杂症大小合参卷十四 方脉阳痿
阳痿之由，有因早年斫丧过度，以致壮年精血不生，盖男子虽二人精通，古人必三十而娶。女子虽二七癸至，古人必二十而嫁。皆欲阴阳完固，乃得坚壮强寿。今未冠之男，未笄之女，阴气早泄，未完而伤，未实而动，如花果萌芽伤损，而欲成实坚固者鲜矣。有因禀气不足，盖先天二阴中一点阳气，谓之祖气，此气禀之若旺，则后天虽有不节，其发主之势无穷。若禀受真阳不足，则阴精无自而生，虽投补益，总属后天，服之则旺，已之则衰，终非若祖气根深蒂固，生生不竭也。有因病后劳后不节，盖病后劳后，生气初萌，而未旺，遽为损耗，以致精血重虚，生气复灭，由是萎顿不长矣。有因运用劳心，忧愁思虑，动作劳力太过，盖运用则火不内藏，劳心则神皆外越，忧愁则阳气郁结，思虑则精华潜耗，劳力则中表气虚，尚有何力以充其用哉？更有因于子后行房，盖子后阳气初生，骤以竭之，生气消矣。有因嗜饮凉水太过，盖胃喜凉饮而恶热，肠喜热饮而恶寒，脏性之喜恶也。坎宫一点之阳，宜温以养之，不知节戒，恣进寒凉胃膈爽快于一时，而真阳受伤于无既矣。
有因纵酒嗜味太过，过酒则耗散精血，过味则清气不升，皆足以致痿也。更有因于久旷脉道闭绝，盖流水不污，户扁不朽，物之常也。惟阳气充足者，周行无间，无微不达，虽旷久而应日一举，阳虚不足者，运之则动，己之则静，久之则流行之脉络生疏，而虚阳不能单行于歧路，犹道路之愈亲愈近，日远日疏也。惟智者详之，当以养心补肾为根本，而以填精补血为佐助，补阳以为阴之主，补阴以济阳之用，则心肾交而阴阳和，静可养身延年，动则阳壮而生子矣。
夫阳道为宗筋之所会，肝肾之所钟，元阳之所聚。其有不足者，有肾虚精滑，有精冷精清，或临事而不坚，坚即流而不射，坚者肝火强于外也。不射者，真阳弱于中也。
有盗汗梦遗，有便浊淋涩，有腰惫不能转摇，有好色以致阴虚，有劳热者，有虚寒者，是皆精气不足，而治之者，总不外乎肝肾二家，滋补精血元阳，盖乙癸同源也。
王节斋曰：男子阴痿不起，古方多云命门火衰，精气虚冷，固有之矣。然亦有郁火甚而致痿者。《经》云，壮火蚀气，譬如人在夏暑，而倦怠痿弱，遇冬寒而坚强也。又曰：少年人阳痿，有因于失志者，但宜舒郁不宜补阳。《经》曰：肾为作强之官，技巧出焉。藏精与志者也。夫志从土从心，志主决定，心主思维，思维则或迁或改，决定则一定不移，此作强之验也。苟志意不遂，则阳气不舒，惟气者，即真火也。譬诸极盛之火，置之密器之中，闭闷其气，使不得发越，则火立死而寒矣，此非真火衰也，乃闷郁之故也。宣其抑郁通其志意，则阳气立舒，而其痿自起矣。
史国信曰：若欲兴阳，先滋筋力，然筋力之强，由于精血之所养，今人不滋补精血，而徒以热药为事者，犹釜中无水而进火也。惟人参能补无形之气，生出有形，实为补气壮阳之妙用，胜于热药多多矣。
凡思想无穷，不获如愿，以致元神萎弱者，当从其所愿，而神自复。若真火之气衰弱，不能充发后天元阳，而竭其化生之源者，多加参 、黑附，虽然偏阴偏阳之禀不同，所以补阴补阳之论各异，当于脉候辨之，而无误矣。
《精要》云：八味丸，久服多服，能令肥健多子。若阴虚甚，则多加熟地；阳虚甚，则多加桂附；胃虚甚多加山药；胃虚寒，去丹皮；先天不足，加河车、鹿茸；气虚甚参汤送服；脾虚甚米饮送服；虚火甚淡盐汤送服；冬天温酒送服；夏天生脉散送服；气虚下陷补中汤送服；心脾不足归脾汤送服。如是久服不间，则五脏平和，脏腑精血日长，输归于肾，不壮阳而阳自壮矣。今人厌常喜新，舍近求远，皆未得生精之至理，而参透药性之精微者也。
