道法会元卷之二十四
书符要诀收视返听，摄念存诚，心若太虚，内外贞白。元始即我，我即元始。意到运笔，一炁成符。若符中点画，微有不同处，不必拘泥。似与不似，贵乎信笔成章。心中得意，即妙处也。师云：莫问灵不灵，莫问验不验，信笔．扫将去，莫起一切念。笔法乃龟头蛇尾，坤无起法，笔多向巽，捧奏向乾，随事出笔。急奏要诀静坐凝神，物我两忘。一念初动，便是元命真人。金光一点，起於元宫，心中七窍光明，上朝泥丸，圆光充满，太虚同体。北斗七真，俨然在内。元命真人奏事某云。若内视光明澄彻，恍惚中如有所得。报应之旨，却不可拘泥执着。於事有应无应，任其自然善应。元命真人礼谢斗真，回光同体，内外静明。心之所得，目之所见，耳之所闻，但於意之所在处主张，报应即是矣。沉符诀书符时念朗元朗元益希，书讫，○中入患人本命病证，然后迭书八秘曲延曲生明彰报应，盖之。心念斗讳涂之，出笔向下。临期捧符祝云：臣谨依元降，奉行报应，符命投水盆中，伏望星天垂悯，俯赐昭报。左手持符，右手剑诀，搅水，念北斗七星咒，毕。手停，水少定，投符。用患人衣或净袱盖之。奏章后，却看符指何方报应。二十四向占验括上帝敕命到乾宫，三日自安不为凶。亥因灾星入命中，五日之后必亨通。壬主神愿并冤债，赛愿解冤方得瘥。子上三元并呎诅，早宜解释七日度。向癸先坟冢讼牵，追修旬月可安痊。丑上冤业相寻访，不解半月难保当。符指艮方大限催，枉凭烧纸七日摧。寅来阴府追魂魄，七日之内哀入宅。甲向阴人相魇诅，急须翻解免追呼。卯逢符指五路通，祭遣飞符断鬼踪。苦指乙瘟灾病起，奏申十日可安喜。辰龙五庙相寻访，作福半月方安畅。巽上冤亲求祭炼，不信五日遭凶变。已犯天谴收名字，堤防五日身当死。丙为星辰失躔度，醮谢旬日并无苦。午犯土宿兴灾变，急须禳谢五日健。丁主司命来谴诃，急谢十日免沈痾。未遇泰山定罪责，速求解谢消凶厄。坤方宅下生人咒，宜相解释七日廖。申是血光刃死鬼，连亲呎誓应留滞。庚金天谴传尸病，急须奏治求安静。酉上瘟灾天愿香，遣瘟赛愿免流殃。辛欠城惶土主愿，酬谢灾非方可免。戌被阴灵伏尸祸，行持道法旋安可。又验章诸方最好是天门，喜庆重重不可论。来到坎宫朝帝座，病危孕险泉神祸。冤诅相牵来鬼户，病讼俱凶诸事阻。震动虚惊讼必和，孕生男子病除痾。巽上冤亲招外鬼，反覆官非病淹滞。若指离明防火灾，病患安迟事两谐。坤宫犯土防误药，病危讼凶名利薄。西方有物兴妖怪，谋望迟迟病难瘥。验证本命灯如常宫分论。寿灯金生在巳，火生在寅，木生在亥，水土生申。如金命人武曲是，仿此。禄灯甲禄在寅，乙禄在卯，丙戌禄坐巳，丁巳禄居午，庚禄居申，辛禄到酉，壬禄到亥，癸禄居子。如甲生人禄存是也。驿马灯。寅午戎马居申，申子辰马居寅，巳酉丑马在文，亥卯未马在巳。如寅生人廉贞是，余做此。常占看本命，看辅星。灯红润，主行年吉。再看月将。论月分祸福。灯焰红润而明，有喜。结花球吉。花落、凶。色黄白，主有病。求名利看本命及禄马辅星，灯焰红润，结花球，吉。焰黑，不吉。花落，凶，主谋事无成就。圆白，主有财。占产看妇人本命灯及子息灯。焰青有祸。黑，有病。红结花球，吉，单男双女。占病看本命灯、寿灯、禄灯、马灯、月分灯、医药灯。若焰青，有邪病未退，有祟。焰宽，安运。红润，大吉。结花球，吉。花坠，不吉。灯灭，凶。落泪，凶。焰短，病迟延。黑白，主死色。并黯淡而黄，主瘟。