道法会元卷之八十二

译唵吽吽波咤婆伽马晟咭哩顺帝啼菩提野伽末伽火支火泼火输盘盘嘉律咍咍审审诛诛百灵和卢帝叱咤婆推诃金头宾那郭吉刀真加帝微三昧乌真火泥帝孽帝诃句尼帝娑诃。第一次起雷震，在子时；第二次起闪电，在丑时；第三次起喧轰，在寅时；第四次起震动，在卯时；第五次起飞沙走石，在辰时；第六次起雷车大轰、霹雳摄取，在午时出现。收敛视听，把精气集中在太定光中，暗中运用天罡秘旨；雷音□发出，怒目一看，使者便现身面前。幽深冥暗，天地同生。散开便成为炁，聚集便成为形。听到呼唤立即到来，遇到召请立即降临。刚才伸意召请先天一炁火雷飞捷报应使者张神君，他已经蒙临法坛；所有祈词，谨当宣告。执事诵读祈词的意思，献完茶酒之后，便发遣神将。念咒说：火雷使者，职掌直符。威灵迅捷，身与太虚相同。升天入地，报应顷刻即至。传令雨师，预先告知雷部。今日今日此时，显现于法坛。速来，速来；速去，速去。以上咒语念完，面对杀方焚烧符箓，以丁罡下令，作怒声一喝，左脚跺地户，观想天开地裂，两眼神光直送使者而去。作符秘诀 首先必须设置法案焚香，检查纸笔，一切准备妥当。然后凝神静定，端正坐好，暗中运转精、炁、神，使它们会聚为一。把笔拿在手中，祈雨时用覆手取笔，祈晴时用仰手取笔。暗中诵念心咒，凝神静定很久，气机一到，起意落笔，在纸上点一下，这就是使者的先天之炁已经形成。奋身挺立，乘着怒意一笔扫成。意念与笔一同转动，炁与笔一同运转，中间没有间断。恍惚之间，心与神相会，便将依照号令施行。假如能够明白火雷变化的奥妙，知道元始祖炁的起初，悟得阴阳动静的机理，通晓体用倒置的道理，那么符、咒、罡、诀、炁、号、窍，就都能洞然明白而没有疑惑了。本将符的形体，起初并没有固定的正形。务必使笔力劲健，形势急骤，精神聚合，意与炁相随，一笔完成。书写完毕，立即遣发出去，不可长久停留。例如祈雨作符时，必须观想砚台作为天池；磨墨之际，天地翻覆，上下顿时昏暗，脚踏斗柄。这样一来，落笔一扫便能成为妙用。静定后起意，先点一笔。祈雨时观想一片黑云布满天空；祈晴时观想一团真火向上炎烧。然后布置五雷：天雷以乾象成形，向下分成两足，撞破乾坤；祈晴时向上，祈雨时向下。随所用而书诸号，书完号后随意涂数转；祈晴向上出笔，祈雨向下出笔，杀伐向艮方出笔，捧奏向巽方出笔。脚下起图，虢▯腰上入，斩勘五雷，随笔书入诸号。符笔：承裹阴精，三界明朗；祈雨先书阴包阳魄，九霄寒冷。祈雨先书圆，后书方；后书圆，后书方；后书圆。在中央小圈内书写“分”字及各种符号，纳入总号；在小圈上下押写“元孔圭令”四字，左右则依四季虚禽四点。开乾破巽，再加大三号，乾自巽方出；又在符面上作翼，即五方蛮雷，共二十五笔而成，合乎天地生成之数。捧奏 祷雨 祈晴 符背使用九州社令的秘讳。因为使者就是意神，一顷刻之间便能走遍九州，所以用它来策役。以上九字，祈晴时从火旁书写，祈雨时从雨头书写，杀伐时从鬼旁书写。符箓完成后，作出怒态，用天罡驱逐太一遣送出去。母子分离，造化一点，落笔便成秘讳；元皇总札，玉帝亲机；脚下。符背乾上书，符背巽上书；太乙真讳鞭打蛟龙而起电；天罡讳。尽意，起风；回风；止风。太乙炁遮掩太阳；涂京逆炁倒行，起雷；重新作咳声而出。七霆东，起电；起云；雨；起电；祈晴；杀伐，杀伐，杀伐；驱治镇贴；捧奏；飞奏加。