大抵媾精成胎之法，男子必前数日，调补精力强健，悉戒七情，扰乱真气，临事预使女人情动，已则心静神恬，若无其事，惟为收摄固注丹田，俟女人候至，然后任其百脉齐到，自然得子，何疑？若心气先时妄动，精气定难坚固，是为妄泄，何能种玉？所谓阴先至而成男，阳先至而成女，《经》曰：阳与之正，阴为之主，阳施正气，万物方生，阴为主持，群形乃立，更于女科嗣育门求之，其化生之精微得矣。
译阳痿的原因，有的是年轻时过度损伤身体，以致壮年时精血不能生成。男子虽然二人精通，古人仍规定三十岁才娶妻。女子虽然十四岁时天癸到来，古人仍规定二十岁才出嫁。这样都是为了使阴阳完整坚固，才能获得坚实强健、长寿的身体。如今男子尚未加冠、女子尚未插笄，阴气就过早泄露，身体尚未成熟便受到损伤，尚未充实便开始活动；这就像花果的萌芽已经受损，后来想要结成果实并坚固成熟，就很少有成功的了。有的是因为先天禀赋的气不足。先天两阴之中有一点阳气，称为祖气；如果禀受的祖气旺盛，那么后天即使有所节制不严，它生发主宰的力量也无穷。如果禀受的真阳不足，阴精就没有来源可以生成；即使服用补益药物，也都属于后天之力，服用时就旺盛，停用后就衰弱，终究不如祖气根深蒂固、生生不息。有的是因为病后、劳累后不知节制。病后和劳累后，生气刚开始萌发而尚未旺盛，立即又被损耗，导致精血更加虚弱，生气再次消灭，于是身体萎顿而不能生长。有的是因为过度用心运筹、忧愁思虑，以及劳作出力过度。过度活动会使火不能藏于内，劳心会使神气都向外耗散，忧愁会使阳气郁结，思虑会使精华暗中损耗，劳力会使内外之气虚弱；这样还有什么力量来充实并发挥它的作用呢？还有的是因为在子时之后行房。子时之后阳气刚刚生发，却突然把它耗竭，生气就消失了。有的是因为过度喜欢饮用冷水。胃喜欢冷饮而厌恶热饮，肠喜欢热饮而厌恶寒饮，这是脏腑本性的喜好和厌恶。坎宫中的一点阳气，应该用温暖来养护；如果不知道节制禁戒，任意进食寒凉之物，虽然胃膈一时感到爽快，却会使真阳受到无尽的损伤。有的是因为纵酒、嗜食滋味过度。饮酒过量会耗散精血，滋味过重会使清气不能上升，都足以导致阳痿。还有的是因为长期没有房事，脉道闭塞断绝。这就像流水不会污浊、门轴不会腐朽一样，是事物的一般规律。只有阳气充足的人，阳气才能周遍运行而没有间隙，无微不至；即使长期没有房事，也能应日而每天勃起一次。阳气虚弱不足的人，运行它就会活动，停止运行就会静止；时间久了，流行的脉络就会疏松，虚弱的阳气不能独自运行在岔路上，就像道路越走越近，长久不走就会越来越疏远。只有明智的人才能详细理解这一点：应当以养心补肾为根本，以充填精气、补益血液为辅助；补阳以使阳成为阴的主导，补阴以帮助阳气发挥作用。这样心肾相交、阴阳调和，安静时可以养身延年，活动时则阳气强盛而能够生育子女。阳道是宗筋会聚之处，是肝肾精气汇集之处，也是元阳聚集之处。其中有不足的，有肾虚精液滑泄的，有精液寒冷清稀的；有的人临房事时不能坚硬，勃起后精液就流出而不能射出；能坚硬，是肝火在外部偏强。不能射精，是内部真阳虚弱。还有盗汗梦遗、尿液混浊淋漓涩痛、腰部疲软而不能转动摇动、好色而导致阴虚、虚热、虚寒等情况。