殆知阁
字典 摘录
医藏冯氏锦囊秘录八十

外科大小合参卷十九

医藏 · 已译 · 第 377–380 段

平而内发,属乎阴,其脉沉数,故多由于五脏。疖者,如错疖之结着也。疮者,毒之总名也。《经》曰:诸痛痒疮,皆属心火。夫诸疮之中,惟背疽疔疮最为急症,次莫如脑疽、肠痈、喉痈,亦具急者也。至若瘰 、悬痈、痔漏诸疮,皆可缓而治之。又有疥疮疮风疳之类,虽俱属疮类,而轻重缓急,大有不同,治之之法,总宜察其虚实冷热,或重或轻,对症用药,无失先后次序,虽些小疮疖,初起便宜速治,慎勿姑待,养成大患。治法当分初、中、末异,初宜散热解毒,通经为主,以图消去;中宜排托为主,以图散去余毒;末宜补宜托宜温,以图易于收功,此大法也。然有五善七恶者何?动息自宁,饮食知味,一善也。便利调匀,二善也。脓溃肿消,色鲜不臭,三善也。神彩光明,语声清亮。四善也。体气和平,五善也。如烦躁时嗽,腹痛渴甚,泻利无度,小便如淋,一恶也。脓血大泄, 痛尤甚,臭恶难近,二恶也。喘粗短气,恍惚嗜卧,三恶也。表溃先黑,久陷面青,唇黯便污,四恶也。肩项不便,四肢沉重,五恶也。不能下食。服药而呕,食不知味,六恶也。声嘶色脱,唇鼻青黑,面目四肢浮肿,七恶也。

七恶之外,更有气噫痞塞,咳逆身冷,自汗无时,目瞪耳聋,恍惚惊悸,语言错乱,并皆恶症,然五善见三则瘥,七恶见四必死。

痈疽皆由膏梁之家,湿热气逆所结,且多犯肥白之人,气居于表,中气必虚者,初起急宜凉血,活血散结解毒,大剂连进,内外夹攻,务使消散,即势大毒盛,一时不能散尽,亦必十消七八,以免后来,口舌生疮,内攻之患,纵使溃脓,保无大害。若失于救治,则热毒内陷,其膜必坏,多致困危。然书云:五发痈疽者,谓发背、发脑、发鬓、发眉、发颐是也。但人之一身,血气稍有壅聚,莫不随所而至,岂特此五者而已!发背者,乃五脏风热,六腑邪毒,贯于筋骨之间,发于筋络之内,外虽如钱,里可着拳,慎勿忽略!若初起红肿高起者则易,阴塌平陷者则难。至如发脑、发眉、发鬓、发须、发颐,地位不同,总因伏阳结滞,邪毒上壅,随其经络而发。气血旺者,受毒则轻,气血衰者,每因致危,然云毒者,即气血不相偏胜,壅滞之谓也。治者必须凭脉,以救阴阳气血之偏,则毒滞自故。而危者可安。若误认毒为有迹之物,寒凉攻削,则阴滞之毒,势必愈致其危,即阳盛之毒,亦必难溃难长,盖由气血不和而致病,岂可更令气血不调而增病乎!痈疽之生,始于喜怒哀乐之不时,饮食居处之不节,或金石草药之发动。寒暑燥湿之不调,阴阳不平而蕴结,荣卫凝涩而腐溃,轻者起于六腑,浮达而为痈,重者发于五脏。沉涩而为疽,浅者为疖,实者为痈,深则为疽矣。发于外者为背疽、脑疽、须眉等疽,发于内者为肝痈、肺痈、肠痈等痈。

外症易识,内症难明,太阳经虚,从背而出,少阳经虚,从鬓而出,阳明经虚,从髭而出,督脉经虚,从脑而出。

凡发于喉舌者,心之毒;发于皮毛者,肺之毒,发于肌肉者,脾之毒;发于骨髓者,肾之毒;发于下者,阴中之毒:发于上者,阳中之毒;发于外者,六腑之毒;发于内者,五脏之毒。内曰坏,外曰溃,上曰从,下曰逆。发于上者,得之速;发于下者,得之缓。感于六腑则易治,感于五脏则难瘳。近骨者多冷,近肤者多热,近骨者久不愈,则化成血虫,近肤者久不愈、则传气成漏,成虫则多痒少痛,或先痒后痛,成漏则多痛少痒,或不痛不痒,内虚外实者,多痛少痒,血不止则多死,溃脓则多生,故难长难溃难收者,皆为气血大虚,必兼温补以托,方可无虞。丹溪曰:痈疽溃后补气血,理脾胃,实为切要,否则数月半年之后,虚症仍见,转成他病也。

丹溪曰:痈疽皆因阴阳相滞而生,盖气,阳也;血,阴也。血行脉中,气行脉外,相并周流,寒与湿搏之,则凝滞行迟为不及,热与火搏之,则沸腾行远为太过,气得邪而郁,津液稠粘为痰为饮,积久渗入脉中,血为之乱,此阴滞于阳也。血得邪而郁,隧道阻滞,或溢或结,积久渗出脉外,气为之乱,此阳滞于阴也。百病皆由于此,不止痈疽而已,故痈肿初起,便 痛肿大者可治,不痛热不肿大而陷者不治也。

背疽之发,其源有五,一天行,二瘦弱气滞,三怒气,四肾气虚,五饮冷酒食炙,服丹药所致,先以本元为主,以托毒为标。若热以清凉解毒,反伤胃气。若轻用汗下,表里益困,气血俱伤,热毒内攻,为害不小。至于老年体衰,及病后产后,并宜温补,忌服内托,绿豆散之类。

