道法会元卷之一百七十一

译统序。谨按《西龟台元箓》记载，江东句曲之地有不死之乡，就是金陵所管辖的地方。下面有一座山叫勾曲，因为山势弯曲，所以取此名。山中有洞天所在，名叫华阳洞天。洞天的阴宫之内有真馆，名叫童初府。府中设有仙都总治之曹，太玄馆就是其中一处。馆中另有分掌教化的机构，左边叫萧闲堂，右边叫易迁宫，是东华传下教法、男女真仙授受经书的地方。这一系统总称为童初府。此地多出真仙和奇药，也盛产灵芝、金浆、玉泉。地脉有两条相连，都通达天下洞天。这里是三茅、二许、杨、郭七位真人以及南岳上真元君成道的地方。后人因三茅真君的姓氏，把山名改作茆山。晋永和年间，青童大帝降临元君宅第，飙轮经过的遗迹至今还在。所谓华阳天仙的真馆、括苍地户的阴宅，都是孙氏考校之所。凡天地水仙，没有不受其管辖的。童初府就是总摄主宰这些事务的真司。太玄真人孙思邈、童初上卿刘宽，都在其中任职。府内另有五府，称为上清五元素府，由五位圣人继承教法并掌管，统摄三界、水火刀兵、风雨龙神、魔鬼妖怪、生死祸福以及真仙升降，一切都由它们裁定取舍。五府之中，有上帝册命，册封继承教法的四圣，并任命正一天师为外台卿，掌管幽冥与显界、生死以及不典之事。金文玉诰从仙才中择取人选，依次担任继承教法的真人，使下界修真的人士世代相继，姓名刻在金阙之上，职位封为仙真之官，辅佐天地施行教化，赞助国家、救济百姓。这一法因其机构而命名，所以叫作《五元素府玉册童初府正法》。此文从古至今都是上天严禁的秘法，极其珍贵重要，不传于后世。后来真人杨希真遇到元应高圣，请求玉皇至尊下令，册封他为第一代嗣教外台卿，于是其中的玄妙才逐渐显露。此法内载玉册和五府五道，都是赤明劫自然形成的玉文。符有十品，并且阐述上道。禁经用印封存五府，储备七品仙班，流传降入凡尘，以抚育后来的传人，拯救末世气运。依照科仪遵行，可以召请丁甲，驱使叱喝风雷，救助推移七政，调和五运；可以辟斥三灾，救济超拔生死，摧伏魔类、斩除妖怪，剪除邪恶、扶立正道，辅佐皇朝谋略。修炼于自身，则灵炁布于三关，冲和之气充盈九窍；阳炁削弱妖魔，阴炁消除郁结；内则百神会集，外则千真降临，指日即可升入上清。玄科有规定，四万劫才传一次，传给上仙。既然已经流传降入尘世，又依照五府新令，有资格的人四十年传授一次，以五人为限，超过数目不得传授。后来又会传给其他人。又说：童初府，是司命考校的府第。按《登真巡山隐诀》所说，江东金陵勾曲之地，山有三峰，各有洞岩石室，周围遍布圣真古迹，是三茆、二许、杨、郭七位真人成道修炼的靖室所在。洞天之名，称为革阳仙馆，又名太玄宫府；左边叫童初府，右边叫萧闲堂，是司命在下界考校男女仙真、授予职事的机构。这种法术过去没有在世间显露。后来淮甸白沙修真的弟子杨希真遇到仙圣，得到传授玄文。其中有高圣洞玄玉册五卷，都是上天隐藏的奥妙文字。真人指示篇目，解释上清宝册的旨意，共有数十道章符，并引明大洞的秘密讳名、天文印记。又掌管大帝五府的仙阶七品，以及真班的位次，总括三洞宝文的关键，继承施行五圣的大教。这些都不是世俗通常的词语所能通晓，普通的末学下士哪里能够参与受学？即使是真仙之后，也尚未能洞彻明白。倘若把它同其他法术混杂施行，天庭法宪并非轻微。授受时的盟誓科仪，都应各依本经。若胡乱向不相应的人传示，不遵守传授年限，各自都会招来冥府责罚。不敢广泛泄露天机，得到此法的人，应按照五圣本行之数详细推究而明白。