道法会元卷之六十九

译御风注答说：要使元神祖炁运行，开始时出现微芒之炁，就像谷物种子的萌芽。法官平日保养精气，精神在内坚固，完全没有渗漏，百骸九窍都有阳炁。金之炁至清至洁，至微至小。元神就是火，火旺则肉身大热，不怕风寒；呵气能成云，吹气能生风；灌漱华池使满口津液，肾水充盈，祈雨自然会应验。感动天地、感应鬼神、驱使雷电、役使风云，无往而不可。精、炁、神完备，便能呼召将吏，使其顷刻现形。第一要专心，第二要精勤，第三要保养，第四要得到传授。不懂得下手立极的道理，绝对不行。所谓飞斗藏魂、变身为玄帝天师，都是妖妄，不是正道，岂能不加以警戒！召合章第二。袁无介问道：“什么叫召合？其中的秘密要点在哪里？”侍宸说：“如今行法的人，只知道心将从自己的心中出来，肝将从自己的肝中出来，肾将从自己的肾中出来；这种召合完全不合正理。却不知道金、木、水、火、土五脏之将，都出于土。土是五行之主，属于脾脏。” 御风注说：召合之法，凭借法中的咒语呼召，神将便会到来。召合时，先召使神将到来，再吸入中宫混合。例如邓帅属火，归于心；辛帅属木，归于肝；使者属土，归于祖宫混合。玄坛属心，马灵官属心；温帅属震，归于肝并历经胆；王灵官属心。各自按照本帅所属的五脏，念咒召合；先归入本脏，再进入中宫，上下闭塞，使其无处容纳，用鼻□，或用剑诀引出坛前，任意发遣。各阶法都必须混炼，或坐炼，念念专注，内外相合，一动心一动念，随即得到响应。土为五行之首，运转精炁，周流百骸九窍。脾属阴土，胃属阳土。脾消 化五谷，凝结成精华，用来滋养身体。胃是人的腹部，有百条丝脉联系，所以是五脏之主。“中”字，四方围成一口，中间有一竖；从上面出去，称为神光冲天，从下面出去，称为神光拄地，这就是四方拱卫北极的意思。“宫”字，上面有“▯”，上面一个口就是鼎器；使它的窍虚空，里面藏着微芒纯金之质，也就是祖炁。下面一个口是方炉，承托鼎器；上圆象天，下方象地，天就是乾，地就是坤，这就是玄牝之窍。玄为黑，为天；牝为谷，为黄，为土。土就是釜，釜就是谷；谷是虚器，能够容纳元炁、聚敛精神。用雷霆鼓动它，用风雨滋润它，一切都在其中了。丹经说：“一阳初动，飞动在何处？有个鸟飞，自何处起？”大概就是从这一点开始发动。这是太极最初的时刻。这一点尚未发动时，我的身体与天地之炁相互表里。御风注说：一就是阳，一就是纯乾；乾就是真阳。阳在子初产生，一阳至刚至健而没有杂质，寄胎于坎中。人开始出生时，一阳刚一发动，父母交合精气，这就是天一生水，又在水中生火。火就是阳，阳一发动，性便流行。牝物承受其性，必从天一生水而成为仁。仁就是硕大，果实内部生出果核，核内保存的就是仁。仁是真水，水是天一所生。发动后，阳炁上升；升到上方，庆云打开生门；向下流动，祥烟堵住死户。这是极其微妙玄奥的道理。在曲江之上看月华清净，有一只乌鸦飞过。这人人都有，在极度安静之中有一个消息，大概就是一点从先天未萌之处发端。要知道真实情形，就要追溯到父母未生之前一阳初动之处、万物未生之时，穷究自身最初受炁而生的根源。不要惊怪，天机已经全部泄尽了。这些话已经说尽。脾是偃月炉，形状像两角都尖而向下垂落的偃月；一点刚发动，两角便向上，中间有一个窍，大小如黍米。这一窍如果打开，行持时便会看见一点金光从“忝米穴”中出来。若召肾将，就应当让这一点金光附着于肾；若召心、胆之将，就应当存想这一点金光附着于心、胆，然后随师运化召合。这样便万无一失。御风注说：脾是偃月炉，也就是镰铁，头大尾尖，长五寸，也称五方之真土。脾的系络通于心，心的窍灌注双眼，眉毛灌注脾土。