闽中理学渊源考卷七十二

译闽中理学渊源考卷七十二

广平府知府李清馥 撰写

○赵氏家世学派

查考我郡自明朝以来，传授研习各种经典，唯独《易经》最多。凈峰张氏曾说：“当时蔡虚斋的易学在泉州盛行，诗道几乎断绝。只有朱氏轸独自与师友潜心研究探讨，因此泉州从事诗学的人大多跟随他。”至于《春秋》之学，唯独推崇赵氏家学最为著名。查考礼部尚书赵文简公常说：“天下学士知道我们县有赵特峰著有《春秋录疑》，与蔡文庄公的《四书蒙引》《易经蒙引》并列为后学者的指南，可以与汉唐儒林相匹敌。”至于尚书之学，还有几家，如林氏鸿儒、黄氏光升、苏鼎实、黄氏道焕、庄氏奇显，都著有自己的学说。至于三礼之学，自从元代丘氏钓矶之后，就成了绝学。明初如赵氏珤有《礼经解疑》一书，后来杨氏道会有《周礼详节》，郑氏维岳有《礼记解》，李氏如玊有《周礼会注》，也大多散失无法考证。我私下观察乡里先贤叙述经书训诫，每每勤恳详尽地著书，可知当时崇尚实学，有汉代两朝儒林传授经学的遗风。大概想要让专攻一经的士人进入规范，他们的学术途径必然统一，他们用来改变耳目、开拓心志，以培养乡校士人的做法，并非没有意义。前代哲人维持学术，如此恳切，我恭敬地详细记录，遗漏尚多，偶尔记下记忆所及的内容。

郎中赵惟德先生赵瑺

赵瑺，字惟德，晋江人。年少时通晓《春秋》，不致力于世俗学问，而能领悟圣人的意旨。成化丙午年，考中举人。弘治元年考中进士，授任户部主事。历任员外郎，升任郎中。监管蓟州太仓、黄土等粮仓，坝上御马等马厩，临清钞关，都秉持公正执法，除正常俸禄外，分毫不染。在任期间手不释卷。在钞关任职归来，侍奉双亲极尽孝道，抚恤寡居的姐姐、孤苦的侄子，很有恩德。家徒四壁，只以品行道义、经学术数遗训子孙。著有《春秋管见》。孙子赵恒。

主事赵用甫先生赵日新

赵日新，字用甫，赵恒之子。隆庆五年考中进士，喜好阅读奇书，给他的书斋取名为“潜”，这是为了矫正自己。初任分宜县令，有贤良的名声。中了谗言，改任旌德教谕，升任国子监博士，历任户部主事。性格耿直独特，不屑于阿谀奉承以讨好上官，对权贵势力漠不关心，因此仕途沉沦。后来请求辞官回家奉养双亲，去世。弟弟赵日荣（黄文简撰写墓志铭）。

郎中赵因甫先生赵日崇

赵日崇，字因甫，赵恒之子。万历丙子年考中举人，授任南康县令，治理百姓如同治理家业，疾苦细微之事，都一一处理。升任应天府推官，多年积压的公文，判决无余，请托不行。转任南刑部郎中，被忌恨他的人中伤，贬为新城县令。不久，因母亲年老请求辞官回家，家中图书满墙，清静自乐。而赎回宗族女子，抚恤孤苦的外甥，义行尤其被乡里敬重效法（《新郡志》）。

○郡守赵特峰先生赵恒学派

我曾读镜山司徒的文章，称怍庵公景仰先生，如同追随父兄而奉持蓍草龟甲。而镜山多次拜访先生请教学业，实际上也是以师礼侍奉他。等到读《田亭草》，又知道文简黄公也是私淑弟子之列。看文简公的话说：“我从前学习经书时，跟随学士先生订正阐释疑难义理，剖析异同，必定说‘特峰赵先生怎么说’，即使没来得及登门，实际上也是私淑他。”如今时代久远风气微弱，所著的《春秋录疑》，听说郡中友人尤氏际坦家有其书，其余也大多散失。即使当时的门徒也寥寥无几无法考证，恭敬地将文简公和镜山两位先生的记录附录于此。倘若后续考证有人，再详细列出。前辈流传的风范师表，日久逐渐湮没，而考察经书传记之事，派别更加难以寻找头绪。先生以经学遗留给当时，多闻蓄德的士人多尊崇他。而文简、镜山两位公更是隆庆、万历年间儒林的典范准则，倾心景仰，岂仅仅是向老人请教言论吗？文简、镜山两位公的学问，另在家世学派中叙述，这里不再详论。

