章式第二

译三十七、斋主病危，应急忙迎请师父；到师父面前叩搏三十二次为止。三十八、斋主叩搏完毕，要站在师父面前说明疾病和紧急事情的情况，不要坐下而忘记。三十九、师父到了斋主家，斋主无论男女都要叩搏，不得按坐嬉戏。四十、斋主到师父处上章，应带上宝信、香和纸，不得趁机向师父乞求。四十一、师父到斋主家，应尽心办理章事，不得妄自推托、懈怠。四十二、词主病重，应依科列明词、▯愿，多少随贫富而定。四十三、词主遭受重厄，请求▯蒙恩，当日输还，不得拖延。四十四、师父应随顺斋主，内心依照科法▯愿，不得强逼，以轻事当重事办理。四十五、奏章应当清静，不得杂乱、接触污秽，言辞也不得错误。以上二十条，若违犯而错乱，求请者就是不敬，作为师父就是不恭，导致奏闻不能上达，使疾病不能痊愈、灾厄不能免除；词主和师父都按三刑科论处。书章玄科十八条。“泰玄都”要高于“上言”一字。“上言”二字上方空八分，下方不得连通蚁行。书写章文，不得使鬼神的字露出。“臣”字不得写在行首。从“诚惶诚恐”到“再拜”，不得断行。“以闻”以下空三行。现在按：正一上科说，“以闻”与“再拜”不相隔一寸，下端写不尽的另用一牍，与“臣”字平头。如今章式把“关”字降低到前一行字的下方，正是这个意思，也就是低写以接续“再拜”之下；如果说要空三行，恐怕不对。不得使生者的名号下垂、死者的名号上露，也不得把人的姓名抽出破开写在上下，这叫露头跣足。“泰玄都”前面不空行，大约从纸张上端起第一行书写；一说空一寸半。“太清”与“臣姓”相隔三行。“太岁”与“太清”相隔三行。如果写到“太岁”时纸张用尽，可以用整张纸接续。章纸高一尺二寸。章纸不得超过七幅。每幅不得超过十二行。每行不得超过十七字。将要书写章文时，污秽之气会充满章文。书写章文所用的器具，要浓煎桃皮、竹叶，用五节清香熏过，再重重熏白纸。在静室中书写章文，不要让任何事物看见；仍要在几案右边烧香。大章原式。借用《灵宝大法总治幽明品》中《素车白马章》的书写格式如下。泰玄都正一平炁系天师，某治某炁祭酒，乱盟威具位，行九灵飞步章奏事小兆臣某，诚惶诚恐，稽首顿首，死罪百拜，以上各作一行书写。上言：臣谨依玄科，先写明乡贯，具列斋意，正荐、附荐，或普荐，全部书写清楚。另备法信，投递给臣，请求替他进拜天官拔赎济度朱章，仰仗道力，从下救拔亡魂。臣深切忧虑冥关尚未开启，亡魂难以离开重泉，阴曹拘留，罪魂没有办法得到济度。臣凡愚无知，未通晓教法，幸得参与治箓，岂敢怠慢关呈誊写之事。如今既奉行皈投，按理难以抑制心愿，谨伏地拜上一通章文，上闻三天，伏愿太上无极大道、太上师尊、上官典者垂慈察理。臣谨为此上请素车白马大将军一人、官君将吏一百二十人、东华青宫九龙符命使者一十二人；又请泰玄君一人、官将一百二十人，主管知悉一切魂魄被击杀所在，或长久沉沦三涂、姓名登记在六天者，请求为其度脱。再次请仙官大历君一人、官将一百二十人，治理西水宫。再次请泰玄直符，赍持上玄符命，告令下达十方三界、无极神乡、泉曲之府、北都罗酆、水火罪录、三官九署、一百二十曹、酆都内外宫洞、三十六大地狱、阿鼻无间地狱、丘寒之池、大小铁围山、考掠地狱、五岳九州十二河源地狱、九幽地狱、五帝考官、五岳掾吏、巨天力士、执罚神兵，以及司命、司录、司功、司杀、主考、主罪、主非、主狱、天门亭长、宾友僚属，三界六洞主事大魔，五道都府，溟泠泉曲长夜鬼官，主役主者，使他们普遍知悉此事。