闽中理学渊源考卷四十二
之。寻坐事谪交趾，从总兵张辅幕下。时解缙出为交趾叅议，督饟化州，言偁于辅，携以自随。偁与缙因共徃广东，观其山川，言其可凿贑江通南北，道具草入奏。会车驾北征，缙见东宫还汉庶人，怒缙且欲陷东宫，遂言于上。上怒，缙滋事劳民，并偁皆逮狱，相继死狱中。所著有《虚舟集》。子振，以祖父死非命，屏迹不仕，有司屡荐不起。亦能诗（闽书》《新福州府志）
译不久，他因事获罪被贬到交趾，在总兵张辅的幕府中任职。当时解缙出任交趾参议，在化州督运粮饷，向张辅推荐了陈称，张辅便带着他一同随行。陈称与解缙于是共同前往广东，考察那里的山川形势，提出可以开凿赣江以沟通南北，并详细陈述理由，起草奏章呈报。恰逢皇帝北征，解缙觐见东宫后返回，被降为庶人，他怨恨解缙想要陷害东宫，于是向皇帝进言。皇帝大怒，认为解缙兴事扰民，便将陈称一并逮捕入狱，两人相继死在狱中。陈称著有《虚舟集》。他的儿子陈振，因为祖父死得不明不白，隐居避世不做官，有关部门屡次推荐他，他都不出仕。陈振也擅长写诗。（见《闽书》《新福州府志》）
侍读林尚黙先生志
林志闽县人，年十四岁，从王偁学，日记数千言，时出论辨，见锋铓以折长者。偁曰：“此非所以求益。”为字曰“尚黙”，因痛自克治，沉潜学问，涵浸淳蓄，久而益富。永乐中，乡会试皆举第一，殿试一甲第二名，授翰林院编修，预编《性理》及《四书五经大全》诸书，升修撰，歴官右谕徳兼侍读。宣徳元年，预修两朝实録，卒志于学，无不研究，后学多从质问经义。性恬于世利，蚤失父，事母孝，宗族有贫而依异姓者，悉归而抚之。与人交必诚必信，每公退辄闭一室以诗文自娱。所著有《周易集说》《蔀斋集（通志》《道南源委》《分省人物考）
○博士林志仁先生慈学派
按，先生在明初力学稽古，其徒姚氏忠，又以笃学称，余事实未详，兹特录其派繋焉。
博士林志仁先生慈
林慈，字志仁，长乐人，力学稽古，娴于文词。洪武间，以明经荐，任本县训导，歴国子博士。有诗集（通志）
姚用恕先生忠
姚忠，字用恕，懐安人。师事国子博士林志。仁慈，朝夕讲诵，久之。明理笃学，深得圣贤之旨。节俭恬淡，雅好山水，不乐仕进，自号耕云山人（闽书）
○训导林于野先生同学派
林于野先生以力学称，后游寓同安，故三山学派无可考者，兹特录之：训导。
林于野先生同
林同，字于野，闽县人。博学力行，安贫乐道，居家教授，后进日踵其门。洪武中，寓居同安，户部郎李文郁师事之，力荐于朝，授同安训导。至官二日卒。所著有《铜鱼集（闽书）
○长乐陈氏家世学派
潘氏稼堂序《陈氏诗系》曰：闽中诗人陈伯驺示余以先代之诗，曰《四朝诗系》。其称诗也，自《香草堂集》以下四十余家。其叙系也，自信州公以下二十余世。终明之代，成进士及举于乡者，百有余人。凡两尚书、一侍郎、禁近方面若干人，又多贤而能文，几于人人有集。考其渊源，则三忠实始基之。所谓三忠者，宋景炎中，陈氏之祖曰荣者，率子弟起义兵，以行军司马知福新县，与元兵力战而败。荣及其子宗传、侄吉成，皆死之。陈氏之族死者一百七十七人。其后多隠居教授，不仕，躬修于家。至有五世同居者。至明初，仲进首膺荐辟，仲完继入翰林，浸昌浸大。至明季甲科乃絶。家运与国祚相为盛衰如此。按陈氏二百余年科名爵禄蝉聨弗替，而不知其根本，皆由于一门贞忠炳蔚。其后世子孙尤能韬晦潜隠，歴百年而后兴。天之所以祚忠孝者，如此其逺且大也。今録其著者，载于篇。
