道法会元卷之二百五十二

译各神吏符使既已接受勑命，受法官驱使，却无故另立科条、加以罪责的，处斩。各神吏符使接到文牒和指挥，前往捉拿神鬼以及治病驱邪，却不依规定的时刻办理的，杖一百；超过三时的，施针决之刑，流放三千里；超过昼夜的，处斩。治病驱邪而不用心的，处斩。各神吏符使追捕鬼神却没有将同类全部捉尽的，徒刑三年。各神吏符使前往擒拿邪祟却接受贿赂的，处斩。各神吏符使被呼召却回应迟缓的，处斩。各神吏符使无故胁迫鬼神的，杖一百；邪神淫鬼不在此限。各神吏符使故意放任邪祟逃窜的，依鬼的罪名治罪。各神吏符使前往治病却反而增加祸患的，处斩。各神吏符使被差遣镇守他人房屋却不前往的，处斩；去了以后却放任邪祟逃出伤人的，施针决之刑，流放七千里；邪祟伤人的，施分形之刑。各神吏符使彼此争斗的，杖一百；诉说曲直的一方，流放一千里；因争斗致死的，抵命。各神吏符使审问鬼神的情状和罪责，却徇用人情的，杖八十；再犯、三犯的，流放七百里。各神吏符使未奉指挥而擅自接受民间财物和祭祀享奉的，处斩。各神吏符使被差遣守镇他人房屋，却反而制造祸患的，处斩。各神吏符使遇到法官出入却不随行的，处斩。各神吏符使在法官到达某处时放鬼在旁伺候法官，以及刺探行司公务的，施针决之刑，流放九千里；故意希求财物，将鬼引来使其到达的，一律施分形之刑。各神吏符使遇到法官申奏章表，却不依法穿着朝服的，各自处斩；应另行向有关部门请示。各神吏符使遇到法官所在处设醮却不整肃的，流放三千里；没有凭据而登坛的，处斩。各神吏符使在狱官处却放鬼逃窜的，处斩。各神吏符使接受指挥，应依规定时刻昭报；若法官尚未醒寤，便在本司 左右四相处申说；违者处斩。各神吏符使在法官面前高声答话，或设辞辩答的，各依抗拒法律定罪。各神吏符使拒绝、违抗正法的，施分形之刑。各神吏符使被派遣持符勑水，却不在旁恭敬侍候的，所差官将以及当值神将、符使，各施针决之刑，降入北院卑下等第服罪。若差遣的官司已经下达指挥，而神吏符使故意违抗的，处斩。各神吏符使遇到法官文牒上写明“不候印”的，必须火速奉行，不得以平日情形为例；违者处斩。各神吏符使在早晚两次衙参，以及每月一日、十五日，必须列班唱喏。南院自行列班居左，北院自行列班居右，不得错乱；违者弹劾处斩。各神吏符使遇到法官，必须在前面严整准备狱具；违者处斩。各神吏符使遇到法官飞斗时，若将神吏倒持，降入下班。各神吏符使遇到法官施行下罩法，却使网罗不牢固严密的，处斩；因而使鬼神逃窜的，施分形之刑；若违误时刻的，施分形之刑并处斩。各神吏、符使见到法官时，若用巾顶着手指向前，或竖立丁形，或直视法官，凡因此非法审勘鬼神，以及不严备器械而违犯者，都要受针决之刑，降入北院低下的窠坐充任差役。各神吏、符使未经指挥而擅自互相呼唤对方的窠坐，处斩。各神吏、符使被召唤时互相应答，或者当值神吏不在法官身边而擅自替代应答的，一律处斩。各神吏、符使审勘判定鬼神的情状和罪行，无论轻重，都限于三日内办成案卷，回报法官。违犯者，徒刑三年。公案没有办成，或者没有带同行者前来取禀，处斩。有疑难时，应先行取禀，不得等到临时才借口推托。各神吏、符使审勘判定鬼神的情状和罪行，只能判得过重，不得从轻发落。违犯者，受针决之刑，降入卑小的窠坐。故意从轻判处者，处斩。因而索取财物并竭力想要推托从轻判处者，分形。各神吏、符使擅自释放或扣留鬼神而不取禀，杖一百。