道法会元卷之八十五

译《先天雷晶隐书》。《先天一炁论》。性命，是一炁的根本。首章已经说过，有天地之性，也有气质之性。人的一身之中，性命都存在其中。所以性根和命蒂，分别属于先天和后天：性联系着生门，寄托于心，这是自然之道，也就是先天；命联系着肾，寄托于脾，这就是后天。所谓生门，是小孩头顶的囟门尚未闭合，因此称为系属之处。所以胎儿出生一月、二月、三月时，魂命元长灵明仙之炁，仍然禀受先天；四月时，魄命元〔“码尸冥演由”疑有讹误〕之炁，属于后天。人的一炁，在父母交感、尚未出生时，便承袭了天地之炁。在母腹中，胎儿的脐带与母亲的脐带相连，母亲呼气，胎儿也呼气；母亲吸气，胎儿也吸气。出生时剪断脐带，各自呼吸。一呼一吸之间，联系着性根、命蒂和祖处；这个部位一寸二分，硬时如铁，软时如绵。前面对应脐，后面对应肾，周围合于六合，有六个窍，上下有两个孔，以应乾坤。所以乾坤生六子。有了这个一念之主，便有万法；这就称为先天的母炁。它上通泥丸，下彻涌泉；散开则八万四千毫毛、筋骨没有不到的地方。唉，人不能尊重自己的炁，却只看重形体、珍惜性命、爱护精神，自己招致死亡败坏，离开自己的本真罢了。丹经说：精气的产生有一定时机，时机到了神也随之而来。在一百刻之中，最忌昏沉迷乱。天地的母炁既然产生，人的身体之炁便以同类相感，也从涌泉发生，上升到丹田，默默变化为炁，完成成人身体的造化。所以说：形体，是神气的居舍；神，是形体和炁的主宰。形体和炁如果没有神，就只是僵然一物，怎么会有灵性？神如果没有形体和炁，就茫然无所归宿，又寄托在哪里？性命这两方面不可偏废。只修性而不修命，正如紫阳所说，精神属于阴，居所难以坚固，免不了长期采用迁移的方法。只修命而不修性，正如释氏所说，即使炼得气息精纯，寿命达到千万岁，如果不明白正觉三昧，果报结束后仍会回来，散入各种趣途。所以先儒说：谈性而不谈气，气便不完备；谈气而不谈性，性便不明白。那些旁门末学，没有修习这一理论。因此他们把印信装满匣子，衔职成行，拘泥于纸笔，苦心经营符章，剔斗步罡，左边存想、右边思念，把许多祝赞当作累赘，妄自凭借声音，僭越地呵斥驱使。他们把自然一炁之道看作粗略，把繁琐的作用看作精细高深。这些人与道没有缘分，只是盲目的学问，不过是一个愚昧士人、普通匹夫罢了，哪里可以用道来要求他们呢？唉，有了这一炁，雷霆、晴雨、生杀、变化，都只在我的一念之间。得到它，难道不是百世难逢的幸运吗？凡是把它当作普通文章来看待，轻率泄露、怠慢轻忽，妄自展示给不该传的人，泄露上天机密而不自我尊重的人，哪里只是自身堕入地狱，还会祸及七祖；受到上天谴责，难道是空话吗？关于先天性命之炁，要口传心授，希望你们千万不要忽视。先天之炁。收摄起来就是胎息，运用起来就是窍门，这是道法之中最大的要点。诸位如果宿缘深厚、过去已有因缘，得到它以后仍然会自己痴笑。心力〔原文有异常字符〕。不是符，不是咒，也不是诀。在默然之中呵喝。火自行浮起，自行合聚。我禀受阴阳二炁，发出时便轰鸣震动天地；收回时能使山岳崩摧；散去时使邪精粉碎。法中的要点，不在专门依靠符，也不在拘泥于咒。用我的炁与对方的炁相合，用我的灵与对方的灵相合，说的就是这个。天上的斗是天，不是我的斗；地上的斗是地，不是我的斗。然而罡是斗的煞，处在斗柄的尾端。天地之斗随着月亮转动，罡也如此。但我的斗、我的罡、我的煞究竟在哪里？必须明白，我的斗、我的罡、我的煞无处不应验、无处不通达。