谨此叙述。元应太皇府玉册。玉册说：光明朗照于虚空，三元都已分明。亿万劫以来的考校，谁来主持校勘？及至创始之初，玄极显现于中央。重光一同分判，上下更加端正。元育主管形体，交通往来唯有贤哲。肃静而清明，两仪自然会合。真明构成和气，玄黄幽会于交界。云气施为而居其中，又乘誓愿而主宰。若不依法、不明正理，上下便会反复。中黄元一承受玄极之位，主管真与一，辅佐东西施行教化。镇守景分，治理这个大位。应物化现各有方位，这就叫作元始。以上元应玉册、元景玉册、元照玉册、元和玉册，是天蓬大元帅、天猷副元师、翊圣保德真君、佑圣真武真君四位圣真君的玉册。他们都出自赤明主宰，继承上道之法，各自主掌阴治，所以世人无法知道其中详情，只知道有主管驱邪的机构，大概是因为这些文字简约却难以成就、法术简要却难以施行；若不是山林中清苦修行的人，不能够同他谈论。解释说：重光，是玄黄色。元育，是主管形体的人，即平育举清左相。也是中黄元一太皇君的赞化卿。司真、司一，是太皇君左右两位主管治理禁法的人，都在平河宫任职，主管确定地界的法官。天蓬大元师，就是嗣教外台卿。元帅曾经接受…… 教诫说：上下之炁分判，万种杀伐一齐兴起；任情而变，轻慢真道日益加重。倘若只用阴印治理、用阴符镇压，那么山川都不得安宁，教化也无法施行。授予太皇府印、上元重明九斗阳芒火铃真符，由太赤皇主掌定元府镇治。一切事务都奏报上元重明宫，申报童初翊治所。

译筌说：从延康开劫之初，悬象显明、三光分判以后，万类分化繁衍，经历无穷劫数，循环而任其运行。其中有主管施行功用的人，就是校勘之祖，是普天之中的表率，制定创始法则、分定玄黄、使上下更加端正的人，就是中黄元一太皇帝君。有左右辅佐教化、主持禁法的人，称为司真司一，与平育举清左相共同治理其职务，封为赞化卿。又说：元育，是主管形体的人。育就是养。因为以善来养育万物，使生成不出差错，所以称为元育。但从先天先地、玄黄开辟、二气分别归属、阴升阳降、交合于中道、产生并养育人伦以来，经过无穷劫数直到末运，轻慢真道日益增加，异常景象纷纷出现，上下反复，万种杀伐兴起，而无人知道法度和明理。只有中黄元一大帝承受玄气、镇守景象，应化而居帝位，统摄一切杀伐，肃清两仪，使三元清静明朗，掌管元应玉册，在平阿官任职，封为天蓬大元师，任嗣教外台卿；另有神府，是阴治的主管机构，号为北极驱邪院，就像世间的殿帅兵府一样。其中都是阴治的主管者，担任地界法官。到了末世之气衰败残缺，阴印和阴治已经不能治理，山川不得安宁，教化无法施行，所以颁出这部玉册，任用仙官，使他们拯救治理阴魔，禁制抵御万种杀伐，承接阳气、宣扬教化，保全安宁山川，生育万物，使一切都承受道的教化。上清火铃九斗阳芒重明真。炎神炎神，火铃火铃，上通紫极，下彻黄冥。劫炼妖邪魂魄，赤帝之灵。午诀。炎精二神，三台流晶。掐巳午未诀。炼胎易质，炼魂康宁；万妖摧落，化成烟雾飞扬。掐玉清诀。上元赐福天官，中元赦罪地官，下元解厄水官；天蓬大元帅，天猷副元帅，翊圣保德真君，真武灵应真君，自子至亥涂一十九转。炎精一德，洞入火乡，混合九炁，总契虚皇，重叠书写。午诀。玉清有〔缺字〕，流金振芒，九天焕落，贞利无疆。掐午文，布离炁。〔缺字〕引七星光芒入口，剔子午斗布入。斩灭魔鬼，摄捉妖灵。急急如律令。玉诀。炼阳治阴，治病延龄。急急如律令。玉皇诀。玉皇炁，此字吞服。聚形。