郡守赵特峰先生赵恒

赵恒，字志正，号特峰，晋江人祖父赵瑺，弘治元年进士，历任官职都有清高的声望。著有《春秋管见》。赵恒警悟聪慧自负奇志，十三岁成为生员，家传《春秋》学，认为胡氏《春秋》阐发素王心法，朝廷法令标榜以此录取士人，而末流学者穿凿附会，繁复点缀枝条，如同捕风捉影，奋然以推明经术为己任，著有《春秋录疑》。在武夷山中读书，建州士人多来请教学业。嘉靖十七年考中进士，请求担任教职，得任袁州教授。督学使者延请主持白鹿洞书院，召集各郡学子而教导他们。升任国子监丞，不久改任南京国子监司业，士人请求将所著《录疑》刻版印刷，居住两年，升任南户部主事，不久进升郎中。这时承平已久，四方漕运饷银大多重视北方而轻视南方，每年押运一两个县簿册所积累的亏欠以百万计。赵恒认为留都是根本之地，粮仓空虚枯竭，如何应对突然事件，请求户部尚书陈儒上疏部运的规制，令各省分漕运，以郡佐总领漕运，以藩司各自到部庭稽核，如同京城惯例。奏疏上呈得到批准，后来遂载入法令。赵恒在户部任职声望极高，只因为刚直耿介没有靠山，升任浙江盐运司同知。不久提拔为姚安知府。姚安风俗习惯于淫邪僻陋，赵恒

译制定婚娶的礼仪，当地土著首领心悦诚服，又严厉铸造铜器的禁令。居住九个月后，请求回家奉养亲人，士人百姓在名宦祠中祭祀他。回乡后闭门不出，很少与地方官员交往，地方官员登门拜访，全都以生病为由推辞回避。在交往的朋友中，以道义相互期许的，没有比同安洪司寇洪朝选更亲密的了。洪朝选被权奸陷害，逮捕囚禁在省会监狱，临刑前诀别恒说：“这次出行，我必死无疑，嵇绍不孤，不必多嘱咐。”恒呼唤他的次子日荣，命令他说：“你受到洪先生国士般的知遇，努力以此报答，不要让魏邵、郭亮千载之后嘲笑世人。”日荣正奔走筹措粮食，戴虎头冠的官吏已毒死洪朝选，各位亲友无人能靠近。日荣冲破阻拦上前，收殓尸体带回家，人们都称赞日荣是义士，这实际上是秉承了父亲的教诲。治家严肃整饬，即使在闲暇时也必定整理衣冠端正坐立，面对子孙终日没有懈怠的神色。如果有人越轨，斥责立刻到来。各位子孙接连走上仕途，却大多遭遇挫折困顿，又都不屑于谋取私利。恒每次谈起这些，津津乐道地说：“我的道就是这样。”晚年时在茂趣山中建造精舍，足迹不踏入城市，潜心思考著述，秉烛读书，他的文章以欧阳修宗奉，近述乡先生王遵岩的遗论，纯正地体现先正典型。九十四岁去世，所著有《庄子涉笔》史、记涉笔与《春秋録疑》并行于世。他的《忠爱堂稿》《经济录抄》以及文集若干卷，藏在家中。儿子日新、日荣、日崇。孙子世典、世征、世攽等，都见于《科目志》（旧郡志、新郡志、黄文简撰墓志）。

译○青阳庄氏家世学派

先文正公撰写《方塘先生传》说：泉州府的南面，耸立起来且特别秀丽的山峰是紫帽山。山下村落交错如锦绣，大宗族和名人辈出，彼此相望，往往位居我郡之首。而青阳庄氏，尤其擅长科举功名，人物之兴盛，不是其他家族所能比及的。我（馥）按察：庄氏的先祖，出自永春桃源。自从宋代少师藻斋公被赐宅第于郡城，便定居于此。他的侄孙古山，又从郡城迁居到青阳。青阳有庄氏，从古山开始。传到方塘先生已是第十一世了。考察方塘先生庄用宾，他的后代有宫詹庄际昌，字羹若；奇峰先生庄称，他的后代有侍郎庄国桢，字阳山；石山先生庄一俊，他的后代有修撰庄履丰，字梅谷。其余的派系都没有来得及详细考证。他们家世的显赫，难道是因为内在德行修养高洁，隐德不炫耀，积累功德深厚而导致的吗？他们的名声在后世得以显扬，是有原因的啊！现在记录其中显著的人物，载入篇章。