祖讳 檄式 一炁都督雷府 本府恭敬准行。奉上帝敕命：今据所禀之意，领受祈词，难以抑止。除已经具奏帝廷、申报真司，共同祈求照应祈祷之事外，合当降下元始符命，发檄召请，施行此事。符位 以上符檄，谨此召请。先天一炁火雷飞捷报应使者张神君，统领蒋、壁、华、雷、陈五位天雷使者，马、郭、方、邓、田五位蛮雷使者，王、张、石、关、萧五位岳雷使者，雷公、电母、风伯、雨师、五方日游雷神，合部雷兵；立即统辖起九州社令、本处城隍、附近庙宇和里社之神，以及本境古迹、灵坛、溪源、潭洞等一切有关祈祷的地方，火速依照本檄所载事理，确于某日某时，前来某处大降甘雨，普遍救济焦枯。使五谷丰登，万民安泰。符檄所到之处，雷霆都须奉行。天皇符命，如同天帝亲临。稍有违抗怠慢，律令便有刑罚。因此发檄。某年某月某日某时告下。具位臣姓某承受诰命，奉行此事。句陈上宫南极天皇大帝。天皇符 □唵嚩□啰喗摩哩娑诃 二炓唵吽喗哒哩娑诃 朒唵啭明啰□啰娑婆萨诃 五▯：诵天皇咒，结顶，涂面。天皇迦耶霹雳摄，急急如律令。□嚷结顶，唵□啰苏咤诃啭嘧咤咭□吽吽娑诃。晴，雨。天皇亲机 依照方法书写完毕，便正面向南，观想句陈天宫有金钉朱户，天皇居于中央，人首蛇身，飞来缠绕我的头部，自己感觉头部很沉重。运用太阴炁冲击它，舌尖虚书一个“鐄”字，大声作一声点令，脚一跺地，同时应声而下。观想天皇已经进入符上。再用左眼神光，运转太乙炁使其暗下，在左圈内点一笔；接着在双肩两旁作两个圈，圈内横画作“嚷□”声，然后书入圈内。首一，旗一，坛一。月初剪头，月末剪尾。雷公，雷公，大振威势雄风。你如果不震动，我就辱骂你的祖宗，使你永远做下鬼。天皇咒 天皇大帝，南极至真；炎火之祖，句陈之精。蓬头黑面，人首蛇身；口中吐出黑炁，盘绕昆仑。总持万物变化，节制雷霆；九天所主，三十六禽。上统九天、日月星辰；中统五岳、城隍威灵；下通河海、十二泉扃。北酆九垒，统摄水陆阳冥。神若抗拒便灭，鬼若抗拒便刑。命令到达之处，没有谁敢不遵从。天神地祇，不得隐藏形迹。至尊所指之处，御座亲自降临。有不顺从者，便以霹雳一声惩治。一声又一声，雨泽遍及万里。闲▯▯▯关▯ ▯▯▯□▯▯

译施用以上檄文时，必须先设置一张香案，面向太阳安置，用黄纸、笔，并现磨墨准备齐全。等法师出定后，上香启告真师，宣读说明祈意的文辞，飞神朝谒，请降梵炁天章，请雷神降临法坛，承领文檄，叩谢起身。然后依照方法制作檄文，大怒，把笔掷在地上，以烈火焚烧檄文，下令发遣，观想雷神发怒，迅速飞驰而去。诗括 山南山北一声雷，撼动乾坤，章钥开启。潭底老龙不能安眠，轰然飞上九天而来。所谓山，是指心而言；南北，是阴阳的代称；乾坤，是水火的代称。所谓老龙，是元精。因为元精不能凝聚，五行便不能交合，真炁逐渐减少；这就是所谓金木隔绝，不能成丹。如果凝神入定，水火自然交媾，并不在于勉强作为。真炁调和通畅，华池甘露便洋溢充盈，气机消息自然到来。消息图 祈晴时左机先动，祈雨时右机先动。踏翻斗柄，造化；又名“烹山煮海”。山，就是心；海，就是元海；斗柄，也就是心。因为天以斗柄斡旋造化，人以心筹划万事。凡是施法，都必须静定；等到气机消息到来，就缩紧谷道，紧咬牙关，闭住气息，用鼻子吸入清炁归于心中，不可把炁呼出，于是心自然摇动。如果炁从中部向上运行到头顶，电光也就进入斗中；腹中发出鸣动，就是雷。