闽中理学渊源考卷九十一
昌军。
给谏林廷吉先生文迪
林文迪，字廷吉，宁徳人。弘治乙丑进士，授刑科给事中。遇事敢言，奉命清粮，卒于广西。文迪性敏，质粹学博，识醇。着有《五峰遗稿（通志）
译昌军。
给谏林廷吉先生文迪
林文迪，字廷吉，是宁德人。弘治乙丑科进士，被任命为刑科给事中。他遇事敢于直言，奉命清理粮赋，最终在广西去世。文迪天性聪敏，品质纯朴，学识渊博，见识纯正。著有《五峰遗稿》（见《通志》）。
○长史周质夫先生斌学派
按，周质夫先生在明初以经学着，识杨文敏于童年，授之以业，后为国子师，多士悦服，固亦一时师范也。
长史周质夫先生斌
周斌，字质夫，宁徳人。娴雅夷旷，明《诗》《礼》二经，教授建宁。严立教条，作新士习。与郡大夫语，皆政教大端。云南平，进贺表，称旨，赐金币。秩满，太祖召至便殿，承顾问，以质直见重。拜中都国子司业，约度、明信诸生悦服。升齐府左长史，辅翼开陈，一以正道。丁内艰卒。杨文敏公微时，斌一见竒之，亲授以业。语之曰：「子器识非常，他日逺到，惜予老不及见也。」所著有《国子先生文集（闽书）
县令陈鼎夫先生新
陈新，字鼎夫，福安人。永乐十二年，以贡入国子，从杨文敏公学。知海阳县时，赋重民困，求其弊，悉去之。每春巡省田野，劝课农桑，始终不倦（闽书）
○陈先生广学派
按先生及门者多，而独着庄敏林公观。庄敏立朝谠论，出处诸大节，其熏炙师门所得多矣。考庄敏之门，如林氏■〈夂上日下〉恂恂，言行尝论学者，必以养素自重为先。一时师友讲习，固有渊源哉。
陈先生广
陈广，宁徳人，隠居授徒，多所成就。林庄敏聪尝受业焉。既贵，寓书于广，称其自得真趣，非语言所能形容者（闽书）
庄敏林季聪先生聪
林聪，字季聪，宁徳人，正徳己未进士，为刑科给事中。景泰元年转都给事，时当英庙之世，承平日久，言路茀塞，聪感激论事无讳。及英庙北狩以后，益与同官叶文庄盛矫厉奋发，所弹劾皆切近内侍及当柄大臣，多因以下狱去者。迨额森将送英庙还，廷议迎驾，景帝既即位，有日不利驾还，心欲薄其礼，聪独请备銮舆卤簿。景帝废英庙皇太子自立己子，众唯唯署牍，聪独难之，方欲极论而罢。寻迁春坊司直，大学士商辂言六科不可无聪，仍补吏科都给事中，领司直俸。戸部侍郎张睿、国子祭酒刘铉并用母丧夺情，聪上疏：「侍郎六卿之亚，祭酒师儒之宗，忠孝大节不可少欠，乞命依例守制。」不聴，复上言：「君亲人道大伦，忠孝臣子大节，未有忠君不繇孝亲，薄亲能厚君者也。礼臣有父母之丧，君三年不呼其门，髙皇帝定制斩衰之服，父母皆一冒丧匿丧俱有罚禁，所以扶纲常维世教，岂不严哉？曩者国家多事，内外近侍、方面等官夺情起复，此令共济时艰，一时权宜也。今边事宁谧，方面已皆不许，而在京犹或踵旧，臣诚愚昧，以为大臣之中，有一身去就系国安危，犹若可言，若一槩为例，弊且贪恋名爵，亷耻不顾，视天亲若路人，希异数如常事。伏望当金革之不试，举先朝之旧章，禆益世道，殊非浅鲜。」景帝所立太子薨，聪上大宝八事及修徳弭灾二十条，中言：「今三尺儿童悉念太上皇徳，独耻皇太子见深，何故见废？时日曷丧之謡继出，臣不知为谁。陛下幸而聴臣，仍将太子立为东驾。」