道法会元卷之一百五十三

译传度行移 奏式 具位臣某姓 臣为某处某人入事之意而上奏。臣接受其申词后，内心虔诚恭敬，按理难以拒绝，不敢擅自作主，所以特此具状奏闻。右边谨具状上奏某圣位道前：恭敬地仰望天尊慈悲，允准臣的奏请，特赐敕旨，告下九天雷霆至真以及三界所属的真司，使其都予以证明、响应并施行，希望能够获得感通。臣冒犯天威，内心惶恐战栗，恭候命令，不胜惶惧，谨具此状奏闻。谨具状。某年某月某日，具位臣某姓，谨具状奏。贴黄格式 倚黄格式 方函格式 恭谨地上呈。元始洞玄宫奏进：具位臣某姓谨慎重封。圣位宫分 元始洞玄宫奏进：恭呈玉清圣境元始天尊道前、上清真境灵宝天尊道前、太清仙境道德天尊道前。太微玉清宫奏进：昊天金阙奏进：恭呈太上开天执符御历舍真体道金阙至尊昊天玉皇上帝玉陛下。九天应元宫奏进：恭呈高上洞玄九霄应元雷声普化天尊御前。东极青华宫：恭呈洞玄雷祖木公上相东极青华大帝御前。南极朱陵宫：恭呈洞玄雷伯火师炎君长生大帝御前。西极皓灵宫：恭呈洞玄雷母金晶皓明素灵元君御前。北极紫微宫：恭呈洞玄雷主元明虚皇紫微大帝御前。太极紫明宫：恭呈洞玄太极雷君普明大帝御前。太极素明宫：恭呈洞玄太极雷后耀明皇君御前。笺式 具位臣某姓 右边臣谨据某处某人入事之意。臣接受申词后难以抑止，除已飞奏诸天雷霆帝君，并告知三界所属真司，使其共同证明、响应之外，谨具笺状，上启某圣位。恭敬地仰望圣尊慈悲，允准所启，早赐圣旨，下达三界所属真司及雷霆法部帅将，祈请他们都照应此次弟子某传度之事，希望能够获得感通。臣冒犯圣威，内心不胜战栗，恭候命令，不胜惶惧，谨具笺启禀闻。谨具状。某年某月某日，具位臣某姓，谨笺启。圣位官分 泰玄都省请进：恭呈洞玄玉明师泰玄上相圣前。天机内省：恭呈洞玄上明师天机内相圣前。天枢使省：恭呈洞玄太明师天枢使相圣前。元和迁校府：恭呈洞玄真明君玉虚师相圣前。天部霆司：恭呈洞玄雷霆君炎天上帝帐前。神霄洞明宫：申进金阙侍宸洞玄高明君白真人、紫霄扶风洞玄元朋君马真人，以及洞玄通明中侍卿翁真人。笺师格式 具位嗣教弟子臣某姓 右边臣谨据某处某人入事之意。臣据其申词难以抑止，除已具状上启雷霆诸天帝君，恭请誊进天庭，请旨告行三界所属真司并照应施行之外，臣谨具笺状，上启：洞玄教主妙行真人青灵雷霆帝君师前：恭敬地仰望师尊慈悲，允准所启，特为之证明响应，恳请代为奏进帝庭，仍赐下告文，通知雷霆诸司，照应此次某人传度之事，依准施行，希望能够获得感通。臣冒犯师尊威严，内心不胜战栗，恭候恩命到来。谨具笺启禀闻。谨具状。某年某月某日，具位臣某姓，谨笺启。单状格式：奏状、笺启使用名，不使用心印；牒文使用名，并完整押署。现将嗣教弟子某的法职印文、心印列于后面：一、奏请补充某箓为法职。一、奏请使用法印五雷使院之印。一、奏请授予五雷使院行司的额名。一、奏请设立某靖、某坛。一、奏请颁发心印某押。以上所列如前。本月　日，臣某谨具奏章。牒文格式 司额：本司谨据某处某人所申报的事情。根据其申词，实在难以抑止其请求；除已具奏天廷，以及移牒省院真司之外，还应发牒请贵司查验，尽早按照上述事项予以照应，辅助其施行，以彰显玄教。现将牒文发出。牒文所述事情如上，须将此牒发往某处，请予查验。谨此发牒。年　月　日　时发牒。具位　姓某押。牒告各司分 五雷使院、天部霆司、南极天枢院、北极驱邪院、蓬莱都水司、天下都城隍司、东岳东平司、五方行雨龙王、五方蛮雷使者、九州都社令司。牒告元帅格式 司额：本司今据某处某人所申报的事情。根据其申词，实在难以抑止其请求；除已向诸天雷霆帝君敷奏，以及移牒禀闻师省真司之外，谨此发牒，请予查验。请尽早统领本部将兵，前往某处设立治靖并驻扎，听候召遣，辅助行法持行，大赐感通，以彰明天命。请不要拖延。现将牒文发出。牒文所述事情如上。