后心里认为不可以，但力量不能制服王莽，于是听任此事。王舜等立即共同让太后下诏说：“孝平皇帝短命去世，已经命有关官署征召孝宣皇帝的玄孙二十三人，衡量选择合适的人，作为孝平皇帝的后嗣。玄孙年幼还在襁褓中，若没有至德君子，谁能够使他安定呢？”安汉公王莽辅政三代，与周公处于不同时代却有相同的符验。如今前辉光谢嚻、武功长孟通上奏丹书白石的符命，朕深思其中意义，意思是：“所谓做皇帝，就是代行皇帝的事务。”命令安汉公居摄，按照周公旧例登上帝位，把礼仪详细上奏。于是群臣上奏说：“太后圣德昭著，深深看见天意，下诏命安汉公居摄。臣请求安汉公登上帝位，穿天子的韨冕，在户牖之间背负斧扆，面向南方朝见群臣，听理政事；车服出入时设置警跸，百姓和臣下都称臣称妾，全部按照天子的制度办理；祭祀天地于郊外，在明堂祭祀祖先，共同祭祀宗庙和众神。赞文说：“称为假皇帝，百姓和臣下称他为摄皇帝，他自称‘予’；平决朝廷政事，通常以皇帝的诏令称制，以此顺从皇天的心意，辅佐汉室，保全孝平皇帝的幼年后嗣，完成寄托重任的道义，弘扬太平政治的教化。他朝见太皇太后、皇帝、皇后时，都恢复臣下的礼节；在自己的宫室、家国和采邑中施行政教，都按照诸侯的礼仪旧例办理。”太后下诏说：《通鉴纪事本末》卷五上 【史部，纪事本末类，《通鉴纪事本末》】

译钦定《四库全书》《通鉴纪事本末》卷五下 宋代袁枢撰写 王莽篡夺汉朝 王莽居摄元年春正月，王莽在南郊祭祀上帝，又举行迎春、大射、养老等礼仪。三月己丑，立宣帝玄孙为皇太子，号为孺子婴，是广戚侯的儿子，年仅二岁。假托占卜和相术都说他最吉利，于是立他为太子。尊皇后为皇太后。任命王舜为太傅、左辅，甄丰为太阿、右拂，甄邯为太保、后承；又设置四少，俸禄都为二千石。四月，安众侯刘崇与国相张绍谋划说：“安汉公王莽一定会危害刘氏天下，反对他的人没有谁敢首先举事，这实在是宗室的耻辱。我率领宗族首先起兵，天下一定会响应。” （以王氏）掌握天下，若不从我，谁也不敢首先起兵，这正是宗室的耻辱。我将率领宗族首先起兵，天下一定会响应。王绍等跟随他的人有一百多人，于是进攻宛城，未能攻入，反而战败。王绍的堂弟王竦和王崇的族父王嘉到宫阙前自行归降，王莽赦免了他们，没有治罪。王竦于是替王嘉写奏章，称颂王莽的美德，列举王崇的罪状，请求作为宗室的倡导者首先起兵，父子兄弟背着笼子、扛着锸，奔赴南阳，焚毁王崇的宫室，恢复古代的制度；至于王崇的社，也应当像亳社那样，赐给诸侯，用来长久地作为警戒。王莽对此大为高兴，封王嘉为率礼侯，王嘉的七个儿子都赐予关内侯的爵位。后来又封王竦为淑德侯，长安人为此编了谚语说：“想求封侯，就去找张伯；竦拼力战斗，也不如巧妙地写奏章。”从此以后，凡是谋反的人都被处以污池之刑。群臣又上奏说，刘崇等谋逆，是因为王莽的权势太轻，应当提高他的尊号和权位，以此镇服天下。五月甲辰，太后下诏，允许王莽入朝拜见太后，称为“假皇帝”。十二月，群臣上奏请求把安汉公的住宅改为摄省，把府第改为摄殿，把宅第改为摄宫，奏请得到批准。二年五月，东郡太守翟义是方进的儿子，他对外甥、上蔡人陈丰谋划说：“新都侯代理天子之位，号令天下，所以选择宗室中年幼的人立为孺子，借托周公辅佐成王的义理，暂且观望形势；他必将取代汉家，这种趋势已经可以看出来了。如今宗室衰弱，外无强大的藩国，天下人都低头服从，没有人能抵御国家的危难。我有幸作为宰相的儿子，又亲自镇守大郡，父子都承受汉朝的恩义，应当替国家讨伐贼臣，以安定社稷。我想发兵向西，诛杀不应当代理天子的人，选立宗室子孙辅佐他。即使时势和天命不允许事情成功，死于国事、埋没姓名，也还可以不愧对先帝。现在想起兵，你愿意跟从我吗？”陈丰当年十八岁，勇敢强壮，答应了。