又言：「陛下宜虚已省躬，戒玩好之荡心，戒嫔御之燕溺，戒用度之过奢，戒逸乐之忘返，戒爵滥施，戒刑滥及。」又言：「唐虞三代无有释道之教，斋醮之事，然而享寿益髙，传祚益久，庶政惟和，万事咸宁。自汉以后，或舍身施佛，或迎骨入禁，信非不専奉，非不至，而寿未见隆祚未见永治，未见古若二教亡，益明甚。近者在京寺观，既有斋粮以饭僧，又有灯油以供佛。一月而斋几度，旬日而醮几坛。甚至内府亦行修设，供奉之费既多，赍衬之仪不少。虽曰内帑，实出民脂，以为为民祈福，而民艰自如；以为为国禳灾，而天灾屡见。伏望悉行停罢，庶几当务为急。聪平居恂恂，不为竒异，遇事正色，谠论确不可夺。景泰中，谏议之臣惟聪与叶盛为首。称尝领会试考官，汲汲焉恐失一士。吏部选注，未尝或徇私，请辄指斥改易。当事者外虽敬惮，中实衔之。尚书何文渊以选法不公为聪论罢。聪复时时忤大学士陈循、都御史王文。循文讽诸御史劾聪十三道溥等，奏聪自劾去。何文渊之后，数挟制吏部尚书王直，
译○长史周质夫先生斌的学派
按：周质夫先生在明初以经学著称，在杨文敏公幼年时便结识了他，并传授学业，后来担任国子监的老师，众多士子心悦诚服，确实是一时的师表。
长史周质夫先生斌
周斌，字质夫，宁德人。他文雅平和旷达，精通《诗经》和《礼记》两部经典，在建宁任教。他严格确立教条，革新士人的风气。与郡中官员交谈，都涉及政治教化的根本原则。云南平定后，他进献贺表，符合皇帝心意，被赏赐金币。任期届满，明太祖召他到便殿，回答皇帝的咨询，因质朴正直而受到重视。他被任命为中都国子监司业，约度、明信等学生都心悦诚服。后来升任齐王府左长史，辅佐并陈述意见，一律遵循正道。因母亲去世守丧而去世。杨文敏公在未显达时，周斌一见便认为他非凡，亲自传授学业。对他说：“你的才具见识非同寻常，将来必有大成，可惜我年老不能亲眼见到了。”著有《国子先生文集》（见《闽书》）
县令陈鼎夫先生新
陈新，字鼎夫，福安人。永乐十二年，以贡生身份进入国子监，跟随杨文敏公学习。担任海阳县知县时，赋税沉重百姓困苦，他探求弊病根源，全部予以革除。每年春天巡视田野，劝勉督促农桑，始终不懈怠（见《闽书》）
○陈先生广的学派
按：先生门下弟子众多，但特别记载了庄敏林公观。庄敏在朝廷上正直敢言，在出处等大节上，他从师门熏陶所得很多。考察庄敏的门下，如林氏等人谦恭谨慎，言行常论及学者，必定以涵养素朴、自重为先。当时的师友讲习，确实有渊源传承。
陈先生广
陈广，宁德人，隐居授徒，成就了许多人才。林庄敏曾受业于他。林庄敏显贵后，写信给陈广，称赞他自得真趣，不是语言所能形容的（见《闽书》）
庄敏林季聪先生聪
林聪，字季聪，宁德人，正德己未年进士，担任刑科给事中。景泰元年转任都给事中，当时正值英宗在位，承平日久，言路堵塞，林聪感慨激愤，议论政事无所忌讳。等到英宗北狩之后，他更加与同僚叶文庄公盛等矫厉奋发，所弹劾的都切近内侍及当权大臣，多因此被下狱或免职。等到也先将要送英宗回朝，朝廷商议迎接皇帝，景帝即位后，有日食不利于迎驾的说法，内心想薄待礼仪，林聪独自请求备齐銮舆卤簿。