道法会元卷之六十一竟
#1『坤』上应有龙神名，原缺。#2『比』，为『北』之误。#3『情』宜作『精』。道法会元卷之六十二高上神霄玉枢斩勘五雷大法雷霆罡炁方甲子、癸酉、壬午、辛卯、庚子、己酉、戊午，雷在震，霆在巽，罡在离。乙丑、甲戌、癸未、壬辰、辛丑、庚戌、己未，雷在巽，霆在中，罡在坎。丙寅、乙亥、甲申、癸巳、壬寅、辛亥、庚申，雷在中，霆在乾，罡在坤。丁卯、丙子、乙酉、甲午、癸卯、壬子、辛酉，雷在乾，霆在兑，罡在震。戊辰、丁丑、丙戌、乙未、甲辰、癸丑、壬戌，雷在兑，霆在艮，罡在巽。己巳、戊寅、丁亥、丙申、乙亥、甲寅、癸亥，雷在艮，霆在离，罡在中。辛未、庚辰、己丑、戊戌、丁未、丙辰，雷在坎，霆在坤，罡在兑。壬申、辛巳、庚寅、己亥戊申、丁已，雷在坤，霆在震，是在艮。且如甲子至戊午计七日，雷神居震，霆神居中，天罡居离。如立坛，宜依方行事。如遣符，亦宜符上方位用，无不应验。此乃雷法之关键，策役之要机也。右雷霆，如遇遁入中官，此日不用。如雷霆罡临於八方入将，如祷雨发笔，坎；起风，巽。役雷下雷霆罡法召将存用如前方位，按日分，点雷霆罡方，分雷霆三帅领兵内外。如今日雷方是欻火主内领兵，当先下霆方，乃是辛君主外领兵。点住霆方，却取罡炁点布罡方，剔笔符中。然后双手雷局，静坐行生克之道，发出符中，方以笔点住雷方，念发雷车咒，一句一剔。次加天雷威雄木郎咒，出笔，存至，神自於此方领兵行事。用雷则为主，霆则以副帅为主。发总摄信符行用口诀凡领词祈雨，自发文字前一日，於密室中书符，贴左契，牒将截取定日如何报应。如左契未应，只得将右契依前专牒贴，将转语换易，截取定时右契合同报应，上帝信符当如何报应。第二发此法也。敕信符用都天雷公咒，加木郎咒。入室行用诀未行事前，先入室训练雷神行雨工夫，一时做就，如发文字祭坛之时，只临期指挥而已。如建坛了，闲暇时，并行内之生克出入，训练催促为经也。祭坛诀凡祭坛用符，依科行事，然后端坐坛心，手掐破地召雷罡，行用一依法式。召雷行事，或坐，步罡了坐亦可。但坐时内之运用一生一克，立待轰天霹雳报应，指挥将吏，方可下坛。用之，如谷应声。运雷诀凡运雷，枢机一转，天昏地黑。用将，皆运主其事者。主帅辛君，二将阳日雷阴日霆。二帅互用，宾主相易。运雷之妙，激剥而已。祈晴诀凡祈晴，苦值霖雨不止，有妨农事，须有利害，方行催发文字。亦依前行合同符契，后，却於密室中服总真符，行神风静默，山岳藏云之道，谓之归雷，又日伏雷。须是存天地朗然，日月星斗灿然，此其要也。以上行诀，并是玄妙。如或不应，依祈雨法，用黄犬一只，活缚坛心。法师亲斩犬，沥血祭将行持，法师亦吃血酒，以激发雷神。须是於诸处有龙神方，投铁札，坛中四方标其龙旗，坛中心大书飞剑斩龙符於旗上，以胁龙神。重则用总真符契，同飞剑符烧之。此一节末后行持，至重不可行也。其要全在内力，其间纯熟。先取报应方择一日行事有准，否，则截日定时以期报应。催雷先牒雷神行事。次依方朱书在新砖面上，用烈火於此夜烧红，投瓷中，雷声立至。发符，众念木郎咒不计遍数。入水中毕，念咒行持。行罡运雷发声咒九天雷公，速降威灵。岳续社令，上至三清。天地传敕，步风雷兵，轰天霹雳，队仗如云。斩勘雷使，急急发声。五雷催符遣使者此符名斩勘信符，一名鬼信符，令符。书时作用怒气，速应。右四字迭书，掐巳午子亥为诀。