译疮体平坦而从内部发作,属于阴证,脉象沉而数,所以多与五脏有关。疖,就像交错聚结、黏着不散的疙瘩。疮,是各种毒邪所致病变的总称。《内经》说:各种疼痛、瘙痒和疮疡,都属于心火。各种疮疡中,只有背疽和疔疮最为急重;其次是脑疽、肠痈、喉痈,也都是病情紧急的病证。至于瘰疬、悬痈、痔漏等疮疡,都可以缓一些再治疗。还有疥疮、疮风、疳疮之类,虽然都属于疮疡一类,但轻重缓急相差很大。治疗时总应辨察虚实寒热,根据病情或重或轻地对证用药,不要错乱先后次序。即使是小小的疮疖,刚开始时也应及时治疗,千万不要姑息等待,以免养成大患。治疗方法应当分为初期、中期、末期而有所不同。初期应以疏散热邪、解除毒邪、疏通经络为主,争取消散病邪;中期应以排脓托毒为主,争取将残余毒邪消散;末期应当补益、托毒、温助,以便顺利收口,这是治疗的大原则。那么,所谓五善七恶,指的是什么呢?起居安静而呼吸平稳,饮食有滋味,这是第一善。大小便通畅而有规律,这是第二善。脓液排出、肿胀消退,疮色鲜明而没有臭味,这是第三善。精神光彩明亮,声音清脆响亮,这是第四善。身体气息平和,这是第五善。如果烦躁、时常咳嗽,腹痛而口渴严重,腹泻不止,小便淋漓不畅,这是第一恶。脓血大量流出,〔原文疑缺字〕痛更加严重,臭秽难以接近,这是第二恶。呼吸粗重而气短,神志恍惚而嗜睡,这是第三恶。疮口表面先变黑,久而久之向内塌陷,面色发青,嘴唇暗黑,大小便污浊,这是第四恶。肩部和颈项活动不便,四肢沉重,这是第五恶。不能进食。服药就呕吐,吃东西也尝不出味道,这是第六恶。声音嘶哑,面色衰败,嘴唇和鼻子青黑,面部及四肢浮肿,这是第七恶。七恶之外,还有嗳气、胸腹痞塞,咳嗽气逆、身体发冷,时时自汗,双目直瞪、耳聋,神志恍惚、心慌惊悸,言语错乱,这些也都是恶证。五善出现三项就能好转,七恶出现四项就必死。痈疽都由膏粱厚味之家湿热气逆凝结而成,而且多侵犯肥胖白净的人。这类人气停留在体表,中气必然虚弱;病初起时,应急用凉血、活血、散结、解毒的方法,大剂量连续服用,内外夹攻,务必使其消散。即使病势大、毒邪盛,不能一下子完全消散,也必须消去十之七八,以免后来发生口舌生疮和毒邪内攻的祸患;即便溃脓,也可保证不会有大的危害。如果失于及时救治,热毒就会向内陷入,内部的膜腠必然受损,多会导致病情困危。然而书中说,五种发痈疽,是指发背、发脑、发鬓、发眉、发颐。但人的全身只要血气稍有壅塞聚集,无不随着病变所在部位发作,哪里只是这五种呢!发背,是五脏风热、六腑邪毒贯穿于筋骨之间,发作在筋络内部;外表看似只有铜钱大小,内部却可能大得能容下拳头,千万不能轻视!如果初起时红肿并高高隆起,就容易治疗;若属阴证,塌陷平平,就难以治疗。至于发脑、发眉、发鬓、发须、发颐,虽然部位不同,总是由于潜伏的阳气郁结停滞,邪毒向上壅塞,随着相应经络发作。气血旺盛的人,受到毒邪侵袭时病情较轻;气血衰弱的人,往往因此导致危重。然而所谓毒,就是气血没有偏盛偏衰而发生壅滞的意思。治疗时必须依据脉象,来纠正阴阳气血的偏盛偏衰,这样毒邪的滞塞自然就会消除,危重的病情也可以转危为安。如果误把毒邪看成有形之物,使用寒凉药攻伐削弱,那么阴盛所致的毒滞必然更加危重;即使是阳盛所致的毒,也必定难以溃破、难以生长成脓。这是因为疾病本由气血失调造成,怎么能再使气血失调来加重病情呢!痈疽的发生,起因于喜怒哀乐失常、饮食起居没有节制,或者因金石药、草药引发。寒暑燥湿失调,阴阳不平衡而蕴积结聚,营卫之气凝滞涩阻而腐烂溃破;较轻的从六腑发生,浮浅外达而成为痈;较重的从五脏发生。病位深沉而脉象涩滞的成为疽,浅表的成为疖,实证的成为痈,病位深的就成为疽。发于体外的,有背疽、脑疽、须疽、眉疽等;发于体内的,有肝痈、肺痈、肠痈等。外在的病证容易辨识,内在的病证难以察明:太阳经虚弱,病从背部发出;少阳经虚弱,病从鬓部发出;阳明经虚弱,病从胡须部发出;督脉经虚弱,病从头脑发出。凡是发在喉咙和舌头的,是心的毒邪;发在皮肤毛发的,是肺的毒邪;发在肌肉的,是脾的毒邪;发在骨髓的,是肾的毒邪;发在下部的,是阴分中的毒邪;发在上部的,是阳分中的毒邪;发在体外的,是六腑的毒邪;发在体内的,是五脏的毒邪。病发于内称为坏,发于外称为溃;向上发展称为顺,向下发展称为逆。发在上部的,病势来得快;发在下部的,病势来得慢。感受六腑之邪的容易治疗,感受五脏之邪的难以痊愈。靠近骨骼的病变多偏寒,靠近皮肤的多偏热;靠近骨骼的久治不愈,就会化成血虫;靠近皮肤的久治不愈,就会传变为气而形成漏。形成血虫的多瘙痒而少疼痛,或先痒后痛;形成漏的多疼痛而少瘙痒,或不痛不痒;内里虚弱而外部坚实的,多痛少痒。出血不止的多会死亡,溃脓的多能生存。所以难以长成、难以溃破、难以收口的,都是气血大虚,必须兼用温补来托毒,才可以没有忧患。丹溪说:痈疽溃破后,补益气血、调理脾胃,实在是最为重要的;否则数月或半年以后,虚弱的症状仍会出现,并转变成其他疾病。丹溪说:痈疽都是阴阳相互壅滞而产生的,因为气属阳;血属阴。血在脉中运行,气在脉外运行,二者相互配合、周身流转。寒湿与它们相搏,就会使血气凝滞、运行迟缓而不足;热火与它们相搏,就会使其沸腾、运行过远而太过。气受到邪气侵袭而郁滞,津液变得稠厚黏滞,形成痰和饮,日久渗入脉中,使血液运行紊乱,这就是阴滞于阳。血受到邪气侵袭而郁滞,经脉通道阻塞不畅,或外溢、或结聚,日久渗出脉外,使气的运行紊乱,这就是阳滞于阴。各种疾病都由此产生,不只是痈疽而已。所以痈肿初起时,疼痛而肿势明显增大的可以治疗;不疼、不热、不肿大而且下陷的,不能治疗。背疽的发生有五个原因:一是时行疫气,二是身体瘦弱、气机壅滞,三是怒气,四是肾气虚,五是饮冷酒、吃炙烤食物以及服用丹药所致。治疗首先应以扶助本元为主,以托毒为辅。如果因为发热就使用清凉解毒药,反而会损伤胃气。如果轻率地使用发汗、攻下法,就会使表里更加困顿,气血都受到损伤,热毒向内攻入,危害不小。至于年老体衰者,以及病后、产后的人,都适宜温补,忌服内托、绿豆散之类的药物。

