闽中理学渊源考卷五十六

译被称为木斋先生。文炳，嘉靖乙未科进士，被授予南京户部郎中的官职。在财政收支和会计方面非常谨慎，负责北新关的税务征收事务。废除细微苛刻的税目，所征收的税金低于仁和县、钱塘县，掌管出纳的关吏不能从中贪污。又用盈余的钱款上报计司以资助军饷，商人和百姓感激他的恩惠。历任江西佥事、参议。文炳在江西任职时，因长期不与分宜（严嵩）相勾结攀附，最终被罢免。人们称赞他有操守。（《莆田志》）

译县令宋斯斋先生效周

宋效周，字肇斯，是莆田人。在嘉靖辛酉年考中举人，从海阳教谕升任和平知县。他凭借德行教化百姓，群盗因此解散。当时制府征派政令烦琐苛刻，效周写信规劝讽谏，于是遭到弹劾，退休回家。他家中断绝了与官府的联系，常以经书、小学作为教导他人的课程。他认为，追求道义必须选择中正之道并坚守正道，学问造诣必须逐渐积累直至精微，用功必须遵循常规务求实效。他所著的书有《悾悾子》《踽踽言《日格子》《正俗编》等。学者们称他为斯斋先生。

副使陈士仁先生祥麟

陈祥麟，字士仁，是嘉靖丙戌年的进士，被授予东安知县。东安地方狭小且邻近边疆，当时朝廷下诏征调土兵讨伐田州，军队所过之处骚扰掠夺。祥麟搜求剔除了弊端，犒劳军饷齐备而百姓不受侵扰。他曾修缮学校，建立社学，毁坏淫祀，将各佛寺改为书院。因廉洁能干调任麻城，因脚病上疏改任湖州教授，主持江西科举考试，所录取的多为名士。升任南京刑部主事，常提审案件，命人清洗牢狱，不深囚诸囚犯，囚犯们非常感激他。历任员外郎、郎中，外放担任姚安郡守，那里杂居夷人难以治理。祥麟用威信约束他们，没有不驯服归顺的。母亲去世守丧期满，补任南安。有人劝祥麟稍微为子孙考虑，祥麟愤怒地说：“前人留给后世的是安宁，我难道想让他们陷入危险吗？”他曾经自己说：“我自从做官以来，未曾将一人置于死刑或流放戍边。”他的廉洁谨慎仁爱大体如此。升任山东提学副使，到任后推崇礼教，振奋士气。每次审阅诸生的文章义理，必定为他们删改修正。因积劳成疾死在任上，士人对此感到悲伤。同僚检查他的行囊，空空如也，各自捐献俸禄作为助丧费用。他所著的《四书诗经正蒙》流传于世（《莆田志》）。

郎中陈宜昌先生言

陈言，字宜昌，是陈观的七世孙。年少聪慧，广泛精通《尚书》。嘉靖丙午年乡试第八名中举，第二年会试第四名。在礼部实习政务，当时泰和人欧阳德担任礼部尚书，非常器重他。吏部安排他补任县令。陈言诚恳朴实、简明易行，奉行职守遵循法理，不喜欢矫饰逢迎来讨好上级。上级中有索要贿赂不得而深深怨恨他的人，于是陈言请求改任学职，得到湖州教授的职位。两年后升任国子博士，转任礼部仪制司主事，教习驸马。按旧例，驸马大多骄横尊贵，轻视老师，老师只是凑数罢了。陈言严肃地坐在讲席上，人们都敬重他。过了第二年，吏部尚书李默被谗言害死，陈言也因同乡关系获罪，被贬为郴州同知。后来调任泰州知州，征召拜任南京刑部员外郎，晋升为郎中。不久免职回家。陈言性格真诚直率，没有城府，不擅长权术做官。居家以孝顺友爱著称，曾修缮祖先的祠堂墓地，救济宗族亲戚中的贫乏者并抚育他们的孤寡。行为敦厚根本，所著的书有《尚书讲义》六卷，《怡老堂存稿四卷，《石溪俪语》二卷。因儿子陈经邦显贵，晋升一级，追赠吏部左侍郎兼侍读学士（《莆田志》）。