索取财物者，处斩。各神吏、符使审勘判定鬼神时，在公案中让其享受原赦的，处斩。仙官、符使方面，由法官依法裁定，审订后执行，不得擅自给予原赦；如果确实经过天地原赦，就按原定的情状和罪行办理。赦前、赦后都犯了罪的，加一等。明知有赦而故意犯罪的，不予赦免。各神吏、符使审勘判定山魈、木客，公案中所下的法令必须加重一等。违犯者，徒刑九年。各类鬼神不适用这套律条，只依照通常的律法办理。各神吏、符使在法官出入时负责侍候，而行司擅自放鬼神进入行司，处斩。各神吏、符使被派出，或随从法官出入时，见到山魑、木客却不立即擒拿的，按邪神魔鬼的罪行治罪。各神吏、符使奉神差擒龙伏虎，却放任它们伤害百姓的，分形。各神吏、符使擅自向外神显示正法以及行司事务，处斩。各神吏、符使奉派查访邪神魔鬼伤害百姓之事，却不据实上报，受针决之刑，流放二千里。收受财物贿赂而不据实上报的，分形。各神吏、符使随法官出入时，城隍、社令以及沿路土地等不前来迎送，而他们不举报告发的，受针决之刑，降入吏兵行伍的窠坐。各神吏、符使奉命前往他人家中擒捉祟怪，却擅自惊动他人的先祖，杖一百。索取钱物者，处斩。各神吏、符使知道法官有灾难却不能解除，徒刑三年。侦候法官在爨隙时制造灾祸，反而斗头聚集议论法官的，处斩。各神吏、符使轻侮文书、玩弄法律，故意上下其手的，处斩。接受鬼神请托并答应照办的，分形。各神吏、符使转任升职却不申报致谢，受针决之刑，降入北院卑小差使之列，命令其承担重任直到远方。各神吏、符使被召来吞食魔鬼邪神，却没有把它们的妖炁全部吞尽，杖一百。不替人吞收病炁的，同样治罪。各神吏、符使奉派放火熔铁、流灌鬼神，却不立即准备齐全，杖一百；再三呼召仍不准备的，按抗拒法律论断。各神吏、符使奉派为病人回骸起死、拘留魂魄，却不火速施展力量，处斩。故意妄自制造困难的，分形。各神吏、符使见法官身体中的三尸致病、九虫作祸，应立即加以诛治。违抗者，流放四千里。各神吏、符使奉法官申章奏表、投状于天曹，却故意以炁阻截，不能及时解送，便应立即擒缚，送至天狱，处斩。

译各神吏、符使奉五岳四渎仙官、正神具状，经由行司陈述事件，却不立即明白报告法官，受针决之刑。各神吏、符使接到五岳四渎、名山大川的正神仙官申报祝贺，法官应回报并启奏文书，亲自前往拜谒；却不立即通报并明白报告的，按前述罪行论处。各神吏、符使奉派寻找骸骨精魅，却不依照所在地的情形报告应验，依照玩弄法律的条文治罪。各神吏、符使审勘判定鬼神，却对不属于自己职分的事项擅自论诉，徒刑六年。属于自己职分的事项却泄露给不属于该职分的人，一律处斩。各神吏、符使如果遇到法官全部派往别处驻守，必须验看法官的花押印记，并询问法官所信任的神，才可以前往。违犯者，一律降三官。承接这种文书的人，处斩。各神吏、符使即使奉天牒派往别处驻守，平日也必须带着一千名随卫精兵，置于铁罩、铁城之中，不得离开。违犯者徒刑九年，首领分形。各神吏、符使随从法官拜进表章时，都在天门外恭敬等候，不得离散行伍。违犯者，各降一官。首领处斩。各神吏、符使遇到法官派遣申奏的文状、关牒，却在沿路拆开，拖延停滞时刻，或擦磨污损文书，处斩。各神吏、符使在天地赦日不得拷打狱中的鬼神，也不得追捕有关案件。违犯者，处斩。木客、山魈不在此限。各神吏、符使见到上天派官员访察民间善恶以及探查法官所作所为，不得呈报法官的恶簿。