明一统志卷一

译武职公署：中军都督府【在长安右门南面，经历司附设于此；城内留守中卫、和阳卫、应天卫以及牧马千户所也隶属于此。】左军都督府【在中军都督府南面，经历司附设于此；城内留守左卫、沈阳左卫、沈阳右卫、骁骑卫、镇南卫、龙虎卫也隶属于此。】右军都督府【在左军都督府南面，经历司附设于此；城内留守右卫、虎贲右卫、武德卫也隶属于此。】前军都督府【在右军都督府南面，经历司附设于此；城内留守前卫、龙骧卫、豹韬卫也隶属于此。】后军都督府【在中军都督府后面，经历司附设于此；城内武成卫、中卫、前卫、后卫、神武左卫、神武右卫、左右后卫、忠义卫、左右前后卫、义勇卫、左右中前后卫、大宁中卫、大宁前卫、蔚州左卫、留守后卫、防川卫、富峪卫、宽河卫、兴武卫、鹰扬卫，共二十四卫，也隶属于此。】锦衣卫【在通政使司南面，经历司、上镇抚司、下镇抚司以及各所司都附设于此。】旗手卫【在通政使司后面。】府军卫【在时雍坊。】府军左卫【在保大坊。】府军右卫【在咸宜坊。】府军前卫【在保大坊。】府军后卫【在仁寿坊。】羽林左卫【在保大坊。】羽林右卫【在明时坊。】羽林前卫【在时雍坊。】金吾左卫【在保大坊。】金吾右卫【在仁寿坊。】金吾前卫、金吾后卫、虎贲左卫【以上三卫都在保大坊。】燕山左卫【在安富坊。】燕山右卫【在思城坊。】燕山前卫【在鸣玉坊。】大兴左卫【在日照坊。】济阳卫【在居贤坊。】济州卫【在金城坊。】武骧左卫、武骧右卫、腾骧左卫、腾骧右卫【以上四卫都在崇教坊。】彭城卫【在万宝坊。】永清左卫【在西城坊。】永清右卫【在日中坊。】武功左卫、武功右卫、武功中卫【以上三卫都在明时坊。】长陵卫、献陵卫、景陵卫【以上三卫都在天寿山永安城内。】顺天府【东到永平府滦州界三百九十里，南到河间府任丘县界三百五十里，西到山西大同府蔚州界三百五十里，北到延庆州界一百六十里；从府治到南京三千四百四十五里，粮一万四千石有余。】〔原文数字、纪年保留：千户〕 建置沿革：属《禹贡》的冀州地域，天文分野属尾宿、箕宿。高阳氏称它为幽陵，陶唐氏称为幽都，虞代为幽州。夏、殷时撤省幽州并入冀州，又成为冀州之地。周代重新设置幽州，武王把尧的后代封在蓟，把召公奭封在燕，就是这里。秦代属上谷郡、渔阳郡。汉初为燕国，又分置涿郡。元狩年间改燕国为幽州。元凤初年改为广阳郡。本始初年改为广阳国。东汉撤销广阳，合并入上谷；永元初年重新设置广阳郡，后来撤郡设置幽州，治所在蓟。三国魏时为燕国，晋代改为范阳国。后魏在蓟设置燕郡，又在郡中设置幽州。北齐在幽州设置东北道行台。后周改置燕郡、范阳郡二郡，并在幽州设置总管。隋开皇初年撤郡而保留州，后来撤销州并入涿郡。唐武德初年改为幽州总管府。开元年间改州为范阳郡。乾元初年恢复为幽州。辽代升幽州为南京幽都府，后来把幽都改为析津府。宋宣和年间改名为燕山府，后来又归入金，称燕京，改号为中都，并把析津府改为大兴府。〔原文数字、纪年保留：三百九十里、三百五十里、一百六十里、三千四百四十五里、一万四千石〕 元初为燕京路，号称大兴府。至元初年建立中都，后来改为大都路。本朝洪武初年改为北平府。永乐初年改为顺天府，辖五州、二十二县。大兴县【附属于府城，本是秦代蓟县之地，属上谷郡；汉至唐都沿用旧名。辽代改为析津县，金代改为大兴县，元代仍旧，本朝沿用，编户三十八里。】宛平县【附属于府城，秦、汉至隋都是蓟县之地；唐代分割西部设置幽都县，属幽州；辽代改为宛平县，取《释名》所说“燕宛也”，宛宛然有平定之意；金、元沿用旧名，本朝沿用，编户五十里。】良乡县【在府西南七十里，春秋时为燕国中都之地；汉代为良乡县，属涿郡；晋代属范阳国；后魏属燕郡；北齐撤销并入蓟县，不久又恢复设置；隋代属涿郡；唐代属幽州，后来改为固节县，不久又改为良乡县；辽、金、元沿用旧名，本朝沿用，编户二十二里。】固安县【在府西南一百二十里，本是汉代方城县，属广阳国，后来属涿郡；后魏撤销；隋代设置固安县，属幽州；唐代属北义州，贞观初年重新属幽州；金代属涿州；元代属霸州，后来升为固安州；本朝洪武初年改为固安县，编户三十七里。】永清县【在府南一百五十里，本是汉代益昌县，属涿郡；东汉废除；隋代设置通泽县；唐代改为武隆县，又改为会昌县；天宝初年改为永清县，取边境永远清平之意；辽、金、元沿用旧名，本朝沿用，编户一十二里。】东安县【在府南一百五十里，本是汉代安次县，起初属燕国，后来属渤海郡；晋代属燕国；隋代属涿郡；唐代属幽州；元初属霸州，后来升为东安州，隶属大都路；本朝洪武初年改为县，编户一十八里。】香河县【在府东南一百二十里，本是武清县之地。辽代在新仓设置榷盐院，因居民聚集，于是设置香河县，属析津府；金代属大兴府；元初沿用，后来属漷州；本朝改为现在的所属，编户一十里。】通州【在府东四十五里，秦代属渔阳郡；汉代设置潞县；后魏设置潞郡；隋代撤销并入涿郡；唐代设置元州，不久又恢复为潞县；五代和辽代都沿用旧制。】

译金代升为通州，取漕运通达、运输便利之意；元代沿用，本朝将潞县撤销并入，编户二十六里，辖四县。三河县【在州城东七十里，本是汉代临泃县之地。唐代分割潞县之地设置三河县，属幽州，因为地近七渡、鲍邱、临泃三条水，所以得名；后来隶属蓟州，辽代沿用，金、元都隶属通州，本朝沿用，编户二十里。】武清县【在州城南五十里。汉代为雍奴县，隶属渔阳郡；晋代属燕国；隋代属涿郡；唐代属幽州；天宝初年改为武清县；五代、宋、金都沿用；元初属大兴府，不久划归漷州；本朝改属通州，编户二十里。】漷县【在州城南四十五里。汉代为泉州县之地，属渔阳郡；晋代属燕国；后来废弃；辽代在漷河以南设置漷阴镇，后来改为漷阴县；元初属大兴府，后来升为漷州，隶属大都路；本朝改为县，属通州，编户一十里。】宝坻县【在州城东南一百二十里，本是汉代泉州县之地。后唐在此设置盐仓；金初为新仓镇；大定年间才设置宝坻县，因为境内产盐而得名；不久升为盈州，后来又恢复为宝坻县；元代隶属大都路，本朝隶属通州，编户三十里。】昌平州【在府北九十里。汉代为军都县，属上谷郡；东汉属广阳郡；晋代属燕国；后魏改为昌平县，属平昌郡，后来属幽州；后周州、县都废除；隋代以其地属涿郡；唐代重新设置昌平县；五代唐改为燕平县，石晋恢复为昌平县；辽、金、元沿用，本朝沿用。景泰初年迁治到县东八里的永安城，不久升为州，编户二十七里，辖三县。】顺义县【在州东北六十里。本是秦代上谷郡之地，汉及魏晋都是范阳境内；北齐开始设置归德郡；隋代改为顺州；唐初为燕州，天宝初年改为归德郡，乾元初年恢复为顺州；辽初为归宁军，后来改为归化军；宋代设置顺兴军；金代恢复为顺州；元代沿用；本朝洪武初年改为顺义县，隶属北平府，不久改为现在的所属，编户二十七里。密云县【在州东北一百二十里。秦、汉时为渔阳郡之地；后魏设置密云郡，辖白檀、要阳、密云三县，并设置安州；北齐撤销郡，把两县并入密云县，后来】〔原文数字、纪年保留：三十八里、二十二里、三十七里、一百五十里、一十二里、一十八里〕 周代把安州改为元州；隋代设置檀州，后来改为安乐郡；唐代为檀州；辽代为武威军；宋代称横山郡；金代恢复为檀州；元代沿用；本朝洪武初年改为密云县，隶属北平府，不久改为现在的所属，编户一十九里。】怀柔县【在州东北一百里，本是密云、昌平二县之地。唐贞观年间设置怀柔县，天宝初年改为归化县，乾元初年恢复旧名；辽代属顺州，金代改为温阳县，元代撤销并入顺州；本朝洪武年间分割密云、昌平之地，重新设置怀柔县，编户一十四里。】涿州【在府西南一百四十里。春秋、战国时都是燕国的涿邑；秦代为上谷郡之地；汉代设置涿郡；曹魏改为范阳郡；晋代改为范阳国；后魏恢复为范阳郡；隋代为涿郡；唐初撤郡改为范阳县，属幽州；大历年间又在县中设置涿州；辽代设置永泰军；宋代改为涿水郡；金代恢复为涿州；元代升为涿州路，不久又改为涿州；本朝将范阳县撤销并入，编户四十六里，辖一县。】房山县【在州城西北四十里，本是良乡、宛平、范阳三县之地。石晋把这片土地割让给辽，未设置县；金代分置万宁县，以供奉山陵，后来改为奉先县；元代改为房山县，属涿州；本朝沿用，编户一十一里。】霸州【在府南二百一十里。本是秦代上谷郡之地；汉代属渤海郡；后汉属广阳郡；晋代属章武国；隋初属瀛州，后来属涿郡；唐代属幽州；后来改为永清县，就是益津关所在；后周攻克并收复益津关，才设置霸州；宋代治所在文安县；金代治所在益津县，又分置信安军；元代仍为霸州；本朝将益津县撤销并入，编户三十一里，辖三县。】文安县【在州城南七十里，是汉代旧县，属渤海郡；东汉属河间国；后来属瀛州；晋代属章武国；后魏属瀛州；隋代属河间郡；唐代撤销丰利县，把文安县迁到它的城中，属霸州；宋代把永清县撤销并入；金、元沿用，本朝沿用，编户三十三里。】大城县【在州城南一百三十里，汉代为东平舒县，属渤海郡；东汉属河间国；晋代为章武国治所；后魏改为章武郡；北齐撤销郡，设置平舒县；隋代属景州；唐代属瀛州；五代改为大城县；后周属霸州；宋、金、元沿用，本朝沿用，编户二十里。】保定县【在州城南四十里，本是涿州新镇之地。宋太平兴国年间在此建立平戎军，景德初年改为保定军，宣和年间改为保定县，隶属莫州；金代隶属雄州；元初撤销并入益津县，后来恢复设置，属霸州；本朝沿用，编户六里。】蓟州【在府东二百里，本是秦、汉时期的渔阳郡，魏、晋时属幽州。隋初把元州迁到这里，后来又设置渔阳郡。唐代设置蓟州，以古代蓟门关命名。天宝初年改为渔阳郡，乾元初年恢复为蓟州。辽代设置尚武军，宋代改为广川军，金代属中都路，元代仍为蓟州，隶属大都路。本朝沿用，将渔阳县撤销并入，编户一十五里，辖四县。】玉田县【在州城东八十里，本是春秋无终国之地；汉代为无终县，属右北平；元魏属渔阳郡，后来废除；唐代重新设置，属幽州，后来改为玉田县，因汉代阳雍伯种石得玉的故事而得名。神龙初年属营州，后来又属幽州，又改属蓟州。五代至辽代沿用旧名；宋代为经州；金代恢复为玉田县；元代沿用，本朝沿用，编户一十七里。】丰润县【在州城东南一百九十里，本是玉田县的永济务。金代升为丰润县，隶属广川军；元代撤销并入玉田县，不久又恢复设置，隶属蓟州；本朝沿用，编户一十二里。】遵化县【在州城东一百二十里，本是春秋无终国之地；汉代为右北平境内；唐代在此设置马监和铁冶，居民逐渐聚集，因而设置遵化县。辽代在县中设置景州清安军；宋代称滦川郡；金代以县隶属蓟州；元代沿用，本朝沿用，编户十二里。】平谷县【在州城西北八十里，本是汉代旧县，属渔阳郡，后来废除；唐代为渔阳县的大王镇；金代升镇为平谷县，沿用汉代旧名；元初并入渔阳县，后来恢复设置，隶属蓟州；本朝沿用，编户八里。】〔原文数字、纪年保留：二十六里、五十里、四十五里、二十七里、六十里〕 郡名：广阳【汉代名称】、燕山【宋代名称】〔原文数字、纪年保留：一十九里、一百里、一十四里、一百四十里、四十六里、四十里、一十一里、二百一十里、三十一里、七十里、三十三里、一百三十里〕

