闽中理学渊源考卷二十三
游朱子，刻志励学。所论为学工夫及体气魂魄鬼神之说，朱子多许可之。又辑《朱子语録》《澹台石刻》。
译游朱子，刻志励学。
游朱子，立志坚定，勤奋治学。
所论为学工夫及体气魂魄鬼神之说，
他所论述的做学问的方法以及关于形体、精气、魂魄、鬼神的学说，
朱子多许可之。
朱子大多予以赞同。
又辑《朱子语録》《澹台石刻》，
他又编纂了《朱子语録》和《澹台石刻》。
（按文公答文叔书云：日用功夫如此，甚善。然须实下功夫，只是说得不济事也。李先生意，只是要得学者静中有个主宰存养处。然一向如此，又不得也。观文公答问此数句，即想见延平心传，文叔必从事于斯者，公故以此告之）
吴大年先生寿昌
吴寿昌，字大年，邵武人。初谒浮屠疎山，喜谈禅。后游朱门，着《问答録》。尝论张栻、吕祖谦，以南轩非寿昌所敢知，东莱博学多识则有之，守约恐未也。朱子深然之（通志》《道南源委）
教授吴茂实先生英
吴英字茂实，邵武人。从朱子学，有《论语问答略》。登绍兴三十年进士，仕至泉州路教授。
（按文公与茂实书云：近来自觉向时工夫，止是讲论文义，以为积集义理，久当自有得力处，却于日用工夫全少点检。诸朋友往往亦只如此做工夫，所以多不得力。今方深省而痛惩之，亦愿与诸同志勉焉。幸老兄徧以告之也。陆子寿兄弟近日议论与前大不同，却方要理会讲学。其徒有曹立之、万正淳者来相见，气象皆尽好，却是先于性情持守上用力。此意自好，但不合自主张太过，又要得省发觉悟，故流于怪异耳。去其所短，集其所长，自不害为入徳之门也。然其徒亦多有主先入不肯舍弃者，万、曹二君却无比病也。观书中及陆子寿兄弟，子寿卒在淳熙七年，时朱子年五十一，则此书在五十一岁前所寄）
冯作肃先生允中
冯允中，字作肃，邵武人。从朱子学。朱子名其斋曰「见斋」。所论惩创后生妄作之弊，朱子善之。又云：「情本于性，故与性对。心则有知觉而能为之统御者也。未动而无以统之，则空寂而已；已动而无以统之，则放肆而已。」朱子深以为然（道南源委）
（按文公与作肃书云：欲立人，欲达人之说，令其更白叔京兄，质其可否，复以见谕。自在淳熙二年以前及门者，是时邵武叔京从游，而作肃、嵩卿诸贤相踵勃起矣）
叶直翁先生寅
叶寅，字直翁，邵武人。少飘荡，豪爽。方士繇语之曰：“以子才俊，何善不可为？乃甘心里巷，以辱其身耶？”寅感泣，问：“过可改否？”曰：“惟狂克念作圣。”于是奋励修饬，俛就朱子之门而问学焉。谨言慎行，以求精诣。乡人敬叹之（考亭渊源録）
州牧俞梦达先生闻中
俞闻中字梦达，邵武人，从学朱子，淳熙八年进士，知黎州，悉意抚字，民夷感徳（通志闽书）
宣献任伯起先生希夷
任希夷，字伯起，其先眉州人，四世祖伯雨为谏议大夫，其后仕闽，因家邵武。希夷少刻意问学，为文精苦，登淳熙三年进士第，调建宁府浦城簿，从朱文公学，笃信力行。文公器之曰：“伯起开济士也。”开禧初，主太常寺簿，奏绍熙以来礼书未经编次，岁月滋久，恐或散亡，乞下本寺修纂，从之。迁礼部尚书兼给事中，谓周惇颐、程颢、程颐为百代絶学之倡，乞定议赐谥。其后惇颐谥元，颢谥纯，颐谥正，皆希夷发之。进端明殿学士，佥书枢宻院事，兼权参知政事。史弥逺柄国久，执政皆具员，议者颇讥其拱黙。寻提举临安府洞霄宫，卒，赠少师，谥宣献。着《经解》《经筵故事》《奏议》《表笺》《内外制集（考亭渊源録》《道南源委）
县令李子贤先生东
李东，字子贤，忠定公族孙也。受学朱子，绍熙中登第，簿庐陵，秩满，周必大饯以诗云：“地跨江南秀气兼，玉成界尺直方廉。西曹久处习凿齿，髙士惟知孙子严。”迁知万安，黄干荐于漕使，称其精敏。杨楫乞委以事，而观其能（道南源委》《闽书》《考亭渊源録）