飞蛾扑灭寿命灯，凶。如蛾死灯不死，邪病退臧。灯结花实大爆，主火，凶。命灯好，寿灯不好，病暂安，寿动短。命灯萎，寿灯红，金光而焰长明，虽有疾害，於寿无伤。焚解厄符牒占验法鬼门 生门 地户帝座 黄泉天门 煞方 人门帝座名为大吉昌，斗真下降病安康。天门善愿宜酬赛，七日三朝有福祥。兑位煞方须有险，血光伤鬼作其殃。人门三日须安好，报谢家先却不妨。独有黄泉必定死，三朝七日主恓惶。巽方地户留连病，急请名医换药方。生门病好长延寿，鬼路冤家不可当。右用水碗盛新筋一双，於上顿起，解厄牒焚之，看倒向何方。仍须障风，免有误也。道法会元卷之二十四竟道法会元卷之二十五清微灌斗五雷奏告仪
译书符要诀。收敛目光，反听内省，收摄杂念，存守真诚；心境如同太虚，内外纯正清白。元始天尊就是我，我就是元始天尊。意念一到便运笔，以一炁形成符。符中的点画如果略有不同，不必拘泥；似与不似，贵在任笔自然成章。心中领会其意，就是其中的妙处。师父说：不要问灵不灵，也不要问验不验，只管任笔扫过，不要生起任何念头。笔法是龟头蛇尾，坤位不用起笔之法，笔画多向巽方，捧奏时向乾方，随事出笔。急奏要诀。静坐凝神，达到物我两忘。一个念头刚刚发动，便是元命真人。金光一点从元宫升起，心中七窍光明，上朝泥丸，圆满的光明充满全身，与太虚同体。北斗七真俨然都在体内。元命真人奏报某事说：如果内视时光明澄澈，在恍惚之间似乎有所领会，也不可拘泥执着于报应的旨意。事情是否应验，任其自然，顺其善意而应。元命真人向斗真行礼致谢，回光与自身同体，内外都寂静明澈。心中所得、眼中所见、耳中所闻，只要在意念所在之处作主，报应便在其中了。沉符诀。书符时念“朗元朗元益希”，写完后，在“○”中写入患者的本命和病证，然后依次书写“八秘曲延曲生明彰报应”，将其覆盖。心中默念斗讳将其涂去，出笔向下。临到施行时，捧符祝告说：“臣谨依元始天尊降下的法旨，奉行报应之事；将符命投入水盆中，伏望星天垂怜，俯赐明白的报应。”左手持符，右手结剑诀，搅动水，念北斗七星咒，念完后停手，待水稍微平定，再投入符。用患者的衣服或洁净的包袱将盆盖住。奏章之后，再看符指向哪一方来显示报应。二十四方占验概括。上帝的敕命到达乾宫，三日内自然平安，不是凶兆。亥方因灾星进入本命之中，五日之后必定亨通。壬方主神愿以及冤债，只有酬赛神愿、解除冤债，病才能痊愈。子方主三元以及咒诅，应尽早设法解释，七日内可度过。癸方先祖坟墓有诉讼牵连，追荐修持十天至一个月可以安痊。丑方冤业相互寻访纠缠，若不解除，半个月内难以保全。符指向艮方，说明大限催迫，徒然凭借烧纸，七日内仍会衰败。寅方有阴府追摄魂魄，七日之内悲哀之事会进入宅中。甲方有阴间之人相互魇魅诅咒，必须赶快设法解除，以免被追摄呼召。卯方遇符指向五路通达之处，应祭祀遣送飞符，截断鬼的踪迹。若苦于符指向乙方，便是瘟灾疾病将起；上奏申告，十日内可以平安见喜。辰方有龙五庙相互寻访，行善作福半个月才会安宁舒畅。巽方有冤亲要求祭炼，不信从的话，五日内会遭遇凶变。巳方触犯天谴，姓名被收录，应防备五日内自身死亡。丙方表示星辰失去运行的度数，设醮谢罪十日便无忧患。午方触犯土宿而兴起灾变，必须赶快禳解酬谢，五日内恢复健康。丁方主司命前来谴责，赶快谢罪，十日内可以免除沉重的疾病。