景帝废黜英宗的皇太子，立自己的儿子为太子，众人唯唯诺诺签署文书，林聪独自认为困难，正想极力论谏却被罢免。不久升任春坊司直，大学士商辂说六科不可没有林聪，仍补任吏科都给事中，领取司直的俸禄。户部侍郎张睿、国子监祭酒刘铉都因母亲丧事被夺情起复，林聪上疏说：“侍郎是六卿中的副职，祭酒是师儒的宗师，忠孝大节不可稍有欠缺，请求命令他们依例守制。”皇帝不听从，他又上言：“君亲是人伦大道，忠孝是臣子大节，没有忠于君主却不源于孝顺父母的，也没有轻慢亲人却能厚待君主的。礼制规定臣子有父母之丧，君主三年不呼唤他上门，高皇帝定制斩衰之服，父母丧事都禁止匿丧，以此来扶持纲常、维系世教，难道不严格吗？过去国家多事，内外近侍、地方大员夺情起复，这是为了共同渡过时艰，是一时的权宜之计。现在边疆安宁，地方大员已都不允许夺情，而在京官员却仍沿袭旧例，臣实在愚昧，认为大臣之中，有一人的去留关系国家安危，还可以说情有可原，如果一概作为惯例，弊端就是贪恋名爵，不顾廉耻，视天亲如路人，希求异数如常事。伏望在不用兵戈之时，举用先朝的旧章，裨益世道，绝非浅薄小事。”景帝所立的太子去世，林聪上呈大宝八事及修德弭灾二十条，其中说：“现在三尺孩童都思念太上皇的恩德，唯独耻于皇太子见识深远，为何被废？‘时日曷丧’的民谣相继出现，臣不知是为了谁。陛下幸好听从臣言，仍将太子立为东宫。”又说：“陛下应当虚己反省，戒除玩好之物荡心，戒除嫔妃燕溺，戒除用度过奢，戒除逸乐忘返，戒除爵位滥施，戒除刑罚滥及。”又说：“唐虞三代没有释道之教，斋醮之事，然而寿命更高，传位更久，庶政和谐，万事安宁。自汉代以后，有的舍身施佛，有的迎骨入禁，信奉不专一，奉事不极致，而寿命未见隆盛，国祚未见长久，治理未见如古时那样，两教之害更加明显。近来在京寺观，既有斋粮供养僧人，又有灯油供奉佛像。一个月斋戒几次，十天醮祭几坛。甚至内府也举行修设，供奉费用既多，赍衬礼仪不少。虽然说是内帑，实则出自民脂民膏，以为为民祈福，而民间艰难依旧；以为为国禳灾，而天灾屡现。伏望全部停罢，大概当务之急在于此。”林聪平时谦恭谨慎，不做奇异之事，遇事正色直言，正直言论坚定不可动摇。景泰年间，谏议之臣只有林聪与叶盛为首。他曾担任会试考官，急切担心遗漏一个人才。吏部选官注籍，不曾徇私，请求便指斥改易。当事者外表虽然敬惮，内心实在怨恨他。尚书何文渊以选法不公为由论罢林聪。林聪又时常忤逆大学士陈循、都御史王文。陈循、王文暗示诸御史弹劾林聪，十三道御史溥等上奏，林聪自劾去职。何文渊之后，多次挟制吏部尚书王直，
紊乱选法。诏多官廷鞫，以大臣専擅选法论，坐当斩，并劾直等阿势聴嘱。而大学士髙谷独持正议，保持之。礼部尚书胡濙亦曰：「给事七品官也，儗以大臣嘱托，公事也，儗以选法，二者不合。」遂不与疏，归卧病不朝。上遣中使往问，对曰：「臣故无疾也，闻欲杀林聪，不觉惊悸。」景帝始知聪被构，左迁国子学正。英宗复辟，超迁左佥都御史，赈山东饥，全活甚众。还迁右副都御史，捕江淮盐贼，籍其魁而已。三年丁内艰，明年起复，固辞，终制不允。至署院，曹钦反，锦衣官校报复仇怨，凡钦姻识一切逮系，人心知寃，度无免理。聪力争出之。又一时幸功者，妄取首级，京师人至不敢夜出门。聪按论捕贼功，必生获其人。成化二年，江淮旱饥，人相食。右佥都御史呉深巡视民瘼无状，命聪代之。九载秩满，升右都御史。七年出巡抚大同，逾年致仕。越二年起掌南院事，又三年召入为刑部尚书，加太子少保。又明年乞致仕，不许。十八年卒，赠少保，谥庄敏。所著有《见庵文集》奏议八卷（闽书）
