道法会元卷之十四

译通章次序。师父在堂中按序站立，焚烧破秽符投入水盂，诵咒净化水中的秽气。焚烧通师信香等符，秘密诵咒说：“隆育智。”然后依照科仪举行醮事。师真、章官通报意旨，请科完毕，一名官吏引领升坛，另一名官吏持水盂向坛外洒水。行香至都门，飞符步罡，稽首进入外坛，旋行一周，向四周上香。到达地户，站立焚烧争坛符；师父飞行九凤破秽罡，秘密诵咒说：“天上没有秽气，地上断绝妖尘；幽冥的智慧洞彻清明，广大的玄妙深远无边。”存想符光炽盛，如流动的金火铃，遍烧坛场内外以及自身，焚荡旧有的气息和妖氛，使一切都清静；所有屋宇化为一座宝殿，自身服色如同真人形相。接着飞斗盖头，忘却情感，向内观照，举起念头、运用目光，绕灵场三周，看见金光充满四处，天门有金光下接，地户有雷光上冲，宛如始青天宫，再也没有人间的景象。然后焚烧入户符。诵咒说：“四明功曹、通真使者、上元生炁，进入臣身中，使臣所奏章表都能上达天庭。”如果是在夜间，就改诵说：“四明功曹、通真使者、正一生炁、侍靖素女、夜光玉女，与我一同进入坛庭，使所启奏之事都能上达天庭。” 咒毕，先抬右脚进入中坛，到达天门，稽首进入内坛，早晨面向东方、晚上面向北方起行，上十方香。师父在天宝台前三次上香完毕，端正地手持简册站立，再静心默念，回头观视规中，真炁充满其中；举念向上升起，五户一同开启，目光一运转，存想真炁形成一个大圆形光象，周遍于天、覆盖于地，光明照耀十方。元始天尊悬座浮在空中之上，千真万圣环绕朝拜，仿佛聚会于黍米大小的明珠之中。左边有三十六部尊经的神仙，右边有玄中五师；东方有三师父母君，即诸君丈人；南方有道德众尊，即修真成道之士；西方有本派宗师，即经籍度师；北方有五老太真玉妃；十方众圣全都来会。要把这一切观想得清楚分明。师父展坛行三礼完毕，端正站立，都讲举起默礼，师父依法存想。师父存想看见面前的西方三师，再三次上香，各自礼拜一次，祝告说：“愿师父升度，上登高仙，为我超度一切，使一切都成就仙道。” 愿师父升度，上登高真，为我开度七世父母，使他们早日往生天堂，使我得以成就仙道，升入无形之境。愿师父升度，上登高圣，为我超度五苦八难，使我的名字列入仙籍，永远成为真人。接着宣诵卫灵咒，焚烧卫灵符。以自身五藏之炁，合和五方五灵之炁。比如东方咒诵完毕，就呼出肝炁，与东方青炁相合，形成青云，拥护本方，其中有玉文镇守该方，金光交相辉映，向上冲入三天。五方五藏之炁，使用五字诀，全部依照通常法式。都讲敲响法鼓二十四通。师父叩齿：左边四齿为天钟，右边四齿为天磬，中间四齿为天鼓。每次叩齿，以四次相合来应和八节相合，如此三八为二十四，以应二十四炁。接着存想礼拜十方。焚烧三信香符，第一次把香捻在手炉中，心中默念《然香达信章》说：“霆□□云摄。”第二次捻香，心中默念《通玄章》说：“哼吟。” 第三次捻香，念《入圣章》说：“唆阮唔叮。” 接着焚烧符，依照科仪发炉、通报意旨。存想香官、功曹等神灵乘着手炉上的五色香云，升天奏报事务。发炉诀说：先掐上帝诀，至五灵老君处，移到二指根部；至三十六人出，二指已经弹动。再掐上帝诀，以中指压倒，到上帝御前弹出。存想看见诸君降下如彩虹般的真炁，师父仰面收取这些炁，使其灌注全身，内外洞彻幽微，如琉璃般光明。都讲举唱谨称法职。师父称报自己的职名，依照科仪启请圣真，至“谨启以闻”时，都讲依法举唱出官。师父飞行一座斗罡盖住头顶，敲响法鼓，秘密诵咒说：“真中有神，长生大君，直到飞天法轮。”