卷第二百

译经书说：行气的方法，开始时大多不协调，会使人咳嗽迎气，四肢有时发冷；练习久了，每天都会有所增益。达到四九三百六十息时，身体像衣服一样松软，骨节都得到舒解；长久以后才会感觉气运行于体内，周遍全身，滋润形体，使皮肤喜悦光泽，五脏六腑都充实，百病尽除。刚开始行气时，先使身体安定、形体调和。如果气息未调、身体不安，就暂时停止，调和后再练。气到达，形体就安定；形体安定，鼻息就调和；鼻息调和，清气就会到来；清气到来，就会感觉身体发热；身体发热，就会频繁出汗。此时不要立即起身，应安静缓慢地养气，务必使练习持续得久一些。各种行气时，不要让心中有愤怒、忧愁和忧虑。愤怒忧愁会使气机紊乱，气乱就会逆行；只有专心思虑，正气才会到来。正气到来，口中就会甘甜芳香；口中甘香，津液就会自然产生，鼻息也会变得微长；鼻息微长，五脏就会安定；五脏安定，各脏之气就会顺着正常规律运行。依照此法练习，就能长生而长久保持视力。行气的方法是：用鼻子微微吸入气息，再从口中吐出，这叫长息。吸气只有一种，即吸；吐气有六种，即呼、吹、嘻、呵、嘘、[缺字]。普通人的呼吸是一呼一吸，并没有这些分别。修道行气的方法是：天气寒冷时可以吹气，天气温暖时可以呼气；吹气用来除热，呼气用来除风，呵气用来除烦，嘻气用来降气，嘘气用来疏散滞气，[缺字]气用来解除困极。人的困极大多用嘘、[缺字]来缓解；嘘、[缺字]是长息的禁忌，也是道家行气所厌恶的。想要长生，必须明白三一：上一个一在泥丸宫中，中一个一在绛宫中，下一个一在丹田中。修炼真道的人应当知道这些。半夜到中午是生气时，中午到人定时是死气时。常在生气时强行仰卧，闭眼、握固、闭口、不呼吸，心中计数到二百，然后从口中微微吐出气来；每天增加次数。计数达到二百五十，绛宫就能守固，泥丸就能充满，丹田就能形成；达到三百，华盖明亮，耳目通彻，身体无病，邪气不能侵扰，就能长生不死。闭气的方法是：用鼻子微微吸入气息，计数达到规定数后从口中微微吐出；刚吐少许，就再用鼻子少量吸入并咽下。如此反复三次后，可以长长地吐气。饥饿时取食物，吃到停止为止；断谷可以长久实行。如果闭气计数达到一千五百，气就只从鼻中进入，通行于四肢，不再从口中出去。坚持练习不停止，仙道就成了。春季在丙日的巳时，服气一百二十次，使气到达心脏，让心气胜过肺气，不使肺气损伤肝气；这是养肝的时候（春季有九个丙日，共服气一千零八十次）。夏季在戊日的未时，服气一百二十次，以扶助脾气，使脾气胜过肾气，不使肾气损伤心气（次数也同上）。季夏在庚日的申时，服气一百二十次，以扶助肺气，使肺气胜过肝气，不使肝气损伤脾气（每月有三个戊日，共服气三百六十次）。秋季在壬日的亥时，服气一百二十次，以扶助肾气，使肾气胜过心气，不使心气损伤肺气（秋季有九个壬日，行法也增加相应次数）。冬季在甲日的寅时，服气一百二十次，以扶助肝气，使肝气胜过脾气，不使脾气损伤肾气。这就是五行服气的要诀。四季各有一千零八十次服气，分别用来调养相应的脏腑，周而复始，使五脏不相克。精于此道的人，最终会在体内看见自己的五脏。经书说：道以精为珍宝，施予他人就能使他人产生生命，留给自己就能使自身产生生命；身体产生生命，就能得道成仙；使他人产生生命，功德就完成。