闽中理学渊源考卷八十四
闽中理学渊源考卷八十四
广平府知府李清馥 撰
○延平明代诸先生学派
延津为杨、罗、李、朱四贤授受讲学之区，其山川清峭秀蔚，仰止者不啻闽邦之岱岳矣。明代希风往哲者，如王希白、田希古、游行简、卢叔忠、田徳万诸先生，其学术仕迹卓然可考，固皆昔时之流风余绪也。今録其著者，载于编。
编修王希白先生暹
王暹，字希白，将乐人。洪武丙子举人。永乐中，以荐入京，修《五经大全》。由兴安训导，歴官国子助教、学士，饬修祭酒。而下咸推重之。终翰林院编修。着《声律发蒙解注（道南源委闽书）
副使田希古先生顼
田顼字希古，大田人。为文简奥。初领乡荐，计偕不赴，读书秬麓。后登正徳辛巳进士，歴官礼部郎中。与张治、具廖道南、王用宾、郑善夫辈以文章相砥。及督学湖广，辟濓溪书院，规饬诸生，先行后文，相与讲明性命经济之学。所识拔多为名隽。迁贵州副使，以母年老，力疏乞养。时年方四十余而已，抚按交荐，五上不起。母年九十七终。顼攀号擗踊，有如孺慕。家居三十年，絶迹城府。流贼犯境，顼出私赀募死士环守，贼因以遁。邑人徳之（闽书》《道南源委）
教谕呉敬昭先生恭
呉恭字敬昭，南平人。选为翰林庶吉士，与纂修宣宗实録，以疾告归。久而踰年，部文督责有司促行，勉强赴部，愿就教职，授余干谕，致仕卒。恭笃志向学，淡于世务，天性孝友，家业悉让二兄。有学古文集（闽书）
教授乐廷冠先生文解
乐文解字，廷冠，沙县人。少好学，精诣穷理，沈思忘日。夜以贡授吉安训导，从罗文恭洪先讲学。洪先与语忻然曰：“吾老友也。”檄署庐陵，岁值饥，着救荒解，上当道行之，邑赖不困。擢凤阳县教谕，雷州教授，谢病归。日与其从兄应奎酬和，以老（闽书）
乐先生如璋
乐如璋，沙县廪生，禔躬正大，以礼义自持，笃嗜羣书，垂训后学，弟子半出其门，有《四书翼经》说行世（延平郡志）
侍郎游行简先生居敬
游居敬字行简，南平人。嘉靖十一年进士，选翰林院庶吉士，改授监察御史，以澄清自任。巡视芦沟，按商人匿税，语侵司农，竦然惮之。巡按应天，劾伪学之聚徒游谈，骚扰驿传者，捕奸党王冠，寘之法。出徽州，民久滞疑狱，劾池州守之倚相势为墨恣者。出为浙江按察佥事，核吏治，画民便利，禁湖游，戢戒坛，杭俗为一变。擢广东按察副使，湖广布政叅政，仍按察浙江。累官左右布政使，丁内艰，复补浙。时倭贼猖獗，征调主客兵，以数万计，旁午仓卒，库无羡赢，百凡皆倚办。居敬居敬处画无遗。一子于广，日议者欲练土著，汰客兵，当闗而噪，督抚沮丧，莫为计。居敬挺身前，谕数语皆解散。丁外艰，复补山东。晋都察院副都御史，巡抚云南。镇守沐朝弼，故恣横，居敬以分义裁之，归其所侵腾越州庄田。东川蛮酋阿堂谋簒东川，强夺府印，擅立作乱，奔乌撒，致与宣慰安万铨、沾益州土官安九鼎治兵相攻，十余年不解矣。至是复侵及罗雄州，逼危会城。居敬上疏，请川贵兵联诛之，有旨令川贵抚按勘明具奏闻。相视莫敢先发，居敬又屡招阿堂，不服，乃出不意督土汉兵进剿，阿堂窘急自刎死，三省遂定。而沐朝弼故衔居敬裁抑之，言于巡按御史王大任，以讨堂奉朝命会勘，奈何不俟勘得旨，擅兴兵者。大任遂疏劾居敬，坐逮杖系，论戍碣石，而前功尽抑。穆宗即位，赦归。廷臣交章讼居敬，召起南刑部右侍郎，寻转左。髙新郑再相，欲甘心徐华亭，无上事，请考察科道官，凡见弹劾者一网去之。居敬语其所善同官曰：「君相必不忘华亭，暨所尝抵牾此斤斤耳。仆谓君相姑舍是，而一心谋宗社，异日诵相业孰光大者？」新郑闻之恚甚，示意于其门生，其门生以老论居敬。居敬方为三疏上之，其一言中贵擅权，其一言时宰作威福，其一请其乡之罗豫章、李延平。从祀孔庙，而先上从祀。奏新郑以中旨摘其奏词繁称，罚俸
