道法会元卷之一百三十一
天道空阔，地道广漠。神在渺邈，雷在寥廓。天雷垂幕，地雷垂幄。天雷姓阏，地雷姓郭，天雷主斫，妖雷主镢。威布天地，声震海岳。天伐妖邪，雷主激剥。大声确确，小声□□。震声托托，击声喔喔。天不能回，地不能遏。人不能度，鬼不能觉。吾与天雷盟，地雷约：与汝功同，与汝道合。奉汝不轻，祀汝不薄。帝有符命，在吾掌握。随吾令来，逐吾剑落。与吾除妖，为吾伐恶。吾今命汝，急捉急缚。运雷车，持斧凿。吐火烧，辉电烁。提槌钻，下斧镢。莫赚赚，莫错错。当斩即斩，当捉即捉。诛伐妖邪，破除残虐。急捉却，急击却。勑下急急如大神律令。落落落落。摄。祈晴咒太阳真火元明君，散阴斥雾耀霞明。四天光晃无纤凝，南方丙丁速降灵。荧惑烈烈流金铃，九真老人佳瑞生。上帝勅摄追飞荧，阳华立现雨速晴。敢有拒逆罪不轻，上帝威灵速震摄。急急如上帝元降散阴开晴律令勑。火车火车，雷令之家，三五为帅，晃光无涯。掷火万里，扫荡阴邪。有约辅帝，耀目银牙。豁除水类，迅速无差。伯温奉命，立现阳华。急急如上帝火令摄。金精玉阙，天云散开。紫微降瑞，淫雨净埃。太阳一舒，电光阴摧。海伯风师，收云摄雷。黄华童子，阳晶赫辉。丙丁寅回，紫微太极。太上火轮，流金火铃。天帝勑命，河上玉女，收云开光奉勑令行。急急如太上风轮火车律令。祈雪咒金精太极，玉华散光，祈雪立应，风火氤氲。皓翁大师，瑞雪太灵。太清太极，上清摄令。急急如律令勑。东灵上相，瑞光之家。化生和气，遍满中华。六合怯疠，皓炁无涯。五谷受晶，华木成葩。阴凝海冻，凤觜银牙。起叱冰轮，速降瑶花。急急如律令勑。东灵上相，瑞光之家。密掌帝命，琼瑶天花。主豁火疠，扫精灭邪。兹仁救物，应时无差。愿降瑞雪，遍布中华。急急如律令勑。雷法说天上有日月运行，地下有风云磅礴。天一生水，在太阴中，为雨露，为霜雪。地二生火，在太阳中，为风霆，为雷电。昼以火镜对太阳则取火，夜以水镜对太阴则取水。天上纯是火。地下纯是水。天一阳数，却能生水，所以火能生水。地二阴数，却能生火，所以水能生火。日为太阳，外阳而内阴。月为太阴，外阴而内阳。所以阴中有阳，阳中有阴，水中有火，火中有水。尝见海船烝夫说，海中潮涌波翻，拍天而作，远远望之，海面波涛中无限火焰。或者谓海鳅之鬐鬣鳞甲，非也。又见州城村郭中人说，曩年满州遗漏郁攸之变，大火焰中忽降雨雹。非乐巴之噀酒，乃水中有火，火中有水之义也。水在平地，浚掘可见。火在木石，钻击可得。雷在地中，不在天上。每每见雷在天上响，其实是雷从地下发，应在天上响，如空谷传声之义也。风亦如之。风从地下生，发於半空鸣。风之为候，起随太阳出，息则随太阳没，若起随太阴出，息则随太阴没也。天地风雨晦明之道，实阴阳之造化也。一阴一阳之谓道，偏阴偏阳之谓疾。阴阳二炁升而降，降而升，辟而闱，阖而辟，运行不差，周流不息，则风雨调顺。才有差误，不旱则涝。人身中之气亦然。周流则六脉平和，壅阏则百病胶扰。夫天地之间，阴阳生煞之机，阳盛阴弱为风，阴盛阳弱为云，阴阳激剥为雷。阴阳升降为雨，阴阳凝流为电。盖阴阳之气，若阴只为阴，阳只为阳，不有盛有弱，不有生有杀，不有升有降，虽天地胡为而天地也。阳极处便有风，热极处便有雨，阴极处便有云，寒多处易作雪。