天地有阴阳，阴阳是人所珍贵的；珍惜它就是合于道，爱护它并谨慎使用，不要耗费。因此，精是血脉的河流，是守护骨骼的灵神。精耗失，骨就枯；骨枯，身体就会死亡。人把身体比作国家，把神比作君主，把精比作臣子，把气比作百姓；所以气变化就成为精，精化生为神，神化生为婴儿，婴儿向上修炼成为真人。天有日月星三种光明，人有三宝、三丹田。两眉之间向内一寸是明堂，二寸是洞房，三寸是丹田，这属于上元；其中有一个赤子，字叫符先，又名帝卿。心是绛宫，即中丹田，属于中元；其中有一个真人，字叫子丹，又名光坚。脐下三寸是下丹田，属于下元；其中有一个婴儿，字叫符阳，又名谷元。这就是三一，行气时应当经常存想它们。神仙断谷十二时服气法：从半夜开始，咽气九九八十一次。日出时，咽气六六三十六次。日中时，咽气九九八十一次。日落时，咽气六六三十六次。鸡鸣时，咽气八八六十四次。进食时，咽气五五二十五次。白天，咽下八八六十四次。黄昏时，咽下五五二十五次。平旦时，咽下七七四十九次。禺中时，咽下四四一十六次。晡时，咽下七七四十九次。人定时，咽下四四一十六次。《黄庭经》说：玉池中的清水灌注灵根；你若能修炼它，生命就能长存。饮食自然能够补益命门；所谓“自然”，就是华池中的津液。按照法度呼吸并将其咽下，就不会感到饥饿。应当经常在半夜食用生气，咽下九九八十一次，依次推及十二时，共五百四十二次。刚开始断绝谷物，第三天会稍感困乏，第七天又会稍感困乏，第十四天还会再次稍感困乏；头晕时谨慎行事，不要感到奇怪。到了三七二十一天，气力就会一天天增加。神仙断谷食五行气法：东方称为青牙，服食青牙，以朝华之气饮它；祝祷完毕，用舌头撩触上齿外表并舔嘴唇，漱口后咽下三次。南方称为朱丹，服食朱丹，以丹池之液饮它；祝祷完毕，用舌头撩触下齿外表，漱口后咽下三次。西方称为明石，服食明石，以灵液饮它；祝祷完毕，叩齿七次，漱口后咽下三次。北方称为元滋，服食元滋，以玉饴饮它；祝祷完毕，用鼻吸入气息并咽下三次。中央属戊己，仰望泰山，服食精气并以醴泉相和；祝祷完毕，闭上眼睛咽下三次。食用五行之气，是将它们纳入五脏之中：青牙指肝，朝华指上齿根；朱丹指心，丹池指下齿根；明石指肺，灵液指嘴唇内的津液；元滋指肾，玉饴指舌；泰山指精气；醴泉在牙齿后、悬雍垂前；华池在舌根下；牙齿称为玉英，舌称为金梁。食用五行之气，饥饿时取食，饱了便停止，不必拘泥于时节。虽然服食五行之气，仍应以六戊为主：早晨服食三十次，晚上服食三十次，吃到饱为止。日月运行有长短，增减多少由自己决定。服用六戊之气的方法。

译平旦早起，穿戴整齐，先诵读从甲子到戊辰为止的时辰；面向辰方，用金梁叩击玉英，清涤华池，漱含醴泉，吸入灵液，闭口在体内运行，运行三次咽下一次，共咽五次为止。接着从甲戌到戊寅，面向寅方，按照上面的方法进行。六戊全部做完，共吸气一百五十次，咽下其中的精华三十次。这就是服食三五之气的方法，早晚都要进行。若感到饥饿，白天可服食九宫之气。服食九宫的方法是：用金梁叩击玉英，三次或五次咽下一次，随即停止；六戊结束后，都按照三五七九引气法进行。凡是避居尘世、进入山中，想要断谷不食的人，必须先懂得引导三五七九之气，又应当知道六甲六丁；否则，即使只是在家修身，食用三五七九之气，使口中吐出死气，天天不停，也可以长生。