存想十方五色云霞之炁聚集在头顶，如同华盖。再次诵咒说：“玄中太皇、上帝高真，泛游景象大霞，啸咏洞章。至真通神，自然成真。身有道籍，世有生根。金箓玉符，赐我长生。所愿之事都能顺从，所向之处都能亨通。帝乙混合光景，居于上方泥丸宫。雌雄相合，万神缠绵相随。神飞往金阙，身到帝前。急急如律令。” 咒毕，凝视规中，过了很久，忽然运转念头上升到泥丸宫，万神全部出离，会聚在头顶五色云霞之上。焚烧出官符，接着依照科仪完成出宫。师父用龙头书刀开启章函，叩齿三通，诵咒说：传达言语的书佐、开启函件的小吏，手持书刀，开发函中之风，使章文所奏之事开通道路；无论存者亡者都蒙受恩惠，臣得以善始善终。师父把章表放在案上呈献给御前，金鱼放在左边，玉鸦放在右边，书刀、丹笔都排列好，诵咒说：神笔灵验光明，奉太清之敕。仙童玉女，开启章文，使它迅速到达太清，径直奏达皇庭。师父审阅章表，把章表交给表白宣读。接着将章表卷入函中，用符封好章表的上、中、下三处，再把章表放在香上熏，诵咒说：五色烟气冲向章表上方的天界，五色之炁冲着章表直达御前；下界官吏的旧炁，不得妄自干犯。咒毕，以剑诀在章函上下画过，虚空存想金书，又诵咒说：“唵乌轮摩涂摄。” 接着遣送章表，咒说：“遣送章表的威仪，及时关奏。秘传的手印由心中传授，玄妙的言语由口中承受。朱衣之烟升起，云中道路通达。仰望玄妙恩德，暗中降下报应。”都讲依法举唱遣官。师父依照科仪遣送官将，完毕后，将章表以及开天、度火二符立即关告，交给醮官捧去焚烧。一名官吏引领前去焚烧、操持遣送之事；师父静心默念，先步豁落斗：头顶九、脚踏一，左三右七，二四为肩，六八为足，我居于中宫，以此充实腹部。谨召救千邪万鬼，各自返回本乡。触犯我的必死，背逆我的必亡。迅速出去奔逃，不得隐藏。急急如律令。接着步北斗，每走一步诵一句咒：阳明之神，太阴之精，北极真人，文曲玄冥，丹元廉贞，武曲真灵，天冲破军，天罡大神，迅速令弟子以威势摄伏万灵。急急如律令。接着步三台，进入斗口：上台一黄，驱除不祥；中台二白，护身镇宅；下台三青，治病除精。台星所到之处，大布威灵，诛除凶恶，救治皇民。上帝有敕，度人长生。急急如律令。

译念咒、步罡完毕，存想星光遍满大地。师父端坐在斗口之内，忘却形体、断绝杂念，一心居中。等到心神大定，物我两忘。要使凡俗的呼吸停止往来，真息绵绵不绝，这就已经渡过罡风浩炁。就在中宫举念上升泥丸宫。一念发动之处，就是元命真人。圆满的光明充塞一切，与太虚同为一体，不再觉得有自己的形体和等级。向上存想我的元命真人飘浮在太虚之中，在圣境二界之上。空中的金光梵炁照耀通明，三境空旷寥廓，千真侍卫，发髻须鬓仿佛显现太上天尊的纯粹容貌；于是礼拜，恳切祷告所奏之事，略述大意，愿求赐予允准。随后存想祖师在前，三元将军、上章官吏、真旬玉女捧着章表入内奏达；自身端伏在陛下之下等待旨意。此时要澄清心神、竖耳静听，只把心中所得、眼中所见、耳中所闻，在恍惚之间仿佛得到的报应旨意，以心意所停留之处作为主张即可；却不可拘泥执着于具体事情。有无感应，任其自然，使善意自然得到回应。得到旨意后，就面向宫阙行礼致谢。回头观视规中，回光与本体合一，忽然忘却形体；睁开眼睛，看见坛内香火灯烛整齐肃穆，祥瑞之气郁郁葱葱，征兆显示自身头目洞彻清明，神炁和顺舒畅，这就是奏章已经上达，可以视为吉兆。如果返回时是这种情形，就是不吉利。