县令陈伯康先生仲进
陈仲进，字伯康，长乐人。耿介尚气节。洪武六年，以儒士授宜阳丞，摄孟津，最调韩城。久之，擢令江山。上特旨褒其惠政。后坐勘灾忤旨被逮。仲进曰：“吾以一身活万命，含笑地下矣。”既而释之，而仲进已卒。归榇经江山，父老泣留，衣冠葬之。子孙遂家江山。弟仲完，子登全，从子洵仁（闽书》《通志》《新郡志）
掌坊陈先生仲完
陈仲完，名完，以字行。洪武十八年进士，授延平训导，改寜国县。永乐初，用荐擢翰林编修，寻升左春坊左赞善。奉命授皇孙经，貌恭气和，词意恳欵，多所补益。其持身恭慎，平居言如不出。至讨论古今，据理是非，确不可夺。仁宗在东宫，尝问其所长，对曰：「职所当为，不敢茍有畏避。」仁宗甚重之。歴官廿年不迁，怡然自足。仁宗恒言：「春坊如仲完者不易得也。」及即位，仲完前一年卒。杨文贞士竒为传，惜之（通志》《闽书）
中书陈思孝先生登
陈登字思孝，洪武三十年以儒士授罗田丞，调兰溪、浮梁，皆有治绩。永乐中，以荐召入翰林，预修国史，授中书舎人。为人谅直，博渉经史，自三代、秦汉以降，钟鼎金石、劖冡刻石，靡不黙识。既入中书，凡国家有大制作，篆籀之文，皆出登手。且负直不媕婀，于所交游，面举过失。国史实録称为刚正之士（闽书）
侍讲陈果之先生全
陈全，字果之，授翰林编修，修《大典》
译侍读林尚默先生志
林志是闽县人，十四岁时，跟随王偁学习，每天能记诵数千字，时常发表议论辩难，锋芒毕露，甚至折服长者。王偁说：“这不是求取益处的态度。”于是给他取字为“尚默”，他因此痛下决心克制自己，沉潜于学问，涵泳浸渍，淳厚蓄积，久而久之学识更加丰富。永乐年间，他在乡试和会试中都考中第一名，殿试获得一甲第二名，被任命为翰林院编修，参与编纂《性理大全》及《四书五经大全》等书，升任修撰，历任右谕德兼侍读。宣德元年，参与修撰两朝实录，他立志于学问，没有不深入研究的，后辈学者多向他请教经义。他性情淡泊，不慕世俗利禄，早年丧父，侍奉母亲非常孝顺，同宗族中有贫穷而依附异姓的人，他都接回抚养。与人交往必定真诚守信，每次公务结束后，就关起门来以诗文自娱。著有《周易集说》《蔀斋集》《道南源委》《分省人物考》。
○博士林志仁先生慈学派
据记载，先生在明初致力于力学稽古，他的学生姚忠，又以笃实好学著称，其余事迹不详，这里特别记录他的学派传承。
博士林志仁先生慈
林慈，字志仁，长乐人，致力于力学稽古，精通文辞。洪武年间，因精通经学被推荐，担任本县训导，历任国子博士。有诗集传世。
姚用恕先生忠
姚忠，字用恕，怀安人。拜国子博士林志仁为师，早晚讲习诵读，历时很久。他明理笃学，深得圣贤旨意。生活节俭恬淡，雅好山水，不喜欢仕途进取，自号耕云山人。