三五七九引气法是：先缓慢地用鼻子轻轻吸入三口气，再用口吐出一口死气，不要让耳朵听见呼吸出入的声音。练习久了，就能吸入三气；接着再引入五气，用口吐出一口死气，久而久之就能吸入五气；接着引入七气，用鼻吸入，再用口吐出一口死气，久而久之就能吸入七气；然后引入九气，鼻子轻轻吸入，用口吐出一口死气，久而久之就能吸足九气。随后把三、五、七、九气合并引入，用鼻子吸气二十四次，再用口吐出一口死气；久而久之，三五七九之气都能合并引入。所谓合并引入，就是一并运行二十四道气，并且经常咽下。久而久之又能合并引入后，就采用逆报法。逆报法是按照九数开始引气并咽下，逐渐减到三数，然后用口吐出一口死气。久而久之，又能反向引气；于是可以每次吸入并咽下九九八十一道气，再吐出一口气，以此作为节度，把口中的死气排除。练习时只需闭住气息，依照三五七九的数目，像上面所说的方法引气。闭气时，身体内部应当感到胀满，甚至烦闷闭塞；要用意念推动排布，使气遍布四肢，上行至头部，周遍运行全身。用意念做到这一点后，手足都会发热并经常出汗，这是行气中最妙的境界。若掌握了正确方法，疾病可以立即消除；若方法不当，气就不能到达，疾病也会随之发生，不能不谨慎。要用意念调节，使身体内部平和安稳，然后才可以进行；否则就会轻率地损伤人的性命。各种行气，都要吸取而不使气息粗急；气息粗急会使人心痛、咳嗽、气逆，而且不能得到清微之气，只会使恶气进入身体，出现吹嘘、嘻、呵等呼气声。还必须使气息细缓；不细缓就会损伤肺。气息出入，不要让耳朵听见声音。通常应当面向太阳吸气。春季多有懈怠困乏，可以用“嘻”字呼气排除；若气逆，可以用“呵”字呼气使其下降。因此“呵”既可去除烦闷，又可使气下行。《经》说：行气断谷、不进粮食十天，精气微弱，面色萎黄；二十天时，行动会头晕眼花，四肢关节疲困，大便艰难，小便赤黄，有时腹泻，先干后溏；三十天时，身体消瘦，沉重难行；四十天时，面色转为喜悦，心志安宁健康；五十天时，五脏调和，精气在内得到滋养；六十天时，身体恢复如常，肢体关节调和灵活；七十天时，内心厌恶喧闹，志向高远；八十天时，心境恬淡寂静，相信并明白各种术法；九十天时，容貌光润，声音洪亮；一百天时，正气全部到达，功效日益显著。修炼不停止，年寿就会延长。三年以后，灸疤会消除，面色有光泽；修炼六年，骨髓充实、骨骼强健，能够预知生死；经历九年，能够役使鬼神，玉女侍立身旁，脑髓充实，胁肋坚实，再也不会受伤，号称真人；上可辅佐上皇，与天同寿，与日月同辉。若把此法传给不应传的人，自己就会遭受灾祸。应该传的就传，不应该传的就停止；应该传而不传，是阻遏天道；不应该传而传，是泄露天宝。阻遏天道、泄露天宝，性命就不能长久。第二百卷。神仙服气篇上。神仙服气法：存想自己的心，如同婴儿处在母胎中，十个月后发育完成，筋骨柔和。用心调息存念，和顺之气自然到来；按照法度呼吸并咽下，就不会饥饿，周身毛孔开放，呼吸没有阻滞。经常在六个阳时服食生气，气力就会一天天增加。取阳时的方法：半夜子时，服九九八十一次。平旦寅时，服八八六十四次。进食时辰时，服七七四十九次。正午午时，服六六三十六次。晡时申时，服五五二十五次。黄昏戌时，服四四一十六次。