谨按师父的旨意：火铃真符，是五府之总冠、众符之元首，出自《上清七转七变舞天经》以及中皇大帝的秘敕。后人巧妙伪造、改易符形，增饰名称，实在有损于原始训诫。如今依照师旨重新改正，并详细写出秘传口诀，使全真道后来的学士不再改易真传而成为错误，只招致三官责罚；使用时也不会灵验，所造成的贻误十分严重。应当幸而遵行，希望能够符合符法宗旨。以上是说：将要书写符箓时，先面向太阳，掐玉帝诀，念玄真隐讳咒，引太阳紫光九芒之炁，吹布在丹砂和笔中，诵天蓬咒一遍。然后端坐，点燃香，静心凝神存想丹陵上宫的赤帝，吐出三道绛光，进入兆身头顶，向下灌入神符，洞彻如同太阳。接着存想三台星像伞盖一样处在泥丸，光芒照映一形。之后想象两眼中有炎精二神，身长三寸，穿丹衣、戴赤冠，口中吐出两道火光，从双眼中出来，与三台星光在笔端洞彻相合，闭住炁书写符箓。写到“急急”二字处，发诀，把炁吹到符上。若用九炼丹砂书写，能够使尸体回转、起死回生，焚烧荡除鬼军营；学士自己进修此法，能够炼阳消阴，治愈顽固疾病和沉重痼疾，降伏三尸九虫。以丙丁巳午日作为开始，在竹膜上书写，每日吞服九道符，三日便可见效。祖道玄真，光明炽盛的正神。郁仪赋予形质，荧惑洗炼形体。赤明和阳，主持禁法而威灵显赫。光耀宗主如飞风，帝君重重光明。戊己之精英，是中央镇星。荡除邪气，破灭妖精。海遇此炁便沸腾，木遇此炁便焚尽，金遇此炁便熔化；长离之主，统摄飞行，迷离奴那。唵唵吽吽，迷离奴那。唵唵吽吽。东海青童，总括张罗，迷离奴那。唵唵吽吽。大赤皇定元真符。先在“罗”字上书写四字，起笔后画圈围住；念四字，转四圈，以圈覆盖字形。皇主定元符。先在“员”字上书写四字，起笔后画圈围住；念四字，转四圈，以圈覆盖字形。以上两道符的符将，是斗中的二童以及日月二童子，主管拂除尘秽、化光破除阴翳、扶正纯阳。掐太皇明堂诀，存想斗中以及日月中的童子降下光芒，吸炁，闭炁书符。书写完毕，向符上喷炁并发诀。邪怪使用前一道符，阴魅使用后一道符。以上三道符用于大事镇压。用金、玉、铜、铁制作符板，长一尺二寸、宽四寸、厚二分；又说长九寸、宽三寸。也可以在砖石上刻文，用丹砂填写。或者用枫木、柏木、梓木制作符板并钉住。可以沉入水中，也可以焚烧。都要在背面书写诰命，写作五行太岁和法位，共七行；平常事务用朱砂书写，赤素焚烧。书写符箓各有口诀，不可妄自施行，以免遭受杀伐责罚。也可以每天用朱砂在竹膜上书写，配清水吞服。二七日以后，可以篆写在金玉香板上，用水洗涤后饮下；百日以后，存想神炁书写。用口吸入并咽至丹田，消除阴气、使阳气纯正，与真人相合，百魔自然恐惧。可以移精变炁，治愈百病，拯救人民。火铃诰命。上清重明火铃真符告示：今年某甲太岁以及以上各位神煞，都听从符命，护卫保佑某人。无论迁徙嫁娶、动土兴工、修建营造宅舍、改换门庭，凡是所向和所止之处，如触犯禁忌、方位相刑，不得妄自动作，以免兴起灾害、伤害百姓。全都依照太上青城折石上古元盟，回避远去，谨慎不可稍作停留。事情完毕后各归本位，万神都安宁。若敢兴起灾怪，火铃便奔冲而来，违逆者灭形。一如诰命，交由土官驿呈。焚烧时，说“风火驿呈”；贴钉时，说“地示驿呈”；涉及宅宇时，说“神宅驿呈”；埋入地下时，说“土官驿呈”。太岁、月、日、时告下。具位臣某姓某发布诰命施行。元应太皇府印。以上元应太皇府印，统制一切杀伐，消灭有害之气，招来真人、命令神灵，降伏魔怪，管辖万神，洗荡鬼邪，弹劾地界法官，纠察邪恶并驱逐治理。用雷震木刻成，或者用赤枣心木制作。《证幽微篇》。早晨在靖室中念密咒，使神与心相合。天刚亮时在门外，闭目存想日月分散光辉，运行停驻于六合，紫光回转照耀，洞彻映照全身。于是微声念咒说：大明灵神，九度郁青。朝霞散发光辉，洗炼五形。宫阙驾临六合，七神调和安平。结节得到解开，胎根肃清。