译《精液论》。肾，就是引导，是生金的根本、性命的根源。它有窍通到舌下，常常产生神水。左边叫金精，右边叫玉液。如果能把它咽下并漱炼，灌入丹田，丹田充满后，就流传到骨髓；骨髓充满后，又流传到血脉；血脉充满后，上朝泥丸，再返回肾中。如同日月循环，称为一珠。这就是归道于水府、求取玄妙之道。雷府六事。真符 该用符时不用，正好相宜；不该用符时却又不是这样。符是以信相合，才称为“用”；妙用全凭灵光，这才是奇妙。虚靖天师说：世人错误地把墨和朱砂当作符，实际上，一点灵光便是符。不必问它灵不灵，也不必问它验不验。只管随手写去，不要生起丝毫杂念。真咒 千百种咒语，哪里比得上这一点虚空？在念头中达到无念，正是妙境所在。登坛时称为“行用”，咒语才称为“祝”；书写时则称为“书”。三将不过就是精、气、神；无论行走还是坐定，都应当分明。试着轻轻拨动斗柄，谈笑之间，风雷顷刻便兴起。静定的功夫，可以坐中招致雷雨，召来雷神。真炁 祖炁与玄关最为玄妙灵验，得到师父指授后，便会十分明白。就如石中隐藏着玉，身体中藏着宝物，即元精、元炁和元神。这就是先天一炁和不坏的元神，也就是使者斡旋造化的道理。真罡 世人不认识这种真罡；只要意志坚定、凝聚精神，奋发迅疾，真罡便会显现。驱使神灵、役使鬼魅，都由它来主掌；其中的妙用全凭大法王。真诀 秘诀全凭慧剑施行，用来断除六贼、斩除三尸。驱除邪念，施行符诀；果决刚烈地修持，才合乎圣人的玄机。全在于意志和气势不改变，勇猛果断，放手施行。真机 将要运用元神时，有几个人知道其中的道理？必须亲身实践，才能善于施行。若能在寂静中感通，便能在片刻之间变化通灵。全在于一炁流通，以及一个字的机关发动。气候 日、月、星三光与云气相合，便合乎真机；要知道阴阳有盛有衰。紫、白、黑、青，是下雨的征兆；赤、红，则是起风或干旱，不可施行。兑、乾之间有斗、闪电和雷施行号令，雨师悬榜，随在太阳旁边。山上草木青翠、露水充足、石基湿润，身体便出汗，精神昏沉，形体仿佛痴呆。坐功内运 进入静室，盘腿而坐，不起一个念头。过了一会儿，静中忽然发动，立即变想为神霄真王。存想变化确定后，平心静息，万缘全都寂静；心火炎盛，肾水涌动，各自顺其本性。这样一来，全身之气便氤氲而纯一，万神森然伏藏，一点也不动。到了这一步，全身之气已经凝结稳定，然后升降驰骤，水火激荡交搏，交相喷射，郁勃运行，轰然发出声音，凝结成一团金光，腾腾直上。再用□字送入胆宫，向上嗽出金光一炁于身前，金字训令前往巽方。立即用剑诀劈向巽方，金光射开，地户迸裂，其中有一位神灵，像欻火一样涌出。再用左手雷局照引出来，从巽方渡到乾方，用雷局制住，随即吸入胆中。词章进入坛中，书写符箓并纳入符中，役使起来便能如意。这不过是以神合神、以炁合炁罢了。行持诀 鸦呵咿□，三个号头，四个帝讳，九字灵章，风雨立即到来。你若有缘，便足以担当济世之任。内秘用法 蒸山煮海 先呼唤心火，煮炼肾水。在似有似无之间，腹中感到热恼，就是煮海已经沸腾。