凡法官召将、遣将，双目向上看，双眉也向上撑起，横天担力也随之翘起，玄窍自然显现，神光直冲上天，雷神怎么会不应？祖炁就是先天金光，光辉闪耀，亘古不灭。《度人经》说：悬着一颗宝珠，大如黍米，在空玄之中，距离地面五丈。地属离卦，离卦三画，上下两画属乾金，中间二画属坤；坤为地，地属阴土，土就是地。距离五寸，连接中黄八极上窍；上窍属乾、属天、属天黄。天黄就是玄黄，下窍属地黄，地黄就是黄庭，黄庭是屋基，不动。右边三个窍是震、坎、艮，属三男；左边三个窍是巽、离、兑，属三女。乾坤共同生出六子，六子运动，昼夜不停，天行健，自强不息。人和兽都有极其微妙的道理，眼耳口手足一有动作，这个窍也随之发动。其妙处在于口传。但兽类因为心横，所以成为畜生；禽类则没有这个窍。其中有细微的江诀，妙处在于用心领受。务必秘密保守。比如召使者，以意神为主，也就是廉贞内罡，随着金光显现。比如召邓帅，以心为火官，火官就是心；心就是天罡。天罡发动，中宫金光交相照射，邓帅怎么会不灵应？比如召辛帅，以炁神为主，属肝并历经胆府，使中宫金光挥发驱散。比如召温帅，以木为主，老火开始发生；用肝之怒，温帅便现形。木生心火，火就是丙丁之神；用天罡搐动，中宫金光便如熔化的铜。混炼的妙处在于口传，应当各自依随将帅加以炼习。《洪范》说：“睿作圣。”这句话说到了极点。各阶法中凡是要行持，都必须闭住自身的一炁，使各种缘虑平息，众多念头不起。这本身就是一道大关。御风注说：《尚书》说：“睿作圣。”这句话极其深切，就是说我身中至清之炁藏在玄关之中。太极中的炁就是理，理生性，性生阳龙。阳龙能够变化升腾。此时，宇宙在手，万化从身体中产生。

译到了召合的阶段，问道：“召合之际，神将究竟来了还是没来，能够知道吗？”回答说：“必须知道它的来去。如果不知道神将是否到来，那么这一天就是在盲目行法。” 御风注说：神发动，炁就随之而动。神就是元神，元神就是自身的元阳；元阳就是炁，也就是理。理生性，性生阳龙，阳龙就是慧烛。召合时，用鼻吸入先天清阳之炁，送归黄庭，凝定片刻；静极必动，动则神将到来。神将到来时，在召合之际默默静定，可能听到两鬓有清冷的风吹来，或掠过两鬓；可能眼皮跳动，或鼻子发酸，或耳边听到钟声，或听到风雷鼓动，这就是天将到来了。御风注说：神将到来时，在召合之际静定体察；先念三遍冷咒，用鼻□吸一口炁，以鼻子微微引入中宫。等到两肾之间有真消息到来，在极静之中凝然寂然，静听元神从何处自行发动、停驻，这就是天将到来。不论是哪一位将，都从中官发动。这时大喝一声，掀翻斗柄。立即用左手结雷局叉在腰间，左脚紧紧踏在地上，存想所召之将站在地户上；或者画符，把将提入符中；或者遣将行事，就急忙祝告，按照事情遣发，绝不可放开左手雷局，也不可移动左脚，否则将就离去了。如果一次召将没有应验，就是天将没有来，必须再次…… 祈晴章第五。问道：“祈晴的宗旨是什么？”回答说：“天上地下的灵异变化，没有超过一炁的。我们身中的真炁，就是九天真炁。因为此炁随意念运行，在登坛祈晴时，像前面召命、混合、行持之后一样，或者就在坛上，或者在静室中，盘腿而坐，闭炁定息，存想我心中像一朵半开的莲花，里面有红光之炁，从舌头吐出，遍满前后。红炁渐渐增大，光充满一室，出了房屋，升腾到虚空，光炁明亮，如车轮运转，由慢而快，刮起火焰，充满六合。此时会感到身体发热、口渴，绝不可饮水、吃瓜之类。如果饮水，便会水火交媾，必然不能放晴。” 御风注说：祈晴的宗旨，是存想心中如半开的莲花，里面有明亮的红光。用鼻吸入先天清界之炁，冲入心中，心火炽盛。闭炁使之紧密，再用鼻子微微把红光之炁引下，直灌玄关。