译形胜：山势雄伟耸立，水流环绕【府志说：关塞诸山在西北雄伟耸立，浑河诸水在东南环绕。】天府之国【《史记》记载，苏秦游说燕文侯说：“燕国土地方圆千里，披甲士卒数十万，这是天府之国。”】一大都会【《寰宇记》说：箕星分野属于幽州，分为燕国，南面通达齐、赵，是一个大都会。】广大平坦【宋代范镇《幽都赋》说：土地广大而平坦开阔，纵横如绳直，平坦如砥石。】地处雄要【《金史·梁襄传》说：燕都地处雄要，北面倚靠山险，南面压制中原和边远地区，仿佛坐在厅堂中俯视庭院；又说：居庸、古北、松亭等关，东西绵延千里，山势高峻相连，近在都城畿辅之内，容易据守。】形势雄伟【元代《穆呼哩传》说：幽燕之地如龙盘虎踞，形势雄伟；南面控制江淮，北面连接朔漠，作为皇帝驻跸之地，非燕地不可。】〔原文数字、纪年保留：二十里、四十里、六里、二百里、一十五里、八十里〕 风俗：多有文雅之士【《隋志》说：自古谈到勇侠之士，都出自幽州、并州；然而涿郡、太原自前代以来，多有文雅之士。】人多有技艺【《地志》说：水质甘美，土壤肥厚，人们多有技艺。】人们深沉刚毅，多有才力，重视承诺【唐代杜牧文集说：幽州、并州一带的人，性情深沉刚毅，多有才力，重视许诺。】多有感慨悲歌之士【唐代韩愈《送董邵南序》。】自古就号称豪杰众多【宋代苏轼文集说：幽燕之地，自古号称豪杰众多，在图籍史册上留名的往往都是这样的人。】人的性情宽缓舒展【《舆地记》。】刚劲勇敢而沉着安静【宋代苏轼《燕论》。】风俗质朴丰厚【宋代范镇《幽都赋》说：风俗质朴丰厚，践行礼义而服膺声名。】〔原文数字、纪年保留：一十七里、一百九十里、一十二里、一百二十里、十二里、八十里、八里〕 郡名：广阳【汉代名称】、燕山【宋代名称】。地势险要壮美：群山雄伟地耸立，河水环绕【《府志》说：关塞诸山雄伟地耸立在西北，浑河等河流水道环绕在东南】；称为“天府之国”【《史记》载，苏秦游说燕文侯说：燕国土地纵横千里，拥有数十万披甲士卒，这是天府之国】；是一大都会【《寰宇记》说：箕星分野对应幽州，分为燕国，向南通达齐、赵，是一大都会】；地域广大而平爽高燥【宋代范镇《幽都赋》说：土地广大而爽朗高燥，绵延开阔，像绳墨一样平直，又如砥石一般平坦】；地处雄险要冲【《金史·梁襄传》说：燕都地处雄险要冲，北面依凭山势险阻，南面压制中原地区，好像坐在厅堂中俯视庭院屋宇；又说，居庸、古北、松亭等关，东西绵延千里，山势高峻相连，靠近都城辖区，容易据守】；地势雄伟【元代穆呼哩传记说：幽燕之地如龙盘虎踞，形势雄伟；南面控制江淮，北面连接朔漠，作为皇帝驻跸之所，非燕地不可】。风俗多有文雅之士【《隋志》说：自古以来谈到勇敢侠义之士，都出自幽州、并州；然而涿郡、太原自前代以来，多有文雅之士】；人们大多有技艺【《地志》说：水质甘美，土地肥厚，人们大多有技艺】；人的性情深沉刚毅，多有才干和力量，重视承诺【唐代杜牧文集说：幽州、并州之地，当地人性情深沉刚毅，多有才干和力量，看重承诺】；多有感慨悲歌之士【唐代韩愈《送董邵南序》】；自古以来就号称豪杰众多【宋代苏轼文集说：幽燕之地，自古以来就号称豪杰众多，在图籍史册上留名的人往往到处都是】；人的性情宽厚舒缓【《舆地记》】；刚劲勇武而沉着安静【宋代苏轼《燕论》】；风俗质朴丰厚【宋代范镇《幽都赋》说：风俗质朴丰厚，践行礼义而注重声誉】。山川：天寿山【在府城北一百里。山脉从西山一带向东折转，再向北延伸到这里，群峰高耸挺拔，如龙飞凤舞从天而降。旁边的诸山有玉带山、军都山，连绵环抱；银山、神岭山罗列拱卫，形势险要、气势稳固，用来安置三陵。名为天寿，确实是国家亿万年永远安宁之地。】西山【在府城西三十里。旧记载说，太行山的起点在河内，向北到幽州，第八条山陉就在这里。燕地山势雄伟，争奇竞秀，拥抱青翠云气，如群星拱卫皇都的西面。每当大雪初晴，千峰万壑积雪凝华，像图画一样，是京师八景之一，名为“西山霁雪”。本朝王洪诗说：阳光刚照上最高峰，玉树凝聚光辉映在半空；祥瑞之气回旋浮动在丹凤阙，清亮的光辉远远映入翠微宫。松林山崖的寒意随着春风消散，晴朗的山岭含着夜月重重的光色；从青琐门早朝回来，频频极目远望，都把郢曲用来歌咏丰年。】香山【在府城西北三十里。金代李晏有碑，略称：西山苍苍，直入云霄；重重山冈、层层翠色，朝向皇宫。山中有古老的道场，名叫香山。山上有两块大石，形状像香炉和虾蟆；有泉水从山腹涌出，向下注入溪谷，也叫小清凉。】玉泉山【在府城西北三十里。山顶有金代行宫芙蓉殿的旧址。相传章宗曾在这里避暑。山旁有三个石洞：一个在山的西南面，洞下水深[原文疑误：莫　　测]；一个在山的南面；山的南面又有石崖，崖上刻着“玉泉”二字。】金山【在府城西三十里，山的南面叫瓮山。】卢师山【在府城西三十里。旧传隋朝末年有一位僧人名叫卢师，居住在这座山中，能够驯服大青、小青两条龙，因此得名。】平坡山【在府城西三十里。山腰有一片平地，所以得名；又名翠微山。本朝王英诗说：京都壮丽而且秀美，西北都是名山；翠微山独自高耸，直插云汉。山上有金仙居，连峰高起、山势险峻。我早就听说这里景色优胜，却未能登临尽览。蒙受圣恩得到休假，三天还有余暇；骑马出了西城，遥望层层山峦。我的朋友五六个人，兴致高过浮云；想登上万仞峰顶，俯视八方天地的宽广。】觉山【在府城西三十里。山在悬崖之上，与卢师山、平坡山三山对峙。西面有三眼泉，名为清泠泉、清旨泉、荐至泉。】棋盘山【在府城西三十五里。山上有棋盘石，俗传金章宗曾在这里下棋。】五华山【在府城西北三十五里。五座华美的山峰秀丽耸立，宛如排列的屏风。】韩家山【在府城西三十六里，山的北面有汉代韩延寿的墓，因此得名。】

译双泉山【在府城西四十里。山上有两眼泉，所以得名。东北约二里有黑龙湾。】翠峰山【在府城西五十里。山形奇特陡峭，颜色青翠，因此得名；又名遮风岭，因为山北有山岭横向排列，像屏风一样，可以挡住西北风。】仰山【在府城西七十里。峰峦环拱而秀美，中间有一座平顶山峰，像莲花的花心；旁边有五峰，名为独秀、翠微、紫盖、妙高。紫微山中有许多禅寺。金章宗曾游幸此地，留下刻石诗：金色世界中有兜率天的景致，碧莲花里有梵王的宫殿；清露中的鹤惊动了三更月色，稀疏树林间的虎啸传遍万壑。】凤凰山【在府城西南七十里。山势回旋飞翔，像凤凰展翅。】柏山【在府城西北清白口社。山的四周多产柏树，因此得名。山上有寺，也以柏山为名。】潭柘山【在府城西八十里。山势雄浑，连绵环抱着三座山峰；旁边有两个水潭，潭上有一株古柘树，树形弯曲如蝌蚪，因此得名。金代在山上建寺，寺也以山名命名。寺院周围多有修长的竹子，东面有九峰环抱；山南潭水绕过山峰流出。】西湖山【在府城西一百里。山下有溪流和水潭，因此得名。】白铁山【在府城西北一百八十里。山上多白色石头，坚硬得像铁。】颜老山【在府城西北一百九十里。山的西南有石青洞，东北有柳林水。】小龙口山【在府城西北一百九十里。山有两道崖壁：东崖在清白口社，西崖在清水社；有泉水向东流入卢沟河。】百花山【在府城西二百六十里。山上多花卉，因此得名；山顶有龙潭。】孤山【在通州城东四十里。四面都是平坦开阔的地面，只有一峰挺拔秀美，因此得名。】灵山【在三河县北十五里。山脚三面都有泉水，清澈甘冽，令人喜爱。】华山【在三河县北三十里，又名[原文疑误：▯儿]山，山上出产花斑石。】圣水山【在三河县西北三十五里。山上有圣水，可以治愈眼病。】驼山【在三河县北六十里，因山形像骆驼而得名。】绵山【在昌平州东十二里，又名宜山。山上有古代道场。金代周昻诗说：四周青峰环合，像长剑一样插入天空；小山平坦如手掌，寄托着禅房。九华山因人而显赫，远处的秀色可怜，独在天边一方。】白浮山【在昌平州南十里。山上有两个龙潭，水流经白浮村。元代郭守敬引这里的水向西折转再向南流，经瓮山泊流入积水潭，用来沟通漕运。】〔原文数字、纪年保留：十六里〕 现在龙潭上有龙神祠。玉带山【在昌平州东北十五里。山腰有一条白石，蜿蜒如带，因此得名。】牛山【在昌平州西面山下。有泉水，旧传曾有神牛从山上降下，饮泉水直到泉水干涸，因此得名。】军都山【在昌平州西北二十里。后汉卢植曾隐居于此，设立学校教授学生，远方的人也来求学；昭烈帝年少求学时，曾行弟子礼。】积粟山【在昌平州西二十里。山下有唐代太尉朱怀珪的墓。】汤峪山【在昌平州西北二十五里。山下有温泉，山上有佛岩寺。】驻跸山【在昌平州西南二十五里。山上石头刻有“驻跸”二字，金章宗曾游览这里。】神岭山【在昌平州东北三十二里。山高一百多丈，山上有白石，山下有龙潭。】汤山【在昌平州东南三十八里。山下有汤泉。】幽都山【在昌平州西北。古代幽州大概就是因这座山而得名。】狼山【在昌平州西北四十里。东北有古代的阳夏川。】银山【在昌平州东北六十里。山上有寺。】孔山【在顺义县南面。《水经》说山上有洞穴，洞口开敞明亮，因此得名。】龙山【在顺义县南二十里。山下有龙泉。】牛栏山【在顺义县北二十里。本朝改名为顺义。】呼奴山【在顺义县东北二十五里，又名狐奴山。旧传汉代邓禹的儿子训任上谷太守时，曾在这里屯兵，以防备匈奴和乌桓。】红螺山【在怀柔县北十里。山高二百多仞，山下有潭；潭中曾有两只螺，颜色深红，晚上吐出光焰，当地人认为奇异，因此用来命名此山。】黍谷山【在怀柔县东四十里，跨越密云县界，又名燕谷山。刘向说，燕地有一片谷地，土地肥美而气候寒冷，不生长黍稷；邹衍吹奏律管使这里的气候变暖，所以把山叫作黍谷。邹衍庙的遗址还在。山南有齐长城，城东北有华林、天柱两个庄，辽代在这里建凉殿，春夏时来此游玩观赏。】密云山【在密云县南十五里，又名横山。过去燕、赵曾在这里埋伏，大败辽军。】白檀山【在密云县南二十五里。山的南面古代有白檀树，因此得名；魏代曹操经过白檀，在柳城击破乌桓，就是这里。】香陉山【在密云县东北。山上出产藁本香，因此得名。】清都山【在密云县东北五十里。山上旧有清都观，因此得名。】观鸡山【在密云县东北一百八十里。山下有水。】雾灵山【在密云县东北一百里。山上祥光缭绕，像雾一样，每年六月六日出现，当地人按期等候。山上多奇花，又名万花台，也名孟广▯；山下有广▯水。】独鹿山【在涿州城西十五里。山下有鹿鸣泽。汉武帝元封四年出萧关，经过鹿鸣泽，就是这里。】石虎山【在涿州城西。山上有两块石头，形状像老虎。】龙安山【在涿州城西北五十里。山上时常有云气升腾缭绕，宛如龙形。】大房山【在房山县西十五里。境内各山只有这座山雄伟险峻而秀美。古碑说它是幽燕的深奥之地，所以叫大房山。山下有圣水泉，山西南有伏龙穴，名叫龙喊唂。】六聘山【在房山县西三十里。】黄山【在房山县西南三十里。山上有玉室洞天，相传汉代张良隐居时曾在这里居住。】般州山【在房山县西南四十里。山上有般州山寨。】石经山【在房山县西南五十里。峰峦秀美挺拔，像天竺山，因此称为小西天。山下有云居寺。本朝袁廷玉诗说：“匹马西风古树边，谁知这里还有西天。”山中藏有石刻佛经五千卷，寺名云居，已有八百年。】谷积山【在房山县西北五十里。峰峦突起，像堆积的谷物；山下有三个石洞，总名为三学洞，中间可以容纳几千人。】马鞍山【在房山县北六十里，因山形像马鞍而得名。山上有庞涓洞。】大安山【在房山县北八十里。山上有大安馆，相传五代时刘仁恭所建，遗址还在。】莫金山【在霸州城南十八里。】雁头山【在霸州城东南三十五里。】南山【在霸州城东七十里。山中有高大的松树和修长的竹子，周围十多里；其中有亭台，是全郡的胜景。】崆峒山【在蓟州城东北五里，又名翁同山。旧传黄帝曾在崆峒山向人问道，山上还存有府君庙。】螺山【在蓟州城南五里。《魏志》说渔阳有螺山，就是这里。】鱼鼻山【在蓟州城东北二十里。】盘山【在蓟州城西北二十五里。山北有几座山峰陡峭绝险，又名盘龙山。山顶有巨石，摇动它就会动；山上有两个龙潭，祈雨多有应验。山下有潮井，还有泽钵泉。】桃花山【在蓟州城西南六十里。《魏志》说渔阳有桃花山，就是这里。】甘泉山【在蓟州城西北七十里。山下有泉水，味道极其甘美，因此得名。山顶有一块形状像狗的石头，所以又名石獒山。】南龙山【在遵化县南八里。北面又有北龙山，两山相对，蜿蜒如龙。】明月山【在遵化县西南十二里。山高一百多仞，山上有石穴，南北贯通；从穴口望去像明月，因此得名。】清风山【在遵化县南二十里，高三百多仞。】夹山【在遵化县西南二十五里。两山相夹，因此得名；中间有禅寺。】五峰山【在遵化县东北二十五里。山势雄浑突起，五峰分别为：东峰快目，南峰瑞云，西峰红翠，北峰虎岩，中峰紫盖。山上有禅林寺。】关山【在遵化县西北三十里。山靠近边关，因此得名。】葡萄山【在遵化县东南三十里。山上多葡萄，因此得名。】磨台山【在遵化县南四十里。山势高耸，山顶圆得像磨台；中间有莲花池。金代王寂说，有乌龟背着镜子从池中出来，当地人认为奇异；山上有寺，因而以龟镜命名。】灵灵山【在遵化县南六十里，高九百多仞。山上有灵灵寺，因此得名。】三台山【在遵化县东北九十里。山势盘曲，共有三层。】大团亭山【在遵化县东北一百一十里。山的北面又有小团亭山。】鸦鹘山【在丰润县西北二十里。山中有两个石洞，俗称孟家洞、赵家洞。】马头山【在丰润县东面。山上数峰像奔驰的马匹，最南面的一峰高昂，像马头。】车轴山【在丰润县南三十里。山峰孤立、圆而高，像横卧的车毂。】陈宫山【在丰润县北面。山势回环数十里，东临还乡河，西接黄土岭。山南有一座峰，颜色苍翠，名叫华山。】灵应山【在丰润县西北四十里。山上悬崖如墙，岩边有泉水喷涌而下；山上有两个石洞，一个名叫攻书室，一个名叫灵应洞。】朝月山【在丰润县东八十里。两峰特立，形状像弯月；山北又是石坑冈。】腰带山【在丰润县东八十里。山上有石崖环绕山边，像束着腰带；中间有灵泉寺遗址。】崖儿口山【在丰润县东北八十里。山岭连绵排列，东面断开处叫崖儿口，西面叫白霫口；有泉水从崖儿口流入，因此得名。】鱼子山【在平谷县东北十里。山上有大坟墓，传说是轩辕黄帝陵。唐代陈子昂诗说：“北登蓟丘望，寻找古代轩辕台”，怀疑就是指这里。山下有轩辕庙，至今还在。】瑞屏山【在平谷县北二十里。连绵峰峦高耸挺拔，秀美得像屏风；东南有石台，台下有兴隆寺。】妙峰山【在平谷县东北二十五里。峰峦秀美挺拔，山下有九沽泉。】碣山【在平谷县东五十里。峰峦陡峭险峻，树林山谷幽深。】城山【在平谷县东六十里。四周山峰高耸，中间平坦如城；有石室只能容一人栖身卧息。俗传孙真人曾在这里修行。】徐无山【在玉田县东北二十里。后汉田畴曾在此避难。《开山图》说，山中出产不会烧毁的木材和能生火的石头。】燕山【在玉田县西北二十五里。山脉从西山一带曲折向东延伸，绵延数百里直到海岸。宋代苏辙诗说：燕山像一条长蛇，绵延千里成为夷汉之间的界限；头连接西山山麓，尾悬挂在东海岸。山体中段展开如簸箕毕宿，末端又收束成一线。回望沙漠平坦，南来只有一只孤雁飞翔。居民风俗不同，自古就兼习耕种和作战。上古说召公奭，礼乐可与周公姬旦相比；其次称望诸君，谋略仅次于乐毅；燕太子丹号称无畏，也算游侠中的冠冕。可是割弃此地的是谁？腥膻之气长久不能洗除。可悲啊，汉唐留下的遗患，如今胡人衣襟向左的习俗已经占了一半。金帛不足以说明一切，子女也遭受践踏。只好勉强使用兵戎之策，长久使郡县受其羁縻。自古帝王用兵，关键在于侮辱并消灭乱亡之敌；攻坚如同攻玉，趁着裂隙就容易渡过易水。中原只要一向安定，敌人的势力自然会发生变化；应当挽起天河之水，洗净这里，使百姓重新繁衍。】小泉山【在玉田县东北二十五里。山中有泉水从石缝间流出，俗称小泉。泉水向西南流约五里，汇合大泉山的水，流入白龙港。】无终山【在玉田县东北三十里。这里就是古代无终子国。《搜神记》说，阳雍伯生性孝顺，父母去世后葬在无终山，就是这里。】分水岭【在府城西四十五里。山涧中的各路水流到这里分为两支，一支流入卢沟河，一支流入房山县界。】十八盘岭【在府城西北八十里。山势曲折盘绕，共有十八道弯折。】青山岭【在府城西一百五十里。山四面高耸，中间平坦，盛产杉木、漆树和各种药材。】摘星岭【在府城西二百多里。山势高耸，直入云霄。】九庄岭【在密云县北三十里。《水经》说鲍邱水流经九庄岭，就是这里。】卧龙冈【在府城西北四十五里。山上的石头都是青色，只有这道山冈的石头独自坚硬而洁白。冈脊蜿蜒，约二十多丈，形状像卧龙；正统年间皇帝曾驾临这里。】辽石冈【在良乡县治东面。《金史》作料石冈。冈上有佛塔，相传建于金代。】吕公岩【在玉泉山半山。岩洞宽仅一丈多，深度是宽度的两倍。相传吕仙曾往来于此。本朝王英诗说：醉中吟诗，不必泛舟洞庭湖；骑鹤从这里来游览。极目远望，湖天风景优美，何必再登岳阳楼。】弹琴峡【在居庸关中。水流穿过石缝，声音像弹琴。元代陈孚诗说：月亮如金徽，清风如琴弦；清越的声音哪里用得着手指弹奏？伯牙另有高山曲调，写在松风与乱石之间。】〔原文数字、纪年保留：三十二里、三十八里〕