禀承三天符命，迅速调遣部属卫护新死、故亡的一切罪魂，使他们径直离开地狱，永远辞别长夜，得见光明；焚除罪簿，消灭恶根，使冤债消融，让亡魂得到度脱，来到法会，领取各种善功，一同沐浴特殊恩典，以此作为效验凭信。恩惟太上，分别求哀。臣愚谨借二官直使、正一功曹、左右官使者、阴阳神决吏、科车赤符吏、呈风骑置吏、驿马上章吏、飞龙骑吏等官各二人，又借今年值神某及从官十四人、符吏天良二人，今月值神某、今日值神某、今时值神某，操持臣谨为某拜上的天官素车白马宝章一通，谨敬上诣太上某宫某曹治宫，伏须告报。臣某诚惶诚恐，稽首顿首，死罪百拜以闻。空三行。臣姓某，隶属某府某县某靖，焚香修炼。太清玄元无上三天无极大道、太上道君、太上老君、太上丈人、天帝君、天帝丈人、九老仙都君、九炁丈人、百千万重道炁、千二百官君、太清金阙七宝玉陛下。“祖”字后没有“金阙七宝”四字。按此共六十字，难以拘泥于三寸，应依照留冲靖法，只用细密楷书写成一行；短些为好。空三行。太岁某甲子某年某月某朔某日某辰，于某时某处拜上。空三行。纸写完后，再添一幅纸接续书写。中章的格式。借用《正一旨要言功章书》作为这种格式。泰玄都正一平炁系天师某治某炁祭酒、正一盟威弟子、泰玄都下随所称法位不拘小兆臣某，诚惶诚恐，稽首顿首，再拜。元本没有“顿首”二字，现今应当使用它。上言：臣谨按文书，某州某法名，某年几岁。臣早年有缘而得庆幸，能够奉行清真之道，忝列道流，实在感恩无极。身处尘世，受到多方面的污染，却不能自我约束，贪恋生命，乐于苟活。蒙师赐授太上真玄正一盟威下元法箓、将军吏兵、元命真人，以及三会吉日等法。每一项都加以说明：第一步知道进取，第二步知道修炼，以求达到长生，内心实在欢喜。臣愚昧闭塞，不懂科仪戒律，所做各种事情没有功劳可以记录，又多次违犯禁戒，举止行动不合规范，罪过不断累积，招致考炁。近年以来，睡梦颠倒，精神昏昧，百魔扰乱，四大不调。此前奉行道法，为人及为己斋醮行持，施行禁水、治病、考召等法，但万事都没有相应，功劳和赏赐也没有得到迁升。又恐怕自身遭受三灾九厄。现在正逢吉辰，谨伏地献上章文一通，上诣三天曹。愿为臣建立三旎节，左右阴阳功曹，四时八节五行令属三功曹，斗中命籍君吏，斗中真人，赤白涌泄君吏，九炁丈人建召君吏，内外文武将军等，以及所居宫观、所住之处和经过历行的州县府镇中的水陆真官、考召官吏，还有天考、地考、荧惑中化捕祇君吏等，凡有功劳者，均由吏兵官属按一功上报功劳。

译诸君上报功劳三百等，将军上报功劳二百等，吏兵上报功劳一百等，士卒全都上报功劳五十等。并随同这次章表上诣；“不用今表”二字，也可以。到达中官后，拜谒并接受其曹署，按照职分照常增加秩位，不要使任何人遗漏而产生失意、忧患和怨恨。愿免除臣身所有灾厄，并祈求使臣脱离一切疾病。愿消除千罪万过，一概原宥赦免，赐臣长生，除去魔俗，使道炁隆盛扶助，五脏六腑坚实强壮，耳目聪明；蒙受天覆地载，长生神仙，脱离一切苦难，永远居于福庆之中，使九玄先亡普遍得到迁擢，日后逢吉日，依照常规举荐迁升。恩德唯有大道，愿分别哀怜宽宥。