道法会元卷之七十六
汪火师雷霆奥旨序道者，具乎天地之先，混混沌沌，无形无名。法者，出乎天地之后，亘古今而神通变化。人者，生乎天地之间，禀天一之炁而为万物之灵。故以吾言之，清明澄彻者运而行之，则足以通天地，感鬼神，调阴阳，赞化育。等上语之，即丹成道备，朝昆仑，薄蓬莱，亦不难矣。盖天地一身，一身天地也。其大丹法本不外乎此。失不治其本而欲理其末者，未之有也。去圣逾远，谈道者多曲学旁门，乱真者众，后之学者无所参究。非绿后生福浅，亦由恩情爱欲，一念恋着，心境不清，是非之胶扰，亦不知千经万论以求道要安在，则其去道愈远矣。或有苦心学行持而不见功者，非道负人，皆奉道之士不从明师，而所受非法。或依法行持而不见功者，皆奉道之士不遵戒律，而学法不验。有志於此者，苟能清心寡欲，以明道要，以悟玄机，犹当广求师资，勤行修炼，依法行持，何患法之不验哉。故《天坛玉格》云：不行修炼，将不附身。不漱华池。形还灭坏。火师又曰：凡受五雷大法，非上品仙官之职，不能悟此玄机。内则修炼自己还丹，故外则馘邪治病。至人所述，非可诬也。是知非学法之为难，而澄心修炼之为难，而得遇道之尤难也。余以夙幸，得奉冲科，徧参诸方，未尽其要。迂道过罗浮，访道於祖师翠虚真人，袖中出示此篇：可将云房急写，明日送来。念汝一生希道之心诚，慕道之志切。余遂写毕，归此於祖师之前，勤而玩诵。乃至汪真君以七十二句显述於其前，朱先生以万言发明於其后。凝神默想，超悟玄微。正所谓蕉花春风之机，梧桐秋雨之妙，碧潭夜月，青山暮云，微妙深玄，灿然明白。惟二宗师以方便心，流传后学，以慈悯心，救度群品。使后学之士，得而玩之，自有悟入。如云开月皎，尘净鉴明，包诸幻而归真，总万法而归一。三元循於内，而神自朝元。依此而行，精思不怠，乘白云而归故里，端从此始矣。上清大洞宝箓南岳先生赤帝真人五雷副使知北极驱邪院事海琼白玉蟾序。火师汪真君雷霆奥旨冲虚通妙先生王文卿俊传上清三景法师朱执中惟一注昔日弃儒学庄老，坐断祝融九春草。真君姓汪，讳子华，字时美。於唐玄宗开元二年甲寅岁，降生於蔡州汝阳县。七岁能诵诗书，九岁通诸经大义，十三岁知天文地理之学，无不贯通。自谓取功名如拾芥。迨至年登四十，累入选场，三举不第，遂叹曰：年逾强仕不登仕版，何面目见知识朋友乎。於是弃儒笔砚，学老庄之道，求长生之衍，不求仕进於世间，而纯念希仙於帝乡矣。遂与颜真卿同师白云先生张约，再师赤城司马先生承桢，受清静之道。遇禄山之乱，弃家云游，参访道要於诸方。路经南岳，见峰峦耸拔，遂深入祝融峰下，结庵修道，九年不下山。勤苦精修，栖神遐远矣。颜真卿后亦得道。为卢杞所陷，奉使淮西，为李希烈所缢，遂药葬於蔡州。事定后，其子孙寻其墓迁葬焉，见真卿之尸如生，人皆以为尸解云。真君得道飞升之后，亦接引颜真卿居雷部，亦真君之力云。忽朝一日遇元君，授我清虚元上道。真君於祝融峰结庵修道，已历九年。於宝应元年壬寅七月中元，紫虚元君幸南岳，考校生死，见真君勤苦精修，下降其庵，授以道要。是时真君四十九岁。《内经》云：至道渺冥，人不易知。大法混合，人难造域。是以圣人将奥妙藏於经典，引物寓言，无非欲度其迷。盖道者，法之体，法者，道之用。体用兼全，二者同一。致令行之者於章奏则视之於虚元，於存想则视之为妄幻，故符水之效或迟或速，而鬼神之状半隐半显，与古人驱役鬼神，呼召雷雨者，岂可同日而语哉。抑传之不妙乎，抑修之不至乎，抑信之不笃乎。正一真人有云：人能六根清冷，方寸澄彻，久而行之，可以坐役鬼神，呼召风雨。只将此语细而味之，何符水之不灵，何鬼神之不显。今学法之士，不本乎道，不祖乎心，而以阶衔法职为美观，又以诸阶法书为多览，譬如万弩射一鹊也。行法之士，贵乎凝神。今者美观多览为炫耀，则神炁散矣，曾不若未行法者灵验之速哉。况又束参西究，不能无疑，朝作暮辍，岂能常应。今但专佩一箓，专受一职，专行一法，专判一司，行移文牒，专一咒一符，无往而不一。所以云：得一可以毕万。何息行法之不如古人。若能如是，非惟行法，已是契乎大道矣。修持再历四七春，六贼三尸如电扫。身轻体健绿毛生，至此绝无饥渴恼。
译《汪火师雷霆奥旨》序。道，在天地形成以前就已经具备，混混沌沌，没有形体，也没有名称；法，产生于天地形成以后，贯通古今，具有神通变化。人，出生于天地之间，禀受天一之炁，成为万物之灵。因此，按照我所说的，若能运用清明澄澈的心来施行，就足以沟通天地、感通鬼神、调和阴阳、赞助化育。再往高处说，即使丹已炼成、道已完备，朝谒昆仑、逼近蓬莱，也并不困难。因为天地就是一身，一身就是天地。大丹之法本来不超出这一点。若不治理根本，却想处理枝末，从来没有这样的道理。距离圣人时代越远，谈论道的人越多旁门曲学，扰乱真道的人也越多，使后来的学者无从参究。这并不只是后生福分浅薄，也由于恩情爱欲使人一念贪恋，心境不能清净；是非的胶着扰乱了心神，又不知道千经万论所求的道要究竟在哪里，于是离道越来越远。有的人苦心学习修行却看不见功效，并不是道辜负了人，而是奉道之士不跟从明师，所接受的不是正法。有的人依照法门修行却看不见功效，都是奉道之士不遵守戒律，所学之法不能应验。有志于此的人，如果能够清心寡欲，明白道要，悟得玄机，还应广泛寻求师资，勤奋修炼，依法修持，又何必担心法术不能应验呢？所以《天坛玉格》说：不修炼，神将不会附身；不漱炼华池，形体终将毁坏。火师又说：凡是接受五雷大法的人，如果不是上品仙官的职分，就不能悟得其中玄机。内在修炼自己的还丹，所以外在能够斩邪治病。至人所说的话，不是可以诬蔑的。由此可知，困难的不只是学习法术，而是澄清心神、勤加修炼；更困难的是遇到真正的道。我的宿世福分使我得以奉行冲科，遍访各方，仍未完全穷尽其中要旨。一次绕道经过罗浮，向祖师翠虚真人求访道法，他从袖中拿出这篇文字给我看，说：可以让云房赶快抄写，明天送来。想到你一生向往道法的心意真诚，仰慕道法的志向迫切，我于是抄写完毕，带回祖师面前，勤奋地玩味诵读。后来汪真君在前面用七十二句显明阐述，朱先生又在后面用万言发明其中道理。我凝神默想，超然领悟玄微。这正如春风中蕉花开放的机理、秋雨打梧桐的妙趣、碧潭中的夜月、青山上的暮云，微妙深玄而又灿然明白。只是两位宗师以方便之心把它流传给后学，以慈悲怜悯之心救度众生，使后来的学者能够玩味此书，自然有所悟入。就像云开而月光明亮、尘垢除尽而镜子明净，把一切幻象包摄而归于真，把万种法门总摄而归于一。三元之炁在内运行，神自然朝向元本。依此修行，精心思考而不懈怠，乘白云返回故乡，端正是从这里开始的。上清大洞宝箓、南岳先生、赤帝真人、五雷副使、知北极驱邪院事海琼白玉蟾序。《火师汪真君雷霆奥旨》。冲虚通妙先生王文卿俊传，上清三景法师朱执中惟一注。从前弃儒而学习庄老之道，坐守祝融峰，九年不下山。真君姓汪，名子华，字时美。唐玄宗开元二年甲寅岁，降生在蔡州汝阳县。七岁就能诵读诗书，九岁通晓各部经典的大义，十三岁时对天文地理之学无不贯通，自认为取得功名就像拾取草芥一样容易。到了四十岁，多次参加选拔考试，三次都未中，于是叹息说：年过四十而不能登仕版，有什么脸面去见相识的朋友呢？于是抛弃儒家的笔砚，学习老庄之道，求取长生的方法，不再求取世间仕进，一心只想在帝乡成仙。后来与颜真卿一起拜白云先生张约为师，又拜赤城司马先生承桢为师，接受清静之道。遇到安禄山之乱后，抛弃家业云游四方，向各地访求道法要旨。路过南岳时，看见山峰高耸挺拔，便深入祝融峰下结庵修道，九年不下山。他勤苦精修，神思栖息于高远之境。颜真卿后来也得道，却被卢杞陷害，奉命出使淮西，被李希烈缢死，于是以药物葬在蔡州。事情平定后，他的子孙寻找墓地迁葬，发现颜真卿的尸体仍如活人一样，众人都认为这是尸解。真君得道飞升以后，也接引颜真卿居于雷部，据说这是由于真君的力量。忽然有一天遇到元君，传授给我清虚元上的道法。真君在祝融峰结庵修道，已经历了九年。宝应元年壬寅七月中元日，紫虚元君巡视南岳，考察众生的生死，看见真君勤苦精修，便下降到他的庵中，把道法要旨传授给他。这时真君四十九岁。《内经》说：至高的道幽深渺远，人不容易知晓；大法混合玄妙，人很难达到它的境域。所以圣人把奥妙藏在经典中，借助事物寄托言意，无非是想度脱迷惑的人。道，是法的本体；法，是道的作用。本体和作用都完备，二者原本是一体。可是施行法术的人，在章表奏告时把它看成虚无之元，在存思时又把它看成妄幻，因此符水的效验有时迟、有时快，鬼神的形状也半隐半显，这怎么能同古人驱役鬼神、呼召雷雨相比呢？究竟是传授得不精妙，还是修炼得不到位，或者是信心不够坚定？正一真人说过：人若能使六根清净冷静、方寸澄澈，长久这样修行，就可以安坐而驱役鬼神、呼召风雨。只要仔细体会这句话，符水怎么会不灵验，鬼神怎么会不显现呢？如今学习法术的人，不以道为根本，不以心为祖本，却把法阶法职当作装饰，又以拥有许多法书为博览，这就好比用万张弓箭去射一只喜鹊。施行法术的人，贵在凝神。如今若以外表好看、涉猎众多来炫耀，精神和炁就散掉了，难道还不如从未行法的人灵验得快吗？何况又东参西究，不能没有疑惑，早上开始、晚上停止，怎么能够经常感应？现在只专门佩戴一箓，专门承受一个职分，专门施行一法，专门判理一司，行移文牒时专一使用一个咒、一道符，无论做什么都专一。所以说：得到“一”，就可以完成万事。何必叹息行法不如古人？如果能这样做，不仅是施行法术，已经是与大道相契合了。修持又经历了四七个春秋，六贼三尸如闪电般一扫而除。身体轻盈而健壮，生出绿色毛发；到了这个境界，便完全没有饥渴的烦恼。