太仆庄方塘先生庄用宾

庄用宾，字君采，号方塘，是晋江人。生来卓越聪慧，同邑的先达陈紫峰陈琛听到他的名声，召来在庭院中测试，讨论《交翠论》，感叹惊奇了很久。他与后峰氏庄壬春、石山氏庄一俊一同考中嘉靖七年的进士。起初被授予行人官职，出使蜀地，全部拒绝了藩王的供给馈赠。给事中刘侃应当出使琉球，因为母亲年老且没有儿子，相互抱持哭泣。庄用宾奋然说道：“古代有以柳易播的人，是谁呢？我愿意亲身替代。”不久，升任司副，调任刑部员外郎，外放为浙江佥事。庄用宾为人质朴刚强，又有些迂直，曾经说：“士人为知己者所用，应当昂首伸眉，议论天下大事，为什么要局促地效仿辕下的马驹呢？”每当遇到权贵之人，直视他们，不能磨去棱角变得圆滑，而对于憎恶邪恶尤其厉害，不合心意就当面脸红，怒目而视，甚至有时愤慨地呵斥他们，所以最终被时人所中伤。太宰汪鋐生性尊贵傲慢，曾经因为事情发怒责骂他的下属，下属长跪不起，庄用宾为此不平，向永嘉张相告状。汪鋐恰好从直房看到这件事，非常愤怒，因此将庄用宾外放。浙江管辖的宁绍、台州三郡多有权贵之人，庄用宾一概用法律约束，没有人敢随意请求通融。在仕途中不废弃学问，广泛阅读，更加精通文艺。临近岁末比试时缺少督学官，庄用宾代理事务，评定宁波郡的试卷，将袁元峰袁炜列为第一。当时袁炜长期困顿未知名，庄用宾就许诺他的文章可居天下第一，不久果然如他所说。余姚县令顾存仁因为不阿谀权贵而遭受诽谤，庄用宾访知其贤能，特别夸奖他，于是顾存仁得以升任黄门侍郎，以直言进谏显名。庄用宾任职才八个月，审理冤狱，平息喧哗的军队，奖拔廉洁的官吏，所管辖的地区肃然有序。有属官倚仗权势贪婪横行，庄用宾依法惩治他，违背了巡盐御史的意思，御史上疏弹劾庄用宾。正值汪鋐重修前怨，于是从中覆核罢免了他。庄用宾当时年仅三十一岁，像这样在家闲居四十多年，断绝了仕进之念，宦囊空空。在乡间取予不苟且，孝顺父母和睦宗族，推行乡约，开凿水利，邑人爱戴尊敬他，乡里的评价至今仍然看重他。自从嘉靖三十八年倭寇侵犯闽中，连年猖獗，攻入兴化府，杀害百姓无数，沿海卫所相继告急陷落。而泉州的大盗黄元爵等人趁机交相煽动，从郡内到郡外到处惊慌，形势几乎无法保全。庄用宾为当权者谋划策略，疏浚城壕，部署城中的守卒，让他们各自组成营伍，民心于是安定，城池赖以安宁。当倭寇突然侵犯时，远近村民争相入城逃生，形势非常紧急，城门白天关闭，避寇的人不得入内，几乎互相拥挤落入水中。庄用宾极力请求当权者，愿意亲自守卫南门，于是掌管钥匙。坐在城门外，命令开门让人进入，而自己亲自抵挡贼寇，所救活的人以数万计。当时贼寇在野外掠夺一无所获，奸民引导他们，发掘坟墓索取赎金。庄用宾与他的弟弟庄用晦招募乡兵，先后杀贼，贼寇非常怨恨，于是挖开庄用宾父亲的坟墓，劫走尸骨。庄用宾听说后，捶胸痛哭，与庄用晦径直奔向贼寇营垒，在南安双溪交战，贼寇大败，连破十三座营垒，背负父亲的骸骨归来。贼寇追赶他们，庄用晦断后，与他的仆人战死。恰逢佥事万民英、指挥欧阳深率领官兵随后赶到，夹击前进，又大败贼寇，前后斩倭寇首级一百一十颗，生擒十四人，夺回被掳掠的百姓二百七十余人。当时是嘉靖壬戌年五月初二。倭寇溃败后，黄元爵势穷，于是接受招抚，泉州府全部平定。当权者屡次上报他的事迹，被冒功的人掩盖压制，很久没有得到叙录，而庄用宾终身不自辩。万历二十二年，倭寇侵犯朝鲜，他的儿子庄凤章于是向朝廷上言，将此事下达兵部商议，追赠庄用宾为太仆寺少卿，让庄用晦的儿子世袭百户，以激励天下的士人。这距离庄用宾破倭之年已经将近四十年了。后来他的曾孙庄际昌在万历己未年考中会试第一，殿试又获第一，大家都认为是庄用宾开门救人的报应。庄际昌在天启年间任修撰，不依附魏忠贤，被沉废数年。崇祯帝即位，起用为春坊庶子，不久去世，因为风节的原因，追赠为詹事。著有《周易解意》一卷，黄文简为之作序（史馆拟笔傅锦泉撰写墓志，先文正公撰写本传）