译先叩齿九遍，以微声念完咒，再叩齿九遍，咽下津液九次。先迈右脚进入门户，到了圣像前，点燃烈火般旺盛的香，凝神于心，礼拜；一炁宗神，按照内心所祝祷的事情进行祝告。祝告完毕，存想香云结成伞盖，玉女侍奉靖室；再行心礼两拜，出门。筌说：先迈右脚进入门户，是因为外在说来门户属于地户；按照朝真之法，是入巽而登乾。郁仪向左回顾，就能招致日精；结璘向右斜视，就能召来月神。停驻于六合，是指眉毛后面两个小穴的位置。先用右脚入户，是出自《消魔朝真仪》。平炁临目，就是调匀呼吸、凝神注视。叩齿、咽液，是使命神与真道调和。向道的主宰行尽礼仪，就叫作一炁宗神。随着愿望陈述祈词，就叫作因心所祝。心拜，是向上参拜紫府帝一并使其欢悦。设置神像，则玄想容易通达，天魔也会敬畏护持。弥罗，是香云郁然弥漫；所谓香云结盖，是使香云之路直达九天。黄房开闭、龙虎发出馨香，就叫作玉女侍靖，使诚意到达帝前。元君入靖法。谨按南岳上真司命元君魏夫人亲自传授的旧日女官祭酒入靖之法，以及仙人冯延寿的口诀、清灵裴真人的朝真仪，都先用右脚进入门户，随后并上左脚。进入靖室后焚香，闭住炁，对着席位行心拜，百鬼便畏惧降伏；功曹、龙虎君长久修持后可以使人看见。又叩齿暗中祝告，端正心念、调平气息，使所要陈述的事情通达。入户焚香时不可回头，回头就会触犯真光而招致邪气；出户时回头，会触犯真光而导致疾病。再次进入门户时要漱口洗除污秽，出户时漱口并闭住三官，不得同人说话，双脚并拢跨过门槛。香不得用口咬，也不得使用灶中的灰火；不可让五辛菜、六畜的皮毛爪甲混入，这些都是天人的大禁。道家在六戊日不焚香；若有紧急祈告，只在戊辰、戊戌是道父道母忌日，其他戊日也可听任方便。若遇大风大雨，可以暂时停止入靖，等天气过去后，才可以朝修。存思仪式。凡进入靖室朝修，应当在门外存想靖室内的香官、功曹、使者、直符都侍卫森严地排列着；龙虎君站在道路前，金童侍奉香火，玉女传达言语，香官侍奉香炉，直符通达诚意；香云呈五色，三炁浓密弥漫。然后依照科仪行事，不要只是空寂地坐着而已。这样诚心才能上达，感通天灵。各种朝真仪式，另有礼典规定的，都依照各自的科仪。从这里以后，继续按此施行。酉时进入靖室，面向北方焚香，专心念想九神，使其向下映照帝席，接手正坐。过了很久，便说：七星玄真，魄灵皇君。流布光辉向内映照，周遍统御斗魂。三台闪耀光华，七液缠绕津液。金珰虎箓，完备地护卫生命之门。神明变化洞彻虚无，摄御车轮至紫庭。以上所说的是北斗九晨，也叫九星，位于泥丸九宫。中间有帝席，魂神、魄灵分别化现而排列各位。隐名叫天蓬，也叫太微神。相关事迹见《上道禁经三匝斗内文》和《紫庭秘旨大洞天书》。咒语念完，咽津九次，叩齿三十六遍，出门。有时尚未出门，便祝告天蓬神咒数遍，用来阻止试验、荡除污秽、束缚妖怪、灭除邪恶；这些都是记录斩杀鬼神的神名，北帝把其中的道法秘藏起来。诵念它可以招致真人、消除郁结；施用它可以召命神明、消灭魔障。诵念时存想丁甲侍卫，只在心中默念，不出声音。