道法会元卷之一百七十三
锺师主丁壬，宝耀主戊癸，伯拒主巳庚，兵侯主丙辛，资宝主甲巳。或於日时中发月直符，为吞佩者德。诀目紫微印。亦名伏魔印，反魂用。以左手小指从四指背上过，三指勾定小指，大指掐定四指左边上节，直二指。二景印。书日月二符用。以左右手中指各入大指下，相底如环。次交两手二指，直四指五指。元帅印。发五将及使用。以左手二指入大指根，大指掐中指中节。锺师，卯文。宝耀，午文。伯拒，酉文。资宝，中文。兵侯。子文。以上书月直符，用每将直七十二日，余十八日资宝所统也。或於时中发月直符佩带，亦可。召都统印。篆都统符用。以左右手中指相勾，两手大指二掐四指中节右。已上并用天蓬咒，纳罡炁呼之。关式元应太皇府今据某词称某事，投匈驱治保安者。右关某将吏并部下神吏等众，请火急俓诣某处，收捕邪识，付所属正祠，通吐祸害因由，依律治罪，以明天宪，毋致留滞。故阙。年 月 日 时关。具 法 位 姓 押。牒式元应太皇府 牒 一炁都统大将军。都统符。据某处某人投词为某事，得此，今与依法行文者。牒候到，请将带吏兵等众，俓诣某处，收捕邪精，赴天一北狱，依法治罪，毋致违滞。故牒。年 月 日 时牒。九天上辅北极天蓬大元帅真君。右真君衔下篆天蓬符，用天蓬印，封皮亦用天蓬印，不用谨封二字启闻元帅。静夜以金钱化之。若故炁小妖，只关月直，不用此牒。凡篆都统符及五将符，北向，燃香，依法诀，目凝神视其丹笔书之。咒曰：笔行神行，魁罡散灵。辟怪除病，保合利贞。急急如律令。引罡炁统笔成符。随其符存神也。太上除妖怪治邪杀鬼鹰犬章具职位某诚惶诚恐，稽首顿首，再拜上言谨据某贯入意，及鬼祸因依，云若不披露丹诚，归投大道救拔，必致凶邪枉害，死於鬼妖之手。臣承皇民词诉，看详凶怪强邪，无由解治，纵肆毒害，不惧太上正教，理宜除剪肃清，以明天宪。谨伏地贡章一通，上诣三天曹治，上请北斗天罡万丈神王，威剑神王，精骑五斗大神，五湖大神，火铃大将军，五雷使者，飞鹰走犬使者，北方天蓬三十六大将，黑衣兵士，聋兵哑将，无面目大将军，斗中天医治病神吏，一合下降病家，四布围绕，上张天罗，下布地网，断除为祸鬼祟，收擒作害邪精，辟斥故炁，扫荡妖氛，送往天一北狱依律治罪施行。救治病人，邪炁净出五脏，收摄魂魄，劫返三宫。添益寿算，落灭灾迍。敕制地祇，镇护家门。恩惟太上，分别求哀。臣愚谨因二官直使，正一受事功曹，左右官使者，阴阳神诀吏，科车赤符吏，刚风骑置吏，驿马上章吏，飞龙骑吏，传言金童，侍香玉女，飞玄卫真上使，传言奏事仙吏，左右龙虎君，各二人出，操臣为某拜上某章，上诣三天曹门下上达。伏须告报。臣诚惶诚恐，稽首顿首，再拜以闻。空三行。臣姓某系某观立某坛靖焚修。空三行。太清太极宫太上老君道德天尊道前。空三行。太岁 年 月 日於某家拜上。飞鹰符走犬符结盟戒持元皇十戒，百日斋心，列帛於华晨之下，鱼雁礼天，沥恳投词，盟天告戒，然后起检以付之，庶几珍贵也。其结盟之物，赈济不足，或投之名山，或得其人，则不待金帛而后传也。精思式元帅真君灵姿高秀，赤羽飞衣，云锦丹裳，摄统方维，执玉戟，持印，四面八臂也。启词当存尊形，首建华晨冠，佩流金火铃，素羽飞云之裳，伏三昧火铃，总轮上宿，光回诸天。书符请炁，存月直五神五色绣衣，朱帻金甲。都统大神，玄冠黑帻，绯衣金甲。史兵，朱衣甲钟。秀质罡魁，俄造之有，倏化而无。