一痈疽初作,便宜灼艾,及用药外涂四围,中留口出毒,疮小通敷之,既溃以膏贴之,以手探肿上热者有脓,不热者无脓也。一痈疽已溃,日用猪蹄汤淋洗,将愈之际,三日一次。一痈疽将敛,宜用膏贴。如毒未尽,不可遽用生肌等剂。一痈疽将安,宜补气血,肌肉易生,若进清凉,便难长满。一背疽愈后,忽发渴而不救者,十有八九,或先渴而患疽者,尤为难治,故宜多服八味丸。非特杜绝渴疾,抑亦大滋气血 生长肌肉。一痈疽呕逆有二,一因初发,失于内托,伏热在心,一因脾气不正,伏热在脾在心者,则心烦身热, 肿作痛,脾气不正者,则不烦热,但闻秽气便呕,故治痈疽多用香药者,盖气血闻香则行,闻臭则逆。疮疡多因荣气不从,逆于肉理,郁结为脓,得香则气血流行。凡疮本腥秽,又闻臭触,则愈甚。若毒入胃,则呕哕,古人用之,可谓有理,即如敛食,亦须调令香美,以益脾土,养其真元,可保无虞矣。一凡肌肉伤而疮口不敛者,用六君子汤以补脾胃为主。若气虚恶寒而疮口不敛者,用补中益气汤以补脾肺。若血虚发热而疮口不敛者,用四物参 以滋肝脾。若脓多而疮口不敛者,用八珍汤或十全大补汤以养血气。《经》曰:脾主肌肉。如前药未应,但用四君归 ,以补脾胃。若更不应,乃下元阳虚,急用八味丸以壮火生土。若脉数发渴者,难治,此真气虚而邪气实也。

译痈疽一开始形成,就应当用艾灸,并用药物在疮口四周涂敷,中间留下出口以排毒;疮小的就把药全部敷上。已经溃破后,用膏药贴敷。可以用手探摸肿处:发热的是有脓,不热的是没有脓。痈疽已经溃破后,每天用猪蹄汤淋洗;将要痊愈时,改为三天洗一次。痈疽将要收口时,应当使用膏药贴敷。如果毒邪还没有清除干净,就不能急着使用生肌之类的药剂。痈疽将要痊愈时,应当补益气血,以促进肌肉生长;如果继续使用清凉药,疮口就难以长满。背疽痊愈后,突然出现口渴而无法救治的,十人中有八九人;有些先出现口渴,后来又患背疽的,更加难治,所以应当多服八味丸。这不仅能杜绝口渴之疾,也能大力滋补气血,促进肌肉生长。痈疽出现呕吐、恶心,有两种原因:一种是刚开始发病时,未能及时采用内托法,伏藏的热邪停留在心;另一种是脾气失调。热邪伏在心中时,就会心烦、身体发热,患处肿胀疼痛;脾气失调时,则不烦躁发热,只要闻到秽臭气味就会呕吐。所以治疗痈疽多用芳香药物,是因为气血闻到香味就运行,闻到臭味就逆乱。各种疮疡多是由于营气运行不畅,逆行阻滞于肌肉纹理之间,郁结成脓;得到芳香之气,气血就能流通运行。凡是疮疡本来就有腥臭味,如果又受到臭气刺激,病情就会更加严重。如果毒邪进入胃中,就会出现呕吐、干呕。古人采用芳香药物,可以说是有道理的;即使是调理饮食,也必须调制得香美可口,以补益脾土、保养真元,这样就可以保全而无忧了。凡是肌肉受损而疮口不能收敛的,应以六君子汤补益脾胃为主。如果气虚、怕冷而疮口不能收敛,应使用补中益气汤补益脾肺。如果血虚发热而疮口不能收敛,应使用四物参〔原文方名疑有缺字〕,以滋养肝脾。如果脓液很多而疮口不能收敛,应使用八珍汤或十全大补汤来滋养血气。《黄帝内经》说:脾主宰肌肉。如果前面的药物没有效验,只使用四君归〔原文方名疑有缺字〕,以补益脾胃。如果仍然没有效验,就是下元阳气虚弱,应立即使用八味丸,以壮助命门之火、培生脾土。如果脉搏快而出现口渴,就难以治疗,这是正气真元虚弱而邪气实盛。