接着吸入肾水，这就是蒸山；片刻之后额头出冷汗，就是蒸山已经发动。鞭龙挂斗 每天夜里鞭龙，必须面向北海海门运转一座斗，默默召请使者；一声雷响，便送使者下海鞭龙。这就是自己的肾海与外在的北海相合，玄妙深奥，承载着大造化的玄机。必须一直到龙光电动才停止；如果没有发动，就照前面的方法再次鞭龙。必须让电光闪到斗口中天，第二天才能登坛，否则便不会有雷。君臣朝谒 祖炁为君，五脏为臣。肝属木，运转肝上的青炁，形成一位雷神。木生火，运转心上的红炁，形成一位雷神。火生土，运转脾上的黄炁，形成一位雷神。土生金，运转肺上的白炁，形成一位雷神。金生水，运转肾上的黑炁，形成一位雷神。五雷环绕丹田。存想使者从丹田经过玄窍出来，统领五雷，猛烈轰鸣，冲破头顶而出，与空中的雷神混合为一。母子交姤 火是木之子，归属于心；水是木之母，归属于肾。凡是运用时，必须先吸起肾水，上升到泥丸，再从仙桥下降，引导华池神水洒落心火。接着呼出心火下降，与肾水一同进入祖宫交姤，结成婴儿，上朝帝境。凡是行持，都必须有升有降才行。像这样运用，不过是恍惚之间的事，不可执着于有为，也不可迷失于存想。气息一来一往，勉强它就会急促，放纵它又会散失。这样行持，万无一失。祈雨诀法 建立法坛，召请将帅，发布檄文，限定某日某时应验。临近期限时登坛召雷，焚烧符檄催促并请。接着进入密室，端正坐定，握固，平定身心，调息聚炁，收敛念头、凝聚精神，觉察自己的身体充塞天地，两肾中的一炁氤氲升起。地炁向上升腾，天炁向下降落，盘结如云雾，闭塞宇宙。等到身中出汗、口中津液充满，再用□音提起，发出▯声，念一秤金，像前面的方法激荡交搏，如雷声一般，运转霹雳，喧轰驰骤而出。想象风云会合，充满六合，雷雨大作。如果尚未到期限，或者到了期限仍未应验，就必须再次施行；直到应验才停止。等候风起云合、雷动雨降后，慢慢出定，进入法坛号令召请，焚烧符箓下达命令，随意行持。所谓踏翻斗柄，天昏地暗；倒泻黄河，水流逆转。大造机要 运转尾闾，经过下方九节，冲起九道黑炁，向上夹脊抵达泥丸，盘旋八十一次；运转到头顶门户如火一般炽热时，再引导华池之液下降，进入玄关之中。随即闭息片刻。存想黑炁包裹一点真明至精，想象全身都属阴，黑炁充满其中。于是运转黑炁，与五行之炁混合，全都化为黑云，里面有风雷鼓舞。五脏都化为黑炁，从肾宫冲上心宫，与心中赤炁、黑炁交姤，如日月交相激荡的样子，恍然形成一枚黑炮坠下，激起海水，巨浪汹涌，雷电交相轰鸣，惊起海中的千龙万虬。五行正炁化为五雷，鞭打役使海中诸龙，乘着黑炁化成的云，从双关上升到泥丸宫而出。存想诸雷神、龙雨部众鼓舞风雷，黑炁化云，充满天地，弥漫六合，雷电交作，暴雨倾泻。随即放出祖炁金光照耀三界，光中仿佛有火师，怒容持剑，在圆光中号令策使雷神，行风布云，轰雷降雨。使者为首，奉令统领雷霆诸司内外九宫二垣的雷官，交相牵引四面，黑云浓密，风云雷电拥护着主帅行云降雨。

