闽中理学渊源考卷十九
峻与其子元寀交识程大中公，熏炙于二程之学，深矣。艾轩林氏亦闻其风而兴起者，至朱子之学兴，宗仰徧于海隅。若陈，若方，受学弥励。厥后习尚醇笃，忠节林立。其士风家法盛衰兴废之变，昭然可覩矣。呜呼！君子之泽，岂独五世而斩哉？
译李峻与其子李元寀结交并结识了程大中公，深受二程学说的熏陶浸染，造诣极深。艾轩林氏也是听闻其学风而奋起效法的人。到了朱子之学兴起，推崇敬仰者遍布四海角落。像陈氏、方氏这样的人，求学更加勤勉努力。此后习俗风尚纯正笃厚，忠义节操之士如林般涌现。其士人风气与家族法度盛衰兴废的变化，清晰可见啊。唉！君子的恩泽，难道仅仅五代就断绝了吗？
通判余景思先生元一
余元一，字景思，兴化军仙游人。娶三山黄御史瑀之女，遂与瑀子干师事文公。始见之日，以仁义礼智信分作五论，及自着文为贽。间与干讲论有异同，辄以质诸文公。尝有《答余景思书》，见文公别集。淳熙五年登第，歴奉议郎，知泉州同安县。尝立苏缄祠于其故居，文公甚喜之。为县以清严称，终池州通判。弟宗龟同登进士（考亭渊源録》《莆阳文献）
（按文公少年时过莆，即获交林谦之，方次云，后与陈正献魏公，龚大参公又极厚。莆中传朱子之学者，方、陈二家子弟最盛，其余诸贤亦多彬彬林立，见于集中往复书札可考。文公与景思书云：「鲁叔兄弟几人，今皆年几何？莫亦能自卓立否？欲作书慰之，以病未能，当俟后便也。」按鲁叔为朱鲁叔也，其兄弟事实未详。朱子别集曽载有答书録姓氏，见后）
林若时先生得遇
林得遇，字若时，兴化仙游人。一日发愤，鬻产裹粮，至武夷叅拜文公。文公令日讲《论语集注》，顿悟明理，能文。及文公殁，复往会塟。暮年与同县陈沂相友善。
黄子洪先生士毅
黄士毅，字子洪，自兴化徙吴中。士毅自幼嗜学，知向上为圣贤事业。庆元中学禁方严，徒步入闽，遵朱子命，日观一书，夜叩所见，告以静坐勿杂，唤醒勿昏。居数月，授以《大学》章句而归，终其身从事于斯，号称有得。著述甚多，譔次朱子《书说》七卷，文集一百五十卷，《语类》一百三十八卷。又尝类注《仪礼》，未克成书。知府王遂为买宅以居，称为考亭名士。同郡名儒黄邃又谓之有道君子云。兴化有壶公山，以壶山自号。
文学郑子上先生可学
郑可学，字子上，莆田人。幼而文，冠而孤，力学好修。累举进士不第，裹粮千里，从学于朱先生。先生一见，恨相遇之晚，握手评议，如夙友焉。道同气合，率终岁一归。归则以书质所疑，有问斯答，皆圣贤所未发之旨。朱先生守临漳，虚子弟之师席，俾之西向而坐。既归，则又以书招之，且致诸子弟慕向不忘之意。四方学者至，即有问，必使子上正之。而仕之来南者，命必见子上而后行。诸公名人，皆欲招致子上，不可得。吕祖谦、李命传、詹徽之、廖徳明皆加敬爱。与人交，气和而清，竟日端坐，不见怠容。诚信温恭，其所诲诱，皆为名士。前后三奉大对。嘉定辛未，勅授忠州文学。是岁冬，廖徳明为广帅，招致郡斋。明年壬申秋，亲友勉子上调选。方信儒时守舂陵，与之偕行至豫章，卒于丰城，年六十二。所著有《春秋博议》十卷，《三朝北盟举要》一卷，《师说》十卷，诗数百篇。子上不喜为诗，遇时感发，时出一二，不多作。学禁兴，登朱门者畏避退缩，子上独相从于寂寞之濵（考亭渊源録）