风随火生，热极生风也。云随水生，寒极生云也。且如五行生克制化之理，岂特斩勘总真符也。此事尤更贯通诸法。木生於亥，旺於卯，水生於申，旺於子，火生於寅，旺於午，金生於巳，旺於酉，土生於中，旺於戌。金来北生水，水来东生木，木来南生火，火来中生土，土来西生金。金来东克木，木来中克土，土来北克水，水来南克火，火来西克金。金来南受火所制，木来西受金所制，水来中受土所制，火来北受水所制，土来东受木所制。动极复静，静极复动，阴阳消长之机，五行变化之道也。金来南受火所制，火制金之极，极则变，变则通，然后火自去生土。火既生土，制金不及，所以金自归元，复化为金也。木来西受金所制，金制木之极，极则变，变则通，然后金自去生水。金既生水，制木不及，所以木自归元，复化为木也。水来中受土所制，土制水之极，极则变，变则通，然后土自去生金。
译天道空阔，地道广大。神灵处在渺远之中，雷霆处在寥廓之内。天雷垂下帷幕，地雷垂下帷帐。天雷姓阏，地雷姓郭；天雷主管砍斫，妖雷主管镢击。威势布满天地，声音震动海岳。天雷讨伐妖邪，雷神主管激烈剥除。大声确确，小声〔缺字〕。震声托托，击声喔喔。天不能回避，地不能阻遏；人不能测度，鬼不能察觉。我与天雷结盟，与地雷订约：功劳与你相同，道法与你相合。奉祀你不轻慢，祭祀你不菲薄。天帝有符命，掌握在我手中。随着我的命令到来，追随我的剑落下。和我一起除妖，为我讨伐邪恶。我现在命令你，赶快捉拿，赶快捆缚。运转雷车，拿起斧凿；吐火焚烧，电光闪耀；举起雷槌和钻，下斧和镢。不要迟疑，不要错失。该斩就斩，该捉就捉。诛杀讨伐妖邪，破除残暴虐害。赶快捉拿，赶快攻击。敕令一下，急急如大神律令。落落落落。摄。祈晴咒。太阳真火元明君，驱散阴气，斥退雾气，使霞光明耀。四方天空光明晃耀，没有一丝凝滞；南方丙丁神灵，迅速降下灵威。荧惑星烈烈闪耀，流动着金铃般的光；九真老人，带来美好的祥瑞。上帝敕令摄取并追赶飞荧，阳光华彩立即显现，雨水迅速停止。谁敢拒绝违逆，罪责就不轻；上帝威灵，迅速震动并摄伏他。急急依照上帝元降散阴开晴律令敕令执行。火车，火车，是雷令所属之家；三五作为元帅，光芒晃耀无边。投掷火焰万里，扫荡阴邪。有约定来辅佐上帝，光耀眼目，银牙森然。迅速清除水类邪祟，丝毫不差。伯温奉命，阳光华彩立即显现。急急如上帝火令摄。金精玉阙，天上的云气散开。紫微降下祥瑞，淫雨洗净尘埃。太阳舒展光芒，电光摧破阴气。海伯、风师收摄云气和雷霆。黄华童子，阳精光辉赫赫。丙丁寅回，紫微太极。太上火轮，流转金色火铃。天帝敕令河上玉女，收起云气、放开光明，奉敕令执行。急急如太上风轮火车律令。祈雪咒。金精太极，玉华散发光芒；祈求降雪立即应验，风火之气氤氲。皓翁大师，瑞雪极其灵验。太清太极，上清摄令。急急如律令敕令。东灵上相，是祥瑞光明之家。化生和气，遍满中华。六合之内驱除疫疠，皓炁无边。五谷承受晶气，花木结成花朵。阴气凝结、海水冻结，凤嘴如银牙。兴起叱咤冰轮，迅速降下瑶花。急急如律令敕令。东灵上相，是祥瑞光明之家。秘密掌管帝命，掌有琼瑶般的天花。主管消除火疠，扫除精怪、灭除邪气。以此仁德救护万物，应时而无差错。