次入蒋、毕、华、雷、陈五使者，及程曼卿在内，存元如金光注射入符。敕咒风云雷电雨，雹霰雪霜露。吾为太上皇，霹雳出巽户。急急如玉枢上相律令敕。右咒毕，存玉帝降金光书敕字。上帝诀。敕咒天丁力士，凿开泉眼，阿香公，阿香公，吾奉玉帝敕，召汝出玄穹。急急起雷行雨律令。此符乃玉枢合符，用遣引。先书此，符粘於引前，定日时烧之。次日遇此时，再发一道。起坛召祭，又烧一道。如未应，映剑诀书於卓上。时时作怒，以令击之，立有感通。法令符□音橘风火。巳午，子午。急急如律令。贪巨斗，□□斗。五将名咒曰乾为尔父，坤为尔母。汝虽为长，藏形巽所。惟天至仁，今何迟俟。大击一下。速离本乡，尽临坛所。急急如律令。令画於卓上，或巽地，以印击之。须是焚感信符，必获异报。此掌中雷雨之妙，拍手唤雷之法。五雷立应符五方五雷符，乃五大使真形。凡行持，先牒五神请祭之，次用依方色朱篆於新砖上，用火烧红，投於水瓷中，雷声立至。祭五神东方 南方 西方 北方 中方右五符，并用前天目五阮书敕，以朱批敕召雷神降雨六字於其后。再咒曰
译#1“坤”字上面应有龙神名，原文缺失。#2“比”是“北”的误字。#3“情”应作“精”。《道法会元》卷之六十二。高上神霄玉枢斩勘五雷大法。雷霆罡炁方。甲子、癸酉、壬午、辛卯、庚子、己酉、戊午，雷在震，霆在巽，罡在离。乙丑、甲戌、癸未、壬辰、辛丑、庚戌、己未，雷在巽，霆在中，罡在坎。丙寅、乙亥、甲申、癸巳、壬寅、辛亥、庚申，雷在中，霆在乾，罡在坤。丁卯、丙子、乙酉、甲午、癸卯、壬子、辛酉，雷在乾，霆在兑，罡在震。戊辰、丁丑、丙戌、乙未、甲辰、癸丑、壬戌，雷在兑，霆在艮，罡在巽。己巳、戊寅、丁亥、丙申、乙亥、甲寅、癸亥，雷在艮，霆在离，罡在中。辛未、庚辰、己丑、戊戌、丁未、丙辰，雷在坎，霆在坤，罡在兑。壬申、辛巳、庚寅、己亥戊申、丁已，雷在坤，霆在震，是在艮。比如从甲子到戊午，共计七日，雷神居于震，霆神居于中，天罡居于离。若设置法坛，应依照方位行事；若遣发符箓，也应按照符上的方位使用，没有不应验的。这是雷法的关键，也是策役神将的重要机要。以上所说的雷霆，如果遇到遁入中宫的情形，这一天便不能使用。若雷、霆、罡临于八方而进入将位，例如祈雨发笔取坎方，起风取巽方。役雷下雷霆罡法。召请神将、存想，都依照前面所说的方位，按日分别点定雷、霆、罡方位；分别由雷霆三帅统领内外兵将。若今日雷方是欻火主帅在内统兵，应先在霆方行法，霆方是辛君主帅在外统兵。点定霆方后，再取罡炁点布于罡方，在符中剔笔。然后双手结雷局，静坐运行生克之道，将其发入符中；再用笔点定雷方，念发雷车咒，每念一句便剔一次。随后加念天雷威雄木郎咒，出笔，存想到位，神将自然从此方领兵行事。使用雷时以雷为主，霆则以副帅为主。发总摄信符行用口诀。凡是领受词章祈雨，在发出文书的前一日，应在密室中书写符箓，贴上左契，牒告神将截定日期，等待如何应验。如果左契没有应验，只得依照前法取右契，专门牒告并贴出，调换转语，截定时刻，等待右契相合而应验；上帝信符应当如何报应。第二次便使用此法。敕信符使用都天雷公咒，并加木郎咒。入室行用诀。尚未行事以前，先入室训练雷神行雨的功夫，一次完成；到了发文书、祭坛之时，只需临期指挥而已。若已经建坛，闲暇时还要并行内在的生克、出入之法，训练催促雷神，作为常规。