再吸入清炁直冲，令九窍闭合；红光直射脐后左窍，收缩谷道；用鼻□吸左肾红阳之炁，向上冲过夹脊双关，经过辘鲈大关，上升到脑户，进入三寸处，称为明堂，在那里停留很久。紧闭右窍膺户，不让阴炁上升。双眼角微微直射向上，使心中红炁开朗，渐渐大如日轮，照耀四方，阴炁消散，耳热、鼻热，第二天必然放晴。我只应当忍受口渴和饥饿，心中诵念火星神咒、都天大雷火神咒，口诵不绝于念虑之间。同时让左右侍从在坛上烧符催促。此时一念已经真切，意念运行，气便响应，阴云自然消散，天炁开朗，阳光自然出现。一直等到天炁清明，也就是星星出现，才可以逐渐停止诵念，出坛，礼拜祖师，散席。御风注说：依照前面的做法，双目向上发射，口、耳、鼻的窍都不动，则每个窍中的神光都炽盛明亮。七窍全都打开，不要使它们闭塞；一旦闭塞，阴气就会到来。七窍空阔，窍窍相通，山泽相通，云收雨散，四炁明朗清净，心境虚空开阔。法官不可饮酒吃肉，以免蒙蔽心窍。心窍既然明净，七孔通达，山川就会出云。运转耳轮风窍，扫除阴霾，立即放晴。仍要催符、发檄，拜受侍宸家书，秘密诵念火星咒和雷火咒，不计其数，就会得到响应。祷雨章第六。袁无介请问：“祈祷降雨的秘诀，关键在哪里？”回答说：“祈雨的紧要口诀，在书写符箓、遣发将吏之后，我应当在坛上或静室中盘腿而坐，调息，观想我的心如同尚未开放的莲花，有一道红炁直下降入两肾之间。观想两肾之间有一泓真水。再想心中的红炁下降，这水便沸腾起来，将红炁包裹住；红炁经过肝，从舌根出来。只见我口中云气蓬勃涌出，出现在面前，转过巽户，渐渐变得像车轮那么大，旋转着升上天空。云气弥漫六合，耳边清楚地响起轰轰的风雷声。于是平息呼吸，呵炁九次；又依照前面的做法行持九次。已经感觉到自身肾水上升，小便急迫时，不可离去小便。若小便了，就会泄漏肾水，雨便不会降下。一直等到风雨来到坛场并大作，然后起身，渐渐小便，便会有大雨降下。只要这样行持，万无一失，怎么能不谨慎呢？” 御风注说：“祈雨的紧要口诀极其玄妙，玄妙的道理在于两肾。两肾之水产生于坎卦。坎是纯阴的北方直象。直象是坤卦六数之土包裹着乾卦之金；金生水，水就是天一所生之物。天一属于《河图》，一、六居于坎位。一是西方纯金，地四生金，金的九数是阳气的终极之数。阳气达到极盛便生阴，阴就是坤六之土包裹着乾金。金属阳，阳为龙，龙为潭，潭为水，水就是雨。雨从地气中出来，云从天气中出来，云气蒸腾便降下雨来。“雨”字有九画，属于天阳乘妙之象。雷部的风、云、雷、电、雾、雹、霰、雪、雨八种事物，都纯粹借用《河图》金的乘数九；九是阳气的终极之数，九便代表雨。雨从地气中出来，地属于坤，坤为土；土主阴，阴便生雨。先观想心中的红莲花，阳炁蒸腾下降，进入两肾中的一泓水内。坎卦中间的一画，是少阳。少阳刚开始生成，藏在土中；土中的阳炁渐渐发越。凡是天气下雨，都是阳气蒸腾才有雨；石头湿润而出水，水一出来，降雨的征兆就到了。阴气包裹阳魄，九霄便寒冷。先取坎中至阴之气，向上升过夹脊双关，到达被鲈关，进入脑户三寸处，称为明堂；这就是昆仑顶上筑起雷坛。”

译再升起离卦内部的红阳之气。离卦是两个乾包裹着一个坤土在内，外面纯阳，里面纯阴，阴就是水。所谓“南斗陶魂”，“陶”就是水；水胎寄居在离位。离为太阳，太阳内部的黑光就是水。阳气包裹阴精，三界明朗，这是祈晴的说法。若要祈雨，就必须烹山煮海来化成雨。于是升起红阳之气，到达夹脊双关，进入脑户三寸处，称为明堂并停驻倒转。先取坎卦的阴气，使弥漫的黑气罩住头顶，天空昏暗，低垂如塔，四周山岭被昏雾蒙蒙笼罩。升起红阳之炁，直冲阴炁。看见红气到来，只见蒸气弥漫；再升起坎卦至黑的阳气，直冲头顶中心。