愿降下瑞雪，遍布中华。急急如律令敕令。雷法说。天上有日月运行，地下有风云蓬勃。天一生水，在太阴之中，成为雨露、霜雪；地二生火，在太阳之中，成为风霆、雷电。白天用火镜对着太阳就能取火，夜晚用水镜对着太阴就能取水。天上纯粹是火，地下纯粹是水。天一是阳数，却能生水，所以火能够生水；地二是阴数，却能生火，所以水能够生火。太阳属于太阳之气，外表为阳而内里为阴；月亮属于太阴之气，外表为阴而内里为阳。因此阴中有阳，阳中有阴，水中有火，火中有水。我曾听海船上的蒸夫说，海中潮水涌动、波浪翻腾，拍击天空而起；远远望去，海面波涛中有无数火焰。有人说那是海鳅的鳍、鬣和鳞甲，并不是。又听州城村郭中的人说，从前全州发生郁攸之灾，大火焰中忽然降下雨雹。这不是乐巴喷酒，而是水中有火、火中有水的道理。水在平地，挖掘就能看见；火在木石之中，钻击就能取得。雷在地下，不在天上。常常看见雷声仿佛在天上响，其实是雷从地下发出，响应而在天上发声，就像空谷传声的道理。风也是这样。风从地下产生，在半空中发出声响。风的运行规律是：兴起时随着太阳出现，停息时随着太阳消失；如果兴起时随着太阴出现，停息时就随着太阴消失。天地风雨晦明的规律，实际上是阴阳的造化。一阴一阳叫作道，偏阴偏阳叫作疾病。阴阳二炁上升又下降，下降又上升，张开又闭合，闭合又张开，运行没有差错，周流不停止，风雨就调和顺遂；一有差错，不是干旱就是水涝。人体中的气也是这样：周流则六脉平和，阻塞则百病纷扰。天地之间阴阳生杀的机理是：阳盛阴弱就成为风，阴盛阳弱就成为云，阴阳相互激荡剥落就成为雷；阴阳升降就成为雨，阴阳凝聚流动就成为电。阴阳之气如果阴只成为阴、阳只成为阳，没有盛衰，没有生杀，没有升降，那么即使有天地，又怎么能成为天地呢？阳气达到极点便有风，热达到极点便有雨，阴气达到极点便有云，寒气多的地方容易下雪。风随着火而生，是热到极点便生风；云随着水而生，是寒到极点便生云。再说五行生克制化的道理，哪里只是斩勘总真符的内容呢？这件事尤其贯通各种法术。木生于亥，旺于卯；水生于申，旺于子；火生于寅，旺于午；金生于巳，旺于酉；土生于中，旺于戌。金到北方生水，水到东方生木，木到南方生火，火到中央生土，土到西方生金。金到东方克木，木到中央克土，土到北方克水，水到南方克火，火到西方克金。金到南方受到火的制约，木到西方受到金的制约，水到中央受到土的制约，火到北方受到水的制约，土到东方受到木的制约。运动达到极点又恢复静止，静止达到极点又恢复运动，这就是阴阳消长的机理、五行变化的规律。金到南方受到火的制约，是火克金达到极点；达到极点就会变化，变化就会通达，于是火自行离去而生土。火既然生土，制金之力不足，所以金自行归于本元，又化为金。木到西方受到金的制约，是金克木达到极点；达到极点就会变化，变化就会通达，于是金自行离去而生水。金既然生水，制木之力不足，所以木自行归于本元，又化为木。水到中央受到土的制约，是土克水达到极点；达到极点就会变化，变化就会通达，于是土自行离去而生金。