违犯者，徒刑七年。各神吏、符使如果听任他人违反法律，或者犯下律文没有记载的罪行，应由法官斟酌轻重定罪。百姓 凡百姓毁谤正法、背离正道而归向邪道的，诛及五代；现世一切事情都不顺遂，父母妻子都遭受他的祸害；身死之后，押送到酆都，万劫不得赦免。凡百姓倚仗权势毁谤法官、道士，伤害善良百姓的，减寿；罪行严重的，灭身，并祸及九祖。凡百姓把正道说成邪道、把邪道说成正道，并谩骂法官，这种人死后要受考治并押入酆都，七祖九先都遭受他的祸患；在世时也必定多有灾祸。佩箓者，加二等。罪行严重的，按校勘出的多少增罚。凡百姓在经文、符篆所在之处说腥秽言语，徒刑二年。凡百姓在上真面前吃荤饮酒，徒刑六年。明知故犯的，加一等。凡百姓患病痛苦而求取符水，心中却不至诚，徒刑二年。凡百姓擅自仿效法官踏行星斗，徒刑二年。穿着具有人星形制的鞋，减寿三年。法官、道士加一等。凡百姓奸猾作恶、危害他人，九祖都遭殃；死后沉沦阴司，万劫不得赦免。法官、道士犯此，现世便灭身。凡百姓设立斋醮却反而不至诚，徒刑三年。凡百姓倚仗权势毁坏寺观、毁谤僧人、辱骂道士并侵害善良百姓，臧寿；罪行严重的，灭身，并祸及七祖。凡百姓把经书、文字、秘诀、符篆带入污秽之处，徒刑二年。行法官、道士加一等。凡百姓咒诅天地日月，裸露于三光之下，呵斥风、指使雨，怨恨归罪于天地，徒刑九年。法官、道士加一等。凡百姓用灶下的火烧香，面向北方小便，破坏他人持戒，徒刑三年。法官、道士加一等。凡百姓擅自祭祀神鬼，或者不依杞典祭祀神鬼，徒刑三年。凡百姓不奏报姓名而传授秘法，却偷看灵文，徒刑三年。凡百姓不奉行正法，却在家中私自藏匿秘法，徒刑二年。凡百姓怨恨君主和宰相，不孝敬双亲，不友爱兄弟，不信任师友，不和睦夫妻，不体恤贫穷者，以及憎恨、欺凌、侮辱他人，徒刑七年；罪行严重的，灭身。仙官 凡仙官失职，降二等，除名，并责令下凡尘世七十年。凡仙官遇法官统辖指挥、派遣，却违误时刻，徒刑三年。凡仙官倚仗官品尊贵崇高、权柄极重而擅自施行威福，责令降入凡世，除去仙籍。使一人受损的，偿命。凡仙官遇到下方的申奏，不能立即通报的，降三官，责令下凡尘世四十八年。凡仙官不听从法官驱使的，依照鬼神抗拒法律的条文治罪定断。凡仙官没有奉到敕旨而擅自到世间巡察，徒刑三年。得到敕旨后巡察却违误时刻，责令下凡尘世三百二十年，经历五生五死。巡察时又擅自奏报事务的，处死。凡仙官按察各曹以及行法官有不当之处，按其罪行治罪。误将轻罪判重的，责罚阴司判官。凡仙官朝见奏报时失仪，徒刑七年，降七官。官品不到七品的，责罚阴司诸王。凡仙官巡察下方，擅自泄露一分天机，处斩。凡仙官下降监察斋醮，应将善恶情况立即申奏；不全部申奏的，徒刑四年。凡仙官即使官品达到九品，见到行司官也不回避，徒刑一年。申奏时却回避的，加一等。八品以下的，加二等。若高声顶撞应答或不服从，应依神吏抗拒法律的条文定罪。凡仙官遇到下方法官、道士申章进表，即使格式不合但仍可以通进，也不得用龙头书刀点画；违犯者徒刑三年。错误地上报四科而不予进呈的，不在此限。故意点画本来合格的地方，借此作为救病之法的，除名落籍，责令下凡，永远不得登记姓名。凡仙官朝见时现出的班次有差错，除名，责令接受阴鬼官职，永远不得朝见上帝。凡仙官所作所为不合条律，应由玄都御史法官查明实情、定罪；下方则由各司法官留在行司狱中定罪申奏。