修撰叶成之先生武子
叶武子，字成之，邵武人。初游乡学，学《周礼》于永嘉徐元徳。既与李方子友同受学朱门，后补太学生。时议函韩侂胄首和金，武子曰：“奸臣首固不足惜，如国体何？”率同舍力争。嘉定中，擢甲科，注岳州教授。有贫而母老者，名在其下，亟逊之。久之，授郴州，累升知处州。拊循民瘼，奏除苛取之弊。丽水盗发，郡发兵讨捕，而里正执雠民以归。武子
译（朱文公在回复文叔的信中说：日常用功的方法像这样，非常好。但是必须实实在地下功夫，仅仅说说是不管用的。李先生的意思，只是要让学者在静定中有一个主宰存养的地方。然而如果一味这样，也不行。看朱文公回答这几句话，就可以想见延平李侗的心传，文叔必定会致力于此，所以朱文公以此告知他。）
吴大年先生寿昌
吴寿昌，字大年，邵武人。起初拜见浮屠疏山，喜欢谈论禅理。后来游学于朱门，著有《问答录》。曾经评论张栻、吕祖谦，说南轩（张栻）不是寿昌敢妄加评说的，东莱（吕祖谦）博学多识倒是有的，但坚守简约恐怕还没有做到。朱子非常赞同他的观点。（《通志》《道南源委》）
教授吴茂实先生英
吴英，字茂实，邵武人。跟随朱子学习，有《论语问答略》。考中绍兴三十年进士，官至泉州路教授。
（朱文公在给茂实的信中说：近来自己觉得以前的功夫，只是讲论文义，认为积累义理，久了自然会有得力之处，却在日常用功上完全缺少检查。各位朋友往往也这样用功，所以大多不得力。现在才深深反省并痛加惩戒，也希望与各位志同道合的人勉励。幸好老兄能普遍告知他们。陆子寿兄弟近日的议论与以前大不相同，正要理会讲学。他的门徒中有曹立之、万正淳来相见，气象都很好，却是先在性情持守上用力。这个意思自然好，但不应该自主张太过，又要追求省发觉悟，所以流于怪异罢了。去掉他们的短处，汇集他们的长处，自然不妨成为入德的门径。然而他们的门徒中也有很多主张先入为主不肯舍弃的，万、曹二位却没有这种毛病。看信中提及陆子寿兄弟，子寿最终在淳熙七年去世，当时朱子五十一岁，那么这封信是在五十一岁之前寄出的。）
冯作肃先生允中
冯允中，字作肃，邵武人。跟随朱子学习。朱子给他的书斋命名为“见斋”。他所论述的惩戒后生妄作弊端的观点，朱子认为很好。又说：“情本于性，所以与性相对。心则有知觉而能作为统御者的。未动时没有东西来统御，就只是空寂罢了；已动时没有东西来统御，就只是放肆罢了。”朱子非常赞同。（《道南源委》）
（朱文公在给作肃的信中说：关于欲立人、欲达人的说法，让他再告诉叔京兄，质问其可否，再回复我。自在淳熙二年以前及门的人，这时邵武的叔京跟随学习，而作肃、嵩卿等贤人相继崛起了。）
叶直翁先生寅
叶寅，字直翁，邵武人。年少时漂泊不定，豪爽。方士繇对他说：“凭你的才俊，什么好事不能做？却甘心混迹里巷，来辱没自己呢？”寅感动哭泣，问：“过错可以改正吗？”回答说：“只有狂者能克制念头成为圣人。”于是奋发激励修身整饬，俯就朱子门下问学。谨言慎行，以求精深的造诣。乡人敬重赞叹他。（《考亭渊源录》）
州牧俞梦达先生闻中
俞闻中，字梦达，邵武人，跟随朱子学习，淳熙八年进士，任黎州知州，全心全意安抚百姓，民众和少数民族感激他的恩德。（《通志闽书》）
宣献任伯起先生希夷