○训导林于野先生同学派
林于野先生以力学著称，后来游历寓居同安，所以三山学派中无可考证者，这里特别记录他：训导。
林于野先生同
林同，字于野，闽县人。博学且身体力行，安贫乐道，在家教授学生，后辈每日接踵而至。洪武年间，寓居同安，户部郎中李文郁拜他为师，极力向朝廷推荐，授予同安训导之职。到任两天后去世。著有《铜鱼集》。
○长乐陈氏家世学派
潘氏在《稼堂序》中为《陈氏诗系》作序说：闽中诗人陈伯驺给我看先代的诗集，称为《四朝诗系》。其中提到的诗人，从《香草堂集》以下有四十多家。叙述世系，从信州公以下有二十多代。整个明代，考中进士和在乡试中举的人，有一百多人。其中有两任尚书、一任侍郎，以及禁近方面官员若干人，大多贤能且擅长文章，几乎人人都有文集。考察其渊源，则始于三位忠臣。所谓三忠，是指宋景炎年间，陈氏祖先名叫荣的，率领子弟起义兵，以行军司马身份知福新县，与元兵力战而败。荣和他的儿子宗传、侄子吉成，都战死。陈氏族人死去的有一百七十七人。其后多隐居教授，不做官，在家修身。甚至有五世同堂居住的。到明初，陈仲进首先被荐举任用，陈仲完接着进入翰林院，家族逐渐昌盛壮大。到明末甲科才断绝。家运与国家气数如此相互盛衰。据记载，陈氏二百多年科名爵禄蝉联不衰，而不知其根本，都源于一门贞忠炳蔚。其后世子孙尤其能韬光养晦，历经百年而后兴起。上天之所以福佑忠孝之人，如此深远且宏大。现在记录其中著名者，载入篇章。
县令陈伯康先生仲进
陈仲进，字伯康，长乐人。刚正不阿，崇尚气节。洪武六年，以儒士身份被任命为宜阳丞，代理孟津县事，政绩最优，调任韩城。很久之后，提拔为江山县令。皇上特别下旨褒奖他的惠民政绩。后来因勘察灾荒触怒圣旨被逮捕。仲进说：“我凭一己之力救活万人性命，含笑九泉了。”不久被释放，但仲进已去世。灵柩运回经过江山，父老乡亲哭泣挽留，以衣冠葬之。子孙于是定居江山。弟弟仲完，儿子登全，侄子洵仁。
掌坊陈先生仲完
陈仲完，名完，以字行世。洪武十八年进士，被任命为延平训导，改任宁国县。永乐初年，因推荐提拔为翰林编修，不久升任左春坊左赞善。奉命教授皇孙经书，容貌恭敬，态度和气，言辞恳切，多有补益。他持身恭敬谨慎，平时说话好像不出口。至于讨论古今，依据道理判断是非，坚定不可动摇。仁宗在东宫时，曾问他的长处，他回答说：“这是我职责所在，不敢苟且畏避。”仁宗非常看重他。历任官职二十年没有升迁，怡然自得。仁宗常说：“春坊像仲完这样的人不容易得到。”等到仁宗即位，仲完在前一年去世。杨士奇为他作传，惋惜他。
中书陈思孝先生登
陈登，字思孝，洪武三十年以儒士身份被任命为罗田丞，调任兰溪、浮梁，都有治理政绩。永乐年间，因推荐召入翰林，参与修撰国史，被任命为中书舍人。为人诚信刚直，博览经史，自三代、秦汉以来，钟鼎金石、墓志刻石，无不默识于心。进入中书省后，凡是国家有重大制作，篆籀文字，都出自陈登之手。而且他负直不阿，对于所交往的人，当面指出过失。国史实录称他为刚正之士。