若罪行达到三分，可以一面定罪、一面奏报。凡仙官、帝君在三元日以及每月一日、十五日校录时，只能说善事，不得说恶事。若恶事的分数较多，就用一分善事赦免一百分恶事。把恶事全部举出的，徒刑三年。凡仙官、帝君遇到百姓受箓行法，应立即为其转籍，收入仙曹。违犯者徒刑四年。拖延日数过多的，降三官。凡仙官、帝君因民间设斋醮、有罪上申或关白而被召，应随时下降，接受香灯和祭献。违犯者徒刑三年。凡仙官、帝君见到行法官以及同僚转任升迁，必须备好礼服，前往致贺。违犯而不行礼致贺的，杖一百。凡仙官、帝君巡察时见百姓杀牛供人食用，便追取其魂魄，等到其身死后使其沉沦幽冥之途，九祖一同获罪。得到牛肉并食用的，应遣其九祖转生为牛，使他们经常吃自己先祖的肉；身死后永远沉没酆都。那些牛自行死亡，而食牛肉的人减寿半纪。不知道是牛肉而食用的，不在此限。

译凡仙官见百姓有冤仇需要对质，应不等到寿限终了，就立即具状上报。法官 凡法官所在之处，遇到水灾、旱灾、盗贼以及危害人的奸猾之人，可以立即申奏，等待上天诛戮。违犯者徒刑三年。若派官诛戮后，罪人并不如申状所说，加一等；若罪人确实如申状所说，加二官。凡法官的弟子辱骂度师，减寿半纪。明知故犯的，加一等。凡传法者见到度师心志纯正、道行精粹，却不以师礼相待，徒刑三年。明知故犯的，加一等。凡接受法术，开始勤勉而最终懈怠，徒刑九年。明知故犯的，加一等。凡法官、道士入坛向上真关白时，言语重复，朝礼仪式又简略，存念时杂念其他真神，并且用手触摸天门，先用右脚登坛，徒刑三年。凡法官、道士能够用太上秘咒文诀进章拜表，且报应分明，却把这套方法传给他人，减寿一纪。凡法官、道士在申状中说某时拜上朱章，却在所说的某时没有到达，徒刑九年。凡法官、道士不得私自祭祀神鬼，只有二月八日可以祭灶。违犯者徒刑三年。故意犯的，加一等。凡行法官官职列于七品者，记录功劳而不记过失；如果能够进呈章表，却知道自己的官职可以倚恃而作恶，减寿半纪。凡行法官把正法当作游戏，徒刑三年。凡行法官行法时阳行阴报，不得开始勤勉而最终懈怠；违犯者灭身，祸及九祖。凡行法官受民间请求符、乞求符水，却擅自以人情为由设置阻碍，徒刑六年。受请画符却反而轻视正法、不予施给的，不在此限。凡行法官遇有人患阳病却故意施行阳符，患阴病却施行阴符，或者左边施煞、右边施生，以致伤害他人，徒刑九年。如尚未有明确报验，不能辨别阴阳的，不在此限。凡行法官擅自借行法来抬高自己一句，毁谤同僚中应当行法的人，徒刑三年。若是为辨论公事的是非曲直，或探求正法而争论的，不在此限。凡行法官擅自把正法传给不该传的人，意图求取财利，减寿半纪。凡行法官行持不精，到处役使神吏，不选择纸笔就书写符、敕、符水，天司便夺去其养道的资粮，使他现世生活穷困窘迫。凡行法官不合时宜地擅自驱动神吏，侵害百姓，减寿半纪。凡行法官无故不得擅自进入正神庙宇，也不得持正法擅自擒拿正神，违者徒刑二年。像这种法官出入正庙，前后没有迎送而加罪的，不在此限。凡行法官收到民间诉状却不立即办理遣发，徒刑一年。诉状不合格式的，不在此限。凡行法官出入民间私自祭祀邪神淫鬼的地方，应立即派遣神吏擒缚，并依律定罪。若已经看见或听见却不彻底治理，徒刑三年。凡行法官持守科条、奉行戒律却有所犯，徒刑七年。凡行法官并非斩鬼神，却在口中称念“急急如律令”，减寿半纪。