臣愚谨遣二官直使、正一功曹、左右官使者、阴肠神决吏、科车赤符吏、罡风骑置吏、驿马上章吏、飞龙骑吏等官，各二人出发，持臣于今某月日某会吉辰拜上的言功谢过章一通，上诣某宫某曹治某宫，伏候告报。臣诚惶诚恐，稽首顿首，再拜以闻。空三行。臣姓某，隶属某乡，籍贯某靖，焚修。空三行。太清玄元至太清玉陛下。空三行。太岁某年某月某日某辰，于某时某处拜上。空三行。小章表的格式。借用《正一修真玉经谢太阳章表书》作为这种格式。泰玄都云云法位臣某稽首再拜。臣某言：臣本是血肉之身的凡愚之人，幸逢道化，已于某年某月某日，在某位师父门下拜受正一盟威秘箓二十四阶品。自从佩受以来，有时恐怕朝礼误期，香灯缺断，威仪简略废弛；一生以来又有邪淫疾秽、千罪万过，罪衅积累于幽司，连累九祖父母，使生人遭受克罚，灾殃流及宗族后代，当日惶恐不安，不知如何求得生路。谨依《女青玉匮谢罪科》本法，奉上谢罪科文章表一通，上诣日宫日君、月宫夫人、日中皇华洞明洞灵炎光童子、散辉玉女、月宫神倦。但是臣的心志幽微玄妙，尚未通达幽深妙理，所有违犯科条、越过禁令以及犯下的过失重罪，都祈求得到宽宥赦免。使臣七代先祖父母兄弟得以脱离幽冥，不再成为牵连凭证。愿学道遂心，五脏调和，经理营卫，百神扶卫，枫庆流注，滋润灌溉子孙，善行增及千嗣。谨借某节之日、天地聚会之时，由二官使者上送臣伏地拜上的谢罪精思表一通，上诣三天门下，伏候告报。臣某谨稽首再拜以闻。太岁某年某月某日某时，某州某县某乡某里某住舍某靖，拜上章表，诣泰玄都左宫太肠帝君座前。按《玉经》说：书写格式都应依照章仪。然而章每行十七字，表每行二十四字；考察科法，只是章的开头空出平头。若按照奏状的格式，则没有明确规定列字、空行。详细观察前面的格式即可看出。若上奏日宫、月府、南斗、北斗，表章也都依照这种格式。再参照《北斗玄灵章》的格式，就更加可以详细审定。有的人说：既然名为章，就应当依照格式排列文字、空出行列；如果是表，则只依照这种格式，似乎也可以。根据《玄灵》参照来看，确实如此。然而古法齐仪六幕只使用疏文，如今都改用表文。大概祖法中有“启玄表”几个字，但表的格式不同，应当审慎考察。大表的格式。例如斋科中上报功劳的朱表，使用黄绢一丈二尺，高一尺二寸，画朱色界线和朱色行线，每行二十四字，其余同章的格式。具箓法位臣姓某诚惶诚恐，稽首顿首，再拜上言太上无极大道至真自然金阙下。臣云云。详细陈述表文的内容，谨慎书写。恩德唯有太上诸尊，愿分别哀怜宽宥。臣愚谨借真官、飞仙直使、正一功曹、左右官使者、阴阳神决吏、科车赤符吏、罡风骑置吏、驿马上章吏、飞龙骑吏、天仙骑吏，各二十四人，持臣谨为某乙某事拜上的某朱表一通，上诣太上某曹治，伏候告报。臣诚惶诚恐，稽首再拜以闻。空三行。臣姓某，隶属某乡某处某靖，焚修。空三行。太上无形无名、虚无自然、至真大道无上元尊、金阙七宝玉陛下。书写三寸。空三行。太岁的写法同前。空三行。现在考察中表，也依照这种格式，因为要上奏勾陈、东极、南极、北极、太一等诸天帝尊。以上章表的各种格式，都是查考并寻得的法中定式。想要撰造章表词文，只要质朴而不浮华，详尽而不亵渎，简洁而明白即可。法说：能够把经句汇集起来作为成规，对于道而言没有妨碍。应当以古代科仪和经法为依据。近世如海琼白先生所撰写的数章，似乎流于芜杂轻慢。封章的格式。圆封。使用整张纸一幅，现在以纸周围三重为规则，上面使用黄签。