译本朝杨士奇诗说：峡谷的石头记载着弹琴之名，流水发出泠泠的琴音；不知道过路的人中，谁有听琴的心情。石窟崖【在府城西北一百一十里，山上有石窟。】菩萨崖【在府城西北一百二十里。山边有三尊石刻佛像。】孔水洞【在大房山东北。上面是高达一千多尺的悬崖，下面有宽约二丈的石窟；泉水从洞中涌出，深不可测。时常有白龙出现，一出现就化为鱼；又曾听到洞中传出音乐声。唐代胡詹记载，曾有人举着火把、乘船探寻，走了五六天也没有找到源头，只看见仙人之气白天飞动，偶尔见到红色鳞片。开元年间每逢旱灾，必派使者投下金龙和玉璧。金代泰和年间，忽然有桃花随水流出，花瓣大小约如当时的五铢钱。】石经洞【在石经山东面。隋大业年间，法师静琬居住在这里，募捐集资，把石头凿成石板，刻写一部佛经，以传之后世。唐贞观初年只完成《大涅槃经》一部，法师便去世了；后来由子孙相继刻写，直到辽、金两代才完成。收藏在洞中的有七穴，收藏在塔中的有两穴。洞用石门封闭，石穴用佛塔镇护。历代都有碑碣。本朝洪武年间，命僧人道衍前往观看，他留下诗篇：巍峨的石经山，莲花般的山峰吐露金碧光彩；秀美灵气集中于此，胜景可比西域。竺国的坟墓中有五千卷经书，是许多译师译成华言的经典。静琬公担心经典毁灭，用铁笔写在苍青色的石头上；片片石板如青玉发光，字字显出太古的色泽。功业在一代人中完成，借助了万人之力；流传下来的简册鄙陋，木板刻印又不坚固。经书深深藏在地穴中，石塔高高堆积在岩洞间。起初还怀疑是神鬼的工巧，后来才知道这是大自然造化的痕迹。绵延地传承久远，胜过汲冢竹简；即使防备孔壁，也不怕野火焚烧，哪里会担心苔藓侵蚀？这座山既然没有穷尽，这佛法难道会有边际吗？为什么在大业年间，竟有这样的至人出现？幽冥与光明都从中获得利益，天地也可与他的德行相配。伟大的弘扬佛法之心，足以成为我们佛门弟子的法则。】道衍就是少师姚广孝。〔原文数字、纪年保留：五十里、一百八十里、六月、一十五里、四年、三十里、四十里、八百年、千人、六十里、八十里、一十八里、三十五里、七十里〕 桃花峪【在府城西四十里，处于翠峰岭和遮风岭之间，因为花卉很多而得名。】贾岛峪【在房山县西面。峪中有石庵，世传是贾岛居住的地方。】挂甲峪【在密云县东北。旧传宋代杨延朗北征时曾在这里挂甲。】白云陀【在房山县西南五十里。山势高峻，山顶常有云气盘旋缭绕。】海子【在府城西三里。旧名积水潭，西北各处的泉水汇聚流入都城，在这里汇成水面广阔如海的水域。元代宋本诗说：过桥向西望去，仿佛到了江南水乡；隔岸楼台像画中的妆饰；十顷水面如玻璃，秋影碧绿；映照着人影，骑马经过宫墙。】西湖【在玉泉山下。泉水蓄积成为湖泊，湖岸周围十多里；荷花、蒲草、菱角、芡实，以及沙禽水鸟，在天光云影间时隐时现，实在是美好的境地。王英诗说：雨后野鸭大雁布满晴朗的莎草，风静时花香笼罩着菱荷；曾见高大的桅杆牵引着锦缆，远望翠绿的波浪连接银河。秋光渺远，天际清净；山势亭亭，环绕湖岸，景致繁多。最美的是斜阳照在湖上的景色，千重芙蓉映照着回旋的水波。王直诗说：玉泉向东汇入，浸润着平坦的沙地；八月里芙蓉花仍在开放。曲折的小岛下通向鲛女的居室，晴朗的水波深深映照着梵王的寺院。平时能听到野鸭大雁的叫声和清越的佛唱，往日的鱼龙还认识皇帝的车驾。堤下连接云天的稻谷成熟了，江南的风物也不值得特别夸耀。】太湖【在府城西南四十五里。水面广阔，纵横十多亩；旁边有两眼泉水涌出，经过冬天也不结冰，向东流成为洗马沟。】玉河【源自玉泉山，流经大内，从都城东南流入大通河。元代马祖常诗说：御沟春水清晨潺潺流淌，直像长虹，曲如环佩；流入宫墙才一尺，便把天上与人间分开。】大通河【旧名通惠河。水从玉河流出，绕过都城东南，经大通桥流到高丽庄，注入白河。】卢沟河【在府城西南。本来叫桑干河，又名漯河，俗称浑河，也叫小黄河，因为水流浑浊。源头出自山西大同府桑干山，经过太行山进入宛平县境内，从卢沟桥下流出，向东南到看丹口分为两支：一支流到通州高丽庄，注入白河；另一支向南流经固安，到武清县小直沽，与卫河合流入海。】〔原文数字、纪年保留：二十里、二十五里、六十里、七十里、一十二里、三十里、九十里、一百一十里、二石〕 清河【源自昌平县西南的一亩泉，经过燕丹村，向东南流并汇合榆河。】官河【源自昌平州的一亩泉，分为两支：一支叫官河，流入宛平县，与高梁河汇合；一支叫双塔河，经过双塔店，流入榆河。】榆河【源自昌平州南面的月儿湾，又名温渝河；下游叫沙河，经过顺义县，汇入白河。】黄花镇川河【源自塞外，从黄花镇口流入，经过昌平，到怀柔注入白河。】高梁河【《水经》说，水源出自并州黄河的另一支源头，向东经过昌平州的沙涧，又向东南流经高梁店，流入都城的海子。宋太宗讨伐辽国时，曾与辽将耶律沙等在高梁河交战，就是这里。元代马祖常诗说：天下名山汇聚于此地，《水经》曾记载高梁河；一杯清浅的河水出自昌邑，曲折萦回，流向帝乡。】湿余河【在昌平州东南六十里。源自军都山，向南流，又折向东，注入潞河。】白河【从密云向南流，到牛栏山与潮河合流，至通州注入直沽；又名白遂河。】琉璃河【在良乡县南四十里。《金史》作刘李河，旧志又说就是古代圣水。水从房山龙泉峪流出，到霸州注入拒马河。】龙泉河【源自房山县大安山下，向西南流，与琉璃河汇合。河边有金代盘宁宫。】固安河【就是易水，向东流经过安次县界。】拒马河【在永清县南面。一支从桑干河分流，流到固安，经过县界，注入三角淀；另一支在房山县境内。《水经》说拒马河出自代郡涞山，西晋刘琨曾守卫此地，以抵御石勒。】扳罾口河【在香河县西面。源自孤山，流经县西，注入白河。】泃河【从平谷县界流来，经过三河县北面，到达宝坻县境。汉代临泃县就是因这条水而得名。】鲍邱河【《水经》说，源自御夷北部边塞，向南流经九庄岭一百多里，又流经密云戍；向南在左侧汇合道人溪水，到通州米庄村汇合沽水，经过三河县界，注入泃河。】洳河【源自密云县石蛾山，经过三河县东南和平谷故城，注入泃河。】七渡河【又名黄颁水。源自顺义县黄颁峪，流经三河县界，注入白河。】新河【在漷县西面，又名漷河。水从卢沟河分流，到县界分成三支：一支向东流入白河；一支成为新庄河，向南流到武清县界；一支成为黄沤河，向东注入马家庄飞放泊。】〔原文数字、纪年保留：三十里、二石、八十里、二十里、二十五里、五十里、一人、千里〕