应念寻声，无远弗届。元帅下降日甲子，丙寅，庚午，辛未，甲戌，庚辰。癸未，丙戌，庚寅，壬辰，癸巳，乙未，丙申，丁酉，辛丑，壬寅，辛亥，壬子，癸丑，甲寅，丙辰，丁巳，己未，庚申。时直主者登明将宗吾元亥时，河魁将何宴卿戌时，从魁将崔忠权酉时，传送将高宗立申时，小吉将胡宗旦未时，胜先将刘惠举午时，太一将秦旻文巳时，天罡将阎道宗辰时，太冲将牛清卿卯时，功曹将徐宗佑寅时，大吉将马德辉丑时，神后将夏士廉子时。元应太皇府法，至此而终。近世别本又增以变神诀启请咒等说，皆言辞鄙俚，显然不出一手。杂乱上法，溷玷神文，大为不便。及有火绳符成败法，并鬼营法，亦皆非出此书，今并行削去。况五元玉册，悉是至人流传，委非杂卫常法之比。如董大仙以天蓬法修用成真，迩来世传其法，皆逐时增添，混杂正典，已与五府正法相远。此书元有者，不宜隐藏秘妙，以误后人。若其所无者，不可妄增淆杂，以秽正典。学者各以教法为念，同宝爱之，幸甚。金允中谨书。道法会元卷之一百七十三竟道法会元卷之一百七十四元景丹天府玉册册曰：
译锺师主管丁壬，宝耀主管戊癸，伯拒主管巳庚，兵侯主管丙辛，资宝主管甲巳。有时在日时之中发动月令值日符，作为吞服佩带者的德用。诀目 紫微印，也名伏魔印，用于反魂。用左手小指从无名指背上绕过，三指勾住小指，大拇指掐住无名指左边的上节，食指、中指伸直。二景印，用于书写日符、月符。左右手中指分别插入大拇指下方，彼此相抵如环；然后交叉两手的食指，伸直无名指和小指。元帅印，用于发动五将及施用法术。左手食指插入大拇指根部，大拇指掐住中指中节。锺师，卯文；宝耀，午文；伯拒，酉文；资宝，中文；兵侯，子文。以上是书写月令值日符的方法，每一将值七十二日，其余一十八日由资宝统辖。有时也可以在时辰中发动月令值日符佩带。召都统印，用于篆写都统符。左右手中指相互勾住，两手大拇指都掐在无名指中节右侧。以上各印都使用天蓬咒，纳入罡炁后呼唤。关式 元应太皇府 今据某人词状，称为某事，投来〔匈〕以驱治保安者。右关告某将吏以及部下各位神吏，请立即前往某处，收捕邪祟，交付所属正祠，通报祸害的因由，依照律令治罪，以彰明天宪，不得滞留。因此发关。年 月 日 时发关。具法位、姓、押。牒式 元应太皇府 牒 致一炁都统大将军。都统符。据某处某人投递词状，是为某事，现据此依法行文。发牒等候到达，请将所带的吏兵等众，立即前往某处，收捕邪精，押赴天一北狱，依照 法律治罪，不得违误滞留。因此发牒。年 月 日 时发牒。九天上辅北极天蓬大元帅真君。在上述真君名衔下篆写天蓬符，使用天蓬印，封皮也使用天蓬印，不写“谨封”二字，而启告元帅。静夜中用金钱化送。若是故炁小妖，只须发关给月令值日神，不用这份牒文。凡是篆写都统符和五将符，都要面向北方，焚香，依照法诀，凝神注视，用丹笔书写。咒说：笔行则神行，魁罡散发灵炁。驱除怪异，消除疾病，保合利贞。急急如律令。引入罡炁，统摄笔锋而成符。随着符的不同而存想相应神灵。太上除妖怪治邪杀鬼鹰犬章 具职位某诚惶诚恐，叩首顿首，再拜上言：谨据某贯所上意旨，以及鬼祸的因由：若不披露赤诚之心，归投大道以求救拔，必定会遭凶邪枉害，死在鬼妖手中。臣承受皇民的词诉，查阅详察凶怪强邪，它们无由解治，肆意施加毒害，不惧太上的正教，按理应当铲除肃清，以彰明天宪。