制水不及，所以水自归元，复化为水也。且如天蓬法直月五符中，立春丁壬锺归者，庚子至甲辰，乃庚金克甲木於辰上，所以丁壬化木，春季用事也。立夏戊癸宝耀者，壬子至丙辰，乃壬水克丙火於辰上，所以戊癸化火，夏季用事也。立秋乙庚拒伯者，丙子至庚辰，乃丙火克庚金於辰上，所以乙庚化金，秋季用事也。立冬丙辛兵住者，戊子至壬辰，乃戊土克壬水於辰上，所以丙辛化水，冬季用事也。四季各十八日甲巳资宝者，甲子至戊辰，乃甲木克戊土於辰上，所以甲巳化土，四季土旺各十八日，依官历看之用事也。五行到辰上皆变化，其余皆不能变化也。且如暑天阳极阴生，龙阵降雹，不得人世上水，不能变化也。龙阵行雨，不取江海湖泖中水，不能变化也。雷州献鼓於雷神，故知雷神亦有用人世物变化者也。至於神祇鬼物幽爽之类，亦欲得人世纸马为冥漠之用，是亦一变化也。行雷之士，内运水火升降之道，激剥雷霆，结炼丹珠，无纤粟不是内事，呵吁雷电，得非变化乎。登坛用事之际，何尝不用世间之水火。有如炼度亡魂，必用水火盆方能变化。更不然，亦得水一盂，灯一卮可也。又如洒净斥邪，必得法水神剑可也，不假人世之水火，何能合内外之造化也。且如天地之间，风云雷雨电各有门户。风在巽，云在艮，雷在震，雨在坎，电在离。然如是天上之巽，岂特定於地上东南。认地上东南为巽，东北为艮，东为震，北为坎，南为离，远矣。人身中风云雷雨电亦各有门户。顶窍疏通，开天门也。涌泉踏实，闭地户也。脐轮宽畅，留人门也。紧缩谷道，塞鬼路也。震山风雷，窍在耳，兑山云雷，窍在鼻，离山火雷电，窍在眼，坎山水雷，窍在口，土雷镇中，窍在顶门，霆怒中青，窍在舌下。凝香流珠二宫，精为雨水也，神为雷火也，魂为风木也，魄为电金也，意为云土也。呵黑为雷，嘻气为霆，吹气为雨，吁炁为风，呬炁为电，呼然为云。莫不以心起经纶。万神随造化於黄中一窍而出，直上与天通也。吾之变化与天无极，知之者则甚易，昧之者则如聋者听，盲者视，徒费力而事不济，抑何为哉。步斗罡说《金锁流珠》云：步罡一步一步存。如斗星大如金光圆球，踢上天则天关转，踏下地则地轴旋，踢向离则火轮烧空，踢向坎则水车流响。神功浩大，不可轻易。侍宸有云：交乾步斗非容易，雷公冷笑不相当。学者勉之。道法会元卷之一百三十一竟道法会元卷之一百三十二雷霆祈祷秘诀坐炼工夫先迭手足，闭目，舌柱上腭，静坐调炁定息。意到，即运神光冲上。以天目与剑诀望空中书一圈，存五色金光灿斓，日左月右，天罡居中。叩齿十二通，先左手掐卯文，诵 咒曰：唵。华池玉液，金容火色。请召真炁，灌我神室，流入精元，混合归一。急急如律令。咒毕，以左鼻吸引红光直射入口中，咽下丹田，融结为红光弹丸。次掐酉文，念咒曰：唵。太乙正液，金容碧色。请召真炁，灌我神室。飞入泥丸，照曜体宅。急急如律令。咒毕，以右鼻吸引金炁射入口中，咽下丹田，融结为碧色弹九。次掐辰文，念咒曰：唵。天罡大圣，破军前星。流光万里，直冲津庭。混合归一，生我元神。三炁化结，照耀太清。入我黄房，万神化生。急急如律令。咒毕，以两鼻吸引五色真光直射入口，结为金弹，咽下脾宫中丹田运转。想见下丹田红弹上来，上丹田碧弹下去，交会七次，结成一块，复咽下丹田。念金光咒后，以意引自尾闾直上夹脊双关，历十二重楼，上过泥丸▯门而出，合空中风云金光一团，用子午斗一冲，见使者分明在前。念誓 咒毕，用左手雷局引前金光复归下丹田安顿，以津液吞咽灌之。