服气的方法，必须能够排出气；排气必须依照门户出入。鼻子是天门，服气时魂魄归于天门；口是地户，服气时魂魄归于地户。《黄庭经》说，五谷是土地的精华，五味虽有外在美味，实则带有邪魔腥气；玉池清水灌注灵根，你若能修炼它，就能补益命门。从鼻口出入气息，就是顺气；依照此法不间断地修炼，就能除去三尸，舍弃荣华，去除贪爱，日渐成功。这样就开始接近大道了。真人的本性幽静闲适，说话合乎大道，心行没有瑕疵；漱咽灵津，服食后各种滋味自然都能满足。它能通调三焦，调理正气，使气自然周遍，大大通利五脏，使骨髓坚实充盈。道是万气的主宰，道就是气；气是精的门户。能够保全精气，精与气都充足，这才称为真人。人有三个丹田，其中各有三神；气泄漏，精就外泄；精外泄，神就受伤。精是万物的真元，是长生的根本；精完备，气就完备；精外泄，气也外泄。只有精和气，必须保全。凡是气进入身体就属阴，气从身体出去就属阳；这两者是服食日月精华。内外自然安静，安静就能使神安定；神安定，气就和顺；气和顺，元气自然到来；元气自然到来，五脏就得到滋润；五脏滋润，百脉就流通；百脉流通，津液就向上应和；津液向上应和，就不再想吃五味，断绝饥渴。气化为血，血化为髓：一年更换气，二年更换血，三年更换脉，四年更换肉，五年更换髓，六年更换骨，七年更换头发，八年更换筋，九年更换形体，这就是真正炼成九转，通达仙道了。《真理六气诀》说：嘘属于肝，呵属于心，〔缺字〕属于肺，吹属于肾，呼属于脾，嘻属于三焦。六种气各有调理作用；五脏有病，都与心有关，心主呵，因而各种疾病都可以用呵气来治愈。初学者只宜少量食用清淡稀粥，或食胡麻，以补益气血、生成津液；忌食热食，以免扰乱正气。凡是想进食，先服三五口气，让气成为食物的主导。每天早晨还应先服二十粒椒，以清酒一杯送服；冬天温饮，夏天冷饮。应当戒除过度，尤其忌讳遇见新产、死亡之事，以及食用油腻、肥厚、腥鲜、臭秽等物。

译凡是服气，应安静端坐，闭目叩齿，闭口鼓腹，使气充满口中后咽下，咽到九次后呼吸一次。春夏服冷气，秋冬服暖气。每到五更，用两掌掩住口，用力向掌中呵气；津液产生后，就用它摩擦面部和眼睛，使其光泽润泽。时时含服枣蜜汤以辅助。每天减少饮食，天天早晨服气，气就容易形成。古人所说“饥饿时食自然之气，口渴时饮华池之浆”，就是这个意思。第二百卷。神仙服气篇下。服气法：凡想服气，应伸直双脚仰卧，先叩齿三十六下，吐出浊恶之气；然后上下卷腹七次，左右也各做七次，这叫炼气，可以消除各种疾病。接着闭住气息，使之不从内出、也不从外入；鼓腹使气充满，再略微闭气，咽下三五口气，作为一次休息；咽得越多越好。每次咽气，都要用意念送到下丹田，即肚脐下三寸处，也叫气海。达到十次休息以上，气会逐渐通畅；二十次休息时，腹中会大大转动，如能因此减少饮食，效果极好。从子时到巳时六个时辰属阳，生气在外；从午时到亥时六个时辰属阴，生气在内。吐出浊气时，若处在阳时，就用鼻子轻轻吸取外气，送入下丹田，充满后闭住气息，达到极限，再从口中微微吐出，任其恢复正常呼吸；若处在阴时，只闭口向内咽气，咽到充满，任其恢复正常呼吸。若有其他疾病，就依照六气进行调适。若遇到恶劣的阴气、浓雾、雷电，只能向内咽气，不可吸取外气。凡是服气，先做导引最好。