雷电既然发动，雨也就降下来了。倒涌黄河；又名“卷水擒龙”。静坐，气机消息一到，就用舌抵住左窍，缩紧谷道，阴炁自然上升，从顶门送入华池；甘露降下，便成为降雨的征候。华池之水充满，甘甜美妙无比，必然会有大的报应。这并不是假借人为作用而成，而是自然如此。子时以午时相应，丑时以未时相应。雷的发动，是阴阳相激、相剥而形成的。等候消息到来；如果左脉跳动，就以赤龙卷下按定左脉，使右脉跳动。存想中宫有一个“给”字，再按左脉，存想一个“灵”字。这样做三次，然后咽下中扃。腹中必须发出雷声般的响动。用“礼”字发泄，进入符背，妙处在于闭住炁。“礼”字如咳嗽一声，自内而出。双手结雷局，以天罡、太乙激起大震，如雷声在坛场远近震动，随即运用天罡将其遣去。使者以胆为本体，以怒为作用。雷霆就是上天的威势。人以怒炁与它相合，声音震动万里，用来警戒无道之人。运用怒炁相合的方法，关键是紧闭双眼，内视两肾，闭塞两个孔穴；使怒火下降，真水上升，以至阴激发老阳。身中的消息一到，便触机而发动。念头到哪里，雷也到哪里。雷声如果在四山之间，或在乾位上响动，就应当用诏令诏召它。玉诏：询问。秘密念诵《玉皇诰》七遍，涂写在上面。雨将降下却被虹截断时，就登坛面向太阳；右手执令，左手作剑诀叉腰，手、足、眼都书写云号，兴起云气遮蔽太阳，以太玄炁布满身体。然后转身面向彩虹，踏北斗罡步，走到魒星处，用剑诀对着彩虹书写一【缺字】字，书写燮赋，以太乙击打天罡将它斩断。又吸一口天罡炁，以剑诀将它斩断。用雷局引使者从虹中提取雨水带到坛上。再对着彩虹施用雷钻，将它焚毁。催雨。如果云层很厚而雨不降，必须先召请使者和五雷诸将，以祭仪祭祀它们。随即发雷钻符并焚烧，踏罡步，以左脚跺地三下，存想天地昏暗，黑云向上冲起。然后用双手结雷局，从心中催赶，使其从下窍出去。如果雨在其他地方，不能到达坛场，也用半幅黄纸书写雷钻符，对着那个方向发遣过去。太乙雷钻符。“混明”，秘密念诵《玉诰》七遍书写；用鸟枚钻破玉皇殿。天罡符。焚烧雷钻符以后，再焚烧此符。这是天罡追逐太乙的方法。先静心安定，等候消息到来，牢牢闭住大怒，提起笔在圈内重新点上一点，这就是“天”字。此符请天罡大圣万丈神王迅速来到雷门，请求降下甘雨。臣某承受诰命，奉行此令。天罡的讳字是“炓”。所谓罡，就是四方正位之罡，取四方的正中，也就是我的心。北方有阴阳之斗；上天以斗来运转万物，人以心主持万事，所以心有七窍，以对应北斗。把破军星称为天罡，是因为我的心中有窍，窍中有淤血，发怒时脸红，就是血上冲到面部，俗话说“心火起来了”。罡就是刚、强；发怒就成为罡。天上的斗，从枢星到【缺字】星属阴，从枢星到【缺字】星属阳。心静就是阴，心动就是阳。我的心在内时就是廉贞，在外时就是破军。心静便把心收在内，万事都不萌发，达到极廉极清；心在外便成为破军，怒气从心中发出，心神奔驰，勇于冲突，即使有万军之众也能击破。像张飞喝断霸陵桥、使海水逆流三十里，就是这种情况。太乙的讳字是“混明”。所谓太乙，就是会阴穴至阴的炁。它的【缺字】在谷道前、水道后，正处于凹陷中央。此炁低头引腹、收缩两个孔穴，炁便自行上升，这就是卷水擒龙的妙用。祈求晴天。天罡追赶太乙。欻。这是用阳追逐阴。祈求下雨。太乙奔赴天罡。忽。这是用阴追逐阳。杀伐。太乙击打天罡。馘。聻。