侍讲陈果之先生全
陈全，字果之，被任命为翰林编修，修撰《永乐大典》。
书，召赴行在，与修《四书五经性理大全》，擢侍讲，署翰林院事。公勤笃慎，所著有《蒙庵集》。子陵，领乡荐，本字叔卤，耿介好古，有诗文若干卷（闽书》蒋氏《闽学源流）
译奉诏召赴行在，参与编修《四书五经性理大全》，被提拔为侍讲，代理翰林院事务。他公忠勤勉、笃实谨慎，所著作品有《蒙庵集》。其子名陵，考中乡荐，字叔卤，性格刚直不阿且喜爱古学，有诗文若干卷（见于《闽书》及蒋氏《闽学源流》）。
○罗宗譲先生泰学派
按黄未轩先生撰《罗氏绎墓志》曰：罗绎父泰，以学问文章重一时，虽未甞仕进，然其弟泽登永乐甲辰进士，为名御史。绎与兄纹同领永乐丁酉乡荐，为名师儒。其它及门之士，跻巍登膴者不可胜数，皆教泽所及。再考林尚黙先生撰《罗处士泰丽泽轩记》，述其师曰林友，从其友曰郑介叔。意必当时表著者，其详莫得考矣。然观黄公未轩所赞，林公尚黙所记，其一时师资庭训俱可追述。兹録传中所及姓氏，并附着其家学，载于篇。
罗宗譲先生泰
罗泰，字宗让，福清人。少从乡先生宋瑜受《春秋》经。既卒业于训导林友，从潜心《易》旨，故其学精于《易》《春秋》。一时同游，如进士郑澄，初主事郑介叔，知县郑彦韬，文学郑廷玉，郑希晦，林范伯辈，咸与切磋讲明。乡后学皆师尊之。隠居教授，凡四十余年。与谕徳林志，侍郎萨琦尤友善。励行至老不衰。宣徳壬子，应天尹聘司文衡。泰辞曰：「布衣也，以一乡之善淑一乡之人则可，敢去取畿甸士哉？」平生好古遵礼，轻财逹生。母丧，家贫数年不能葬，语及未甞不泣下也。年四十，妻死不娶，曰：「吾有子矣。」有觉非集行世。建安杨文敏荣志其墓。弟泽举进士，子纹、绎俱领乡荐（闽书》《通志）
○郑先生宣学派按
长乐濒倚海壖，朱子当日为学禁时，曽避迹是邦，其髙第弟子如黄文肃勉斋，刘履之用之，皆此邦产也。明代名人辈出，陈氏仲进，郑氏世威，诸公已别録矣。至马氏铎，李氏琪，以巍科并着，而马公本传称其初受礼于郑氏宣，遂旁通易诗书子史百家，故特録之。
郑先生宣（传阙）
修撰马彦声先生铎
马铎字彦声，其先乐平人。宋宰相廷鸾之弟廷龙者，自乐平来徙家。廷龙之后，有弟兄三人，曰隆，曰杰，曰钧，皆举进士。铎初受礼于先辈郑宣，遂旁通易、诗、书、子、史百家。为文援笔立就。永乐十年，廷试与闽县林志俱在及第之列。成祖知其同郡，试之，对曰：“风吹不响铃儿草。”铎应声：“雨打无声皷子花。”见志对迟，成遂以为第一。铎对盖出梦语，故响荅如是。既授翰林修撰，成祖一再幸北京，命献陵监国。铎与诸臣侍劳，艰不避，独任不辞。献陵屡顾学士杨士竒曰：“马铎可谓质实无二。”自是翰林学士、国子祭酒、司业有公务出，皆命铎署摄。铎耿介伉直，表里一致，处事平恕，而临义执言。自奉俭约，与人交尽诚，遇危难急济之。闲暇皷琴读书，名其书室曰《梅岩（闽书）
闽中理学渊源考卷四十三
广平府知府李清馥 撰
○副使林廷珍先生玭学派