誓咒汝乃天之精，吾乃地之灵。分汝之精、合吾之形，混合相合，为神为灵。出为风雨，入则长生。随吾指挥，随吾使令。汝若负我，风刀考身。我若负汝，品秩不升。使者张某，谛听谛听，毋忘此盟。急急如太上律令。祈祷要诀凡祈晴、祈雨、杀伐，必须先发奏申文牒符命，焚香祝告，限定日时报应。却就一静室打坐，凝神定意，不可乱念。一丝不挂，万虑俱忘，收拾居中。塞二穴玄膺，闭五炁，待水火升降，口中玉液盈满，身中汗流过额。自下作热至上，如此作用，半夜来日，定有报应。若夜间诸项未动，其日决无雨。又法，夜看天河，若有黑云穿贯，及南北斗烁动，河水上灌二斗，及太阴有云灌运，来日定报应。若夜间各项不动，决无雨。早看太阳东升之时，有黑云掩障，亦是报应。若诸事并无，难着力用功，不可登坛。盖太阳为雷，太阴为霆，北斗星为罡，即张帅是也。若坐时得黄河水逆流，天地黑炁交合，此乃雷霆号令已出，外符同，云雨必然发生。动云坐功
译土制水的力量不足，所以水自行归于本元，又化为水。比如天蓬法直月五符中，立春的丁壬锺归，是庚子至甲辰，因为庚金在辰位克甲木，所以丁壬化木，适用于春季。立夏的戊癸宝耀，是壬子至丙辰，因为壬水在辰位克丙火，所以戊癸化火，适用于夏季。立秋的乙庚拒伯，是丙子至庚辰，因为丙火在辰位克庚金，所以乙庚化金，适用于秋季。立冬的丙辛兵住，是戊子至壬辰，因为戊土在辰位克壬水，所以丙辛化水，适用于冬季。四季各十八日的甲巳资宝，是甲子至戊辰，因为甲木在辰位克戊土，所以甲巳化土；四季土旺各十八日，依照官历查看后使用。五行到了辰位都能发生变化，其余位置都不能变化。比如暑天阳气达到极点而阴气产生，龙阵降下冰雹；如果不取得人世间的水，就不能变化。龙阵行雨，不取江、海、湖、泖中的水，也不能变化。雷州向雷神献鼓，所以知道雷神也有使用人世间物品来变化的情况。至于神祇、鬼物、幽爽之类，也想得到人世间的纸马作为冥界使用之物，这也是一种变化。行雷法的道士，在内体运转水火升降的道理，激发剥落雷霆，结炼丹珠，没有一丝一毫不是内在的功夫；呵气呼气而使雷电发动，难道不也是变化吗？登坛行法之时，何尝不使用世间的水火。比如炼度亡魂，必须使用水火盆才能变化；即使不这样，得到一盂水、一卮灯也可以。又如洒净斥邪，必须得到法水和神剑才可以；如果不借助人世间的水火，怎么能符合内外造化呢？天地之间，风、云、雷、雨、电各有门户。风在巽，云在艮，雷在震，雨在坎，电在离。然而，天上的巽哪里只是固定在地上的东南方？把地上的东南认作巽、东北认作艮、东方认作震、北方认作坎、南方认作离，就相差太远了。人体中的风、云、雷、雨、电也各有门户。顶窍疏通，是开天门；涌泉踏实，是闭地户；脐轮宽畅，是留人门；谷道收紧，是塞鬼路。震山的风雷，窍在耳；兑山的云雷，窍在鼻；离山的火雷电，窍在眼；坎山的水雷，窍在口；土雷镇守中央，窍在顶门；霆怒居中青，窍在舌下。凝香、流珠二宫中，精是雨水，神是雷火，魂是风木，魄是电金，意是云土。呵出的黑气是雷，嘻出的气是霆，吹出的气是雨，吁出的炁是风，呬出的炁是电，呼出的声音和气息是云。没有什么不是由心发动和经营的。万神随着造化，从黄中一窍出来，直上与天相通。