译闽中理学渊源考卷八十四
广平府知府李清馥 撰写
○延平明代诸先生学派
延平是杨时、罗从彦、李侗、朱熹四位贤者传授学问、讲学论道的地方，那里的山川清峻峭拔、秀丽繁茂，令人敬仰的程度不亚于福建的泰山。明代仰慕先哲风范的人，如王希白、田希古、游行简、庐叔忠、田德万等各位先生，他们的学术造诣和仕途事迹卓然可考，原本都是往昔流风余韵的延续。现在记录其中显著者，载入本书。
编修王希白先生暹
王暹，字希白，将乐县人。洪武丙子年考中举人。永乐年间，因被推荐进入京城，参与编修《五经大全》。他从兴安训导做起，历任国子监助教、学士，整顿修撰祭酒一职，下属都推崇敬重他。最终官至翰林院编修。著有《声律发蒙解注》（见《道南源委》《闽书》）。
副使田希古先生顼
田顼，字希古，大田县人。写文章简洁深奥。起初考中乡试，却不去参加会试，在秬麓山读书。后来考中正德辛巳年进士，历任礼部郎中。他与张治、廖道南、王用宾、郑善夫等人以文章互相切磋砥砺。等到他督学湖广时，开辟濂溪书院，规劝告诫学生，先修德行后习文章，共同讲明性命之学和经世济民之学。他所赏识提拔的人多成为名士俊才。升任贵州副使，因母亲年老，极力上疏请求回家奉养。当时他年仅四十多岁，抚按官员交相推荐，他五次上书也不肯出仕。母亲九十七岁去世。田顼悲痛号哭，捶胸顿足，如同幼儿思念母亲一般。在家居住三十年，断绝了与官府往来的踪迹。流寇侵犯边境，田顼拿出私人钱财招募敢死之士环绕守卫，贼寇因此遁逃。县里人感激他的恩德（见《闽书》《道南源委》）。
教谕吴敬昭先生恭
吴恭，字敬昭，南平人。被选为翰林院庶吉士，参与编修宣宗实录，因病告老还乡。过了很久超过一年，吏部发文督促责成地方官员催促他赴任，他勉强前往吏部，愿意担任教职，被授予余干县教谕，退休去世。吴恭志向坚定好学，淡泊世事，天性孝顺友爱，家产全部让给两个哥哥。有《学古文集》（见《闽书》）。
教授乐廷冠先生文解
乐文解，字廷冠，沙县人。年少时好学，精深探究事理，沉思忘我，日夜不分。以贡生身份担任吉安训导，跟随罗文恭洪先讲学。洪先与他交谈后高兴地说：“这是我的老朋友啊。”受命代理庐陵县事，当年遭遇饥荒，他撰写救荒方案，上报给上级施行，全县依赖此法而不致困顿。升任凤阳县教谕、雷州教授，因病辞官回家。每天与堂兄乐应奎唱和往来，直至年老（见《闽书》）。
乐先生如璋
乐如璋，沙县廪生，修身端正宏大，以礼义自我约束，酷爱群书，垂训后学，弟子有一半出自他的门下，有《四书翼经》流传于世（见《延平郡志》）。
侍郎游行简先生居敬
