闽中理学渊源考卷十三

译郡学举行乡饮酒礼，都邀请樵仲主持。朱文公任漳州知州时，以礼聘请他进入州学，公文称赞他气质淳厚，品行端正。他闭门读书，不与权贵交往。如果屈尊担任教导之职，必定能使众学生感化而奋发向上。等到讲授《小学》一书时，朱文公常常称赞其讲得好。奉命到漕司考场校阅文章，撤去考场隔板时他突发疾病，去世那天，神态依然如常。朱文公派遣副手料理他的后事。有《礼记小学口义》一书流传于世。

译宣教郎黄实夫先生櫄

黄櫄，字实夫，是黄预的孙子，黄彦臣的曾孙。他未满二十岁时，作《南浦歌》，广为传诵，深受人们喜爱。淳熙年间，他补入太学，尚未升入上舍，便遭遇母亲丧事而回家守孝。守孝期满，他参加中舍选拔，以同等资格释褐入仕，请求在大庭之中应对策问。不久升任举録，向宰相王淮进献十篇论策。丁未年，他考中进士，在殿试唱名之日，朝中士大夫都想结识他。黄櫄在家中以及太学授业时，学生常达数百人。从浙江到广东，名士大多出自他的门下。起初他调任南剑州教官，专心致力于教导，每日以杨时（龟山）、尹焞（了翁）的学问勉励诸生。他又开辟贡院，请求各位台谏和边帅资助这项工程。嘉泰壬戌年，他参与礼部考试，尚书木公对人说：“经义题非黄架阁不录取，诗赋前三名的魁首都是黄櫄所取。”众人祝贺他选拔得人。金坛人王遂的试卷已被黜落，黄櫄得到后，批语说：“这一定是博学洽闻、奇特出众的士人。”王遂被录取，拜谢说：“我终身怎敢辜负先生。”当时朝廷将下诏召试，而黄櫄却去世了。他官职止于宣教郎，有诗解流传于世，著有《中庸》《论语》《孟子》解，文集十余卷未刊印，士绅多收藏之。

○邵武上官氏家世学派

考察《樵川和平里志序》说：邵武县南乡的里中，有危氏、上官氏、黄氏聚集在一里，而上官氏尤其兴盛。自景佑至嘉定年间，这三姓考中进士的有二十多人，历任显要官职，而传续子孙成为世家，登科录上接连书写，衣冠世袭兴起的人不可胜数。然而以科举、官职、世家来判定荣辱盛衰，大概是近世俗人的议论。我听说古代君子所说的死后不朽，不在于此。上官氏在熙宁年间对策，不依附新法，晚年被列入元佑党籍，他的儿子留守汴京不屈而死，两位公所树立的节操如此，近乎天下的善士了，岂止足以荣耀他的乡里呢？这篇序是后村刘克庄所写，他阐发使家族世代传承的意义，警策世俗、敦厚风俗很深。我采录他的叙述，载于篇首。