按明初学者多属朱门派，绪其传习说经，犹存宋元间诸儒家法。三山林氏以易学倡教东南，虚斋时弱冠为诸生，以佥宪临江周公虚白命得登其门，卒之经学大明，为有明一代经师之首，海内宗之。厥后陈紫峰、林次崕、苏紫溪逓衍其绪，以易学成一家言。于是泉南习易者，家弦户诵。虚斋尝言：「闽中易学独盛于东南，视他经倍蓰，葢推本先生倡明之功为多也。」又虚斋撰公墓志载：「公以进士侍亲，家庭昆季七人，一门子姓负经术名士林者，亦数十人。归休后杜门教子孙读书，告戒使循理安分，不得席势凌物，故子弟勤约隠忍，无一毫浮艶气习。」又曰：「先生幼颖敏出羣，而沉笃嗜学，读书率至夜分，又能以身体之，以心验之，最得圣贤遗趣。其紬绎造言衬贴之义，以阐发学者，自闽中及江寜、两浙之士及门受业者，殆不可计数焉。」今録学派，并着其家学，载于篇。
副使林廷珍先生玭
林玭，字廷珍，侯官人。天顺八年进士。甫释褐，以亲老乞终养，家居十有七年。以易学倡教东南，从游者屦满。蔡文庄清亦徃师焉。既终大事，赴京，授刑部主事，升浙江按察佥事。弘治庚戌，景寜贼啸聚剽掠，旁及闽中政和、浦城诸邑，众议属玭剿捕。玭发属县兵，分驻要害，以精鋭千余人直临其穴，破之遁入，据松溪险隘，众难之。玭曰：“
译○罗宗让先生泰学派
查黄未轩先生撰写的《罗氏绎墓志》说：罗绎的父亲罗泰，凭借学问文章在当时享有盛名，虽然未曾出仕做官，但他的弟弟罗泽考中永乐甲辰年进士，成为著名的御史。罗绎与哥哥罗纹一同在永乐丁酉年考中乡试，成为著名的儒者。其他登门求学的士人，获得高位厚禄的数不胜数，这都是他教化恩泽所及。再查林尚默先生撰写的《罗处士泰丽泽轩记》，叙述他的老师叫林友，跟随林友学习的有郑介叔等人。这些人想必是当时显赫知名的人物，但详细情况已无法考证了。然而观看黄公未轩的赞语，林公尚默的记载，他们当时的师生关系和家庭教育都可以追溯记述。这里摘录传记中提到的姓氏，并附带记载他们的家学渊源，载入本篇。
罗宗让先生泰
罗泰，字宗让，福清人。年轻时跟随乡里的先生宋瑜学习《春秋》经。后来在训导林友门下完成学业，潜心钻研《易经》的宗旨，所以他的学问精通《易经》和《春秋》。当时一同游学的人，如进士郑澄，初任主事的郑介叔，知县郑彦韬，以及郑廷玉、郑希晦、林范伯等人，都与他切磋研讨、讲习阐明。乡里的后辈学子都尊奉他如师。他隐居教授学生，长达四十多年。与谕德林志、侍郎萨琦尤其友好。他勉励自己践行道德，到老也不懈怠。宣德壬子年，应天府尹聘请他主持科举考试。罗泰推辞说：“我是平民百姓，凭着一乡之善来教化一乡之人还可以，怎敢去选拔京城地区的士人呢？”他平生喜好古礼，遵守礼仪，轻视钱财，通达生命真谛。母亲去世时，家中贫困，几年都无法安葬，他谈到此事时没有不流泪的。四十岁时，妻子去世，他不再娶妻，说：“我有儿子了。”著有《觉非集》流传于世。建安的杨文敏公杨荣为他撰写墓志铭。他的弟弟罗泽考中进士，儿子罗纹、罗绎都考中乡试。（《闽书》《通志》）
○郑先生宣学派按