须将此牒上达洞玄内外院雷霆至真天君，请予查验。谨此发牒。年　月　日　时发牒。具位　姓某押。符牒元帅黄纸 司额：本司据某处某人所申报的事情。根据其申词，实在难以抑止其请求；除已向诸天雷霆帝君及所属真司敷奏，祈请一同照应外，还应颁降救济的旨意，颁发符命。九阳 符　　　　不用火车 少阳 以上符文上告三五九阳铁面雷霆君，请为此事鉴察证明；即刻统领兵将，前往某处设立治靖并驻扎，整顿行司。日后如遇某人启请并存心求助，请即赐予辅助，使其施法持行，大为彰显昭报，共同积累功勋，宣扬洞教。符文到达后立即奉行，一切如同帝君的命令。年　月　日　时发牒。列出师位。开天诰黄纸 元始洞玄开天请进章 某恭敬遵奉道旨，凡元始降下的符文所到之处，都准许进入天门。臣谨为某人传度某法，使其皈身佩奉，祈祷雨旸，驱邪治病，谨向帝廷奏报，请求颁行符命。符。元阳请进章。加九火笔。以上符文上告天阙掌关诸天帝君座前，请为此符文鉴察证明，不以天下章表的通常规例为限，即刻代为进奏诸天帝阙，恭敬等待昭报。符文到达后立即奉行。年　月　日时发告施行。朱笔批示：专请三五将军刘某直接开启天阙，使奏章遍行上达。具位　臣姓某承奉诰命施行。列出师位。札告司命 司额：本司据某处某人所申报的事情。根据其申词，实在难以抑止其请求；除已飞奏诸天帝君、请取旨意颁行之外，现应下达此札，令其查验。速速肃清宅宇，扫荡妖氛，依照仪式恭迎雷真到来，开建治靖，宣行洞教，不得迟滞，务必迅速奉行。立功之日，将姓名载入上清。现下达此指挥。以上札文下达某家香火司命六神，准此施行。年　月　日时发札。具位　姓　押。

译传度帖 洞玄嗣教雷坛 据某处某人所申报的事情：拜受洞玄神霄雷霆大法一宗，皈身佩奉，用以福国济人、祷雨祈晴、除邪治病；自接受真文以后，不敢怨道责师，开始勤奋而最终懈怠。本坛据此申词，除已飞奏上达天界雷霆帝君，以及移牒禀闻省院真司，请取旨召降雷霆主帅刘某神王，统领兵将，分身化炁，前往本坛驻扎，明显彰显昭报，辅助行法持行之外，现发此帖。以上传度帖交付嗣法某，依照格式奉行。特此发帖。年　月　日发帖。具位。师衔。传度后取报应告帅格式 元始洞玄取报章 臣恭敬遵奉道旨，为弟子某人申述心愿。此前曾请法师某保举，皈依投拜于度师某坛下，拜受传授某法，归身佩奉，发誓愿望福国济民、祈晴祷雨、除邪治病；自接受真文以后，不敢怨道责师，开始勤奋而最终懈怠。蒙师允许，定于某日具奏天廷，某日开坛交拨，口传心授的符图秘诀全都已经传度。得到法术之后，还没有探究玄妙，就贸然具备符文，希望求得报应。约定在某日某时取得某种报应。请在洞玄教主师前代为执奏，请取旨使其如期应验施行。现应颁发符命。符。九章晴雨取式。元始以道化育万物，敕令制御雷霆。真炁凝聚为梵气，升腾结集于太无之中。臣谨录此符上告洞玄主帅三五九阳铁面刘神王，以及闾、张、宁、任四大雷王和某将，请为此符文鉴察证明，统领将吏，定于某日某时某处施行报应，以彰明天命。符文到达后立即奉行，急如 帝君的命令。年　月　日　时发告施行。朱笔批示：专请三五将军刘某迅速依照规定应验奉行。具位　嗣法弟子　臣姓某　承奉诰命施行。列出师位。《道法会元》卷之一百五十三完 《道法会元》卷之一百五十四 混元六天妙道一▯如意大法 师派 混元开教大慈普惠路真君大安，混元演教一炁妙道雷真人时中，天隐卢真人，九天金阙少宰仙真雷使查真人，天全张真人。