龙图上官彦衡先生均

上官均，字彦衡，邵武人，上官凝的儿子。他幼年时，庄重静默，不苟且谈笑。稍长后好学，务求知晓事物的根本要领，不拘泥于章句。仓促之间必依礼行事，士人朋友敬畏他。熙宁三年，神宗初改声律，崇尚经术，命以策问考试士人。上官均入对数千言，援引古今，无所顾忌。制诰吕大临、直史馆苏轼，拟定上官均第一，因策论中议论新法，违背王安石的心意，于是置为第二。授承奉郎、大理评事、北京留守推官。大臣推荐上官均经学通明，授国子监直讲。神宗元丰年间，赐对垂拱殿，以明察事理辨明是非、审慎选官辨别邪正作为对策。不久改任监察御史里行。当时蔡确援引猜忌阴险的官吏，穷究相州富人的案件，诬陷法官窦萃等人受贿，无人敢为其辩冤。上官均此时正受蔡确推荐担任御史，上奏请求移交司法部门根治，未获答复。第二天又上奏说，蔡确用刑苛刻深重，所辟用的官员都阴险刻薄，请求下诏让廷臣共同参治此案。奏疏呈入，被定罪贬知光泽县。回朝后监都进奏院，提拔为开封推官。元佑初年，再次除授监察御史。当时谏官请求兼用诗赋考试士人，宰相于是想全部废除经义。上官均说，经术以义理为主，诗赋以文采为主。先帝去除数百年的弊端，并非不难。陛下初临朝政，正应奖赏经术以坚定学者的志向，推行仁义以激励士大夫的操守。如今突然厌弃经术，崇尚奖赏诗赋，追逐浮华而遗落实质，迎合末节而忘记根本，这绝非小过。请令学者各专治三经，杂以《论语》《孟子》，不必专用新义，策试以二问，一问历代，一问时务，奏章三次呈上，经术得以不废。旧例左右仆射入省阅看诉牒，多达数百，又常程细务，无不禀报。上官均上奏说，位高者应安逸，不安逸不足以谋划天下的大务；位卑者应劳碌，不劳碌不足以治理天下的庶务。宰相位尊任重，天下之事无不总揽，然而所涵盖的众多，则力量有所不及；过于详究小事，则大事有所不及。请将以省中事务分类轻重，尚书可以览决的不必禀报两丞，两丞可以览决的不必禀报仆射。又说治理天下有两条道路，宽与猛而已。熙宁以来，各路监司不能深明朝廷之意，务为惨酷刻深之法，这是伤猛之弊。陛下临朝，务从宽大，近来听说各路监司又不能明察陛下之美意，一切以苟简纵弛为事。愿明诏四方，传达宽而不纵恶、恩而不伤惠之意。诏令下其疏，布告各路。当时蔡确之弟军器少监蔡硕，盗贷官钱以万计，案件已具，上官均请求一并治蔡确之罪，以激励百官，随即升任殿中侍御史。许久后极力请求罢免台职，除授尚书礼部员外郎。元佑五年，再次授殿中侍御史。中书侍郎傅尧俞、左丞许将、同知枢密院韩忠彦，因议论事情意见不同，都请求罢免。上官均说：“大臣道义上同休戚，庙堂之上，应当务求协和，使内外之人，浑然不知有嫌疑之迹。若愤愤争辩，不顾事体，何以示观百僚？”有诏令令其就职。适逢中丞苏辙党附吕大防，排挤许将，上官均说吕大防坚强自任，每有差遣任命，同列不敢

译上官均与苏辙政见不同，只有许将有时与他意见相左。苏辙向来与吕大防交好，竭力排挤许将，期望必定获胜。臣担心国家的纲纪法令从此败坏，请求追究苏辙妄言的罪责。奏章先后呈上四次，没有答复，于是上官均回到府第等待治罪。朝廷下诏让上官均补任外官，大臣指责上官均属于朋党，应当罢黜。宣仁太后说：“上官均没有罪过。”于是让他出任广德军知军。绍圣初年，召他入朝担任左正言。这时吕大防、苏辙已经罢免政事，上官均列举吕大防六条罪状，奏章再次呈上，吕大防于是被贬斥。宰相章惇想要独揽政权，暗中排斥异己，将吏部尚书彭汝砺外放为成都府知府，而召朱服担任中书舍人。上官均上疏极力争辩，违背了章惇的心意。彭汝砺降职担任江州知州，上官均被贬为京东西路提点刑狱，调任淮南东路提点刑狱，升任梓州路转运副使，担任越州知州。徽宗即位，任命他为起居郎，入朝应对陈述治国的四项要点。建中靖国元年，多次升迁至给事中，上疏违背了皇帝旨意。不久，绍述之说兴起，上官均又不顺从，违背了执政大臣的心意，于是以龙图阁待制的身份外放担任永兴军知军，调任襄州知州。不久被列入元祐党籍，剥夺官职，主管江宁府崇禧观。政和年间，恢复龙图阁待制，他上疏坚决请求退休，升任朝请大夫，以龙图阁待制的身份退休，去世，享年七十八岁。追赠通议大夫，诏令扬州供给丧葬事务，多次追赠至特进。上官均天性刚正，以忠义为己任，四次担任御史，一次在谏院任职，三次因进言被贬黜，安然不以为怒。在家中恪守孝悌友爱，自我奉养清廉简约，全家百口人，欢欣愉悦。崇宁初年，凭借宫观闲职闲居淮南，将近二十年，处之泰然，闭门没有其他嗜好，唯独将志趣寄托于书籍，寒暑不曾释手。学识广博而能抓住要害，不是圣贤的书就不喜欢。他写文章简洁古朴、精妙深邃，晚年诗歌更加闲适放达，有陶渊明、谢灵运的风格。去世后，家中没有多余的财产，依靠亲友的资助，才得以收敛；依靠朝廷的恩赐，才得以安葬。平生著述，也有许多作品：有《曲礼讲义》二卷，《奏议十卷，《广陵文集》五十卷。儿子四个：悃、憺、愔、悟。（《闽书》《邵武府志》《宏简录》）