谨伏地进呈章表一通，上达三天曹治；上请北斗天罡万丈神王、威剑神王、精骑五斗大神、五湖大神、火铃大将军、五雷使者、飞鹰走犬使者、北方天蓬三十六大将、黑衣兵士、聋兵哑将、无面目大将军、斗中天医治病神吏，一同降临病家，四面布置围绕，上张天罗，下布地网，断绝并铲除作祸的鬼祟，收捕为害的邪精，驱斥故炁，扫荡妖氛，送往天一北狱，依律治罪施行。救治病人，使邪炁从五脏中净尽排出，收摄魂魄，劫取返还三宫；增加寿算，消除灾祸。敕令地祇，镇守护卫家门。恩典唯仰太上，分别加以哀怜。臣愚谨借二官直使、正一受事功曹、左右官使者、阴阳神诀吏、科车赤符吏、刚风骑置吏、驿马上章吏、飞龙骑吏、传言金童、侍香玉女、飞玄卫真上使、传言奏事仙吏以及左右龙虎君各二人，出面执持臣为某事拜上的某章，上达三天曹门下。伏望得到告报。臣实在惶恐诚惧，叩首顿首，再拜上闻。空三行。臣姓某，隶属某观，设立某坛靖焚香修炼。空三行。太清太极宫太上老君道德天尊座前。空三行。太岁 年 月 日，在某家拜上。飞鹰符 走犬符 结盟戒 奉持元皇十戒，斋戒净心一百日，在华晨之下铺列帛帛，以鱼雁之礼向天礼拜，倾吐诚恳投递词状，与天结盟并禀告戒律，然后起草检文交给对方，这样或许才会使其珍贵。结盟所用之物，如果无力赈济，或者将它投入名山，或者遇到合适的人，就不必等到有金帛之后才传授。精思式 元帅真君神灵的形貌高秀，身披赤羽飞衣、云锦丹裳，统摄四方疆域，手执玉戟、持印，有四面八臂。启奏词章时，应当存想尊神的形象：头戴华晨冠，佩流金火铃，穿素羽飞云之裳，伏于三昧火铃之下，总摄轮转上宿，光明回照诸天。书符请炁时，存想月令值日的五神身穿五色绣衣、头戴朱帻、身披金甲；都统大神戴玄冠、束黑帻，穿绯衣、披金甲；史兵穿朱衣、披甲、佩钟。他们秀美的形质和魁梧的罡气，忽然降临，顷刻又化为无形；随念便来，循声即应，无论多远都能到达。元帅下降日 甲子、丙寅、庚午、辛未、甲戌、庚辰；癸未、丙戌、庚寅、壬辰、癸巳、乙未、丙申、丁酉、辛丑、壬寅、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、丙辰、丁巳、己未、庚申。值时主管者 登明将宗吾元，主管亥时；河魁将何宴卿，主管戌时。从魁将崔忠权，主管酉时；传送将高宗立，主管申时。小吉将胡宗旦，主管未时；胜先将刘惠举，主管午时。太一将秦旻文，主管巳时；天罡将阎道宗，主管辰时。太冲将牛清卿，主管卯时；功曹将徐宗佑，主管寅时。大吉将马德辉，主管丑时；神后将夏士廉，主管子时。《元应太皇府法》到这里结束。近世另有版本又增加变化神诀、启请咒等说法，言辞都鄙俗浅陋，显然不是出自同一人的手笔。把杂乱的内容强行加到上乘法中，混淆玷污神文，非常不便。又有火绳符成败法和鬼营法，也都不是出自本书，如今一并删去。何况《五元玉册》全是至人流传下来的，实在不是杂乱的旁门常法所能相比。比如董大仙凭天蓬法修炼而成真，近来世间流传他的法术，都随着时代不断增添，混杂于正典之中，已经与五府正法相距很远。本书原有的内容，不应隐藏其中的秘妙，以致误导后人；本书没有的内容，也不可妄自增添混杂，以污秽正典。学道者各自以教法为念，共同珍爱护持，幸甚。金允中谨慎书写。《道法会元》卷之一百七十三完。《道法会元》卷之一百七十四。《元景丹天府玉册》。玉册说：