发怒发动天罡，以天皇诀将它引下，闭塞谷道；等候罡炁无处容纳时，用无名指掐住大指中部的天皇诀，将它引到膝部，使万窍一同泄发，猛烈地发遣出去。紧接着使用倾倒四溟法。用一碗墨水洗笔，书写雨号，发动太乙追赶天罡进入其中。左手结三叉诀，托在头顶上，踏四门斗底罡，转身二次，把香案踢倒。斗底罡。北风飘飘来到，西方云气郁郁而来；南方丹凤翱翔，东方九龙徘徊。真人捧着天符，统领天上的雨雷。降临昆仑山上，普遍救助众苦根。向【缺字】灵行礼。三件事情一同发动。另一种方法。先用一碗墨水，存想它成为四溟海水。再把墨磨浓，存想黑云涨满天空。用笔蘸墨，重新点上一点，同时大喝一声，进入墨水之中，与雷神相合。封庙符。谨慎差遣某将，持斋前往管押本境里社、守土之神到坛，恭敬迎请风雨。不许它享受庙食，以等待降雨。等符令合成之日，才允许它返回庙中。右符用一方幅黄纸制作。正面书写五个讳字，背面全部书写《玉诰》。依照格式从对角剪开，成为两片，其中一片按前法批发。剪开时，用一口罡炁呵向剪口。仍然押上字后焚烧。留下另一片，雨后书写牒符。信雷罡。第一步踏下，天地昏暗，子、兑。第二步踏下，万里光明，丑、玉。第三步踏下，群星昏暗，卯、玉。我身就是雷王，坤、己。雷公，巽、过未。电母，午、过己。风伯，巽午。雨师，子未。五岳，未。四渎，坤申。天下城隍，酉兑。雷霆三省，戌。玉帝有敕，亥玉。命令天皇，子。雷祖大帝，丑。役使九罡，玉兑。溪源潭洞，兑申。圣井龙王，坤离。雷轰八极，离午。霆震十方，子巳。急如九天雷祖大帝律令。诗说：三七就是二十一，青天轰然响起霹雳。若有人遇到此罡，破地召雷便完成了。

译行持备论。凡是建坛祈祷，如果不是在山岳、洞观之中，就必须选择清静幽洁的地方，以便专心诚敬，使神祇降临。还必须提前一夜向天阙真司上奏申报，向雷将以及山川、潭洞、龙神等发关牒，确定某日某时应验。也应当预先数日静坐运炼功夫，收摄炁息，以便书符行事时心神不乱；只要专一诚敬，就可以感通。第二天观察天象，如果四方山色明朗，日光炽烈，这时更要增加诚意，不可懈怠。端坐在静室中打坐；自己体内的消息一到，就会看见风云雷电交相发生。仍然坐定不动，直到下雨，过久以后才起身。如果风云雷电没有应验，就应当登坛依法催促降临。大体说来，这是阴阳相激相剥的道理：对方动时我静，对方静时我动。必须认识这一机理；如果动静同时发生，必定不会应验。登坛时先看方向。如果云、雷、风、霆都在东南方升起，这是三帅应验的征兆；有时云雷在西北方，必须发动雷、兴起风，把它们吹过东南方。这时专注于西北方，用剑诀书写祖符，进入号窍，双手结雷局，以丁罡运用天将它们驱逐出去，不一会儿就会看见云雷逐渐经过东南方。如果到了约定日期仍不下雨，烈日当空，就在坛上发檄，乘着怒气兴云遮日，专意催召风、云、雷、电、雨。一旦应验，就再次加发檄文，约定时刻准确降下。雷不发怒就不会鸣响，心意稍有退缩就不算诚敬。祈祷的关键，必须懂得这个道理，才能获得应验。凡是祈求晴天，都与祈雨的方法不同。因为积雨久阴，要想开晴，比在大旱时祈雨困难得多。也必须端坐凝神安定，运用功夫，使自己与任何事物都毫无牵涉；心目相互照应，上面没有浮翳，下面断绝妖尘，内心明净通彻，感觉如秋月悬天、春阳照水，神炁通畅，身心清爽，时间越久越感到喜悦，天炁也开朗起来。法师果真能达到这种境地，又何必担心帅将不灵、符窍不应验呢？