译州守上官仲雍先生愔

上官愔，字仲雍，是上官均的次子。政和二年考中进士，多次升迁至大学正。宋高宗即位后，改任宣教郎，被召到行在（皇帝临时驻跸之地），差遣担任提举巡行事务所的干办公事。徽、钦二帝被掳北去，上官愔上书宰相府，请求劝请皇帝车驾进入京城，拜谒宗庙社稷，慰抚安定士人和百姓，选拔统帅，搜罗简拔士兵，以图恢复中原。又上书宰相府，论述朝廷应当采取的措施。建炎年间，多次升迁至吏部员外郎，因父母年老请求主管宫观（闲职）。绍兴五年，任命为南剑州知州。绍兴九年，召赴行在，因父母年老极力请求主管宫观，转任朝请郎，赐五品官服。不久去世。上官愔刚正耿介，有声望，他任延平知州时，离家乡不远，亲友故旧没有人敢去拜访他。任期结束回到家中，俸禄用度已经耗尽。他写文章清简，提笔立就，尤其擅长诗歌，典雅遒劲飘逸。著有《尚书小传》《论语孟子略解》及《史统史旨》。

中大夫上官闳中先生恢

上官恢，字闳中，是上官均的再从子（族孙）。立志于学问，多次担任南剑州知州，后调任徽州知州。该州处于战乱之后，创伤尚未恢复，上官恢专以仁爱治理，多有宽恕贷免。晚年请求主管宫观，居住在乡里，有路过他家乡的人，指着他说：“这是熙宁、元丰年间的著名儒者。”胡安国上书宰相，说上官恢熟悉世务，端庄稳重而有操守，与杨时（龟山）一同向朝廷推荐。累积官职至中大夫，封历阳县开国男，食邑三百户。儿子上官模、上官柷，曾孙上官涣、上官酉。上官涣字然基，从曾孙上官损。（据《闽书》《郡志》）

修撰上官仲达先生悟

上官悟，字仲达，是上官均的四子。凭借父荫，多次升迁至转运使。建炎三年，留守东京（今河南开封）。刘豫叛宋，投降金国。金国让刘豫节制京东兵马，派遣人游说上官悟，让他投降。上官悟斩了那个使者。刘豫贿赂上官悟身边的人游说上官悟投降，上官悟又斩了那些人。金兵攻打东京，形势更加危急，力量不能支撑，城池陷落，上官悟死节。追赠朝散大夫，右文殿修撰。荫补其后代五人做官。

司农丞上官文之先生涣然

上官涣然，字文之，早年就有文名，尤其留心性理之学，首先领悟太极的宗旨，分解图画来传授给志同道合的人。绍定六年，凭借恩荫补为将仕郎，随即授迪功郎，调任鄞县尉，不畏强权，致力于纠正百姓的冤屈，被权贵排挤。后来担任无为军录事参军。淳熙元年，考中进士，随即被征召准备差遣。元兵围困安丰，制置使委派上官涣然巡视江南，犒劳上游军队，围困解除，晋升官阶。不久被征辟为河东幕僚，在吴门督运粮食，仅仅一个月，运米六十万石。右丞相赵葵、制置使吴渊都一见而认为他伟大不凡。多次升迁至戎簿，面对皇帝对策，首先陈述端正君心，阐明君道，培养善类以壮大君子的气脉，容纳直言以伸张公道的气势。其次陈述边防事务，深深以玩忽敌人为戒，分条陈述守边三策进献。改任国子监簿，不久转任朝奉大夫。不久主管宫观，一年多后，差遣担任邵武军知军，因家乡关系请求回避。任命为司农丞，升任右司郎中，随即主管建康府崇禧观。去世。上官涣然孝顺友爱，刚正方正，做官三十多年，家中没有多余财产。