每天若能咽下津液三五十次，胜过服用各种药物。运行气息要像屋漏水滴一样连续不断，送到患病之处。若患时疫、瘴气，只要能引入外气并呵出以排除，立即见效。凡是服气，饮用一两合温水；水是气的母体。每次进食前，也饮少量温水。长久如此，能够耐受寒暑；饮得多些也没有妨碍。凡是修道的人，应当清洁洗漱，不要任凭性情行事；节制减少滋味，不要使形体劳累疲乏，不要高声叫喊，也不要过度嗔怒、喜乐、忧悲，不要触犯寒暑之气，这样才可以返老还童。凡是刚开始服气，心意必须坦然，不要怀疑，也不要恐惧。若心有畏惧，气就难以运行；若四肢调和，心意自然欣悦，不羡慕一切世事，就会一天比一天好，快乐无穷。不要想着吃东西；若忽然想吃，必须抑制。如果不能在意念上抑制，邪气就会乘虚而入。可以用薜荔煮汤，加少许生姜，再煮一两沸后服用；饥渴时，也可以饮姜蜜汤。若能自己抑制，即使整天面对美味佳肴，也不会感到痛苦。凡是服气，只要不失去时节，丹田就应当保持充满；即使外出办理事务，也不可废止。练习日久，即使偶尔错过一个时辰，也不会有所察觉。服气已经成功的人，即使整天不服气，气也自然充足，妙处无穷。服气使脐下丹田经常充满，即使叫喊、诵读、整天说话，气力也不会减少；但只要行走出入一会儿，使气下行，效果就极好。凡服气已经成功而想吃东西，进食也没有妨碍，不会阻塞气息；食物会转化为声音，一直下达脐下。成功以后，兼食与行气，都不会有阻碍。凡是服气，希望身体内一切东西都不再依靠饮食；肠中的糟粕污秽排尽后，气就容易运行。若能长久忍耐并坚持练习，就会自己感觉精神异常，四肢一天比一天强健。肠中清净后，闭目内视，五脏会清清楚楚、各自分明，知道它们所在的位置；这样五脏才能安定，神气也会经常自行护卫。久而久之，可以辨别人的善恶，看外表如同看内里，也能役使五脏之神来治疗人的疾病。内息法练气日久，就能持续较长时间；若同时饮食饮酒浆水，内息就不能练成。若有旧病，只要用意念合并气息注入患处，通常三五天内必定痊愈。四肢有病，也可以想象气息攻向病处，疾病就会随之消散。不过刚开始攻治疾病时，应当排出五色脓液，这也不必奇怪。凡是服气后面部浮肿，是因为饮用淡水向上冲，气息壅塞不能运行，所以会这样。饮食中特别忌食胡荽、芸台、邪蒿、韭、薤、菠、葱、蒜；这些东西都是木之精，能够损伤脾、扰乱气，绝不可食用。恚怒会伤魂，突然悲哀会惊动魄；哭泣之类的事情，至人不做。若不得已而做，应立即到清静之处安坐安心，用气把恶气全部排出，然后依照方法服用元气，使元气充足；再服丹田中的气，使其充足。肠道长的人，气较容易固守；肠道短的人，气较难固守。若肠中翻搅作响，应右胁贴床，右手支撑头部，左手牵拉左脚使其弯曲；伸直身体和右脚，把气咽入右脚，肠中的气就可以排出。长久行气后，每次气下行都会发出声音；声音沿肠道弯曲处盘旋，在肠道弯曲的地方发声，自己都能记住弯曲处。声音流转，发出低低的呦呦声，就是气在肠中四周流通。肠中又有节坎，共有二十四处；长期行气时，每次气下行，就会感觉它经过节坎，节坎的数目自己也能记住。元气与外气并不混杂；若咽气时产生风，片刻后就会从下方泄出，不会停留在肠中。第二百卷。神仙炼丹篇。论说。《谷神论》说：含咽津液、炼养气息，吐出旧气、吸入新气；气向上进入泥丸，向下注入丹田，这叫内丹。阳龙、阴虎、木液、金精，二气交会，烹炼而成，这叫外丹。修炼真道的人，先炼成内丹，之后再炼外药；内外相应，就可以达到神仙境界。然而丹药的妙处，自古神仙不肯告诉他人，所以世间流传的也很少。现在收集流传于世的内容，记载在本篇中。