两阴包裹一阳，必定形成蒸腾之气；石头湿润而出水，正午烈日炎热蒸灼，鱼尾翻动水波，蛰伏的虫子竞相出土，地户的雷声必然震动；夜间过后，电光向北闪动，乌猪渡河，黑云遮住北斗，降雨的征兆就到了。早晨太阳升起时黑气上升，傍晚黑云笼罩山脚，必定会有大雨。其妙处在于师传。本经说：观想心如同尚未开放的莲花，里面有红气，直下降入两肾，看见一泓真水。心中的红气下降，水便沸腾，把红气包裹起来，经过肝和心，从舌根出来。” 只觉得我口中的云气蓬勃涌出，出现在五？面前，转过巽户，渐渐变得像车轮一样大并旋转起来。那云气弥漫六合。御风注说：云属于坤土，土主黑色。但坤土包裹在离卦之中，阳气达到极盛便生阴，阴就是黑色；黑色代表水土。风在离中产生，风起则火燃。天三生木，木藏在离卦中；离居于东方之位。天的三数传生木，木为震，是长男；木隐藏在离卦之中。木生火，风雷都在离内生成。雷雨产生于右方的坎卦之内。坎内有真阳，太阳、阳雷、天喜，称为火雷，也称六一。坤为六，坤中乾金为一；一生金，金生水，水为潭，潭就是水，水就是雨。这是极其玄奥、隐秘而微妙的道理。耳边清楚地响起风雷声，于是呵炁九次。九为老阳，这是阳极生阴的道理。又按照前面的做法行持九次，已经感觉到两肾之水上升；水就是雨。小便急迫时，不可离去泄出肾水，否则雨就不会降下。一直等到风雨大作，然后起身，渐渐小便，便会有大雨降下。只要这样行持，万无一失，怎么能不谨慎呢？” 煞伐章第七 请问：“煞伐的秘诀是什么？”回答说：“这就是自身元神的怒气。凡是召将、书符，都必须带有怒气和急躁之意。书写符箓时要急速，写完符后，把笔掷向巽户；同时召来的将帅，也都带着怒容。遣将之后，必须静定下来盘腿而坐，观想脾中一点金光分成两点，其中一点运行进入两肾，化为一团黑气，从两眼直冲而出；阳日从左眼出，阴日从右眼出，飞向巽户。然后观想另一点金光转入心中，化为红气，从舌根飞出巽户。黑气就是黑云黑雾，红气就是烈火红焰。只见黑云与火焰冲天而起，弥漫六合，遍处都是黑云红火，没有不焚烧、没有不笼罩之处；神灵号叫、鬼魅哭喊，无处逃躲，而黑气包裹红气形成的气团有百千万团。这时，身体中大热出汗，绝不可摇扇敞衣襟。一直到热燥之时，轻轻用灯心刺激鼻孔；阳日刺激左鼻，阴日刺激右鼻，打一个大喷嚏，不一会儿，霹雳一声就会从巽户传来。有这样的应验，才可以解坛，便万无一失了。” 御风注说：煞伐必须有怒容、怒元神、怒心。火怒的本性是最刚烈的东西，就像天道运行刚健不息，自强而不停止。凡是书写符箓，都要奋发怒气、振作精神，勇猛而迅速地作符；必须用双手结雷局打入，写完后把笔掷向巽户，召来的将吏也都带着怒容。遣将之后，立即跏趺默坐，用鼻吸入先天清炁，直冲黄庭，上下九窍全都闭住，使炁无处容纳；在静中升起脾中的一点金光，分成两段，其中一点运入脐后的两肾，化为黑气团，从夹脊双关冲上，到达两眼而出；阳日从左眼出，阴日从右眼出，飞向巽户。观想霹雳一声大震。然后再次用鼻吸入清炁，冲入玄牝，使炁无处容纳；收缩谷道，直向上转入心窍，化为红炁，从舌根飞出巽户。黑气就是黑云黑雾，红气就是红焰烈火。只见黑云火焰冲天而起，弥漫六合，遍烧法界，荡涤妖氛，使精邪绝迹。火云煞炁罩住邪妖所在之处。法官的念头到达哪里，哪里就是邪祟所在之处。神灵号叫、鬼魅哭喊，无处逃避。黑气包裹红气，形成气团；一化为二，二化为三，三化为无穷，成为百千万团。” 到这时，身体中大热出汗，不可摇扇敞开衣襟。一直到热燥之时，轻轻用灯心刺激鼻孔；阳日刺激左鼻，阴日刺激右鼻，打一个喷嚏，霹雳一震，妖邪绝迹，妙不可言。