先圣仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，立为大道。以长生不死之意，以淑人心。其实道之与法，贯通一理。其始也，在乎阴阳五行，其终也归乎无极。后宗师再立一说，各执一见，所以众楚不可以齐。要在吾所遇所传如何耳。圣人故曰：采之药物，炼以火侯，结以成丹，超凡入圣。所以取之内象之外而不求於外，所以无物无象者也。谓之先天一炁，混元之精，则是大而不可知之之谓神之意也。其体或聚或散，如轻烟薄雾然也。其象或有或无，如梦想泡影者也。天地与我同根，万物与我同体。往来今古，本无成坏。第以生死流转，情识起灭，如浮云之点太清，如黑云之荡大海。圣人悯世浇漓，诏人修炼，使从无入有，谓之成，以有归无，谓之了。其运用之要，有动之动，出於不动，有为之为，出於无为。不过炼精成炁，炼炁成神，炼神合道而已。若有作用似无作用，归於静定，如龙养珠，如鸡抱卵，可以无心得，不用有心求，可以用心守，不可有心为。真君得此道要，再修持二十八年，丹成道备，阴阳升降，水火既济，三尸六贼俱屏迹远遁，身体皆生绿毛，而四大轻健，服元炁而腹不饥，咽真液而口不渴也。贞元五年月建寅，玉皇有敕赐飞升。瑶池沐浴锡宴罢，位证火师居雷霆。真君年七十有七，丹成道备，於贞元五年己巳岁正月七日。奉玉帝诏，赐真君飞升於祝融峰下。世人但见祥云瑞雾，弥满山谷，可远望而不可亲。南岳诸山，异香芬馥，七日不散。人皆见此异香真景不可诬。真君之上升也，瑶池沐浴既罢，蒙上帝赐以位号雷霆火师之称。夫火者，太阳为真火，居雷霆为阳火，居六丁为阴火。在世间者，只此三火。人身亦有三火焉：曰君火，曰相火，曰民火。夫民火上升，取肾火而生真水；肾水上升，交心液而生真炁。心火既旺，百脉流通。小则降魔除病，大则炼质烧丹。用周天则火起焚身，勒阳关则还元炼药。别九州之势，以养阳神，烧三尸之累，以除阴鬼。上行一撞三关，下行则消磨七魄。炼精成炁，而轻举如飞；炼炁成神，而脱胎如蜕，皆此火之功也。真君得此捷径，居於火部，宜哉。当时元君真的诀，但恨后世无人传。故将内旨显真奥，往往未免泄真玄。真君以方便心流传后学，以慈悯心救护群品，故将当时元君所传妙道灵文，作此歌诀，显诸奥妙，开陈道要，谆谆教诲。夫大道至法，遇人不传，则失天宝，非人而传，则泄天宝。天涯海角，寻遍无人，不容轻泄，恐受天谴。深虑至道无传，大法湮没，故作玄机奥旨，盖将晓斯世而诏后学者也。玄机再泄真的诀，庶兔后学生疑心。正阳先生云：四大一身皆属阴，不知何处生阳精。但可就身中求，特寻身中一点阳精可也。然此阳精，在乎身中一窍之内，人不可得而猜度也。《内经》云：天谷元精，守之自真。言人上有天谷泥九，藏神之府也。天谷元宫，乃元神之室，灵性所存，是神之要。圣人测天地之要，知变化之源，神守玄宫，炁腾牝府，神交炁感，自然成真。故曰：谷神不死，是谓玄牝。非心非肾，非口非鼻，非脾非胃，非谷道，非膀胱，非丹田，非泥九。《黄庭经》云：前有生门，后有密户。盖婴儿未生之先，便有胞蒂。儿处母腹中，取炁於蒂，故母呼亦呼，母吸亦吸，饮食滋味，自此而入，正与密户相对。所谓玄牝者，世人不穷其根，不究其源，便以鼻为玄，以口为牝，以口鼻为玄牝，玄牝之门又何以名之。譬如铁匠家之炉鞴，玄宫者，即炉鞴中招风碎毛之上窍也；牝府者，即炉精中铁梗抽动招风之下窍也。以此观之，便觉分晓。世人不识根蒂，但寻枝摘叶，迷惑后人，致使道法愈疑愈降，异端并起，大失先师之本意也。故真君谆谆教诲，令后人心开悟解，不生疑惑，而先天一窍之玄机，尽漏泄矣。清心静坐致无为，先擦肾脸至华池，次擦涌泉降心火，兜擂丹田左右移。以法入道，故不难，以道求仙，亦甚易。故不难者，学道之人，学道不正。亦甚易者，求法不真。昔人隐形易貌，留形返魂，咒曰：刃禁毒出，钉丁自落。履火不焦，使水逆行，回风倒雨。结巾投地而倒走，盘带缀针而地行。瓜果结实於须臾，龙鱼遨游於顷刻。若此者，皆术数也，非法也。故人以冬至阳生之时，居静室之中，盘足正坐，闭目垂帘，冥心定息，住炁，舌拄上腭，先背手擦腰眼即肾俞十计数目，以降心火。神水升则口内津液涌溢甘香，心火降则一身俱暖，两足如汤。却以左手兜外肾，鼻吸清炁，送心火下丹田。复以左手摩擦脐轮下八十一遍，左右各换手摩擦三遍，乃想脐下如火轮炎炎，自觉丹田火炽，真炁充盈，颜色异常，形体坚固。久而行之，内可消百病，外可净妖魔。此因卫识法，因法知道。前贤皆云：水升火降，不肯明言其详。
译先圣仰观天文，俯察地理，近处取法于自身，远处取法于万物，于是建立大道。以长生不死的意旨来使人心向善。实际上，道与法贯通于同一个道理：开始在于阴阳五行，最后归于无极。后来的宗师又各自建立一种说法，各执一端，所以众说纷纭，不能统一。关键在于我所遇到、所传承的究竟是什么。圣人因此说：采集药物，用火候炼制，凝结而成丹，超脱凡俗而进入圣境。所以取法于内在的象征而不向外求，因为本来就是无物无象的。称它为先天一炁、混元之精，也就是在说它广大而不可知，体现了神的意义。它的本体有时聚集、有时分散，如轻烟薄雾；它的形象有时存在、有时不存在，如梦境、泡影。天地与我同根，万物与我同体；贯通古今，本来没有形成和毁坏。只是由于生死流转、情识生灭，如同浮云点缀太清，又如黑云荡过大海。圣人怜悯世道浇薄衰败，诏令世人修炼，使其从无而进入有，称为“成”；由有而归于无，称为“了”。其中运用的要旨，是在有动之动中出于不动，在有为之为中出于无为，不过是炼精成炁、炼炁成神、炼神合道罢了。若有所作用却又像没有作用，归于静定；如龙养珠，如鸡孵卵。可以无心而得，不必有意追求；可以用心守持，却不可存有意图去造作。真君得到这个道法要旨后，又修持了二十八年，丹已炼成，道已完备，阴阳升降、水火既济，三尸六贼全都屏退远遁；身体都生出绿色毛发，四肢和身体轻健，服食元炁而腹中不饥，咽下真液而口中不渴。贞元五年，月建在寅，玉皇下敕赐予飞升。在瑶池沐浴并接受赐宴完毕，位次证成火师，居于雷霆之中。真君七十七岁时，丹已炼成，道已完备，在贞元五年己巳岁正月七日，奉玉帝诏命，赐真君在祝融峰下飞升。世人只看见祥云瑞雾弥漫山谷，能够远远望见却不能靠近。南岳各山异香芬芳，七天不散。人们都看见了这种不可诬赖的异香真景。真君升天时，在瑶池沐浴完毕，蒙上帝赐予雷霆火师的位号。火，太阳是真火，居于雷霆的是阳火，居于六丁的是阴火；世间只有这三种火。人的身体也有三火：君火、相火、民火。民火上升，摄取肾火而产生真水；肾水上升，与心液交合而产生真炁。心火旺盛，百脉就会流通。小则降魔除病，大则炼形烧丹。运用周天，火便升起焚烧身体；闭塞阳关，便能还元炼药。分辨九州的形势来养阳神，烧除三尸的牵累来除去阴鬼。火向上运行，一冲便过三关；向下运行，则消磨七魄。炼精成炁，身体便轻举如飞；炼炁成神，便能脱胎如蜕，这些都是火的功效。真君得到这条捷径，居于火部，是很合宜的。当时元君所传的真诀，只可惜后世没有人传授。所以把内在旨意显明出来，揭示真正的奥妙，却往往不免泄露真玄。真君以方便之心把它流传给后学，以慈悲怜悯之心救护众生，所以把当时元君传授的妙道灵文编成这首歌诀，显明其中奥妙，阐述道法要旨，恳切地教诲后人。大道至法，遇到合适的人却不传授，就会丧失上天的宝藏；遇到不合适的人而传授，就会泄露上天的宝藏。即使走遍天涯海角也找不到合适的人，也不能轻易泄露，恐怕遭受天谴。深深忧虑至高之道无人传承、大法因此湮没，所以写成《玄机奥旨》，大概是要启发当世并告诫后学。再次泄露真正的玄机和真诀，希望免得后学产生疑心。正阳先生说：人的四大和整个身体都属于阴，不知道阳精从什么地方产生。只能从身体内部求取，特别寻找身体中的一点阳精即可。然而这种阳精就在身体内部一个窍穴之中，常人无法猜度。《内经》说：天谷中的元精，守持它自然就能归真。人的上部有天谷泥丸，是藏神的府舍；天谷元宫就是元神的居室，灵性所存之处，是神的关键。圣人测知天地的要旨，明白变化的根源，神守玄宫，炁升入牝府，神与炁交会感应，自然能够成真。所以说：谷神不死，这就叫玄牝。它不是心，不是肾，不是口，不是鼻，不是脾，不是胃，不是谷道，不是膀胱，也不是丹田、泥丸。《黄庭经》说：前面有生门，后面有密户。婴儿尚未出生以前，便有胞蒂；婴儿处在母腹中，从胞蒂取得炁，所以母亲呼吸，婴儿也随之呼吸；饮食的滋味也由这里进入，正好与密户相对。所谓玄牝，世人不探究它的根、不追究它的源，便把鼻当作玄、把口当作牝，把口鼻当作玄牝；这样一来，玄牝之门又该怎样命名呢？譬如铁匠家的炉鞴，玄宫就是炉鞴中招风碎毛上面的窍；牝府就是炉鞴中铁梗抽动、招风的下面那个窍。这样观察，就容易明白了。世人不认识根本，只知道寻找枝叶，反而迷惑后人，使道法越来越受到怀疑、越来越衰落，异端也一同兴起，严重失去了先师的本意。所以真君反复恳切地教诲，使后人心中开明、悟得其中道理，不再产生疑惑，于是先天一窍的玄机也全都泄露出来了。清净心神，静坐而达到无为；先摩擦肾部，再摩擦脸部，直至华池。然后摩擦涌泉穴，使心火下降；兜托外肾，摩擦丹田，左右移动。以法进入道境，所以并不困难；以道求仙，也非常容易。之所以说不困难，是因为学道的人没有正确地学习道；之所以说非常容易，是因为求法的人没有真正求得法。古人能够隐去形体、改变容貌，留下形体而使魂魄返回；念咒可以使刀刃禁制、毒物排出，钉子自动脱落；踏火而不焦，使水倒流，回转风势、倒行雨水；把头巾结好投入地上而倒着行走，盘带系针而在地面行走；瓜果片刻间结实，龙鱼顷刻间游动。像这些都属于术数，不是法。所以人在冬至阳气初生时，居于静室之中，盘足正坐，闭目垂帘，冥心定息，停止杂炁，使舌抵住上腭。先把手背到身后，摩擦腰眼，也就是肾俞穴，计数十次，以使心火下降。神水上升，口中的津液就会涌出，甘甜芳香；心火下降，全身都会温暖，两脚像泡在热汤中。然后用左手兜托外肾，鼻吸清炁，把心火送入下丹田。再用左手摩擦脐轮下方八十一次，左右手各换手摩擦三次，于是观想脐下像火轮一样炎炎燃烧，自觉丹田火势炽盛，真炁充盈，面色异常，形体坚固。长久这样修行，内可消除百病，外可净除妖魔。这是由认识而懂得法，由法而知道。前代贤人都说水升火降，却不肯明说其中详情。