腮痈者,是足阳明胃经络也。脑疽,头项咽喉生疽,古法皆为不治。湿热上壅者,十之二三,阴火上炎者十之八九,调治得当,庶可保全。臂痈者,前 属手阳明经,后属手太阳经,外 属手少阴经,内 属手厥阴经,内之前 ,属手太阳经,内之后,属手少阴经,总经络热郁,风邪外干,气血有乖而生也。当分经络。以用本经之药为引,行其血气则愈。一凡颈项眉颊结核久碍,皆为气血大虚,切勿攻克。臀痈者,乃膀胱之湿毒蒸热,或禀赋阴虚,此地最难高耸溃脓,大宜托里为要。腋痈者,足少阳、手少阴、手厥阴三经也,此多得之于先天,或肝火炽甚耳。耳下石痈者,不脓不疼是也,大宜养肝血,滋肾水,温补可化。如少年脉实者,少佐以清肝,然不可轻用行气破血之药。胁痈者,足厥阴、少阳之经、相火之司也。苟或肝胆之气不平,则风火内搏,荣逆血郁,而热聚为脓。凡一切 骨痈疽,皆起于肾,肾主骨,治宜温补肾气,骨得阳和,肿硬自能冰解矣,故服八味丸者,永无骨疽之患。腹痈者,患于脐下,或傍二寸许,是属脾经。若近胁者,是属胆经,是症多因脾家阴虚气滞,血凝伤脾所致。腿痈者,发于内侧,属肝脾二经,发于外侧,属胆胃二经,平陷坚硬者为气虚,当用内补黄 汤类,势 肿痛者为湿热,当用内托柴胡汤类,外用蒜炙。附骨痈者,在于环跳穴间,是热在血分之极也。初起当用甘草节、青皮、苍术、黄柏、条芩、牛膝之类,破时当大养气血。肺痈肺痿者,多因久咳,脾肺气虚所致,或辛辣浓味遗热,或风寒外邪袭虚,或因过汗亡津,虚火咳脓臭秽,呼息不利,胸中隐痛,四肢微肿。手足甲疽。即脱疽也。多因房劳,亏损肾水,郁怒有伤肝脾,地位偏僻,气血罕到,药力难达,易致筋溃骨脱,故尤宜补托气血为主,以脉消息。若黑色者不治。肠痈者,是膏梁积热所致,其候身皮甲错,腹皮急,按之濡,如肿状绕脐生疮,小腹按之则痛,溲数似淋,腹胀恶寒,身热自汗。如脉沉紧而未有脓,须急解毒。如脉洪数,已有脓须急下脓。若小腹疼而小便闭者,是脓壅滞也。然肠痈为病,切不可惊,惊则肠断,故坐卧转侧,切须徐缓,并饮薄粥,及八珍汤,以固元气,静养调理,庶可保也。囊痈者,书曰:痈疽入囊得死,是属肝经湿热,初起肿痛,小便赤涩,治宜清利解毒为主。若脓已成而小便不利者,是毒瓦斯未散也,当金泄之。若脓既出而反痛者,是气血虚也,当补益之。倘血气未亏,而阴囊悉溃,睾丸悬露者,亦不为害。若小儿患此,而由乳母多怒者,宜子母并服清肝之药。下疳者,玉茎生疮,甚至蚀透而久不愈,宜内服燥湿解毒,外用熏掺可也。多系肝经湿热,故尤宜泻肝除湿。便毒者,生于小腹下,两腿合缝之间,小儿是肝火肝疳,总属肝经热毒,治宜泻肝,再视血分毒瓦斯,为之斟酌。若大人犯此者,多因欲火不能直遂其志,故败精搏血,留聚经隧,乃结为毒,治宜开郁散气,清利热毒,使精血宣畅,则自然愈矣。间有因交合不洁,为淫火冲动,是以受毒所致者,治宜先为发汗,次利小便可也。悬痈者,谷道前后生疮是也。初发形如松子,渐如莲子,数十日后痛甚赤肿,如桃即破,破最难收,其治每用粉草一两,无灰酒煎眼,以解毒,此症多属阴虚,故不足人患之。大禁寒凉克削,肝肾虚极之症也,重为滋阴峻补,并为绝欲,急令收功,否则成漏痨瘵之根矣。胃痈者,胃为水谷之海,多气多血多热者。若热内泊,则两热相合,故结为痈,而胃脉必沉细,人迎必甚盛,盖胃脉见于右关,本宜洪盛,而反沉细者,足见胃气已逆也。人迎者胃经穴名,在结喉两旁,亦有动脉,应于其间,见于左寸,今若人迎甚盛,而右关沉细,则愈见热壅,聚于胃口而不行,故不能充于脉耳。人见人迎脉盛,误为伤寒,禁其饮食,则必死。疔者,《经》曰:膏梁之变。盖因膏梁之人,皮浓肉密,内多滞热故受为疔,然古方计有一十三种,三十六疔之分,总由脏腑积受热毒,邪气搏于经络,以致血凝毒滞,注于毛孔,手足头面,各随脏腑部位而发,其形如粟米,或疼或痒,渐致遍身麻木,头眩寒热,时生呕逆,甚则四肢沉重,心惊眼花,《经》虽所载,疔色有五,以应五脏,实紫黑及黄泡者居多,先痒后痛,先寒后热也,宜内服发散解毒攻托之剂,外敷拔毒菊花叶、苍耳草之类。大概疔以成脓,则毒已外泄,可无他虞,惟在初起最宜谨慎。疔毒攻心,祸如反掌,盖疔由心火蕴结,故其疼异常,为害甚速,病患口嚼生豆,不觉豆腥者即是也。若干耳后方圆一寸发者尤甚,盖水枯火炽之极也,不可妄动。