奏毕起身，用剑诀向前一挑，将先前所步的星罡挑在空中，以鼻吸引精光，返回原位，端坐。讲举依法纳官。师父秘密诵咒说：三步八景，紫户玉官；九华十极，五帝八童；万神混合，周行三宫。事情完成后归于本元，大道自然通达；弥漫包罗天地，循环运行没有终止。一如告命。叩齿三遍。接着依照科仪纳官，焚烧纳官符。讲举还神、烧香之后，法师依照科仪复炉。焚烧复炉符，先掐斗诀，念咒至香火炉前；将中指根部移下，勒至玉文处掐住，到御前时弹指放开。接着从天门下行，出地户，焚烧出户符，咒说：出阴入阳，万神敞开。关启之事完成，请闭黄房。作揖退下。接着回到师堂，焚烧谢师信香符，秘密咒说：完钧首明宏。依照科仪谢师。若是在夜间朝礼，则改念出户咒：玄上太阴，八总开明。先前有所启请，少女通灵。事情完成后复归原位，请闭黄房。集贤院校订《九色圆像灵宝精思图》。谨按《太上龙蹻经》说：昔日元始应化演示三十六相元置品时说，元始天尊逐渐应声而生出境界；玄元始炁遍备于一身，三炁化形，演成三洞：始为青光，在上方生于天；元为白光，在中方生于人；玄为黄光，在下方生于地。元始天尊以这三种颜色合生九光，遍布法身，光明通彻照耀：始生于混混，成为苍光；混生于洞洞，成为赤光；洞生于浩浩，成为青光；元生于昊昊，成为绿光；昊生于景景，成为黄光；景生于遁遁，成为白光；玄生于融融，成为紫光；融生于炎炎，成为碧光；炎生于演演，成为黑光。九色光辉照耀，晶莹透彻法身；由此九光共同生出境界。上方生出三境三十六天，以显示天界虚元洞晓的形态；下方显现三界三十六帝，权且应化为身。善于施与，开辟生门，渐次或顿然引导养育，所以称为三洞二一十六相。凡是修持黄箓灵宝的人，三时都应如同在玉京山上登斋众官一样，每逢朝礼时，各自观想九色光相，洞彻全身，使百魔消散，斋意得到感通。灵宝御魔内法。高功初登法坛时，存想自己处在炎炎火光之中，乘金龙而坐；从丹田中发出青炁，立于鬼户，面向天门，举请降魔护道天尊，说：现今某朝行道，坛中有元始符命，上召三界大勋魔王横天霸、横天担、横天力，愿听闻符召，迅速降临法坛。焚烧召符如下。符用青纸丹书，高九寸。臣某承受诰命，奉召而行。焚符完毕。接着都讲举请说：各自观想九色圆象，咽下津液，命令魔众，默念思神密咒。法师咒说：泓亶立俱洪沐演衡。咒毕，存想魔王，并呼其名说：曲后阜丹。存想魔王恭敬奉行。接着说：刚才所召的三界大魔，想来已经降临法坛。所有清微太玄伏魔玉符，谨当宣告。符见《三元应天五雷法》中。右奉符命，宣告三界大勋魔王：恭请承受符命，遍行色界、欲界而无所阻碍；指挥旌幢、鼓节，率领鬼兵众普遍扫除不祥，消除魔试的祸患，利济保佑众生，保举斋功成就，列名上报上清，以满足凡人的心愿，或可彰显天子的恩泽；一如元始降下的星火，奉行无误。众人讽诵《三界章》一遍。高功再次观想，掐诀，默念《制魔品》：郁寅、杰卯、延辰、洪午、妙未、玄申、单戌、阜酉。咒毕，以金光咒虚书于空中，书成此符。符成后，再存想天门中的九色光芒向下映照法坛，遍满六虚；从自身祖炁上升，由爽脊、泥丸、众妙门出来。接着九窍中的九色之炁与前面的炁混合，形成圆象，位于金光符中；它从天门下降，化为天尊。天尊身披碧衣，光芒如同太阳，照耀六虚，混合元象，洞照内外，万神都恭敬仰望。咒说：曲陀隆那摄。三遍。接着复归原位。午制魔。如前站立，面向天门念咒：泓至合元。阳醮使用。灭灼孚烈。阴醮使用此咒。以上各项都依法存想默念，完成后，观想魔王赞叹说：玄妙啊。