庄先生庄凤章

庄凤章，晋江青阳人，守候阙门上书，陈述其父佥事方塘庄用宾，与其叔父庄用晦，在嘉靖年间抵御寇贼、捍卫城池的事迹，晚年有志于此道，游历于李见罗先生门下（何镜山撰写《庄孝子述》）

侍郎庄

译阳山先生王阳

译庄国祯，字君祉，是晋江人。他年少时奇特聪慧，王慎中（号遵岩）非常器重他，把女儿嫁给了他。他在嘉靖四十一年考中进士，被任命为会稽县令。他使书生赵日新从冤狱中解脱出来，协助巡按御史，倡导推行条鞭法，因政绩卓异被征召，授任给事中。他先后上疏议论大臣，如郭宗皋、游震得、迟风翔，这些人都是攀附权贵、有后台支持的。他出任浙江按察佥事，升任江西参议、广西副使，又改任江西学政。多次升迁至广东按察使，转任云南、江西左右布政使。遭遇父亲丧事，守孝期满，补任河南。正值两河地区发生大饥荒，他向两司请求发放临德仓的粮食，并将漕粮改为折银征收。连续三年仿效赵阅道的荒政措施，选拔县丞和通判分片管理，百姓借此保全性命的人很多。潞王府新近建立，宦官前来管事，他裁减经费，淘汰冗员，毫不通融，事情得以就绪，而百姓也没有感到疲敝。凭借资历和声望被提拔为副都御史，巡抚江西。前一年发大水，第二年大旱，他又参照河南的先例请求改折漕粮。户部起初还觉得为难，他再次上疏才获批准。晋升为南京刑部右侍郎，随即改任户部，因母亲丧事回家守孝。庄国祯气度端庄凝重，外表宽厚温和而内心严肃整饬，有屹立不可动摇的气节。他所到之处恪守官职、尽职尽责，按部就班地升迁，不屑于借助赞誉、结交权贵来谋求快速晋升。他本性坦荡平易，乐于称道别人的善行，对于非分的对待，安然不在意。他常说古人“理遣情恕”这两个字，终身诵读它们就可以了。他写文章喜好典雅厚重，而厌恶细碎艰涩；写诗喜好从容雅正浑厚，而鄙薄纤巧。大体上多得自王慎中的指点传授。逢年过节，他率领宗族子孙恭敬地办理祭祀事务。每当与人交谈，喜欢称引国家的典章制度、前代贤哲的节操品行，以及祖先以来积累功德的事迹，旁及古今人情善恶成败、兴衰变化的道理，听的人无不肃然感动。平时交往的不过是一两位关系深厚的老朋友，对于当权者及门生故吏未曾严厉拒绝。利弊之事没有不告知乡里的，有受冤枉而不能伸张的，在谈话间代为申辩，然而不承担受恩德。他去世时享年七十八岁，儿子庄懋华、庄懋声，见科目志（旧郡志、新郡志、黄文简撰墓志铭）。