译神仙中品黄龙丹方：赤石脂十两，黄牛乳汁三升，通明乳香一斤，白砂蜜一斤，甘草三两（研末），白粳米三斗五升，分五次蒸煮药物，以米熟为度。以上六味，先将赤石脂研成细末，用生绢夹袋装好，放入甘水净盆中浸泡半日，用手在水中揉洗，等药末沉淀后，刮入纸箱中，控干水分，取其中五两精细者，放入银盒中。第一次，于上七日淘洗米七升，像蒸饭一样，把药放在米中蒸，以饭熟为度；夜间取下盒盖，在星辰下露宿一夜。第二次，于月望日按照前法蒸煮，也取下盒盖，在月光下露一夜。第三次，于二十四日早晨按照前法蒸煮，取下盒盖，在日中曝晒，以使药物充分吸收日月星辰之气。第四次，先把黄牛乳汁三升放入大盒中，在慢炭火上加热，使其像鱼眼一样沸腾；放入乳香，等它融化，再加入前三次蒸煮过的赤石脂末，用柳木篦搅匀，倒入乳钵中细研，再放回盒内，按照前法用米七升蒸煮，以米熟为度。第五次，将蜜二斤放入盒中，按照前法用慢火加热，像鱼眼一样沸腾时，加入前药，不停手地用柳木篦搅匀，加入甘草末三两，同熬至略带湿润便停止；再用米七升，把盛药的盒放在米中蒸，以米熟为度。将盒放入新水盆中浸半日，取出放在洁净处。初次服用时，选择天德日将明之时，空腹焚香，面向东方拜七次，以好酒调服一匙左右。这是出世延年仙丹，没有金石之毒，也不会发生误伤生命的情况。服用后，四气调和，经络没有阻滞。但只许传授给应当度化的人，不可借此谋利；这样其效验非常迅速。晋代广平年间，华岳朱山人自幼仰慕道术，六十多岁时游历钟山，遇到异人传授此丹，信奉并服用。到唐代龙纪改元时，他寄居扬州开元观，当时已经数百岁，又把丹方传给道士周重兴，并说：服此丹十多天，就会自己感到脏腑通畅舒适、精神清爽；凡是风劳、气冷等一切重病，都能除去。若服用两料，肠就会变成筋，可以与天地同样长久。凡人必须先调养脾脏；脾气旺盛，肝就荣盛；肝荣盛，心就强壮；心强壮，肺就旺盛；肺旺盛，元脏就充实；元脏充实，根本就牢固。这就是深根固蒂、长生久视的方法。修合时所用的新洁器具：可盛一两药的银盒一只；可盛伍斗物的银盒一只；新的瓦盆三只，可盛一斗物；木甑一只；甑盖盆一只；新净锅灶一副；新净乳钵一副；银匙一柄；银小勺一枚；细竹小草篱一枚；柳木篦一枚；洁净木柴一百斤。起死回生，扶助衰弱，延长寿命，抵抗衰老。神仙返魂丹方：丹砂、雄黄、雌黄各三两。以上三味，先将雄黄、雌黄二味研成细末，用竹筒盛装，埋在北方的地下，三日后取出。先倒出一半，在中间放置丹砂（也研成细末），再用倒出的一半覆盖；又用云母粉（云母粉用绢袋揉洗出来，晒干）塞住竹筒口，埋入地下，只露出筒口，在筒口周围用炭火围烧。缓缓烧炼三七二十一天，以药物养化成水为度。倒出药水，盛在铜器中，悬入井中五天；没有井，就用深盆，盆中盛水三四寸，再放入大豆半升，把药器放在水面上，浸五天也可以。然后每夜在露水下承露，太阳刚出来就收取。等药水呈红色、可以制丸时，制成胡麻子大小的丸，严密收藏。若有人突然死亡，把药丸放在口中就能复活；活人服用，可以终身无病。每月初一服一丸。若中了毒药，毒物会自行吐出。此丹有七个名称：一名返魂，二名再生，三名追命，四名固寿，五名来苏，六名知命，七名得道；其功效无法尽述。这是钱忠懿王传下来的方子。