而世人亦不知要路，水从何升，火从何降，盲修瞎练，道法何由而成，须是藉此以升降，方为有准。此亦旁门衍，度使后学，知水火之道路，若久久行之，自然纯熟，静坐存想，不待摩擦而水火自然升降。犹蹄者所以求兔，得兔而忘蹄；筌者所以在求鱼，得鱼而亡心筌，此之谓也。目想心存念真咒，手握雷局无令迟。变神召将一如故，虚书符命下丹基。古人目击道存，未语先会。盖在我已纯全璞玉，惟求巧任之定价。若泛泛无统，茫无所据，朝参黄，暮参李，今年学道，明年学法，今日勤，明日怠，若如是以寻真，政所谓自假不除，更求他真也。以信之一字为入道之阶，勤之一字为入道之本，以无之一字应物，以有之一字凝神。夫人之精神会心，聚於目。人之行持，先须想将吏服色，心一存想，则神合己身。次掐诀念咒，将吏无不降矣。变神之法，先飞斗一座盖身，次掐变神诀，存己身变成枯木，吸东方青▯一口，吹於身上，又吸南方火▯三口，混合於丹田。左右手握雷局摩腹三匝，左转，存丹田真火，肾水心火，自五脏而转，以雷局引出额上。次以左手剔离文，呵▯，发火遍烧为灰烬。又谄己巽，起巽风，自束南来吹荡灰烬，中有一点火光，渐渐大如圆镜，见自己一灵真性在镜光中。吸金光▯一口，吹身上，渐渐长大，出四兽围绕。却变神，念咒：五雷神将化千真，吾令弟子合真形。太上金口相传授，教吾身外更生身。双手飞阴阳斗，向额上飞出盖身。又脊想一符使从天门金光中捧一金牌，上有金书七字▯□灵▯▯▯□毫光万丈。以左手金牌诀，捧上自己额前，念精浇离火敕咒。存金光中有一人人首蛇身，自天而下，直入己身，缠绕身体，讫。存我身即是天皇大帝。却召使者，念斩勘雷公咒、玉清命令咒，剔诀，再念五雷使者号、雷公咒。五星光芒照下垂，照彻五脏如琉璃。五辰行事诀云：太乙真人招五辰洞照法，先存五星在天五方，如车轮，光芒下照兆身。却见北方水星降黑光入帝乡玄官，在人脐中直入一寸三分。南方火星降赤金光▯入玉门华房，在发际一寸五分。西方金星降白光▯入玉珰紫阙，左右目后。东方木星降青金光▯入渊阙珠台，左右耳后。中央土星降黄金光无入金室长谷，鼻下人中也。并讫。叩齿三通，毓叫津三口，念高元紫阙咒，咒毕，见星光自各宫直入，吸▯咽津，送下五脏内。见五脏五色光无上冲，与星光交射，通明如五色琉璃之状。念五星开通咒、赤鸦咒，念毕，剔斗一座直冲开巽门。存雷令使者自巽官而出，急吸入心中再念三段咒毕，再运光吸入心中。存雷令使者归丹田，合肾▯运起，吹出香烟上，化成小欻火相，手执五方旗，分明如对。再念天清地宁咒，毕，祝白事意。若混炼，则以舌拄上▯，虚书使者符，如法作用讫，猛吸清▯一口，和津液送下丹田。却念太上符命降付黄庭咒，存使者直下丹田而入五脏中。却念主副二帅枢机二台总咒。全收罡▯在腹内，右取结璘左郁仪。月月常加戌，时时见破军。天呈前一位，誓愿不传人。假如五月五日午时，月建在午，以戌加午上顺行，数至寅上见午，见天歪坐鬼户，却取中官▯。故《玉枢经》云：雷城十二门，并随天歪之所指。罡星指丑，其身在未，所指者吉，所在者凶是也。今取申官▯者，取其煞▯也。几取罡▯，则存想天呈三头九目，目出九色光▯，左手握斗诀，右手握剑，剑上火焱身着白雁花袍，风带跣足，存见分明，念天帝释帝咒，以鼻引口吸天目中光▯，密念天罡欻吸摄欻吸天罡摄合明天帝日咒毕，出▯，以本方本时▯出之。次取太阳▯，念日魂咒，毕，存见太阳圆形方景，紫光九芒，下降至左目，右转九匝，以鼻吸之。次取太阴炁，念月魄咒，毕，存见太阴方形圆景，白光十芒，垂降於右目，左转十匝以鼻吸之。俱以本宫本炁本字出之。夫天罡二曜者，且如望后而吸炁，自谓曲尽其妙，譬如人之分灯觅火，须藉以薪烛，今且直面吸之，可乎。况三明丽天之而不相类。求日有郁仪二十四字，以致洞明黄景，月有结璘二十四字，以招石景飞根。取罡炁以□□□□□□□，用七字召之斗光，引类太虚，正犹方诸阳燧之取水火也。能知是道，则可以坐致明霞於冲炁之内，又何必拘历算置度分之虑於渺邈乎。东方青华如翠芝，左有魔蒋应春时。东方青华，木也。其色青，其应春，其藏肝，居于左胁内，有魔明神蒋刚轮，乃东方枢机二将也。念东方雷神咒以召之。见二将自肝中乘青炁而上雷城，点兵讫，上入神霄府，面朝真王，毕，直下黄庭混合。默念唵□噜呢啼□婆诃。南方赤炁生於离，上运烈壁居丹墀。
译世人也不知道关键道路：水从哪里上升，火从哪里下降；盲目修行，法道又怎么能够成就？必须借助这种方法使水火升降，才算有一定准则。这也是旁门的推演，用来使后学知道水火运行的道路。若长久修行，自然纯熟，静坐存想，不必再摩擦，水火自然升降。这就像鞋是用来寻找兔子的，得到兔子就忘了鞋；筌是用来捕捉鱼的，得到鱼就忘了筌，说的就是这个道理。眼中存想，心中持念真咒；手中握住雷局，不要有丝毫迟疑。变神召将一如往常，虚空书写符命，降下丹基。古人目光一接触便能存道，尚未开口便已经领会。因为自身已经纯全如璞玉，只等待巧妙任用和定价。若泛泛而学而没有纲领，茫然无所依据，早晨参学黄氏，晚上参学李氏，今年学道，明年学法，今天勤奋，明天懈怠；若这样寻找真道，正是自己本来虚假还没有除掉，却又去寻求别的真理。以“信”字作为入道的阶梯，以“勤”字作为入道的根本，以“无”字应对外物，以“有”字凝聚精神。人的精神会聚于心，集中在眼睛。行持时，首先要观想将吏的服色；心中一存想，神便与自身相合。然后掐诀念咒，将吏没有不降临的。变神的方法：先飞布斗星一座覆盖身体，然后掐变神诀，观想自身变成枯木；吸一口东方青色之炁，吹到身上；再吸三口南方火炁，混合在丹田中。左右手握雷局，在腹部摩擦三周，向左转；观想丹田真火以及肾水、心火从五脏运转，以雷局引出额上。然后用左手剔出离文，呵出炁，使火遍烧而化为灰烬。又点按巽位，发动巽风，从东南吹来荡尽灰烬；其中有一点火光，渐渐大如圆镜，看见自己的一点灵性真元在镜光之中。吸一口金光之炁，吹到身上，渐渐使它长大，四兽便出来环绕。然后变神，念咒：五雷神将化为千位真神，我命令弟子与真形相合。太上以金口亲自传授，使我的身外再生出一个身体。双手飞布阴阳斗，向额头上飞出，覆盖全身。又观想脊部有一道符，使者从天门的金光中捧出一面金牌，上面以金字书写七字【缺字】灵【缺字】，【缺字】放出万丈毫光。用左手结金牌诀，把金牌捧到自己额前，念精浇离火敕咒。观想金光中有一人首蛇身之神从天而降，直入自身，缠绕身体，直到完成。观想我的身体就是天皇大帝。然后召唤使者，念斩勘雷公咒、玉清命令咒，剔诀，再念五雷使者号和雷公咒。五星的光芒照耀下来，照彻五脏，五脏如琉璃般明净。《五辰行事诀》说：太乙真人招摄五辰洞照之法，先观想五星位于天上的五方，形如车轮，光芒向下照到自己的身体。随后看见北方水星降下黑光，进入帝乡玄宫，在人的脐中直入一寸三分；南方火星降下赤金色光炁，进入玉门华房，在发际下一寸五分；西方金星降下白光炁，进入玉珰紫阙，在左右眼之后；东方木星降下青金色光炁，进入渊阙珠台，在左右耳之后；中央土星降下黄金色光，进入金室长谷，即鼻下的人中。全都完成后，叩齿三通，咽津三口，念高元紫阙咒。咒毕，看见星光从各宫直入，吸炁咽津，送入五脏之内。看见五脏发出五色光，向上冲起，与星光交相照射，通明得如五色琉璃。念五星开通咒、赤鸦咒，念完，剔斗一座直冲而开巽门。观想雷令使者从巽宫出来，急忙吸入心中，再念三段咒；咒毕，又运光吸入心中。观想雷令使者回到丹田，与肾炁相合并运起，向上吹出香烟，化成小小的火焰形状，手持五方旗，清楚如在眼前。再念天清地宁咒，完毕，祝告白事意。如果要混炼，就用舌抵住上腭，虚空书写使者符，依法施行完毕后，猛吸一口清炁，与津液一起送入丹田。然后念太上符命降付黄庭咒，观想使者直下丹田并进入五脏之中。再念主帅、副帅以及枢机二台的总咒。把罡炁全部收摄在腹内，右边取结璘，左边取郁仪。每月都以戌加临，时时都能看见破军。天呈在前方一位，发誓愿不传给别人。比如五月五日午时，月建在午，就把戌加在午位上顺行，数到寅位看见午，看到天罡坐在鬼户，便取中宫之炁。所以《玉枢经》说：雷城十二门，都随着天罡所指的方向而定。罡星指向丑位，而它的本身在未位；所指之处为吉，所在之处为凶。现在取申宫之炁，是取它的煞炁。凡取罡炁时，就观想天罡三头九目，眼睛发出九色光炁；左手握斗诀，右手握剑，剑上火焰腾腾，身穿白雁花袍，系风带而赤足。观想清楚，念天帝释帝咒；用鼻引气、口吸天目中的光炁，暗念“天罡欻吸摄，欻吸天罡摄合明天帝日”咒。咒毕，出炁，按照本方、本时的炁出之。接着取太阳炁，念日魂咒；咒毕，观想太阳呈圆形方景，发出九道紫光，下降到左眼，向右转九周，用鼻吸入。再取太阴炁，念月魄咒；咒毕，观想太阴呈方形圆景，发出十道白光，垂降到右眼，向左转十周，用鼻吸入。都要从本宫、本炁、本字中发出。至于天罡和日月二曜，比如望日以后吸取炁，自认为已经穷尽其中妙处，其实就像人分灯寻找火，必须借助薪烛；如今若直接面对日月吸取，可以吗？何况三种光明照耀天空，本来并不相同。求取太阳，有郁仪二十四字，用来达到洞明黄景；月亮有结璘二十四字，用来招致石景飞根。取罡炁时，用【缺字】召取斗光，用七字使其相应于太虚，正如用方诸和阳燧取水取火一样。能够知道这个道理，就可以安坐而在冲炁之中招致明霞，又何必拘泥于历法、计算、位置、度数和分数等渺远的忧虑呢？东方青华如翠绿灵芝，左边有魔将蒋应春时。东方青华属木，颜色青，应于春季，所藏为肝，位于左胁之内；有魔明神蒋刚轮，是东方枢机二将。念东方雷神咒召请他们。观想二将从肝中乘青炁上升到雷城，点兵完毕，上入神霄府，面朝真王，然后直下黄庭混合。默念“唵□噜呢啼□婆诃”。南方赤炁产生于离位，向上运行，烈煞和壁机居于丹墀。
南方赤炁，火也。其色赤，其应夏，其藏心，居於上内，有烈煞神壁机先，乃南方枢机二将也。念南方雷神咒以召之。存二帅自心中乘赤炁而上雷城，点兵讫，上入神霄府面朝真王，毕，直下黄庭混合。默念唵□嚓哪啰□□婆诃西方白炁如凝脂，右生赫华当秋期。西方白炁，金也。其色白，其应秋，其藏肺，居于右胁内。有赫猛林，华文通，乃西方枢机二将也。念西方雷神咒以召之。存二帅自肺中乘白云而上雷城，点兵讫，上入神霄府面朝真王，毕，直下黄庭混合。默念唵□□□□诃。北方黑炁如云翳，下有焜雷入泉池。北方黑炁，水也。其色黑，其应冬，其藏肾，居於下内，有焜电神雷压，乃北方枢机二将也。念北方雷神咒以召之。存二师自肾中乘黑云而上雷城，点兵讫，上入神霄府面朝真王，毕，直下黄庭混合。默念唵□□□□娑诃。中运黄云载恶陈，五云混合降黄庭。中央黄炁，土也。其色黄，其应四季，其藏脾，居于中内。有恶轰神陈石，乃中央枢机二将也。念中央雷神咒以召之。存二将自脾中乘黄云而上雷城，点兵讫，上入神霄府面朝真王，毕，直下黄庭混合。默念唵哦□□□□娑诃。阳日当克阴当生，各分日辰念青巾。且如甲子属阳，纳音金，金克木，用西方将先入东。木克土，东方将入中央。土克水，中央将入北方。水克火，北方将入南方。火克金，南方将入西方。克将准此为何。且如乙丑日纳音属金，金生水，西方将先入北方。水生木，北方将入东方。木生火，东方将入南方。火生土，南方将入中央。土生金，中央将入西方。生将准此为例。却混合，念青帝之巾咒，至土星为极。咒毕，存五星光照，阴阳雷神俱入心中点视。五云叆叇如屯兵，点兵集将入雷城。入道以调心为要，以精思为妙。调心是把捉，精思是存想。把捉者，或念头一起，急当谓伏。精思者，存我之神，想我之身。有物可以存，谓之真想；无物以强存，谓之妄想。凝一神而万神俱凝，聚一炁而万炁俱聚。真妄本空，逆顺俱寂，三际圆通，一灵晃耀。此乃把捉调心之要也。一念动则万念悉起，一窍开则九窍俱开。此无他，以神驭炁之道也。念起念灭，皆从此心。今者雷城不过在心中，召集雷神了毕，皆入心中点视，讫则五方将吏，各乘云叆叇，如屯兵马。上入神霄朝帝君，复以都大混其形。神霄府乃真王所治，在于东南之位。其卿师使相、赞辅玄化，《雷霆玉经》言之详矣：在人身言之，其府在于心肝之间，乃胆宫是也。