译潮河【在宝坻县东面，又名白龙港。源自梨河、泃河、鲍邱河，到宝坻三义口汇流成为粮河，注入大海。密云县东南又有潮河，下游到顺义县界与白河汇合。】胡良河【源自房山，经涿州东北流入琉璃河，《金史》作湖梁河。】挟河【在房山县东南。源自中院谷，流到涿州，与胡良河汇合。】沙河【在霸州城南，与塘河汇合；到入海处称为飞鱼口。《寰宇记》称为五渠水，又称长鸣水。后魏孙愿曾在这里捕鱼。丰润县又有沙河，源自滦州西北，流经县东南，注入大海。】〔原文数字、纪年保留：二十五里、五里、三十里、四十五里、八十里、一百五十里〕 本朝杨士奇诗说：“峡石可以记取弹琴之声，流水发出泠泠清音；不知道行路的人，谁有聆听琴声的心情？”石窟崖：在府城西北一百一十里，上面有石窟。菩萨崖：在府城西北一百二十里，山旁有三尊石佛像。孔水洞：在大房山东北。上有高达千尺的悬崖，下有宽约二丈的石窟，泉水从洞中涌出，深不可测；时常有白龙出来，出现后就变成鱼。又曾听到音乐声。唐代胡詹记载，曾有人举着火把、乘船探寻，行进五六天也没有找到源头，只看见仙人般的鸟白天飞翔，红色鳞片不时出现。开元年间，每逢旱灾必定派使者投下金龙和玉璧。金代泰和年间，忽然有桃花随水流出，花瓣大小如五铢钱。石经洞：在石经山东面。隋大业年间，法师静琬居住在这里，募捐集资凿石制成石板，刻写一部佛经，以传给后世。唐贞观初年只完成了《大涅槃经》一部，法师便去世了；后来由子孙相继完成，历经辽、金两代才完工。收藏在洞中的有七穴，洞外另有两穴；洞用石门封闭，穴用佛塔镇守。历代都有碑碣。本朝洪武年间，命僧人道衍前往观看。道衍留下诗说：“巍峨的石经山，莲花般的山峰吐露金碧光彩；秀美之气汇聚于此〔此处文字有误〕，胜迹可与西域相比。天竺的佛经有五千卷，由许多法师译成汉文；静琬公担心它们灭失，便用铁笔书写在苍青色的石头上。片片石板发出青玉般的光泽，字字呈现太古的色彩；工程在一代人中完成，借助了万人的力量。流传至今的简牍反而鄙陋，普通的木板刻写也显得不坚固；深藏在地穴之中，高高堆积在岩洞里。起初还以为是神鬼所造，后来才知道这是大自然造化的痕迹。” 〔上接道衍诗〕“延续弘扬〔原文有误〕，胜过汲冢的发现，防备灾祸仍如孔壁藏经；不怕野火焚烧，哪里还忧虑苔藓侵蚀？这座山既然没有穷尽，这佛法难道会有止境吗？为什么在大业年间，能有这样的至人出现？幽明之间都获得了利益，天地也可与他的德行相配。伟大的弘法之心，是我们这些后学可以效法的准则。”道衍就是少师姚广孝。桃花峪：在府城西四十里，处在翠峰、遮风两岭之间，因为花卉很多而得名。贾岛峪：在房山县西面，里面有石庵，世传是贾岛居住过的地方。挂甲峪：在密云县东北，旧传宋代杨延朗北征时曾在这里挂甲。白云▯：在房山县西南五十里，山势高峻，山顶常有云气盘旋缭绕。海子：在府城西三里，旧名积水潭，聚集西北各处泉水，流入都城后汇聚于此，水面浩荡如海。元代宋本诗说：“过桥向西望去，仿佛江乡；隔岸楼台如画，装点得十分绚丽。十顷水面像玻璃一样，秋影碧绿；映照着行人，人们骑马从宫墙旁经过。”西湖：在玉泉山下，泉水蓄积成为湖，湖岸周长十余里。荷花、蒲草、菱角、芡实以及沙禽水鸟，在天光云影中时隐时现，实在是一处佳境。王英诗说：“雨后野莎晴朗，野鸭大雁遍布；风静花香，菱荷交映。曾见高大的牙樯牵引锦缆，远望翠绿的水浪连接银河。秋光渺渺，直连清净的天空；山势亭亭，环绕湖岸，岸边景物繁多。最美的是夕阳斜照湖面的景色，千层芙蓉映照着回旋的水波。”王直诗说：“玉泉向东汇流，浸润着平坦的沙地；八月里芙蓉花仍然开放。曲折的小岛下通向鲛女的居室，晴朗的水波深深映照着梵王的佛寺。平日常听到野鸭大雁的鸣叫和清越的梵呗，往日的鱼龙也认识皇帝的车驾。堤下连片的云间稻谷已经成熟，江南的风物也不值得过分夸耀。”太湖：在府城西南四十五里，方圆十多亩，旁边有两眼泉水涌出，整个冬天也不结冰，向东流成为洗马沟。玉河：源自玉泉山，流经大内，从都城东南流出，注入大通河。元代马祖常诗说：“御沟的春水清晨潺潺流淌，直如长虹，曲似玉环；流入宫墙仅一尺，便把天上与人间分隔开来。”大通河：旧名通惠河。水从玉河流出，绕过都城东南，经大通桥流到高丽庄，注入白河。卢沟河：在府城西南，本是桑干河，又名漯河，俗称浑河，也叫小黄河，因为水流浑浊而得名。源头出自山西大同府桑干山，经太行山进入宛平县境，从卢沟桥下流出，向东南到看丹口分为两支：一支流到通州高丽庄，注入白河；另一支向南经过固安，流到武清

译县，在小直沽与卫河合流后入海。清河：源自昌平县西南的一亩泉，经燕丹村东南，与榆河汇合。官河：源出昌平州一亩泉，分为两条水流：一条叫官河，流入宛平县，与高梁河汇合；一条叫双塔河，经双塔店流入榆河。榆河：源自昌平州南面的月儿湾，又名温渝河；下游称沙河，经顺义县流入白河。黄花镇川河：源自塞外，从黄花镇口流入，经过昌平县，到怀柔县注入白河。高梁河：《水经》说它出自并州黄河的另一支源流，向东经过昌平州沙涧，又向东南经高梁店，流入都城海子。宋太宗讨伐辽国时，曾在高梁河与辽将耶律沙等交战，就是这里。元代马祖常诗说：“天下名山汇聚于此地，《水经》曾记载高梁河。一杯清浅的水出自昌邑，几经曲折回旋，流向帝乡。”湿余河：在昌平州东南六十里，源出军都山，向南流又转向东，注入潞河。白河：从密云南流，到牛栏山与潮河合流，至通州注入直沽，又名白遂河。琉璃河：在良乡县南四十里。《金史》作“刘李河”，旧志又说就是古代的圣水；从房山龙泉峪流出，流到霸州注入拒马河。龙泉河：源自房山县大安山下，向西南流，与琉璃河汇合。河边有金盘宁宫。固安河：就是易水，向东流经过安次县境。拒马河：在永清县南面，从桑干河分流，流到固安，经过县境，注入三角淀。另有一条在房山县。《水经》说拒马河出自代郡涞山；西晋刘琨镇守此地，用来抵拒石勒。扳罾口河：在香河县西面，源自孤山，流经县城西面，注入白河。泃河：从平谷县境流来，经三河县北面，至宝坻县境。汉代临泃县因这条水而得名。鲍邱河：《水经》说源自御夷北塞，向南流经九庄岭一百多里，又经密云戍；向南流时，左边汇入道人溪水，到通州米庄村与沽水合流，经三河县境注入泃河。洳河：源自密云县石蛾山，经三河县东南、平谷故城，注入泃河。七渡河：又名黄颁水，源自顺义县黄颁峪，流经三河县境，注入白河。新河：在漷县西面，又名漷河。从卢沟水分流出来，至县境分成三支：一支向东流入白河；一支成为新庄河，向南流 到武清县境；一支称为黄沤河，向东注入马家庄飞放泊。潮河：在宝坻县东面，又名白龙港。源自梨河、泃河、鲍邱河，到宝坻三义口汇流成为粮河，注入大海。另有潮河在密云县东南，下游到顺义县境与白河汇合。胡良河：源自房山，经涿州东北流入琉璃河。《金史》作“湖梁河”。挟河：在房山县东南，源出中院谷，流到涿州与胡良河汇合。沙河：在霸州城南，与塘河汇合，到了入海之处称为飞鱼口。《寰宇记》称为五渠水，又称长鸣水；后魏孙愿曾在这里捕鱼。另有沙河在丰润县，源自滦州西北，流经县境东南后入海。巨马河：旧时在霸州治所北面，源自卢沟河，流经霸州境内向东与界河汇合；如今改道流经州治南面，与霸水河会合，至直沽入海。玉带河：在保定县北面，向东流入防通河。黄义河：在大城县东北八十里，源自交河，分流到县境，注入三角淀。磁河：源自安州，汇集九条河流的水，到雄县称为瓦济河，到保定县称为磁河，注入直沽。金泉河：在蓟州城北，地泉涌出，流成马申河。龙池河：在蓟州城南，又名渔水，源自卢儿岭口，汇流入黎河，经玉田县注入白龙港。五里河：在遵化县北五里，源自沙坡峪，流经县境西南，与枯河汇合后注入白龙港。梨河：在遵化县西南，水源出自栾阳境内，流入遵化县境，与汤池河汇合。韩城镇河：在丰润县，源自镇北，向西流十余里注入漫泊。周村河：在平谷县西面，与马庄河、独乐河、小碾河、乡泰河汇合，注入泃河。沽水：又名西潞水、东潞水。《水经》说源自塞外丹花岭，汇合九泉水，向南流经安乐故城西南，与螺山之水汇合成为西潞河；又向南流经狐奴故城西面，与鲍邱水汇合成为东潞河。芹城水：源自昌平州境内的芹城，向下游西南流，到蔺沟注入榆河。盐沟水：在良乡县南面，源自龙门口，向东南流，与广阳水汇合。广阳水：出自房山县北面的公村，经良乡县东面广阳故城下，向南流，与盐沟水汇合后注入桑干河。要水：又名清水河，源自关外三川，经密云东北流入潮河。后魏密云郡辖有要阳县，大概就是因这条水而得名。广▯水：在密云县东北，源自▯山下，向南经过县境，向东流入潮河。唐水：在平谷县东南三十里，源出徐无山。涿水：源自上谷涿鹿山，流到涿州北面，注入挟河。范水：在涿州城西南，魏代设置范阳郡，