译轻身抗老，增强力气，使面色愉悦，长寿真人素丹砂方：成块丹砂四两，青盐半斤，〔药名缺字〕一两（另研，分作三份），磁石一斤（用大火煅烧四十九次，每次都用浓醋淬炼）。以上四味，先把磁石、青盐一同研成末，用醋拌匀，分作四份。先取一份铺在盒底，再把丹砂像莲子一样排列成一层，撒上〔药名缺字〕一份覆盖，最上面再用磁石、青盐覆盖；再像前面一样铺一层丹砂，共铺三层，最后用余下的一份药末覆盖，按压使其结实。先用一片瓦盖住盒子，再用一块干净砖放在炉底，铺灰四寸在砖上，把药盒放在灰上，再用灰从四面盖住盒子，各厚四寸，务必仔细。用顶火四两养炼七日。冷却后取出，去掉瓦片，改用原盒盖盖好，用赤石脂封固盒口，再用盐、铅丹、白蚯蚓粪、纸筋和在一起捣烂，把盒子四面全部封牢。按照前法放在炉中砖上，用灰覆盖，以生熟火三斤以上烧炼至通红；过很久退火，用五升灰覆盖，待冷后取出。轻轻凿开，取出药砂，观察其是否已伏火而呈灰色、块块成形；去掉匮，朱砂没有破裂，这是第一转。再用〔药名缺字〕一两、青盐半斤，二味熟研成粉，加少许水研成糊，放入前面的匮中，调拌至干湿适宜。按前法铺布药砂，但不封固，只把盒子合好放入灰池中，用三两火养炼；每一复时可添火五次，不要停止养炼。七日后停火，冷却取出药砂，观察呈紫色为佳，这是第二转，只是较为脆弱。随即捣研成粉，加入少许青盐一同研匀，用重抄纸包裹，做成半个弹子大小，用线扎紧；用醋研磨京墨，反复厚厚涂抹，晒到内外全干。把药丸放在盒中固定，不封固，上面均匀盖灰，只用三两火养炼三复时，再用五斤以上大火烧至通红；冷却后取出药砂丸，应当呈雪白色，这就是第三转，炼成了。取出药砂淘洗，去掉盐味，焙干；用真牛乳一合，与药砂一同放入有节的青竹筒中，用油绢将筒口扎紧，悬入井中七日，取出晒干，研成粉，用煮熟的枣肉拌成丸，大小如绿豆。甲辰日斋戒洁净、焚香，服一丸；每天增加一丸，至第七天再减为一丸，然后像开始一样递增。到六十日会出现效验；一年后身体轻健，三年后行走如奔马，力气超过百人。久服可长生，能够运行气脉而成为地仙；面色如童子，脱落的牙齿重新生长，白发再变黑。忌食羊血、死肉、鱼〔缺字〕。安心辟邪，治疗各种恶气。太清四扇丹方：丹砂四两，研碎如麻豆大小；上巳日采桃花二十两，与真蜜一斤一同放入银器中隔水煮，至五月初一用新汲井水淘洗干净，取出丹砂让童子面向东方研磨；骐〔药名残缺〕竭四两，选真品，于五月初二放入丹砂中研磨；没药四两，取透明者，于五月初三放入丹砂中研磨；麝香四两，取完整的当门子，于五月初四放入丹砂中一同研磨。以上四味，先取上党人参一两、甘草一分，细细切碎；五月初一日出前，采露水一升，与真蜜三两一同浸泡。到端午日，将水熬至一半，去掉药渣，加入大麦面制成糊，和药做成稍硬的药剂，制丸如楝实大小。每次用沉香温水二合，咀嚼后送服一粒或半粒，可以补心导血、保持面色、补益气力、调和百脉，尤其能祛除邪气、预防时疫。若遇疫病流行之年，全家斋戒洁净，早晨起床面向东方，各人用井华水咀嚼服下一粒，绝不会染上疫病。