书写符箓时，用金光一笔扫成。如果笔力枯燥，外在景象又没有触动心意的事情，那么符就一定会应验。登坛时，先运用金光布满坛场内外，号召使者兴起大风扫退阴霾。运用金光书写，使天日闪耀显现。仍然确定日期、约定时刻，登坛求取效验。莫真人对众法子说：大凡祈雨、祈晴，都要知道动静变化的机理，以及阴阳盛衰的道理。静到了极点就会发生动变，阴到了极点阳就会产生。这个道理很明白。假如天心与人意相互感应，那么晴天可以变雨天，雨天也可以转晴，又何必等到使用符章以后才应验呢？祈求晴天，以心为山，以脐下为水。依法书符，不进入云、雷、雨号，只进入晴号。静坐时，水不上升，只让火炁上升，冲满天地。召请使者，焚烧符箓，存想金光充满天空，使者扫开云雾，显露阳光。大概书写捧奏符，在三处加上号魍，加上两只翅膀，以太乙追逐天罡。发遣出去，存想满天都是金光、火光。

译《雷霆三帅心录》。世系。事实。玄鼠年夏五月五日，海琼子在紫清福地读《雷典》。忽然凉风从椽头吹起，香雾飘过窗户，神光洞彻融和，几案与炉灶间喷出光气，有位客人从中庭来到这里。客人向我作揖，说：“你专心于道法，掌握雷霆，议定雷法章奏的事情已经奉命了。上古有五神火，如今上帝让三帅主持它们。神火从哪里产生，三帅的宗源是什么，可以让我听闻吗？” 我说：“请坐，我详细告诉你。”传记中说：太昊伏羲氏，姓风，母亲叫华胥，感应大人的足迹而生下他。他蛇首人身，取代燧人氏，以木德统治天下；接受龙图的祥瑞，以龙作为官职标志。他观察天文，考察地理，画八卦，划分九州，创造文字契券，制定婚礼，制作网罟，教人耕种捕鱼，饲养牲畜以充实庖厨。在位一百二十年。有两个儿子，长子叫祝融，字伯庸，就是今天的南斗火官；次子叫郁光，字伯温，就是今天的欻火大神。这就是邓帅的出处。炎帝神农氏，姓姜，母亲叫女登，感应神龙而生下他。他牛首人身，继承太昊，以火德统治天下；接受火星的祥瑞，以火作为官职标志。他教人种植百谷，在正午设市，招来天下百姓，聚集天下货物，交易后各自离去。他手持鞭子品尝百草，从而创立医药；重叠八卦而成为六十四卦。在位一百四十年，没有后嗣。黄帝有熊氏，姓公孙，名轩辕，母亲叫附宝，感应电光环绕北斗枢星而生下他。他取代炎帝，以木德统治天下；接受景云的祥瑞，以云作为官职标志。他制作舟楫，树立栋梁，制造杵臼，使万民得到便利。” 他制造弧矢来威服天下，交战并平定蚩尤。在位一百年。有两个儿子，长子叫少昊，次子叫昌意。少昊金天氏，是黄帝的长子，姓己，名挚，字青阳。母亲叫女节，感应如彩虹般的星辰而生下他。他继承黄帝，以金德在位，接受凤凰的祥瑞，以鸟作为官职标志。开始使用度量衡，命令四方之民，确立四时。在位八十四年。有一个儿子，叫蟜极。颛顼高阳氏，是黄帝的孙子、昌意的儿子，姓姬。母亲叫昌仆，感应星辰贯穿月亮而生下他。他继承少昊，以水德在位八十四年。有才德的儿子八人，称为八凯，辅佐治理天下。后来不能记载远方之事，才开始任命官员治理牧养。苍舒、颓敱、祷戭、大临、厖降、庭坚、仲容、叔达就是他们。帝喾高辛氏，是黄帝的曾孙、少昊的孙子、蟜极的儿子，是颛顼的堂侄。他继承颛顼，以木德统治天下，在位七十年。有两个儿子，长子叫傒，生有八个木子，称为八元：伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸。