杂症大小合参卷八

译如果伤风而眼泪多、胁肋疼痛、眼睛肿胀并咳嗽，这是伤风兼累及肝。舌中发苦、面色发红、汗流不止并咳嗽，这是兼累及心。面色发黄、嘴唇肿胀、食量减少并恶心，这是兼累及脾。下颏发白、眼眶肿胀、气逆喘急、肌肉战栗、毛发枯焦，这是兼累及肺。腰痛并咳嗽，这是兼累及肾。《灵枢》说：骨骼细小、肌肉薄弱的人，容易患寒热病。怎样诊察骨骼的大小和肌肉的坚实、脆弱呢？颧骨是全身骨骼的根本；颧骨大，骨骼就大，颧骨小，骨骼就小。皮肤薄而肌肉没有[原文缺字，疑指“分理”或肌理]。（所谓“没有[缺字]”，就是肌肉没有纹理分理。） 他的臂部软弱无力[“懦懦然”具体义待核]。（要知道骨髓是虚少还是充满，还要观察手臂的厚薄；所以手臂薄的人，骨骼一定小，骨髓不充足。脑是骨髓汇聚之处，风池、风府与脑相通；脑髓不充足，邪气就容易侵入而致病。） 《杂症大小合参》卷八：伤风（儿科）。升麻葛根汤。治疗脾脏发咳、右胁疼痛，疼痛牵引至肩背，以及阳明经发痰等症。升麻、白芍药、甘草（各二钱），葛根（三钱）。水煎服。右胁是脾胃所在的部位，肩部是手阳明经脉循行之处；斑疹由胃热所致，胃主管肌肉。升麻、葛根直入阳明经，驱逐其中的邪热；以芍药辅助，以甘草调和，使营气得到调和，不让潜伏的邪气藏匿。用它治疗发斑，只适合斑疹将要透出时；如果已经透出后再使用，就会使体表更加虚弱，反而会加重斑疹溃烂。《杂症大小合参》卷八：伤风（儿科）。二陈汤。半夏、白茯苓、甘草、橘红。加生姜，用水煎服。此方中，半夏能豁除痰液、燥湿；橘红能消痰、理气；茯苓能降气、渗湿；甘草能补脾、调和中焦。补脾就不容易生湿，燥湿、渗湿就不容易生痰，理气、降气就能使痰消散，是治疗痰病的良药。如果因为嫌半夏性燥而用其他药替代，就失去了此方的宗旨。若属热痰，加黄芩、黄连。若属寒痰，加干姜、桂枝。若属湿痰，加苍术、白术这两味术。若属食积痰，加神曲、[原文“”疑为脱字]、山楂。若属风痰，加南星。若属燥痰，加栝蒌、青黛。若属郁滞、瘀血，加枳壳、香附。若属老痰，加海石、朴硝；根据病情适当配合使用，各种加减的妙处就都具备了。《杂症大小合参》卷八：伤风（儿科）。解肌汤。治疗发热并伴有惊厥。防风、山楂、桔梗、紫苏、天花粉、薄荷、陈皮、枳壳（各五分），茯苓（三分），甘草（二分）。水煎服。小柴胡汤。见《伤寒门》。麻黄汤。见《伤寒门》。《杂症大小合参》卷八。风热（儿利）。风热病有两种情况：一种是平素因痰火、郁热积聚在体内，热盛到极点而生风；另一种是被风寒束缚，热邪不能向外发越。这种情况下，热是根本，寒是表象，治疗宜用辛凉的轻剂，以清热散风。如果是热盛生风，只治疗热，风自然会消退；如果风尚未生成热，只治疗风，热也会自行痊愈。《杂症大小合参》卷八：风热（儿利）。解肌汤。疏散、引导风热。桔梗、木通、山楂、枳壳、前胡、陈皮、川芎、甘草。加生姜，用水煎服；如果气机相冲而将要发出疮疹，加蝉蜕。如果体内有热，加黄芩。如果咳嗽，加桑白皮、杏仁。《杂症大小合参》卷八。方脉伤风合参。伤风虽然是较轻的一种病。然而俗话说，伤风若不能及时痊愈，就会成为痨病；这大概是由于肺金、肾水两脏不足，阳气不能在体外发挥卫护作用。《经》说：风邪伤人，首先侵袭头部，所以必然头痛。《经》说：阳气浮越，就会自行发热；阴气不足，就会自行出汗，所以必然发热、自汗。