译五里河【在遵化县北五里，源自沙坡峪，流经县西南，与枯河汇合，注入白龙港。】梨河【在遵化县西南，水从栾阳界流入县境，与汤池河汇合。】韩城镇河【在丰润县，源自镇北，向西流十多里，注入漫泊。】周村河【在平谷县西面，与马庄河、独乐河、小碾河、乡泰河汇合，注入泃河。】沽水【又名西潞水、东潞水。《水经》说，源自塞外丹花岭，汇合九泉水，向南经过安乐故城西南，与螺山的水汇合成为西潞河；又向南经过狐奴故城西面，与鲍邱水汇合成为东潞河。】芹城水【源自昌平州界的芹城，向西南流到蔺沟，注入榆河。】盐沟水【在良乡县南面，源自龙门口，向东南流，与广阳水汇合。】广阳水【源自房山县北面公村，经过良乡东面的广阳故城下，向南流，与盐沟水汇合，注入桑干河。】要水【又名清水河，源自关外三川，经密云东北流入潮河。后魏密云郡辖有要阳县，大概就是因这条水而得名。】广▯水【在密云县东北，源自▯山山下，向南经过县界，向东流入潮河。】唐水【在平谷县东南三十里，源出徐无山。】涿水【源自上谷涿鹿山，流到涿州北面，注入挟河。】范水【在涿州城西南。魏代设置范阳郡，就是取用此水的名称。】霸水【在霸州城南三里，源自白沟河，流经州境，与拒马水汇合。】浭水【在丰润县，又名还乡河，源自崖儿口，经过县西南和玉田县鸦鸿桥，流入梁河，至宝坻县草头湖注入大海。】蓝水【在玉田县西北二十里，出自三乐台山石缝，水清澈停蓄，颜色像蓝，向南流入白龙港。】沙谷水【出自徐无山，与黑牛谷水一同向东流，汇合成为唐水。】百泉溪【在府城西南十里。丽泽关平地有十多处泉眼，汇聚成为溪流，向东南流入柳村河。】道人溪【在密云县东北石盘峪，源头发自龙门，流经县界，注入潮河。】龙潭【在卢师山。水潭宽一丈多，上有巨石覆盖，潭下深不可测。大青、小青两条龙潜藏其中；两龙出现时，云气随之而来。每逢旱灾祈雨，总有应验。历代相传，都给它们封有称号，并在潭上建庙，按时祭祀。本朝李时勉诗说：龙潭究竟在何处？我向东南山峰远望；沿着悬崖陡壁下行，顺着小路拨开蒙茸草木。历经险阻，频频停下休息，才与前山相通。凹陷的石洞蓄积清泉，神灵之物潜藏其中；树林山谷清凉肃爽，烟雾相互笼罩。有时乘云离去，灵雨飞洒长空；枯槁草木重新鲜荣，年成也因此丰足。这是享受明祀的神灵，赐予的称号将永远流传。】洗马潭【在涿州城西，旧传张飞曾在这里洗马。】文安潭【在文安县北十五里。】玉渊潭【在府城西十里。元代郡人丁氏的旧池，柳堤环抱，景色清爽；沙禽水鸟多在其中飞翔聚集，是游览观赏的佳处。元代人曾游于此，唱和酬答一时极盛。】金盏儿淀【在通州境内，面积三顷，水中有花开放，形状像金盏。】延芳淀【在漷县西面，宽数百亩；其中多有菱、芡、菰、荷，以及鹅、鸭、雁、鸨等。辽主每年春末在这里射猎，击鼓惊起鹅群，亲自放出海东青捕鹅取乐。】三角淀【在武清县南面，周围二百多里，有人说就是古代的雍奴。水源由范瓮口、王家陀河、掘河、越深河、刘道口河、鱼儿里河等水汇聚而成，向东又在沽港汇合，注入大海。】高桥淀【在霸州城东七十里，周围三十里，是栲栳圈各路水流汇聚之处；向北流入柳义河，向东又汇入堂二淀。】火烧淀【在文安县东二十五里，面积四十多亩。石沟、柳河、急河三条水流汇聚于此，流入卫河，通到直沽。】直沽【在武清县东南。卫河、白河在丁字沽汇流于此，注入大海。元代王懋德诗说：极目远望，苍茫大海浸入碧天；蓬莱楼阁远远相连。东吴经海路转运稻米，一夜潮来，聚集万艘船。】骆驼港【在香河县北八里，源自三河县▯儿山，经县界注入白河。】清沽港【在武清县南八十里，西接安沽港，东与丁字沽汇合，注入大海。】七里泊【在碾庄，源自昌平州，向东南流到宛平县界，与高梁河汇合。】燕家泊【在府城西北二十五里，面积五十多亩，向东南流入丁家潭。】飞放泊【在府城东南北城店，面积三十多顷；西面又有黄埃庄飞放泊。】金井【在府城南魏村社。永乐年间皇帝曾驻跸于此，饮井水觉得甘美，于是下令砌筑井壁。】义井【在府城西南二十五里。】龙泉井【在平谷县东南十里。永乐年间皇帝曾驻跸于此，于是开凿了这口井。】玉泉【在玉泉山东北。泉水从石缝间流出，于是凿石雕成螭龙头，泉水从螭口喷出，声音像玉佩相撞，颜色像白绢，味道极其甘美。泉水蓄积成池，池面宽约三丈；池东横跨小石桥，水从桥下流过，向东流入西湖，是京师八景之一，名为“玉泉垂虹”。】本朝王英诗说：山下泉水流动，像玉虹一样；清冷的水质不同于一般泉水。此地靠近琼岛、瀛洲，源头与蓬莱的翠水相通。泉水流出山涧，晨光斜映着月亮；流入湖中，春日细浪含着微风。遥远地流去，终将归入大海；万物都依靠它滋润生长。龙泉【从金山西山脚下涌出，汇聚成为水池；用石头砌成暗渠，引水潜流约五里，向南经过功德寺前，注入西湖。】虎眼泉【在昌平州西北城下，流到丰善村注入榆河。】温泉【在汤山下，四季常温，沐浴可以治愈疾病。】一亩泉【在昌平州西南新屯，面积约一亩。】冷水泉【在昌平州西南，泉水极冷。】沙涧泉【在昌平州西南三十里，高梁河流经这里。】抱榆泉【在昌平州西南四十五里，旁有一株古榆树，因此得名。】龙谷泉【在良乡县西北，金代大定年间开凿，泉水极其甘美。】杖引泉【在房山县西南六十里。泉水涌出汇成溪流，经过涿州东南，注入胡良河。】汤泉【在遵化县西北福泉寺山下。泉地宽平约半亩，泉水沸腾涌出，温度适宜沐浴；旁边引水建成浴池。】光沙泉【在玉田县南面的溪涧中。泉水冲沙而出，沙粒碎散如飞雪。如今攻治金玉器物的人取这些沙来磨制器皿，能够发出光辉。】九龙池【在天寿山西南。泉水从九个泉穴流出，泉穴凿成龙吻，水从龙吻中喷出，汇成水池，四周围以矮墙，大概是供皇帝临幸的地方。】鱼藻池【在宣武门外西南、燕京城内，金代开凿，池上旧有瑶池殿。】玉莲池【在五华山上。】月池【在涿州城西南十五里，面积三顷多，形状像月亮。】洗马沟【在府城西南四十五里，水流出于蓟南太湖。世传光武帝北巡到蓟时，曾在这里洗马。】南涉沟、北涉沟【都在良乡县东面。一条叫洹水，水从良乡县东面流出，经过涿州北面，向东流入桃水。】岐沟【在涿州城西南四十里，宋代设置关防，金代也在这里。】白浮堰【在昌平州东南十五里。从白浮村起，到青龙桥止，绵延五十多里，是元代郭守敬修筑的，用来拦挡双塔、神山等处的水，使水向东南流入潞河，以便利天下漕运。】车箱渠【在蓟州城西北，从遵化延伸到昌平。】督亢陂【在涿州东南。土地肥沃优美，秦国向燕国索取此地，燕太子丹派荆轲携督亢地图进献，就是这里；又称督亢亭。】张家湾【在通州城南，就是白河下游。相传元代有张姓万户居住于此，因此得名。】百家湾【在香河县北面。水没有源头，四季不枯竭。相传过去有一百多户居民一起沉没于此，至今每逢风雨昏暗时，常能听到鸡鸣犬吠声。】龙湾【在香河县南四十里。俗称大龙湾，再往南是小龙湾；两处水流到夏秋才汇合，流经宝坻县界，注入七里海。相传这里是辽代海运的旧航道。】土产：黍、稷、稻【《周礼·职方氏》说，东北方称幽州，适宜种植三种谷物；注释说就是黍、稷、稻。】盐【丰润、宝坻有盐场。】铁【遵化县出产。】藁本香【密云县出产。】银鱼【宝坻县潮河出产。】频婆、金桃、玉桃【都由上林苑出产。】绵梨【遵化县出产。元代耶律楚材诗说：石门九月西风高，绵梨万树枝头金黄下垂；清溪千里把它带来赠我，藤筐刚打开，香气就充满了包裹。】煤炭、石炭【俗称水和炭，都出产于宛平、房山二县。】琉璃【宛平县出产。】画眉石【宛平县西北斋堂村出产。】〔原文数字、纪年保留：七十里、三十里、二十五里、八里、八十里、七里、一十里、三丈〕 本朝王英诗说：“山下的泉水流淌，像一条玉色长虹；清冷澄澈，不同于一般的泉水。此地连接琼岛，靠近瀛洲；源头与蓬莱的翠水相通。泉水流出山涧，晨光斜映着月亮；流入湖中，春日的波浪细细含着清风。遥遥流去，终将归入沧海；万物都依靠它滋润泽被的功劳。”龙泉：从金山西山脚下涌出，汇聚成为水池；用石头砌成暗渠，引水潜流约五里，向南经过功德寺前，流入西湖。虎眼泉：在昌平州西北城下，流到丰善村注入榆河。温泉：在汤山下，四季水温都很高。

译洗浴可以治愈疾病。一亩泉：在昌平州西南新屯，面积约一亩。冷水泉：在昌平州西南，泉水极其寒冷。沙涧泉：在昌平州西南三十里，高梁河流经这里。抱榆泉：在昌平州西南四十五里，旁边有一株古榆树，因此得名。龙谷泉：在良乡县西北，金大定年间开凿，泉水极其甘美。杖引泉：在房山县西南六十里，泉水涌出汇成溪流，经过涿州东南，注入胡良河。汤泉：在遵化县西北福泉寺山下，地势宽平，约半亩；泉水沸腾涌出，温度可以沐浴，旁边引水修建浴池。光沙泉：在玉田县南面的溪涧中，泉水冲着沙子涌出，沙粒碎散如飞雪。如今开采金玉的人取这种沙子来磨制器皿，能够使器物发出光辉。九龙池：在天寿山西南，泉水从九个穴口流出，穴口凿成龙嘴，水从龙嘴喷出，汇聚成为水池，四周环绕短墙，大概是供皇帝临幸的地方。鱼藻池：在宣武门外西南、燕京城内，金代开凿。池上旧有瑶池殿。玉莲池：在五华山上。月池：在涿州城西南十五里，面积三顷多，形状像月亮。洗马沟：在府城西南四十五里，水从蓟南太湖流出，世传光武帝北巡蓟地时曾在此洗马。南涉沟、北涉沟：都在良乡县东面，一名洹水。水从良乡东面流出，经涿州北面，向东流入桃水。岐沟：在涿州城西南四十里，宋代设置关隘防守，金代仍在此处。白浮堰：在昌平州东南十五里，从白浮村起，到青龙桥止，绵延五十多里，是元代郭守敬修筑的，用来拦挡双塔、神山等处的水，使其向东南流入潞河，以便利全国漕运。车箱渠：在蓟州城西北，从遵化延伸到昌平。督亢陂：在涿州东南，此地土地肥沃优美。秦国曾向燕国索取督亢之地，燕太子丹派荆轲携带督亢地图进献，就是这里；又称督亢亭。张家湾：在通州城南，就是白河下游。相传元代有一位张姓万户居住在这里，因此得名。百家湾：在香河县北面，水没有源头，四季不断。相传过去有一百多户居民都沉没在这里，直到今天，每逢风雨昏暗时，常常还能听到鸡鸣狗叫声。龙湾：在香河县南四十里，俗称大龙湾；再向南是小龙湾，两股水到夏秋时才开始汇合 流经宝坻县境，注入七里海。相传这里是辽代海运所走的旧水道。土产有：黍、稷、稻。《周礼·职方氏》说：“东北方称为幽州，适宜种植三种谷物。”注释说，三种谷物就是黍、稷、稻。盐：丰润、宝坻有盐场。铁：遵化县出产。藁本香：密云县出产。银鱼：宝坻县潮河出产。频婆、金桃、玉桃：都出自上林苑。绵梨：遵化县出产。元代耶律楚材诗说：“石门九月西风高，绵梨万树金色果实垂在枝梢；清溪千里把它带来赠给我，藤筐刚打开，香气便充满了包裹。”煤炭、石炭：俗称水和炭，都出产于宛平县、房山县。琉璃：宛平县出产。画眉石：宛平县西北斋堂村出产。公署：通州卫【在通州治所南面，洪武三十五年建，隶属兵部】；兴州中屯卫【在良乡县治所东面，永乐四年建】；密云中卫【在密云县治所东面，洪武四年建】；密云后卫【在密云县东北一百二十里，洪武十一年设为守御千户所，洪武三十年改为今名卫】；通州左卫【在通州卫东南】；通州右卫【在通州治所东南，二卫都是永乐年间增设】；神武中卫【在通州治所南面，洪武三十三年增设】；定边卫【在通州治所西南，洪武三十五年增设】；兴州后屯卫【在三河县治所西面，永乐二年建】；武清卫【在武清县治所东面，永乐四年建】；涿鹿卫【在涿州治所西北，永乐七年建】；涿鹿左卫【在涿州治所西面，永乐八年建】；涿鹿中卫【在涿鹿左卫西面，永乐十一年建】；蓟州卫【在蓟州治所东北，洪武八年建】；镇朔卫【在蓟州卫西面，永乐年间建】；遵化卫【在遵化县治所南面，洪武十年建】；东胜右卫【在遵化卫西面，永乐元年建】；忠义中卫【在遵化县治所东南，永乐元年建】；兴州前屯卫【在丰润县治所西面，永乐二年建】；兴州左屯卫【在玉田县治所东南一百四十里，洪武三十三年建，以上各卫属后军都督府】；营州前屯卫【在香河县治所东面，永乐元年建】；营州后屯卫【在三河县治所东南，永乐二年建】；营州右屯卫【在蓟州治所北面】；营州左屯卫【在顺义县治所东面】；营州中屯卫【在平谷县治所东面，以上三卫都是永乐二年建】；宽河守御千户所【在遵化县治所南面，洪武三十三年建，以上各处属大宁都司】；梁城守御千户所【在宝坻县东南一百四十里，洪武三十三年建，属后军都督府】；渤海守御千户所【在昌平州境内的黄花镇】；守御白羊口后千户所【属涿州中卫】。