译扰乱选拔制度。皇帝下诏让众多官员在朝廷上审问，以大臣专断选拔制度的罪名论处，判罪应当斩首，并弹劾直等人阿附权势、听从嘱托。而大学士高谷独自坚持公正的意见，保举维护他。礼部尚书胡濙也说：“给事中是七品官，如果说是大臣嘱托，那是公事；如果说是选拔制度，这两者不相符合。”于是胡濙不签署弹劾奏疏，回家卧病不再上朝。皇帝派遣宦官前往询问，胡濙回答说：“臣本来没有病，听说要杀林聪，不觉惊恐心悸。”景帝这才知道林聪是被构陷，将他降职为国子监学正。英宗复辟后，破格提拔他为左佥都御史，赈济山东饥荒，保全救活的人很多。回京后升任右副都御史，抓捕江淮盐贼，只登记了首领而已。三年遭遇母亲丧事，第二年朝廷起用他恢复官职，他坚决推辞，坚持守丧期满不被允许。等到他代理都察院事务时，曹钦谋反，锦衣卫官员校尉借机报复私仇，凡是曹钦的姻亲故识一律逮捕拘禁，人心知道冤枉，估计没有免罪的道理。林聪极力争辩将他们释放。又当时一些侥幸求功的人，胡乱砍取首级，京城的人甚至不敢在夜间出门。林聪审查论处捕贼功劳，规定必须活捉其人。成化二年，江淮发生旱灾饥荒，人吃人。右佥都御史吴深巡视民间疾苦没有政绩，皇帝命令林聪代替他。九年任期届满，升任右都御史。七年出任巡抚大同，过了一年退休。过了两年起用他掌管南都察院事务，又三年召入京城担任刑部尚书，加封太子少保。又过了一年请求退休，不被允许。十八年去世，追赠少保，谥号庄敏。所著有《见庵文集》、奏议八卷（见《闽书》）。
林先生■〈夂上日下〉
林■〈夂上日下〉宁徳人，尝从林庄敏游。安贫乐善，恂恂言行。谕学者必以养素自重为先，年八十余。
闽中理学渊源考卷九十二
广平府知府李清馥 撰
○正嘉以后诸先生学派
按黄氏干行、陈氏裒，皆以儒学显著，而立朝又卓然。余或求师取友，或建白当时，固皆特立有守君子矣。
郡守周怀玉先生璞
周璞字怀玉，福宁人。嘉靖四年举于乡，从吕泾野讲学，以潜心力行见称。判广州，核市舶，斥絶常赂。升上思知州，谆谆讲论蛮俗，一变。经营物力以筑城门，岁成一门，四门成。擢思恩同知，寻擢知府。首戒九司曰：“地方多事，皆因尔辈争立。今若觊紊继法，毋贷。”吕马者，岑猛党也，聚众为梗。兵备曰：“有周守在，毋忧。”旬月，马服罪，且纳金为谢。累却之。入觐，乞休，不允，径归。粤民两赍，抚按檄至州促复任，竟不起。璞与人交，若饮醇，有过婉讽，俾自悟而中介。有不可徇者，着一石摘藁。与弟珉同以孝友称（闽书》《通志）
县令呉汝砺先生钰
呉钰，字汝砺，福宁人。教谕宣城，却贽恤贫。师邹东廓，守益汪东麓，佃讲学，淑士。令公安，以不阿归。宦槖萧然，书十数箧而已。叔■〈王季〉孤寒，钰为立嗣，匀以己产。兄铎死无子，敬礼寡嫂。弟鏻早逝，抚其二孤。庠友程珩疾革，偕周璞旦夕省侍。及没，珩妻李亦亡，偕璞举其二丧焉（闽书）