这些都属于精气不足，治疗总不超出肝肾两方面，滋补精血和元阳，因为乙木与癸水同源。王节斋说：男子阴茎痿软不能勃起，古方大多说是命门火衰、精气虚寒，这种情况确实存在。然而，也有郁火过盛而导致阳痿的。《内经》说，壮盛的火会损伤气；这就像人在盛夏暑热中会疲倦、懈怠、痿弱，而遇到冬季寒冷反而坚强一样。又说：年轻人阳痿，有的是因为志愿不能实现；这种情况只应疏解郁结，不应补助阳气。《内经》说：肾是主管强力的官，人的技巧由此产生。肾还贮藏精气和志。“志”字从土、从心；志主管决定，心主管思维。思维会使人改变、迁移，决定则一定而不改变，这就是肾主管强力的表现。如果志向和心愿不能实现，阳气就不能舒展；所谓气，就是人的真火。譬如极其旺盛的火，放进密闭的器皿中，闭塞其气使它不能发散，那么火马上就会熄灭而变冷；这并不是真火衰弱，而是由于郁闷闭塞。宣通压抑的情绪，疏通人的志意，阳气就会立即舒展，阳痿自然会恢复。史国信说：如果想要振兴阳气，首先应滋养筋力；然而筋力强健，是由精血滋养而来。如今人们不滋补精血，只是一味使用温热药物，就像锅里没有水却不断加火。只有人参能够补益无形之气，使有形之物生成，确实是补气壮阳的妙用，远远胜过温热药物。凡是思虑无穷、愿望不能实现，以致元神萎弱的人，应当使他实现自己的愿望，精神自然会恢复。如果真火之气衰弱，不能充养并发越后天元阳，已经耗竭化生的根源，就应多加参、黑附；不过，每个人偏阴偏阳的禀赋不同，所以补阴补阳的论述也各不相同，应当根据脉象来辨别，不可误治。《精要》说：八味丸长期、经常服用，能够使人肥壮健康并多生子女。如果阴虚很严重，就多加熟地。如果阳虚很严重，就多加桂附。如果胃虚很严重，就多加山药。胃虚寒的，去掉丹皮。先天不足的，加河车、鹿茸。气虚很严重的，用参汤送服。脾虚很严重的，用米饮送服。虚火很严重的，用淡盐汤送服。冬天用温酒送服。夏天用生脉散送服。气虚下陷的，用补中汤送服。心脾不足的，用归脾汤送服。这样长期不间断地服用，五脏就会平和，脏腑的精血日渐增长并输送归入肾中；不专门壮阳，阳气自然就会强壮。如今人们厌弃平常而喜爱新奇，舍弃近处而追求远方，都是因为没有领会生精的根本道理，也没有参透药性的精微。大体说来，男女交合受孕的方法是：男子应在交合前数日调养精力，使身体强健，并完全戒除七情对真气的扰乱。临事时先使女子情欲发动，随后自己心神安静平和，好像若无其事，只专心收摄精气，使其固守并下注丹田，等待女子的生理征候到来，然后任其百脉一齐会聚，自然就能得子，还有什么可疑惑的呢？如果心气提前妄动，精气一定难以固守，这就是妄泄，怎么能够受孕呢？所谓阴气先到就生男，阳气先到就生女。《内经》说：阳气给予端正之气，阴气作为主宰；阳气施布正气，万物才开始生长，阴气主持其事，各种形体才得以成立。还应到《女科嗣育门》中查考，就能了解生化的精微道理。
凡手指足指之歧处，犹道路之歧者，而人之来往必稀，手足之歧者，气血之营运难及，气血不及之处，便是痿弱无阳之所，所以手足指头，易冷易厥，其前阴之处，更为歧之甚者也。非至清真阳之气，不能达而温之，非至精真阴之血，不能荣而养之，故名人既立补养之方，内调其阴阳，复设温润之药，外导其脉络，如手足寒极，以热水淋洗，宣行阳气而自和缓也。然必内有阳气而外导可以宣行，设阴阳内竭，而强导之，徒增燥热为害，或溃肌裂肤，或疳蚀腐烂，重则性命有伤，轻则败坏形体，皆因前贤方论既无，以致后入误药误用，今将可采之方，具之于后，倘功不掩过者，悉行去之，使后人有所趋向，勿致轻身试药也。