译腮部痈疽,属于足阳明胃经的络脉病变。脑疽,即头部、颈项、咽喉生疽,古代医法都认为难以治疗。湿热向上壅滞的约占十分之二三,阴火向上炽盛的约占十分之八九;如果调治得当,也许可以保全生命。臂部痈疽,前面〔原文缺字〕属于手阳明经,后面属于手太阳经,外侧〔原文缺字〕属于手少阴经,内侧〔原文缺字〕属于手厥阴经;内侧的前部〔原文缺字〕属于手太阳经,内侧的后部属于手少阴经。总的说来,是经络中热邪郁结,外受风邪侵袭,气血失调而形成。应当分辨所属经络。用所属经脉的药物作为引药,使该经的血气运行通畅,病就会痊愈。凡是颈项、眉部、面颊出现结核,长期不消退的,都是气血大虚,切不可使用攻伐破散的方法。臀部痈疽,是膀胱湿毒蒸腾化热所致,或者源于先天阴虚。这个部位最难使肿势高耸、溃破排脓,因此尤其应以托里为主要治法。腋部痈疽,涉及足少阳、手少阴、手厥阴三经,多由先天禀赋所致,或者是肝火过于炽盛。耳下的石痈,是指不化脓也不疼痛的病证;应当大力养肝血、滋肾水,用温补法可以使其消散。如果年轻人脉象有力,可以少量佐用清肝药,但不可轻易使用行气破血的药物。胁部痈疽,属于足厥阴、足少阳经,是相火主管的部位。如果肝胆之气失去平衡,风火在体内相搏,营气逆乱、血液郁滞,热邪就会聚集成脓。凡是一切发生在骨上的痈疽,都起因于肾;肾主管骨骼,治疗应当温补肾气。骨骼得到阳气温和濡养,肿胀坚硬自然能够像冰一样消解,所以服用八味丸的人,永远不会患骨疽。腹部痈疽,发生在肚脐以下,或在肚脐旁约二寸处,属于脾经。如果接近胁部,则属于胆经。这种病多因脾阴不足、气机阻滞,血液凝滞而损伤脾所致。腿部痈疽发生在内侧,属于肝、脾二经;发生在外侧,属于胆、胃二经。患处平坦凹陷而坚硬的,是气虚,应使用内补黄〔原文方名缺字〕汤一类;肿势〔原文有缺字〕并疼痛的,是湿热,应使用内托柴胡汤一类,外治可用蒜炙法。附骨痈发生在环跳穴附近,是热邪深入血分到了极重程度的表现。初起时应使用甘草节、青皮、苍术、黄柏、条芩、牛膝等药;溃破时应大力补养气血。肺痈、肺痿多由久咳、脾肺气虚所致,也可能因辛辣厚味遗留热邪,或风寒外邪乘虚侵袭,或因过度发汗而损失津液。虚火所致的咳嗽会咳出臭秽脓痰,呼吸不畅,胸中隐隐作痛,四肢轻度浮肿。手足指甲部位的疽。也就是脱疽。多因房事过度,肾水亏损;又因郁怒而损伤肝脾。由于发病部位偏僻,气血很少到达,药力也难以抵达,容易导致筋脉溃烂、骨骼脱落,所以尤其应以补益、托扶气血为主,并根据脉象观察病情。如果患处呈黑色,就无法治疗。肠痈,是过食肥甘厚味、热邪积聚所致。其表现为皮肤干枯粗糙、腹壁紧张,但按压时柔软;脐周像肿胀一样生疮;按压小腹就疼痛;小便频数,似有淋证;腹胀、怕冷,身体发热并自汗。如果脉象沉而紧,还没有形成脓,就必须赶快解毒。如果脉象洪大而数,已经形成脓,就必须赶快攻下排脓。如果小腹疼痛而小便闭塞,这是脓液壅滞不通。但是,肠痈发病时,切不可惊慌;惊慌会使肠道断裂。因此无论坐、卧、翻身、侧转,都必须缓慢进行,还要饮用稀粥以及服用八珍汤,以固护元气;安静调养,或许可以保全。囊痈,书中说:“痈疽进入阴囊就会死亡。”这是肝经湿热所致,初起时肿胀疼痛,小便赤涩,治疗应以清利、解毒为主。如果已经形成脓而小便不利,这是毒气尚未消散,应当用金〔原文疑为“针”,字样有误〕泄出。如果脓液已经排出,反而出现疼痛,这是气血虚弱,应当补益。假如气血尚未亏损,但阴囊全部溃烂,睾丸悬露在外,也不会造成危害。如果小儿患此病,而病因是乳母经常发怒,应让孩子和乳母同时服用清肝药。下疳,是阴茎上生疮,严重时甚至被蚀穿,长久不能痊愈;应内服燥湿解毒的药,外用熏洗、撒敷药物。多属于肝经湿热,所以尤其应当泻肝除湿。便毒,生在小腹以下、两腿交合的缝隙之间;小儿多是肝火、肝疳,总属于肝经热毒,治疗应泻肝,再根据血分和毒气的情况斟酌处理。成年人患此病,多因欲望不能直接得到满足,于是败坏的精液与血相搏,停留聚集在经脉隧道中,结成毒邪。治疗应疏解郁结、疏散气机,清利热毒,使精血宣通流畅,自然就会痊愈。其中有因交合时不洁,淫火受到刺激而冲动,因而染受毒邪所致的,治疗应先发汗,随后利小便。悬痈,就是在肛门前后生疮。刚开始发病时形状像松子,逐渐像莲子;几十天后疼痛剧烈、红肿,像桃子一样,随后破溃。破溃后最难收口,治疗常用粉草一两,用无灰酒煎服〔原文“煎眼”疑有误〕,以解毒。这种病多属于阴虚,所以体质虚弱的人容易患病。严禁使用寒凉、攻伐削弱之品,这是肝肾虚损到了极点的病证;应重用滋阴峻补之法,同时禁绝房事,赶紧促使疮口收敛,否则就会成为漏证、痨病和虚劳重病的根源。胃痈,是因为胃作为水谷之海,具有气多、血多、热多的特点。如果热邪停留在胃内,两个方面的热邪相互结合,就会结聚成痈;胃脉必定沉细,人迎脉必定非常旺盛。因为胃脉见于右关,本来应当洪大旺盛,反而沉细,可见胃气已经逆乱。人迎是胃经穴位的名称,位于喉结两旁;那里也有动脉搏动,与人迎穴相应,脉象见于左寸。现在如果人迎脉非常旺盛,而右关脉沉细,就更能看出热邪壅滞,聚集在胃口而不能运行,所以不能充盈于脉中。有人见到人迎脉旺盛,误认为是伤寒,禁止患者饮食,这样必定会死亡。疔疮,《黄帝内经》说是肥甘厚味所导致的病变。大概是因为常吃肥甘厚味的人皮肤厚、肌肉紧密,体内又多有郁滞的热邪,所以容易患疔。古方将疔分为十三种、三十六类,总的来说都是脏腑积聚并受到热毒,邪气侵袭经络,以致血液凝滞、毒邪停留,流注到毛孔,并随着脏腑和身体部位在手、足、头、面等处发病。疔疮形如粟米,有的疼痛,有的瘙痒,逐渐可导致全身麻木、头晕、寒热交替,时常出现恶心呕吐;严重时四肢沉重、心中惊悸、眼花。《黄帝内经》虽然记载疔疮有五种颜色,以对应五脏,但实际上以紫黑色和黄色水疱居多,常先痒后痛、先冷后热。宜内服发散、解毒、攻托之剂,外敷拔毒的菊花叶、苍耳草之类。大体说来,疔疮一旦形成脓液,毒邪已经向外泄出,就没有其他忧患了;只是刚开始发病时最需要谨慎。疔毒攻入心脏,祸患转瞬即至。疔疮是心火蕴结所致,所以疼痛异常,危害来得很快。病人如果咀嚼生豆,却感觉不到豆子的腥味,就是这种病。如果在耳后方圆一寸的部位发病,病情尤其严重,这是水液枯竭、火邪炽盛到了极点的表现,不可妄自处理。