译学校：顺天府学【在府城东南，洪武初年建为大兴县学，永乐初年改为府学，正统十一年重修】；通州学【在州治所西面，元大德年间建，本朝永乐十四年重修】；昌平州学【在州治所东面，原在旧州治所西面，景泰三年才与州治一同迁移】；涿州学【在州治所西南，辽统和年间建，本朝洪武五年重建】；霸州学【在州治所东面，洪武三年建，正统五年重修】；蓟州学【在州治所西北，洪武初年建，正统九年重修】；良乡县学【在县治所东南，洪武五年建，正统十二年重修】；固安县学【在县治所东面，洪武三年建，洪武八年增修】；永清县学【在县治所西南，金寿昌初年建，本朝永乐六年修缮】；东安县学【在县治所西面，洪武五年建，宣德五年重修】；香河县学【在县治所东面，洪武十四年建，正统元年重修】；三河县学【在县治所西面，金泰和年间建，本朝宣德元年重修】；武清县学【在县治所东面，原在白河西岸，本朝洪武初年因躲避水患迁建于此】；漷县学【在县治所西北，原在河西务，元末废弃，本朝洪武四年在此重建】；宝坻县学【在县治所东北，元大德年间建，本朝洪武三年重修】；顺义县学【在县治所西面，洪武八年建】；密云县学【在县治所东面，元至元年间建，本朝洪武十一年重修】；怀柔县学【在县治所东面，洪武十五年建，正统五年重修】；房山县学【在县治所东南，元代建，本朝洪武十五年重修】；文安县学【在县治所西面，宋大观年间建，金代毁坏，元皇庆初年重建，本朝正统八年重修】；大城县学【在县治所西面，元代建，本朝洪武五年重修】；保定县学【在县治所东面，洪武十五年建】；遵化县学【在县治所西南，金正隆初年建】；丰润县学【在县治所东南，金大定年间建，本朝永乐十三年重修】；平谷县学【在县治所南面，元至元年间建，本朝洪武十三年重修】；玉田县学【在县治所西面，辽干统年间建，本朝景泰五年重修】；密云卫学【嘉靖年间建】。书院：太极书院【在京城内，元代中书行省杨惟中创建。杨惟中认为河朔一带还不了解濂洛之学，于是建立书院和周敦颐祠，并以程颢、程颐、张载、杨时、游酢、朱熹配享。又把《太极图》《通书》《西铭》刻在祠堂墙壁上，聘请江南名士赵复、王粹等人为教师，选拔俊秀子弟在其中讲授。从此河朔才开始懂得道学。】谏议书院【在昌平州西南五里，元泰定年间为唐代谏议大夫刘蕡修建，由山长主持】；文靖书院【在房山县西南七十里，元代当地人总管赵密任教授时，贾壤曾跟随容城刘因游学，回来后用刘因的学说教育乡人，于是建立书院并建祠祭祀刘因，赐额“文靖”，苏天爵撰写记文】；益津书院【在霸州城东的官家庄，元代宫君祺创建，集合韩、谢二庄的弟子在其中学习，黄溍撰写记文】。〔原文数字、纪年保留：元里〕 宫室：鼓楼【在府城西面】；钟楼【在鼓楼北面，这两座楼都是本朝永乐十八年建】；燕角楼【在府城西南十五里，辽代建，如今当地仍称燕角】；齐政楼【在府城西部海子东岸，元代建，大概取“整齐七政”之意】；披云楼【在府城南面，旧有题额“披云楼”三字，写得非常好。楼上能看到远处树木的影子，即使风和日丽、刮风下雨或天色昏暗，登楼的人也都能看见。元代耶律楚材诗说：“闲上披云第一重，离离禾黍汉家宫。窗开青琐招晴色，帘卷银钩揖晓风。”】凝翠楼【在高梁河以南，元代建】；悯忠阁【在府城西南十五里，唐太宗征讨辽国归来后，怜悯悼念为国尽忠而阵亡的将士，建此阁为他们祈福；本朝重修后改名为观音阁】；崇文阁【在国子监，元代建，吴澄撰写碑文，如今就是彝伦堂的旧址】；中心阁【在府城西面，因正处于都城中央而得名。阁东十多步有一座台，四周筑墙围绕，台上有碑，刻着“中心台”三个字】；万柳堂【在府城南面，是元代廉希宪的别墅。《辍耕录》说，堂前临着数亩池塘，池中多莲花，池边种柳树数百株；每到夏天，柳荫浓密、莲花飘香，景色十分可爱。廉希宪曾邀请卢挚、赵孟頫来这里游宴，当时有人唱“小圣词”助兴。赵孟頫赋诗说：“万柳堂前数亩池，平铺云锦盖涟漪。主人自有沧洲趣，游女仍歌白雪词。手把荷花来劝酒，步随芳草索题诗。谁知咫尺京城外，便有无穷万里思。”】遂初堂【在府城南面，是元代詹事张九恩的别业。堂周围花、竹、水、石的景致，在都城中最为优美。张九思常在休沐日与公卿贤大夫在此饮酒赋诗，从容谈论古今，以求通达政事道理，并不只是为了游乐。赵孟頫诗说：“青山绕神京，佳气溢芳甸。林亭去天咫，万状争自献。年多佳木合，春晚余花殿。雕阑留戏蝶，藻井语娇燕。退食鸣玉珂，友于此终宴。”】玉泉亭【在玉泉之上，宣德年间建，用来供皇帝临幸】；崔氏园亭【在漷县南面的小安村，

译相传当地人崔礼在金朝任四乡教谕，金朝灭亡后隐居于此，修建园亭，广泛种植花卉以自娱；元代名人常常到这里游览】；避暑亭【在蓟州城西北五里，相传金章宗曾在此避暑】；玉渊亭【在玉渊潭上，俗称百官防，大概是元代士大夫休假宴游的地方】；饮山亭、婆娑亭【都在府城西南彰义门内，是元代词人马文友的别墅】；匏瓜亭【在府城南十里，亭中很有野趣，是元代赵参谋的别墅。王恽诗说：“君家匏瓜尽罇彝，金玉虽良适用齐。为报主人多酿酒，葫芦从此大家提。”】；飞泉亭【在五华山西北面，有泉水从山边涌出，在泉上建亭加以护翼。泉水向东南流出一寻多，随后潜伏不见，到玉泉山脚下又涌出，大概就是玉泉的源头】；南野亭【在府城南面，亭前临着涧水，亭子周围花卉很多。元代虞集诗说：“门外烟尘接帝扃，坐中春色自幽亭。云横北极知天近，日转东华觉地灵。前涧鱼游留客钓，上林莺啭把杯听。莫嗟韦曲花无赖，留擅终南雨后青。”】；玩芳亭【在府城南面，是元代粟院使的别墅。亭中花卉很多，当时文人骚客来此游赏的，多有题诗咏唱。王士熙诗说：“每忆城南路曾来，好画亭阑花经雨白，野竹入云青。波影浮春砌，山光扑画扃。搴衣对萝薜，凉月照人醒。”】；东郭草亭【在府城东南，是本朝兴济伯杨善的别业。地方有数十至数百亩，四周筑墙围绕，中间建一座小亭，亭顶覆盖茅草。亭后有三间房屋，是宴集的地方。亭子周围杂植奇花异果，每逢朝官休假宴游，或为宾友饯行、迎接宾友，都在这里休息。杨士奇诗说：“帝城南畔寻韦曲，浩荡风光三月中。衢路尘埃过雨净，园林花木竞春红。主人置酒兴非浅，众客题诗观不穷。一杯一曲日西下，莫待银蟾生海东。”】黄金台【在府城东南十六里，另有一座称小金台，在府城东南十五里。据考，燕昭王在易水东南修筑黄金台，招延天下贤士；后人仰慕他爱好贤才的名声，也在这里筑台，成为京师八景之一，名为“金台夕照”。本朝邹缉诗说：“高台百尺倚都城，斜日苍茫弄晚晴。千里江山回望迥，万家楼阁入空明。” “黄金尚想招贤意，白发难胜慨古情。看尽翩翩归鸟没，古原秋草暮云平。”】展台【在涿州西南，旧传燕昭王曾在此行展礼】；龙虎台【在居庸关南口，台面宽二里、长三里，与积粟山相对峙，形势有龙盘虎踞之状。元代马祖常诗说：“龙虎台高秋意多，翠华来日似銮坡。” “天将山海为城堑，人倚云霞作绮罗。”】华阳台【在涿州城内，《索隐》说燕太子丹曾与樊将军在华阳馆置酒，拿出美女和奇马，就是这里】；看花台【在怀柔县北二十里，相传辽代萧后北上避暑时，曾登此台看花】；三台【在平谷县北十五里，中间的叫发箭台，东面的叫擂鼓台，西面的叫望马台，相传金章宗出猎时曾登此台观看追逐野兽】；栖云啸台【在驻跸山，有石砌台阶，金章宗曾在此建亭，台旁刻有“栖云啸台”四字】；拜郊台【在府城西南七里，金大定年间曾在此举行郊祀拜礼】；驻马台【在宝坻县南五里，旧传金章宗曾在此驻跸】；将台【在通州城西二十五里，本朝中山武宁王徐达建】；龙门台【在房山县南二百里，台的四面都是山，下面深涧深不可测，南面有一个孔穴，孔穴上有龙神庙】；钓鱼台【在府城西面的花园村，台下有泉水涌出，汇成池塘，池水到冬天也不会干涸。相传金代郡人王鬰隐居于此，在池上筑台，借假钓鱼来取乐】；晾鹰台【在漷县西南二十五里，高十多丈，周围一顷，上面有石碑。相传元朝皇帝曾在此驻跸】；大安馆【在大安山上，五代刘仁恭所建。刘仁恭拜方士王若讷为师，学习炼丹和羽化之术，创建宫观，并在玉河县供给所需】；永平馆【在府城南十里，又名碣石馆，是辽朝官员宴集的地方】；望京馆【在府城东北五十里的孙侯村，辽代建造，作为南北使者住宿、休息、饯饮之处。宋代王曾《上契丹事》说：“出燕京北门到望京馆”，就是指这里】；金沟馆【在密云县东北。王曾《上契丹事》说：“从顺州到檀州，渐渐进入山地，行五十里到金沟馆。将要到馆时，川原平旷，称为金沟淀；从这里进入山中，道路曲折攀登，再没有里堠，只按马行的日数记程。”】；铜马门【在旧燕城东南角，就是古蓟城的城门。城有十座门，这是其中之一。过去燕国仰慕贤士隽得，得到一匹奇马，铸造铜像来纪念，放置在东棭，后来人们因此把这座门称为铜马门】。关梁：居庸关【在府城北一百二十里，两山夹峙，一条水流从旁边经过。关塞横跨南北四十里，悬崖峭壁，是最重要、最险要的地方。《淮南子》说：“天下有九处险塞，居庸关是其中之一。”关南重重山峦、层层屏障，山色吞吐奇景，苍翠可爱，是京师八景之一，名为“居庸叠翠”。本朝曾棨诗说：“重关深锁白云收，天际诸峰黛色流。北枕龙沙通绝漠，南临凤阙壮神州。烟生睥睨千岩晓，露湿芙蓉万壑秋。王气自应成五彩，龙文长傍日光浮。”】天津关【在良乡县北面，向西到大龙门共有十五个关口，其中较大的一处叫天津关】；黄崖峪关【在蓟州北四十里，从此关向东共有十个关口直到马兰关，其中较大的一处叫宽佃峪关】；马兰峪关【在遵化县北面，从这里向东共有三十一个关口直到大喜峰口，其中较大的关口有沙陂峪口、罗文峪口、松柟峪口、龙井儿关、潘家口、团亭寨】；白杨口【在昌平州西面，共有二十七个关口通到天津关】；古北口【在密云县东北一百二十里，两岸山崖直立，中间的道路仅能容一辆车通过，下面有山涧，巨石堆积不平，共长四十五里。

译从这里向东共有二十四个关口通到峨嵋山寨。宋代苏辙《古北道中》诗说：“乱山环合疑无路，小径萦回长傍溪。仿佛梦中寻蜀道，兴州东谷凤州西。”】大喜峰口【在遵化县北面，共有七十个关口通到永平府青山口】；黄花镇【在昌平州东北九十里，从这里向东到古北口共有四十八个关口，其中较大的有大小峪关、白马关、陈家峪关、吊马峪关】；峨嵋山寨【在密云县东北，再向东到黄崖峪关共有五个关口，其中较大的有黄松峪关、将军石关】；玉河桥【在府城南面玉河上，共有三座：一座横跨长安东街，一座横跨文德坊街，一座靠近城墙】；越桥【在海子南岸，俗称海子桥。元代马祖常诗说：“朝马秋尘急，天潢晓镜舒。影圆云度鸟，波静藻依鱼。石栈通星汉，银河落水渠。无人洗寒露，为我媚芙蕖。”本朝胡俨诗说：“浩荡东风海子桥，马蹄轻蹴软尘飘。一川春水冰初泮，万古西山翠不消。何处小车联绣幰？谁家华馆拥金貂？广寒宫阙红云近，时有天香下碧霄。”】“谁家华馆拥金貂？广寒宫阙红云近，时有天香下碧霄。”】万宁桥【在海子东岸，横跨玉河上游】；大通桥【在府城东南角，横跨大通河】；高梁桥【在府城西面，横跨高梁河】；青龙桥【在府城西北三十五里，横跨七里泊河】；广济桥【在府城北三十里，横跨清河】；卢沟桥【在府城西南三十五里，横跨卢沟河。金明昌初年建，本朝正统九年重修。桥长二百多步，石栏刻成狮子形状。每天清晨，水波映着晓月，上下荡漾，晨光苍茫，是一大奇景。为京师八景之一，名为“卢沟晓月”。本朝王英诗说：“浑河东去日悠悠，斜月偏宜入早秋。曙色涵波影动，残光犹带浪花流。疏钟欲度千门晓，匹马曾为万里游。题柱谩劳回首处，西风零露满貂裘。”】朝宗桥【在府城北六十里，横跨沙河】；安济桥【在昌平州南三十里】；永通桥【在通州城西六里，正统十二年建，赐名永通。祭酒李时勉撰写碑记】；采亭桥【在玉田县西二十里，横跨蓝水河。相传是金代学士、当地人杨绘所建，“采亭”是杨绘的号】；马市桥【在宛平县西南】。寺观：大兴隆寺【在府城西南，旧名庆寿寺。寺内有飞虹、飞渡二桥，刻有“石刻六大字”，字体极为遒劲，相传为金章宗所书；又有金代学士李晏的碑文。寺前有海云、可庵二塔。本朝正统年间重建，改为今名，僧录司设在这里】；大能仁寺【在府城西面，洪熙元年依旧寺重建】；大觉寺【在府城西北三十里，宣德二年依旧寺重建，正统十三年重修】；大慈恩寺【在府城西面的海子上，旧名海印寺，宣德四年重建并改为今名】；大隆善寺【在府城西北，旧名崇国寺，宣德年间重建并改为今名】；大圆通寺【在平陂山上，旧名平坡寺，洪熙元年重建并改为今名。王直诗说：“梵宫何巍巍，下马陟峻坂。山僧肃前导，焚香启重楗。高栋切层霄，飞甍抗崇巘。金碧表奇丽，云霞粲明烜。峥嵘灵鹫峰，突兀给孤苑。地虽占幽敻，谁能申缱绻。嗟哉学佛徒，防寂究防婉。自非与物遗，徒谓去城远。”】大功德寺【在府城西三十里，旧名大圣寺，宣德年间重建并改为今名，皇帝车驾减省仪仗时曾驻跸于此】；大隆福寺【在府城东南，景泰三年建】；兴国寺【在府城东北，隋代建，本朝洪熙元年重修】；极乐寺【在府城西北】；圆恩寺【在府城西面】；万严寺【在府城北面】；吉祥寺【在府城西侧，元泰定年间建】；宏慈寺【在府城西北，旧名兴国寺，元代建，本朝正统初年重修并改为今名】；重熙寺【在府城东面；另有宝磬寺、柏林寺、重佛寺、订恩寺、报恩寺、正觉寺、福安寺、弥陀寺、普通寺、法华寺、灵惠寺、护国寺、延禧寺、智化寺、文殊寺、海会寺、大宁寺、南海会寺、安福寺、普照寺，也都在府城东面，均建于永乐、洪熙、宣德、正统年间】；旋罗寺【在府城西面；另有义利寺、万宁寺、观音寺、崇善寺、福宁寺、宏教寺、西域寺、西竺寺、广善寺、秀峰寺、觉山寺、隆恩寺、真觉寺、雪峰寺、普照寺、普光寺、胜果寺、资福寺、广济寺、永安寺、金山寺、圆静寺、玉华寺、崇化寺、镇国寺、宝塔寺，也都在府城西面，均建于洪熙、宣德、正统年间】；开化寺【在府城北面，