胆有翠阿丹井之名，又曰醴泉玉池，中藏其精三合。所以脍附肝者，肝属木，乃青龙也。非此水养之，何以能生。龙性多怒，怒则摧山破石，肝主怒故也。堪笑今人打龙潭者，不能搅动自家龙潭，外间如何得应。虽上帝命，亦不得动之也。凡打龙潭，必须作用激动肝罡，然后步飞龙吸水罡，入罡中行配依法，用□星指激龙潭必所在，却念召龙咒，讫，喝云：五方行雨龙王，直季行雨龙王，今奉太上符命，所指某处，潭洞龙神急速大降甘雨，以济焦枯，不得时刻违滞。以此行持，则无不验矣。夹脊双关入昆仑，衔花白鹿走如云。取花骑鹿踏云去，霍地牛车前面迎。此即三花聚顶，五炁朝元法也。存神毕，侯息出入均调，以舌先倒卷定舌根两窍，闭息，觉丹田火炽，精神炁皆聚合，却微微升上胁腹。其五方云无，自尾间穴升上此穴，名曰下关。升之甚易，故以羊车运之。至夹脊，名曰中关，升之微难，故以鹿车运之。上至脑，名曰上关，非用力则不能透此关，非假牛车大力，则不能升此也。故曰取花骑鹿踏云去，霍地牛车前面迎是也。又名河车搬负正炁，运我元阳。故曰泝流一直上蓬莱，散作甘泉遍九垓。从此丹田沾润泽，黄芽徧地一齐开。今人行祈祷，无此内功，安得感应。至此却须令人在门外防人冲突，及猫犬惊触。仍於坐前横一凡#1，忽然觉真炁上冲，身体渐大，精神腾几，渐见屋宇人物山河草木，并不认为已物，直须闭目闭炁，发三昧火烧身，恐入魔境。凡行法有魔障者，往往皆堕此境。如手足皆不知所在，急以手按几上，静定少时，此真境界现前也。妙处言不能尽其意。学人至此，见内境，方自知之。五方将吏九关下，金锺玉磬何玲玲。
译南方赤炁属火，颜色赤，应于夏季，所藏为心，位于上部之内；有烈煞神壁机先，是南方枢机二将。念南方雷神咒召请他们。观想二位元帅从心中乘赤炁上升到雷城，点兵完毕，上入神霄府面朝真王，然后直下黄庭混合。默念“唵□嚓哪啰□□婆诃”。西方白炁如凝结的脂膏，右边生出赫华，正当秋季。西方白炁属金，颜色白，应于秋季，所藏为肺，位于右胁之内；有赫猛林、华文通，是西方枢机二将。念西方雷神咒召请他们。观想二位元帅从肺中乘白云上升到雷城，点兵完毕，上入神霄府面朝真王，然后直下黄庭混合。默念“唵□□□□诃”。北方黑炁如云气遮蔽，下方有焜雷进入泉池。北方黑炁属水，颜色黑，应于冬季，所藏为肾，位于下部之内；有焜电神雷压，是北方枢机二将。念北方雷神咒召请他们。观想二位元帅从肾中乘黑云上升到雷城，点兵完毕，上入神霄府面朝真王，然后直下黄庭混合。默念“唵□□□□娑诃”。中央运行黄云，承载恶神陈氏；五方云炁混合，下降到黄庭。中央黄炁属土，颜色黄，应于四季，所藏为脾，位于中央之内；有恶轰神陈石，是中央枢机二将。念中央雷神咒召请他们。观想二将从脾中乘黄云上升到雷城，点兵完毕，上入神霄府面朝真王，然后直下黄庭混合。默念“唵哦□□□□娑诃”。阳日应当克制阴，阴日应当生发；各依日辰念青巾咒。例如甲子属阳，纳音属金，金克木，所以先让西方将进入东方；木克土，东方将进入中央；土克水，中央将进入北方；水克火，北方将进入南方；火克金，南方将进入西方。相克之将都依此为准。又如乙丑日，纳音属金，金生水，所以先让西方将进入北方；水生木，北方将进入东方；木生火，东方将进入南方；火生土，南方将进入中央；土生金，中央将进入西方。相生之将依此为例。然后混合，念青帝之巾咒，直到土星为终点。咒毕，观想五星光芒照耀，阴阳雷神都进入心中，接受点验。五方云炁浓密如屯聚的军队，点验兵马，聚集将帅，进入雷城。入道以调心为要，以精思为妙。调心就是把持心念，精思就是存想。所谓把持，是一有念头生起，就立即将它降伏；所谓精思，是存想自己的神，观想自己的身体。有具体事物可以存想，叫作真想；没有具体事物却勉强存想，叫作妄想。凝聚一个神，万神就都凝聚；聚集一个炁，万炁就都聚集。真想和妄想本来都是空，逆境和顺境都归于寂静，过去、现在、未来三际圆融贯通，一点灵光明耀。这就是把持心念、调摄心神的要旨。一念发动，万念都会随之而起；一个窍穴开启，九窍都会随之开启。这没有别的，就是以神驾驭炁的方法。念头的生起和消灭，都从这颗心而来。如今雷城不过在心中，召集雷神完毕后，都进入心中接受点验；完成后，五方将吏各自乘着浓密云气，如同屯聚的兵马。上升进入神霄府朝见帝君，再以都大混合之法使它们的形体合一。神霄府是由真王治理的地方，位于东南方。那里有卿、师、使、相，赞助辅佐玄妙化育，《雷霆玉经》说得很详细。若从人的身体来说，它的府舍在心肝之间，就是胆宫。胆又名翠阿丹井，也叫醴泉玉池，其中藏有三合之精。所以肉类常附着在肝旁，是因为肝属木，象征青龙；如果没有这种水来滋养，怎么能够生长？龙性多怒，发怒就会摧山破石，肝主怒，所以如此。可笑现在的人去击打龙潭，却不能搅动自己身体中的龙潭；外界的龙潭又怎么会响应？即使有上帝的命令，也不能使它发动。凡是击打龙潭，必须先施法激动肝罡，然后步行飞龙，吸取水罡，在罡中依法运行配合；用【缺字】星指激动龙潭所在之处，再念召龙咒。完毕，喝令说：五方行雨龙王、直季行雨龙王，现奉太上符命，所指的某处潭洞龙神，速速大降甘雨，以救济焦枯，不得有片刻违误停滞。这样行持，就没有不应验的。从夹脊双关进入昆仑，口衔花朵的白鹿奔走如云。取花骑鹿踏云而去，忽然牛车在前面迎来。这就是三花聚顶、五炁朝元之法。存神完毕，等待呼吸出入调匀；先用舌头向后卷，固定舌根两窍，闭住呼吸，觉察丹田火势炽盛，精神和炁都聚合起来，然后微微向上升入胁腹。五方云炁从尾间穴升到这个穴位，名叫下关。下关很容易上升，所以用羊车运送；到夹脊，名叫中关，上升稍难，所以用鹿车运送；上到脑部，名叫上关，如果不用力量就不能穿过此关，如果不借助牛车的大力也不能升到这里。所以说“取花骑鹿踏云去，霍地牛车前面迎”。又称河车搬运正炁，运行我的元阳。因此说：逆流一直上达蓬莱，散作甘泉遍布九垓；从此丹田得到滋润，黄芽遍地一齐开放。如今人们举行祈祷，没有这种内功，怎么能够获得感应？到了这里，必须让人在门外防止有人冲撞，也要防止猫狗惊扰触碰。还要在坐前横放一件凡物【缺字】。忽然觉得真炁向上冲起，身体渐渐变大，精神飞腾，渐渐看见房屋、人物、山河、草木，却不要把它们认为是实有之物；必须闭目闭炁，发动三昧火焚烧自身，以免进入魔境。凡是行法而有魔障的，往往都堕入这种境界。如果连手脚在什么地方都不知道，就赶快用手按住桌案，安静入定一会儿；这就是真实境界显现在眼前。它的妙处不是语言能够完全表达的。学道人到了这里，见到内在境界，才会自己明白。五方将吏下降到九关之处，金钟玉磬发出清脆悦耳的声音。
以东魂之木，西魄之金，南城之火，北津之水，中意之土，是谓钻簇五行。以含眼光，凝耳韵，调鼻息，缄口炁，是谓和合四象。夫眼不视而魂在肝，耳不闻而精在肾，口不开而神在心，鼻不息而魄在肺，四肢不动而意在脾，故曰五炁朝元。以精化炁，以炁化神，以神化虚，故曰三花聚顶。五方将史，即精神魂魄意相与混融，化而为一，自夹脊双关而直上泥九天门也。天门九重，故曰九关，万神守之。人能搬运正炁至此，则耳内闻笙簧锺磬丝竹之音，学人急当闭而凝韵，恐亦堕於魔境也。入到泥丸朝元神，即是先天金阙身。左眉上三寸为明堂官，又入一寸为流珠官，又入一寸为极真官。中自鼻而上，至眉间入三寸为天皇官，又入一寸为玉帝官，为上丹田。右眉上入三寸为玄丹宫，又一寸为洞房宫。故正阳真人曰：玉清、上清、太清大元大质者，盖大道有无之相生而立天地之基也。以人身言之，则三清者，父母之精炁神聚而为胎也。精血之为表，炁神之为裹，如天地之清浊者焉。人能以龙虎交媾而结内丹，三百日而精炁生，炼就阳神，始在黄庭之境，次居内院之中，终出天门之外。此言为之三清也。故老子曰：不顾自家三清，何劳上望於渺邈也。今人飞章谒帝者，但不过对本宣科而已，安能有内炼工夫，而取报应於顷刻。盖飞章谒帝之道，亦不离於豁落罡也。始则步开乾罡，以奉告於宗师，次则步破巽罡，以召将吏。将史既集，然后步豁落罡，以飞元神，搬五炁而入泥丸。入泥丸之道，自黄赤二道而入。黄赤二道者，日月之道路也。只在取用，何谓刚风浩炁。自家之息不能闭，安能制伏外间刚风浩炁也。告斗灌斗之法，三天之下，星辰居焉。故左目为贵狼，右目为巨门；左鼻孔为禄存，右鼻孔为文曲；左耳为康贞，右耳为武曲；口为破军，舌为左辅，喉为右弼。所以辅弼为喉舌之司，此二神专管奏告於七星宫府也。所以行告斗之法，取北方黑炁，同罡炁冲激。闭目定炁，片饷，念灌斗咒，然后则见外间之斗有无云炁，如何方可取，晴雨之有无报应也。行雷法之士，不知此道，何能运雷霆於掌上，聚风云於目前。则知元神即金阙之身也。须臾帝敕付太乙，各付水火炼其神。存五方将吏俱至泥丸，朝见玉帝，蒙付以一敕字於太乙宫，即明堂宫是也。付水火炼神法。念阴灵阴灵咒，以左手飞南斗一座布地上，化为火沼，以剑诀画离卦於斗口中。次布五火字於 卦之五方，念云：东方青焰之风，内藏三昧真火。寅文剔出。南方赤焰之风，内藏三昧真火。卯文剔出。西方白焰之风，内藏三昧真火。辰文剔出。北方黑焰之风，内藏三昧真火。巳文剔出。中央黄焰之风，内藏三昧真火。午文剔出。存卦爻如金光烁烁，四方火炁炎炎。再以剑诀虚书焕辉炳耀炜煌煓▯八字取南方火炁，呵在字上，密念郁离真九遍。再念郁离之精咒，毕，取左宫太阳炁呵布，存为火府，喝云：谨请张使者，引领五方枢机两司雷神，入于阳明炬赫之宫受炼。存五方将吏，各各入于火府受炼。存见炎炎烈火，亘天亘地，烜赫通明。念真王有命咒，毕，以右手飞北斗一座布地上，化为水池，以剑诀画坎卦於斗口中。次布五水字於 卦之五方，念云：东方青温之炁，内藏真一之水。申文剔出。南方赤瀑之炁，内藏真一之水。酉文剔出。西方白杳之炁，内藏真一之水。或文剔出。北方玄溟之炁，内藏真一之水。亥文剔出。中央金母之炁，内藏真一之水。子文剔出。存卦爻如金色莹彻，水炁弥漫。再以剑诀虚书▯混溟滓海渥泩▯八字，取北方水炁吹在字上。密念结坎亨十徧。再念江河淮济咒，毕，取右宫太阴炁吹布，存为水府，喝云：谨请张使者，引领五方枢机二司雷神，入于重阴黑煞之官濯质。存见水炁蒙蒙，亘天亘地，泓澄莹彻。念五雷大神赫赫震呜咒，毕。次存水火交炼，念南爓咒、获无咒各八徧。作用既毕，如欲行用，即布斗步罡，激发五方雷神。