郡守林孟鸣先生兆珂

林兆珂，字孟鸣，是林富的孙子。嘉靖壬戌年，倭寇攻陷郡城，他与兄长林兆瓒都被捆绑。倭寇用刀磨削兄长的脖子，兆珂用身体掩护，倭寇被其义气感动释放了他们。万历甲戌年考中进士，授予蒙城知县，改任仪封教授，升任国子监助教，转任博士、监丞，在国子监任职七年。礼部尚书董其昌、少卿范允临，都是他所选拔的士子。升任刑部主事，历任员外郎、郎中，担任大理寺卿，编注《律例》二十卷。外放担任廉州太守，遭遇父母丧事，守丧期满后补任衡州，又补任安庆。十年间三次掌管大郡，回家时，行囊中没有剩余钱财。此前，祖父林富总督两广，上奏废除采珠的命令，廉州人感激他。兆珂到任后，先以太守身份举行官方祭祀礼仪，第二天以诸孙身份举行家人祭祀礼仪，廉州人以此为荣。于是作《采珠行》来歌颂祖父的德行。所到之处礼遇名士，提拔寒门才俊，然而性格诚实正直，不能委婉曲折地侍奉他人。辛丑年大计考核后，请假回家，于是做了终老于此的计划。居家二十年，闭门读书，批注校勘不停。所著的书有《宙合》《多识》两种，其中最著名的，还有《批点左传》《檀弓》《考工记》《参同契》《楚辞》《李杜王摩诘选诗》等书，刻印《林艾轩》《杨升庵》《陈山人等文集，都流传于世。平生笃重友谊，故友中有郑某，年老没有子嗣，兆珂为他营葬在松岭脚下，每年祭祀扫墓，必定率领子孙酌酒祭奠。所著的书写成，常让布衣之人撰写序言说：“古人说名誉不闻朋友之过，我将以此来树立他的名声。”所以当时的文士多归附他（《莆田志》）。

布政林仲清先生澄源

林澄源，字仲清，是嘉靖己未年的进士，授予户部主事，升任员外郎，外放担任贵州参议。恰逢水西安酋作乱，当权者正商议用兵，而澄源认为蛮夷叛服无常，剿灭哪里比得上安抚？如果出兵杀伤过度，最终采纳了他的话进行安抚，事情于是平定。过了一年，晋升为按察副使，驻守威清，立即任用之前所安抚的酋长，授予他方略，寇贼发动辄被诱捕，滇黔地区安然无事。晋升为参政，镇守威清如故。邹进士元标因弹劾张居正，被戍守罗施，路过境内，澄源与他盘桓整天，有人为他担忧。澄源说：“从前徐晦越境告别临贺，后山出境会见子瞻，他们是什么样的人呢？我的

译定，就因此获罪，我本来也就安于这种处境。”于是将他的庵堂命名为“定庵”。后来，他作为广西按察使完成朝见皇帝的任务后，转任四川右布政使，便请求终养父母而辞官归乡。归乡后，言官又摘取他乘坐驿车一事进行弹劾，这就像当年张居正所遭遇的那样。他居家孝顺友爱、恬淡宁静，各部的使者接连上疏推荐他，但他最终没有再出仕。著有《悟往吟》以及《经传讲义》（见《莆田志》）。