任希夷，字伯起，他的祖先是眉州人，四世祖伯雨担任谏议大夫，其后代在福建做官，因此在邵武安家。希夷年少时专心问学，写文章精苦，考中淳熙三年进士，调任建宁府浦城县主簿，跟随朱文公学习，笃信力行。文公器重他说：“伯起是开济之才。”开禧初年，任太常寺主簿，上奏说绍熙以来礼书未经编次，岁月久远，恐怕散失灭亡，请求下达本寺修纂，朝廷听从了。升任礼部尚书兼给事中，认为周惇颐、程颢、程颐是百代绝学的倡导者，请求定议赐谥。后来惇颐谥元，颢谥纯，颖谥正，都是希夷发起的。进升端明殿学士，佥书枢密院事，兼权参知政事。史弥远长期把持国政，执政者都是充数的人，议论者颇讥讽他拱手沉默。不久提举临安府洞霄宫，去世，赠少师，谥号宣献。著有《经解》《经筵故事》《奏议《表笺》《内外制集》。（《考亭渊源录》《道南源委》）
县令李子贤先生东
李东，字子贤，忠定公的族孙。受学于朱子，绍熙年间考中进士，任庐陵县主簿，任期届满，周必大以诗饯行说：“地跨江南秀气兼，玉成界尺直方正廉。西曹久处习凿齿，高士惟知孙子严。”升任万安县知县，黄干向漕使推荐他，称赞他精明敏捷。杨楫请求委任他做事，以观察他的才能。（《道南源委》《闽书》《考亭渊录》）
修撰叶成之先生武子
叶武子，字成之，邵武人。起初游学乡学，在永嘉向徐元德学习《周礼》。后来与李方子交友一同在朱门受学，后来补为太学生。当时议论函封韩侂胄首级以和金，武子说：“奸臣的首级固然不值得吝惜，但国家体统怎么办？”率领同舍力争。嘉定年间，擢升甲科，注授岳州教授。有贫穷而母亲年老的人，名字在他之下，急忙谦让他。很久之后，授郴州，多次升迁任处州知州。安抚百姓疾苦，上奏废除苛取之弊。丽水盗贼发作，郡府发兵讨捕，而里正抓捕仇民归来。武子
问实，得三人，斩以徇，余释之，民大服，盗亦息。入为宗学博士，以福建保长催科害民，陛对论罢之。请老归属，召不起。寻落致仕籍，除直秘阁。嘉熙间，进直宝谟阁，奉祠，仍乞致仕。淳佑三年，以其雅志恬退，挂冠日久，赐诏褒美，特升直龙图阁。五年，进秘阁修撰。六年卒。武子之学所得于《易》为多，其言曰：“《易》道莫大于时，时有二义，有在外之时，有在我之时。士君子出处，须先论在我之时。”尝戒子弟谓：“身后毋作行状，葬无铭志。”唯刘克庄志吴炎墓，称炎与武子为古君子（闽书》《考亭渊源録）
译询问实情，抓获三人，斩首示众，其余人释放，百姓非常信服，盗贼也平息了。入朝担任宗学博士，因福建保长催征赋税危害百姓，当面对皇帝陈述并罢免了他们。请求退休归乡，朝廷征召不起用。不久被从退休官员名册中除名，授予直秘阁。嘉熙年间，晋升为直宝谟阁，担任奉祠，仍然请求退休。淳祐三年，因他志向高雅、淡泊退隐，辞官已久，皇帝赐诏褒奖赞美，特别晋升为直龙图阁。五年，晋升为秘阁修撰。六年去世。武子的学问从《易经》中获益最多，他说：“《易经》的道理没有比‘时’更重要的了，‘时’有两层含义，有外在的时势，有内在的时机。士人君子出仕或隐居，必须先论内在的时机。”曾经告诫子弟说：“死后不要写行状，安葬不要立铭志。”只有刘克庄在吴炎的墓志铭中，称赞吴炎与武子是古代的君子。（《闽书》《考亭渊源录》）
县令饶廷老先生干
饶干，字廷老，邵武人。自幼孝谨笃学，登进士第，调吉水尉，转知长沙。适朱文公为守，遂受业焉。夙兴治事，暇入聴讲。后知怀安军，卒有为之铭曰：「能琢磨而器吾之玉乎？则心皇皇如不足。能烜赫而丹吾之毂乎？则足缩缩如不欲。故乐也不加，若性而污也不惧其辱。」是谓善学朱氏者，盖不惟其名而实之笃（闽书）
县丞刘徳言先生刚中
刘刚中字徳言，光泽人。少读书，词义有契，辄为之赞。从学于文公，公问平日读何书？刚中说：“看语、孟、荀、扬、庄、老诸书。”公云：“须看语、孟，若荀、扬乃误人之书，庄、老乃坏人之书。”刚中遂専聴公言。公为易其字曰“近仁”。与黄干友善，举嘉定四年进士，调汉阳县主簿，转婺州兰溪县丞。后归筑室以居，名曰“琴轩”。从学者甚众，述有《师友问答》一卷（考亭渊源録）