煞伐与祈雨，在造化原理上相同。先观想心中的红气向下冲入玄牝，仍然用鼻吸入清气，使呼吸绵长，直冲脾神。脾神之下的一点金光，直冲两肾。先收缩谷道，提起右肾的黑气，徐徐直上至泥九；黑气弥漫六合，升纳三十六息。然后升起左肾的红气，向上到达泥丸。黑气与红气相遇并相互包裹，飞向巽方，满天都是黑气红气。再升起右肾的黑气，仍然运用三十六息，直冲脑户。天上地下尽是黑红煞气，笼罩并镇定其间；邪神号叫、神灵哭喊，无处显形逃遁。仍然取天罡煞炁突然发出，射入黑气之中。又用鼻吸入清炁，冲入心火天罡，直冲太乙穴，用鼻引导；忽然发出更加浓重的煞炁，随后便有应验。其妙处在于口传师授。”},{ 《造化章》八。袁无介说：天地的造化，以及雷、电、风、雨，怎么能够使它们发生呢？回答说：人承受天地之炁而生。天地正直无私，人反而能够夺取天地的造化，这是因为天地人与三才之炁彼此贯通。屏除各种牵累，停止杂念呼吸，就能同天地内外相合；风、雨、雷、电，又有什么困难呢？天上有日、月、星辰，光明能够普照天下；人有眼、耳、鼻，能够听闻、看见并认识天地间的万物。大地有三江、五湖、四海、五岳、四渎，人的四肢能够化育万物；这个身体便是大地山河，什么都具备了。我若果真能够止息外缘、调和气息，使身体中的感应与天地的秘密相合，再以我的真实意念专注观想所要施行的事情，那么天地的真炁就会随着我的意念运行，必定能够看见感应和应验。这是万无一失的事情。

译御风注说：雷、电、风、雨、雹，都从我身体中的两肾发出，并与天地之炁相合。天地正直无私，人反而能够夺取天地的造化；宇宙掌握在手中，万物的变化由自身产生。风雷霹雳从左方的离窍发出。风由木产生，郁积而通达；“达”就是涌动。涌出坤窍，就成为风，从风户发泄出来。电属离，离属火，火又象征蛇。青、黑、红三种焰光中，青色是木的焰光，黑色是木生烟的焰光。霆是极其凶恶的力量。坤土与黑木生火，二金夹着坤土居于中央；金是白光，能够产生红、青、黑三色光。三色光辉映天空大地，电光一闪，霆的杀伐随即到来，突然发出声响并击伐万物。霆声主杀。雷雨属于坎卦和两肾。坤卦在上，包藏一阳，主生；“一”代表阳，所以雷发动便生火，称为阳雷。坤卦六土的中间有一阳，所以称为六一使者。阴中包藏一阳，称为火雷。“一”又代表天喜和乾金。金生水，水为潭，龙在深潭中潜伏。这个道理就清楚了。人能够夺取三才并使造化贯通，人能够屏除万缘、止息呼吸而与天地内外相合，那么风、雨、雷、电又有什么困难呢？天有日、月、星辰可以照临，人有眼、耳、鼻可以听闻和看见，这与人体两肾中的精、炁、神相合。左边是日，右边是月，中宫是天罡。天罡就是祖炁。人体有三江、五湖、四海、五岳、四渎，都显现在面部；我的身体便是大地山河，什么都具备了。人果真能够屏息调炁，使身体的感应相合，与天地的秘密相合，再以我的诚意专注观想，踏翻斗柄，那么天地顿时昏暗，必然会产生感应。因为我所生起的是意。善和恶都从意念中产生。意就是脾神；脾属土，它的生数是五，成数是十。脾的形状像倒悬的月亮，没有思虑时，两端向下垂着；一个念头忽然生起，两端就会向上翘起。一点思虑从脾中产生，这就是天地的祖炁。一个念头从脾中产生后，便流入心中。心是神所居住的地方；心接受了这一点意念，无论行善、作恶、淫乱、杀伐，还是成为仙、成为佛，都是由心来役使它。若能知道祖炁的源流，抓住这一点真炁，那么我就是天地的主宰。若反而被心所役使，发怒、凶暴、作恶，损害天道，就永远成为下鬼了，又怎么能够夺取天地的造化呢？我现在泄露这个天机传给你，使后世的学者不只是明白这个道理，或许还能使三有同获资助、四恩共同报答，这不也是好事吗？