译以东方魂属木、西方魄属金、南方城属火、北方津属水、中央意属土，叫作钻簇五行；含藏眼光、凝聚耳韵、调和鼻息、闭住口炁，叫作和合四象。眼不外视而魂在肝，耳不外听而精在肾，口不张开而神在心，鼻不呼吸而魄在肺，四肢不动而意在脾，所以叫作五炁朝元。以精化炁，以炁化神，以神化虚，所以叫作三花聚顶。五方将吏，就是精神魂魄意彼此混融，化为一体，从夹脊双关直上泥丸天门。天门有九重，所以叫九关，万神都守在那里。人若能把正炁运送到这里，耳内就会听见笙簧、钟磬、丝竹之声；学道人应立即闭耳凝聚声音，恐怕也会堕入魔境。进入泥丸朝见元神，这就是先天金阙之身。左眉上方三寸是明堂宫，再进入一寸是流珠宫，再进入一寸是极真宫。正中从鼻子向上，到眉间再入三寸是天皇宫，再入一寸是玉帝宫，属于上丹田。右眉上方进入三寸是玄丹宫，再进入一寸是洞房宫。所以正阳真人说：玉清、上清、太清的大元大质，是大道有与无相互生发，从而建立天地根基的体现。用人的身体来说，三清就是父母的精、炁、神聚合而成的胎；精血是外表，炁神是内里，就像天地有清浊一样。人若能使龙虎交媾而结成内丹，三百日后精炁生成，炼成阳神，起初处于黄庭境界，接着居于内院之中，最后走出天门之外，这就是所说的三清。所以老子说：连自己身中的三清都不顾，何必劳心向遥远渺茫之处仰望？如今人们飞章谒帝，不过是对着文本照本宣科罢了，怎么能够具有内炼功夫，在顷刻间取得报应？飞章谒帝之道，也不离开豁落罡。开始时步开乾罡，用来向宗师禀告；接着步破巽罡，用来召集将吏。将吏已经聚集，然后步豁落罡，使元神飞升，搬运五炁进入泥丸。进入泥丸的方法，要从黄道、赤道二道进入。黄赤二道，就是日月运行的道路。关键只在于取用。所谓刚风浩炁，如果连自己的呼吸都不能闭住，又怎么能制伏外界的刚风浩炁？告斗、灌斗的方法是：三天之下有星辰居处。所以左眼称为贪狼，右眼称为巨门；左鼻孔称为禄存，右鼻孔称为文曲；左耳称为廉贞，右耳称为武曲；口称为破军，舌称为左辅，喉称为右弼。因为辅弼掌管喉舌，这两位神专门负责向七星宫府奏告。所以施行告斗之法，要取北方黑炁，与罡炁冲击激荡。闭目定炁片刻，念灌斗咒，然后便能看见外界斗星是否有云炁，以及应当怎样取用，并可知道晴雨是否有报应。施行雷法的人如果不知道这个道理，怎么能在掌上运转雷霆、在眼前聚集风云？由此可知，元神就是金阙之身。顷刻之间，帝君下敕交付太乙，分别以水火炼制其神。观想五方将吏都来到泥丸，朝见玉帝，承受一枚敕字，交付在太乙宫，也就是明堂宫。随后施行水火炼神法。念阴灵阴灵咒，用左手飞布南斗一座在地上，化为火池，用剑诀在斗口中画离卦。然后在卦的五方布置五个火字，念道：东方青焰之风，内藏三昧真火；从寅文剔出。南方赤焰之风，内藏三昧真火；从卯文剔出。西方白焰之风，内藏三昧真火；从辰文剔出。北方黑焰之风，内藏三昧真火；从巳文剔出。中央黄焰之风，内藏三昧真火；从午文剔出。观想卦爻如金光闪烁，四方火炁炎炎。再用剑诀虚空书写“焕辉炳耀炜煌【缺字】”八字，取南方火炁，吹在字上，暗念郁离真九遍。再念郁离之精咒，完毕，取左宫太阳炁吹布，观想它成为火府，喝令说：谨请张使者，引领五方枢机两司雷神，进入阳明炬赫之宫接受锻炼。观想五方将吏各自进入火府受炼，看见烈火炎炎，贯通天地，光明赫耀。念真王有命咒完毕，用右手飞布北斗一座在地上，化为水池，用剑诀在斗口中画坎卦。然后在卦的五方布置五个水字，念道：东方青温之炁，内藏真一之水；从申文剔出。南方赤瀑之炁，内藏真一之水；从酉文剔出。西方白杳之炁，内藏真一之水；从【缺字】文剔出。北方玄溟之炁，内藏真一之水；从亥文剔出。中央金母之炁，内藏真一之水；从子文剔出。观想卦爻如金色明亮透彻，水炁弥漫。再用剑诀虚空书写“【缺字】”八字，取北方水炁吹在字上，暗念结坎亨十遍。再念江河淮济咒，完毕，取右宫太阴炁吹布，观想它成为水府，喝令说：谨请张使者，引领五方枢机二司雷神，进入重阴黑煞之宫洗濯形质。观想水炁蒙蒙，贯通天地，深广清澄而明净。念五雷大神赫赫震鸣咒完毕。接着观想水火交炼，念南焰咒、获无咒各八遍。施法完成后，如果要实际施用，就布斗步罡，激发五方雷神。
如不行用之时，即以黍米悬空法，收归身矣。如行飞用帝咒宣，斗罡激发令冲天。如欲祈祷，其妙用在罡黑激起斗杓，冲起五方雷神将吏入於室中。祈晴云：扇开云翳。祈雨云：布降甘霖。却念：雷神雷神，受命于帝，卑职于天。风火之祖，雨泽之源。九丑聚集，六波临轩。祈晴云：飞风迅速，急召韦仙。祈雨云：倾河倒海，齐召斗仙。下济道法，神印自然。大震霹雳，速至坛前。玉清口敕。存三天内讳霐▯▯三字三官，急传五方真炁，存见合明天帝日五字：雷公速起。至此便起身，存空中雷神与己身雷神合而为一。存斗星光芒下应在地。次见五星光芒照彻己身。却步五步罡，祈晴用水火金木土，祈雨用木火土金水。次步第二罡，祈晴云风云雷电雨。又步第三罡，云天神龙水社。步第三罡毕，急转身，步三才罡，回入斗口中。右步罡讫，回身入斗口中，以双手握雷局掇起，打发罡斗直射传音方上，却念吾奉帝敕，敕召五雷咒。故步罡诀曰：巫步多，禹步少。惟五步能合五行，久久升举者是也。大率步多以五步推五行之妙法。次则步风云雷雨电以混，之后以天神龙水社激起。步罡之妙，无瑜此者。譬如犬之伏蛇，进五步，退七步，及至蛇伏，然后害之。描之伏鼠，亦如之。八门遁甲，隐身遁形之道也。物尚如此，人胡不然。哀哉。如不行持用悬珠，再归天目入虚元。帝旨传官归五藏，黍珠勃勃入无余。如每日无事，不行用炼将。至此炼度将吏毕，却念归心咒，取金光炁布五方将吏，毕，却诵经咒，回向，吸引五方将吏自百花桥舌也。直上泥九，朝谒玉帝。以指书一○字，密念雷穴风锥咒二十句，每句一笔。存玉帝悬此一玉字如黍珠在空玄中，诸司将吏俱入黍珠之中。猛用津液咽下，归於中丹田，静坐片时。却念归雷真叹诀，十二阑干无限月。又如春睡方赠腾，妙处岂容人会得。次默念归雷咒、归魂咒，存诸雷神将史悉归虚元矣。学人修炼至此，泥九风生，绛宫月皎，丹田火炽，欲海波澄，夹脊如车轮之转，四肢如山石之重，毛窍如浴之方起，骨脉如睡之正酣，精神如夫妇之欢合，魂魄如子母之留恋，此乃真境界也。以法度炼之，则聚而不散。以斤两炼之，则结而愈坚。魂藏魄灭，精结神凝，一意冲和，肌肤爽透，随日随时，渐凝渐结，无质生质，结成圣胎矣。至此妙处，他人安得而知会耶。学人如见面前白光如镜，大急收光，念玉华帝子咒，毕，而韬光隐迹焉。若能依法去行持，万万之中无一失。古人但云炼将，而不自知。所以炼此，皆雷法玄妙难明，至於道，至於法，二者相为表裹。学人若能依此上法行持，则万无一失矣。变神咒晶浇离火赤，三阳现五明。万神闻吾召，分身速现形。天皇真人速降真身。疾。召使者咒斩勘雷公，盟威青童。巽宫布令，运神归东。叱叱一怒，山石奔洪。横身鼓舞，四目老访。擒龙掣电，威盖九重，巽宫使者，刚轮运风。太华典者，机先御凶。山雷文通，拔树摧锋。壬癸雷压，斩妖擒龙。土雷陈硕，伐恶威雄。周天大火，炎炎烈烘。何神不伏，何鬼不从。逆吾者死，顺吾者丰。北灵黑历，九丑紫童。风伯雨师，社雷饮虹。太乙符命，万鬼无踪。五方使者，来往如风。速临坛下，大逞神通。闻吾一召，速出巽宫。急急如神霄真王勑太乙元君令。玉清命令，勑尔众神。雷霆大将，欻火飞神。煞文。五雷猛吏，汉臣威光。丑文。雷公赫冲，寅。风伯道彰。巳。雨师何清，亥。电母文英。申。蛮雷使者，东方魔明。卯。南方烈煞，臣光大神。午。西方赫猛，火堵之精。酉。北方焜电，黑犬之神。子。中央使者，恶轰大神。中。历赫炎烈，□黑倾云。九州社令，大布威灵。飞天火帅，统摄天丁。黑云叆叇，百万步兵。欻承天令，收摄邪精。翻天覆地，雷电轰轰。上彻太极，下至幽冥。神光电目，子细搜寻。千千截首，万万剪形。敢不从命，粉骨碎身。吾奉玉清真王勑摄。五雷使者号雷公，灵神威猛大英雄。韬藏山林入古庙，或效死而立大功。兴云致雨於顷刻，乘云驾雾斩蛟龙。吾今召汝降坛所，分明报应起雷风。急急如九天雷祖大帝律令。高元紫阙，中有五神。宝耀敕辉，放光冲门。精气积生，化为老人。青巾素容，赤帔绛裙。左带流铃，右带虎兵。手把天罡，散形飞神。足蹑华盖，吐芒炼身。三景保守，令我修真。养魂制魄，乘飙飞仙。五星开通，六合紫房。回光隐遁，豁落七星。玄文变一，成神生魂。急急如律令。赤鸦咒赤鸦赤鸦，风火之车。雷中乌鬼，云外夜叉。受命黑冲，禀令丹霞。速来报应，呼风哑□。霞霞霞霞，丫丫伽伽。屈律巴急，霹雳多毗。眉伽伽华，叉役律巴。瓜瓜哑哑，急急瓜瓜。丫丫哑。一如祖师子华真君所告。三段咒
译如果不施行，就用黍米悬空法，把它收回自身；如果施行飞用帝咒，就宣念咒语，踏斗罡激发，使之冲上天空。若要祈祷，妙用在于激起罡气和斗杓，使五方雷神将吏进入室中。祈晴时说：“扇开云翳。”祈雨时说：“布降甘霖。”接着念道：“雷神雷神，受命于帝，卑职于天；是风火之祖、雨泽之源。九丑聚集，六波临轩。”祈晴时说：“飞风迅速，急召韦仙。”祈雨时说：“倾河倒海，齐召斗仙。下济道法，神印自然。大震霹雳，速至坛前。”玉清口敕。存想三天内讳霐▯▯三字和三官，急速传召五方真炁；存想“合明天帝日”五字，并念：“雷公速起。”到这里便起身，存想空中的雷神与自身的雷神合为一体；又存想斗星光芒向下照应大地；再看见五星光芒照遍自身。退步踏五步罡，祈晴用水、火、金、木、土，祈雨用木、火、土、金、水。接着踏第二罡，祈晴时念风、云、雷、电、雨；再踏第三罡，念云、天神、龙、水、社。第三罡踏完，立即转身踏三才罡，回到斗口之中。以上踏罡完毕，转身进入斗口，用双手握住雷局提起，发动罡斗，直射传音方位，同时念道：“我奉帝敕，敕召五雷咒。” 所以踏罡口诀说：巫步多，禹步少；只有五步能够合于五行，长久修习而升举的就是这种步法。大体说来，步数多是用五步推演五行的妙法；其次是踏风、云、雷、雨、电，使其混合，然后以天、神、龙、水、社激发起来。踏罡的妙处，没有超过这些的。譬如狗伏蛇，先前进五步，再退七步，等蛇伏下以后才加以伤害；描画伏鼠也是这样。八门遁甲，是隐身遁形的方法。万物尚且如此，人为什么不能这样呢？可悲啊。如果不施行，就使用悬珠法，再回到天目，进入虚元。帝旨传令，令诸官归入五脏；黍珠蓬勃而入，不留余迹。如果每天没有事情，不施行炼将。到这里炼度将吏完毕，便念归心咒，取金光炁布于五方将吏；完毕后，再诵经咒，回向，并从百花桥舌处吸引五方将吏，使它们直上泥九，朝谒玉帝。用手指书写一个 “○”字，默念雷穴风锥咒二十句，每句写一笔。存想玉帝把这个玉字悬在空玄之中，像一颗黍珠；诸司将吏都进入黍珠中。猛烈地用津液咽下，归入中丹田，静坐片刻。接着念归雷真叹诀：“十二阑干无限月。” 又如春睡方醒，腾然而起，其中的妙处哪里是常人能够领会的呢？再默念归雷咒、归魂咒，存想诸雷神将吏都归入虚元。