丘玉甫先生珏
丘珏，字玉甫，从朱子学，有主敬问答。学禁严，遂谢场屋。
黄令裕先生孝恭
黄孝恭，字令裕，从朱子学，治家严整，论著确实。
黄仲本先生瀚
黄瀚，字仲本，从朱子学，尝作《朋友说》，朱子为跋。
黄徳柄先生谦
黄谦字徳柄
（按文公与方伯谟书云：某近尝一至云谷，留十余日。朋友来集，随分有少讲论，大率追正旧说之太髙者也。克明、徳柄皆未及书，烦为致意。考书中云“在云谷”，疑在淳熙初年，意是中岁及门者）
刘潜夫先生炎
刘炎字潜夫
饶先生克明
饶克明邵武人
连嵩卿先生崧
连崧字嵩卿
（按文公与何叔京书述及嵩卿考叔京在淳熙二年没嵩卿自在淳熙二年以前及门者）
闽中理学渊源考卷二十四
广平府知府李清馥 撰
朱子福宁门人并交友
按宋宁宗时，党禁方严，朱子曽避迹是邦，相其山川灵异，谓五十年后必有人出，能尽读天下书。考其时，从学者黄尚质、干杨志仁、复林正甫、湜，此外尚多。其选及至末造，义丰师氏主盟教席，英髦不衰。至元代，石堂陈氏、伯循韩氏辅翼友教者数十年，朱门之学赖以不坠。公之言，于是信而有征矣。
朝散郎杨通老先生楫
杨楫，字通老，长溪人，刚介不茍合，与杨方、杨简俱朱门髙弟，号三杨。举淳熙五年进士，调莆田尉。闽帅程叔达移县括逃田，楫歴疏不便，帅大怒。楫徐对，无所屈，罢去。漕使林沂曰：“尉敢格帅，大是竒事。”遂荐之，累官司农寺簿。奏札论进君子，退小人，勿徇左右之请，以重中书之权，饬执政之臣可否相济，以任忧时之责，奨廉隅之操，絶奔竞之风。除国子博士，转少卿。台臣或干以私，答曰：“台省纪纲，学者规矩，当各守职，无相侵越。”寻出知安庆，移湖南提刑，江西运判，终朝散郎。嘉定六年卒。着有奏议及《悦堂文集》，人称为悦堂先生（闽书》《考亭渊源録）
龙图林正甫先生湜
林湜字正甫，福宁长溪人。绍兴三十年进士，调富阳尉，改知晋江，判南剑州。太守议官自卖酒，湜力争不可。守自为奏，朝廷视无通判署，疑之。守奏遂格。除监察御史，疏言：“陛下托股肱于宰执，而所授皆小人；寄耳目于台諌，而弹击皆君子。治乱之大，无过于是为殿试详定官，某士对策剀切，湜拟第一，朝廷不用。及侍御史刘光祖下迁，湜曰：“可以行矣。”再论静江知府钱之望出为江西转运判官，歴太府司农卿，充孝宗遗留使。金国通名，金以服赐湜，湜挥掷之曰：“宋正统相承，服视其品。今易左袵，有死而已。”金不能屈。复命光宗迎谓曰：“卿守礼甚坚，国体不失。”韩侂胄雠逐正士，吕祖俭上书争之，贬岭外。湜见余丞相曰：“吕子约南行，执奏收回大臣责也。”力请外除湖北转运副使，进直龙图阁，致仕。湜性泊淡散朗，虽为政精敏，遇事立断，而平居但教诸生诵说，若不涉世故者。于善恶贤不肖明白，而又护惜善类，世所谓善人君子，常欲以一身同其荣悴去留，故议论
译县令饶廷老先生名干
饶干，字廷老，邵武人。从小孝顺谨慎，专心好学，考中进士，调任吉水尉，转任长沙知县。恰逢朱熹担任太守，于是拜他为师。早起处理政务，闲暇时入内听讲。后来任怀安军知军，去世后有人为他作铭说：“能够琢磨而成为我器重的玉石吗？那么内心惶惶然好像不够。能够显赫而成为我红色的车毂吗？那么脚步缩缩然好像不愿意。所以快乐时不增加，好像本性一样，污浊时不惧怕其侮辱。”这被称为善于学习朱熹学说的人，大概不仅有名声而且确实笃实（《闽书》）
县丞刘徳言先生名刚中