翟义于是与东郡都尉刘宇、严乡侯刘信、刘信的弟弟武平侯刘璜结谋，准备在九月都试之日杀死观令，因而整顿他的车骑、材官士，招募郡中的勇士，部署将帅。刘信的儿子刘匡当时是东平王，于是兼并东平的军队，拥立刘信为天子；翟义自称大司马柱天大将军，向各郡国发布檄文，说王莽毒杀孝平皇帝，代理天子之位，想要断绝汉室。现在天子已经立定，应当共同执行上天的惩罚。各郡国都震动了，等到他们到达山阳时，人数已有十多万。王莽听说后，惊慌害怕得不能进食。太皇太后对身边的人说：“人心并没有什么不同，我虽然是妇人，也知道王莽一定会因此感到自身危险。”王莽于是任命自己的党羽和亲信：轻车将军、武成侯孙建为奋武将军，光禄勋、成都侯王邑为虎牙将军，明义侯王骏为强弩将军，春王城门校尉王况为震威将军，宗伯、忠孝侯刘宏为奋冲将军，中少府、建威侯王昌为中坚将军，中郎将、震羌侯窦况为奋威将军，共七人。王莽亲自选拔任命关西人为校尉和军吏，率领关东的甲士，发布紧急征兵令，去攻击翟义。又任命太仆武让为积弩将军，驻扎在函谷关；任命将作大匠、蒙乡侯逯并为横野将军，驻扎在武关；任命羲和、红休侯刘秀为扬武将军，驻扎在宛。三辅听说翟义起兵，从茂陵以西直到汧，二十三县的盗贼同时起兵。槐里男子赵朋、霍鸿等自称将军，攻打焚烧官府，杀死右辅都尉和斄县县令。他们共同商议说：“各位将领的精兵全在东京，京师空虚，可以攻打长安。”人数逐渐增加到十多万，火光已经照到未央宫前殿。王莽又任命卫尉王级为虎贲将军，大鸿胪、望乡侯阎迁为折冲将军，向西攻击赵朋等人。任命常乡侯王恽为车骑将军，驻扎在平乐馆；骑都尉王晏为建平将军，驻扎在城北；城门校尉赵恢为城门将军，他们都整顿军队自行防备。任命太保后承、承阳侯甄邯为大将军，在高庙接受斧钺，统领天下军队；他左手持符节，右手握斧钺，驻扎在城外。王舜、甄丰日夜巡行殿中。王莽每天抱着孺子到郊外和宗庙祈祷，以防备群臣，却说：“从前成王防备周公代理政事，而管叔、蔡叔挟持禄父叛乱；如今翟义也挟持刘信作乱。自古以来，即使大圣人尚且害怕这种事情，何况臣王莽不过是斗筲之才呢？”群臣都说：“若不是遭逢这场变故，就不能彰显圣德。”冬十月甲子，王莽依照《周书》作《大诰》说：“我听说，宗室中的俊杰有四百人，百姓献上的仪礼有九万件。我恭敬地以此完成这件事，谋划继承人并建立功业。派大夫桓谭巡行天下，宣告孺子应当归还帝位的意思。”各位将领向东到达陈留菑，与翟义交战，击败了他，斩下刘璜的首级。王莽非常高兴，又下诏先封车骑都尉孙贤等五十五人，全部为列侯，当即在军中授予爵位，于是大赦天下。于是官吏和士卒精锐，便进攻包围圉城中的翟义。十二月，大败翟义，翟义和刘信丢下军队逃亡到固始境内，捕获了翟义的尸体，在陈地的市中肢解示众，最终没有抓到刘信。初始元年春，王邑等人回到京师，向西与王级等合力攻击赵朋、霍鸿。二月，赵朋等人被彻底消灭，各县全部平定，军队凯旋。王莽于是置酒于白虎殿，犒劳宴请将帅，下诏让陈崇考核军功，评定高下，依照周代制度设置五等爵位，把功臣封为侯、伯、子、男，共三百九十五人，说：“他们都因奋发震怒，向东指挥、向西攻击，抵御羌、蛮盗贼、反虏和逆贼，不能转身退却，及时将他们消灭，使天下都归服，这就是他们的功劳。”原来应当赐予关内侯爵位的人，改名为附城，又有数百人。王莽挖掘翟义的父亲方进以及先祖在汝南的坟墓，焚烧他们的棺木尸骨，诛灭三族，祸及后代，直到把他们全都同坑埋葬，并用荆棘和五毒一同下葬。又取来翟义以及赵朋、霍鸿党羽的尸体，聚集在交通要道旁，濮阳、无闾、圉、槐里、盩厔共五处，在尸体上立木牌，写道：“反虏逆贼翟义等。”翟义等失败后，王莽于是自认为威势和德望日益强盛，大大得到上天和人的帮助，便开始谋划登上真正帝位的事情。