杂症大小合参卷十四 方脉阳痿
补骨脂丸
治下元虚败，脚手沉重，夜多盗汗，纵欲所致。
补骨脂（四两，炒香） 菟丝子（四两，酒蒸） 胡桃肉（去皮，一两） 沉香（一钱五分，研细） 蜜丸，桐子大，每服三十丸，空心盐汤温酒任下。中气大虚者，参汤送之。
夏至日服起，冬至日止，日进一服。唐宣宗时张寿太尉知广州得方于南番，诗云：三年时节向边隅，人信方知药力殊，夺得春光来在手，青娥休笑白髭须。
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还少丹
治脾肾虚寒，血气羸乏，不思饮食，发热盗汗，遗精白浊，肌体瘦弱，牙齿浮肿等症。肾为先天之根本，脾为后天之根本，二本有伤，则见上项诸症。故未老而先衰，二本既固，则老可还少矣。
熟地黄（二两） 山药 牛膝（酒浸） 枸杞子（酒浸，两半） 山茱 茯苓（乳拌）
杜仲（姜汁炒断丝） 远志（去心） 五味子（炒） 枳实（酒蒸） 肉苁蓉（酒浸，一两） 小茴香（炒） 巴戟天（酒浸） 石菖蒲（五钱） 加枣肉蜜丸，盐汤或酒下。一方茯苓换茯神加川续断，名打老儿丸。因妇人年过百岁，打其老儿子，不肯服此丸故名。
此手足少阴太阴药也。两肾中间有命火，乃先天之真阳，人之日用云为皆此火也。此火衰微，则无以熏蒸脾胃，饮食减少，而精气日衰矣。苁蓉，巴戟能入肾经血分，茴香能入肾经气分，同补命门之不足，火旺则土强而脾能健运矣。熟地、枸杞补水之药，水足则有以济火，而不亢不害矣。杜仲、牛膝补腰膝以助肾，茯苓、山药渗湿热以助脾，山茱、五味生肺液而固精，远志菖蒲通心气以交肾，大枣补气益血润肺强脾，枳实助阳补虚，充肌壮骨，此水火平调，脾肾交补之剂也。
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大造固真膏
填补精血，壮固元阳。
补骨脂（六两，盐、酒浸一宿、炒香） 胡桃仁（酒蒸，去皮，三两，另研） 山药（四两，炒黄） 山茱萸（去核、酒蒸，三两，焙） 菟丝子（酒洗，晒干，炒燥，另磨细末，四两，不出气） 小茴香（一两五钱，焙） 肉苁蓉（酒洗，去鳞甲，二两，焙）
巴戟天（酒洗，去心，二两，焙） 鹿茸（去毛骨，二两，酥炙） 五味子（一两五钱，蜜酒拌蒸，晒干，焙） 人参（二两，锉片，隔纸焙） 熟地（十二两，酒煮，去渣熬膏，四两） 枸杞子（六两，水煮，去渣，熬膏，三两） 于白术（米泔水浸一宿，锉片，晒干，六两，人乳拌蒸，炒黄，水煮去渣，熬成膏，三两） 紫河车（一具，酒洗净，酒煨，去筋膜，熬成膏） 上前药各制度，共为细末，用后四膏和剂。如干加炼老蜜少许，杵千下为丸，如桐子大，每早晚食前各服三钱，白汤温酒任下。
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千金方
治阴痿不起。
雄鸡肝三具，菟丝子一升，为末，雀卵和丸，如小豆大，每服五六十丸，酒下日二服。
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种子药酒方