译这个秘诀必须心神安定，运用得真实；若觉自身如冰一般寒冷，就是阴气上升、阳气下降，黑炁混混沌沌，充塞天地。这样完成以后，才下座催促禀告师帅，站立等候应验。又一法 万种法门、千条途径，功效最终归于同一原则。要知道天地的机关，不离人的作为。呵斥一声便使风雨发动，割除斩灭妖魔，施用无不应验；这就是神将成为我，我成为神将。终身这样行持，何必再向外求？所谓天发杀机，便能移星易宿；地发杀机，便有龙蛇出地；人发杀机，便使天地翻覆，这就是雷霆的要道。如果不能运转阴阳，转动天枢，践履地机，不知道玄关的要旨，那么所运用的就不是行用的根本。气息轻浮空散，便有风而无雨；燥热而不润，便无风而有雨；气息奔涌喘急，便会有雷；心中惊惧、耳中鸣响，便是霹雳杀伐。凡是发动雷法，必须掌握道中的玄妙，使阴阳相生、五行相克而成为雷；运转到中宫，正当时刻便会聚会，混合成为一炁。再用□字提起，用▯字放出；口为风雨，耳为雷，鼻为云，眼为电，交相轰击，打入符中；用“駍馺”二字发声入符，霹雳震动，风雷大作。至于杀伐，就役使天上的罡星，运用身中的杀炁，计算人间的虎威，使雷霆震怒发动。临近登坛时，如果还不能随口应发，只管凝神，作“駍馺”声，使其涌到舌端，咬碎后向空中喷去，五种作用便都具备了。仍用金书、金字击向巽方，号令便会相应。这是极其秘密、极其玄妙之法，价值万金也不传授；得到它的人应当珍惜。应当在闲暇时勤加修习，时间久了纯熟，自然能够通神。一旦施行，立即显现昭彰的应验。聚合风云遮蔽阳光 取一盆净水放在坛上。用笔蘸浓墨，先在水中书写太阳讳，接着书写太阴讳并加以覆盖。然后书写天罡冲晅朒料。再呵斥雷神，辖制并召起雷吏，以及江河源流、潭洞溪谷中的龙雷，冲向乾方、破向巽方，撞击阳气、激发阴气，随意祝告施用。还要闭住日月，运转华池水洒落心火。只要澄清心念、安定意志，如此便会应验。蔽日 书写一道符，面对太阳焚烧，然后喷水送去。存想太阳中有【缺字】，使者站在其中，堵塞离位使之成为乾位，展开两翅遮蔽太阳，充塞天地。蔽月 书写一道符，面对太阴焚烧，然后喷水送去。存想月中有【缺字】，使者站在其中，堵塞坎位使之成为乾位，展开两翅，飞云拥雾。止风 将符面向风来的方向焚烧，用水喷送。存想风雷中有两个使者站在其中，堵塞巽位使之成为乾位，截断风路，静心收摄。回风 书写符箓。比如风从南方吹来，就面向南方焚符，以水喷送；存想使者站在南方的【缺卦名】中，站立着堵塞巽位使之成为乾位。转身面向北方，用眼光书写坤号，冲塞北方，金光洞然明亮。高声喝道：“使者张珏，回风！”使者看见号令后，就从南方到北方，风也随之从这里转向。发动掌心雷 静默调息，直到耳中听不见呼吸声；使一炁顺逆运行，默念天母心咒各一遍，以声音逼迫炁运行。念一秤金九遍。左手雷局在胸前一拍，用□字提起，从左手掌心取出▯字；右手结剑诀，虚书给字，按压发出。使者看见字，发出一声评驭。接着念道：“奉唵嘛哩嗟□娑诃软，使者速速发声！”用右手急擦掌心号，念运雷咒三十六遍，将号削入震宫，随即取金炁冲动。又念顺心咒、逆心咒各二遍，一秤金十五遍，提起□字，从掌心取出▯字，虚书岭字按压发出。使者看见字，发出一声駍馺。接着念道：“奉雷祖大帝律令救，使者速速发声！”用右手雷局擦掌心号，念运雷咒四十九遍，将号削入震宫；仍取魄炁克制发动，必然震动。又念顺心咒、逆心咒各三遍，一炁章二十一遍，提起千斤索，放开玉锁匙，用右手剑诀在掌心虚书天元九鬼，按压发出。使者看见字，发出一声駍馺。接着念道：“奉玉皇上帝律令敕，尖觜速速发声！