念天蓬咒，不得夹杂俗语，只须静坐、叩齿、默诵，不得高声。邪鬼听到后，会化成血而灭形。存想丁甲，就是六丁六甲神将。天蓬神咒。天蓬天蓬，九玄杀童。五丁都司，高刁北翁。七政八灵，太上皓凶。长颅巨兽，手把帝钟。素枭三神，严驾夔龙。威剑神王，斩邪灭踪。紫炁乘天，丹霞赫冲。吞魔食鬼，横身饮风。苍舌绿齿，四目老翁。天丁力士，威南御凶。天驺激戾，威北衔锋。三十万兵，护卫我的九重天。劈尸千里，驱除不祥。若有小鬼，胆敢前来现形，便以镢天大斧斩断鬼的五形。炎帝焚烧血液，北斗燃烧骨骸。四明破碎尸骸，天猷消灭同类。神刀一落，万鬼自然溃散。诵念天蓬神咒时，掐都监诀，随着诚意向上祝告，心中行拜礼后出门。筌说：天蓬神咒出自《北帝玄变真经》。古今修学上道的人，没有不先接受并施行此法的。这是驱逐降伏魔障的上等法术，是不死成仙的路径；兼且元帅真君门下有董大仙，专门修习此道，因而成就高仙。驱使直月五将，奏拜鹰犬灵章，辅助威神，斩杀小丑。还有紫阳邓天师，拥有倒持之法、七字密语、玉尺神印，流传于尘世，功效灵验无穷，没有不能治的事，都载在秘府之中。既然主管元应之局，就必须遵循元帅本行。虽然编在册末，却还没有完备地收入真诠。如今再按元科详细考究灵文，删去繁冗词句，编排为简要类别，以协助赞成真道、拯救济度众生。不要因为世人常常听到它，就忽视、亵慢上天灵妙的琼章。邓天师倒持法。万鬼自然溃散，神刀一落。天猷消灭同类，四明破碎尸骸。北斗燃烧骨头，炎帝焚烧血液。斩断鬼的五形，使用镢天大斧。若有鬼想要前来现形，胆敢来的小鬼；驱除不祥，千里劈尸。三十万兵护卫我的九重天。天驺激烈凶猛，威震北方、口衔锋刃；天丁力士镇御南方凶恶。四目老〔翁〕，苍舌绿齿。横身饮风，吞食魔鬼。丹霞赫然冲起，紫炁乘天而行。斩除邪恶、灭绝踪迹的威剑神王。严整地驾御夔龙，素枭三神。手持帝钟的长颅巨兽。太上皓凶，七政八灵。高刁北翁，五丁都司。九玄杀童，天蓬天蓬。含元太虚天蓬敕。急急如律令。

译以上倒持神咒，若要成功，必须在天刚亮时进入室内朝修。尚未出门时，取一钟净水，把安神尺放在水钟上面，一起放在天蓬元帅真形前；再把九天宝印安放在水钟下面。然后双手结元帅印，存想看见五脏分明，六甲六丁在旁侍卫。再存想九晨从北方玄虚之中而来，覆盖兆身头顶，紫炁从泥丸后户出来。因为泥丸中有天蓬大元帅，身长九尺，要把他的形象存想清楚。过了很久，先叩齿九遍，念净天地神咒；再叩齿五遍，念天蓬安神咒；咽津五次。完毕后，再叩左边牙齿撞击天钟，接着叩右边牙齿鸣动天磬，再叩中间两齿向南击打天鼓，各七遍。然后低声祝告。务必以次数多作为期限；如果达到一万遍，功德就圆满，邪鬼魔精、凶恶妖怪听到名号立即离去；各种疾病灾祸，传说此法便能痊愈；还能使枯木开花、干涸的水涌出泉水，破除五鬼疫疠，降伏六天故气，半天五酉、山魈妖狐，也会随着咒语断绝其影响。用印封锁鬼洞，斩伐蛟螭，使章词通达，不受阻截侮慢。吞服、佩带、张贴、镇压，都有起死回生的功效。功德成就、修行圆满后，乘安神尺、佩带宝印而成仙。平常诵念时，依照“常诵术”。常诵秘旨。陶隐居真人说：我过去在天台山深洞中学道时，常常被山神邪鬼侵扰；它们显现形体，轮番前来骚扰。我多次听说这个方法，却从未施用。后来依法施行，在离室一百步之外，看见地上流着血，尸臭充满山谷，听到哭声，言辞和事理都十分悲哀，说：“陶弘景夺去了我的居处，伤害了我的性命。”从那以后，它们再也不敢高声。