郎中庄仁山先生士元

庄士元，字君聘，是晋江青阳里人。他从童年起就端庄稳重，不需要父兄老师的教导，言行都符合规范，人们称他为庄家的颜回。他闭门苦读，深入探究玩味，几乎达到了深潜纯粹的学问境界。嘉靖三十二年参加礼部考试，编修胡杰得到他的文章，禀告大学士徐阶，极力称赞赏识。等到公布榜单，他的名字排在第二。当时正在选拔馆阁职官，庄士元以涉足权贵之门为耻，最终没有被选入。他被授予广德州知州，以经术为本治理政务，崇尚简静，减轻徭役、减少诉讼，官吏收敛、百姓安定，尤其重视兴办学校、劝勉礼仪，致力于培养人才。广德州自从前任知州欧阳南野之后，州人将庄士元与他并称。他转任比部员外郎，己未年会试，奉命入闱阅卷，录取的都是知名士子。给事中吴时来上疏弹劾严嵩，被逮捕治罪，庄士元作为问官，改拟判为贬谪戍边。当时严嵩愤怒至极，拿着卷宗四天不下判，但畏惧舆论，最终没有驳斥。吴时来得以在岭南隐居，不久又复职掌权，庄士元保全他的功劳很大。随后他转任本部郎中，铨选时已有江西督学的任命，恰逢审理囚犯，庄士元奉命前往广东，走到家中已有脚疾，翻阅招状文书，因此劳累，病情加重，死在高州的化州。庄士元宽宏简约沉默，接近仁者，仁山是他的自号。概括他的品质与行为，确实配得上这个称号。李叔元说：“敏德是泉南易学的宗祖，陈琛是他的传人。心斋弟子蔡于省传授给庄士元，利瓦伊征传授给苏浚，都是易学的渊源。”（清源文献李叔元《青阳五先生传赞》）

庄明斋先生龙光

庄龙光，字自昭，别号明斋。他是庄用宾的长孙，刚四岁时，父亲去世。他年少时就有聪慧的资质，九岁能写文章。二十岁补为弟子员，从此祖父母和母亲相继去世。庄龙光作为嫡长孙守孝，十年没有参加科举考试。当时因为积怨毁谤的缘故，他得了疾病。病好后，仍然整理旧业。他去世时享年三十四岁。庄龙光有深厚的至性，内在品行修养严谨。母亲生病时他废寝忘食，如果不是亲手调制进奉，母亲不吃。他每天侍奉在母亲饮食之间，偶尔处理文事。出门必定回来给母亲进餐，吃完后又去，一天多次往返成为常态。母亲不喜欢吃药，他向天祈祷，委婉地劝服母亲服药，像这样做了五年。母亲依靠他才能坐起。等到母亲去世，他侍奉两位叔父非常恭敬。所有的遗留田地全部推让给他们。他年轻时师从黄文振先生，除了经术之外，尤其以品行道义相互仰慕契合。遇到友人困顿窘迫，他挺身而出救助。贫穷的人不等请求就赈济他们。王生被舞文弄法的官吏陷害，最终得以在官府申辩清白；而金生的妻子儿女常年依靠他维持生计。庄龙光死后，朋友没有不流泪的。而黄文振先生和金生各自为他服小功丧。由此可知他的义气了。他有两个儿子：梦岳，后来改名为际昌；重岳。（史文简《云台藏稿》）

詹事庄羮若先生际昌

庄际昌，字景说，号羮若。他的曾祖是庄用宾。庄用宾梦见张岳（谥襄惠），投帖拜谒，于是庄际昌出生，因此取名为梦岳。因考试更改了现在的名字。他九岁善于写文章。十一岁丧父。万历己未年会试、殿试都获得第一名。泉州人夺得天下魁首。自从宋代庄枢密从龙之后，五百年才再次看到。同乡人士艳羡传颂。他在殿试对策时，一个字偏旁偶然写错，被勘验发现，于是请求休假回家。