游居敬，字行简，南平人。嘉靖十一年考中进士，被选为翰林院庶吉士，改授监察御史，自任澄清吏治。巡视芦沟桥，查办商人隐匿税款，言语触犯户部，户部官员惊恐畏惧他。巡按应天府，弹劾伪学聚众游谈、骚扰驿站的人，逮捕奸党王冠，将其置于法办。出巡徽州，百姓长期滞留疑难案件，他弹劾池州知府倚仗权势贪污放纵的行为。出任浙江按察佥事，考核官吏政绩，规划百姓便利，禁止湖泊游乐，整顿戒坛，杭州风俗因此大变。升任广东按察副使、湖广布政参议，仍兼任浙江按察使。累官至左右布政使，遭逢母亲丧事，复补浙江。当时倭寇猖獗，征调主客军队，数以万计，事务繁杂仓促，国库没有盈余，各种事务都依赖他办理。游居敬筹划周密无遗漏。一个儿子在广东，当时议论者想要训练本地士兵，淘汰客兵，在关口喧哗闹事，督抚沮丧，无计可施。游居敬挺身而出，上前说了几句话，众人就都解散了。遭逢父亲丧事，复补山东。晋升为都察院副都御史，巡抚云南。镇守云南的沐朝弼，向来恣意横行，游居敬以分义裁制他，收回他所侵占的腾越州庄田。东川蛮族酋长阿堂图谋篡夺东川，强行夺取府印，擅自作乱，逃往乌撒，导致与宣慰使安万铨、沾益州土官安九治兵相攻，十多年未能平息。至此又侵犯罗雄州，逼近危胁会城。游居敬上疏，请求四川、贵州军队联合诛杀他们，有旨令四川、贵州抚按勘明后具奏上报。互相观望不敢先发，游居敬又多次招降阿堂，阿堂不服，于是出其不意督率土兵汉兵进剿，阿堂窘迫危急自刎而死，三省于是安定。而沐朝弼原本怨恨游居敬裁抑自己，向巡按御史王大任进言，说讨伐阿堂奉朝廷命令会勘，为何不等勘得旨意，就擅自兴兵。王大任于是上疏弹劾游居敬，被逮捕杖责关押，论罪戍守碣石，而之前的功劳全部被压制。穆宗即位，赦免他回家。朝廷大臣交章申诉游居敬的冤屈，召起他担任南刑部右侍郎，不久转任左侍郎。高拱再次拜相，想要对徐阶下毒手，没有正当理由，请求考察科道官员，凡是曾被弹劾者一网打尽。游居敬对关系好的同僚说：“君主和宰相必定不会忘记徐华亭，只是曾经与此人意见相左斤斤计较罢了。我认为君主和宰相暂且放下这些，而一心谋虑宗庙社稷，日后歌颂宰相功业谁更光大呢？”高拱听说后非常愤怒，示意他的门生，他的门生以年老为由论劾游居敬。游居敬正上三道奏疏，一道说宦官擅权，一道说当时宰相作威作福，一道请求他的同乡罗豫章、李延平配享孔庙，而先上奏配享一事。高拱借中旨摘取他奏词繁复的毛病，罚了他的俸禄。
三月。而居敬遂乞归。越四月卒，朝廷遣官谕祭，营葬如故事。居敬学务实践，身甘茹苦，衣粗食粝。一席十年，漆枕栉匣尚青衿时物。宦途垂四十年，诸子仅给衣食，乡评重之。其峻徳宏猷，古风直节，一时鲜俪。所著有《五经旁注》《可斋文集》及《延平郡志》《奏议》若干卷。子于北，于广。居敬滇南被逮时，广方登十六，力辨父寃。既长，从三山王应锺讲学。后以太学荫授太仆，累官戸部郎，卒于官。
译三月，居敬于是请求辞官归乡。过了四月便去世了，朝廷派遣官员传达祭告，安葬事宜依照旧例办理。居敬做学问务求亲身实践，自身甘愿忍受艰苦，穿着粗布衣服，吃着粗糙的粮食。一张席子用了十年，漆制的枕头和梳篦匣还是他做秀才时的旧物。在仕途上将近四十年，几个儿子仅能供给衣食，乡里的舆论对他十分敬重。他那高尚的品德、宏大的谋略，古朴的风范、刚直的节操，当时很少有人能与之相比。他所著的书籍有《五经旁注》《可斋文集》以及《延平郡志》《奏议》等若干卷。他的儿子有于北、于广。居敬在滇南被逮捕时，于广刚满十六岁，极力辩白父亲的冤屈。成年后，跟随三山的王应锺研习学问。后来凭借太学荫庇被任命为太仆寺官员，多次升迁至户部郎中，在任上去世。
郑先生文端
郑文端，永安人。幼鬻鱼盐，行年三十，尽弃所事，从师为学，精于易，生徒日众。永安易学，自端启之（通志）
赵雪航先生弼