淫羊霍（半斤） 淮生地（四两） 当归（二两） 枸杞子（二两） 胡桃肉（四两） 五加皮（二两锉片浸酒） 重汤蒸透，男女俱服之为良。如遇入房，调服人参细末一钱。
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壮阳种子神方
何首乌赤白（各一斤，米泔水浸三日，竹刀去皮，打碎） 川牛膝（八两，同何首乌、黑豆五升，入砂锅，加水煮三炷香，如此三次，原汁收干在内，晒燥为末，其豆拣出，随常另服） 甘枸杞（酒浸，晒干）
菟丝子（酒浸三日，各八两） 当归（酒浸一宿） 破故纸（酒浸一宿，炒香，各六两）
茯苓（赤者牛乳浸一宿，白者人乳浸一宿，各一斤） 上七味，为细末，勿犯铁器，炼蜜为丸，如桐子大，每日进三服，空心用酒，午后姜汤，临卧盐汤各服三钱。
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千金方
治丈夫阴痿不起，用未连原蚕蛾二升，去头足翅，炒，研为细末，蜜丸，如梧桐子大，每夜酒服一丸。
一方
用人参细末一二钱，临晚食前，好酒，或烧酒调服。
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合欢保元膏
译手指、脚趾的分叉处，就像道路的岔路，人来往必然稀少；手足分叉处气血运行难以到达，气血到达不足的地方，就是痿弱、没有阳气的所在。因此手指和脚趾尖容易寒冷、厥冷，而阴茎所在的前阴部位，分叉更为严重。如果不是极其清纯的真阳之气，就不能到达那里使其温暖；如果不是极其精纯的真阴之血，就不能荣养它。所以名医既制定内服补养方剂，从内部调和阴阳，又设置温润药物，从外部疏导脉络；就像手足寒冷到了极点，用热水淋洗，使阳气宣通运行，便会自然和缓。但必须体内本来有阳气，外部疏导才可以使它宣通运行；如果阴阳在体内都已耗竭，仍强行疏导，只会增加燥热而造成危害，轻则肌肉溃烂、皮肤裂损，或发生疳蚀腐烂，重则损伤性命，轻则败坏形体。这都是因为前代医家没有留下方论，导致后人误用药物和治法。现在把可以采用的方剂列在后面；如果疗效不能掩盖危害，就全部删去，使后人有所遵循，不致轻率地拿自身试药。《杂症大小合参》卷十四 脉证类阳痿。补骨脂丸。治疗下元虚败、手脚沉重、夜间盗汗，多由纵欲所致。补骨脂（四两，炒香）、菟丝子（四两，用酒蒸）、胡桃肉（去皮，一两）、沉香（一钱五分，研细）。用蜂蜜制成丸剂，大小如梧桐子，每次服三十丸，空腹时用温盐汤或温酒送服。中气大虚的人，用参汤送服。从夏至日开始服用，到冬至日停止，每天服一剂。唐宣宗年间，张寿太尉在广州任职时从南方番地得到此方，诗中说：三年时光都在边远之地，人们到此才知道药力非凡；夺取春光握在手中，年轻女子不要笑我满头白须。《杂症大小合参》卷十四：方脉·阳痿 还少丹 治疗脾肾虚寒、血气不足、饮食不思、发热盗汗、遗精白浊、肌体瘦弱、牙齿浮动、面部浮肿等症。肾是先天的根本，脾是后天的根本；这两个根本受损，就会出现上述各种症状。所以有人未老先衰；如果这两个根本都得到巩固，即使年老也可以恢复少壮状态。熟地黄（二两）、山药、牛膝（酒浸）、枸杞子（酒浸，二两半）、山茱萸、茯苓（乳汁拌制）。杜仲（姜汁炒至丝断）、远志（去心）、五味子（炒）、枳实（酒蒸）、肉苁蓉（酒浸，一两）、小茴香（炒）、巴戟天（酒浸）、石菖蒲（五钱）。