接着复归原位。又一种简便方法。初登法坛时，存想自己在炎炎火光之中，乘金龙而坐；从中丹田发出青炁，念咒：泓直立俱洪沐演衡。存想魔王，并呼其名说：曲后阜丹。存想魔王恭敬奉行。接着念制魔咒，默念并掐诀：郁寅、杰卯、延辰、洪午、妙未、玄申、单戌、阜酉。存想天门中的九色光向下映照法坛，遍满六虚。随后观想从九色光中出现九色金华，混合成为九色圆光，洞照内外，万神恭敬仰望。咒说：曲陀隆那摄。三遍。午制时，从站立处作一揖，退行至天门，站在圆光中，咒说：泓至合元。阳醮使用。灭灼孚烈。阴醮使用。

译《拜章克应诗括》并序。谨按仙师说：通达真道必须从阳神出体，为什么呢？因为成道之士胎圆神化，形体变化为纯阳，在三界中圆融通达，无处不能到达，所以能够亲自朝见上帝，陈述事情而使天意回转。下学之士，形体还没有洞达真道，不过是修饰文辞、树立诚意，把将要表达的心意作为请祷而已。至于吉凶的征兆，则在于诚意是否感通。所以传说：至诚的道理可以预先知道事情，表现在蓍草和龟甲上，发动于四肢。至于有没有应验，也任其自然，起初并不是刻意施术来求取回应。如今谈论这种法的人，从未探究阳神的学说和请祷的道理，只是一味从事术数，旁推祸福，却说这是斋法的灵验。哪里知道，心被吉凶蒙蔽，是灵鬼在摄持它。□，如果只把占验祸福吉凶当作斋法，那么还不如钻龟甲、揲蓍草，从象数中求取，自然可以推求出来；又何必使用斋奏这样多的仪式呢？明白道理的高士，一定对此有所见解。我赵宜真不自量力而冒昧僭越，便引用前辈所取的吉凶征兆；这些征兆出于自然，应验于人物，都是见闻中可以验证的。我撮取其大纲，编成格式和例证，以备遗忘。如果心地虚静灵明，触类旁通，那么还有超出这些的地方。外在境遇与内心相会，曲折通畅而旁通，那么也自然会得到良好的应验。五云道友哀德渊又担心这些内容琐碎，不便于初学者，闲暇时将它们编成绝句二十首、长句二篇，寄来给我看。另有《克应歌》二篇，于是也一并抄录在下面。将来阳神脱离形体，驾着车辇飞入空中，直达上帝面前，亲自取得圣旨，那时对于祸福的占验，哪里还值得拿来谈论什么法呢？浚仪赵宜真谨慎记述。宅炁。进入门户时观察宅炁，须审察其原因；白色主孝事，青色则祸患临门。红色、黄色是大吉；黑色要防止讼事。祈求子嗣时，黄色主男孩，红色主女孩。香火。香火翻腾、火焰冒出，要防备回禄之灾；香炉破碎，主家中有人死亡、家道衰促。手持香进入是吉，出来则是凶；火焰灿烂，预兆有意外横祸。又遇到添香，说明愿望尚未实现；添香时遇到童子，鬼祟将成为祸患。艺人以及坐坛的法师跌倒，婚姻会断绝，诉词难以上达苍天。灯。本命灯晕高，是大吉之象；灯花小而发黑、坠落，疾病难以保全。白色虚焰闪动，主虚惊；如果遇到灯芯被挑断，死亡丧事将至。又遇强风，灯盏中有灰，主大病、大讼，可由此推知。灯盏破碎落地，主家中有人死亡；如果遇到添油，则吉事可以挽回。烛。烛泪流淌下来，疾病将要终结；剪断烛花使火光明亮，是大凶之兆。烛柱倒下，疾病会停止，谋事吉利；烛花绽放，喜庆之事接连相逢。灯、烛和灯油要结合所持之事来观察；出去显凶、进来显吉，必定没有疑问。纸钱拿出去反而是吉，收进来则会招来祸患。文书。发送文书时要看焚烧的情形；灰色发黑，主疾病危急，还要防备是非。火势分成两团仍是不吉；如果使文书掉落地上，就有灾祸危险。雷。雷从东南方响起，喜事将来；西南方主生育，北方主天灾。雷声从东边延及北边，要防温疫；冤屈之事和邪坛会成为祸患根源。秋冬时雷声在西方轰鸣，问乱相互侵凌，会有杀伤。南方吉、北方凶，要忧虑妇女疾病；中天属土，主不安康。风雨。猛烈的风和骤雨突然到来，妇女应当忧虑意外灾祸。还恐怕小兄弟有死亡之证，必须禳解保佑，因此会破费资财。