祭坛诀。凡是在祭坛上使用符箓，应依照科仪行事，然后端坐在坛心，手掐破地召雷罡，依照一依法式施行。召雷行事时，可以坐着；步罡之后再坐下也可以。但坐着时要在内运行一生一克之法，等待轰天霹雳应验；指挥将吏之后，才可以下坛。使用此法，便如山谷回应声音一样迅速。运雷诀。凡是运雷，枢机一转，便天昏地暗。使用神将，都要运转主掌此事者。主帅为辛君，二将为阳日的雷、阴日的霆。两位主帅互相使用，宾主彼此变换。运雷的奥妙，只在激发与剥落。祈晴诀。凡是祈晴，如果正遇上淫雨不停、妨碍农事，必须确有利害关系，才可以施行催发文书之法。也依照前面的方法行合同符契，然后在密室中服用总真符，施行 神风静默、山岳藏云之法，称为归雷，又称伏雷。必须存想天地明朗，日月星斗灿然，这一点最为重要。以上行诀都是玄妙之法。如果不应验，便依照祈雨法，使用一只黄狗，将它活着捆在坛心。法师亲自斩杀黄狗，沥血祭祀神将并行持；法师本人也饮血酒，以激发雷神。必须在各处有龙神的地方投下铁札，在坛的四方标立龙旗，并在旗上、坛中心大书飞剑斩龙符，以威胁龙神。情形严重时，使用总真符契，与飞剑符一同焚烧。这一环节是最后的行持，事关重大，不可轻易施行。其关键全在内力以及其中的纯熟程度。先取得报应的方位，再选择一日行事，便有准验；否则就截定日期、确定时刻，以等待报应。催雷。先向雷神发牒，令其行事。其次依照方位把朱书写在新砖面上，当夜用烈火烧红，投入瓷器中，雷声立即到来。发符后，众人念木郎咒，不计遍数。投入水中完毕，再念咒行持。行罡运雷发声咒。九天雷公，迅速降下威灵。岳续社令，上达三清。天地传下敕令，步行风雷之兵；轰天霹雳，队伍仪仗如云。斩勘雷使，急速发出雷声。五雷催符遣使者。此符名为斩勘信符，又名鬼信符、令符。书写时要运用怒气，使其迅速应验。以上四字重叠书写，掐巳、午、子、亥为诀。其次召入蒋、毕、华、雷、陈五位使者，以及程曼卿；存想元炁如金光一样注入符中。敕咒。风、云、雷、电、雨，雹、霰、雪、霜、露。我是太上皇，霹雳从巽户发出。急急如玉枢上相律令敕。以上咒念完，存想玉帝降下金光，书写“敕”字。上帝诀。敕咒。天丁力士，凿开泉眼；阿香公，阿香公，我奉玉帝敕令，召你从玄穹出来。急急起雷行雨律令。此符是玉枢合符，用来遣发和引导。先书写此符，把符粘在引文前面，确定日期时辰后焚烧。第二天到了这个时辰，再发一道；起坛召请祭祀时，又烧一道。如果仍未应验，就把映剑诀书写在桌上。时时作怒，以命令击打它，立即便会有感应相通。法令符。□，音为“橘风火”。巳午，子午。急急如律令。贪巨斗，□□斗。五将名。咒曰。乾是你们的父，坤是你们的母。你们虽然居长位，却把形体藏在巽方。上天最为仁慈，如今为何还迟迟等待？重重击打一声。迅速离开本乡，全部来到坛所。急急如律令。把此令画在桌上，或画在巽方地上，用印击打它。必须焚烧感信符，必定获得奇异的报应。这就是掌中雷雨的奥妙，也是拍手召雷的方法。五雷立应符。五方五雷符，就是五位大使者的真形。凡是行持，先向五神发牒，请来祭祀；其次依照方位颜色，把朱篆书写在新砖上，用火烧红，投入水瓷中，雷声立即到来。祭五神。东方、南方、西方、北方、中方。以上五道符，都使用前面所说的天目五阮书敕，并在符后以朱书写“敕召雷神降雨”六字。再咒曰。