凡行法官篆写符箓，却用笔头指向左边，徒刑九年；明知故犯的，减寿半纪。凡行法官敕水，却使水向左旋转，徒刑九年。明知故犯的，减寿半纪。凡行法官擅自把正法显示给不该传授的人，减寿半纪。凡行法官篆写符箓时故意倒写、横写，以及朱书不从左边起笔、墨书不从右边起笔，徒刑一年。凡行法官奏报弟子行法，若度师是从北院出官，就按北院出官的品衔计算；从南院出官，就按南院出官的品衔计算。违犯者徒刑八年。凡行法官奏报弟子行法，应看其人的心术端正，才可以保奏。如果因人情或势力而胡乱奏报，一律徒刑三年。若保奏的人确实合格，补三官。凡行法官奏报弟子姓名，可以在庚申、甲子两日保奏；不论是否符合入选条件，都可以参与并佩受正法；至于方便申请，使人担任四品、五品官，听凭办理。凡行法官不是在庚申、甲子日，却擅自申请越次升擢的，一律徒刑九年。再三申请的，减寿半纪。凡行法官传授弟子正法，必须自己已经佩受一千日，才准许保奏。违犯者，除名、落职，徒刑三年。凡行法官为弟子补奏衔位，必须按籍册所注的品秩办理：左判官才准补为右判官，左大判官才准补为右大判官。违犯者，一律徒刑九年。明知而保奏的，一律除名、灭身，祸及三代。凡法官官职列于八品者，准许奏请左大判官。违犯者，依前述律条办理。凡法官官职列于五品者，准许奏请七品官职。违犯者，依前述律条办理。凡法官官职列于四品者，准许奏请六品官职。违犯者，依前述律条办理。凡法官官职列于四左相者，准许奏请上宰。违犯者，依前述律条办理。凡法官官职列为真人者，准许奏请酆都使。违犯者，依前述律条办理。凡法官官职列为四相者，准许奏请左右卿。违犯者，依前述律条办理。凡法官官职列为九天诸使者，准许奏请翊卫仙卿。违犯者，依前述律条办理。凡法官官职列为仙卿者，准许奏请斩邪使、伏魔等使。违犯者，依前述律条办理。凡法官官职列为仙诸司君者，准许奏请上宰及真人，并奏请判酆都等使。违犯者，依前述律条办理。凡法官官职列为帝君品者，准许辟奏五岳四渎等官；至于充任或替代各有司的仙官、鬼官，也准许办理。凡法官官职列为高真者，准许奏请洞阳等帝君。违犯者，依前述律条办理。凡法官官职列为上章典者，准许进呈章表。违犯者，徒刑六年。凡法官不接受都功箓，不得申黄刺，也不得进呈章表。违犯者徒刑三年。明知故犯的，灭身。若是不知情而犯，罪过累积；日后罪满，就派三官追捕带走，使其万劫受罪，或者投入石炭等狱。凡法官、道士以及俗人接受正一箓，才准许关行文牒和申黄刺。违犯者，徒刑九年。凡法官的职阶列在七品者，不许向天曹和五岳发牒；列在六品及以上者才允许。违犯者，减寿半纪；明知故犯者，加重一等。凡法官的职阶列在南司以及品官之列者，允许酌情申奏。凡法官的职阶列在北司及品官之列者，允许迁入南司，另行计算衔位。违犯者，除名落籍；即使举发过失，也不论功劳。凡法官的职阶列在九品者，不许向地司发牒；列在八品及以上者才允许。违犯者，徒刑二年。凡法官、道士以及俗人在六戊日烧香、进章、上表、关申天曹者，灭身。明知故犯者，祸及九祖，受风刀之苦，万劫不得宽赦。佩箓者加重三等。