译人物。有人经过时，须分辨阴与阳；男子神色和缓，是最好的征兆。如果遇到哭泣、瞪视，是凶兆；衣冠整齐，是吉祥。妇人经过，便是阴邪；老妇先亡，患祸更加严重。年轻貌美者，邪气会成为鬼祟；形貌丑陋者，会生出鬼祟，使人忧叹。又听到哭声，家中母亲有灾；喧哗呼叫，也主破损资财。抱着童子反而变成吉兆；披头散发，仍要忧虑孝服之事将来。老人来到身边，疾病将要到来；土地神和家先会引起祸患。如果遇到喧哗呼叫并发出哭声，更要防备家主不时遭灾。童子的衣着容貌美好，是吉兆；不整洁，则要防备阴性小病。意外破财有什么征兆？看嬉戏游玩、喧闹的人群聚集即可。僧人来到身旁，多半牵涉旧日愿事；祖先的咒诅也有相连的因由。如果遇到官吏，多有凶事；病人是因冤家而触犯庙神。巫师现身来到时会有祸殃；遇到星翁，事情最为相称。蓍草和龟甲临近进行占卜，都是冤诅；地理师来到，便是祸殃。唱诵、念经的艺人来到，主疾病和死亡；谋事不成，还会发生口舌。宾客临门，可能有祸邪；从吉方来的人，则会带来添丁之喜。工匠到来如何判断消息？笨拙则是凶，巧妙则是吉。仆人来而说话迟缓，事情没有伤害；哭泣瞪视，则要谨防争斗之厄。以上共二十首。人的声音进来是吉，出去是凶；时常听到咳嗽，言语不通。拿着笔进入，防备官司牵扰；出去时，谋事必能和顺相同。如果看见写字，主增添寿命；事事平安，家道丰足。挑着茅草进入，主病、邪气和鬼；出去则主行路危险，最终抱病而死。柴木进入屋内，有财喜；带到外面，则须防财物耗空。米麦出去主祸，进入则可免除；谷物进入是吉，出去是凶。台、椅出去是凶，进入是吉；绳索牵连，可能遇到自缢之事。刀斧必定是伤亡鬼的征兆；无事也会破财三两重。发出声音，要防备官事到来；唱诵声变调，也会同于悲泣。吃果核，主怀孕生子；饮酒，名为斗唤踪。撞破花瓶，要分辨左右；男子在左、女子在右，寿数将尽。衣衫白色，必定主孝服；吉事则显现黄色和红色的颜色。外门响时，里面有事情发生；内门响时，妇女有病，是凶兆。法具有声，多有宿愿；破竹木的声音，主家道穷困。火烧功德，也同样如此；章词被火烧掉，会有回禄之祸。火烧台裙，主妇女有灾；头巾掉到地上，主家长有过失。老人将死，会有疾病到来；神灵不享用斋供，斋供会坠落。供花掉到地上，主妇女死亡；果实掉落，男子有事，需要招魂。屋瓦在屋内坠落，主家破财；落在屋外，则有意外横事。打碎器物，要防备资财损失；一个月或十天之内应当会出现破损。妇人的镜子掉落，梳子和簪钗发出声响；听见或看见这些，都是死亡的非吉之象。手镯、簪钗、冠帽、镜子总是没有光明；孕妇将成为祸患，来到身边。斟茶时误把茶盏打翻，会有意外官灾，导致家道萧索。遇到乞丐，百事皆凶；占问疾病，应知将要等候棺椁。俯仰之间物品掉到地上，有官刑；经书和科仪文书掉到地上，也不得安宁。道衣破碎，不是佳兆；印和令牌倒下时，事情不能成功。这些事情都属于祭酒之事，要按照道理详细推究，关键在于至诚。以上是杂占。宗师制定法度，赞叹神明；禽兽虽然微小，也有征验。羊在屋内叫，有吉事；在屋外叫，则要防备凶事兴起。土神不安，牛在屋内叫；牛在屋外叫，先茔多有不宁。司命神不安，驴马鸣叫；家中仍要防备火灾怪异之惊。