译林懋勋先生兆恩

林兆恩，字懋勋，是富孙的儿子，天资特异。十三岁时，喜欢袖藏钱财散给穷人。母亲责问他说：“损有余而补不足，这是天道。”后来他补为秀才，考试都获高等，不久便弃绝科举。他专心向道，曾忧虑正统儒学荒芜，世人趋向佛老二教。他认为二教粗浅的部分，我们儒家不屑一顾；精深的部分也不出儒家道统的范围。于是融合三教加以阐发，著书累计数百万言。主旨是以三纲四业为根本，以回归儒家宗奉孔子为急务，随时随地加以奖劝。凡是士农工商、僧侣道士，人人都心满意足地离去。当时倭寇逼近郡城，他召集众人募兵击退倭寇。又逢饥荒旱灾接连发生，他发放粮食救济，依赖他保全性命的很多。城池陷落后，他掩埋尸骨，不遗余力，人们尤其感激他的恩德。天下名流老宿读他的书，无不心悦诚服，愿意做他的弟子。请求他著书或赠送礼物的，几乎没有一年断绝。他教导人先从治病开始，以此小试身手，并非他的极致。学者称他为三教先生（《莆田志》）

参政卢铉卿先生廷选

卢廷选，字铉卿，万历壬辰年进士，任沧州知州。铲除奸邪，揭发隐伏的犯罪，案件没有积压。当时正兴起横海舟师，大军从沧州出发，供应和驿传骚动，稍有供给不足就会立刻溃散。廷选驾驭应对有方，没有人敢喧哗。权阉挟持税权，欺凌州郡，廷选以民生艰难为由据理力争，言辞神色从容，权阉羞愧沮丧而收敛。历任工部郎中，外放任南昌知府。南昌向来人才众多，廷选召集士人考核文章，诸生呈上的文章与司法文书并列在案几上，剖析评判，无不令人心满意足。修筑东西二湖堤坝，放宽渔利给予百姓。历任江西参政，提议削减宗室俸禄，就各宗室现有的折色额度来均衡恩惠于等待封爵的子孙，当时采用他的策略，各王府喜悦顺从，定为法令。不久因流言蜚语解职离去，在家居住数年，又起用为湖广参政，修筑城墙，修缮守夜设施，为巩固边防谋划。盗贼徐宾翻越城墙抢劫大户，舆论认为盗贼潜伏在城中，应当挨家搜查，廷选独自不以为然，秘密派遣巡逻兵在远处追踪，盗贼果然抓获。他在任上去世，病中发公文给武昌严查郡狱，多有积压囚犯，局势将有变故，他去世数日后祸乱发生，楚地人认为他是神明。著有《四书质义》《尚书雅言》《沐浴堂集》《莆（《莆田志》）

刘征仲先生文旸

刘文旸，字征仲，读书恪守礼法，教书崇尚道义，与侄子刘正隆互相友爱尊敬，即使是内室也没有闲话。后来正隆考中举人，官至国子博士，回家时冷清的官署，没有长物可献，多次为此抱怨。文旸说：“青毡是旧物，正合我的心意。”郡守王弼推崇他的品行，多次到茅庐请求见面，表彰他的门第为“一乡善士”。去世时，享年八十九岁（《莆田志》）

刘陶九先生尧章

刘尧章，字陶九，在百原山中读书，因此以此为号。年少时便超群出众，同辈写文章，他沉思入微，几乎废寝忘食。不久，福建发生动乱，于是携带家眷进入寒山，租住在何岩山脚，专心圣学。静坐三年，后来进入百原山，刻意坚苦修行，理数象纬，无不推究，而回归到亲身实践。常说：“涵养工夫全在应事接物上。”严于律己，不敢自我宽恕。意念间稍有偏差，便正色危坐终日。恰逢山中寇乱，想要屠杀两个寨子，尧章挺身而出，见到他的人都依赖他保全了众人。感激他而想归田，以谢坚拒绝了他。居家孝顺友爱，与兄长共炊，没有闲话。当时兄长有五个儿子，尧章有两个儿子，等到分家，将遗产分为七份，五份给兄长而自己取两份，说：“我不忍心让我的儿子独自丰足。”人们都认为他讲道义。性格和易亲近人，到了道义所在之处，毅然去做。曾经读《春秋》传注，颇怀疑其牵强附会，后来得到湛甘泉的《正传》，说：“这可以知道圣人的心了。”于是下到榖城，与旧友商订成书，未完成而病发。将去世时，取出陈白沙的《示门人六绝》吟咏了两次，点额而逝（《莆田志》）