太清金阙七宝玉陛下，具位臣姓某谨内。封。方函。谨　谨　上　诣。请进异章，奏法位臣姓某谨重封。太清金阙玉陛下。这个函使用白纸，上面题写额名。一种写“凤凰阙下请进”，另一种写“金阙崇楼殿请进”。木函，用蜡池、蜡印三枚、青线、条封，签额如下：条封使用黄纸，或用黄绢做成细条，弯曲后使其上下与函一样长。写具臣某、上具位，约略写上姓名，在蜡池中用青线系定打结，随即使用条封，接着粘贴会额，然后加盖蜡印。额用黄色，如方函，在上额题写：臣谨为某甲某事拜上某章一通，谨谨上诣太上某曹治某宫请进。以闻。分作五行书写。木函上内重方函：黄色，谨谨上诣正阳天门合同契，具法位姓名谨重封。中间一重方函：黄色，谨谨上诣洞华天门合同契，具位姓名谨重封。外面一重方函：青色。谨谨上诣阳精天门合同契，具位姓名谨重封。绛袋。使用稍长的带子，用黄纸束卷，依法封缄，写朱字。谨，臣某封。使用腰封印。章案。使用黄罗一丈，二尺作为衣。正一封章。内圆封同内方函，题写：“太清玉陛下。” 木函用青线、蜡池、蜡印和条封。黄额相同，额上题写：“奉为某甲拜上某章一通，谨谨上诣某曹治宫请进。”分三行书写。外方函：青色。谨谨上诣。三天门下引进。太上御便曹治事。各本对于曹治的记载互有不同，现在校定此本为正确。正月、十二月上诣太上虚无丈人宫。二月上诣太上玄老仙都宫。三月、四月上诣太上三天太清宫。五月上诣太上重道宫。

译六月、七月上诣太上九炁文昌宫。八月上诣太上天帝宫。九月、十月上诣太上大道宫。十一月上诣太上侍中左右监诸将军宫。闰月上诣太上玄都宫。太上诣章案曹治。初一日，建玉曹治赤灵宫。初二日，太素曹治太岁微宫。初三日，太微曹治北平宫。初四日，都正曹治太清宫。初五日，正一曹治通明宫。初六日，玄一曹治上明宫。初七日，太素曹治高灵宫。初八日，云集曹治紫微宫。初九日，元灵曹治侍春宫。初十日，太清曹治紫灵宫。十一日，三水曹治素女宫。十二日，司录曹治上野宫。十三日，清叙曹治西明宫。十四日，玄正曹治上绛宫。十五日，中都曹治典平宫。十六日，司非曹治北府宫。十七日，司奸曹治南伯宫。十八日，统部曹治束明宫。十九日，统录曹治西灵宫。二十日，监考曹治司命宫。二十一日，监司曹治阳明宫。二十二日，典考曹治太阳宫。二十三日，司官曹治少阳宫。二十四日，玄元曹治太阴宫。二十五日，太玄曹治少阴官。二十六日，都司曹治北辰宫。二十七日，都候曹治太白宫。二十八日，直使曹治林明宫。二十九日，司直曹治阳明宫。三十日，集都曹治启明宫。玄都上章的律令说，章文到达宫曹后，每次都必须在心中存想，依照月日所对应的宫曹办理，不得疏忽错失。《道法会元》卷之一百八十完。《道法会元》卷之一百八十一。《上清五元玉册九灵飞步章奏秘法》。章官第三。三天门三元真君，见左。第一界为紫微星文天。如今抬头仰视周天，星文处在霄汉之天，名为星界天，门称阳精之门。神将是上元将军唐宏，上天赐名灵君，字洞常，掌管第一天门的章奏事务。欲界神吏为穆虚己，功曹为天辅真，童子为阳百华，引进为丹元辉，并且一万年更替一次。《太极经》说：一劫更替一次。这个天门若有百姓祈求福佑，就由唐将军等候并向上通奏上帝，得到圣旨允许后返回。第二界为紫微玉晨天，是紫微宝境、神禹之界，紫微金阙之门；天门称洞华之门。天门神将是中元将军葛雍，上天赐名虚，字洞良，掌管第二天门的章奏事务。