久服则心安而少梦，邪气不能侵犯，面色红润有光。合药时忌妇女、猫、狗及污秽之物；应经常藏在洁净处。此丹又名通神保明丹，还兼治妇人血气冲心疼痛、男子元气不足及一切恶气等。男子用生姜酒送服，妇女用炒姜醋汤送服；〔药名或病名残缺〕用腊茶送服一粒或半粒，按病情轻重服用。轻身延年成仙。太一火煅丹方：圣知子（煎煮滤取白花，焙干研成二斤），绛矾（研细五两），硝石（五两，研细，分作十份，每次加入一份），麻油（一百两，分作十份，第一次加入一份）。以上四味，先将矾盐加入一份硝石，拌和研匀，再用麻油十两调和，放入封固的五升瓶中，用炭火十斤烧炼，以瓦片盖瓶，直到火焰熄灭、炭火烧尽为度。取出细研，再加入一份硝石和一份麻油，按照前法用炭十斤烧炼至炭尽。如此共做十次，合计使用炭一百斤。最后取出药物捣碎筛成末，每次取少量细研，用汤浸蒸饼和丸，大小如梧桐子。每服十丸，逐渐增加到二十丸，空腹用冷水送服。久服则各种疾病都能痊愈，胡须头发黑如漆，筋骨轻健，耳聪目明。《元方》说：服用一年，每天可以行走二百里；服用五年可以通达仙道。延年益寿，使面色悦泽，坚固脏腑，强健腰脚，补益血液、固摄精气。神仙灵砂丹方：水银四两，硫黄一两半。以上二味，先将硫黄熔化，投入水银，用铁匙炒成青沙子，称取四两；若重量超过四两，就继续炒，直到硫黄完全除尽，然后使用。取药盒一只，盒口略小，把青沙放入其中；另取一只底部稍大、平整洁厚的崭新茶盏，盛入新汲水约七分满，将盛沙的药盒放在茶盏上。把赤石脂研成细末，用水调成泥，厚厚粘封外部缝隙，使其严密。将盒放在文火上，火势适宜地猛烧，略加扇动；茶盏中的水减少，就随时添水，使其中常有水。大约烧半日，让火自行冷却后取起。茶盏底部会结成一簇灵砂，打下后称量有多少；若仍未炼尽，就再按前法烧炼。灵砂炼成后，用绢袋装好，用水煮三五沸，或浸泡半日，滤出后细研成粉；用水煮半夏制成的糊和丸，大小如梧桐子。每服一丸，空腹用井水送服，药力直达中脘，再渐渐下行到丹田，应当感觉温暖。忌食羊血。补益精气、培育神气，延年益寿、使面色悦泽。神仙伏火内固丹方：丹砂一两，锡蔺脂一两。以上二味，用浆水二碗一同煮，以水煮尽为度。取沙盒一只，将煮过的丹砂用蜜滚裹，再用白附子末滚裹成衣；随后用黑附子末加水调和，包裹在丹砂中心。盒子上下铺满蜀椒，盖住丹砂；再用油调蛤粉，封固盒口缝隙，外面用盐泥和纸筋封牢。等干后，用炭火五斤烧炼，火尽后待冷取出。用纸包裹丹砂，埋入地穴中一夜；取出细研，用糯米糊制丸，大小如梧桐子。每天服一丸，以清洁的冷水送服，久服没有毒性。

译神仙益寿。二气丹方：丹砂二两，水银一两（同研），百合花、夜合花、干菊花、槐花（数量不限，共研成末）。以上六味，取小瓷盒一只，把四种花的药末放在盒底，先用一半；然后放入丹砂和水银，紧紧按实；再用知母末覆盖，合紧盒子，用赤石脂封缝，再用盐泥封固。等干后，放在一块砖上，用醋调的灰全部包裹固定，用炭三五斤从顶部烧炼，以炭火烧尽为度。冷却后取出细研，用油纸包裹，悬入井水中浸三宿，以除去火气；然后取出，蒸三遍，以除去水气。再用枣肉制成绿豆大小的丸。每服一丸或二丸，用酒送服，可以延年，并兼治各种气病。久服后，身体上不再生出虫虱。