未方遇泰山府定罪责罚，应赶快求解除、谢罪，以消除凶厄。坤方宅下有生人咒诅，应设法相互解释，七日内可痊愈。申方是血光、刀刃、死鬼之象，连同亲属的咒誓也会造成阻滞。庚方为金星天谴传来的尸病，必须赶快上奏施治，求得安静。酉方有瘟灾，应焚天愿香，遣送瘟神、酬赛神愿，以免灾祸流行。辛方欠缺城隍、土地之主的神愿，酬谢之后才可免除灾祸。戌方遭受阴灵伏尸之祸，施行道法便能很快安定。又一篇验章。各方之中，最好的是天门方，喜庆接连不断，难以尽述。来到坎宫朝拜帝座，主病势危重、孕产有险，并有泉神作祸。冤仇和诅咒相互牵连而来到鬼户方，疾病、诉讼都凶，各种事情受阻。震方有动摇而出现虚惊，诉讼必能和解；孕妇生男，疾病除去。巽方有冤亲招来外鬼，官司反复，疾病拖延不愈。若符指向离方的光明之位，要防火灾；病人会慢慢安好，事情也能两全。坤宫触犯土神，要防止误用药物；病势危重，诉讼凶险，名利微薄。西方有邪物兴妖作怪，谋求之事迟迟不成，疾病难以痊愈。验证。本命灯按通常的宫分来论。寿灯方面，金命生于巳，火命生于寅，木命生于亥，水、土命生于申；例如金命之人以武曲为寿灯，其他依此类推。禄灯方面，甲禄在寅，乙禄在卯，丙、戊禄在巳，丁、己禄在午，庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子；例如甲年出生的人以禄存为禄灯。驿马灯方面，寅、午、戌的马在申，申、子、辰的马在寅，巳、酉、丑的马在文，亥、卯、未的马在巳；例如寅年出生的人以廉贞为驿马灯，其余依此类推。通常占验要看本命灯，也看辅星。灯焰红润，主行年吉利；还要看月将，以论每月的祸福。灯焰红润明亮，主有喜事；结成花球，吉；花朵凋落，凶；颜色黄白，主有病。求取功名利禄。看本命星、禄星、驿马星和辅星；灯焰红润、结成花球，为吉。火焰发黑，不吉；花朵凋落，为凶，主谋划之事不能成功。灯焰圆白，主有财。占问生产。看妇人的本命灯和子息灯。火焰青色，有祸；黑色，有病；红色并结成花球，为吉，单数主男孩，双数主女孩。占问疾病。看本命灯、寿灯、禄灯、马灯、月分灯和医药灯。若火焰青色，说明邪病尚未退去，并有鬼祟；火焰宽阔，主安稳顺利；红润，为大吉；结成花球，为吉；花朵坠落，不吉；灯熄灭，为凶；灯焰落泪，为凶；火焰短小，疾病会拖延；黑白之色，主死亡之象；同时昏暗发黄，主瘟疫。飞蛾扑灭寿命灯，为凶；如果飞蛾死而灯不灭，邪病便会退去。灯结花实而大爆，主火灾，为凶。本命灯好而寿灯不好，疾病暂时安定，但寿命将受损而缩短。本命灯衰萎而寿灯红润，放出金光且火焰长明，即使有疾病灾害，也不会损伤寿命。焚烧解厄符牒的占验方法。鬼门 生门 地户。帝座 黄泉。天门 煞方 人门。帝座之名表示大吉大利，斗真下降，疾病安康。天门方主善愿，应当酬赛；七日之内三次朝拜，便有福祥。兑位是煞方，必须防险；血光、伤害和鬼祟会成为灾殃。人门方三日内应当安好，报谢家中祖先也没有妨碍。唯独黄泉方必定主死，三朝七日之内主忧惧不安。巽方为地户，疾病会拖延不愈，应赶快请名医更换药方。生门方疾病会好，寿命也能延长；鬼路方则有冤家，不可抵挡。以上方法是：用水碗盛一双新筋，竖立在上面，将解厄牒焚烧，观察它倒向哪一方。还必须遮挡风，以免发生差错。《道法会元》卷第二十四完。《道法会元》卷第二十五。清微灌斗五雷奏告仪。