如抓破见风,毒即内攻不救。脚心发毒,浅者可治,深者不治。天蛇头者,手指毒疮,各随经络而生,其痛殊甚,宜审其经,投以解毒和血,加以引经之剂。血丝疔者,发于两手指而作,红丝渐渐行至关节,势必杀人,可先以线扎住红纹之处,次将银针砭去血,上者血红,次者血紫,下者血黑。若一失治,则稽留不散者,患烂伤堕指,重则入腹而死。手指忽肿痛者,名为代指以乌梅入醋浸研,涂患处立瘥。瘭疮者,因风热毒瓦斯所乘,搏于皮肤,生瘭浆而溃成疮,故名瘭疮也。瘭疽者,其发有数种,小者如粟如豆,大者如梅如李,青黑赤白,变易不常,或臂或肾,或口齿,或肚脐,发无定处,然大概多见于手指之间,根深入肌,走辟游肿,毒血流注,贯筋串脉,烂肉见骨,出血极多。若至狂言烦躁闷乱者,皆毒瓦斯攻心之候也,不治。杨梅疮者,因形相似而名之也。凡气受之而得者坚实凸起,又名绵花疮。若血受之而得者,其形扁塌而溃,又名果子疮,皆类其像而俗呼之,北方名曰天 疮,虽名异实同,然治疗须别。凡自致者重,传染者轻。自致者淫欲太妄,以致阴处先见,乃纵口恣味,三焦皆热,精竭血结,遗滞诸经而成也。传染者,中气不足,外染稍轻。然患此者,切不可用毒物发之,亦不可用凉药遏之,并求速效,须用煎药解毒补益托散,外用煎药洗浴,乃以膏药搽贴,拔毒出外,方无后患。