现在把这八件写下来，名为《八段锦》，交付给你。后世的君子，请把我的是非作为鉴戒，幸而加以鉴察。御风注说：既然生有我的身体，便有主宰，这就是意。意属土，归脾神所主，善恶都从意中产生。“意”字上面是“立”，中间是“日”，下面是“心”，这个字的音义就是这样。“立”代表中宫，属土；空器是金胎，空处纯粹是先天之炁。炁产生理，理产生性，性产生元神。神就是神室，神室就是天地的根。其实不过是一炁而已。“日”属离，离属心，心属于性，性就是阳火。下面的“心”代表偃月之炉；心也属赤，赤就是囊中包裹着的朱砂。聚敛元神，就是神室丹鼎。鼎是空器，器中产生微弱的芒光；白光纯属金。金属乾，乾代表纯刚；刚就是轮，轮就是运行健行、自强不息。中宫天五生土，是虚土；没有爻，却有其位。成数为十，是阴土，两个五合起来就是十，是已经成就的数，乘载大地。大地生养万物，万物没有穷尽。中间含有微芒之炁；其玄脾如矿铁，铁色黑，黑代表血，血属阴，称为五方的阴土。凡是召将、召雷、发遣时，两眼微微向上撑起，脾神的两端也随之翘起，中宫玄关便显现出来，神光独自显露，意从脾中发动。这一点，正是天地始祖之炁。一个念头从脾中产生，流入心中。心是神的使者，也是神所居住的地方。心接受这一点光明后，无论行善、作恶、淫乱、欲望，还是保持灵明皎洁、成为仙、成为佛，都是由心来役使它。我们若能知道祖炁的源流，抓住这一点真炁，就成为天地的主宰。反过来听任心的役使，就会成为下鬼。若发怒、凶暴、作恶，损害天道，便永远成为下鬼。《道法会元》卷之十九完 《道法会元》卷之七十 《玄珠歌》侍宸灵慧冲虚妙道真君王文卿撰，雷霆散吏紫清真人海琼白玉蟾注。大道本来无言。道本来无言，说得太多会损耗炁。收摄炁而存养神，爱惜精气、珍重自身。内炼可以成丹，外用可以成法。神炁散乱，法术就不会灵验。闭息，向内观照。所谓闭息，就是外面没有东西进入，里面也没有东西出去。所谓内观，就是没有一丝杂念，眼神观照泥丸，舌抵上腭，神与炁自然往来。闭息则炁聚集，内观则神凝聚。天罡运转。天罡就是心。用心运转各种炁，发动阳便得到阳的回应，发动阴便得到阴的回应。运转五行，常常朝礼上帝；斡旋造化，颠倒阴阳，随时机而应变。七曜光芒寒冽。七曜，在天上是北斗，在人身是眼、耳、鼻、口的七窍。若能关闭七窍，七曜的光芒便交相照射，炁迸发遍及全身而出汗，头脑上也有如云的汗炁，这才符合造化。五星相互联结。五星就是金、木、水、火、土，在人体则是心、肝、脾、肺、肾。闭息内观，五炁自然聚集；炁充满泥九之后，才可朝礼上帝。返回环绕泥丸。泥丸是万神会集约定的地方，也是上帝所居之处。行功时，运炁从尾闾向上经过夹脊双关，直达泥丸，这样才能实现天翻地覆，晴雨随意而应。水火交相照射。水是肾，火是心。水属阴，火属阳，阴阳相互剥动，水火相互攻击，雷电便交相发生。金木相互克制。金是肺，木是肝。金能够克木；木属震，震属雷。用西方兑位的金克制东方震位的木，所以产生雷声。金水相互生成。金是肺，水是肾。金能够生水，水由金产生。以金生水，以水克火，这是金水辅助太阳，也是祈雨的妙法。木火相互配合。木是肝，火是心。木能够生火，火从木而生。以木生火，火就是祈晴、祈风的窍要。土是意神。金木水火彼此相生相克，土却是不动的。各种炁若没有土就不能聚会，也不能生发。土就是脾，也是意；脾神就是使者。但是，水年戊月不必祈雨；若仍然祈雨，就是自身触犯祖师的忌讳。通达大道的人不会这样做。随着炁的生克而行。各种炁若没有土就不能造化。所谓随着炁的生克而行，例如祈雨时金水相生，木火相合；发动雷时金木相克，就是这样。风、火、雷、电。