猪在屋内叫，主大讼；狗在屋外吠，主外亲家有孝事。狗在坛中叫，必定主家主有孝事；在屋内吠，阴间小鬼将入幽冥。狗交配，也主刑名官讼；群狗齐吠，乡里大不安宁。猫在屋内屋外叫，都主孝事；若在身旁叫，斋主本人将死。老鼠在屋内屋外鸣叫，要防盗贼；老鼠争斗，仍要忧虑强盗侵入。鹅鸭乱叫，要忧虑内部动乱；在屋外叫，还要防备温疫发生。鸡在早晨鸣叫，家中吉利；午后群鸡鸣叫，官司频繁。一只鸡不时啼叫，主小的横事；群鸡乱叫，家中母亲是亡人。孤鸦飞来鸣叫，有远方消息；如果遇到群鸦鸣叫，官府会发怒。喜鹊早晨鸣叫是吉，午后鸣叫是凶；早晚都要忧虑因争斗而起的事。一切飞禽都属于官事的征兆；蝴蝶飞来，主病死之人。跳蚤、虱子叮咬身体，斋主会生病；自身的冤债又会接连不断。蚂蚁爬上法坛，是生子的征兆；蝼蚁、苍蝇、虫子出现，家中污秽腥臭。像这样依照各类征兆推断，当时的报应十分分明。以上是禽兽方面的占验。进门时见香火，主有因咒诅而起的事；拿刀进入住宅，主有伤亡。拿着绳索进来，主是上吊鬼；僧人、尼姑、术士出现，主有瘟疫。讨火多年，主有神庙兴起；狗咬住宅，主家宅不得安康。鸡在屋上行走，主先亡的鬼魂；小儿出现，必是五通郎。宅内出现排钱，主有古物；珍奇异宝出现，反而会带来灾殃。挖耳，主宅中招致击括之事；抽动鼻子、打破镜子，都不是吉兆。狗进入宅中，主官司将至；洗衣服落入水中，主鬼祟作殃。赤脚而来，主庶子与嫡母相合；扫地，主有非命之事，且尚未发生。东方来人高声说话，主忧虑家中小孩；还要防备童仆有失误或受伤。妇人掩住嘴，主因咒诅而起；肠气、死鬼等事尚未得到超度禳解。女人抱着孩子，主产亡之鬼；穿绣衣的女子出现，主有人穿戴衣裳而来。门前堆土，主屋中有坟；伏尸，主屋内藏有古墓。抱着孩子进来，主有古物；门前竖立木头，大为吉祥。东方来人摸脸，主有青石怪异之物；有所损缺，日后将成为灾殃。梳头，必有光明之物；孝子和阴人出现，主暗中藏有福分。神物经过帐幕，说明愿望尚未了结；多年以前许下的愿，也还没有偿还。挑柴进入宅中，主孤孀女子；中风死亡的人出现，主灾殃兴起。外人进入，主异姓之鬼；拿棍棒进入，主有古剑古枪。如果有古代典籍和各种文字，主宅神不安，因此招来灾殃。以上是进门考察应验的方法。凡是挥笔落在纸上时，就要寻找其中的善恶，察看它所显示的征兆。忽然听到旁边有人说笑，就根据他说的话来应验判断。听见歌声，主有喜事；如果遇到羹汤送来，喜色必然浮上眉头。带着花、带着酒，忧愁将会消退；遇到醢和[缺字]，事情反而更加悲伤。还要看那人的服饰颜色，判断其深浅，以确定事情的根基。有人抱着婴儿来到，先要推察阴阳两条途径。男子抱阴，主家中燕喜；女人抱阳，主有熊罴之兆。阳人出现，就按阳人来断，必有喧争，迟早会发生。如果女人带着女子，断定她会因奸污之事惹上官司。忽然写字、放宽衣带，无论公事私事，总能得到解围。跛子偶然带着杖来到，所谋之事必然费力，最终徒劳。有人带着丝麻经过，只说有孝服相随。见到果实，就应当让他果断处理；遇到干物，施行甩法必须适宜。如果丹青画擭来到，就说家中将有祸事来侵扰。有时钟、鼓、磬的声音响起，家中的消息必定很快传来。如果看见有人带着鱼和雁经过，也主有音信传来，盼望之人将要到来。见到梅，主有作媒撮合之事；见到李，问官司之理不会亏损。见到桃，就应说有人逃走；人和财物相互离散，自然各自飞散。见到肉，就应谈论骨肉亲情；因而会有刑辱之事，并牵连邻近之人。