修炼的人达到这里，泥九生风，绛宫月光明亮，丹田火炽盛，欲海波澜澄清，夹脊像车轮转动，四肢像山石一样沉重，毛孔像刚从沐浴中起身，骨脉像正沉睡酣眠，精神像夫妇欢合，魂魄像母子依恋；这才是真实的境界。用法度炼它，就会聚集而不散；用斤两炼它，就会凝结得更加坚固。魂藏而魄灭，精凝结而神专一，一意冲和，肌肤清爽透彻，随着日月时刻逐渐凝聚、逐渐结成，由无形生出有质，结成圣胎。到了这种妙处，别人哪里能够知道并领会呢？修炼者若看见面前白光如镜，就赶紧收光，念玉华帝子咒；念完后，便收敛光华、隐迹藏形。如果能够依法修持，万无一失。古人只说炼将，却没有亲自说明其中缘由。之所以炼此，都是因为雷法玄妙难以说明；至于道和法，二者互为表里。修炼者若能依照这一上等法门修持，就万无一失了。变神咒 晶光浇灌离火而赤，三阳显现而五明。万神听见我的召请，立即分身现形。天皇真人，速速降下真身。疾。召使者咒 斩勘雷公，盟威青童；巽宫布令，运神归东。叱叱一怒，山石奔洪；横身鼓舞，四目老访。擒龙掣电，威震九重；巽宫使者，刚轮运风。太华典者，机先御凶；山雷文通，拔树摧锋。壬癸雷压，斩妖擒龙；土雷陈硕，伐恶威雄。周天大火，炎炎烈烘。什么神不能降伏，什么鬼不能听从？违逆我的必死，顺从我的必然丰足。北灵黑历，九丑紫童；风伯雨师，社雷饮虹。太乙符命，万鬼无踪。五方使者，来往如风；速临坛下，大显神通。听见我的一声召唤，速速出于巽宫。急急如神霄真王敕太乙元君令。玉清下令，敕令你们众神。雷霆大将，欻火飞神。煞文。五雷猛吏，汉臣威光。丑文。雷公赫冲，寅。风伯道彰，巳。雨师何清，亥。电母文英，申。蛮雷使者，东方魔明，卯。南方烈煞，臣光大神，午。西方赫猛，火堵之精，酉。北方焜电，黑犬之神，子。中央使者，恶轰大神，中。历赫炎烈，□黑倾云。九州社令，大布威灵。飞天火帅，统摄天丁。黑云浓重，百万步兵。欻然承受天令，收摄邪精。翻天覆地，雷电轰鸣；上彻太极，下达幽冥。以神光电目仔细搜寻，千千截首，万万剪形。谁敢不服从命令，便粉骨碎身。我奉玉清真王敕令摄召。五雷使者号称雷公，是灵神威猛的大英雄。他们隐藏在山林、进入古庙，有时甚至以死效命而建立大功；片刻之间兴云致雨，乘云驾雾斩杀蛟龙。我如今召你降临坛所，明明白白地以雷风显示报应。急急如九天雷祖大帝律令。高元紫阙之中有五神。宝光闪耀、敕令发辉，放光冲入宫门；精气积聚而生成老人，青巾素面，穿赤色披帔和绛色裙子。左边带流铃，右边带虎兵；手持天罡，散形而飞神；脚踏华盖，吐出光芒炼身。三景护守，使我修真；养魂制魄，乘风飞仙。五星开通，六合紫房；回光隐遁，豁落七星；玄文变化为一，成神而生魂。急急如律令。赤鸦咒 赤鸦赤鸦，风火之车；雷中的乌鬼，云外的夜叉。接受黑冲的命令，禀承丹霞的号令；速来显示报应，呼风哑□。霞霞霞霞，丫丫伽伽。屈律巴急，霹雳多毗；眉伽伽华，叉役律巴。瓜瓜哑哑，急急瓜瓜；丫丫哑。一如祖师子华真君所告。三段咒
唵吽吽。三檀那乾夷勑。亥。兑卦统雄兵，酉。艮宫封鬼户，寅。离宫驾火轮，午。坎水涌波津。子。人门撼地轴，申。震雷霹雳声。卯。狂风摧山岳，巳。诸将护吾身，掐本命诀，连念三声。沈天断鬼神。叱咄飞捷张元伯速降灵。太虚真，太灵真。吾是紫微君，勑召雷部神。神速奔，乘飞云，如康民，雷轰电掣到坛庭。吾是总统大将军，吾奉雷霆上相都司律令。天清地宁，日月交并。直符使者，速现真形。飞捷那咤，吽咭哩新煞摄。混合咒太上符命，降付黄庭。中理五炁，混合万神。元君主算，司命定生。南昌火府，炼魄成形。阳魂离质，飞腾上清。三尸速灭，妖魔灭形。精邪荡散，元亨利贞。吞服符命，道炁常存。五云立运，日月光明。照耀三界，内观其真。急急如太上老君律令。枢机二台总咒律令大神，风火之尊。双膊巨翅，飞走乾坤。斩妖吞孽，缚鬼收魂。致雨倏忽，作晴顷分。震风激电，作水搏云。持上帝欶，主火雷君。霹雳一震，万里声闻。雷公电母，黑暗惊奔。左召乌利，右命黑灵。疾速来降，焚灭邪精。随咒所召，急降巽门。急急如神霄玉清真王律令。鼓动风雷使，飞雷掣电神。祛邪斩精怪，威烈震乾坤。随符速报应，迅轰霹雳呜。霹雳摄，霹雳灭，急急如神霄玉清真王律令。天罡咒天帝释帝，部带天罡。五方凶恶之气，何不伏藏。飞光一吸，万鬼灭亡。天罡欻吸摄，饮吸天罡摄。日君咒日魂朱景，照韬绿映。回霞赤童。玄炎飙象。奔风郁仪，赤明炳焕。月君咒月魄霭萧，芬滟翳寥。婉虚灵兰，郁华结翘。淳金清莹，艮容台标。召五方雷神咒东方雷神，魔明使者，柳星之精。日月分华，助我神威，太上皓伯，阏五龙圭。太乙任使，洞照光辉。玉清勑下，火急奉行。谨召东方蛮雷魔明大神速起。天地水中金，角亢化血生。须臾立便至，随召现峥嵘。急急如东极雷霆都司帝君律令。谨召束方风雷使者蒋刚轮速至。唵嚩□噜呢啼萨婆诃。南方雷神，烈煞使者，炬火大神。天罡大圣，三炁阳精。玉府上真，炎帝火轮。雷风急呜，烧鬼灭形。玉清勑下，火急奉行。谨召南方蛮雷烈煞大神速起。天精地灵，移毒摄精。雷霆勑摄，井鬼柳星。张翼翰诸神来佐助，急速现真形。急急如南极雷霆都司帝君律令。谨召南方火雷使者璧机先速至。唵□嚓哪啰□萨娑诃。西方雷神，赫猛使者，火猜之精。铜头铁额，五目五睛。横行主界，吞服魔精。九帝节钺，四天游行。神威到处，魔道昏倾。玉清勑下，火急奉行。谨召西方蛮雷赫猛大神速起。庚辛金炁，戊己真形。奎娄胃昴，毕觜参星。请助我真，急摄邪精。急急如西极雷霆都司帝君律令。谨召西方金雷使者华文通速至。唵□呢□萨嚩诃。北方雷神，焜电使者，黑犬大神。九天煞炁四极晶英，内缠玄炁，外守帅兵。左威右领，风伐火征。勑斩万怪，馘灭干精。玉清勑下，火急奉行。谨召北方蛮雷焜电大神速起。壬癸坎水，玄武冥灵。斗牛女虚，危室璧星。雷霆勑摄，速现真形。扶除旱魃，扫灭邪精。兴云致雨，救济群生。急急如北极雷霆都司帝君律令。谨召北方水雷使者雷压速至。唵□□□萨娑诃。中央雷神，恶轰使者，火堵之精。威刃天魔，四目九丑。□□□□，六目蓬华。井鬼吽宿，咤哩咭□。急急火光，一如律令。谨召中央蛮雷恶轰大神速起。山海同其纬，五纬全其炁。五行俱合顺，闻呼疾速至。□□□□□□□星，助吾真炁，扫灭妖氛。急急如中央雷霆都司帝君律令。谨召中央土雷使者陈硕速至。唵哦□□□萨娑诃。五雷混合咒青帝之巾，甲乙日默念：东方甲乙木，神风雷奴子木郎，降炁入于肝中。存青巾。赤帝之积，丙丁日默念：南方丙丁火，神火雷奴子荧煌，降炁入于心中。存赤帻。白帝之衣，庚辛日默念：西方庚辛金，神金雷奴子金胜，降炁入于肺中。存白衣。黑帝之勒，壬癸日默念：北方壬癸水，神水雷奴子流金，降炁入于肾中。存黑勒。黄帝之缨，太昊之职。戊己日默念：中央戊己土，神土雷奴子黄极，降炁入于脾中。存雷神黄缨。来自无夷，去自无域。出为风雷，动为霹雳。火急奔驰，电火烜赫。兴云驾雾，摧山挫石。社令推车，岳灵拱揖。鬼哭神愁，天昏地黑。五方之炁，聚而为一。存五色之炁混合。日月薄蚀，阴阳反侧。杳杳冥冥，昏昏默默。金木水火，土星为极。存五星光芒照曜。阴阳之神，生杀万物。吾佩雷印，奉帝之勑。勑召雷神，变化动息。符到奉行，万里急急。一如神霄玉清真王勑太乙元君令。急召五方雷神将吏，速入雷城，点兵集将，不得有违。急急如律令。存雷神俱入心中点视讫。
译唵吽吽。三檀那乾夷敕。亥。兑卦统领雄兵，酉；艮宫封闭鬼门，寅；离宫驾驭火轮，午；坎水涌动波津，子；人门震撼地轴，申；震雷发出霹雳声，卯；狂风摧毁山岳，巳。诸将护卫我的身体，掐本命诀，连续念三声。沈天断鬼神。叱咄，飞捷张元伯速速降临显灵。太虚真，太灵真。我是紫微君，敕召雷部众神。神速奔驰，乘飞云而来，如康民一般，雷轰电掣到达坛庭。我是总统大将军，我奉雷霆上相都司律令。天清地宁，日月交并。直符使者，速速显现真形。飞捷那咤，吽咭哩新煞摄。混合咒 太上符命，降付黄庭；居中调理五炁，混合万神。元君掌管寿算，司命决定生死；南昌火府炼魄成形，阳魂脱离形质，飞升上清。三尸速速消灭，妖魔形体灭亡；精邪荡散，元亨利贞。吞服符命，道炁常存。五云建立运转，日月光明，照耀三界，内观其真。急急如太上老君律令。枢机二台总咒 律令大神，是风火之尊；双臂长有巨翅，飞行于乾坤之间。斩妖吞孽，捆缚鬼魂；顷刻之间降雨，片刻之间转晴。震动风雷、激发闪电，兴水搏击云气。持有上帝敕令，主管火雷。霹雳一震，万里都能听见；雷公电母使黑暗中的邪物惊惶奔逃。左边召乌利，右边命黑灵；迅速降临，焚灭邪精。随着咒语所召，速降巽门。急急如神霄玉清真王律令。鼓动风雷的使者，飞驰雷电的神灵；驱除邪祟，斩杀精怪，威势猛烈震动乾坤。随着符令迅速显示报应，雷声迅猛轰鸣。霹雳摄，霹雳灭，急急如神霄玉清真王律令。天罡咒 天帝释帝，统领天罡；五方凶恶之气，为什么还不伏藏？飞光一吸，万鬼灭亡。天罡欻然吸摄，饮吸天罡摄。日君咒 日魂朱景，照耀而隐现青光；回旋的霞光化为赤童，玄妙的炎光如飞飙之象。奔腾的风神郁仪，光明赤盛而灿烂。月君咒 月魄雾气萧然，芬芳光彩掩映幽寥；婉转虚灵如兰，郁积的华光高高凝结。淳金清莹，艮容台标。召五方雷神咒 东方雷神，魔明使者，柳星之精。日月分别发出光华，助长我的神威；太上皓伯，阏五龙圭。太乙任我驱使，洞彻照耀而光辉。玉清敕令下达，火速奉行。谨慎召请东方蛮雷魔明大神速速起行。天地水中金，角亢化血而生；片刻之间立即到达，随召而现出威猛形象。急急如东极雷霆都司帝君律令。谨慎召请东方风雷使者蒋刚轮速速到来。唵嚩□噜呢啼萨婆诃。南方雷神，烈煞使者，炬火大神。天罡大圣，三炁阳精；玉府上真，炎帝火轮。雷风急促鸣响，烧灭鬼怪、毁灭形体。玉清敕令下达，火速奉行。谨慎召请南方蛮雷烈煞大神速速起行。天精地灵，移动毒气、收摄精灵。雷霆敕令摄召井、鬼、柳、星；张、翼、翰诸神前来辅助，迅速显现真形。急急如南极雷霆都司帝君律令。谨慎召请南方火雷使者璧机先速速到来。唵□嚓哪啰□萨娑诃。西方雷神，赫猛使者，火猜之精。铜头铁额，五目五睛；横行而主管一界，吞食魔精。持九帝节钺，巡行四天；神威所到之处，魔道昏暗倾覆。玉清敕令下达，火速奉行。谨慎召请西方蛮雷赫猛大神速速起行。庚辛金炁，戊己真形；奎、娄、胃、昴、毕、觜、参诸星。请来助我真炁，急速收摄邪精。急急如西极雷霆都司帝君律令。谨慎召请西方金雷使者华文通速速到来。唵□呢□萨嚩诃。北方雷神，焜电使者，黑犬大神。九天煞炁、四极晶英，内在缠绕玄炁，外在守护帅兵；左边施威，右边统领，风伐火征。敕令斩杀万种怪物，割首灭除干精。玉清敕令下达，火速奉行。谨慎召请北方蛮雷焜电大神速速起行。壬癸坎水，玄武冥灵；斗、牛、女、虚、危、室、璧诸星。雷霆敕令摄召，速速显现真形；扶助消除旱魃，扫灭邪精；兴云致雨，救济众生。