（按朱子语録，姓氏郑子上録，文公语在绍兴二年辛亥所闻时，文公年六十二，其从学另考）
博士傅至叔先生诚
傅诚字至叔，仙游人。汶淇从子，幼知读书，有隽声。年十九，以书见泉之乡先生黄维之，大奇之。后淳熙八年登进士第。诚生平自读书外，无他嗜好，所与语者，悉皆好学清介之士，非此弗与。之文初调永春尉，辨陈介珪之寃，与上官忤，因纳告勅于宪台，求去。介珪卒得直。侍郎黄艾被旨使北，壮诚有守，奏辟以行。归除广东贤干，改知青阳县。寻除提辖文思院。时参政张岩开府于京口，奏辟戴溪与诚同幕，凡著述皆出其手。后归朝，不一迹权门，累循常调，迁太常博士。真徳秀时为正字，每数日辄相过，谈论古今事，移晷方去。宁宗朝轮对，其略曰："臣观自古常有披草莽而立朝廷者，况今陛下承中兴以来三圣相承之业乎？假如渡江初年，幸未有定止，荆吴陜蜀三方不相闻知，陛下将不能有所运动乎？古昔王者微弱如东晋，重镇拥兵上流，朝廷奔命，故不得已而姑息。今陛下之所驾驭，又非有奸雄桀黠之才，微寸効可纪，何所牵制而寛假至是乎？假有如中兴二三大将军校，号为某家，人恃功骄蹇，陛下将有所号
译通判余景思先生，名元一
余元一，字景思，兴化军仙游县人。他娶了三山黄御史黄瑀的女儿，于是与黄瑀的儿子黄干一同拜朱文公为师。初次拜见朱文公时，余元一将仁、义、礼、智、信分别写成五篇论文，并附上自己写的文章作为拜师礼。他偶尔与黄干讨论学问，若有意见不同，就向朱文公请教。朱文公曾写过《答余景思书》，收录在朱文公的别集中。淳熙五年，余元一考中进士，历任奉议郎，担任泉州同安县知县。他曾在苏缄的故居建立苏缄祠，朱文公对此非常赞赏。他在同安县任职时，以清廉严明著称，最终官至池州通判。他的弟弟余宗龟也一同考中进士。（据《考亭渊源录》《莆阳文献》）
（按：朱文公年轻时路过莆田，就结识了林谦之、方次云，后来与陈正献魏公、龚大参公的关系也非常深厚。莆田地区传承朱子学问的人中，方、陈两家的子弟最为兴盛，其他各位贤人也多彬彬有礼、人才济济，这可以从朱文公集中往来的书信中得到考证。朱文公在给余景思的信中说：“鲁叔兄弟几人，现在都多大年纪了？难道也不能自立吗？我想写信安慰他们，因为生病没能做到，应当等以后方便时再说。”按：鲁叔是朱鲁叔，他的兄弟事迹不详。朱子别集曾记载有答书并录有姓氏，见后文。）
林若时先生，名得遇
林得遇，字若时，兴化仙游县人。有一天他发愤立志，变卖财产，带上干粮，前往武夷山参拜朱文公。朱文公让他每天讲解《论语集注》，他顿时领悟明白道理，并且擅长写文章。等到朱文公去世，他又前往参加葬礼。晚年他与同县陈沂交好。
黄子洪先生，名士毅
黄士毅，字子洪，从兴化迁徙到吴中。士毅自幼喜爱学习，知道向上追求圣贤的事业。庆元年间，学术禁令正严，他徒步进入福建，遵照朱子的命令，每天研读一本书，夜晚叩问自己的见解，朱子告诫他静坐时不要杂念，唤醒时不要昏沉。住了几个月，朱子传授他《大学》章句，他便回去了，终身致力于此，号称有所心得。他著述很多，编撰朱子的《书说》七卷，文集一百五十卷，《语录》一百三十八卷。他又曾分类注释《仪礼》，未能完成成书。知府王遂为他购买住宅居住，称他为考亭名士。同郡名儒黄邃又称他为有道君子。兴化有壶公山，他自号壶山。