如果肌肉腠理闭合坚固，即使有猛烈的风邪和剧烈的毒邪，也不能伤害人体。《经》又说：肌肉不坚实、腠理疏松的人，容易患风病。又说：虚邪、贼风侵袭时，先受伤的是阳气。这是因为风属于天地间的阳邪，风邪伤害卫气，而卫气属于人体的阳气，同类相随。治疗时不可过度发散，也不可过早补益；还应当仔细辨明内因、外因后再施治。外因所致属于邪气有余，秋冬宜用辛温药，春夏宜用辛凉药，解除肌表之邪，使其随汗发散。内因所致属于正气不足，应当固护卫气，同时祛除风邪。如果再次发汗解表，就会使本已虚弱的正气更加虚弱。要知道，邪气聚集的地方，正气必然虚弱。假如只是一味疏散解表，那么已经侵入的邪气虽能因此离去，后来侵入的邪气又何时才能停止呢？如果已经发汗解表，仍然像原来一样怕风、自汗，这是营卫受伤、气血不足。应当以调和营气、滋养卫气为主要治疗方法。如果邪气尚未完全调和，再加用疏散表邪的方法，就会造成越治越虚的祸患，后果难以尽述。如果平素有痰热壅滞在太阴、阳明两经，体内形成痰热积聚的窝囊，风邪就容易从外部束缚人体。如果体内痰热成为招引风邪的因素，就会形成所谓风借火势、火助风威，彼此鼓动煽动的情况。此时必须在体外加用辛凉药以解除束缚，在体内加用清热化痰药以清除痰热积聚，从而断绝表里相互牵连而致病的危害。不要认为伤风只是像秋毫一样的小病；如果反复发作，病情会逐渐变重。若经常轻视、忽略而不遵守禁忌，攻伐、补益又误用，就会使病邪由浅入深，逐渐侵入脏腑，气血日益衰弱，肺金枯竭、肾水耗尽，各种疾病都变得难以根治，最终成为痨瘵，无法医治。所谓伤风，就是医书所说的新发咳嗽、鼻塞、声音重浊。凡是有汗、怕风，脉浮而数的，属于伤风；若兼有六经的形证，如头痛、颈项痛、腰脊强硬，应当用桂枝汤或九味羌活汤治疗。但病情轻重并不相同，这是由于人体内在气机有虚有实，所以感受外邪也有深有浅。疾病初起时表现为寒，所以用药宜辛温发散。邪气郁滞日久就会化热，所以用药宜辛凉和解。切不可一开始就使用寒凉药，以致外邪不能疏散、郁火不能发越，使肺气更加受伤；这就像引入盗贼来毁坏自己的家一样。有些人脾肺两虚，腠理不严密，因此反复伤风；越发汗越虚，越虚就越容易感受风邪，只有补中益气汤最为适宜。《杂症大小合参》卷八：方脉伤风合参。参苏饮。治疗外感与内伤并见，发热、头痛、呕吐、咳嗽、痰堵在中焦、眩晕、泄泻。人参、紫苏、干葛、前胡、半夏（姜汁炒）、茯苓、陈皮、甘草、枳壳（麸炒）。桔梗、木香。加生姜、大枣煎服。外感较重的，去大枣，加葱白。肺中有火的，去人参，加杏仁、桑白皮。泄泻的，加白术、扁豆。咳嗽严重的，去木香、人参。这是手太阴、足太阴经的药方。风寒应当解表，所以使用紫苏、葛根、前胡。劳倦内伤应当补益中气，所以使用人参、茯苓。甘草、橘红、半夏能够除痰止咳。枳壳、桔梗能够利膈、宽畅肠道。木香能够行气、破除气滞，使内外都得到调和，邪气也就会散去。九味羌活汤。见《伤寒门》。《杂症大小合参》卷八：方脉伤风合参。和解散。治疗伤风、鼻塞、咳嗽、胸胁牵引疼痛。发热、口渴。紫苏、杏仁、陈皮、半夏、前胡、薄荷、葛根、桔梗、甘草（炙）、桑白皮。与生姜、大枣、葱白同煎。人参败毒散 见《伤寒门》。桂枝汤 见《伤寒门》。《杂症大小合参》卷八 《方脉风热合参》