赵弼，字辅之，南平人。博学多识，清洁自好，邃于易，教授乡邑，学者称为雪航先生。所著有《雪航肤见》等集。今《通鉴》内“雪航赵氏史评”即其人也（延平郡志）
县令朱希纯先生成
文朱成文字希纯，南平人。嘉靖壬子举人，知于潜。严御矿寇时，与田一庵、王龙溪、钱绪山会讲天真书院，究心理学。着《读书会要》《越闽议略》《天目剑津会语》《钟台问荅》《续壤琐吟》《艺林枝语》等集（闽书）
教授林茂实先生应芳
林应芳，字茂实，南平人。弱冠，扶父柩，楚南■〈风贝〉风忽作，抱棺溺湖水中。俄触沙畔，得留，归葬如礼。繇选贡训温州，迁吉安教谕，南安教授。解绶归，入仕家居，惟以讲明道学为己任（闽书）
施先生明
施明，南平人，家贫苦学，六经、子史悉能通解。徐文贞司理于延，期以大器领教南康，士庆得师，及归后进景从，乡评髙尚（闽书）
县令徐时杰先生登第
徐登第，字时杰，南平人。以岁荐授学博，教士以身心性命之学。部使者首荐之，擢令容县。清守直行，竟挂冠归（闽书）
教授官思敬先生寅
官寅，字思敬，顺昌人。嘉靖间，应府庠贡。天性孝友，以道学为己任。歴嘉兴教授，所至教泽及人。视平湖篆，清介不染。及归，杜门课子，立祭田，睦宗族（闽书）
同知卢叔忠先生应瑜
卢应瑜，字叔忠，顺昌人。隆庆丁卯举人，知遂溪县，迁潮州同知，治河有功，挂冠归养，著书阐明格致、一贯、中和、夜气之旨（道南源委）
教谕萧宾竹先生来凤
萧来凤，字舜仪，号宾竹，将乐人，力学甘贫，事李材，与语多所契合，退谓人曰：“将乐有舜仪，身体力行，似可入龟山门者。”由贡谕饶平，学者称为宾竹先生，着有《演宗问答》《雅歌集》。
尚书田徳万先生一儁
田一儁，字徳万，大田人。隆庆戊辰举南宫第一，选庶吉士，读中秘书。逊心经济，雅以大节自砥。庚午授编修，寻奉使淮藩，不受藩王馈。复命充经筵起居官，修累朝实録。旋升修撰，晋侍读。万厯丁丑，张江陵相夺情，辄假旨杖谏者，箝制天下。同舍郎赵用贤、呉中行二公与焉。一儁亟与赵公志皋谋，抗疏论救。时王公锡爵视院篆，则相戒毋累圣徳，姑过张所讽劝之。于是王公偕志皋及一儁、张公位、习公孔教诣张所，首为杖者解。张黙不应，则奋气昌言，备责以纲常之义，且曰：「天地鬼神其可欺乎？天下万世之口可尽箝乎？」语峻直甚。张愤惭无地，顾左右欲引佩刀自裁。一儁与诸公大笑，拂衣出。张大恨。于是志皋、孔教被逐，而一儁与王公锡爵先期告归。亡何张败，起故官，同修大明会典。然终非所乐，数月复引疾归。久之，起家以宫寀视留篆，摄司成事。居二年，召修玉牒，已擢国子监祭酒，饬规条，絶贵近闗说。其序次出入，一无所假。有一生持刺求进，越一儁故，召试抑夺之。生骜甚，寓言讥讪。一儁曰：「吾抗颜为弟子师，当为生徒湔涤。傥■〈艹昜〉状疏上于朝，斥为编氓。」诸士始逡巡闲轨。己丑擢礼部右侍郎兼侍读学士，旋转左教习庶吉士，谆切不倦。时与讲求经济，与立朝大节，无不人人顾化者。以病请，未发卒邸舍。诏赠尚书，谕祭，给邮予葬费。一儁恬淡寡慕，居恒辨一介，然不欲以洁自标。歴宦廿余载，莫知其贫。迨病笃，诸门人更直侍卧榻，睹所食用率粗粝疏布，夫然后知其萧然寒士也。
贡士林良章先生钿（赖汝允，何升）
林钿，字良章，将乐人。万厯间贡士。时宋儒罗豫章、李延平二先生未与从祀，钿请于督学熊公尚文行之。复刋杨龟山全集，着有《澹宁集》行世。时有赖汝允者，亦请罗李从祀，而龟山先生之祀则自何升请之。何、赖二公皆钿同郡人也（道南源委）