提点上官仲立先生基

上官基，字仲立，是上官恢的曾孙。乾道年间，凭借父荫监领建康仓，调任兴国丞。适逢年成歉收应当赈济，县令想要等待上报批复，上官基说：“百姓难以久等，如果有谴责，我一人承担。”立即按人口赈济发放，远近百姓都能买到粮食。调任衡州推官。丞相赵汝愚被贬谪到零陵，途经衡阳去世，当时韩侂胄掌权，沿途迎接送行的人都获罪，御史台官员略不敢为赵汝愚办理丧事，上官基毅然独自经办他的丧事，完全符合礼制。郡守钱鍪上报他的政绩品行，任命为四川茶马司官员，又想征辟上官基为属官，上官基不去。升任提点铸钱检讨官，在任上去世，安葬。当时赵汝愚的儿子赵崇度正好来任邵武知州，于是亲临墓穴哭祭。儿子上官铨，好学能文。郎中赵崇宪凭借赵汝愚（谥号忠定）登槐（位至三公）的恩荫，奏请授予上官铨登仕郎。（据《通志》《郡志》）

推官上官安国先生谧

上官谧，字安国，做学问务求义理，不从事章句训诂。后来跟随朱熹学习，更加加强涵养。凭借祖荫授会昌尉，调任永州推官，政令简易不苛刻，永州人怀念他。升任四会县令。（据《通志》《邵武府志》）

○邵武黄氏家世学派

查考简肃黄公（黄中）的德行声望和忠诚法度，当时朝野都仰慕敬重。朱熹前往长沙时，登门拜见，甚至行纳拜礼愿意成为他的弟子。查考他的家世，积学相承，而他的母亲游氏太君，是文肃游定夫先生的堂妹。文肃是程门高弟，为学者所尊崇。太夫人常对黄中等人说：“看着你的舅舅而师法他，足以成为良士了。”所以黄公未成年时，文肃特别喜爱他的厚重，亲手写信给夫人祝贺。因此黄公的学术渊源所浸润，本来就有本末可查考。再查考文肃游先生卒于宣和五年，朱熹在文肃的墓志铭中，简肃这一年已经二十八岁。又查考《朱子语类》李闳祖记录说：“游定夫有《论语要旨》，黄简肃亲眼见过他的手笔。”看这些，那么简肃从文肃亲自承继绪论，不是一天两天了。我已经详细记载了游氏学派，这里记载简肃的家世。