长乐靠近海边，朱子当年因为学术禁令，曾避居此地，他的高材弟子如黄文肃公黄勉斋、刘履之用之，都是此地人。明代名人辈出，陈氏仲进、郑氏世威等各位先生已经另外记录。至于马氏铎、李氏琪，凭借高科显赫，而马公的本传称他最初向郑氏宣学习礼仪，于是旁通《易》《诗》《书》及诸子史百家，所以特别记录他。
郑先生宣（传记缺失）
修撰马彦声先生铎
马铎字彦声，他的祖先原是乐平人。宋代宰相马廷鸾的弟弟马廷龙，从乐平迁居到这里。马廷龙的后代，有兄弟三人，叫马隆、马杰、马钧，都考中进士。马铎最初向先辈郑宣学习礼仪，于是旁通《易》《诗》殿《书》及诸子史百家。写文章提笔立就。永乐十年，殿试时他与闽县的林志都在及第之列。成祖知道他们是同郡人，出题考他们，题目是：“风吹不响铃儿草。”马铎应声回答：“雨打无声鼓子花。”见林志回答迟缓，成祖于是把马铎定为第一。马铎的回答大概是出于梦中的言语，所以应答如此迅速。后来被授予翰林修撰，成祖一再驾临北京，命献陵监国。马铎与各位大臣侍奉劳苦，艰难不回避，独自承担不推辞。献陵多次对学士杨士奇说：“马铎可以说质朴诚实没有二心。”从此翰林学士、国子祭酒、司业等有公务外出时，都命令马铎代理职务。马铎刚正耿介，表里如一，处理事情公平宽恕，而面对大义敢于直言。自己生活节俭，与人交往竭尽诚意，遇到危难急忙救济。闲暇时弹琴读书，给他的书室取名为《梅岩》。（《闽书》）
闽中理学渊源考卷四十三
广平府知府李清馥 撰
○副使林廷珍先生玭学派
查明代初学者多属于朱子门派，继承他们的传习说经，还保留着宋元间诸儒家的法度。三山的林氏以易学倡导教育东南，虚斋当时二十岁身为诸生，因为佥宪临江周公虚白的举荐得以登门拜师，最终经学大明，成为有明一代经师之首，海内都尊崇他。后来陈紫峰、林次崖、苏紫溪相继继承他的绪业，以易学自成一家之言。于是泉南学习易学的人，家家户户都吟诵。虚斋曾说：“闽中的易学在东南特别兴盛，比其他经学多好几倍，大概推崇先生倡导明理的功效居多。”又虚斋撰写公墓志记载：“先生以进士身份侍奉双亲，家庭兄弟七人，一门子姓凭借经术在士林享有名声的，也有几十人。退休回家后闭门教子孙读书，告诫让他们遵循理义安守本分，不得依仗权势欺凌他人，所以子弟勤勉简约隐忍，没有一丝浮华艳丽的习气。”又说：“先生幼年聪颖出众，而沉静笃实喜爱学习，读书往往直到深夜，又能用身体去实践，用内心去验证，最得圣贤遗留的意趣。他推演阐发言辞以开导学者，从闽中到江宁、两浙的士人登门受业的，几乎数不胜数。”现在记录学派，并记载其家学，载入本篇。
副使林廷珍先生玭
林玭，字廷珍，侯官人。天順八年进士。刚脱下布衣做官，因为父母年老请求终养，在家居住了十七年。以易学倡导教育东南，跟随游学的人鞋跟相接（形容人多）。蔡文庄公蔡清也前往拜师。等到办完丧事，赴京，授予刑部主事，升任浙江按察佥事。弘治庚戌年，景宁贼寇啸聚剽掠，波及闽中的政和、浦城各县，众人商议委托林玭剿捕。林玭调发属县兵马，分驻要害，率领精锐一千多人直逼贼寇巢穴，攻破后贼寇遁入，占据松溪险要关隘，众人认为难以攻克。林玭说：