若有人经常持诵，长久奉行此道，就如同与百神一同游行，可以长生久视。无论是幽暗的夜晚还是白天，只要能够祝告，都可以作为日常功课，没有固定的时限和节令。修行事务有空闲，或在早晚之间、各种幽暗之处，都可以祝告，而且都应当低声念诵。有鬼三次遭受此咒，眼睛就会盲烂而死。这是诛杀各种鬼的咒语。天地之间本来就有凶恶强横的鬼类，听到它便会死亡；魂魄爽灵成为鬼的，也会如此。这样说来，鬼的眼睛也确实有眼珠，所以才会盲烂。神咒中的词语，都是斩鬼机构的神名。大概咒中有酆都宫各位神的名号，例如某神统领威南之兵一千人，就是咒中所说的御凶者。炎帝就是火帝，四明就是诸位公神，北斗就是鬼官。北帝把此道秘藏起来。北帝应当是看见鬼杀人而碰到此咒，鬼便不能再得到救治，所以秘藏了这种方法。如果世人经常能够奉行此法，便是不死之道。人的死亡，都是被各种鬼杀害的；既然鬼不能再加害，就可以不死。男女老幼都可以施行。因病困顿时施行，立即就会痊愈。鬼既然逃走，疾病哪里还会不愈？叩齿时，应当闭目存想，看见五脏完备，五神自然存在其中。最初先叩齿三十六遍，同时闭目内视，存想看见五脏，想象时必须清楚，五脏之神也都完备地存在其中。这样以后，才可以乘正御邪神，诛杀酆都中的鬼。这个咒语应当秘藏，暗中传授，不可轻易泄露。若有修道之人，应当共同保守秘密。它虽不是高贵的秘道，却是煎制、驱杀鬼邪的上等术法。凶鬼既被削弱，正炁就可以接续。并且它可以诛邪、阻止魔试，是学道者的重要方法。但许多人往往轻视它浅近简少，屡屡轻率泄露、怠慢使用，使神咒失去灵验；还呵斥执意而不肯施行，实在很值得责备。北帝有禁令，千万不要触犯。郑真人说：我听说太上北帝仙人指要法教，初学道的道士接受此法后，以道心诵念一万遍，先能灭除妖魅，接着截断不祥；修持的人便能见到真道。北帝仙人告诉郑思远说：凡诵此咒，每四字啄齿一次，以此作为平常节度。这是修真的科仪。若平常诵念，不必每四字啄齿一次。若有人遭遇鬼难，应依法端坐，完全按照每四字啄齿一次的方式；或者先啄齿七遍，诵咒三遍，再啄齿七遍，陈述心中所愿之事以及遭受的祟害和困难。鬼魔听到后，都会眼睛溃烂，全部灭亡。真人说：这个神咒中的词语都是斩鬼机构的神名，北帝把它秘藏起来。若世人得到此法而长期施行，便能够制服统御各种恶类，增加神气、延益寿算，推究年度而解除厄难、禳除灾祸。男女老幼都可以施行。北华仙人说：修习、诵念、施行此法箓神咒，必须静心专一，不得把其他杂事和邪法术混杂在一起，也不得同它们放置在同一处，务必要谨慎。此法有六天大魔侍卫；如果看见世人混杂邪法，随意嬉笑诵念、把它当作寻常之事，不能恭敬奉行、轻慢真文，天蓬就会发怒，能够使人癫狂，自己投向水火，牵连考验坟墓，使全家流散受辱，祸及后世子孙。千万不要轻率泄露道法，否则三官会责罚考校。务必谨慎，务必谨慎。谨按：古代秘传的天心太一摄邪正法，称为净天地咒。念咒时向灵坛喷水，自然会化成天司玄局，能够随意应变，灵验如同神圣。后人增入“乾啰怛啰”“洞罡太玄”两句，但在真正的经藏典籍中没有见到记载，应当删去不用，只依照原始科仪，希望能够获得感应。天蓬元帅安神咒。敕令我身中的十二神：属于我的神，居住在我的身旁；不属于我的神，远远离开到别的地方。神啊，神啊，五脏先生。存守我的骨肉，养护我的华精。天蓬天蓬，所向无不成就。急急如律令。元帅玉尺篇。元帅神尺上刻有日、月、星三光。