文学郑子上先生，名可学
郑可学，字子上，莆田人。幼年就有文采，成年后父亲去世，他勤奋学习，喜好修身。多次参加进士考试未中，他带上干粮，跋涉千里，跟随朱先生学习。朱先生一见他，就遗憾相遇太晚，握手评议，如同老朋友一般。两人道义相同，意气相投，郑子上通常一年才回家一次。回家后就用书信向朱先生请教疑难，有问必答，都是圣贤未曾阐发的旨意。朱先生任临漳县令时，空出子弟教师的席位，让郑子上向西而坐。郑子上回家后，朱先生又写信召他，并表达众子弟仰慕向往、念念不忘的意思。四方学者到来，如果有问题，一定让郑子上解答。而做官来到南方的，朱先生命令他们必须见郑子上后才能离去。各位公卿名人，都想招致郑子上，但未能如愿。吕祖谦、李命传、詹徽之、寥德明都对他敬爱。他与人交往，气息平和清高，整天端坐，不见懈怠的样子。他诚信温和恭敬，他所教诲诱导的人，都成为名士。他前后三次奉命应对皇帝策问。嘉定辛未年，受敕命授予忠州文学。这年冬天，寥德明任广东帅，将他招致郡斋。第二年壬申秋，亲友劝郑子上参加选调。当时方信儒任舂陵太守，与他一同前往豫章，郑子上在丰城去世，享年六十二岁。他的著作有《春秋博议》十卷，《三朝北盟录举要》一卷，《师说》十卷，诗歌数百篇。郑子上不喜欢写诗，遇到时势感发，偶尔写出一两首，不多作。学术禁令兴起，登朱子门墙的人畏惧退缩，只有郑子上独自跟随在寂寞的岸边。（据《考亭渊源录》）
（按：《朱子语录》中，姓氏郑子上录，朱文公的话是在绍兴二年辛亥所闻时，朱文公年六十二，其从学情况另考）
博士傅至叔先生，名诚
傅诚，字至叔，仙游人。他是傅汶淇的侄子，幼年就知道读书，有出众的名声。十九岁时，带着书信去见泉州乡先生黄维之，黄维之大为惊奇。后来淳熙八年考中进士。傅诚生平除了读书外，没有其他嗜好，与他交谈的人，都是好学清介之士，不是这样的人就不交往。傅诚初任永春尉，辩明陈介珪的冤屈，与上官抵触，于是将告身和敕书交给宪台，请求离职。陈介珪最终得到昭雪。侍郎黄艾奉旨出使北方，认为傅诚有操守，奏请征辟他同行。回来后授予广东贤干，改任青阳县知县。不久授予提辖文思院。当时参政张岩在京口开府，奏请征辟戴溪与傅诚同在幕府，所有的著述都由他们执笔。后来回到朝廷，不涉足权贵之门，屡次按常规升迁，升至太常博士。真德秀当时任正字，每隔几天就互相拜访，谈论古今之事，太阳移动了许久才离去。宁宗朝轮对时，他的大意说：“臣观察自古以来常有披荆斩棘而建立朝廷的人，何况现在陛下继承中兴以来三位圣君相继的基业呢？假如渡江初期，幸好还没有定止，荆、吴、陕、蜀三方互不相闻，陛下将不能有所作为吗？古代王者微弱如东晋，重镇拥兵在上游，朝廷奔波服役，所以不得已而姑息。现在陛下所驾驭的，又不是有奸雄桀黠之才，微小的功效可记，为什么牵制宽容到这种地步呢？假如有中兴二三大将军校，号称某家，人依仗功劳骄横，陛下将有所号令……”