董先生台庸
董台庸
译郑文端，是永安人。幼年时贩卖鱼盐，到了三十岁，完全抛弃了之前的营生，拜师求学，精通《易经》，学生一天比一天多。永安的易学，是从郑文端开始兴起的。
赵弼，字辅之，是南平人。学识广博，见识丰富，品行高洁，自我约束，深研《易经》，在乡里教授学生，学者们称他为雪航先生。他的著作有《雪航肤见》等集子。如今《资治通鉴》里的“雪航赵氏史评”就是出自他之手。
朱成，字希纯，是南平人。嘉靖壬子年考中举人，担任于潜县令。在严厉防御矿寇的时候，他与田一庵、王龙溪、钱绪山在天真书院集会讲学，探究心性之学。著有《读书会要》《越闽议略》《天目山剑津会语》《钟台问答》《续壤琐吟》《艺林枝语等集子。
林应芳，字茂实，是南平人。二十岁时，护送父亲的灵柩，在楚南遭遇狂风突起，抱着棺材溺水湖中。不久触碰到沙岸，得以幸存，回来后按礼仪安葬父亲。后来通过选贡担任温州训导，升任吉安教谕、南安教授。辞官回家后，居家不仕，只以阐明道学为己任。
施明，是南平人，家境贫寒却刻苦学习，六经、诸子史书都能通晓理解。徐文贞在延平任司法官时，期望他成为大器，让他教导南康的士人，士人们庆幸得到良师。等到他回来后，后辈追随者众多，乡里的评价很高。
徐登第，字时杰，是南平人。因岁贡推荐被授予学博，教导士人身心性命之学。部使者首先推荐他，提拔为容县县令。他清廉守正，品行刚直，最终辞官回家。
官寅，字思敬，是顺昌人。嘉靖年间，由府学贡生出身。天性孝顺友爱，以道学为己任。历任嘉兴教授，所到之处教化恩泽惠及他人。代理平湖县令，清廉耿介，不受沾染。等到回家，闭门教导儿子，设立祭田，和睦宗族。
卢应瑜，字叔忠，是顺昌人。隆庆丁卯年考中举人，担任遂溪县令，升任潮州同知，治理河道有功，辞官回家奉养父母，著书阐明格物致知、一贯、中和、夜气的宗旨。
萧来凤，字舜仪，号宾竹，是将乐人，努力学习，安于贫困，侍奉李材，与他交谈多有契合之处，回来后对别人说：“将乐有舜仪，身体力行，似乎可以进入龟山门下。”由贡生出任饶平教谕，学者们称他为宾竹先生，著有《演宗问答》《雅歌集》。
田一儁，字德万，是大田人。隆庆戊辰年考中进士第一名，选为庶吉士，在中秘书省读书。谦逊之心在于经世济民，高雅地以大节磨砺自己。庚午年授任编修，不久奉命出使淮藩，不接受藩王的馈赠。复命后充任经筵起居官，修撰历代实录。随即升任修撰，晋升侍读。万历丁丑年，张居正任宰相，强行夺情，擅自假借圣旨杖责劝谏的人，钳制天下。同舍郎赵用贤、吴中行两位公卿参与其中。田一儁急忙与赵志皋谋划，上疏抗争论救。当时王锡爵掌管院篆，就互相告诫不要连累圣德，暂且经过张居正那里进行讽劝。于是王锡爵偕同赵志皋以及田一儁、张位、习孔教前往张居正住所，首先为受杖者辩解。张居正沉默不应，他们就振奋正气，直言不讳，详尽地用纲常大义责备他，并且说：“天地鬼神难道可以欺骗吗？天下万世的口难道可以全部钳制吗？”言语严峻直率得很。张居正愤怒羞愧得无地自容，环顾左右想要拔佩刀自杀。田一儁与各位公卿大笑，拂衣而出。张居正大恨。于是赵志皋、习孔教被驱逐，而田一儁与王锡爵提前告假回家。不久张居正倒台，田一儁起用原官职，一同修撰《大明会典》。然而终究不是他所乐意的，几个月后又称病回家。