加入枣肉，用蜜制丸；用盐汤或酒送服。有一方把茯苓换成茯神，再加入川续断，名为打老儿丸。因有一位妇人年过百岁，打骂她年老的儿子，而儿子不肯服用此丸，所以取名为打老儿丸。这是归入手少阴、足少阴和手太阴、足太阴经的药。两肾之间有命门之火，即先天的真阳；人的日常活动和作为，都依靠这团火。这团火衰弱，就不能温煦蒸化脾胃，饮食减少，精气也会日益衰退。肉苁蓉、巴戟天能进入肾经血分，小茴香能进入肾经气分，共同补益命门不足；火旺则脾土强健，脾就能正常运化。熟地黄、枸杞子是补水的药，水足就能制约火，使火不过亢，也不致造成损害。杜仲、牛膝补益腰膝以助肾；茯苓、山药渗除湿热以助脾；山茱萸、五味子滋生肺液并固精；远志、石菖蒲疏通心气，使心肾相交；大枣补气养血、润肺健脾；枳实助阳补虚、充养肌肉、强壮筋骨。这是调和水火、脾肾同补的方剂。《杂症大小合参》卷十四：方脉·阳痿 大造固真膏 填补精血，强壮并固护元阳。补骨脂（六两，盐和酒浸一夜，炒香）、胡桃仁（酒蒸，去皮，三两，另行研细）、山药（四两，炒黄）、山茱萸（去核，酒蒸，三两，焙干）、菟丝子（酒浸，晒干，炒燥，另研成细末，四两，密封保存）、小茴香（一两五钱，焙干）、肉苁蓉（酒洗，去鳞甲，二两，焙干）。巴戟天（酒洗，去心，二两，焙干）、鹿茸（去毛和骨，二两，酥炙）、五味子（一两五钱，用蜜酒拌蒸，晒干，焙干）、人参（二两，切片，隔纸焙干）、熟地（十二两，酒煮，去渣熬膏，取四两）、枸杞子（六两，水煮，去渣熬膏，取三两）、于白术（米泔水浸一夜，切片，晒干，六两；用人乳拌蒸，炒黄，再水煮去渣熬膏，取三两）、紫河车（一具，酒洗净，酒煨，去筋膜，熬成膏）。以上药物分别按上述方法炮制，共研细末，用后四种膏剂调和成剂。如果药末较干，加少许炼制的陈蜜，捣杵一千下制成丸，丸如梧桐子大。每天早晚饭前各服三钱，用白开水或温酒送服。《杂症大小合参》卷十四：方脉·阳痿 《千金方》治疗阴茎痿软不能勃起。雄鸡肝三具、菟丝子一升，共研成末，用雀卵调和制丸，丸如小豆大；每次服五六十丸，用酒送服，每日服二次。《杂症大小合参》卷十四：方脉·阳痿 种子药酒方 淫羊藿（半斤）、淮生地（四两）、当归（二两）、枸杞子（二两）、胡桃肉（四两）、五加皮（二两，切片浸酒）。隔水蒸透，男女都服用为宜。如果遇到性交时，调服人参细末一钱。《杂症大小合参》卷十四：方脉·阳痿 壮阳种子神方 何首乌赤、白（各一斤，米泔水浸三日，用竹刀去皮，打碎）、川牛膝（八两，与何首乌、黑豆五升同入砂锅，加水煮三炷香时间，如此三次；将原汁收干在药内，晒干研末；黑豆拣出，另按平常方法服用）、甘枸杞（酒浸，晒干）。菟丝子（酒浸三日，各八两）、当归（酒浸一夜）、破故纸（酒浸一夜，炒香，各六两）。茯苓（赤茯苓用牛乳浸一夜，白茯苓用人乳浸一夜，各一斤）。以上七味研成细末，不要接触铁器，用炼蜜制成丸，丸如梧桐子大。每天服三次：早晨空腹用酒送服，午后用姜汤送服，临睡前用盐汤送服，每次三钱。《杂症大小合参》卷十四：方脉·阳痿 《千金方》治疗男子阴茎痿软不能勃起。用未交配的原蚕蛾二升，去头、足、翅，炒熟，研成细末，用蜜制丸，丸如梧桐子大；每晚用酒服一丸。另一方 用人参细末一至二钱，临睡前饭前，以好酒或烧酒调服。《杂症大小合参》卷十四：方脉·阳痿 合欢保元膏