译另有宝严寺、法通寺也在府城北面，均建于宣德、正统年间】；水月寺【在府城东面，正统元年建】；宏庆寺【在府城西面，旧名黑塔寺，正统元年改建】；普济寺【在府城西南，霸州城东也有一座同名寺】；崇恩寺【在府城西北；另有北观音寺也在府城西北，二寺都建于正统、景泰年间】；永兴讲寺【在府治所东南，正统七年建】；天宁寺【在府城西面，旧名天王寺，正统七年重建】；灵藏寺【在府城东南，旧名南观音寺，正统十一年重修，天顺元年改为今名】；清真寺【在府城东南；另有月河寺也在府城东南，二寺均建于宣德、正统年间】；崇福寺【在府城南面；另有南通寺、夕照寺、地藏寺、大悲寺、慈源寺、天庆寺、洪恩寺、白马寺、宁国寺、万寿寺、法雨寺、得云寺、万善寺、妙智寺、安化寺、法藏寺、圆通寺，也都在府城南面，均建于宣德、正统年间】；白塔寺【在府城西三里，旧名万安寺，洪熙元年改建】；五华寺【在府城西四十里，旧名圆殿寺，宣德三年改建】；万佛寺【在府城西南五十里，宣德五年依旧寺重建】；净明寺【在府城西南三十里，宣德八年依旧寺重建】；宝林寺【在府城西南四十里，正统二年依旧寺重建】；广恩寺【在府城西十五里，旧名奉福寺，正统年间重建】；法海寺【在府城西四十里，旧名龙泉寺，正统四年改建】；广通寺【在府城西北二十里，旧名法王寺，正统五年重修】；广惠寺【在府城西三十五里，旧名五华寺，正统七年改建】；清凉寺【在府城西三十里，旧名卢师寺，正统十一年改建。本朝曾棨诗说：“久怀招提游，偶此得寻访。岩峦通杳蔼，栏槛俯虚旷。飞花出洞中，古柏映池上。欲识双青龙，变化亦何状。”】寿光寺【在府城西北三十五里，旧名震音寺，正统十三年改建】；法林寺【在府城西南十二里，旧名竹林寺，景泰四年改建】；灵云寺【在府城南十里，天顺元年赐额】；独乐寺【在蓟州治所西面，元代建】；云居寺【在石经山上，洪武十六年依旧寺重建，正统九年重修】；慈恩寺【在通州治所东面，永乐年间依旧寺重建】；昭圣寺【在昌平州治所西北，唐乾符年间建，本朝正统十三年重修】；龙兴寺【在密云县治所北面，唐代建，辽大安年间重修】；觉雄寺【在平谷县治所西面，辽重熙年间建，本朝宣德年间重修】；天宫寺【在丰润县治所西面，金大定末年建】；广福寺【在东安县治所西北四十里，元代建】；慈化寺【在文安县治所东面，元大德年间建，本朝永乐十年重修】；缔兴寺【在顺义县治所西南，洪武八年建】；天王寺【在良乡县治所东南，洪武十五年建，永乐十三年重修】；福胜寺【在房山县治所西北，洪武十五年建】；东觉寺【在遵化县治所东面，洪武十五年依旧寺重修】；隆兴寺【在武清县治所南面，洪武十六年建】；能仁寺【在怀柔县治所西北，洪武十八年建】；上生寺【在玉田县治所东南，永乐四年建】；祐国寺【在漷县治所西面，永乐年间建】；圆教寺【在三河县治所东南，正统年间依旧寺重建】；法昌寺【在武清县治所东北，永乐十八年建】；嘉福寺【在房山县东北五十里，金代建，旧名潭柘寺，本朝正统年间改建】；灵鹫寺【在房山县北六十里，正统六年依旧寺重建】；朝天宫【在府城西面，宣德年间建。凡举行庆贺礼仪，百官都在这里演习仪式，道录司设在这里】；灵济宫【在府城西南，永乐年间建】；文昌宫【在府城西南，景泰五年依旧宫重建】；崇真万寿宫【在府城南蓬莱坊，元至元年间建，赐额，翰林学士王构撰写记文。真人张留孙、吴全节先后居住于此，俗称天师庵】；神乐观【在天地坛西南，永乐十八年建，供有事于郊庙的乐舞生居住，由提督知观统领，隶属太常寺】；大德观【在府城西面，宣德初年建】；延祐观【在府城东面，洪熙元年建】；五岳观【在府城北面，宣德初年建】；洞阳观【在府城北面，宣德六年建】；元真观【在府城南面】；永丰观【在府城东面，二观均建于正统七年】；妙清观、妙缘观【在府城西面】；元宁观【在府城南面】；清虚观【在府城东北】；白云观【在府城西南十五里，旧名太极宫，金代建。元太祖听说东莱丘处机有道行，召来问对，丘处机所说都是敬天爱民的话，太祖赞许并采纳，于是命他住在这里，因而改名为长春宫。本朝正统年间重新修建，改为今名】；玉虚观【在府城西十五里】；元妙观【在府城东南十里】；崇宁观【在府城南十里】；灵通观、元清观【都在府城西北十五里】；灵应观【在玉泉山东南，依山崖砌建观前建筑，层层垒石筑成台，台下砌有方池，池上有小室，题名“灵渊”；前面又有小溪环抱，景色最为幽静奇特】；悟真观【在通州治所南二里】；崇元观【在涿州治所北面】；全真观【在怀柔县治所东南】；长真观【在固安县治所东北】；钟山观【在遵化县治所东面】；朝阳观【在平谷县治所东南】；玉阳观【在玉田县治所西面】。

译祠庙：三皇庙【在府治所南面的明照坊，元元贞初年建。庙内有三皇以及历代名医的塑像；东面有神机堂，堂内放置铜人针灸图二十四幅。凡五脏旁边注明为溪谷所会之处的地方，都各凿小孔以疏导其源流；又把《针灸经》刻在石碑上，碑额篆书是宋仁宗御笔。元至元年间从汴梁迁置于此，洪武初年铜人被取入内府，图经仍然保存】；真武庙【在府城西面海子的东边，永乐十三年建】；东岳庙【在府城东面，正统十三年重建】；都城隍庙【在府城西南，正统十三年重修】；铁牛庙【在旧燕城东南，有铁牛被土掩埋而露出脊背，城里人因此建祠祭祀】；汉昭烈庙【在涿州西南楼桑村，唐乾宁四年建，金承安初年重修，本朝洪武年间重新修建】；元世祖庙【在府城西金城坊，洪武十年建，有关官署每年按时来祭祀】；张堪庙【在蓟州治所西北角，张堪是汉代渔阳太守】；狄仁杰祠【在昌平旧州北面，元大德初年依旧祠重建，学士宋渤撰记，本朝正统十三年重修】；刘蕡祠【在昌平旧州东面。刘蕡在唐代以直言应对策问，当地人仰慕他的贤能，建立祠堂祭祀。元代黄溍诗说：“刘君古遗直，祠堂在丘园。嗟此豪杰窟，文雄欻孤骞。平生二三策，匪徼明主恩。琐琐谈失得，无乃市井言。”】；杨令公祠【在密云县古北口，祭祀宋代杨业。杨业善于作战，当时号称“杨无敌”，多次抵御辽军，立有功劳，百姓靠他而得以安宁，后人建立祠堂祭祀。宋代苏辙诗说：“行祠寂寞寄关门，野草犹知避血痕。一败可怜非战罪，太刚嗟独畏人言。驰驱本为中原用，尝享能令异域尊。我欲比君周子隐，诛彤聊足慰忠魂。”】；文丞相祠【在府学西面，元代在此杀害宋朝忠臣丞相文天祥，后来命名为教忠坊以表彰异节。本朝为他建立祠堂，按时祭祀，正统年间重修，杨士奇撰有记文。元代徐世隆诗说：“大元不杀文丞相，君义臣忠两得之。义似汉皇封齿日，忠如蜀将斫颜时。乾坤日月华夷见，海岭风霜草木知。只恐史官编不尽，老夫和泪写新诗。”】；开平忠武王祠【在通州城东南。忠武王姓常，名遇春，是本朝功臣，洪武三年建祠祭祀。正统十二年重修。陵墓：燕昭王墓【在无终山。《九州记》说，古代渔阳北面的无终山上有昭王墓】；辽章宗陵【在三河县北五十五里】；金太祖陵、金世宗陵【都在房山县西二十里三峰山下】；金宣宗陵、金章宗陵【都在房山县西面大房山东北】；越靖王墓【在府城西玉河乡五里陀】；卫恭王墓【在府城西玉河乡抱子峪】；许王墓【在府城西金山，越靖王、卫恭王、许王三人都是本朝宗室】；乐毅墓【在良乡县南三里】；孙膑墓【在房山县西南上乐村，孙膑为齐国军师，墓碑还保存着】；韩延寿墓【在府城西韩家山，旧时有碑】；卢植墓【在涿州治所东面。卢植是汉代侍中，当地人称为南台。金代王寂诗说：“南台故址今颓然，汉卢植墓疑相传。”】；张华墓【在府城东南六十里回城东面】；刘琨墓【在东安县东二十里。晋代幽州刺史段匹磾推举刘琨为盟主，共同讨伐石勒，驻军蓟城，后来刘琨被段匹磾杀害，葬在这里】；哀忠墓【在府城西南。相传唐太宗看见隋炀帝征辽时死亡士卒的遗骸，悲悯不已，下令把遗骸全部收集埋葬，合为一座大墓，因此命名为哀忠】；贾岛墓【在房山县南十里，墓碑还保存着】；袁天纲墓【在涿州东北浮落冈】；窦禹钧墓【在府城西二十里，俗称窦十郎墓】；耶律楚材墓【在府城西北三十里。耶律楚材是辽朝后裔，在元代任中书令，谥号文正。墓东有祠，今为僧舍，石像还保存着。本朝袁廷玉诗中有“有玉泉东畔瓮山阳，水枹孤村地脉长”之句】；刘秉忠墓【在卢沟桥北，墓前石兽还保存着。刘秉忠是邢台人，在元代任太保，谥号文贞。本朝袁廷玉诗说：“桥南桥北数家村，水绕山回到墓门。此日英灵何处在，独留华表对黄昏。”】；桑节墓【在府城西北玉河乡。桑节任元代江西省平章。当时湖广、江西盗贼纷纷兴起，桑节招募义兵，收复数十州县；到了江州，因兵少又无援，被贼兵擒获，至死都不停地痛骂，贼人认为他有义气，把他葬在蕲州凤凰山下。后来他的儿子桑昌把遗骨迁回来葬在这里。本朝学士宋濂撰写墓碑】；姚广孝墓【在房山县治所东北四十里太平里。姚广孝在永乐初年因辅佐皇帝有功，屡次升任少师，死后追封荣国公】；朱能墓【在昌平州东北孝思里。朱能在永乐年间因靖难之功，封为成国公】；李濬墓【在昌平州东北尚节里。李濬在永乐年间因功，封为襄城伯】；孙岩墓【在通州治所东二十里潞邑乡。孙岩在永乐初年屡立战功，封为应城伯】；孙忠墓【在府城西四十里香山。孙忠是本朝外戚，正统初年封为会昌伯，天顺初年追封安国公】；甄庸墓【在府城西南二十里。甄庸在永乐年间任工部尚书】；李嘉墓【在府城西十五里。李嘉在永乐年间任礼部侍郎】；刘中敷墓【在通州安德乡。刘中敷在景泰年间任户部侍郎】；杨善墓【在府城东南十五里。杨善在天顺初年封为兴济伯】。