过了很久，起用担任宫正，代理司成事务。居住两年，召去修撰玉牒，已提拔为国子监祭酒，整顿规章条例，断绝权贵近臣的请托。对于次序出入，一点也不假借。有一个书生拿着名片请求进见，越过田一儁的规矩，召来考试并压制夺取他的资格。书生非常傲慢，用寓言讥讽嘲笑。田一儁说：“我脸面强硬地做弟子的老师，应当为弟子洗涤污垢。倘若将情况疏奏上报朝廷，斥退为平民。”各位士人才开始退让遵守规矩。己丑年提拔为礼部右侍郎兼侍读学士，随即转任左教习庶吉士，谆谆教导，不知疲倦。当时与他讲求经世济民，与确立朝堂大节，没有不人人受到感化的。因病请求辞职，还没出发就在客舍去世。诏书赠予尚书，谕令祭祀，给予邮资和丧葬费用。田一儁恬淡寡欲，平时辨别细微之物，然而不想以廉洁自标。历任官职二十多年，没有人知道他的贫穷。等到病重，各位门人轮流侍奉卧榻，看到他所食用的都是粗劣的食物和稀疏的布衣，这才知道他是个清贫的寒士。
林钿，字良章，是将乐人。万历年间贡士。当时宋儒罗豫章、李延平两位先生没有参与从祀，林钿请求督学熊尚文实行。又刊印杨龟山全集，著有《澹宁集》流传于世。当时有个叫赖汝允的，也请求罗、李从祀，而龟山先生的祭祀则是从何升请求的。何、赖两位公都是林钿同郡的人。
董台庸
，将乐庠生，学有心得，为先正典型，常为其邑令傅宗皋致敬。逰李见罗之门，归而与父绍帏先后着《礼记说约（延平郡志）
译（此人）是乐庠的生员，治学有心得，成为前辈的正派典范，常向他的县令傅宗皋表示敬意。他游历于李见罗门下，回来后与父亲李绍帏先后撰写了《礼记说约》（见《延平郡志》）。
学正张先生居静体中
张体中，字居静，南平人，性简淡，洽经史，繇岁贡仕香山、宣城、福宁学正、学博，行端，诸生执经问难者，咸与阐明宗旨，及归，萧然盘涧，杜门著述，《有经讲意》《诗集》等，刻藏于家（郡志）
祝先生允文
祝允文，将乐人，少业成均，数载试辄冠军，积分候选。性恬逸，不仕，好学力行，行坐终食，口不辍诵。老尤笃记诗文，居家正冠修仪，不妄与人交，纷嚣不入于耳。送客不出户外，而礼意诚悫。虽邻人数岁，罕见其面者，人以儗之。宋陈布衣（郡志）
贡士黄本正先生炳如
黄炳如号本正，南平人，淳笃好学，品行卓然，守父庭训，孺慕不忘，膺岁荐，究程朱之学，人士奉为师表（郡志）
邓仲昭先生斯荐
邓斯荐，字仲昭，沙县人。年十五，补弟子员。笃志好学，慨然以明道自任。邑侯方公延以西席，未尝以私干家。徒四壁，常自怡然。有悬鹑乐道风。子可权登乙未进士（郡志）
闽中理学渊源考卷八十五
广平府知府李清馥 撰
○建宁明初诸先生学派
按，余则亮、杜徳基、丘永锡、邹季和、张孟方诸公，皆渊源建安之学，托志在岩穴山谷。惟时武夷、云谷间学侣尚有其人，故繋心者向往焉，非欲戢影寂寞之滨也。惜年代寖逺，师友莫详矣。黄氏仁溯金华宋氏之传，黄氏福、杨氏寿夫、李氏铎，各以治经砥行，名著庙廊，皆建安先正之遗范也。兹采其著者，载于篇。
知事余孝友先生应
余应，字则亮，政和人。早从江惟志游，以私淑文公之学。性凝重，寡言笑，恒以礼自律。家迩阛阓，足迹未尝入县门。早失所恃，事继母与处继弟，以孝友称。洪武初，以明经荐，起为儒学训导，迁留守司知事。越三载，坐公文不式，免归。执父丧，一遵文公家礼。邑人称曰：“孝友先生（雒闽源流》《闽书）
司训邹季和先生文慧