译凡法官、道士受持三洞大洞经箓者，不论天下极品仙官和鬼神，都可以指挥驱使。只受经而没有箓，或只受箓而没有经的，也同样可以。凡法官、道士若凭咒文秘法亲身前往天曹，进章上表、朝礼上真，必须先经过各司取禀，然后才可前往。官位达到七品及以上者，不必等候经过各司许可。违犯者，除名。凡法官进章上表、朝礼时失仪，减三官；官位低下者，徒刑九年。凡法官、道士上章拜表而不五重下 对者，徒刑四年。凡法官、道士递交申状时不应称“臣”却称了的，减寿半纪；明知故犯者，加重一等。凡法官、道士递交申状时应称“臣”而不称的，徒刑三年；明知故犯者，徒刑九年。凡法官、道士进呈章表的醮意，不得超过一百七十六字。违犯者，一律各徒刑四年；醮词冒犯亵渎天听的，也一样。明知故犯者，加重一等。凡法官、道士设醮登坛却不恭敬谨慎，以及谈笑喧哗、斜眼曲视，甚至站在坛上吐唾沫、呼童唤仆，不按臣下礼节行事的，减寿半纪。明知故犯者，加重一等。凡法官、道士进章上表不合格式的，徒刑二年；错两个字的，加重一等；错三个字的，虽不算违犯，但举行高功醮的，一律徒刑九年。凡法官、道士进迁拔章，只能奠用金箓白简八十副；黄箓斋只能奠用一千零八十副；进八十一讼章只能奠用八百副。超过这些数目的，均不得执用，醮主也不得关奏，并各徒刑九年。明知故犯者，加重二等。凡法官、道士未达到五品以上，不受都功箓，却发关行《女青诏书》追魂的，减寿半纪。明知故犯者，加重二等。凡法官、道士达到五品而行用诏书，必须取得朱书牒，内中写道：“伏睹混洞赤文、元始符命，准许告下十方无极世界，在祷官之庭祈祷，将亡人迁拔进入道宫，以副太上好生之意。”如果违背这段话，诏书在阴界不予执行，关奏醮主者各徒刑三年。凡奠用的简，每面长九寸、厚二分、宽二寸四分；正面书写咒语，背面篆写符文，外面用青绢或纱包盛；如果力量达不到，用纸也可以。违背这种格式的，南昌地府一概不予执行，便成为虚文误事；关奏醮主者，各徒刑二年。凡法官见到世间有异常之人，可以令其上章表或递申状，声称此人为某事所致；外面封函，写成朱表，不下达天曹，直接进至太上御前，等待差遣官员超拔，填补上元八品的空缺。若把这种章表申状当作平常文书，仍交各司检验，徒刑八年。凡法官传授弟子秘诀，却隐瞒真法而传出伪法，或传授时故意留下一字，或咒语正确而口诀错误，或口诀正确而咒语错误的，徒刑六年。明知故犯者，加重一等。凡法官传授弟子正法，必须给付统兵印和都摄符，使弟子能够统制神吏、驱役鬼神。统兵印的印文是“仙都统摄之印”，作两行重叠篆书。都摄符就是三元符，要用黄绢篆写，并在符的两边写上墨勑，交给某人收执，以驱役一切神鬼。最后由度师书写姓名并会押。违犯者，这些神吏不会听从受法之人的驱使，便成为虚设；不仅行法无益，而且必遭天谴。凡法官说话时口头一套、内心另一套的，徒刑二年；如果事情出于不得已，则不在此限。凡法官妄自以自身尊贵来斥责弟子的，徒刑二年。凡传法人亵渎怠慢师保的，徒刑八年；明知故犯者，加重二等。凡法官不能□忍于人，责望弟子补报自己功劳的，徒刑二年。凡法官对人有功却自我夸耀宣说的，徒刑一年。凡弟子斥骂师保的，减寿半纪；明知故犯者，加重一等。凡行法官仗势欺辱下贱之人，以及不孝父母的，减寿半纪。凡法官、道士、俗人见别人设醮而不整肃，却擅自登坛的，减寿半纪；若吃荤饮酒，便身入酆都，七祖受罪。尚未开坛便登坛的，不在此限。凡法官、道士行持法事草率残缺，为人关奏、进上章表却不合格式，希求财利，或不够至诚的，减寿半纪。明知故犯者，加重一等。凡法官施行符咒、水符、符篆而尚未明白其义理的，必须努力寻求胜过自己的人，向师长请问。