外用诸方甚多，功少害深者六七，盖不过辛热香窜，敛涩而已。惟此二方，一则温润和平，一则监制得所，倘补药得力，久则阳强，亦勿从此外治本病治标，终无济也。
人参（一两） 当归身（一两二钱） 白术（一两五钱） 枸杞子（一两） 大附子（半只）
川椒（三钱）
水煎成膏，入麝二分，藏锡盒中，临事津化用之。
杂症大小合参卷十四 方脉阳痿
种子金丹
此当湖张虎侯之秘方也。内有桂附倭硫之热，更有黄柏之苦寒以济之，有蟾酥之毒，有雄黄之解以除之，复虑燥热苏油润之。昔人立方周匝极矣。士君子苦于阳痿必欲外治，惟此二方可无大害。
川附子（一只） 草乌（一两） 川乌（一两） 母丁香（一两） 紫梢花（一两） 官桂（一两）
雄黄（五钱） 蟾酥（一两） 良姜（五钱） 五倍子（五钱） 倭硫（七钱五分） 黄柏（一两）
牡蛎（一两） 蛇床子（二两） 苏合油（一两） 以上制度为末，白术煎膏溶化，蟾酥为锭，梦遗水磨涂脐中，种子酒磨润阳，午前用之，临事时洗去。
杂症大小合参卷十四
疝症大小总论合参
《经》曰：任脉为病，男子内结七疝，女子带下瘕聚，（任脉起于中极之下，以上毛际，循腹里，上关元，总诸阴之会，故诸种疝症，无不由任脉为之原，诸经为之派耳。）从少腹上冲心而痛，不得前后为冲疝。（既上冲心，又不得大小便，能上而不能下也。）肝所生病为狐疝，（卧则入腹，立则出腹入囊，似狐之昼出穴而溺，夜入穴而不溺，故名狐疝也。盖环阴器，上抵少腹者，乃肝经之部分，是受疝之处也。一切疝证，非肝木受邪，即肝木自病，此言狐疝，乃肝经自病也。）三阳为病，发寒热其传为癫疝，（三阳者，手太阳小肠、足太阳膀胱、足少阳胆也。
小肠膀胱皆在下部，胆与肝为夫妇，且支脉出气街，绕毛际，故三阳皆能病疝也。 者，顽痹不仁，睾丸肿大如升如斗者是也。）黄脉之至也，大而虚，积气在腹中，有厥气名曰厥疝。（黄脉，土脉也。
肝木乘脾，故大而虚也。厥者，逆也，言厥逆上升也。肝部应春，于象为木，皆主上升，怒则气上，故为厥疝。）脾传之肾，病名疝瘕，少腹冤热而痛出白。（脾受所不胜之邪，传于所胜，则脾失运化之常。又遇寒水之藏，则稽留成有形之瘕，瘕者，即方书所云状如黄瓜者是也。有气不得申曰冤，气聚而痛白精自出。《经》曰：寸口脉沉而弱，疝瘕少腹痛。又曰：脉急者，疝瘕少腹痛。）
足阳明之筋病， 疝，腹筋急；又曰：肝脉滑甚，为 疝。（既曰足阳明病 疝，又曰肝滑为 疝，则知此证肝木乘胃也。 者，里大脓血甚，则下脓血也。）脾脉微大为疝气，滑甚为 癃；又曰：肾脉滑甚为 癃。（内则裹脓血，外则小便闭，名曰 癃疝，此亦脾邪传肾也。）
张子和曰：凡遗尿癃秘，阴痿胞痹，精滑白淫，皆男子之疝也。血涸不月，足咽干癃秘，小腹有块，前阴突出，后阴痔核，皆女子之疝也。但女子不名疝而名瘕。
译外用的方剂很多，但功效小而危害大的有六七种，大都不过是用辛热、芳香走窜之品，或用收敛涩滞之法罢了。只有这两个方剂，一个温润平和，一个配伍制约得当。假如内服补药确有功效，时间久了阳事会强健，也不要从外部治疗本病、只治表面症状；那样终究没有帮助。人参（一两）、当归身（一两二钱）、白术（一两五钱）、枸杞子（一两）、大附子（半只）。川椒（三钱）。用水煎熬成膏，加入麝香二分，收藏在锡盒中；临近性交时含化使用。《杂症大小合参》卷十四：方脉·阳痿 种子金丹 这是当湖张虎侯的秘方。