令之乎？"又曰："今日之事，奄奄如气息仅续之人，略无一朝奋起之势，浸有百年消削之忧。或有闻而叹息，或有闻而窃笑者。叹息者有忧朝廷之心，窃笑者有轻朝廷之意。良由缙绅风俗之不振，脂韦留连富贵之心有余，而感慨自立以身许国之意不足。顾光景而计升沈，风迹沦胥，人心轻玩，其弊固至此也。"
译难道要命令他们吗？”又说：“今天的事态，就像气息微弱、勉强维持生命的人，完全没有一朝奋发图强的气势，反而有百年间逐渐衰败的忧虑。有的人听到后叹息，有的人听到后暗中讥笑。叹息的人有忧虑朝廷的心，讥笑的人有轻视朝廷的意思。这实在是因为士大夫的风气不振，圆滑世故、留恋富贵的心思有余，而感慨激昂、立志报国的心意不足。只顾着看时局来算计个人的升迁或贬谪，风气败坏，人心轻慢玩忽，其弊端本来就已经到了这个地步。”
县令林同叔先生沣
林沣，字同叔，仙游人，为建州幕，廉勤自持。朱文公嘉其操行，书问往复，相期甚厚。知崇安县，清静不扰。县圃产芝，池莲双花并蒂，岁以大稔。县丞杨霓为记其事，民立祠曰林长官（闽书）
朱先生渷
朱渷仙，游人与弟涓溉俱游文公门。
朱先生鲁叔
朱鲁叔
傅梦良先生公弼
傅公弼字梦良
傅先生敬子
傅敬子
傅先生毅诚
傅毅诚
侍郎黄伯耆先生艾
黄艾字伯耆，莆田人。干道八年廷对第二人。朱子知漳州，奏行经界，朝议未定。公言：“天下之大，公卿百官之众，议一经界，三年不成，若更有大事，将若之何？”乃诏行之。宁宗即位，为右正言兼侍讲。及朱子罢讲筵，公因进讲，问故。宁宗曰：“始除熹经筵耳，今乃事事欲闻。”公恳请再三，不聴。除中书舍人，改刑部侍郎，以待诏终。着《尚书讲义》。
闽中理学渊源考卷二十
广平府知府李清馥 撰
朱子建宁门人并交友
按宋初杨文公以文章节义倡南方人物之始，厥后游广平，胡文定述中州学派之源；至朱子迁寓建阳，学徒云集，亲承指要者，蔡氏父子为盛。若崇安、建阳刘氏一门，忠节彪炳，儒术尤章。至末造，西山真氏补苴张皇，其登第之年，皆在庆元之代。时学禁方严，未及门墙，后与詹元善、蔡节斋诸公互相往复，殆私淑诸人者与？
通判叶晦叔先生文炳
叶文炳，字晦叔，建安人，举进士，调晋江簿，迟次家居，致书请益于朱文公。及至官，文公告以居官临民之法。时颜师鲁为守，事多咨之。决汀州境上豪民相仇敌，帅张忠定选官抚谕，众皆惮行，文炳独请往。既至，折之以理，诸豪皆伏。再摄狱，摄舶，拒絶苞苴，不迁就公卿贵人。请师鲁以与徐谊、陈傅良并举于朝。秩满，调剑浦令，改闽县丞，未上，服母丧。既阕，调筠州録叅。前后两太守寛严不同，文炳视其所偏，资助之。尝言：“狱事至重，当顾理是非，不敢徇喜怒。”狱有巨援，文炳争守入之。守有所欲入，文炳故缓其事，待其自觉露。既前后守多愧以服。边事作，调兵于州营，卒惮行，颇汹汹。文炳谕以国家豢养厚恩，使奋前戮力。复白州优赏之，皆聴命。改秩知仙游，决累年滞讼，出死狱，増廪养士，像故相叶正简公于学。富室有不便民者，累政不能夺。闻部使者穷治之，差役久为平民害，劝立义役，均产通差。故例建工役责之僧刹，文炳丝毫无所旉配。每与同官语曰：“贪污自多，欲尚侈，始小官俸廪几何，百尔皆欲如意，不受赂，安从得？清心寡欲，正本澄源，乃吾儒功用。”秩满造朝，会有旨许曽作县人言事，文炳条便宜三事以献。通判和州，将之官，服父丧，寻卒（闽书）