你若不发声，就责骂你的公祖。”默念：颛顼、昌意。下一字由口传授。赤鸦咒 赤鸦赤鸦，是风火之车；雷中的乌鬼，云外的夜叉，接受命令而猛烈冲击，禀性如丹霞。我命令召你，呼风哑□。哑哑哑哑，嘎嘎嘎嘎。呀呀呀呀□□□□。迅速应验，如同子华。奉火师汪真君律令。龙，以天目和舌尖同时结剑诀，虚书这个号令布置于坛上，再用【缺字】母【缺字】公。接着用右手掌心急擦左手掌心号，带着怒气念运雷咒八十一遍，将号削入震宫。然后以肝炁、肺炁合并发动，大怒大震，无不震慑。到这里必须立即用四字秘讳照临，否则坛上的人不敢站立。这一法极其秘密、极其玄妙，世上罕见。若不是金公得到神仙的奥秘传授，后来必定失传，哪里能够达到这种地步？然而金公在至喻之时，以青天、风云、掌心雷雨作为相见的仪式，从此广泛传授给弟子。但人们都只得到一千铜钱之法，这个秘密并没有传给别人；只是因为我与吾师无为长老同气相投，所以在山间盘桓，日子久了，终于完全得到他不传的秘密。如今霦天假借因缘，得以秘密受传，多次祝告，希望千万不要轻易泄露。现在尤其担心日久遗忘，又担心后学无人传承，所以把它写在书中。详细记录口授心传的玄妙内容，附在内秘的末尾，用来传给弟子，延续失传的流派。应当珍重收藏，千万不要把它看作寻常方法。要秘密保守，秘密保守！若轻易泄露、怠慢此法，哪里只是自身堕入地狱，甚至还会祸及七代祖先；上天的谴责必然如此。铁心道人记。天母默朝急告 凡是松解雷法、祈祷、杀伐、禳星、避难、解除冤憎、救济死亡等事情，没有什么不能施行的，关键在于专心致意，依照法式奏告，有求必应。因为天母发誓愿意救苦护生。凡是行持，都要进入静室，焚香，凝神收念。专心精诚，依照仪式亲手书写心章一道，不让别人看见。书写完毕，安置在坛上供养。到了入夜二更时分，登层台面向北斗；上层排列灯、香和水，下层放一盆水。法师三净，持守心念显现，点燃上层的斗灯。存想空中有一团金光，灿然位于斗口。随即存想金光中有一座天宫，瑶光玉书的匾额上写着“一炁梵天宫”。宫内有天母。外面另有一座宫，匾额上写着“游极应灵宫”，在梵天宫的左边。宫内又有九宫，中间由尊帝二星居住，九宫是九皇居住的地方。各宫都有官曹出来站在门下，金光明亮灿烂。这样观想清楚后，就对着梵天宫礼拜并念诵圣号。天母圣号

译专心致志地朝礼：一炁梵天、三光圣母，驾临游行于日月二宫之前，敕赐雷霆大法主。威光显赫，妙相圆满明净；接引众生，使其超脱诸苦。大悲大愿，大圣大慈，北阴乾元圣母日月登明庆华紫光圣德天后救苦护生摩利支天大圣。像上面这样礼拜念诵，不计遍数；存想圣驾俨然在前，威光显赫，火焰腾飞。恭敬地启奏说：恭敬地思惟，大圣大慈，超越生死，处在无所牵累之地；至灵至圣，乃是鬼神也窥察不破的玄机。对您的称赞无穷无尽，归依您也没有止境。只愿凭借神通加护之力，使千灾万罪全部消除；凡有所求都能随感而度化众生，早日契合真常，明白本性。臣冒昧惊扰圣君，自知罪过很多；下情上达，斗胆进献愚昧之言，急速奉上心章，谨当化奏。把心章放在香炉中焚烧，默默召请使者；存想使者从天母面前飞下，来到祝告之处。斋戒章表并奏告，存想使者接过章表，升到天母面前投入；使者拱手站立，等候圣旨。