邹文慧，字季和，建安人，任司训。元末谢职，服柴桑巾服，与门徒讲程朱之学。洪武初，本郡理学推文慧为首（闽书》《道南源委》《通志）
赞礼郎黄渊静先生仁
黄仁字渊静，建安人。曾祖定，宋末居六合，为兵马副都监。仁温纯，能词章。少时朝出受易于部使陈孟然，暮抵舍质疑于仲父居徳。内外皆得师，学日进如云集水涌。洪武辛亥，有司以仁名上福建行中书省试艺棘闱，主文衡者为前进士林以顺、吴尚志、江惟志、郭麟，取舍甚严。及出榜，选中三十人，仁居第四，年始弱龄耳。明年会试南宫，铨曹急用材，不俟再试，擢奉常赞礼郎。仁初名文仁，有司以犯周西伯谥，加水其左曰汶仁。及解名，中书右丞相汪广洋曰：“仁义甚弘，可冠以汶乎？”第为名仁。仁受学宋文宪濓，濓甚爱之，为作《黄渊静字辞》。而仁仲父居徳者，亦竒男子。年十六时中程试髙等，诸老生不中，哗于庭。居徳请面试，哗者持笔不能，下面颈发赤。出后改名保元，为酆都丞（闽书）
教授杜徳基先生圻
杜圻字徳基，崇安人，元杜本之孙，苦学砥行，以先哲为师。洪武间，以荐举授瓯宁训导，转温州教授（闽书）
教授丘永锡先生锡
丘锡，字永锡，崇安人。领洪武乡荐，除工科给事。自陈愿学，职改衡州教授。永乐四年，预修大典，改衢州教授。宣徳七年，后预修太宗实録成，仍乞原职，改建昌教授。自筮仕以来，凡五典文衡，人服其公。性嗜学，垂老不倦。偕其友徐仲礼结社武夷，手不辍披。卒年八，十有文集行世（闽书武夷山志）
训导张孟方先生矩
张矩，字孟方，广陵人。父伯岩，元季为崇安五夫巡检，遂卜居焉。依屏山刘氏，得其遗书，读之，遂通五经诸礼。书皆精絶。洪武间，荐为崇安学训导（通志）
寺丞黄汝锡先生福
黄福，字汝锡，浦城人。博通经史，任杭州府训导，勤教善诱。升太常博士。永乐中，预修《五经》《四书大全》及《性理大全》书，升本寺寺丞（闽书）
修撰杨先生寿夫
杨寿夫，建安人。
译学正张先生居静体中
张体中，字居静，南平人。性格简朴淡泊，精通经史，由岁贡出身，历任香山、宣城、福宁的学正、学博。品行端正，对于拿着经书来请教疑难的学生，都为他们阐明宗旨。等到归乡后，在盘涧过着清贫的生活，闭门著述，有《有经讲意》《诗集》等作品，刻印收藏在家中。（《郡志》）
祝先生允文
祝允文，将乐人。年轻时在国子监学习，多次考试都获得第一名，积累积分等待候选。性格恬淡安逸，不做官，喜爱学习并努力践行，无论行走、坐卧还是吃饭，口中不停诵读。年老时尤其专心记忆诗文，在家时端正衣冠、修养仪态，不随意与人交往，嘈杂的声音不入耳。送客不出门外，但礼数情意诚恳。即使是邻居，几年也很少见到他的面，人们将他比作宋代的陈布衣。（《郡志》）
贡士黄本正先生炳如
黄炳如，号本正，南平人。淳朴笃实，喜爱学习，品行卓越，恪守父亲的教诲，对父母的依恋之情不忘于心。获得岁贡推荐，深入研究程朱之学，被士人奉为师长和表率。（《郡志》）
邓仲昭先生斯荐
邓斯荐，字仲昭，沙县人。十五岁时，补为弟子员。志向坚定，喜爱学习，慷慨激昂地以阐明道义为己任。县令方公聘请他担任西席（家庭教师），他从未因私事干扰家事。家徒四壁，常常自我感到怡然自得。有悬挂鹑衣、安贫乐道的风范。儿子邓可权考中乙未科进士。（《郡志》）
闽中理学渊源考卷八十五
广平府知府李清馥 撰写
○建宁明初诸先生学派