郡守黄大同先生干行
黄干行，字大同，福宁人。父子厚，青田训导，严直不阿。子四，长干清，恂恂孝友，会试下第，制绢衣。父知诘之，跪伏自责。干徳知宣平，锄强戢吏。干行举嘉靖三十二年进士，授行人，歴戸部郎中，出守重庆，诲士阜俗，卒于官。所著有《礼记春秋日録》，四方传之。干行倜傥负义，兄干清病，夜觅医于乡，遇虎不顾。干清子复早卒，为昏嫁其孙及孙女。弟干道夭，无子，养其婺终身（闽书）
兵备陈邦进先生褎
陈褎，字邦进，宁徳人。嘉靖二年进士，选侍御史，劾胡侍郎提督大同逗遛。疏立献庙疏，廖冢宰私阁臣所亲，因乞终养。十余年起复，巡按江西。夏言为相，欲毁民居以益苑囿，书以讽之云：「费鹅湖之变，几至灭族。相公方缔欢鱼水，当造福子孙。」霍韬叹曰：「真御史也。」左迁韶州推官，复谪判泗州。久之，为慈溪令，毁淫祠以祠呉相阚泽、唐相房管之有功徳于慈者。升广西兵备，有平獞贼功。寻致仕，着《礼记正蒙》《骝山集》行世（通志》《闽书）
训导薛宗举先生公应
薛公应，字宗举，嘉靖十七年贡士，训导盱眙，教诸生以躬行实践之学，三年乞休。子孔洵事公应，孝有士行，学者称为企泉先生。
李先生中美
李中，美，福宁人，博学好礼，虽盛暑，衣冠俨然。嘉靖晏驾，中美蔬素三日。与袁槱、林子燧、陈喜谈诗，着《诗书玉篇直音（闽书）
张美中先生絅
张絅字美中，叅议兰曾孙也。惇尚孝友，笃志读书，长于词赋。阮云塘、陈鳌溪以文章气节相髙，时号三杰（闽书）
袁先生槱
袁槱，福宁人，天禄公裔。乐易俶傥，轻财仗义。入深山中，苦躭经史。与李中美谈诗，教子学古。诸兄弟服其友爱（闽书）
陈希和先生喜
陈喜字希和，福宁人。绩学浑朴，蚤丧父，独事母，孝养至老不衰。母年髙多病，躬伴母寝，晨昏温凊，衣食栉盥，至牏厕琐猥，未尝假他人。年九十四（闽书）
译林先生日下
林日下是宁德人，曾经跟随林庄敏学习。他安于贫困，乐于行善，言行谨慎恭顺。教导学者时，必定把修养素行、自重自爱放在首位，享年八十多岁。
闽中理学渊源考卷九十二
广平府知府李清馥 撰
○正德、嘉靖以后诸先生学派
按：黄氏干行、陈氏裒，都以儒学显赫，且在朝廷任职时又卓然出众。其余的人，有的求师访友，有的向当时朝廷建言，本来都是特立独行、有操守的君子。
郡守周怀玉先生璞
周璞，字怀玉，福宁人。嘉靖四年在乡试中举，跟随吕泾野讲学，因潜心致力实践德行而著称。任广州判官时，核查市舶司事务，斥退并断绝了常规的贿赂。升任上思知州，谆谆教导并讨论蛮族风俗，使当地风俗大为改变。经营物力来修筑城门，每年建成一门，四座城门全部建成。提拔为思恩同知，不久又提拔为知府。首先告诫九位司官说：“地方多事，都是因为你们争权立派。现在如果企图扰乱继承法度，绝不宽贷。”吕马是岑猛的党羽，聚集众人作乱。兵备道说：“有周守在这里，不必担忧。”过了十天半月，吕马服罪，并且缴纳金钱作为谢礼。周璞屡次拒绝。入京朝见皇帝，请求退休，未被允许，便直接回家。广东百姓两次赠送财物，抚按官发公文到州里催促他复职，他最终没有出山。周璞与人交往，如同饮用醇酒般温和，别人有过错，他委婉地讽谏，使人自我觉悟而不借助中介。有不可顺从的事情，就写在一块石头上摘取草稿。他与弟弟周珉一同以孝顺友爱著称。（《闽书》《通志》）