将班 主坛大都督青帝天君辛汉臣，副坛都总管炎帝天君邓伯温，混元都部辖灵官元帅马胜，雷霆飞捷报应使者张元伯，东方飞云激电神王蛮雷使马郁林，南方飞云激电神王蛮雷使郭元伯，西方飞云激电神王蛮雷使方仲高，北方飞云激电神王蛮雷使邓拱辰，中央飞云激电神王蛮雷使田元宗，雷公江赫冲，电母秀文英，风伯方道彰，雨师陈华夫，雷府管打不信道法大将军朱彦明，雷门忠孝左伐魔使苟翌冲，雷门忠孝右伐魔使毕山则，八卦洞神天魂正将庞灵，八卦洞神地魄副将刘通，混元行神布炁马居仁、耿居一，天医符炁药针灸砭六职治病仙官，大威德神通最上灭魔显法小翻山张贤圣，以及布炁功曹闾丘释、张大用、祝清、孙达、刘定光、张元毅、田晖、王元、赵钦、张明远，捉缚枷栲四功曹何鼎、何焘、何清、何渊，八卦天医主帅赵邦英，八卦天医副帅许仙定，值日五雷田文伸、崔至文、刘晏、陶公济、高刁，天医百药退病李绅、朱子荣。《修炼直指》　　双桥老人述 修真的事情，都是依靠自己本来具有的真性，并不是凭借外在事物而成就的。修炼也是顺其自然的功夫，并不需要劳心费力。况且四时更替，万物生发，天地何曾用力施为？都是自然而然的。主宰天地的，是日月；主宰我身的，是魂魄。日月就是天地的魂魄，魂魄就是我身的日月，这就是先贤所谓的日魂月魄。日月经常交会，所以天地能够长久无穷；魂魄经常离散，所以人的身体有终尽。因此天地的造化，不外乎魂魄。日属火，魂也属火，而心是神所居之处；神就是魂神。心依赖肝木相生，于是魂神居于其中，所以说“龙从火里出”。月属水，魄也属水，而肾是气海；炁就是魄炁，依赖肺金相生，于是魄炁有所依存，所以说“虎向水中生”。圣人设立教法，千经万论无不教人收摄心神、调养炁。总而言之，不过是拘束调制魂魄罢了。由此看来，那些写得诡异的丹经紫书，不愿明白直说，反复使用譬喻，是想让求道者自行领悟而已。难道真有男女交合之相吗？后世那些地狱种子，妄自执着于迷妄而错认真实，借用先贤的名义，编造旁门小法，例如吞咽龙虎精炁、吞食日月精华、收摄三魂、拘束七魄、补益五脏、焚烧三尸、交合姹女、养育圣胎、转动辘轳、补脑还精、行炁咽液、守持头顶、存想眉间、淫取少女阴中的精、采纳室女口中的唾液、纳情吐浊、叩齿集神、导引按摩、存想呼吸等，数不胜数。这是多么怪异的见解！不过是骑牛寻找牛，无事而生事罢了。他们制造种种诡谲的说法和百般怪异的事象，描画图像，欺诳迷愚之人，骗取钱财，贪食酒肉，直到欲望满足后才传度法术。有些人得到这些法术，如同获得至宝，专心坚持修持，日夜苦心，勤奋用力，摇身摆骨，以致两腋筋脉沸腾，气血壅滞，精神溃乱，肢体瘦弱，都是因为错乱阴阳、不合自然之旨的缘故。继续这样做，渐渐会产生恶疾；严重的丧失生命，轻的残废。残废到了极其严重的程度，又说这是魔障。怎么会愚昧迷惑到这种地步！因这些方法而死的人，我亲眼见过好几个。难道我敢坐视不说吗？因此我不顾天条，焚香写下这篇《直指》来说明其归宿，以救助后来的人。如果我所说的是虚妄欺诳，因而误导了志同道合之士，我甘愿接受天诛，以此昭示后世。于是作诗说：人人都具有本然的真性，何必辛勤劳苦向外寻求？只要把精神看得如同宝玉，便不致使魂魄错乱离散。在危急关头也可以通达唐虞之道，言语或沉默之中常存天地之心。若非不得已才发言，并不是喜好争辩；心意融会领悟，自会有知音相遇。内持三法同源 精、炁、神；心、口、意；贪、嗔、痴。内在根本 诚：真实专一而不虚伪。敬：专心一意而不旁骛。廉：不动摇自己的精。谨：不损耗自己的气。公：对待自己没有私心。忠：不扰乱自己的神。正：约束自己而没有邪念。直：竭尽自身而没有亏欠。四宗 用意念安定想念，用念头扫除尘念，用诵经收敛心神，用静坐凝聚精神。一义 心中不被事务牵累，事务也不萦绕于心；二者全都忘掉，自然就能清净。外在戒律 一、孝顺奉养父母。二、忠于君王。三、不要淫乱不属于自己的女色。四、不要贪图不义之财。五、不要进入官府，把正直说成弯曲。六、不要醉酒放纵饮食，厌弃荤腥。七、不要傲慢轻忽至真，仗势欺凌他人。八、不要懈怠修持。九、不要损害德行、亏负良心。十、不要使人陷于不义。混元六天 无为天，即无为万神天；妙神天、都神天、玉神天、道神天、生神天。混元无为六天宗基