将征兆当面奏告，祝文说：宝贵的章表化作奏文，心意已经再三陈述；璇极垂下光辉，圣颜近在咫尺而不相违背。现在就当面奏告，静候感通。师起身，投下水符，踏行斗罡、三台，坐在中台上。结跏趺坐，两手交叉，掐玉文，舌抵上腭，搅动华池之水使其充满，咽入丹田；五气环绕玉室，灵光不停旋转，凝结成婴儿居于中央，形体完整具足。存想自身在青、黄、红三色云中，震动八门，冲破泥丸而出，珠子悬在头顶；婴儿从珠口中出来，乘一道金光化作的云，直达梵天宫门下。使者见到征兆已经到达，出来迎接，引导征兆直至天母面前。心中行三拜，长跪奏告说：臣以凡俗愚昧之身，承蒙师父口授而忝行大法。凡有祷祈，谨遵最初誓愿，拜进心章，急告天庭慈悲，希望得到应验。臣现在据心章陈述其中意旨。除已经飞章上奏之外，臣今日亲自来到道前，口头奏明前因，祈请颁下恩命，差遣法中使者张珏、副帅张云、张亚，统领雷霆一府二院三司官将、五方雷部威神，一同下临行坛。祈雨时说：立即蒸山煮海，卷水鞭龙。限定某日某时，押起九州分野以内山川潭洞的一切雨坛社令，会合天神、龙水社和五部雷神，掣电轰雷，兴云吐雾，大降甘雨，以救济焦枯。祈晴时说：立即停止风雨，扫除阴霾，打开大宇宙中的浮云，显现一轮红日。祈雪时说：立即交结六阴，运行元炁，扬花散瑞，剪玉飞琼；藏伏六种蝗虫的胚胎，使五明之地的谷粟丰收。下临人间以养生灵，上佐朝廷纲纪。杀伐时说：立即彰明天律，召降雷霆，限定某日某时，押起五方社令蛮雷、当地城隍、十庙英烈神祇、里域主者，严格执行号令，明正典刑。以震霹雳的飞章，斩除凶顽的魔党；以雷霆威势消灭邪恶，以太乙收摄魂魄；扫荡鬼营，恢弘彰显道化；向上彰明天庭信令，向下救济众生。坐中运用时说：凡遇祈祷、芟除禳解，役使召请万神，都能如意感通。希望使大道得到阐扬，威风振作严厉。祈求治疗山石病时说：立即会合斗府的上药灵官、功曹、骑吏，径直来到患病之身，安镇魂神，荡除邪气，升降水火，保固元阳；务必使各种病证立即消除，限定日期恢复。希望使真风广泛流布，大道兴盛施行。平常告请时说：立即会合斗府解厄灵官、功曹、骑吏，特为解除万般灾祸，使太和之气保全和合；希望灾害不来侵扰，使官司是非消除；四时都得吉祥，五福共同降临。冒犯天庭威严，臣下内心惶恐急切至极。谨此奏告。接着存想见到天母，又把所奏的心章详细查看一遍，然后在心章的誓符上书写一个“允”字，命令交给使者，施行应验。师于是拜谢。完毕，从元路出来。存想使者率领各位雷神从后面跟随自己，听候命令。元神站在珠口中进入，从头顶门户下降到丹田，重新归入偃月炉，催动九脉之炁。然后下座。若是禳解告请，就在存想天母详细查看章表、在应允章表所奏之时，念心咒七遍，在内心判断内外动静和吉凶，然后礼拜致谢。仍然前往应灵宫，认定自己的本命斗宫，也依照前面的仪式口头奏告，请求降恩施行。至于紧急告请等事，只告请天母就够了。因为天母是北斗之母，母亲行事，儿子哪有不答应听从的？事情办完后，立即叩头礼谢多次，然后宣召使者。祈祷时就施行符檄，役使发出应验；禳解时就施行符水，役使发功治病。这个方法没有不应验的。它最为简便快捷，只在于至诚，应验可以预期；不是其他方法那样错综复杂、难以施行所能相比的。《道法会元》卷之八十五完。《道法会元》卷之八十六