一尺二寸长，用来摄取炁、召请神灵；指向风而顾视云，能够治愈灾病、解除厄难；命令神灵诛杀鬼魅，救治众人的苦难。应取灵虚桃木一尺二寸，厚四分，宽八分；上面刻日、月，中间刻七元，背面刻“勑”字，上方排列三台。应在吉日开坛祭祀，用绛色袋子封存。若护持虔诚而感通，所指之处便吉利亨通。神尺的式样 九天宝印 这把尺是仿照月亮制作的，长一尺二寸；以一节象征一个时辰，宽一寸二分，厚四分。尺上罗列三辰，即日、月、七星。它以天道为法，所以背面刻“勑”字，上方排列三台。生化都各有法度，依照式样制作此尺，因此称为神尺；凭借它，可以在欲界指除各种危难，使神真超升上清。用此尺护卫生灵，功德圆满便能登仙。祭祀应选吉日，在元帅降临之日即可举行。祝祷时要使用三光，使神尺临坛；先祝祷日月，祝祷后念北斗讳名，依照持诵的仪式进行，随后诵元帅咒。然后使用此尺，所指之处便元亨通达，能够转移炁、改变精，其救济范围非常广大，没有不能做到的事。转移精气、改变炁之后，听闻众多疾病的根由，把病情严重的人叫到前面；神尺一指，都能痊愈。吞咽冲和玄妙之味，使心安栖于深静之境；布施炁、炼养精，爱惜精神而向内守持。太一布施和气，孕育炁与神；朱烟已经治愈疾病。

译如果心安栖于深静之境，吞咽冲和玄妙之味，那么天五内便能克制，神气营卫充足，精气完备。用祝由术已经治愈疾病，这就是所谓有余。所谓朱烟已经治愈疾病，指的是心气。太一布施和气，指的是元真。倘若能做到吞咽冲和玄妙之味、心安栖于深静之境、爱惜精神而内守、太一布施和气、孕育炁与神、朱烟已经治愈疾病，那么吞咽冲和玄妙之味、心安栖于深静之境、爱惜精神而内守，就是使心与太虚相合，默默契合无为；抱守一而去除污垢，不看不听，忘言忘虑，坚固地体合大道，不耗费精神，这就是内守。然后诵太一元真神咒，引降太一和气，使它下流遍布全身，孕育秀气、滋养元神，才可以存守心炁，布设玉尺，祝祷三光，治愈万病。持守此道入室静思，内视而目不瞬，内听而心不昧，使有欲者归于无欲，使无欲者生发正欲；以阳化阴，以和气化心，使心和气静，阴气衰弱而神明端正。神明端正，就能专一持守；专一持守，景象便会消灭；景象消灭，形体便会忘却；形体忘却，神明便会应感；神明应感，便会和合一致；和合一致，天下的精光就可以进入；精光进入以后，阳和之气独自化生，这就可称为太一元真、布和冲神。咒语说：三清上境，太一元真。布施和气，以法化度，开化救度众人。炼养魂魄于日宫，校正魂魄于月轮。天帝总摄元炁，地官飞扬尘土。千二官灵，万二千神，合为仙宅，建立真身。真身之中，有七政九宫。心中光明朗耀，照临玄明宫。明宫大神，和气心真。内清五脏，外召五神。精诚思念不止，开启光明，救度众人。使年老者返还强壮，使旧体恢复新生。饮食六甲之炁，三境同享春和。十二吏兵，保卫你的身体。每日诵念千遍，便可上朝元君。元真老君，至道独自长存。保护你的元命，卫护你的灵官。勤叩天鼓，使形体和合、神明炼成。功行齐备而不忘失，便当见到神尊。驾驭虚空而浮行，升上天界、踏着云气。诵念完毕。随即注目存想神炁，祝祷三光；神尺指向哪里，那里人的各种疾病便立即痊愈。朝真祝祷神尺的仪式 朝真的仪式，按照通常的仪式进行。如果在清晨诵咒祝尺，等朝真仪式结束后，就在元帅真君面前先掐子午斗诀，再掐左手天蓬诀，存想炁温温流动，把手诀安放在胸前。右手把神尺拿到香火上方。