如果把尚未明白的说成已经明白，把尚未通晓的说成已经通晓，妄称自己胜过他人的，徒刑三年。凡法官、道士替人申章进表，必须依法办理；其余醮筵则可量力建功，请求举行法事。若贫穷卑贱、力量达不到，一盏灯、一朵花也就足够了。但不够至诚的，徒刑五年。凡法官、道士进章表，只有天枢院申状和玄都黄刺章表的开头醮意不得错一个字。违犯者，醮事成为虚设，章表不能进上；醮官关奏其名，各徒刑五年。凡法官列写衔位错误，以及冒称官位的，减寿半纪。凡民间设醮，不得烧檀香、安息香、乳香，只用百和香即可，这样上真便会降临鉴察；有能力的，烧降真香也足够了。违犯者，三代家亲受责罚，自己遭受灾殃；法官、道士减寿三年。凡阅读《女青律》，必须先整肃衣冠，安定心神，不得有杂念；沐浴完毕，进入净室，烧百和香，面向北方念罩法三遍，并启告三清上圣、十极高真、玄中大法师、三天大法师、守护条律威王、金童玉女，完毕后才可以开读。违犯者，杖一百；明知故犯者，徒刑三年。凡阅读此律，必须遮掩起来，只留一行供检阅。若打开两行，徒刑一年；明知故犯者，减寿半纪；若能打开五行以上，先灭自身，后祸及九祖，受风刀之苦，万劫不得宽赦。法书、符篆也同样如此。凡四季天地赦日，不得施行符咒、水法，也不得阅读条律。违犯者，先灭自身，后祸及九祖。《五雷使院律》凡鬼神兴起祸患，想让人祭祀自己的，杖八十，送交城隍司审断发遣。鬼神若有勑额、必须受祭祀的，加重一等。若反正归邪，杖一百。家亲、门丞、户尉知情的，杖八十；勾连引荐、不能自行改正的，加重一等。

译凡亲属亡魂化为鬼祟缠绕人身，索求祭祀的，杖一百；使人患病的，加重一等。外亲之属，或人没有亲眼看见其作祟，却索求血食的，流罪，发往邻州编管；使人患重病以至死亡的，处绞刑，押送东岳断罪，再发牒送酆都依法施行。其本人家中的某人等明知情由而不遣除的，杖一百。凡庙神无故向人家抛砖掷瓦、戏弄鸡犬作怪之类，想让人祭祀自己的，杖一百。住宅等处的神、门丞、户尉，外鬼侵入主人家中，若因情况不同而未能察觉，且人口平安无事，可以免罪；若失于察觉又不驱遣，应当交有关部门议定其是否确实无力，并发牒给所属机构另行差换。凡庙神、树神等偷盗人家财物的，杖一百；拖延、欺瞒的，流罪；若属于宫观庙宇所祭祀的神，加重一等。若因纵火或失火而逃走的，流配三千里。本家神祇知情的，同罪；确实力量达不到的，免罪。凡邪神侵害人民和六畜，摄取生气使其患病的，杖八十；造成死伤或偷盗的，一律徒刑三年，编管千里。本家六神不能自主，却放任外鬼偷盗、和合的，同罪。邪神聚众而力量不足以制伏的，免罪。凡邪神奸污欺凌人家的婢女、子女的，徒刑三年，编管五百里；使其患病死亡的，处绞刑；因染患而死亡的，处斩刑。凡邪神犯奸淫的，按等级降罚。邪神若曾被法官治理，或属于受人祭祀的正神，则依法外另行论罪。凡邪神奸污尊长，曾受符箓驱逐却不离去、抗拒违逆的，处绞刑，发牒送酆都执行。正神明知而故犯的，送酆都勘断施行。凡山林树木成精成器，或者擅自建立庙堂索求祭祀的，依法应杖八十。凡依附草木而成为神，耗损人家资财以及六畜等物的，杖一百。凡邪神依附草木，或凭借人家男女传达名讳、预言祸福，索求血食祭奠和钱财等的，徒刑三年。凡瘟神附在人家女子身上，使她发狂乱跑、失去礼乐和人事常态的，徒刑三年。若用药饵、符药禁制仍不能治愈而导致死亡，处斩刑。在外感染的，家神可以免罪。