副使陈鸣周先生腾鳯

陈腾鳯，字鸣周，万历丁未年会试第二名，授开州知州。州中多巨恶，习惯弓马，乘坐突击骑兵，拦截抢劫，商旅畏惧路途。腾鳯查明实情，用计诱捕巨魁，立即杀之。从此贼徒屏息。澶渊长期受水患困扰，腾鳯设法堤防，百姓得以安居。遭母丧，守孝期满，补任禹州，又调任太仓州。娄县有隐粮七千五百余石，有的因田地冲荡，有的因■〈土册〉涨混，百姓困于输供。腾鳯不避劳怨，一一洗刷，遗留的负担消除。升任兵部员外郎，外放为河南提学佥事，秉公谨慎，首拔者都入彀。有河洛九十元魁卷，刊行于世。部覆称最，加衔再任，转任浙江粮储副使，勤运挽部推卓异离任日却羡金三千，尽充公储，乞归养，冡宰赵南星覆疏说：“人们正仰慕他有操守而有作为，本官则已知止而知足。”在家居住二十年，闭门守静。著有《四书讲意》《尚书要言》以及《静虚斋集》。去世时，享年七十二岁（《莆田志》）

孝亷林燕公先生尊宾

林尊宾，字燕公，莆田人。崇祇壬午年举人。致力于六经、诸史、百家。著《

译《春秋传》在“三传”之外另有创见。又用《礼记》附会编成书籍，于是摒弃陈词滥调，撰写评定。又采纳朱熹未竟的志向，将“三礼”融会贯通。将文章分类编缀，共得十篇，命名为《古礼当然》。当时倪元璐、张溥、陈子龙、钱谦益等人，都屈尊向他请教。他随科举同辈入京，恰逢李自成攻陷京城，与堂叔张说一同立志殉国。著有《雁园集》四卷（见《莆田县志》）

译林雨可先生承霖

林承霖，字雨可，年轻时作为生员，就把自己期许为古人。他进入麦斜岩，潜心研究理学，家中贫困，妻子儿女连粗劣的野菜都吃不饱，他全然不在意。山中的人都称呼他为：“林先生。”他与同郡的谢天驹一同编次《莆阳四编》，流传于世。谢天驹，字山子，带着家人进入山中，藏书数千卷，吟咏诗文，编修著作，对于名利看得很淡。（莆田志）

郑牧仲先生郊

郑郊字牧仲，学识渊博，擅长写文章。小时候就喜爱经史，长大后以著书立说为己任。虽然家境困顿，但心境豁达。补任郡学弟子员，被督学郭之奇、李长倩赏识，提拔为第一名。他曾拜见铜山的黄道周，黄道周称赞他说：“郑牧仲一日千里，是不可多得的才俊。”云间的夏允彝、徐孚远都与他结为挚友。后来他居住在壶山之南泉，于是号称南泉居士。他从未到过城市，著书很多。注解《易经》十七卷，庐陵知县于藻为他刊印发行。还有《史统》一百四十五卷，以及《南华十转》《冰书折衡》《偶笔》《寓骚》《孝顺经心笺》以及杂诗文若干卷，收藏在家中。他的弟弟郑郏是邑中诸生，好学且见识广博，与郑郊齐名。督学李长倩首先提拔他享受廪膳，他安于贫困，乐于道义。所著有《皆山集》以及《易测》《诗史》《和陶》《扩骚》《春秋表微》等书。门人郭凤喈字友日，是卫学庠生，性情高洁，擅长写诗，著有《郭子诗草》。（莆田志）