叩齿二十四通，存想元帅灵姿高大秀美，身穿赤羽绯衣、云锦丹裳，统摄四方，手执玉戟、持着法印；四面八臂，以及月值五将，都穿五色绣衣、戴朱色头巾、披金甲；都统大将戴玄冠、黑头巾，穿绯衣、披金甲；吏兵穿朱衣、披甲戴胄，全都在空中。叩齿三通，默诵：净天地咒 洞中玄妙虚空，光明朗照大元。八方威严神灵，使我自然。灵宝符命，普告九天。斩除妖怪，捆缚邪魅，杀灭万千鬼众。中山神咒，元始玉文。我诵念一遍，便能退鬼延年。巡行五岳，八海皆知。魔王低头，侍卫我的轩驾。凶恶污秽荡除尽净，道炁长久存留。急急如律令。接着诵天蓬安神咒，摄取天蓬炁吞服，并吹入自身之中。诵天蓬咒，摄取天蓬炁吹向天上。接着存想日月位于左右，天罡星居首，戴建华冠，佩流金火铃，穿素羽飞云之裳，手持三昧火剑，总摄天上星宿，光芒回照诸天，也照耀自身。用本咒的手诀请取炁，吹在神尺上。接着念：六甲六章，天圆地方。五行相互应和，日月作为光明。身披北斗之光，照耀天堂。青龙居左，白虎居右。光辉闪耀，驱除不祥。北斗诛杀斩除，消灭凶恶，散去灾殃。五星跟随我，周旋于四方。左边驱逐，右边降伏，使盗贼潜藏。行走者获得喜庆，静坐者迎来祥瑞。我今天所愿，吉祥昌盛。一切都如上帝律令敕令。法诀说：如果遇到救治攻入人身的各种疾病，就加诵火铃神咒，掐火铃诀。诵咒，摄取真炁，连同手诀一起吹在神尺上。接着诵朱明咒：朱明大神，养炁存真。化身遍于三界，吞伏魔鬼精怪。存想我身中的日月，使七政安宁。巡行五脏，迅速驱遣兵将。聚合魂魄归于本源，收摄魂魄使其复归灵明。什么邪气不能驱除，什么疾病不能平复？火车运走毒害，水车使真气合和；风车、炁车，通达幽冥。真光变化，使道骨轻清。上升的功德圆满，都是我的真形。朱明朱明，九玄九真。光明摄持万道，驱逐邪恶，使其潜藏而安宁。青龙镇守东方木位，白虎护卫西方金位；朱雀守护南方火位，玄武为北方水神。我作为中央土主，统领八百万兵。上卫玄帝，下赴八方神灵；中游北阖，守护天兵。万神迅速退去，符令到达便奉行。急急如朱明上清律令。火铃咒 太上神灵，炎帝之精。光霞如电飞驰，明亮照耀三清。流火延及万里，鬼魅无处逃形。神印一经盖下，邪精便灰飞烟灭。三五将军，豁落吏兵。平定上天、震动大地，诛鬼不停。飞行符箓，运行法印；头戴五星。掷出火焰向前诛杀，灭除万鬼千精。六天故炁，交付天兵。五灵真老，是我的本师。神通无碍，万灵一同归服。恶鬼彻底灭绝，不祥之物一概追除。中黄九道，威势布满四方。使故炁伏藏，不留下丝毫。五瘟七疰，我都能杀灭。什么神敢于违逆，什么鬼敢于窥伺？在酆都诛戮形体，北斗斩除尸鬼。神尺一下，鬼贼便消散灭亡。急急如律令。天蓬神变法 用左手拇指和食指捻住鼻孔内侧，诵天蓬元帅咒，服用天蓬符，存想玄黄之炁向下连接泥丸宫。感觉温温然，就说明冲和之炁已经应合符箓，这是存想纳灵有效验的表现。施行摄召法度时，应当这样存想。右手诵咒一遍，服符丸一枚，玄想凝心，炁没有不感应的。心神不凝定，炁就不会下降；不服符，邪气就不会退伏。天蓬符 天蓬印 《太玄神篆》说：天蓬印方二寸五分，用神木刻印；在甲子日祭祀，应当选庚申日。用阳精封存篆印，盛放在绛色袋子里。这是天蓬祖师印，用来钤印天蓬牒文、符箓。凡是各种公文，自有童初府外馆印；如果是镇治或逐府行遣，就使用相应府治的印。印章用枫木、柏木或枣木制作，经过雷击的木头才称为神木。《道法会元》卷之一百七十一完 ＃1“诵记”疑当作“诵讫”。《道法会元》卷之一百七十二 元应太皇府玉册