写字时忽然有官员来到，就说贵人带着喜气降临。落笔后拂去笔毫，主有好消息；笔头脱落之后，事情不能成功。墨水断了，必知田地财产会散失；纸张破损，须防不正之人。狗叫一声，须防哭泣；老鼠出现，又会被盗贼侵扰。用赤朱写字，主有血光之灾发动；在叶子上写信，主有怨恨和盟誓之事。忽然听到鸡鸣，应当有喜事；人受到惊动、从梦中醒来，事情将会通达亨顺。马嘶叫，必有行人来到；猫叫，须防出现与“子”字有关的文书。船上不宜写“火”字；按住头部，也忌讳有官刑之事。有时在炉边嬉戏写字，遇到火而焚烧，也主不得安宁。

译把碎器物拿来添作砚水，必知钱财破散、人与人倾覆。笔下偶然有苍蝇飞来嬉戏，分明是六甲之事惊动了他人。从左边来，必是生男孩；从右边来，必定是生女孩。含着[缺字]忽然来询问事情，便断定刑徒之事将依法进行。花开花谢，可以知道灾祸和福分；应验就在眼前，喜悦自然超过一切。麒麟、凤凰是吉祥的形象；牛、羊、鹅、鸭是凶恶的形象。这就是暗中探求玄妙诀窍，果然祸福应验如神。以上是书写文字的应验。《道法会元》卷第十四完。《道法会元》卷第十五。《玉宸炼度符法》。《东极青书》。用白色七尺札纸，或一匹帛，前面留空五寸，用朱砂篆写符，后面用墨书写文字；内层用圆封，外层用木函，木函之外再用黄纸函。木函上贴符，用绒线缠缚。辅道出经光度神灵敕符。具位臣某姓，诚惶诚恐，稽首顿首，再拜上言：臣听闻 太上喜好生养，弘扬演说度人的法门；宗师收藏教法，广泛推行救济世人的心愿。有祷告必定顺从，没有文书也不能度脱。臣自己惭愧，学道尚未明白，参究玄理也还有欠缺，却错误地领受了宣行之职，冒昧陈述这些越分的话，仰望能够宽容，俯望加以原谅。如今根据所陈述的意旨，臣领受词意虔诚恳切，依照科仪奉行。除了已经把事情原委详细记录上报，祈望蒙恩照察、开启度脱之外，还担心罗酆幽远，关津阻隔，所荐度的灵魂及其冤家对头，经过各种考讯拷掠，永无休止，若不是依仗 道门的恩力，怎么能够离开幽冥之地？现应当奉行 元始天尊降下的玉清天赦宝章，天乙北祚玉札、玉宸七宝紫微玉符，三元简策以及一宗符文，告示下达冥司，开放并赦免罪过；臣不敢擅自作主，先应当请示祈求。谨此进献 《东极青书》，上达 宸极。臣谨以至诚归命，端正行礼，上告 东极宫中寻声赴感太乙救苦天尊、青玄上帝道前，恭伏乞求 宸尊慈悲，准许臣的请求，立即赐下并颁发 天赦宝章、符箓简策，交付臣奉行，宣布 上天恩德，告示三界十方的天牢地狱、阳曹阴掾以及一切考校拘囚之所，全部命令遵奉。查核某处所荐的亡者某，以及三代宗亲、九幽滞留的魂魄、劫难中死亡的苦魂、血湖中的女魂等众，使他们解除冤业，赦免罪愆，离开幽暗之乡，来承受炼度之果。仍祈请下令水火两司的炼度官属，以及天医、监生、追摄等神，一同降临，分散灵气、布散光景，摄取元气、产生神明，暗中辅助行持，共同施行造化，使形体完整、形相恢复。用流火之膏加以炼化，铸成魄、陶冶魂；用黄华之水加以荡涤，消除阴秽。解除亿劫以来的报偿，使其返胎重生；前往南宫接受化生，使鬼官的差役得以断绝。幽暗长夜由此空闲，福泽及于生者和亡者，恩德沾及家国。恩德全赖 上天造化，恳请鉴察并体谅我的愚诚。臣自身尚未彻底洞达真理，没有办法当面禀告，谨借法中的雷霆飞捷使者张亚等，持臣今日的文书，上诣东极妙严宫进奏，以便上闻，恭候昭示答复。年　月　日，具位臣某上奏。可漏处用白纸黄签。东极宫中太乙救苦天尊、青玄上帝道前，具位臣某谨作内封。