次子叫隆延，娶陈锺氏，生下扶风、黑历以及华【缺字】极。这就是辛帅、张帅的出处。邓帅名郁光，字伯温，因功封在邓墟，于是以邓为氏。他本出于风姓，所以号称风后温。世人误以为邓帅姓温、号风后，其实不是。“后”是氏，就像今天的王氏、刘氏。木郎咒说：“流晶郁光奔祝融。”这明显指出了他的名讳；而《十七史》中温元经把“黝伯温”作字，也已经说明了这一点。《离骚经》说：“帝高阳氏之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”伯庸实际出自太昊，到颛顼时，其后代担任火正，所以系属高阳。这可以作为证明。辛帅讳汉臣，本法咒说：“真讳龙延。”其中“龙”字，难道不是“隆延”的讹误吗？又说：“左华右极，真讳真名。”《龙函经》把“艰”字作某字注解说：“雷神名，上面是华，下面是【缺字】字。”其中已经说得很明白。辛帅本是高辛氏的后代，以祖先的字为氏，所以姓辛。“汉臣”只是把“艰”字拆开而已。由此可知，辛帅正是隆延的第二个儿子。张帅讳【缺字】，“阳”从日为讳，“阴”从月为讳。《十七史》说：“扶风的儿子叫挚收明。”其中“明”字就是阴阳二讳的含义，所以号称曜明。他因功封在张地，于是以此为名为氏，所以姓张。本法中有“收执符”，只是“挚收”的讹误。符上校勘的字是【缺字】，书写时默念：“天皇有命，令随我行。”其中【缺字】是古代草书的“颛”字；天皇就是伏羲氏的内号，含有君主命令臣下的意思。颛顼以水德为王，取木克火的含义。又在符上书写“北灵黑历”四字，难道不是前史所记载的、父亲命令儿子的意思吗？黑历是帝喾的孙子。帝喾以木德为王，取水生火的含义。帅本是帝喾的后代，帝喾继承颛顼治理天下，所以书写“颛”字来制伏他。由此说来，雷霆三帅本是同一家人。从古至今，没有人不知道主帅是欻火邓伯温，判官是负风辛汉臣，使者是直符张元伯。“欻火”是神首的名称；“负风”是“扶风”的讹误，就是以父兄之子的含义为氏。“直符”是主管雷霆符命的职务。邓、辛二字都是正确的，只有张名不对；“元伯”大概是【缺字】字的讹误。然而受法之士不考究原委，因下界有“直符张元伯”的称呼便这样命名，岂不是与天地相差太远吗？《太玄黄庭经内传》说：太乙白虎就是天皇，天皇即南极长生大帝；华胥是元天大圣母；轩辕是紫微烟都帝君。这又是主持、判定雷霆的祖帝。我并不是追求奇异，而是考察各部经史。世间所传的雷篆、天章，自九天玄女流传下来以后，如今的人都已经不正确了。上官先生的欻火真形符、赵房州的辛判官符、马真官的张使者符、莫明的祖炁，各自只主持一个方面，于是被拆裂成三种。却不知道独体之符，妙用归于一，正是混合而同玄的意义。受法之士只知道有三帅之符，便以为三帅的妙用就是这样；行持不灵也就不感到奇怪了。因为本法以邓帅在心、辛帅在胆、张帅在肾，都是按照他们祖先统治天下所用的德来安排的。依照天一生水、地二生火、天三生木的说法，火如果不借助土来激发，哪里足以成就它的炎势？木如果不借助水来灌溉，哪里足以发育它的秀美？何况木能生火，土独自处在水火之间，实际主持五行。不然为什么独独称为三帅，而辛帅又独居其中？因为土本来就是火的起始。过去有五位神，堵首人身，而且还在三帅之前，就是《玉经》所说的雷大、雷二、雷三、雷四、雷五。如果三帅混合以后，再加入这五位，以阴阳生克来施用木郎咒覆盖它，以霹雳使两边合起雷火来激发它，就会山倾谷沸，霹雳迅速发出，雷光奔腾飞驰。