县令范伯崇先生念徳
范念徳字伯崇，建安人，如圭之子，娶刘聘君女，与文公之配，兄弟也。初簿庐陵，不小其官，遇事无所茍，遂以干敏闻。就辟吉州从事。庐陵民素嚚讼，念徳致中求情，廉勤逮于下，悃恻伸于上，于是小寃必白，奸无幸免。因葺其问事之堂，榜曰「尽心」，大书噬嗑卦于屏上。辟堂后为方丈，以会文讲学，而朱文公为之记。受学朱门，他日侍文公访张南轩于长沙，同登衡岳，多所倡和。文公疾革，嘱其子在与念徳、黄干修正《礼书》，拳拳勉学。迁朝奉郎，江东帅机宜，仕终宜黄令（道南源委闽书）
（按范伯崇从文公学最早，文公与许顺之书云：将伯崇《论语》数段呈李先生，疑在孝宗隆兴以前，及门者）
县令杨子权先生与立
杨与立，字子权，建安人，受业朱文公之门，知遂昌县，因家兰溪，学者宗之，称船山先生，所辑有《朱子语略》二十卷（闽书）
教授李伯谏先生宗思
李宗思，字伯谏，建安人，从朱子学。朱子称其教深好修，笃志问学。登隆兴元年进士，为蕲州教授，専以古人为己之学教人（道南源委）
童蜚卿先生伯羽
童伯羽，字蜚卿，瓯宁人。沈黙寡言，好读
译县令林同叔先生沣
林沣，字同叔，是仙游人，在建州担任幕僚，廉洁勤勉，自我约束。朱文公赞赏他的操守品行，书信往来频繁，彼此期许甚深。他任崇安县知县时，政治清静，不扰民。县衙园圃生长出灵芝，池塘莲花并蒂双开，当年因此获得大丰收。县丞杨霓为此事作记，百姓为他建立祠堂，称为“林长官”。（《闽书》）
朱先生渷
朱渷，字仙游，与弟弟朱涓、朱溉一同在朱文公门下求学。
朱先生鲁叔
朱鲁叔
傅梦良先生公弼
傅公弼，字梦良
傅先生敬子
傅敬子
傅先生毅诚
傅毅诚
侍郎黄伯耆先生艾
黄艾，字伯耆，是莆田人。乾道八年廷试中位列第二。朱子任漳州知州时，上奏推行经界法，朝廷议论尚未定论。黄艾说：“天下如此广大，公卿百官如此众多，商议经界一事，三年都未能完成，如果再有大事，该怎么办？”于是皇帝下诏推行经界法。宁宗即位后，黄艾任右正言兼侍讲。等到朱子被罢免经筵讲官，黄艾趁进讲时询问原因。宁宗说：“起初只是任命熹为经筵讲官，如今他却事事都要过问。”黄艾恳切请求再三，皇帝不听。黄艾被任命为中书舍人，改任刑部侍郎，最终以待诏的身份结束仕途。著有《尚书讲义》。
闽中理学渊源考卷二十
广平府知府李清馥 撰
朱子建宁门人并交友
按：宋朝初年，杨文公以文章节义倡导南方人物之始，其后游广平，胡文定叙述中州学派的渊源；到了朱子迁居建阳，学徒云集，亲自承受指点要旨的，以蔡氏父子最为兴盛。至于崇安、建阳刘氏一门，忠义节操显赫，儒学技艺尤为彰明。到了宋末，西山真氏修补弘扬，他们考中进士的年份，都在庆元年间。当时学术禁令正严，未能亲入师门，后来与詹元善、蔡节斋等公相互书信往来，大概是私下仰慕学习的人吧？
通判叶晦叔先生文炳