方形函。用黄纸，内置木函。如果木函不方便，也可以用白纸函代替，也可以，不必用印。一函《东极青书》上诣 东极妙严宫，请求进呈。具位臣某谨作外封。奉持青书，关告 元始一炁万神雷司：本司如今为了某人奉行 玉宸经法，摄炼亡者某等的魂魄。除了已经将一切遍告上天，祈望蒙恩照应、开启度脱之外，现今进呈一封青书，谨上诣 东极妙严宫呈进，按理应当关请使职迅速加以资助扶持，立即上达，不得使云程滞碍，静候感通；特此关告。右边所列的是雷霆飞捷报应使者、洞清阳谷张神君，以及上界直符使者等官。年　月　日关告。具位某姓押。《神霄玉清天赦宝章》。元始一炁万神雷司，恭敬遵奉 元始天尊降下的道旨：天赦宝章所到之处，真灵都应奉行，拔度魂魄，使其离开幽冥关隘，及时解脱，立即获得超升。如今根据所陈述的意旨，本司得到此旨，依照科仪奉行。除了已经遍告上天，祈望蒙恩照应、开启度脱之外，详细考虑末劫众生，长久被业识缠缚，未能除去结习，妄自执认报应尘缘，杀生、盗窃、邪淫，贪、慎、痴、妒，不顾罪福，故意违犯科戒，受到阳间报应和阴间诛罚，在生死中反复；一旦身体死亡，便万劫沉沦，没有出离之期，实在令人哀悯。因此，再次启告 慈尊，请颁下 《神霄玉清天赦宝章》，应当依此宣告。右边这道赦章，应如星火般告行十方三界、六合八方、千真万灵、九府四司、无极神乡、泉曲寒池、北都罗酆、三官九署、十二河源、岳府名山、天牢地狱、大小铁围、血湖峡石、无间阿鼻、曹僚宰执、诸狱主者、宪治温曹、城隍里社以及所属的一切处所，使它们全都知闻。上承敬奉 太上的慈恩，迅速赦免所荐亡者某等的魂魄，以及九幽长夜、五道四生、劫亡苦魂、产死女魂等众。他们自往昔劫数以来直到今日，因故意或错误而作，或由心中生起，或由口中说出，或自己所作，或教唆他人所作的种种罪过和一切冤业，即使万劫也不能宽宥，经过三次拷掠也不得原谅；全都依仗 上天恩德，全部加以赦免，不得拘留，统统使其解脱。凡被赦免的魂魄，都应洗心涤虑，返照回光，改过自新，发誓不再造作。使魂神澄澈端正，性情灵明，归依 三宝，顿然悟入真宗，凭借这一善因，超生 道岸。赦章到达后，各地应立即施行。一切都依照 《清微天宝道宗玉宸经法律令》办理。年　月　日时告下。具位奉行炼度臣某姓承诰奉行。上清三景大洞法师、清微总章上卿、混元真人臣赵宜真，上清三洞五雷法师、清微采访使臣曾贵霓，洞玄大夫、清微采访使臣彭汝砺，洞真大夫、清微广明上卿臣熊道辉，清微察访使、雷渊广福普化真人臣黄舜申，斗中六通掌水使者、混隐弘济昌耀真人臣南毕道，清微都元右卿、五雷院使、保一灵佑崇惠真人臣李少微，神霄玉枢使、通慧明德洞昭真人臣朱洞元，洞阳上宰、清虚真人臣华英，三天侍御、紫英玉惠元君臣高奭，三天侍经、龙光道明元君臣姚庄，三天上傅、福和耀真元君臣传灯，清微太霞侍真、琼室洞清元君臣郭玉隆，清微元上侍宸、金阙昭凝妙道保仙元君臣祖舒，九州都仙太史、高明大使、至道玄应神功妙济真君臣许逊，太极左宫仙公、冲应孚佑真君臣葛玄，金阙上保、高元宸照法王、清真紫虚元君臣魏华存。三天扶教辅元大法天师正一静应显佑真君臣张道陵。玉堂大教主、黄箓院副使真君臣光妙音。玉清元始法师、黄箓院使真君臣真定光。大罗无极神公、知黄箓院事真君臣郁罗翘。函面（文书正面）。神霄玉清天赦宝章告下。告示三界十方、九幽诸岳的主掌者。元始一▯万神雷司谨慎封缄。赍送天赦关文。元始一炁万神雷司。本司恭敬奉行。道旨颁降到此。