急急如北极雷霆都司帝君律令。谨慎召请北方水雷使者雷压速速到来。唵□□□萨娑诃。中央雷神，恶轰使者，火堵之精。威刃震慑天魔，四目九丑。□□□□，六目蓬华。井、鬼、吽、宿，咤哩咭□。急急发出火光，一如律令。谨慎召请中央蛮雷恶轰大神速速起行。山海与之同纬，五纬使其炁完整；五行都合而顺行，听见呼唤便迅速到来。□□□□□□□星，助长我的真炁，扫灭妖氛。急急如中央雷霆都司帝君律令。谨慎召请中央土雷使者陈硕速速到来。唵哦□□□萨娑诃。五雷混合咒 青帝之巾。甲乙日默念：“东方甲乙木，神风雷奴子木郎，降炁进入肝中。”存想青巾。赤帝之积。丙丁日默念：“南方丙丁火，神火雷奴子荧煌，降炁进入心中。”存想赤帻。白帝之衣。庚辛日默念：“西方庚辛金，神金雷奴子金胜，降炁进入肺中。”存想白衣。黑帝之勒。壬癸日默念：“北方壬癸水，神水雷奴子流金，降炁进入肾中。”存想黑勒。黄帝之缨，太昊之职。戊己日默念：“中央戊己土，神土雷奴子黄极，降炁进入脾中。”存想雷神黄缨。它来自无夷，去往无域；出现时化为风雷，发动时成为霹雳；火速奔驰，电火光明炽烈；兴云驾雾，摧山碎石。社令推车，岳灵拱揖；鬼哭神愁，天昏地黑。五方之炁聚合为一，存想五色之炁混合。日月发生薄蚀，阴阳颠倒；幽深昏冥，静默无声。金木水火，以土星为极。存想五星光芒照耀。阴阳之神，主宰万物的生杀。我佩戴雷印，奉行帝王敕令；敕召雷神，随变化而动息。符令到达，立即奉行，万里之内急速执行。一如神霄玉清真王敕太乙元君令。急速召请五方雷神将吏进入雷城，点兵集将，不得违抗。急急如律令。存想雷神都进入心中，点验完毕。
神霄玉府，雷霆之所。掌握万化，阴阳之主。太玄皓师，降行时雨。上清仙伯，起风运土。韩伯袪电，元君吐雾。使者掌水，龙雷伏固。谢仙举火，木郎排户。卫车将军，玉光童子，六甲将军，六丁玉女，闪烁真威，雾雳大斧。天中牺皇，五雷之祖。令下无边，声振寰宇。青炁腾云，赤炁焦暑。白炁肃霜，黑炁雪聚。中黄之炁，随时而举。太华之神，为吾所使，我上有朱雀，下有玄武，左有青龙，右有白虎。身佩雷印，驱发雷鼓。急急速速，邵阳鼓舞。急急如神霄玉清真王律令。景中真主，威镇九天。手捧三素，存三天内讳。足蹑九玄。豁落斗也。金虎闭日，飞龙达乾。黄神秉钺，绿齿扬鞭。玑行五斗，平调七元。三天力士，杀鬼万千。敢有魍魉，来现吾前，刀剑合击，火炬交然。万劫昼夜，考伐穷源。鬼形消灭，人寿长年。急急如神霄玉清真王律令。咒毕，存想诸司将吏入神霄府，面礼真王。讫，蒙真王付以九天心咒辖之。神霄清微天辖咒又名玉清妙境咒唵喗咤嚤哃咤勑摄。紫霄太玄天辖咒又名双关化真宫咒唵□嚧喗勑摄。太霄始青天辖咒又名流光素霞宫咒唵呾嚧□咤勑摄。青霄青元天辖咒又名元真宝曜宫咒唵吽咭哩吙咤勑摄。碧霄始分天辖咒又名灵关侍道宫咒唵吽嗔咤□咤勑摄。绛霄太丹天辖咒又名运化道平宫咒唵吽哆咤咭咤勑摄。景霄始素天辖咒又名至妙变空宫咒唵吽□吱咤勑摄。玉霄太素天辖咒又名成德耀星宫咒唵吽哩咤哩喧轰火雷大震摄。琅霄始玄天辖咒又名元关溥济宫咒唵□□□□喧轰摄。右皆真王所付心咒，诸司雷神拱手听令。混合五雷咒都天雷公，呼雷震风。青雷赤炁，上游上穹。赤雷黄炁，运神归中。黄雷白炁，洞按九宫。白雷黑炁，下游北酆。黑雷青炁，运神归东。与人俱合，与道俱通。炼度雷神咒阴灵阴灵，天昏地惊。神通广大，食日吞星。三清炁满，五帝清灵。总领三界，提点雷霆。九州社令，役使搜寻。五湖四海，十二溪真。山川分野，名山洞真。泉源地府，九地九灵。上朝玉帝，下救皇民。三天之下，五岳大神。四读水府，二呼名。当吾者死，避吾者生。玉帝有勑，炼度雷神。急急如玉皇上帝律令勑。后两句改换云：除邪辅正，救护群生。平常用。驱除旱魃，大布甘霖。祈雨用。扫除云翳，拥出日输。祈晴用。箕伯使者，大布风云。起风用。轰天霹雳，万里震惊。起雷用。千千截首，万万剪形。杀伐用。取太阳真炁密咒郁离之精，使阳驱阴。玉清有诏，日生火轮。急急如律令。真王有命，炼度雷霆。以咒为信，敢有不遵。随机应化，立起风云。急急如神霄玉清真王律令。取太阴真炁密咒江河淮济，四海倾覆。敢有不遵，八威吐毒。急急如律令。五雷大神，赫赫震呜。降炁入腹，助吾威神。叱咄一布，雷霆应声。急急如神霄玉清真王律令。雷神雷神，受命于帝，卑职于天，风火之祖，雨泽之源。九丑聚集，六波临轩。祈晴云；飞风迅速，急召群仙。祈雨云：倾河倒海，齐召斗仙。下济道法，神印自然。大震霹雳，速至坛前。玉清口勑，存三天内讳。三官急传。五方真炁，雷公速起。急急如律令。吾奉帝勑，勑召五雷。云奔电掣，助吾行威。诛剪妖孽，摧魔伐非。神光所照，万恶皆摧。流铃急召，雷火轰飞。吽咤咭哩，四目老丑。准令急至，不得违时。急急如神霄玉清真王勑太乙元君令。归心咒玉帝降命，炼度雷霆。威震霹雳，邪鬼灭形。金光交射，五炁腾腾。行事既毕，随吸归心。阴阳混合，我得长生，□咤哩哳唵吽吽神。急急如玉皇上帝律令勑。归身咒雷穴风锥，乘天演威。左奔赤龙，右控玄龟。惠帝戛天，武卿迅驰。铁城紫洞，煞合坎离。芒角森藏，龙药又持。真炁郁合，阴阳应机。炳仰标转，南北东西。旸谷龙台，火府河魁。真王玄帝，亿万神雷。王音所召，递令急催。急急如玉皇上帝律令。归雷咒天雷神将，化身千真。普为天地，扫荡妖氛。回光万里，一吸天津。除邪辅正，其德非轻。上帝有勑，各注仙名。天神归天，地神归地。后召复来，一如故事。归魂咒天魂地魄，日月交接。神归绛宫，炁返玉海。一如天罡大圣律令。收光咒玉华帝子，太乙真人。灵根握固，与我同生。神光急收，魔道摧倾。急急如太上老君律令。念毕而韬光隐迹焉。火师遗训师曰：凡求仙慕道之士，不炼内丹，形还败坏；不积功行，难达玄境；不济疾苦，道果难成；不漱华池，神不清悦。欲求仙道，功行为先。必资治病祛邪，祈晴祷雨，济人利物，广积阴功，精勤香火，正直无私，何虑不获超升。但恐今人未能精思内炼，所学肤浅，符咒不真，诀法谬误，吾甚悯焉。
译神霄玉府，是雷霆所在之处；掌握万物变化，是阴阳之主。太玄皓师降下时雨，上清仙伯兴风运土；韩伯驱除闪电，元君吐出云雾；使者掌管水，龙雷伏藏坚固；谢仙举火，木郎排开门户。卫车将军、玉光童子、六甲将军、六丁玉女，闪耀真正威势，挥动雾雳大斧。天中牺皇，是五雷之祖。号令一下便无远弗届，声势震动寰宇。青炁腾起为云，赤炁造成焦暑；白炁带来肃杀秋霜，黑炁聚成冬雪；中黄之炁随时升举。太华之神为我所役使；我上方有朱雀，下方有玄武，左方有青龙，右方有白虎。我身佩雷印，驱动雷鼓。急急速速，邵阳鼓舞。急急如神霄玉清真王律令。景中真主，威势镇服九天；手捧三素，存想三天内讳；脚踏九玄，豁落斗。金虎闭日，飞龙通达乾方；黄神手持钺，绿齿挥扬鞭。玑星运行五斗，平调七元。三天力士杀鬼成千上万。若有魍魉敢来现于我面前，便以刀剑合击，火炬交相燃烧。经历万劫昼夜，考察讨伐直到根源。鬼形消灭，人寿延长。急急如神霄玉清真王律令。咒语念完，存想诸司将吏进入神霄府，面向真王行礼。完毕后，承蒙真王交付九天心咒加以统辖。神霄清微天辖咒，又名玉清妙境咒 唵喗咤嚤哃咤敕摄。紫霄太玄天辖咒，又名双关化真宫咒 唵□嚧喗敕摄。太霄始青天辖咒，又名流光素霞宫咒 唵呾嚧□咤敕摄。青霄青元天辖咒，又名元真宝曜宫咒 唵吽咭哩吙咤敕摄。碧霄始分天辖咒，又名灵关侍道宫咒 唵吽嗔咤□咤敕摄。绛霄太丹天辖咒，又名运化道平宫咒 唵吽哆咤咭咤敕摄。景霄始素天辖咒，又名至妙变空宫咒 唵吽□吱咤敕摄。玉霄太素天辖咒，又名成德耀星宫咒 唵吽哩咤哩喧轰火雷大震摄。琅霄始玄天辖咒，又名元关溥济宫咒 唵□□□□喧轰摄。以上都是真王交付的心咒，诸司雷神拱手听从号令。混合五雷咒 都天雷公，呼召雷霆、震动风气。青雷含赤炁，向上运行于苍穹；赤雷含黄炁，运转神气归于中央；黄雷含白炁，洞彻按行九宫；白雷含黑炁，向下运行至北酆；黑雷含青炁，运转神气归于东方。与人共同合一，与道共同贯通。炼度雷神咒 阴灵阴灵，天昏地惊；神通广大，吞食日月、吞没星辰。三清之炁充满，五帝清灵。总领三界，提点雷霆；九州社令，役使搜寻；五湖四海，十二溪真；山川分野，名山洞真；泉源地府，九地九灵。上朝玉帝，下救皇民。三天之下，五岳大神；四读水府，二呼名。当面冒犯我的必死，躲避我的得生。玉帝有敕，炼度雷神。急急如玉皇上帝律令敕。后两句改为：除去邪恶，辅佐正道，救护众生。平常使用。驱除旱魃，大量降下甘霖。祈雨使用。扫除云翳，推出太阳。祈晴使用。箕伯使者，大布风云。起风使用。轰天霹雳，万里震惊。起雷使用。千千截首，万万剪形。杀伐使用。取太阳真炁密咒 郁离之精，使阳气驱逐阴气。玉清有诏，太阳生出火轮。急急如律令。真王有命，炼度雷霆；以咒语作为凭信，谁敢不遵从？随时随机应化，立即兴起风云。急急如神霄玉清真王律令。取太阴真炁密咒 江河淮济，四海倾覆；谁敢不遵从，八威便吐出毒气。急急如律令。五雷大神，赫赫震鸣。降炁进入腹中，助长我的威神；叱喝一声布置下去，雷霆便应声而至。急急如 神霄玉清真王律令。雷神雷神，受命于帝，卑职于天；是风火之祖、雨泽之源。九丑聚集，六波临轩。祈晴时说：“飞风迅速，急召群仙。”祈雨时说：“倾河倒海，齐召斗仙。”下济道法，神印自然；大震霹雳，速至坛前。玉清口敕，存想三天内讳；三官急速传令，五方真炁，雷公速起。急急如律令。我奉帝王敕令，敕召五雷。云奔电掣，助我施展威势；诛杀妖孽，摧毁魔类，讨伐邪非。神光所照，万恶全都摧毁。流铃急速召请，雷火轰然飞动。吽咤咭哩，四目老丑。依照敕令立即到来，不得误时。急急如神霄玉清真王敕太乙元君令。归心咒 玉帝降下命令，炼度雷霆；威势震动霹雳，使邪鬼形体消灭。金光交相照射，五炁腾腾升起。事情办完以后，随即吸入而归于心中。阴阳混合，我便获得长生。□咤哩哳唵吽吽神。急急如玉皇上帝律令敕。归身咒 雷穴风锥，乘天而施展威力；左边驱驰赤龙，右边控制玄龟。惠帝戛天，武卿迅速奔驰；铁城紫洞，煞气合于坎离。芒角森然潜藏，龙药又加持；真炁郁然相合，阴阳顺应时机。炳仰标转，遍及南北东西；旸谷龙台，火府河魁。真王玄帝，亿万神雷；王音所召，接连下令催促。急急如玉皇上帝律令。归雷咒 天雷神将，化身为千百真人；普遍为天地扫荡妖氛。回转光芒照耀万里，一吸而归于天津。除邪辅正，这种功德不可轻视。上帝有敕令，各自登记仙名。天神归于天，地神归于地；以后召请时再回来，一如往常的规矩。归魂咒 天魂地魄，日月交接；神归绛宫，炁返玉海。一如天罡大圣律令。收光咒 玉华帝子，太乙真人；灵根坚固持守，与我共同生成。神光迅速收回，魔道摧毁倾覆。急急如太上老君律令。念完后便收敛光华、隐迹藏形。火师遗训 师父说：凡是求仙慕道的人，不炼内丹，形体终将败坏；不积累功行，就难以到达玄妙境界；不救济疾苦，道果就难以成就；不漱炼华池，神气就不会清明愉悦。想求仙道，应以功行为先。必须借助治病祛邪、祈晴祷雨、救济他人和有益万物来广积阴功，精勤奉行香火，正直无私，还担心不能获得超升吗？只是怕如今的人不能专心思考、内炼，所学浅薄，符咒不真，诀法错误，我对此很是怜悯。