译再加入鸣灭摄，直接下行，藏阳出阴；无论祈晴祷雨，还是轰灭淫邪恶事，都可以使用。又以腥烟合同加上罡炁触发，再加上欻火太乙真符，威力极大，可以役使社令神祇。这样取得应验，难道不是伟大的吗？话说完后，日月明亮，雷电闪耀，风雨发声，大神降临，都督现形，使者出现，亲自环绕座位三周，一同立下弘大的誓言，说：“我们三位神灵一向扶助玄妙的教化。人的心意与道法，幽深难明；偶尔有灵验，只是因为他的诚意能够感格。如今先生一旦显明微妙、阐发幽深，考察穷尽所依据的道理，既然使用它，就不要怀疑；把它传授给人，难道会是轻率的吗？这可以说是法海的砥柱、后学的津梁。符令一到，我们一定尽力奉行。”转眼之间，寂静得没有留下任何声响，天空没有浮云阴翳，四炁明朗清澄，神与客一同消失。我也大彻大悟，于是写在文牍上，来给后人看。《雷典》说：“我知道你的名字，我知道你的姓氏；你如果不来，就骂你的祖公。”这是倚仗长辈身份发问的说法。既然如此，役使、召请雷神，难道可以不知道它的来历吗？烟都学士萧越牖来访问我这个幽静之处，闲暇时与我面对面评议雷法章奏，因而谈到《三帅心录》：一生二，二生三，就像指点手掌一样清楚。由此才知道雷霆也有内在谱系。于是把它刻印出来，愿意与后来的求学之士共同分享。况且《玉经》说：“你的名字天下皆知。”如今天下确实知道它了。琼管紫清真人白玉蟾述。《道法会元》卷之八十二。“元怪”疑当作“无怪”。《道法会元》卷之八十三。《先天雷晶隐书》。主法。高上神霄玉清真王长生大帝；梵炁法主斗母紫光天后摩利支天大圣。师派。祖师青华帝君李，讳亚。祖师雷霆启教火师白洞灵安真君汪，讳守真。祖师金阙侍宸灵惠冲虚通妙真君王文卿。宗师高明君洞明白真人，讳玉蟾，号海琼。金真人号称“颠嵩道者”“云中散仙”，名达，字志达。陈氏被称为“学仙童子”“方舟道者”，名困济，字仲济，号方舟道者。寅【缺字】玉隆先生赵，讳玉隆，字子寅，号寅意先生。铁心道人闵，讳霦，字子文，号铁心子。将班。欻火律令大神、炎帝天君邓燮。雷霆都督、铁笔注律大神、青帝天君辛【缺字】；先天一炁飞捷报应使者、旸谷神君张珏；雷霆传音捷疾使者、啸命风雷神君张云；雷霆发号都督使者、太乙铁甲神君张亚；阳雷五大蛮雷使者：马郁林、郭元京、方仲高、邓拱辰、田元宗。阴雷五大蛮雷使者：辇【缺字】。蒋刚轮、毕机、华文通、雷压、陈石。雷公江赫冲，雷母秀文英，风伯方道彰，雨师陈华夫，云吏郭士秀。天母圣相。主法斗母摩利支天大圣。三头八臂，手中托举日月、弓矢、金枪、金铃、箭牌、宝剑；身穿天青色衣服，驾着火辈，车辇前有七只白【缺字】引车；使者站在前面听候命令，显现在大圆光中。专将服色。一炁掌令旸谷神君张珏，字元伯。先天之神本来没有形象，是意神。若以后天形象来说，他凤嘴环眼，朱红色头发，长肉角，身有翅膀而呈赤色；遍身以金色书写天篆文，脚如龙爪，头戴天丁冠，身穿红裙，拖着绿色风带；左手持天皇令，右手执敕召雷神的皂旗，跨在井木讦上。他从太极化形，禀受北斗廉贞炁而出现，飞入斗口，有时下海鞭打蛟龙。一听到召请，便迎面飞来。副将服色。一炁运令啸命风雷使者张云，形状如主帅，身体青色；左手握雷局，右手持拨云杖，乘火云从主帅