译风热是指咳嗽、咽喉疼痛、面部发热，也就是热伤风。凡是平素体内有痰火郁热，热到极点而生风，或被风寒束缚而不能向外发散的，都是以热为根本、以寒为表象，治疗应当清热散风。《经》说：火气郁结，就应当使它发散出来。还有风寒束于体表的，也可以用发散法。如果平素阴液亏损不足，又因过度温暖，以致咽喉疼痛、声音嘶哑、咳嗽，应当在辛凉药中辅以滋阴润肺之品；这样辛凉药可使邪气从外解除，甘苦药可使正气在内调和。不能突然使用苦寒药，以免郁热留在体内，使正气不能伸展、邪气不能解除，反而更加损伤肺金的清气。二陈汤 见前面《伤风门》。加桔梗、天花粉、玄参、薄荷、酒黄芩、前胡。如果咳嗽不转轻，加栝蒌仁；如果夜间咳嗽较多，加知母。如果喉咙疼痛，减去一半半夏。如果痰多，加贝母、枳壳。如果肺经热气壅滞，病情较轻，加桑白皮、地骨皮；病情较重，加石膏。《杂症大小合参》卷八 《方脉破伤风合参》丹溪说：破伤风这种病大多会死亡，是最危急的病症。起初是因为出血过多，或风从伤口侵入，或伤口过早闭合，使瘀血停留在体内。血受病邪影响而属阴，起初虽然在体表，却很容易转入脏腑，所以这种风邪造成的损伤大多难以治疗。其症状有身体发热、自汗、口噤、抽搐，病势非常急迫，不是普通药物能够治好的，所以丹溪说：没有全蝎就不能开窍，还要兼用防风等祛风药。凡破伤风邪气，起初侵入体表的，应当采用发散法，按照伤寒表证的治法，使用防风、羌活、独活、川芎、当归、麻黄、南星、白芷、全蝎、赤芍、细辛、藁本、蔓荆子、天麻、半夏、陈皮之类，随症加减。处于半表半里的，应当使用和解药；如果发散后仍不能解除，邪气就会传入体内，使脏腑闭塞。受到惊吓而发作抽搐的，宜用天麻、蜈蚣、雄黄、僵蚕、巴霜、朱砂、南星、全蝎之类制成丸剂。也可用羌活、防风、川芎、当归、赤芍、黄芩、大黄之类煎服，使其泻下。若病程已久，气血逐渐亏虚，邪气进入胃中，应以补养气血为主，同时配合祛风药，如当归、地黄、川芎、芍药、防风、白芷之类。如果伤及骨骼而疼痛，加乳香。有四种恶候不能治疗：一是头目青黑，二是额上的汗珠凝结而不流，三是眼睛变小而目光直瞪，四是全身出汗像油一样。《杂症大小合参》卷八　《方脉破伤风合参》如圣散 治疗破伤风，能够止血、止痛。苍术（六两），川乌头（浸泡，去皮，四两），防风，草乌头（浸泡，去皮），细辛（二两五钱）。天麻、川芎、两头尖（浸泡，去皮，四两），白芷（各一两五钱），蝎梢（微炒），雄黄、乳香（各五钱）。研成细末。每次服一钱，用酒调服。一方 治疗破伤风，用全蝎十个研成细末，用酒调服，每日服三次。《杂症大小合参》卷八　《方脉破伤风合参》一字散 治疗破伤风。金头蜈蚣（一条，去头、足，炙），天麻（五钱），草乌头（去芦，五钱），香白芷（少许）。全蝎（十个）。研成细末，每次服一字；发热时用清茶送服，发冷时用温酒送服，也可用半夏、茯苓煎汤送服。治疗破伤风、血凝于心以及针刺入肉这三种病症，效验如神。方用乌鸦翎烧成灰，保留药性，研细后用酒服一钱，或用白开水送服。《杂症大小合参》卷八 《方脉胃风合参》胃风是进食后受到风冷而导致的，症状是腹部胀满，饮食不能下咽。身体消瘦而腹部胀大，怕风，头部出汗，胸膈阻塞不通，右关脉弦缓而兼浮，应当用胃风汤治疗。又说：胃风的症状，是治疗呕吐后反而痊愈的呕吐证。