其中桂、附、倭硫的药性辛热，又用黄柏的苦寒来调和；有蟾酥的毒性，又用雄黄加以解除；另外担心药性燥热，所以用苏合油润泽。古人制定这个方剂，配伍考虑得十分周全。士大夫如果苦于阳痿而一定要采用外治法，只有这两个方剂可以避免大的危害。川附子（一只）、草乌（一两）、川乌（一两）、母丁香（一两）、紫梢花（一两）、官桂（一两）。雄黄（五钱）、蟾酥（一两）、良姜（五钱）、五倍子（五钱）、倭硫（七钱五分）、黄柏（一两）。牡蛎（一两）、蛇床子（二两）、苏合油（一两）。以上各药按法炮制研末，用白术煎成的膏调化；蟾酥制成锭剂。治疗梦遗时，用水磨化后涂在脐中；用于种子时，用酒磨化后润擦阳具，上午使用，性交时洗去。《杂症大小合参》卷十四 疝症大小总论合参 《经》说：任脉发生病变，男子会在体内结成七种疝病，女子会出现带下、瘕和积聚。（任脉起于中极穴以下，向上经过阴毛边际，沿腹内上行至关元穴，总领各阴经的交会处，所以各种疝病无不以任脉为根源、以其他经脉为分支。） 病气从小腹向上冲到心胸而疼痛，大小便都不能排出，叫作冲疝。（既向上冲到心胸，又不能排出大小便，就是能向上而不能向下。） 肝经所产生的病变叫狐疝。（躺下时疝气进入腹内，站立时从腹内出来而进入阴囊，像狐狸白天出洞、夜晚入洞一样，所以叫狐疝。） 环绕生殖器、向上抵达小腹的部位，属于肝经循行的范围，也是疝病发生的地方。一切疝证，不是肝木受到邪气侵袭，就是肝木本身发生病变；这里所说的狐疝，就是肝经本身的病变。（原文括号承接上文。） 三阳经发生病变，会发冷发热，病邪传变后成为癫疝。（三阳经指手太阳小肠经、足太阳膀胱经和足少阳胆经。） 小肠、膀胱都位于下部，胆与肝互为表里，而且胆经的支脉从气街穴出来，环绕阴毛边际，所以三阳经都能发生疝病。[缺字]，指顽固麻痹、没有知觉，睾丸肿大到像升或斗那么大。（原文“者”前疑有缺字。） 黄脉来时大而虚，是腹中积聚气体，并有逆气上冲的病变，名叫厥疝。（黄脉是土脏的脉。） 肝木乘犯脾土，所以脉象大而虚。厥就是逆，指逆气向上升。肝对应春季，在五行中属木，都具有向上升发的特点；发怒时气向上冲，所以形成厥疝。） 脾的病邪传到肾，病名叫疝瘕；小腹闷热而疼痛，并流出白色液体。（脾受到克制它的邪气侵袭，又传给它所能克制的脏腑，于是脾失去正常的运化功能。） 又遇到属寒水的肾脏，邪气停留而形成有形的瘕；瘕就是医书所说的形状像黄瓜的病块。） 气滞而不能舒展叫作“冤”，气聚集就会疼痛，白色精液会自行流出。《经》说：寸口脉沉而弱，见于疝瘕和小腹疼痛。又说：脉象紧急的，见于疝瘕和小腹疼痛。） 足阳明经的经筋发生病变，会出现[缺字]疝，腹部筋脉拘急。又说：肝脉非常滑利，是[缺字]疝。（既说足阳明经病变会出现[缺字]疝，又说肝脉滑利会出现[缺字]疝，由此可知这种病证是肝木乘犯胃土。） [缺字]，指里面脓血很多，严重时会向下排出脓血。（原文缺少病名。） 脾脉稍大，是疝气；非常滑利，是[缺字]癃。又说：肾脉非常滑利，是[缺字]癃。（里面包裹着脓血，外面则小便闭塞，称为[缺字]癃疝；这也是脾病邪气传到肾的结果。） 张子和说：凡是遗尿、癃闭、阴痿、膀胱痹阻、精液滑泄、白色淫液，都是男子的疝病。月经因血枯而不来、足部和咽喉干燥、大小便闭塞、小腹有肿块、前阴突出、后阴有痔核，都是女子的疝病。只是女子不称为疝，而称为瘕。