色界神吏为韩全朴，功曹为幽显明，童子为邓芳华，引进为灵光勋。上界由符命守护，遇到功劳相齐的人，一劫更替一次。如果是为禳解兵火、三灾、水旱、妖孽、星怪、鬼魔及不祥之事，乃至要到第二重天门，就应当呈交天枢院紫垣府丞相，由其通奏，取得上帝的旨诰；得到允许，进入后取得命令，事情办妥即可返回。天枢院本有左右中侍中，又有太虚仆射，必须由葛将军引见，先共同勘验并共同使用印券。第三界为金阙寥阳天，称为正阳天门。这里是上帝所居的妙化道枢，能够应身万变，不是诸真所能知晓的，所以没有引进神吏，哪里容得凡人的心意洞察？这里也是太上玉晨大道君治理教化的别境。《太极经》说：元始天尊化身为玉皇上帝、玉晨，也是元始一身三化；因此三境高晨，都是元始一身而分化为三。其秘要深藏幽默，不可言说。譬喻说：三身一体，是我所化；一性不能圆满，二化便是假。三一元王不必存想，存想而不纯正，就会成为意马。天门神将是下元将军周武。如果是为国王、帝主祈求景福、求嗣，或遇四方兵贼、灾疫、社稷大事，普及幽冥与显明之事，乃至要到第三重天门，就凭印券呈给周将军，由周将军引见于三天门下泰玄都省正一天师，再引至紫清府绍圣殿，赴班朝见上帝，奏呈事情，等候允许后返回，并把印券交给童子。省中有泰玄上相天机、内外相。《太极经》说：三天门各有不同职掌，所奏章表各有本处司属主管，然后再奏告天帝以取得旨意。治中官。某治中典治君二十四人。考召君二十四人。治中二十四君，各一人。二十四吏，各一人；二百四十将。二千四百吏兵，男官、女官二十四官。男职、女职二十四职吏。男炁、女炁二十四炁直神。治中左右阴阳二十四生炁吏。建节监功大将军，左右各二十四人。功曹二人，使者二人，校尉一百二十人，虎贲威仪二十四人。铃下吏兵五百二十四人。以上治中官，通奏、告日时应当呼请并存想。这些都是太清的官僚，不可怠慢轻忽。章中官。泰玄都省主三天扶教大法师正一真人。太一真君，三天门下掌管上章典籍的官员。天曹门下负责引进的仙官。天曹门下掌管上章词表的灵官。青帝庆寿功曹，赤帝注生功曹。白帝纪善功曹，墨帝元命功曹。黄帝中治功曹，上元唐将军。中元葛将军，下元周将军。驿庭令，驿庭丞。正一功曹，治病功曹。四部监功谒者，二官直使。左官使者，右官使者。阴神失吏，阳神决吏。科车赤符吏，罡风骑置吏。驿马上章吏，飞龙骑吏。四直使者，土地正神、里域真官。以上拜章时出请这些官员，以心存想并呼请，按照仪式荐献。章职官。四部按章从事，监章从事。校章从事，考章从事，定章从事，录章从事。扶章从事，护章从事，赍章从事，呈章从事。剌章从事，通章从事，传章从事，奏章从事。省章从事，受章从事，御章从事，印章从事。以上各种从事各有二人。主簿四人，干佐二人，小吏二人。以上书写章文完毕后，还要存想并呼请，随着事情陈述清楚，才可以上奏。这是因为它能洞达天理，改变世俗情状，治理并订正错误，通达真灵；如果不经过这一程序，即使符合世间格式，也一定不能通达。凡是紧急的章奏，尤其应当任用这些官员。操章官。太初直符直事，太元直符直事，太素直符直事，太真直符直事。太玄直符直事，太一直符直事，虚无直符直事，太清直符直事。五帝直符直事，五岳直符直事，五行直符直事，六律直符直事。七政直符直事，八卦直符直事，九宫直符直事，今年直符直事。