我的变化与天没有穷尽；懂得它的人就觉得很容易，不明白的人就像聋子听声音、瞎子看东西，只是白费力气而事情不能成功，这又是为什么呢？步斗罡说。《金锁流珠》说：步罡时一步一步存想。把斗星存想得像金光闪耀的圆球，踢向上方，天关就转动；踏向下方，地轴就旋转；踢向离方，火轮便烧遍天空；踢向坎方，水车便流响。神妙功力广大，不可轻率施行。侍宸说：交乾步斗并不容易，雷公冷笑说不相称。学习的人应当努力。《道法会元》卷之一百三十一完。《道法会元》卷之一百三十二。雷霆祈祷秘诀。坐炼功夫。先叠放手足，闭上眼睛，舌抵上腭，静坐调炁，安定呼吸。意念一到，就运转神光向上冲。用天目和剑诀面向空中书写一个圆圈，存想五色金光灿烂，太阳在左、月亮在右，天罡居中。叩齿十二遍，先用左手掐卯文，诵咒说：唵。华池玉液，金色形貌而有火色。请召真炁，灌入我的神室，流入精元，混合归于一体。急急如律令。咒语念完，用左鼻吸引红光直射入口中，咽入丹田，融结成红色弹丸。接着掐酉文，念咒说：唵。太乙正液，金色形貌而有碧色。请召真炁，灌入我的神室，飞入泥丸，照耀身体内宅。急急如律令。咒语念完，用右鼻吸引金炁射入口中，咽入丹田，融结成碧色弹丸。接着掐辰文，念咒说：唵。天罡大圣，破军前星。流动的光芒照耀万里，直冲津庭。混合归于一体，生出我的元神。三炁化合凝结，照耀太清。进入我的黄房，使万神化生。急急如律令。咒语念完，用两鼻吸引五色真光直射入口，凝结成金色弹丸，咽入脾宫，在丹田中运转。想象下丹田的红色弹丸上升，上丹田的碧色弹丸下降，交会七次，凝结成一块，再咽回丹田。念金光咒后，用意念引导它从尾闾直上夹脊双关，经过十二重楼，上过泥丸〔缺字〕门而出，与空中的风云金光合成一团；用子午斗冲击一次，就看见使者清楚地站在面前。念完誓咒，用左手雷局把前方的金光引回下丹田安置，再用津液吞咽灌注它。誓咒。你是天的精，我是地的灵。分取你的精华，与我的形体相合；混合交融，成为神，成为灵。出去就是风雨，进入就能长生。随着我的指挥，听从我的役使。你若辜负我，就用风刀拷打你的身体；我若辜负你，我的品秩就不能提升。使者张某，认真听，认真听，不要忘记这个盟约。急急如太上律令。祈祷要诀。凡是祈求晴天、祈求下雨、施行杀伐，都必须先发出奏章、申文、文牒和符命，焚香祝告，并限定应验的日期时辰。然后到一间静室打坐，凝神定意，不可胡思乱想。全身一丝不挂，忘掉一切忧虑，收摄心神安住中央。堵塞二穴玄膺，闭住五炁，等待水火升降；口中玉液充盈，身体中的汗流过额头。热气从下部向上运行；这样施行，到半夜和次日，必定有报应。如果夜间各项都没有发动，那么当天决定不会下雨。还有一种方法：夜间观察天河，如果有黑云穿过贯连，又有南北斗闪烁震动，河水向上灌入二斗，以及太阴有云气灌注运行，那么次日一定有报应。如果夜间各项都不动，决定不会下雨。清晨观察太阳从东方升起时，若有黑云遮蔽，也是报应。若这些现象都没有，就难以用力行功，不可登坛。因为太阳就是雷，太阴就是霆，北斗星就是罡，也就是张元帅。若坐功时得到黄河水倒流、天地黑炁交合，这就是雷霆号令已经发出；外在符箓相应，云雨必然发生。动云坐功。