凡水神使人溺水死亡，或者死者的天年尚未尽而有人陈诉的，应当判处徒刑。凡水神鬼祟想让人代死，或者死者的天年尚未尽的，处绞刑，发牒送交有关方面依法执行。《道法会元》卷之二百五十二完。《道法会元》卷之二百五十三。地祇法。五雷经箓火铃仙官刘玉撰述。地祇这一法门，总共有几十个层次，温将军专门掌管的传本也有十多种，使学习的人无所适从。我最初从盛仙官椿那里得到此法，后来又从李真君守道那里得到，再后来从六阴洞微卢仙卿野那里得到；他们所传的本子已经大不相同。后来又遇到时真官，符篆更加不同。晚年参访闻判官天佑，又从吕真官希真那里受传，玄奥才算完备。吕真官把道法从青城传到江浙，名声一时震动；凡祈晴、祷雨、伐庙、馘邪，没有不用此法的。吕真官的法书全都简要而精炼。其序言说：“七十二阶附体之法，没有超过温琼的：持久而有始有终，迅速而容易感应。明辨是非，分清邪正，千变万化，极其重要精妙，不过是丙丁生鬼一符的用法有所不同罢了。不宜兼任多法，贵在专一使用。持守修炼不可懈怠，祭祀醉酒不可缺少，专心一致，没有叩请而不灵验的。”我施行此法已经很久，专门遵守吕真官的话，不敢有任何违失。于是知道，万法之中最容易感应的没有超过地祇法的；地祇将帅之勇猛，也没有超过温将军的。曾经思考过：召请天神，必定从天门降临；召请雷神，必定从中天而来，由巽户到达；召请酆都之神，则从地户出来；只有地祇将帅近在眼前，召请他们便在阳间，平步而来，几乎没有任何障碍。后学之士一味贪求高深，常常轻视地祇法，认为人间的神不足以治理强邪、荡除凶祟。却不知道地祇本是灵宝侍卫之官，受命于上清，护持玄帝之教，神通极大，哪里可以轻率地评论呢？只是他们不知道此法的旨趣罢了。无奈地祇法派别众多而混杂，书本流传日久又多讹误，不能得到完整传本，便凭私意妄加议论，招致谴责、罪愆，自己还不知道。我从幼年到老年，经历了各种艰难，对地祇法的功用颇为了解：威猛迅疾，没有超过温琼的；英武灵异，没有超过巡应的；能够寻声听察，除病也很迅速。只有温琼一将高居其上，因为他是东方青苍之精、肝腑之真、胆宫之灵，吸纳九炁于东华，再在胆中运转；观想五灵真炁于身中，藏于肾内。清炁上升，浊炁下降，自然和合；龙虎交战，会合而成为胆中的神。胆是一身之雄，肾是一身之根，肝是青灵九炁聚集之处；火则在丙丁时旺盛，肾主水，水能生金，金水会合于木，便能生能克；生克俱全，便能变化；变化无穷，胆神便完整了。若能运行日坎月离的造化，成就阳一阴二的真机，那么我身的造化便能与温将合为一体。至于修炼的功夫，不是一句话能够说尽的：在子午时鸣天鼓，在坎离之间运行一念默机；观想赤、黑二炁交合，令虚、危五星在两手中腾现；吸紫炁，呼玄雾；双目注视蓬玄空同之天，看见铁从银光中出现，进入并藏于青楼玉室，用来施行云篆金章。时间久了，就能专心于一藏之法，于是各种作用便会显现。懂得其中的道理，尤其容易做到；这哪里是可以和浅陋之人谈论的呢？虚靖先生说：各种法术中最为灵验的，没有超过温琼的。上代宗师不把它传授给别人，是怕人容易感通后便轻率泄露、怠慢法术。温将军是平阳县温家澳人，每当看见世间道路不平，常常恨得咬牙切齿。他一生皈依大道，辅佐正道、铲除邪恶，公正忠直，不同于其他天将。我来到沈溪已经很多年了，现在把这套传授给巽园的黄景周君，并写下这些话置于卷首；能够把它秘密珍藏起来，就是幸事。宝祐六年先天节日记述。