惟一今以火师奥旨，混合秘诀，玉枢斩勘玄文，留传於人。内则超出三界，外则救济万灵。析祷雨旸，消弥灾祸，制蛟蜃，救危笃，斩妖精。致风雨於目前，运雷霆於掌上。解九玄七祖之罪，消千生万劫之愆。得之者固守，遇之者风缘。若能禀戒行持，则三界鬼神拱手听命。於斯妙旨，固实难言。勿示非人，切宜谨慎。师日：夫有道则有法，有法则道必先之。若有道，法必随之。道与法未尝相离也。故行雷法者，人能常清静，天地悉皆归。人能遣其欲而心自静，澄其心而神自清。若人勤而行之，何患不登仙道矣。夫人居十二时中，放下一念於四大，时时行此导养之衍。法以左手摩脐四十九匝，右手亦然，以助真火也。却以左手擦右足心，右手擦左足心。此乃心火所住之地。若涌泉暖，则心火自降。次以两手摩腰肾腧四十九匝。此乃神水所注之源。肾腧暖则神水自升。外吸清气，遂即咽下。咽咽有声，送归元宫也。余幼膺簪裳，妙传星学，游於江湖间，就参道法。至於名山灵洞，尤喜游览。一日到青城山，念念欲一至思真洞一观，而无暇时。因凌晨作意一往，至日中犹未及半，困倦卧於树阴中。梦一道士，身披红服，与樵对谈。因言及道法之奥，梦中历历备述，以百中经书之，纸尽又以槲叶书之。道士临别曰：吾乃火师也。有雷书藏於朱陵西洞，已三百年矣。上天将发其旨奥，汝可经游至彼，千万一往，受此灵文，幸毋忽也。汝前生是雷判，所以今生吾亲授汝秘诀。珍重珍重。余遂梦觉，而日已西矣。但见炎炎烈火，发於树中。遂下山，至庵视之，梦中所书之文灿然，槲叶亦在。於是将纸誊录梦中所书者，恐灵文易於变化也。遂下山，出蜀，至南岳游观焉。因思西洞之语，忽一日到一石洞，见石案上有黄卷书三卷，中已半开，而二卷牢不可开。余再拜具述情恳，检而视之，财此雷书也。既得此一卷书，即出洞誊录讫，再拜送归洞天。偶因暇日凝坐之时，则开乾闭巽，留坤塞艮，据天罡、持斗柄，谒轩辕，过扶桑，入广寒，之鹑尾，举黄童，泛海槎，登昆仑，佩唐符，撼天雷，神哉伟欤。故将所得之秘，注解真君奥旨，开悟后学，与有志於斯文者共之。凡妙道秘诀，古仙上圣口口相传，不立文字。吾今於是书而录之，上士得之，心同太虚；中士得之，身同枯木；下士得之，身心营营。第恐传非其人，而犯泄天宝之戒云耳。宋崇宁三年癸未良月，上清三景法师朱惟一执中谨识。道法会元卷之七十六竟#1『凡』字当作『几』。道法会元卷之七十七雷霆妙契雷霆梵号咒邹铁壁注绿水秋波湛湛清，绿水，碧潭也。秋波，金生水也。千钧斧刃背头轻。此言雷神各各驾车持斧，浮空而来也。傍河柳树风吹倒，河是天河也。柳，土宿也。柳土生金，金生水，金水生太阴，月生水轮之义也。次第水又生木，木生火，木火生太阳，日生火轮之义也。金木相须，水火相合，即日月合璧之象也。结成梵号，忽神风吹入南斗第六星侧小星中，天河也。抱着嫦娥也不惊。太阴金水所生，太阳木火所生，二仪合璧，结成梵号，出於自然不惊不觉之中也。轻时轻似空中尘，此是行雨行雪之时，梵号如此轻也。重时重似千秤铁。此是祈晴之时，梵号如此重也。雷神推入天河，拒塞波浪，三河闭塞之义也。白时白似天上雪，红时红似猩猩血。祈雪梵号白，万神皆冰姿雪貌，绰约轻盈。祈晴梵号红，万神皆红火云中行事。祈雨则梵号黑，万神皆黑云水中行事。此皆言梵号之变化通灵也。织女四哥，乃南斗天河中星神也。近太阴之伴侣，一名勾娄，一名吉利，一名登僧，一名得色。驱驰火龙火车，行霹雳之神也。急急如律令。乃祝付雷神各各驾车持斧，浮空而来，如律令奉行也。雷法秘旨自己灵，法也灵。我若不灵，谁会雷神。我能善感，雷神善应。一感一应，千定万定。有心感神，神反不应。无心之感，其应如响。无非果无，但无妄念。一片真心，不知不识。心与雷神，混然如一。我即雷神，雷神即我。随我所应，应无不可。慈悲利济，上合天心。好生为德，天且不违。雷奉天命，能违我乎。右火师汪真人亲授侍宸王文卿，汰雷霆之秘传也。坐炼工夫两眼对两肾，认取此中间。凝神定息，舌拄上胶，心目内注，俯视丹田。片时，存祖炁氤氲，绵绵不绝，即两肾中间一点明，又名曰破地召雷法。忽然一声响，霹雳透泥丸。当一阳初动，存祖炁自下丹田透过尾闾，微微凸胸偃脊，为开下关。觉自夹脊而上，运动辘轳，微微伸中，为开中关。却缩肩昂头，觉过玉京，入泥九，为开上关。师云：夹脊双关透顶门，修行只此是为根。此名开天门也。复运丹田养，如蜜甜又冻。
译如今我特意把火师的深奥宗旨、混合秘诀以及玉枢斩勘玄文，留传给世人。对内可以超出三界，对外可以救济万灵；分别祈祷雨旸，消除灾祸，制服蛟蜃，救治危急重病，斩杀妖精；使风雨来到眼前，在掌上运转雷霆；解除九玄七祖的罪过，消除千生万劫的愆尤。得到它的人要牢固守持，遇到它的人要珍惜缘分。若能依戒奉行，那么三界鬼神都会拱手听命。对于这些微妙宗旨，本来确实难以言说。不要给非其人者看，务必谨慎。师父说：有道就有法，有法则道必然在先。只要有道，法就一定随之而来。道和法从来没有分离过。所以修行雷法的人，如果能常常清静，天地万物都会归附；人若能遣除欲望，心自然清静；澄澈其心，神自然清明。人若勤奋修行，哪里还忧虑不能登上仙道呢？人在十二时辰之中，应放下一念，寄托于四大，时时施行这种导养的方法。先用左手摩擦肚脐四十九圈，右手也是这样，以助真火；再用左手擦右脚心，右手擦左脚心。这是心火所居之处。如果涌泉穴温暖，心火自然下降。接着用两手摩擦腰部肾腧四十九圈，这是神水所汇注的源头。肾腧温暖，神水自然上升。向外吸入清气，随即咽下；每次吞咽都发出声音，送归元宫。我年幼时曾身着簪裳，精妙地传习星学，游历江湖之间，前往参究道法。对于名山灵洞，尤其喜爱游览。有一天到了青城山，心里一直想去思真洞看一看，却没有空闲时间。于是黎明时分起意前往，到了中午还没有走到一半，便困倦地躺在树荫下。梦见一位道士，身穿红衣，正和樵夫交谈。谈到道法的奥秘时，道士在梦中详细完整地讲述了它，并用百中经书写；纸写完后，又用槲树叶书写。道士临别时说：我就是火师。雷书藏在朱陵西洞，已经三百年了。上天将要发明其中的深奥旨意，你可以经行游历到那里，务必要去一次，接受这篇灵文，幸勿忽视。你前生是雷判，所以今生我亲自传授你秘诀。务必珍重，务必珍重。我于是从梦中醒来，而太阳已经西斜。只见熊熊烈火从树中燃起。于是下山到庵中查看，梦中所写的文字果然灿然可见，槲叶也还在。于是我把梦中所写的内容誊录到纸上，担心灵文容易发生变化。随后下山，离开蜀地，前往南岳游览。因为想起西洞中的话，有一天忽然来到一个石洞，看见石案上有三卷黄卷书，其中一卷已经半开，另外两卷却牢牢不能打开。我拜了两拜，详细陈述自己的诚恳心意，检取查看，才发现这正是雷书。得到这一卷书后，我立即走出洞来，誊录完毕，再拜后送回洞天。偶然在闲暇凝坐时，便开乾、闭巽，留坤、塞艮；依据天罡，持握斗柄；朝谒轩辕，经过扶桑，进入广寒，前往鹑尾，举起黄童，泛行海槎，登上昆仑，佩带唐符，撼动天雷，真是神奇而伟大啊！所以我将所得秘诀注解真君的深奥旨意，使后学开悟，与有志于此文者共同分享。凡是玄妙道术和秘诀，古代仙真、上圣都是口口相传，不立文字。我如今却把它记录在这部书中：上士得到它，心与太虚相同；中士得到它，身与枯木相同；下士得到它，身心都忙乱不宁。只是担心传给不适当的人，触犯泄露天宝的戒律罢了。宋崇宁三年癸未良月，上清三景法师朱惟一执中谨慎记述。《道法会元》卷之七十六完。#1“凡”字应作“几”。《道法会元》卷之七十七 《雷霆妙契》《雷霆梵号咒》邹铁壁注 碧绿的水面如秋波般深沉清澈，“绿水”，就是碧潭；“秋波”，是金生水的意思。千钧重的斧刃，轻轻背在头上。这是说雷神各自驾着车、手持斧头，从空中浮行而来。河旁的柳树被风吹倒，河，指天河；柳，指土宿。柳土生金，金生水，金水生太阴，月生水轮，这是月的含义。接着水又生木，木生火，木火生太阳，日生火轮，这是太阳的含义。金木相互需要，水火相互结合，就是日月合璧的象征。梵号结成后，忽然神风把它吹入南斗第六星旁边的小星中，也就是天河。即使抱着嫦娥，也不会惊动她。太阴由金、水所生，太阳由木、火所生；阴阳二仪相合，如两块玉璧相联，凝结成梵号，这一过程自然而然地发生，人并未察觉，也没有受到惊扰。轻的时候，轻得像空中的尘埃。这是行雨、行雪的时候，梵号就是这样轻。重的时候，重得像千秤铁。这是祈晴的时候，梵号就是这样重。雷神把它推入天河，阻拒、堵塞波浪，这就是三河闭塞的含义。白的时候，白得像天上的雪；红的时候，红得像猩猩的血。祈雪时梵号呈白色，众神都呈现冰姿雪貌，轻盈而美好；祈晴时梵号呈红色，众神都在红火般的云中行事；祈雨时梵号呈黑色，众神都在黑云水气中行事。这些都是说梵号的变化能够通达神灵。织女四哥，是南斗天河中的星神，是接近太阴的伴侣。一个名叫勾娄，一个名叫吉利，一个名叫登僧，一个名叫得色。他驱使火龙、火车，是施行霹雳的神。急急如律令。这是祝告并命令雷神各自驾车持斧，凌空而来，依照律令奉行。《雷法秘旨》。自己的灵验，法术才灵验。我若不灵验，谁能役使雷神？我能善于感通，雷神也善于响应。一感一应，千次决定、万次决定。有意去感通神灵，神灵反而不响应；无心的感通，却像回声一样立即应验。并不是没有果报，只是没有妄念。一片真心，不分别、不知觉。心与雷神混然合一。我就是雷神，雷神就是我。随着我所感应的方向施行，没有什么不能应验。慈悲而救济众生，上合天心。以好生为德，天也不会违背。雷神奉行天命，难道会违背我吗？以上是火师汪真人亲自传授给侍宸王文卿的，是淘汰、裁正雷霆秘传的方法。坐炼功夫。两眼对着两肾，认取其中的这个位置。凝神定息，舌抵上腭，心神和目光向内凝注，俯视丹田。过一会儿，存想祖炁氤氲升腾，绵绵不断，就是两肾中间的一点光明；这又名为破地召雷法。忽然发出一声响，霹雳穿透泥丸。当一阳开始发动时，存想祖炁从下丹田透过尾闾，身体微微挺胸、脊背后仰，这是开启下关。觉察它从夹脊向上运行，像辘轳一样转动，身体微微向上伸展，这是开启中关。随后收缩双肩、抬起头，觉察它经过玉京进入泥九，这是开启上关。师父说：夹脊两关透达顶门，修行只有这一点才是根本。这叫作开天门。再次运转丹田加以涵养，感觉像蜜一样甜，又像冻结了一样。