简肃黄通老先生中

黄中，字通老，邵武人。幼年聪颖端正庄重，稍大后读书不过一两次，退下后就默然端坐整天，问他则都已经背诵下来了。未成年，跟随舅舅

译御史先生游，定夫喜爱他为人厚重，亲手写信为夫人祝贺。先生成年后，进入太学。汴京失守，张邦昌接受伪朝任命，先生当天就搬出城居住。后来张邦昌果然派遣学官带着伪诏和药物去慰劳询问诸生，先生因为先前已搬出，所以独自没有被玷污。建炎年间朝廷重建，先生补任修职郎、御营使司干办公事。绍兴五年，先生参加进士科对策，极力论述孝悌的道理，希望以此感动皇上，高宗对他的言论感到惊奇，提拔他为第二名，授予保宁军节度推官，改任宣议郎、主管南外宗正司。任期结束回京，秦桧掌权，察觉他不依附自己，派他任建州通判。遭遇父亲丧事，守孝期满，又差遣任通判。绍兴年间，先生考中第二名已有二十多年，辗转在外地任职，淡泊自守。秦桧死后，高宗记得先生的姓名，召他任秘书省校书郎兼宝录院检讨官，多次升迁至司封员外郎兼代理国子司业，任期届满转正。绍兴二十八年，充任祝贺金国生辰使，与贺正使秘书少监沈继相先后出发。第二年回来，先生单独进言说金人在汴京修建宫殿，役使工匠数以万计，这一定是想迫使朝廷迁都，不能不早做打算。当时议和已久，朝廷内外松懈，高宗听了先生的话很惊讶，而宰相们都不高兴，反而质问先生说：“沈继回来时，没听他说这话，你心里怎么独自这么说？”过了一个月，先生又去质问宰相，并且说：“如果不相信我的话，请治我的罪。”宰相们都怅然无言，而右相汤思退愤怒至极，用言语侵犯先生，先生不为所动。不久便任命沈继为吏部侍郎，而调任先生为秘书少监来压制他。先生仍然以边防准备进言，不被听从就请求外放，高宗不允许，任命为起居郎，过了一个月，兼代理中书舍人，不久差遣同知三十年贡举，代理工部侍郎。金人来祝贺天申节，先生充任接伴使，按惯例赐宴，使者应在庭院中谢恩，这时先生以天气炎热为由推辞，请求在屋檐下拜谢，先生坚持不行，于是按惯例行事，随后任送伴使返回。金使又来祝贺天申节，正在引见时，突然传来钦宗去世的消息，并且有很多不逊的言语，众大臣惊骇不知如何是好，甚至说皇上不能穿丧服接见使者，想等使者走了再发丧。先生听说后，急忙报告宰相，说这是国家大事，是臣子至痛的时刻，一旦失礼，将如何面对天下后世？况且使者如果问起原因，将如何回答？这才商议行礼，先生又率领各位同僚请求面圣讨论决策用兵。没有人赞同，先生便独自陈述防御方略。先生自从出使回来三年，每次进见皇上未曾不以金国事务进言。至此，高宗才采纳他的建议，然而不到几个月金军已拥众渡过淮河。先生升任礼部侍郎，敌骑到达江边，朝臣震惊恐惧，争相遣送家人逃匿，先生与左相陈康伯独自像平常一样。敌人退去，众人惭愧信服。不久兼任给事中。第二年，天申节祝寿，议论者认为钦宗丧期已满，将再次使用音乐，事情下达礼部。先生上奏说：“《春秋》记载，国君被杀而贼人未讨，即使下葬也不记载，以明确臣子的罪责。何况现在钦宗实际上尚未下葬，却急忙奏乐，不是严重失礼违背经义吗？”事情也被搁置。内侍某等人升官不符合法规，谏官刘度因弹劾近习龙大渊触怒皇旨被罢免，先生都不宣读缴还奏章上报。左右近臣已深深忌恨他。尹穑迎合旨意诋毁先生为李光党羽，最终先生离开朝廷。乾道改元，先生正好七十岁，便以年老为由告老，授予集英殿修撰致仕，晋升敷文阁待制。很久以后，孝宗在御前讲席，看着侍臣说：“黄某是老儒，现在住在哪里？年纪多少了？筋骨还强健吗？”于是召先生赴京，先生辞谢未果。第二年才起用。先生以老成持重、德高望重，直道正言，离开朝廷七年后至此复来，围观的人像墙一样密集。进入内阁面圣，慰问赏赐非常优厚，又任命为兵部尚书兼侍读。每当入值，孝宗常派人守候查看，先生一到又召入坐谈，从容如此数月，每月必见一两次。先生知无不言，大事则迎请钦宗梓宫，罢免天申节赐宴。中书舍人范成大奉诏出使金国，以山陵之事请求，先生上奏说：“陛下圣孝至此，天下幸甚。然而置钦宗梓宫不问，则有所未尽于人心。”孝宗认为他的话好但未及采用。金国果然肆意侮辱，人们才佩服先生言论的正直和见识的高卓。很久以后，又因言论未尽采用，请求归乡。授予显谟阁学士，提举太平兴国宫，最终以龙图阁学士致仕。淳熙元年，孝宗亲笔写信派使者到先生处，询问天下利害、朝政缺失，晋升职端明殿学士，并且用银绢赏赐。先生受诏感激，拜疏谢恩，大致说：“朝廷的缺失很多，其中最大的，是君子在野，小人在位，政令出自多门，言路堵塞，廉耻道丧，贿赂公行。天下的利害很多，其中最害民的，是官吏贪墨，赋税繁重，财用枯竭，盗贼众多，狱讼不理，政以贿成。臣愿进用君子，退斥小人，精选各路部使者以考察州县，那么朝政就有常法，百姓不诉苦了。”先生再次归乡，又过了七年，虽然身安田园，但他的心未曾一日忘记朝廷。等到病重，亲手起草遗表，又以山陵疆土、钦宗梓宫进言。七年去世，享年八十五岁。累封江夏郡开国侯，食邑一千五百户，赠少师，谥号简肃。先生庄重恭敬守信，坐立语默有常度。在州县任职，奉法循理，崇尚风化教化。