这些都是因为喜欢吃甘甜食物和肥甘厚味，积久而生热，因而生风，并非一朝一夕形成的。可用川乌一两，洗净，去皮、去脐，但不去尖端；用浆水一碗煮至水干。每枚切成两片，再用浆水一碗煮到水尽，切成四片。每次细嚼一片，用少量温水送下，过一会儿呕吐就会停止。古书中的治法就是这样，临证时应当审慎采用。《杂症大小合参》卷八　《方脉胃风合参》胃风汤 风冷侵入肠胃，排出鲜血；肠胃有湿毒，大便泻下如豆汁。人参、茯苓、川芎、当归、桂、白术、白芍（各等分），加粟米一百粒，水煎服。如果腹痛，加木香。《杂症大小合参》卷八 《方脉痛风五痹合参》（附麻木、虚痒） 《经》说：风、寒、湿三种邪气交杂侵入，合在一起就形成痹证。风邪偏盛的叫行痹；行痹就是疼痛游走而没有固定之处，如今称为走注疼痛，俗称流火，也叫历节风。寒邪偏盛的叫痛痹；痛痹表现为疼痛难忍、关节浮肿，世人称为痛风，也叫白虎飞尸。湿邪偏盛的叫着痹；着痹就是病邪停留在一个部位而不移动，世人称为麻木不仁；或者疼痛固定在一处，始终不移动，也属于这种情况。一般来说，风邪伤及阳分，所以形成游走性的痹证；寒邪伤及阴分；湿邪伤及皮肉筋骨，所以形成停留不去的痹证，皮肤也失去感觉。因此，痹证是由风、寒、湿所产生的。《经》又说：冬季遇到这种病的叫骨痹，春季遇到的叫筋痹，夏季遇到的叫脉痹，在至阴之时遇到的叫肌痹，秋季遇到的叫皮痹；这是按照发病时令来命名的。也是按照邪气所停留的部位来命名的。这是把时令与五脏相合的部位配合起来说的；至阴就是六月。又说：病邪进入脏腑的会死亡。病邪留连在筋骨之间的，疼痛会持续很久；留在皮肤之间的，容易痊愈。又说：疼痛是寒气偏多；因为有寒，所以疼痛。那些不疼痛却麻木无知觉的，是因为疼痛日久而病邪深入，营卫运行涩滞，经络时有疏通，所以不再疼痛；皮肤失于营养，所以麻木不仁。大体而言，痹在骨则身体沉重，痹在脉则血液凝滞不流，痹在筋则关节屈曲不能伸直，痹在肉则麻木不仁，痹在皮则怕冷；因此这五种情况都会表现为不痛。各种痹证，遇寒就拘急，遇热就松弛，都是以内虚为根本。虽然可以用“风”来命名，却不能按照风病来治疗。

译《统旨》说：风痹会在身体上下游走，随着虚弱之处和邪气，与血气相搏结，聚集在关节，使筋脉松弛而不能收缩。寒痹表现为四肢拘挛疼痛、关节浮肿。湿痹表现为病邪停留不移、出汗多、四肢迟缓无力、皮肤麻木不仁、精神昏沉闭塞。热痹是脏腑之热传移出来，又遇外邪侵袭经络，停留而不能运行，阳气受到阴邪影响，所以出现〔原文“HT 痹 然而闷”字样有疑误〕而胸闷烦闷；肌肉热到了极点，身体上像有老鼠爬行，嘴唇反而干裂，皮肤颜色发生改变。《经》只说有风痹、寒痹、湿痹三种；这里又提出热痹，大概是郁积日久而化热，是三种邪气之中变化产生的。风、寒、湿三种邪气合在一起形成痹证，就会使皮肤顽厚，或使肌肉酸痛；这是邪气侵入人体，周身与血脉相搏结所致。积年不愈，就会形成瘾疹、风疮，搔抓时也不觉得疼痛，头发脱落，治疗应当疏风凉血。总的来说，都是营卫虚弱、外邪停留，血气凝结而形成的。大概湿气多就肿，热气多就痛；阴虚则脉弦而数，病势在夜间较重；阳虚则脉虚大，病势在白天较重。“痹”就是闭塞的意思。五脏六腑的正气被邪气闭阻，就会形成痹证而麻木不仁。