(张)按:一切痈疽初起,则邪毒未曾达表,脏腑壅热,一毫热药不可用。若既出脓后,则毒瓦斯外泄,气血皆虚,胃气亦弱,一毫凉药不可用,此古人之常法也。然亦有气血虚寒,初起毒陷阴分者,非阳和托里,何能升达?在表既溃,而阴血干枯,若非滋阴充畅,何能接续脓浆?外则疮毒焦枯,内则口干烦燥。故全在以脉消息。盖气主嘘之,血主濡之,气以成形,血以华色,故诸痈疽平塌不易高耸者,乃阳气虚弱,不能逐毒以出阴分,即为阴毒也。根红散漫者,亦气虚不能拘血紧附也。红活光润者,气血拘毒出外也。外红里黑者,毒滞于内也。紫暗不明者,气血不充,不能化毒成脓也,脓色浓浓者,气血旺也。脓色清淡者,气血衰也。未出脓前,或有有余之热,既出脓后,尽从不足之治,但毒瓦斯一分未尽,不能姑纵容留,以致蔓延,便成大患,犹之养虎,久必伤人。气虚不能遂毒者,温补兼托阳和一转,阴分凝泣之滞,自能冰解。血虚不能化毒者,尤宜滋补排脓,故当溃脓,毒瓦斯未尽之时,其托里之功,刻不可缓,一容一纵,毒即逗留,一解一清,毒即冰伏,托里不兼滋补气血,虚者何以成日?犹无米而使之炊饭也。滋补不兼托里,仅可调和气血,何能直达溃所成功!且毒瓦斯盛者,则反受其助,犹裹粟以资盗粮矣。滋补不兼温暖,则血凝气滞,孰作酿脓之具?犹之造酒不暖,何以成浆?造饭无火,何以得熟!世人但知以毒为火,清火以解毒,殊不知毒即是火,毒化而火亦清,毒凝而火愈郁。然毒之化火由脓,脓之来必由气血,气血之化必由火也。

火可清乎?况清凉之法仅可施于疮疥小疖耳,若遇通经达络之疽,攻托尚虞不暇,岂可复行清解。反伤胃气以致阳气不振,难溃难长,甚则内攻脏腑,可不畏欤!迨至毒既去尽,红润肌生,则和平补养气血之中,仍可佐以银花、国老,以解有余不尽之毒。至如连翘、花粉,亦能解毒,但伤胃气,盒饭禁用,此(张)之管见也。

外科大小合参卷十九 痈疽诸毒大小总论合参

真人活命饮

治一切痈疽切起,未消者服之即消,已成者服之即溃,若已溃后不必服此。

金银花(三钱) 陈皮(去白) 当归(酒洗,钱半) 防风(七分) 白芷 甘草节 贝母天花粉 乳香(一钱) 没药(二味,另研候药熟,下) 皂角刺(五分) 穿山甲(三大片锉,蛤粉炒,去粉用)

用好酒煎。毒在上饱服,在下饿服,善饮者,多饮酒,以行药势。

外科大小合参卷十九 痈疽诸毒大小总论合参

神仙蜡矾丸

此药不问老幼皆可服之,服至一两以上,无不取效。一切疮痈恶毒初起,即服,解毒,护膜托里,毒不攻心,最止疼痛,不动脏腑,神效。

白矾(明亮者一两,研) 黄蜡(七钱溶化,待少冷入矾末,不住手搅匀)

上众手丸桐子大。倘蜡冷不能丸,以滚汤倾之便软。每服三十丸,渐加至三四十丸,白汤或温酒送下。如未破即消,已破即合,遍身生疮,状如蛇头,服此并效。但一日之中,服近百粒,则方有功,盖心为君主,不易受邪,凡患痈疽及蛇犬所伤,毒上攻心,则命立倾矣。是药能防毒瓦斯内攻,固膜护心解毒定痛,切不可以浅近而忽之。