译他在朝廷任职时，依据经典坚守正道，皇上向来敬重他，多次有重用他的意图，但他最终也不曾稍加贬损自己以迎合时俗。孝宗即位后，他首先以正心诚意、致知格物的道理进言，未曾稍涉功利之说。再次被召入京城，他又将之前的学说精辟地阐述了一遍。在王府任职时，龙大渊担任内知已，深受皇上宠幸。其他教授有的与他交往饮酒赋诗，唯独他未曾与龙大渊同坐。早晚相见时，只是作揖便退下。后来，其他教授多受龙大渊提携，唯独他没有升迁调任。他特别喜欢推荐人才，王詹事王十朋、张舍人张震都是他所引荐的。张忠献张浚、刘太尉刘锜的重新起用，他出力最多，然而他从不曾向人宣扬。这些公卿有的并不知道此事。朱晦庵写信请求拜见，说：“今日前来，打算拜见堂下，只希望您坐着接受我的拜见，让我进入门人弟子的行列，这就是我的心愿。”等到他去世后，朱晦庵为他撰写墓志铭。他有奏议十卷。他的儿子王瀚，官至司农卿。孙子王棨。

译员外郎黄肃甫先生棨

黄棨，字肃甫，是黄中之孙。父亲黄瀚，官至司农卿。黄棨在嘉泰二年考中进士，家中世代清廉简约。他担任万安县知县、靖州判官时，就在州学旁边修建书院，取《尚书》中“作新民”的含义，题匾为“作新”。闲暇时便在其中讲学授徒，阐明教化，制定学规以训导开化夷獠，使他们感悟。后来被任命为工部员外郎。他的儿子黄熙担任高州知州，也很有声望。（出自《邵武郡志》）

○汀州罗氏家世学派

查考汀州宋代著名的姓氏，有罗氏、伍氏、雷氏、邱氏和赖氏，世代都有贤才。《闽书》所说的“罗、伍、邱、雷，也世代显赫”指的就是他们。现在查考选举志，罗彧在太平兴国三年考中进士；罗祝在元祐年间考中明经科；罗烈在建炎二年考中进士。其中罗祝闭门穷究经书，儒术尤为显著。现在依据《闽书》记录，参考地方志乘，只是不知道他们是否同出一家之学，暂且附列于此，等待再次详细考证。

推官罗叔和先生祝

罗祝，字叔和，长汀人。元祐年间，朝廷实行十科取士，罗祝以明经科考中，调任漳州法曹。他曾亲手注释六经及注疏，尤其精通《唐书》中的律数，最终官至明州观察推官。

县令罗子刚先生烈

罗烈，字子刚，长汀人。在建炎二年考中进士，调任同安县尉。当时寇贼杨勍从南剑州趋向泉州，罗烈率领军队抵御捕捉。县城因此依靠他而无后顾之忧，后来再次调任兴宁县令。恰逢群盗出没，罗烈率领一千多人捣毁他们的巢穴，盗贼全部溃败，得以追回被掠夺的三百多名男女，并遣送他们回家。最终官至宣教郎，担任庐陵县知县。著有《约文新说》十卷，《古文类证数万言》，注释杜甫诗歌的事类一千多条，流传于世。