痹证虽然分为五种，但多发生在体质虚弱、腠理疏松的人身上；风、寒、湿三种邪气侵入皮肤、脉、肌肉、筋和骨，不能及时驱散，停留在体内，日久就形成痹证。这种病，寒气多就牵掣疼痛，风气多就牵引游走，湿气多就身体沉重、病邪黏滞。然而风、寒、湿三种邪气侵入经络后，所形成的病症并不相同：有的疼痛，有的瘙痒，有的麻痹不仁，有的手足迟缓无力。这是因为病有新旧、轻重的区别，也有湿痰、死血等不同因素。治疗应当攻邪与补益并用，同时兼顾标证和本证。薄桂药味清薄，能够横向运行到手臂；可引导南星、苍术等药到达疼痛部位而发挥作用。威灵仙治疗上半身的痛风。汉防己治疗下半身的痛风。但对于虚弱的人，还应当兼用补益气血的药物。这样药物的作用才能有力地运行。痛风，古代称为痛痹，俗称白虎历节风，就是四肢骨节疼痛游走的病症。气运行在脉外，血运行在脉内；白天运行于阳分，夜间运行于阴分，各运行二十五周。遇寒则运行迟缓而不能到达，遇热则运行过快而超过常度；内伤或外感都会使病发作。痛风是因为血液受热后本已沸腾，或又接触寒冷、受湿、贪凉；热血遇寒后变得污浊涩滞，营卫难以运行，凝结坚固而闭阻，邪正相互交战，所以发生疼痛。夜间疼得厉害，是因为血气运行于阴分。治疗应当使用辛烈、峻猛的药剂，以流散寒湿、疏开郁结、运行气机、破除瘀血、豁除痰浊、舒散风邪、调和血液，并使腠理开放；这样郁结得以解除，血行气和，病就会自然痊愈。大体上，邪气有余就发散攻邪，不足就补养气血；但病因有几种，治法也不能完全相同。有的由于风热，有的由于痰，有的属于风湿，有的由于血虚，有的由于湿痰浊血流注而发病。病在下焦、道路遥远的，不用乌头、附子这类药力强劲的药物就不能到达，所以用它们作为引经药。如果把乌头、附子当作主药来治疗，不仅没有益处，反而总会使肢节肿痛；这是因为经络感受风寒，郁积日久而成为湿热，流注到肢节之内，肢节疼痛是火邪所致。肿胀，是湿邪所致。治疗应当疏散风邪、燥化湿气，辅以调补气血来帮助药力运行，最后滋养肝肾，使筋骨强壮坚固；这就是治疗方法。不过，疼痛如刀割般剧烈，仍属于邪正相争的表现；如果到了完全不痛的程度，就是邪正混合成一体，彼此相安无事了。《内经》论述痹证时说，四时的时令都能成为邪气，五脏之气都能受到疾病影响；六气之中，风、寒、湿占了一半。所谓邪气交杂而至、合并侵入，由此可知并不是单独受到某一种邪气就会形成痹证。又说：风邪偏盛、寒邪偏盛、湿邪偏盛；由此可知，只是邪气有轻重之分。皮、肉、筋、骨、脉分别与五脏相合，疾病初起在体外，久而不去，就会依照相合的关系进入相应脏腑。邪气在外，驱除还容易；进入脏腑，攻治就很困难。治疗体表病邪应以发散邪气为急务，治疗脏腑则应先扶养正气。治疗行痹以疏散风邪为主，御寒、燥湿也不能废弃；大体上还必须配合补血药。因为治疗风邪应先调治血，血行畅通，风邪自然消退。治疗痛痹以散寒为主，疏风、燥湿也不能缺少；大体上还必须配合补火药。若不是大辛大温的药物，就不能解除寒邪凝滞造成的危害。治疗着痹以利湿为主，祛风、解寒也不能缺少；大体上还必须配合补脾、补气的药物。因为脾土强健可以胜湿，气充足自然不会顽麻。病退以后，仍要节制房事以保养精髓，慎避寒冷以驱除外邪，戒酒和面食以杜绝湿热，服用补养药以滋生气血，这样疾病就不会复发。痹证有筋脉拘挛不能伸展、肌肉麻木不仁等表现，和风病相似；但风病是阳分受邪，痹证是阴分受邪，所以多表现为沉重、固定而疼痛。