县令吴汝砺先生钰
吴钰，字汝砺，福宁人。任宣城教谕时，拒绝馈赠，体恤贫苦。师从邹东廓，坚守汪东麓的教导，耕种讲学，培育士人。任公安县令，因不阿谀奉承而辞官回家。为官时行囊萧条，只有十几箱书罢了。叔父吴季孤苦贫寒，吴钰为他立嗣，并将自己的财产匀分给他。哥哥吴铎去世没有儿子，他恭敬地侍奉寡嫂。弟弟吴鏻早逝，他抚育两个孤儿。同窗好友程珩病重，他陪同周璞早晚探视侍奉。等到程珩去世，程珩的妻子李氏也亡故，他陪同周璞举办理了两人的丧事。（《闽书》）
郡守黄大同先生干行
黄干行，字大同，福宁人。父亲黄子厚，任青田训导，严厉正直不阿谀。儿子四人，长子黄干清，谨慎恭顺，孝顺友爱，会试落第，制作了绢衣。父亲知道后责问，黄干清跪伏自责。黄干德任宣平知县，铲除豪强，约束官吏。黄干行在嘉靖三十二年考中进士，授任行人，历任户部郎中，外出任重庆知府，教导士人，繁荣风俗，死在任上。所著有《礼记春秋日录》，四方传诵。黄干行洒脱豪迈，重义气，哥哥黄干清生病，他连夜到乡间寻找医生，遇到老虎也不顾。黄干清的儿子黄复早逝，他为黄复的孙子孙女操办婚事。弟弟黄干道夭折，没有儿子，他供养黄干道的妻子终身。（《闽书》）
兵备陈邦进先生裒
陈裒，字邦进，宁德人。嘉靖二年进士，选任侍御史，弹劾胡侍郎提督大同军务时逗留不前。上疏建立献庙，廖冢宰私通阁臣所亲近的人，因此请求终养父母。十余年后起复，巡按江西。夏言任宰相，想毁坏民居来扩充苑囿，陈裒写信讽谏他说：“费鹅湖之变，几乎导致灭族。相公正缔结鱼水之欢，应当为子孙造福。”霍韬感叹说：“真是御史啊。”被贬为韶州推官，又被贬为泗州判官。很久以后，任慈溪县令，毁坏淫祠，用来祭祀对慈溪有功德的吴相阚泽、唐相房管。升任广西兵备，有平定獞贼的功劳。不久退休，著有《礼记正蒙》《骝山集》流传于世。（《通志》《闽书》）
训导薛宗举先生公应
薛公应，字宗举，嘉靖十七年成为贡士，任盱眙训导，教导诸生以躬行实践之学，三年后请求退休。儿子薛孔洵侍奉薛公应，孝顺且有士人的品行，学者称他为企泉先生。
李先生中美
李中，字中美，福宁人，博学好礼，即使在盛夏，衣冠也整齐严肃。嘉靖皇帝驾崩，李中美吃素三天。与袁槱、林子燧、陈喜谈论诗歌，著有《诗书玉篇直音》。（《闽书》）
张美中先生絅
张絅，字美中，参议张兰的曾孙。敦尚孝友，笃志读书，擅长词赋。阮云塘、陈鳌溪以文章和气节自高，当时号称三杰。（《闽书》）
袁先生槱
袁槱，福宁人，天禄公的后裔。和蔼平易，洒脱豪迈，轻视钱财，仗义疏财。进入深山，刻苦钻研经史。与李中美谈论诗歌，教导儿子学习古文。众兄弟佩服他的友爱。（《闽书》）
陈希和先生喜
陈喜，字希和，福宁人。勤学淳朴，早年丧父，独自侍奉母亲，孝顺供养直到年老也不衰退。母亲年高多病，他亲自陪伴母亲睡觉，早晚问安冷暖，衣食梳洗，甚至到厕所等琐碎猥亵之事，从未假手他人。享年九十四岁。（《闽书》）