叶文炳，字晦叔，是建安人，考中进士，调任晋江主簿，因等待任职次序而居家，写信向朱文公请教求益。等到上任，朱文公告知他居官临民的方法。当时颜师鲁任太守，事情多咨询他。他判决汀州边境豪强互相仇杀的案件，主帅张忠定选派官员安抚晓谕，众人都畏惧前往，只有叶文炳请求前往。到达后，以道理折服他们，众豪强都屈服。他再次代理狱官、代理市舶司官职，拒绝贿赂，不迁就公卿贵人。他请求颜师鲁将徐谊、陈傅良一同举荐给朝廷。任期届满，调任剑浦县令，改任闽县丞，尚未上任，遭遇母亲丧事。守丧期满，调任筠州录事参军。前后两任太守宽严不同，叶文炳观察他们的偏颇之处，予以辅助。他曾说：“狱事最为重大，应当顾全事理的是非，不敢顺从个人的喜怒。”狱中有强大靠山的人，叶文炳力争将其收监。太守想要收监的人，叶文炳故意拖延此事，等待其罪行自行暴露。于是前后几任太守大多羞愧信服。边境战事兴起，在州营调兵，士兵畏惧前往，颇为喧闹。叶文炳以国家厚养之恩晓谕他们，使他们奋勇向前尽力。又禀报州府给予优厚赏赐，众人都听从命令。升迁后任仙游县知县，判决多年积压的诉讼，释放死囚，增加粮仓供养士人，在学中塑立故相叶正简公的像。富户有不便民的措施，历任长官都不能废除。听说部使者彻底整治此事，差役长久成为平民的祸害，他劝立义役，均分财产通融差役。旧例修建工程责成僧寺承担，叶文炳丝毫无所摊派。每次与同僚交谈说：“贪污的人本来就多，崇尚奢侈，起初小官的俸禄有多少，你们都想如意，不接受贿赂，从哪里得到？清心寡欲，正本清源，才是我们儒者的功用。”任期届满进京，恰逢有旨允许曾作县令的人言事，叶文炳条陈三件便利之事进献。任和州通判，将赴任，遭遇父亲丧事，不久去世。（《闽书》）
县令范伯崇先生念徳
范念德，字伯崇，是建安人，范如圭的儿子，娶了刘聘君的女儿，与朱文公的妻子是姐妹。起初任庐陵主簿，不轻视小官，遇事不马虎，于是以干练敏捷闻名。被辟为吉州从事。庐陵百姓素来愚顽好讼，范念德从中求情，廉洁勤勉惠及下属，诚恳恻隐上达上级，于是小冤必能昭雪，奸邪无法侥幸逃脱。于是修缮问事之堂，匾额题为“尽心”，在屏风上大字书写噬嗑卦。开辟堂后为方丈，用来聚会讲学，朱文公为此作记。他在朱门受学，后来侍奉朱文公到长沙拜访张南轩，一同登上衡山，多有唱和。朱文公病重，嘱咐其子朱在，与范念德、黄干共同修正《礼书》，殷切勉励求学。升迁为朝奉郎，任江东帅机宜，仕途最终止于宜黄县令。（《道南源委》《闽书》）
（按：范伯崇跟随朱文公求学最早，朱文公给许顺之的信中说：将伯崇《论语》数段呈给李先生，疑在孝宗隆兴以前，已是门人）
县令杨子权先生与立
杨与立，字子权，是建安人，在朱文公门下受业，任遂昌县知县，因而在兰溪安家，学者尊崇他，称他为船山先生，所辑录有《朱子语略》二十卷。（《闽书》）
教授李伯谏先生宗思
李宗思，字伯谏，是建安人，跟随朱子学习。朱子称赞他教人深好修养，笃志向学。考中隆兴元年进士，任蕲州教授，专门以古人为己之学教导人。（《道南源委》）
童蜚卿先生伯羽
童伯羽，字蜚卿，是瓯宁人。沉默寡言，喜好读书