在风、寒、湿三种邪气中，风邪偏盛就叫行痹，因此疼痛游走而不固定，不论上下，左右关节之间都可流走疼痛，有时三日，有时五日，又转移到另一处。俗称流火，又叫白虎风，是说疼痛往来游走，像老虎咬一样，白天较轻、夜间较重。寒邪偏盛就叫痛痹，因为血脉受寒而凝滞，疼痛固定在一处而不移动，俗称白虎飞尸。湿邪偏盛就叫着痹，上下经脉的纹理阻滞不通，使肌肉先麻后木；麻木到不知道疼痛和瘙痒，就是所谓不仁。《经》又按照发病时令以及邪气停留在筋、骨、皮、肉、脉等部位来命名，并不是在行痹、痛痹、着痹之外，另有骨痹、筋痹等不同痹证。崔紫虚说：风、寒、湿三种邪气合在一起形成痹证，脉象浮、紧并兼涩；“三脉乃药”〔原文疑有讹误〕，可见紧涩脉与沉重疼痛、固定不移的症状，都是纯阴之象。应当使用扶助阳气、温通发散的药剂，才是对证的治疗。

译《灵枢》说：卫气运行不畅，就会形成麻木。丹溪说：麻是气虚，木是湿痰和死血。因此所谓“麻”和“木”，是把不仁这种感觉分成两类来说。不过，也有气血都虚的情况。有的只是麻而不木；也有因虚而感受湿邪，麻木同时出现的。还有因身体虚弱而受到风、寒、湿三种邪气侵袭，于是全身牵掣疼痛、麻木同时出现的。古方称这种病为周痹。治法应当先发汗，随后再补益。应当根据不同类型推求治疗；不过，麻木是由不仁逐渐发展而来的。麻是木的轻微表现，木是麻的严重表现，古方称为麻痹。《原病式》说：“麻也就是涩。” 这是由于水液减少而干燥涩滞，气血壅塞停滞而不能滑润通行，气势强盛，向外冲击，所以形成麻木。民间方剂治疗麻木多用乌头、附子，使气的运行骤然加快，冲开阻塞的道路，恢复通利，中气得以运行，麻木自然就会痊愈。但乌头、附子只能温通运行，还必须兼用补益之法，因为麻木没有不是由气血两虚引起的。有人说麻木是风邪所致，即使三尺高的儿童也都认为如此。然而，久坐后起身也会出现麻木；例如用绳子捆扎肢体，解开后也会感到麻木，过一段时间便自行消失。这些并不是风邪造成的，而是气血运行不畅。因此不必治风，应当补益肺中的气，麻木自然会消失。也有因阴火乘入阳分，火在体内发动而导致麻木的，应兼治阴火即可痊愈，不必单独泻火补阴，火自然会熄灭。大体说来，各脉有余，痹病就在表；各脉不足，痹病就在里。风是四时八方的气，从鼻孔进入人体，属于天之气。痰是五谷百物的滋味从口中进入后，由脾胃的湿气凝结而成，属于地之气。所以风邪偏盛的先治风，痰邪偏盛的先治痰；风和痰势均力敌，就治风并兼治痰，这是固定的治法。《经》说：风邪伤人，先从皮毛侵入，继而传入肌肉，再传入筋脉，再传入骨髓。因此善于治疗的人，先治皮毛，再治肌肉；由此看来，病邪是从右侧逐渐传入左侧的。皮毛由右肺所主，肌肉由右胃所主，筋脉由左肝所主，骨髓由左肾所主。病邪从外向内侵入，越传越深，所以治疗皮毛、肌肉，是为了不让病邪深入。又说：湿邪伤人，先从足部开始；这种情况是自下而上发展，不分左右。从外部侵入的病邪，要逐渐把它驱逐到体外；从下向上发展的病邪，要逐渐把它驱逐到下部，这就是治疗方法。十指麻木，丹溪说：这是胃中有湿痰和瘀血，应当用二陈汤加苍术、白术、桃仁、红花、附子。有的人腿足或肩背的一片肌肉麻木，这是阳气不足，不能周遍到达，以致阴寒凝滞不行。