○汀州雷氏家世学派

查考宁化雷氏，在宋代元丰年间以后，家族派系中科举及第者接连出现。彦一先生尤其以易学闻名。到了靖康年间，雷观作为太学生，金兵渡过黄河，他上书言辞激愤，说张邦昌作为辅相毫无建树，即使罢免他也已经晚了。当时朝廷虽然没有听从，但仍赞赏他议论忠诚正直。因为雷观与陈东、尹焞、邓肃都被特别赐予出身。金人伪立张邦昌，他的话全部应验。现在查考他的表章，记载于此。

教授雷彦一先生协

雷协，字彦一，充任贡生进入太学，以易学闻名，即使是冷僻的书籍和杂传，也涉猎通晓。在政和二年考中进士，调任上饶县尉，升迁为上由县丞、古田县令，最终官至宣教郎，担任兴化军教授。

太学生雷先生观

雷观在靖康年间作为太学生时，金兵已经渡过黄河，太上皇出逃，皇帝也将前往襄阳。依靠李纲以死相谏才作罢。金人既然抵达城下，朝廷于是罢免白时中，而任命李邦彦为太宰。不久又罢免李邦彦，任命张邦昌为太宰。雷观愤然说道：“这是什么时候，不提拔豪杰，却按惯例迁升权贵大臣呢？”于是上书大致说：“如今大敌入侵，国运濒临危险，支撑败局、扶正倾危，全在于宰相。前几天因为白时中老弱庸劣、悖逆荒谬，顺应公意将他罢黜，朝野都感到痛快。没想到今天颁布诏书，却任用张邦昌，士民失望。都认为张邦昌是前朝辅相中最无状的人，即使让他罢免，也已经晚了。现在又让他做宰相，将要用他做什么呢？”陈龟曾说：“三辰运行失序，提拔士人为相；四方蛮夷不臣服，拔擢士卒为将。”现在金兵兵锋指向宫阙，铁骑在汴京饮马，岂止是不臣服而已？至于荧惑星进入斗宿，两个太阳相互摩擦，红光四溢，昏暗遮蔽四方，这种失序又更加严重。未曾听说皇帝考察宰相，消除灾变迎接吉祥，却只进用尸位素餐、冒受宠禄的人，来堵塞贤路。好比庸医治病，而病情已经危重，还贪恋视财货，不忍心辞去，坐等病人沦陷死亡才停止，难道不危险吗？”他的言辞激切如此。皇上虽然不听，但新政为了惩戒蒙蔽，凡是行义有名望、议论忠诚正直的人，都加以赐予以示好恶。于是雷观与陈东、尹焞、邓肃都特别赐予出身，而天下人稍微知道崇尚什么。第二年两位皇帝蒙尘受辱，金人于是伪立张邦昌，而雷观的话最终应验。

闽中理学渊源考卷十四

广平府知府李清馥 撰写

○蔡贞白先生蒙叟学派

蔡公以资深儒者的身份在建国初期倡导教化，传记称他学识渊博，通晓古今，乡里的达官显贵都向他北面受业。大概也是一时的师表。

助教蔡贞白先生蒙叟

蔡蒙叟，闽县人，博古通今，隐居民间，教授弟子，从远方来求学的常常坐满。谏议大夫陈从易以及乡里显达的十余人，都向他北面受业。郡守李欣推荐他担任本州助教，八十多岁时去世，号贞白子，著有《绳子》三卷，共五十七篇。

博士吴仪之先生千仞

吴千仞，字仪之，侯官人。拜蔡蒙叟为师，是高材弟子。文雅风流，乡邦仰慕他。多次升迁至太常博士，担任虔州知州，去世。

○丘宪古先生程学派

《经义考》说：少海郑氏自称他的学问出自富沙丘先生。查考丘氏的学问，无法考证。只有马廷鸾称赞少海所著的《易卦疑难图读》时，有会心之处，必定是资深儒者所著。看这个，也可以追溯其师说的源流。郑氏传给潘冠英。潘冠英的籍贯不详，待考。

进士丘宪古先生程

丘程，字宪古，政和二年