外科大小合参卷十九 痈疽诸毒大小总论合参

立消散

消便毒痈肿如神。

全蝎(炒) 核桃(去壳、肉,只用隔膜,炒,等分) 为末,空心酒调下三钱,下午再服三钱,痊愈。

译如果抓破后又受到风邪侵袭,毒邪就会立即向内攻入,无法救治。脚心发生毒疮,病浅的可以治疗,病深的不能治疗。天蛇头,是手指上的毒疮,随着各自所属经络而发生,疼痛非常剧烈。应当审辨所属经络,给予解毒和血的药物,再加上引经药。血丝疔发生在手指上,红线逐渐向关节延伸,病势必然会危及生命。可以先用线扎住红纹所在之处,然后用银针刺破放血;上等的血呈红色,次等的血呈紫色,最严重的血呈黑色。如果一旦延误治疗,毒邪停留不散,就会导致患处溃烂、手指损伤脱落;严重时毒邪进入腹内而死亡。手指突然肿胀疼痛,叫作代指。用乌梅放入醋中浸泡研碎,涂在患处,立即可以痊愈。瘭疮,是风热毒气侵袭皮肤并相互搏结,生出水疱,水疱破溃形成疮,因此称为瘭疮。瘭疽的发病有好几种:小的像粟米、豆子,大的像梅子、李子,颜色有青、黑、红、白,变化不定;有的发生在手臂,有的在肾部,有的在口腔牙齿,有的在肚脐,发病部位没有固定。但总的来说,多见于手指之间,病根深入肌肉,向周围游走扩散,毒血流注,贯入筋脉,烂肉甚至露骨,出血非常多。如果发展到胡言乱语、烦躁、胸闷神乱,都是毒气攻入心脏的表现,无法治疗。杨梅疮,是因为形状相似而得名。凡是由气分受邪而得的,疮体坚实凸起,又叫绵花疮。如果由血分受邪而得,疮体扁平塌陷并溃烂,又叫果子疮;这些名称都是因形状相似而由民间称呼。北方称为天〔原文缺字〕疮,虽然名称不同,实际是同一种病,但治疗必须有所区别。自己造成的病情较重,传染得来的病情较轻。自己造成的,是淫欲过度,以致先在阴部出现病变;随后又放纵口腹、任意嗜食,使三焦都产生热邪,精液耗竭、血液凝结,遗留停滞在各条经脉中而形成。传染得来的,是中气不足,但外感传染的病情相对较轻。患此病时,切不可用毒性药物强行发散,也不可用寒凉药物遏制,更不能一味追求速效;应使用煎煮的药物解毒、补益、托散,外用煎药洗浴,再用膏药涂敷贴治,使毒邪向外拔出,这样才不会留下后患。(张氏)按语:一切痈疽刚开始发病时,邪毒尚未到达体表,脏腑中热邪壅滞,丝毫也不能使用温热药。如果已经排出脓液,毒气向外泄出,气血都已虚弱,胃气也衰弱,丝毫也不能使用寒凉药;这是古人的常法。但是也有气血虚寒、病初起时毒邪陷入阴分的情况,如果不用温阳和托里的方法,又怎么能使邪毒升出到体表呢?疮疡在体表已经溃破,而阴血干枯,如果不滋养阴血使其充足流畅,又怎么能接续生成脓液呢?外部疮毒焦枯,内部则口干烦躁。所以始终都要根据脉象来判断病情。气主温煦,血主濡养;气使形体得以形成,血使面色得以光泽。因此各种痈疽平塌、不容易高耸的,是阳气虚弱,不能驱逐毒邪从阴分向外排出,也就是阴毒。疮根周围红而散漫,也是气虚,不能约束血液使其紧密附着。疮色红润鲜活,是气血约束毒邪向外排出的表现。外面红而里面黑,是毒邪滞留在内部。颜色紫暗而不鲜明,是气血不足,不能化解毒邪使其形成脓液;脓液颜色浓厚,是气血旺盛。脓液颜色清稀淡薄,是气血衰弱。排脓以前,可能还有多余的热邪;排脓以后,则完全应按虚不足来治疗。但只要毒气还有一分未尽,就不能姑息放任、任其停留,以免蔓延而酿成大患,这就像养虎,时间久了必然会伤人。气虚而不能驱逐毒邪的,应温补,并兼用托阳之法;阴分凝滞不畅的病势一转变,自然就会像冰一样消解。血虚而不能化解毒邪的,尤其应当滋补并排脓。因此在溃破排脓、毒气尚未尽除的时候,托里之功一刻也不能迟缓;一旦容忍放纵,毒邪就会停留;一味清解,毒邪就会凝伏。托里法若不兼顾滋补气血,虚弱之人凭什么生成脓液〔原文“成日”疑有误〕?这就像没有米,却要让人煮饭一样。滋补法若不兼用托里,只能调和气血,怎么能直达溃疡所在之处而奏效呢?而且毒气旺盛的人,反而会受到滋补药的助长,这就像把粮食包好送给盗贼充当粮饷。滋补法若不兼用温暖之法,血液就会凝滞、气机就会阻塞,靠什么来酿成脓液呢?这就像酿酒时没有温暖,怎么能形成酒浆?煮饭没有火,怎么能煮熟!世人只知道把毒邪看作火,用清火的方法解毒,却不知道毒邪本身就是火;毒邪化解,火热也会清除;毒邪凝滞,火热反而更加郁积。但是,毒邪化为火热要依靠脓液,脓液的形成必定依靠气血,而气血的化生又必定依靠火。火热又怎么能够一概清除呢?何况清凉之法只能用于疮疥、小疖之类;如果遇到能够贯通经脉、深入络脉的疽,连攻托都担心来不及,哪里还能再使用清解之法?反而会损伤胃气,使阳气不能振奋,疮疡难以溃破、肌肉难以生长,严重时甚至向内攻入脏腑,难道不令人畏惧吗!等到毒邪已经全部去除,患处红润、肌肉开始生长时,在平和地补养气血的药物中,仍可辅以金银花、国老,以解除残余的热毒。至于连翘、花粉,也能解毒,但会损伤胃气,合当禁用〔原文“盒饭”疑为“合当”〕;这是(张氏)个人的见解。《外科大小合参》卷十九——痈疽诸毒大小总论合参。真人活命饮。治疗一切痈疽刚开始发病、尚未消散的,服用后立即消散;已经形成的,服用后立即溃破;如果已经溃破,就不必再服此方。金银花(三钱)、陈皮(去白)、当归(酒洗,一钱半)、防风(七分)、白芷、甘草节、贝母、天花粉、乳香(一钱)、没药(两味药另行研末,等药煎熟后再下)、皂角刺(五分)、穿山甲(三大片,锉碎,用蛤粉炒,去掉蛤粉后使用)。用上好的酒煎煮。毒邪在上部时,饭后服;在下部时,空腹服。善于饮酒的人,可以多饮酒,以推动药力运行。《外科大小合参》卷十九——痈疽诸毒大小总论合参。神仙蜡矾丸。此药不论老少都可以服用,服到一两以上,没有不见效的。各种疮痈恶毒刚开始发作时就服用,能够解毒、保护肌膜、托毒外出,使毒邪不攻入心脏,最能止痛,又不损伤脏腑,功效神奇。白矾(明亮的,一两,研末)黄蜡(七钱,熔化,稍微冷却后加入白矾末,不停手搅拌均匀)。将以上药物多人一起搓成桐子大小的丸剂。如果蜡冷了不能制丸,就倒入滚热的汤水,药蜡便会变软。每次服三十丸,逐渐增加到三四十丸,用白开水或温酒送服。疮还没有破溃的可以消退,已经破溃的可以收口;全身生疮、形状像蛇头的,服用此药也都有效。但在一日之内服下近百粒,才会见效。这是因为心脏是君主之官,不容易受到邪气侵袭;凡是患痈疽以及被蛇、狗咬伤,毒气向上攻入心脏,生命就会立刻垂危。此药能够防止毒气向内攻入,固护肌膜、保护心脏、解毒止痛,千万不可因为看似浅显易懂而轻视它。《外科大小合参》卷十九:痈疽诸毒大小总论合参。立消散。神奇地消除便毒所致的痈肿。全蝎(炒)核桃(去壳和果肉,只取夹膜,炒,等分)。研成细末,空腹用酒调服三钱,下午再服三钱,即可痊愈。