按：余则亮、杜德基、丘永锡、邹季和、张孟方诸位先生，都渊源出自建安之学，寄托志向于岩穴山谷之间。当时武夷、云谷之间还有学习道学的同伴，所以心系于此的人向往那里，并不是想要隐藏身影在寂寞的水边。可惜年代逐渐久远，师友的情况无法详细知晓了。黄仁追溯金华宋氏的传承，黄福、杨寿夫、李铎，各自以治经修身，名声显赫于朝廷，都是建安先贤留下的风范。这里选取其中著名者，记载在篇中。
知事余孝友先生应
余应，字则亮，政和人。早年跟随江惟志交游，以私淑朱熹的学问。性格庄重沉稳，少言笑，常以礼法自律。家靠近集市，足迹从未进入县衙门。早年失去依靠，侍奉继母和相处继弟，以孝友著称。洪武初年，因明经被推荐，起用为儒学训导，升迁为留守司知事。过了三年，因公文格式不规范，被免职归乡。为父亲守丧，完全遵循朱熹的《家礼》。邑人称他为：“孝友先生”。（《洛闽源流》《闽书》）
司训邹季和先生文慧
邹文慧，字季和，建安人，担任司训。元末辞去职务，穿着柴桑巾服，与门徒讲习程朱之学。洪武初年，本郡理学推崇文慧为首。（《闽书》《道南源委》《通志》）
赞礼郎黄渊静先生仁
黄仁，字渊静，建安人。曾祖父黄定，宋末居住在六合，担任兵马副都监。黄仁温和纯正，擅长辞章。年轻时早上出去向部使陈孟然请教《易经》，晚上回到住所向二叔黄居德质疑。内外都得到老师的指导，学问日益精进，如云聚集、水涌出。洪武辛亥年，有关部门将黄仁的名字上报福建行中书省，在考场应试，主持文衡的是前任进士林以顺、吴尚志、江惟志、郭麒，取舍非常严格。等到公布榜单，选中三十人，黄仁排在第四，年纪刚成年而已。第二年参加南宫会试，吏部急需人才，不等再次考试，提拔他为奉常赞礼郎。黄仁起初名叫文仁，有关部门认为犯了周文王（西伯）的谥号，在左边加水写成汶仁。等到解除功名时，中书右丞相汪广洋说：“仁义非常弘大，可以用汶字冠在上面吗？”于是定名为仁。黄仁师从宋濂学习，宋濂非常喜爱他，为他作《黄渊静字辞》。而黄仁的二叔黄居德，也是奇男子。十六岁时考中程试高等，许多老生没有考中，在庭院喧哗。黄居德请求面试，喧哗的人拿着笔写不出来，下堂时颈后头发发红。出来后改名为保元，担任酆都丞。（《闽书》）
教授杜德基先生圻
杜圻，字德基，崇安人，元代杜本的孙子，刻苦学习，磨砺品行，以先哲为师。洪武年间，因推荐授予瓯宁训导，转任温州教授。（《闽书》）
教授丘永锡先生锡
丘锡，字永锡，崇安人。获得洪武乡荐，授工科给事中。自己陈述愿意学习，职务改为衡州教授。永乐四年，参与修撰《大典》，改任衢州教授。宣德七年，后来参与修撰《太宗实录》完成，仍然请求原职，改任建昌教授。自从做官以来，共五次担任文衡，人们佩服他的公正。性格喜爱学习，垂老不倦。与朋友徐仲礼在武夷结社，手中不停翻阅书籍。去世时八十八岁，有文集流传于世。（《闽书》《武夷山志》）
训导张孟方先生矩
张矩，字孟方，广陵人。父亲张伯岩，元末担任崇安五夫巡检，于是定居在那里。依附屏山刘氏，得到他的遗书，阅读后，于是通晓五经和各种礼仪。书法都精妙绝伦。洪武年间，被推荐为崇安学训导。（《通志》）
寺丞黄汝锡先生福
黄福，字汝锡，浦城人。博览经史，担任杭州府训导，勤于教导，善于诱导。升任太常博士。永乐年间，参与修撰《五经》《四书大全》及《性理大全书》，升任本寺寺丞。（《闽书》）
修撰杨先生寿夫
杨寿夫，建安人。