闽中理学渊源考卷五十七

广平府知府李清馥 撰

○泉南明初诸先生学派

泉州自从朱子教化之后，人才蓬勃兴起。明初的各位贤人，大多怀抱道义，淡泊仕途进取，而崇尚经学解说，规范礼教风俗，依然是清源别派的遗风。如今地方志中可以考证的，张氏廷芳首先著《易说》，陈氏道曾精通深奥的易学，赵氏复以礼教倡导乡里，庄氏逢辰以朱子之学作为后进的楷模。其余的人有的隐居以表明心志，有的坚守节操传授经学，各自有着显达或隐晦的遭遇，只求立身的要领，都根植于先民的规范法度，与那些超脱世俗的人不同。后来蔡文庄先生独自倡导宗派风气，而紫峰、净峰、次崖、紫溪各位先生相继兴起，继承源头疏通水流，熏陶几代人，于是成就了闽学一代人文的治理。回顾当时，清源别派不是更加昌盛光大吗？俗话说：“山川的秀美，有开创必先有先导。”那么国初的各位君子，都有启迪卫道的功劳，不可不记载。现在一并录出，以备考查订正。

张先生廷芳

张廷芳，晋江人，世代居住在城南方山下。父亲谦斋，因文学被召任石井书院司纠。张廷芳继承家业，以讲明理学为己任。冠礼、婚礼、丧礼、祭礼，一律遵循朱子家礼。自号退密翁，以此表明心志。曾著《易经十翼章图蕴义》十卷，尚未呈上，便在家中去世。（泉郡志》《洛闽源流录）

赵庄节先生复

赵复字无疾，晋江人。隐居在邑中的孤山，博通经史，不求做官。泉州风俗中冠婚之礼，大多败坏于奢侈浪费；丧葬之礼，多败坏于佛教。无疾恳切地以古礼倡导，很多人受其感化。去世时享年九十五岁，门人私谥为庄节先生。（洛闽源流录》《旧郡志》《闽书）

庄士明先生逢辰

庄逢辰字士明，晋江人。元朝末年亲自耕种供养母亲，即使在战乱流离中也不放下书卷。母亲去世，丧葬一律依据朱子家礼。洪武初年，有人劝他做官，他不回答。每天只是教儿子读书，后进的人多拜他为师，称他为静斋先生。儿子庄琛。（泉郡志闽书）

州判刘子中先生嵩

刘嵩字子中，晋江人。博通经史所写的诗文清新奇古，不需要等待思索，人们说他具有谪仙之才。正值元朝末年不做官，胸怀坦荡不拘束，以诗酒自娱。家中没有积蓄，但他处之泰然。有知道他贫穷而馈赠他的人，他总是严肃地谢绝。有时接受可以接受的馈赠，就送到酒家，以及救济亲友中缺乏的人。洪武初年，因贤良方正被推荐，授广西宾州判官，死在任上。灵柩无法运回，州人将他葬在州门外。泉州的名士多出自他的门下。所著有《中斋集》。（泉郡志）

学正陈端诚先生道曾

陈道曾字端诚，晋江人。祖父陈章，洪武四年进士，以学问品行闻名，历任礼部主事。道曾天性朴实敦厚，精通易学，旁及诸经子史，有文名，操行卓然，不随便迎合流俗。登永乐十六年进士，改任庶吉士，自己陈述愿意授任教职，改任吴县教谕，升任瑞州府教授，调任无为州学正。所到之处以师道自重，评判文章在湖广、浙江、山西都以公正严明著称。死在任上。所著有《吴下集》《筠阳》《须》等集。（泉郡志）

陈汝纳先生亦言

陈亦言，字汝纳，晋江人。元朝至正年间，从莆田跟随父亲陈琼来，陈琼在本州盐场做官，因此安家于此。刻苦努力学习，贯通经传子史，尤其擅长诗赋。洪武初年，世道清平，他仍然不喜欢做官，每天只与萧子玉、赵应嘉、赵仕宽等人交往，讲论吟咏。所著有《潜斋集》。（泉郡志》《闽书）

赵应嘉先生士亨

赵士亨，字应嘉，晋江人。