译天启元年，被任命为翰林院修撰。在经筵展开经书，负责起居注的纂修、国史的编修，以及六部章奏的整理。乙丑年，担任礼部会试的同考官，不久后管理诰敕。当时魏忠贤专权，请求他撰写祠堂碑记，他拒绝不应允。魏忠贤对此怀恨在心。他任职几天后，奉命出使赵藩，拒绝并退还了各种馈赠，没有接受任何东西。顺路回到家中。丙寅年秋天，应当回朝复命，恰逢编修《三朝要典》，他忧虑地说：“这分明是想把国史当作刑律来使用，怎么能身在翰林院，却接受魏忠贤的指使呢？”丁卯年，全国举行科举考试，舆论认为他应当担任主考官。两京的亲友劝他前往。长安城中有人催促他说：“您快点来，可以位列三公。”他犹豫不决，没有赴任。恰逢吏部推举升迁，他的官职却被魏忠贤排挤，被剥夺了职务。崇祯初年，魏忠贤被诛杀，他在家中被起用为谕德，随后晋升为左庶子。到达京城后，被召见对答，晋升为侍读兼记注官。当时崇祯皇帝励精图治，日夜操劳，他五更天入宫侍奉，通常要到二更天才能退下。庄际昌赴召时，途中已经染上末疾，因此因困顿疲惫而死在官邸，享年五十二岁。皇上听说后心中哀悼，下达旨意：“庄际昌从被废黜中起用，作为词臣效力直至死在任上，追赠詹事，大概是表示特别的优待。”庄际昌胸怀坦荡，绝不摆出骄傲傲慢的姿态，但性格刚直，喜欢提携后辈。他对父母孝顺，对兄弟友爱，感情深切真挚，因为弟弟庄重岳（孝廉）早逝，他抚养遗孤如同自己的儿子，终身吃素，只有中午那一餐才吃一点荤菜。他写文章落笔就能完成，起初好像不经过思考，但文思总是随性而至。他做官多少年，在家乡居住的时间却占了一大半。家族曾遭受倭寇之难，他修订家谱，修缮祠堂。居家生活严肃整饬，亲自管理众多仆役，不敢过问户外的事情。唯独喜欢在乡里行善德，曾经与乡里的先辈合力修筑溜石陡门，疏浚新溪水道，独自捐资二百金，增加了原有规制的三分之二。四十多个乡都因此受益。天启末年，海疆局势不安定，乡人打算远逃，他订立契约，编组队伍守望相助，使得濒海地区得以安宁。他的孙子庄延裕，喜好古学，刚正亮节，有祖父的风范（《新郡志》史文简撰写墓志铭，《闽书》林麟祯补充《八闽掇名记》）。

译○修撰庄梅谷先生履丰的学派

查考我们郡中青阳庄氏家族，世代多有美好的德行，代代都有杰出的人物。梅谷先生天资笃厚，孝顺父母、友爱兄弟，情意真挚，以文学著称。传记中称他竭力保护赵公用贤，赠送财物帮助洪公朝选，他扶持善良正直的人，确实足以成为世人的风范。再看洪公这一件事，文简黄公撰写《封翁小石公墓志》说，洪公刚好办完事北上，与庄公相遇，庄公称赞的话脱口而出，并且周到地安排丧葬事宜。有人吓唬史官说，这是相国所痛恨的，为什么要强行干预别人的事？封公独自传话安慰说：“儿子即使因此获罪，也不遗憾；老父亲也不遗憾了。”仅从这一点就可以想见庄家家风的概貌。余镜山先生写的序文对此记载得很详细。

修撰庄梅谷先生履丰

庄履丰，字中熙，晋江人。祖父庄一俊，在浙江任参政，有诗歌才华。履丰是万历五年进士，被选为庶吉士，授翰林院编修，后转任修撰。不久负责记录皇帝言行，担任经筵官。遭遇父亲丧事去世。履丰天性极其孝顺，侍奉父亲庄望槐，饮食起居，只怕伤害到父亲。弟弟庄履朋考中进士担任郎官，早逝没有子嗣。当庄履朋生病时，估计无法痊愈，庄履丰半夜向天呼号，愿意用自己的生命代替弟弟。他为人宽厚谦抑，看到别人的优点，就像是自己的一样；如果听说别人有过失，就遮掩周全，如同为自己打算一样，只怕别人失去名声和地位。其他他所预先推荐并提拔的人，只怕别人知道。至于他那种勇往直前的气概，有时勃发，必定奋起行义。常熟赵检讨用贤，上疏直言触怒当时的宰相张居正，在宫门外受杖，人多躲避声迹，只有履丰在他身边照料。同郡洪司寇朝选，被劳堪陷害死在狱中，恰逢履丰回朝北上，嘱托好友办理丧葬事宜，然后离去。他才华敏捷丰富，每当有写作任务，吃饭时点着灯，随意写就文章，不需起草，而文气高昂，博达宏阔，如川流涌动、山岳停驻，世人推崇佩服。弟弟庄履朋也有杰出的名声（旧郡志何镜山撰写的文集序）。