身体表面虚痒，是血液不能濡养腠理所致。用四物汤加黄芩煎煮，再调入浮萍末服用。《杂症大小合参》卷八　方脉痛风五痹合参（附麻木虚痒） 五痹汤 治疗风、寒、湿之气侵入并停留在肌体，导致手足迟缓无力、麻木顽痹、感觉不灵。片子姜黄（一两）、羌活、白术、防己（各二两）、甘草（微炙，五钱）。每次服五钱，用姜水煎服。病在上部，饭后服；病在下部，饭前服。《杂症大小合参》卷八　方脉痛风五痹合参（附麻木虚痒） 羌活汤 治疗白虎历节风毒侵袭，攻窜到骨节而疼痛，发作没有定时。羌活（二两）、附子、秦艽、桂心、木香、川芎、当归、牛膝（酒浸）、甘草（炙，各五钱）、桃仁（去皮尖，麸炒）、防风、骨碎补（各一两）。每次服四钱，用姜水煎，温服。《杂症大小合参》卷八　方脉痛风五痹合参（附麻木虚痒） 虎骨散 治疗白虎风，四肢关节疼痛，像被老虎咬一样。虎骨（酥炙，二两）、甘草（炙）、全蝎（去毒，各五钱）、麝香（一分）、天麻、防风、牛膝（酒浸）、僵蚕（去丝、嘴，炒）、当归（酒浸）、乳香（另研）、白花蛇（酒浸，取肉，二两）、桂心（不见火，各二两）。研成细末，每次服三钱，用豆淋酒调服。《杂症大小合参》卷八　方脉痛风五痹合参（附麻木虚痒） 续断丸 治疗风湿流注，四肢浮肿，肌肉麻痹。当归（炒）、川续断、萆〔原文药名缺字〕（各一两）、川芎（七钱五分）、天麻、防风、附子（各一两）、乳香、没药（各五钱）。研成细末，用蜂蜜制丸，丸如桐子大；每次服四十丸，用温酒或米汤送服。三痹汤 方剂见前面中风门。《杂症大小合参》卷八　方脉痛风五痹合参（附麻木虚痒） 麝香丸 治疗白虎历节，疼痛游走不定，白天安静，夜间加重。川乌（大者三个，生用）、全蝎（二十一个，生用）、黑豆（二十一个，生用）、地龙（五钱）。研成细末，加入少许麝香，研匀，用糯米糊制丸，丸如绿豆大。每次服七丸，病重时服十丸。夜间睡前必须空腹，用温酒送服，身体微微出一身冷汗，病就会痊愈。《杂症大小合参》卷八　方脉痛风五痹合参（附麻木虚痒） 虎骨丸 治疗经络凝滞、骨节疼痛、筋脉拘挛紧急，遇到阴寒天气疼痛加重。乳香、没药（分别研末）、赤芍药、熟地、当归、血竭（五钱）、虎胫骨（酥炙至黄色）。研成细末。取木瓜一枚，剖开去核，把乳香末放入其中，用麻线缠紧，不要使其透气；用好酒六升煮，煮到酒尽，取出木瓜，去皮，研成泥，加入少许熟蜜，捣匀制丸，丸如桐子大。每次服五十丸，根据病在上部还是下部服用。治疗白虎风、历节风引起的肿痛：用浓醋五升，加热煎煮三四沸，切葱白二三升，煮沸一次，滤出后用布帛包裹，放在患处熨烫。以揉搓至适度为止。《杂症大小合参》卷八　方脉痛风五痹合参（附麻木虚痒） 活血丹 治疗全身骨节疼痛，疗效非常好。熟地黄（三两）、当归、白术、白芍、续断、人参（各一两）。研成细末，用酒调糊制丸，丸如桐子大；也可以制成五剂，煎服，效果更好。《杂症大小合参》卷八　方脉痛风五痹合参（附麻木虚痒） 二妙散 治疗因湿热引起的筋骨疼痛。有气滞的，加行气药。血虚的，加补血药。疼痛严重的，加生姜汁，趁热辛辣服下。黄柏（炒）、苍术（米泔水浸泡，炒）。研成细末，用沸汤加入姜汁调服，这两味药都有强劲雄厚的药性。表证实的，加少许酒作为辅助。如果痰中带有热邪，先用神芎丸攻下，随后再用趁痛散一类的方剂调治。治疗因酒湿痰所致的痛风。