刘刚中字徳言，光泽人。年少时读书，对词句含义有所契合，就为之赞叹。跟随朱熹学习，朱熹问平时读什么书？刚中说：“看《论语》、《孟子》、《荀子》、《扬子》、《庄子》、《老子》等书。”朱熹说：“必须看《论语》、《孟子》，至于《荀子》、《扬子》是误导人的书，《庄子》、《老子》是败坏人的书。”刚中于是专心听从朱熹的话。朱熹给他改字为“近仁”。与黄干友好，考中嘉定四年进士，调任汉阳县主簿，转任婺州兰溪县丞。后来回家建屋居住，命名为“琴轩”。跟随学习的人很多，著有《师友问答》一卷（《考亭渊源録》）
丘玉甫先生名珏
丘珏，字玉甫，跟随朱熹学习，有《主敬问答》。当时学术禁令严厉，于是退出科举考场。
黄令裕先生名孝恭
黄孝恭，字令裕，跟随朱熹学习，治家严格整齐，论著确实可靠。
黄仲本先生名瀚
黄瀚，字仲本，跟随朱熹学习，曾作《朋友说》，朱熹为之作跋。
黄徳柄先生名谦
黄谦字徳柄
（按朱熹与方伯谟的信中说：我最近曾到云谷，停留了十多天。朋友们来聚集，随分有些讲论，大体上是纠正旧说中过于高远的地方。克明、徳柄都来不及写信，麻烦代为致意。书中说“在云谷”，推测在淳熙初年，意思是中年及门的学生）
刘潜夫先生名炎
刘炎字潜夫
饶先生名克明
饶克明邵武人
连嵩卿先生名崧
连崧字嵩卿
（按朱熹与何叔京的信中提及嵩卿，考叔京在淳熙二年去世，嵩卿自在淳熙二年以前及门的学生）
闽中理学渊源考卷二十四
广平府知府李清馥 撰
朱子福宁门人并交友
按宋宁宗时，党禁正严，朱熹曾避居此地，观察山川灵异，说五十年后必定有人出现，能尽读天下书。考察当时，跟随学习的人有黄尚质、杨志仁、林正甫、湜，此外还很多。其选拔直到末期，义丰师氏主持教席，英才不衰。到元代，石堂陈氏、伯循韩氏辅助教育几十年，朱门之学赖以不坠。朱熹的话，于是可信且有证据了。
朝散郎杨通老先生名楫
杨楫，字通老，长溪人，刚直不阿不随便附和，与杨方、杨简都是朱门高弟，号称三杨。考中淳熙五年进士，调任莆田尉。福建帅臣程叔达移文县里括取逃田，杨楫多次上疏陈述不便，帅臣大怒。杨楫从容应对，毫不屈服，被罢免离去。漕使林沂说：“县尉敢违抗帅臣，真是奇事。”于是推荐他，历任司农寺簿。上奏札论说进用君子，退斥小人，不要顺从左右人的请求，以加重中书的权力，整顿执政大臣可否相济，以承担忧时之责，奖赏廉洁的操守，杜绝奔竞的风气。任国子博士，转任少卿。台臣有人以私事求取，回答说：“台省纪纲，学者规矩，应当各守职责，不要互相侵越。”不久出任安庆知府，移任湖南提刑，江西运判，最终官至朝散郎。嘉定六年去世。著有奏议及《悦堂文集》，人称悦堂先生（《闽书》《考亭渊源録》）
龙图林正甫先生名湜
林湜字正甫，福宁长溪人。考中绍兴三十年进士，调任富阳尉，改任晋江知县，判南剑州。太守议定官员自卖酒，林湜力争不可。太守自己上奏，朝廷看没有通判署，怀疑此事。太守的奏议于是被搁置。任监察御史，上疏说：“陛下把股肱寄托给宰执，而所授的都是小人；把耳目寄托给台諌，而弹击的都是君子。治乱的大端，没有超过这个的。”任殿试详定官，某士对策剀切直率，林湜拟为第一，朝廷不用。等到侍御史刘光祖被贬，林湜说：“可以行了。”再次论说静江知府钱之望出任江西转运判官，历任太府司农卿，充孝宗遗留使。与金国通名，金国以服饰赐给林湜，林湜挥掷说：“宋朝正统相承，服饰视其品级。现在改穿左衽，只有死而已。”金国不能使他屈服。复命光宗迎谓说：“卿守礼很坚定，国体不失。”韩侂胄仇视驱逐正士，吕祖俭上书争辩，被贬岭外。林湜见余丞相说：“吕子约南行，执奏收回是大臣的责任。”力请外任湖北转运副使，进直龙图阁，退休。林湜性格淡泊散朗，虽然为政精敏，遇事立断，但平时只教诸生诵说，好像不涉世故的人。对善恶贤不肖明白，而又护惜善类，世人所谓的善人君子，常想以一身同其荣悴去留，所以议论