闽中理学渊源考卷七十三

广平府知府李清馥 撰

○文山黄氏家世学派

我们郡中在隆庆、万历年间，德高望重的旧臣典型在当时兴起，而恬淡清修，立身的根本和枝节，有进退的大节，则共同称颂文简黄公。黄公的学术，尊崇紫阳邹氏元标，说他平生信奉蔡文庄，规矩尺寸不逾越。考察黄公在朝廷建立功业，忠言匡正君德，风采德业，是当世的名臣，确实无愧于蔡文庄。至于退居乡野，尊崇礼教对待老臣，奖掖后生，阐发潜藏的德行，崇尚厚实的礼教，恭敬阅读《田亭草》等著作，仰见正学的源流，确实是关乎世教的作品。推究他的家学，都本于守轩、朴斋，追溯逸斋而上，积累功德，到黄公而大大发扬前人的功业。其后继起的人，学使静谷公黄润中最著名。这里特别记录他的祖先所以开创孝悌，敦厚诗书，以遗留给后人的原因，以教化世人。

处士黄逸斋先生贤

黄贤，字彦德，号逸斋，晋江人。元朝处士。天麟公，是他的初祖。黄贤五岁时，母亲去世，由继母孙氏抚养。天资纯良，孝顺供养超过亲生母亲。长大后就知道读书好礼，维持家务，勤俭治家，家用因此充裕，并且乐于施舍，周济邻里急难。年轻人不务正业的，一定开导他们行善，人多被感化。长子黄应，登永乐二年进士。次子黄惠，怀抱德行不仕（《田亭草家谱传》节录）。

黄守轩先生礼

黄礼，字廷文，号守轩。黄逸斋公的曾孙。天性极其孝顺，而且特别笃守信义，乡里称赞他。幼年丧父，父亲坟墓湮没，后来向天祈求神灵，在邻居坟墓旁大声哭号三天，忽然有位白发老翁指示他地点，果然得到验证，相传是孝感所致。家庭之中，他的教育不严厉却严肃，曾经训诫儿子说：“只有谨慎厚道可以远离怨恨，只有质朴诚实可以打动人。”他的见识（《田亭草家谱传》节录）。

文简黄仪庭先生凤翔

黄凤翔，字鸣周，号仪庭，晚年改号止庵，晋江人。小时候就聪明过人，读书深入，过目成诵，胸中不忘。稍长，学习胡氏《春秋》，师从学博蒋与泉。凤翔学习老师的学说，依据经文和传文，折衷以己意。二十岁就以擅长《春秋》闻名郡中。当时王遵岩、慎中正设立比论文，诱导教育后辈，得到凤翔的文章，到家中拜访他。凤翔以少年身份整理衣冠相见，不畏惧不紧迫，举止从容。遵岩更加惊奇，与他坐着谈话说：“你年少而文章气概都高，将来必定魁天下。”于是让凤翔加入诸郎文社。交辛酉乡试第四，从此更加致力于文章，与臬长张洞斋、藩伯洪心齐对垒角艺。隆庆戊辰年考中进士，殿试第二名，明泉中及第从凤翔开始。授编修，教习内书堂。不久因病请假回乡居住三年，回朝不久遭遇父亲丧事回家。万历丙子年补任原官，参与修撰世宗实录，完成后晋升修撰，担任经筵官五年，同考会试。宰相张居正夺情起复，取中旨惩罚各位言官，对新进士邹元标特别愤怒，想杖杀他。凤翔在朝廷上直言说：“这是孤忠，即使不让他活，天下纲常怎么办？”嘱咐门人多方调护，邹元标得以不死。不久有编管各位言事章奏的任务，凤翔慨然