译古迹：共城【在密云县东北五十里。《括地志》说，故共城在檀州燕乐县境内，就是舜把共工流放到幽州的地方】；南关城【在丰润县东面，相传为赵武灵王所筑】；渔阳城【在密云县西南，秦朝征发闾左之民戍守渔阳，就是此地】；阳乡城【在府城西南，汉代旧县，晋代改名长乡，齐代并入涿郡】；闾城【在府城西南三十五里，城南有两尊石兽】；西乡城【在涿州西北，又名都乡城，是汉代旧县】；军都城【在昌平州东南，是汉代旧县，北魏时迁治到东北二十里处】；广阳城【在良乡县东面，是汉代旧县，齐代并入蓟县】；泉州城【在武清县东南四十里，汉代设置泉州县，属渔阳郡】；安次城【在东安县西北，是汉代旧县，唐武德年间迁治于石梁城】；平谷城【在通州北面，是汉代旧县，属渔阳郡】；平曲城【在霸州东面，汉景帝封公孙浑邪为平曲侯，就是此地】；北平城【在蓟州，相传汉将李广出猎，天黑时把一块石头当作伏虎射去，箭镞没入石中，就是此地】；狐奴城【在顺义县东北的狐奴山，相传邓禹的儿子邓训曾在此驻兵】；安乐城【在密云县东北五十里，北魏设置安乐郡和安乐县】；常道城【在东安县西北，魏文帝封宇文英为常道乡公，就是此地】；信安城【在霸州东面，古代是淤口关，五代后周在这里筑寨，宋代升格为信安军，金代降为县，后来设置镇安府，元代撤省】；芹城【在昌平州东北】；回城【在蓟州东面，唐代把营州迁到这里；蓟州就是今天的大兴县】；石梁城【在东安县东南，唐武德年间把安次县治迁到石梁城，就是此地】；梁城【在宝坻县东南，相传为五代时刘仁恭所筑】；坼城【在霸州东面，相传宋代杨延朗驻兵抵御契丹，因此筑城】；广陵城【在文安县西北，宋代守卫益津关时曾在此积储粮食】；旧燕城【在府城西南，是辽、金两代的故都。《辽史》说，晋高祖因辽国有援立之功，把幽州等十六州割让给辽，献给辽太宗；又说，燕京周长三十六里，有八座城门：东面为安东门、迎春门，南面为开阳门、丹凤门，西面为显西门、清晋门，北面为通天门、拱辰门；大内在城西南角。南隅。《金史》说：天德三年，命张洪等扩建燕城，并增设十三座城门：东面为施仁门、宣曜门、阳春门，南面为景风门、丰宜门、端礼门，西面为丽泽门、显华门、彰义门，北面为防城门、通元门、崇智门、光泰门】；东安废州【在东安县西北，金代以前一直是县，元代升为州；本朝洪武三年因水患，将治所迁到现在的位置，原城于是废弃】；昌平旧县【在昌平州治所西北二十里，正统十四年迁入现在的永安城内】；种玉田【在玉田县东北。汉代阳雍伯施行仁义，供路人饮水，连续三年如此。有人送给他一斗石子，说：“把这些种下去，就会生出美玉。”后来北平徐氏有个女儿，雍伯向她求婚，徐氏说：“得到一双白璧，才可以成婚。”雍伯在田中得到五双白璧，徐氏于是嫁给了他。后来阳千宝在种玉之处四角立了大石柱作为标志，因此称为玉田。西北面又有阳公坛社，就是雍伯的故居】；楼桑村【在涿州西南十五里，就是汉昭烈帝刘备的故居。村东南角过去有一株桑树，高约五丈，树冠像车盖一样，人们认为奇异，因此把这个里称为楼桑村。宋代朱熹诗说：“楼桑大树翠色纷纷，凤凰鸣叫时曾经听闻。理应使皇族宗支流传百世，哪里知道功业只成就了三分。”元代王恽诗说：“百里燕南道路，山河环绕着帝王宫殿。荒凉村落仍是旧日故里，高大的树木经历了多少秋风。”】督亢亭【在涿州城东南十五里，遗址高一丈多，周长七十步】；通潞亭【在通州城东南，为王莽所设置】；郦亭【在涿州楼桑村南三里，就是北魏郦道元的故居】；田畴宅【在徐无山，是汉末田畴隐居的地方】；张华宅【在卢沟河北岸】；窦氏庄【在蓟州城东，是五代后周谏议大夫窦禹钧的故居。庄园南面建有义塾四十多间，收藏图书数千卷，礼敬有学问的儒者，延请他们担任教师。凡是四方有志于求学的人，都听任他们自行前来；贫困而没有供给费用的人，全都资助他们。因此从这里显达富贵的士人接踵而来】；梁门【在涿州。《史记·世家》说：易水向东分流成为梁门，就是此地】；龙门【在遵化县南十里，山间上部合拢、下部张开，开口处高约六丈，水从悬崖倾泻而下，冲击岩石形成水潭，奔腾激荡的声音轰然如雷】；石门【在遵化县西北的山峡中，陡峭的绝壁高耸，中间豁然开裂，俗称石门口。

译汉代渔阳太守张纯反叛灵帝，灵帝派中郎将孟溢率军与公孙纯在石门交战，就是此地】；古蓟门关【在蓟州，唐代设置蓟州，大概就是取自这个地方】；蓟丘【在旧燕城西北角，就是古代的蓟门。过去的楼馆都已废弃，只剩下城门。两座土阜旁边林木茂密苍翠，是京师八景之一，称为“蓟门烟树”。本朝金幼孜诗说：“苍苍的野色连接蓟门，淡淡烟霭和稀疏树木织成碧色云气。过桥时依稀可见酒旗，城郭附近的人家远近分布。翠色春雨中处处有落花，绿荫下坐着便能听到鸟啼。玉京近来充满美好祥瑞之气，缥缈之间还可看见映照五色云彩。”】；金口【在府城西三十五里，东面是麻谷，即卢沟河东岸。金代开凿此处以通漕运，向下俯视都城，高差一十四丈多。金朝末年担心暴涨成灾，于是堵塞；元代又重新开通，后来再次堵塞】；百花陀【在府城西一百二十里，王平口四面都是山，中间有一片约数十亩的平川。这里地气温暖、土壤肥沃，出产杉木、漆、药草；春夏之间红花紫花绚烂，香气扑人。金章宗曾经游幸此地，休息过的石床还保存着】；石鼓【在国子监文庙戟门内的左右两侧，世代相传是周宣王的猎碣，共有十篇辞文，内容近似《诗经·风》《雅》，字体大概是籀文。字径一尺多，碑高约三尺，形状像鼓，顶部略呈圆形。最初在陈仓郊野中，唐代郑余庆将它迁置到凤翔县学孔子庙，但丢失了其中两面。宋皇祐年间向传师寻得失物，十面石鼓才重新齐全。大观年间迁到开封，置于辟雍；靖康末年金人取回燕地，置于大兴府文庙；元皇庆初年迁到现在的地方。唐代韩愈、宋代苏轼都写有《石鼓歌》】；蓟门石鼓【在燕山悬崖旁，有一面石鼓，距地面一百多丈，大得像数百囷粮仓。旁边有石梁贯通，石鼓东南有石人，手持像鼓槌一样的东西，作出击鼓的形状。民间传说石鼓鸣响，就会发生战争】；仙人枕【在居庸关内的道路旁，有一块大石头形似枕头，俗称仙人枕。元代陈孚诗说：“居庸关万马环绕山前，未能让苍苔安然沉睡。据说华山风光日色很好，哪里比得上移来陪伴白云安眠。”】；石经碑【在府城西南的山洞内，刻在石头上的经文有三十多处，大多已经毁坏倒塌，只有《般若序品》还保存着】；石经文碑【在旧燕城南面的金代国子学，有两通碑，上面刻有《春秋》《礼记》的文字，如今已经磨损得不完整】。名宦：周代乐毅【战国时，燕昭王任命乐毅为上将军，率领五国军队讨伐齐国，攻下七十多座城，全部夺取齐国的宝物和祭器，运回燕国】；邹衍【听说燕昭王礼待士人，便从梁国来到燕国。昭王修筑碣石宫，亲自拜他为师】；剧辛【听说燕昭王降低礼节、增加财币来招纳贤士，剧辛便从赵国前往燕国做官】；汉代王尊【任涿郡决曹掾，太守徐明推荐他担任幽州从事，在任上以廉洁正直著称】；郑昌【任涿郡太守，明晓经书、通达法律，在郡中留下治理成效】；赵防【汉武帝时任文安县令，政绩多有不同寻常之处。县中遭遇大旱，他竟亲自焚身，县人感念仰慕，为他建立祠庙】；范迁【任渔阳太守，有清廉的品行，凭借智谋安定边境，匈奴不敢进入辖界】；吴汉【任安乐县令，向来听说光武帝仁厚长者，便一心想归附他，于是劝说渔阳太守彭宠。彭宠派吴汉率军南下，吴汉在广阿与光武帝会合，光武帝任命他为偏将军】；朱浮【光武帝时任幽州牧，镇守蓟门，想要振兴风俗、收服士人之心，于是大量征辟各郡士人，安置在幕府中，并供养他们的家属】；郭伋【光武帝时任渔阳太守。当时渔阳郡先遭王莽之乱，又遭彭宠败亡的影响，百姓多狡猾作恶、成为盗寇。郭伋向他们显示恩惠和信用，盗贼于是消散，户口增加了一倍】；张堪【任渔阳太守，捕捉打击奸猾之徒，赏罚一定信实；开垦稻田，劝勉农桑，使地方达到富足丰饶。百姓歌唱说：“桑树没有旁枝，麦穗分成两叉；张君治理政事，快乐得无法承受。”张堪任职八年，匈奴不敢侵犯边塞】；滕抚【任涿县令，有文才武略，太守把郡中的事务委托给他，并兼管六县。风俗政教修明，恩爱流布于民，任职七年，道不拾遗】；度尚【延熹年间任文安县令，正逢时疫流行、谷价昂贵、百姓饥饿，度尚打开粮仓赈济，救治病人，百姓得到救助。刺史朱穆看见他的作为，深感惊异】；冯焕【汉安帝时任幽州刺史，因为疾恶过甚，怨恨他的人伪造诏书，声称要逮捕冯焕。冯焕上书为自己申辩，伪造诏书的人被依法治罪】；杨震【任涿郡太守，性情公正廉洁，不接受私人拜访。有人劝他置办产业留给子孙，杨震说：“让后世称我的子孙为清白官吏的后代，把这个留给他们，不也很厚重吗？”】；刘虞【任幽州刺史，百姓和夷人都感受他的德政教化，歌唱喜爱他。后来又被任命为幽州牧，致力于实行宽缓的政令，劝导督促农桑，开放与胡人贸易的利益，畅通盐铁物资的供应；青州、徐州的士人和百姓归附刘虞的有一百多万人】；三国崔林【魏文帝时任幽州刺史，因为不奉承权贵，获罪被贬为河间太守；当时清正的舆论大多替崔林鸣不平】；晋代卫瓘【泰始初年任幽州诸军事都督。当时东面有务恒，西面有力防，两者都成为边境祸患。卫瓘能够运用谋略离间他们，于是务恒投降，力防因忧惧而死，朝廷嘉奖他的功劳】；张华【晋武帝时持节出任幽州都督，负责招抚远方之人，四境安宁无忧，连年丰收，士卒战马强盛】；刘宏【晋武帝时以宁朔将军身份假节，监察幽州诸军事，很有威势和恩惠，盗寇绝迹，幽州、朔方一带都称赞他】；唐彬【晋武帝时持节监察幽州诸军事，训练士兵，劝课农业，树立威势、显示武力，境内安定。百姓感念仰慕，为他立碑颂德】；段匹磾【太兴年间任幽州刺史，被石勒的军队击败，于是穿着朝服、持着符节去见石季龙，说：“我受国家恩惠，志在消灭你；不幸落到这个地步，也不能向你表示敬意。”见到石勒后，他又不行礼，最终被杀】；南北朝裴延隽【魏明帝时任幽州刺史，修复督亢渠，灌溉田地一百多万亩，百姓依赖它受益】；于翼【北周明帝时任幽州总管，素来有威武之名，又明察侦察了望之事，远方之人不敢侵犯边塞，百姓因此安宁】；隋代郭绚【隋炀帝征讨辽东时，任命郭绚为涿郡赞务，官吏百姓都悦服他，后来升任通守。山东盗贼兴起后，各郡没有一个完整无损，唯独涿郡得以保全】；唐代狄仁杰【任昌平县令时，有位老妇哭诉老虎害死了她的儿子。狄仁杰写文祈告神灵，不久老虎伏在台阶下，于是他告诉众人并将虎杀死。后来又任幽州都督，建立功劳，获赐紫袍、龟带；武则天亲自制作十二个金字来表彰他的忠诚】；宋璟【任幽州都督，很有威望声誉】；张守珪【任幽州良杜府果毅，刺史卢承泰器重他，说：“不到十年，他一定会任节度使。”

译这个州后来果然任命他为幽州长史。他能够守卫边境、击破贼寇，朝廷嘉奖他，下诏立碑记载功劳】；李光弼【任范阳节度使。当时史思明抵抗王师，诸将惊慌溃败，只有李光弼的一军整齐严肃，于是兼任幽州大都督长史】；温造【唐德宗时署理幽州节度防谋使，劝说刘济率先让诸侯效死尽节；唐穆宗时又任幽镇宣谕使，劝告刘济把所属州县的户籍全部登记后入朝】；张彻【任幽州节度判官，到任时遇到府军怨恨他的僚属，府军把僚属全部杀死并囚禁主帅，还相约抓住张彻，把他送到主帅那里。张彻出门便骂众人说：“你们怎么敢反叛！”始终不停口，最后被杀。事情上报后，追赠给事中】；谭忠【唐宪宗时任燕地牙将，曾作为燕国使者出使魏地，正赶上朝廷派禁军越过魏地讨伐赵国。魏牧田季安想要发兵，谭忠劝说：“如果发兵，就是抗拒王师，罪过就太大了。”田季安认为有道理。谭忠回到燕地后，又劝燕牧刘济出兵协助朝廷讨伐赵国，于是攻下饶阳、束鹿，当时人人都佩服他的决断】；宋代丁罕【淳化年间任霸州知州，为防止河水泛滥、冲毁城垒，丁罕拿出自己的钱招募人修筑堤防，百姓都感念他】；李邈【任信安军知军，调任霸州知州。当时童贯准备联合金人夹攻契丹，召来李邈，想用言语打动他，使他归附自己；李邈不从，上书说：“契丹不可灭。如果误了国家大事，愿意杀我来向边吏谢罪。”】；黄友【任檀州通判，防备金人背弃盟约。郭药师率常胜军背叛燕地，起兵响应金人，黄友独自率领数千人同其交战，亲自冒着箭石冲锋，嘴唇和牙齿都被击裂。宋钦宗召见他，对他称赞感叹，赏赐非常丰厚】；辽代耶律休格【任南京留守，均衡戍兵的驻防，建立轮换休息制度，劝导督促农桑，修治武备。后来南北和好，耶律休格减省赋役，抚恤孤儿寡妇，告诫戍兵不得侵犯宋境；即使马牛逃到北方，也全部归还宋人。远近之地都归向教化，境内大治】；耶律和卓【任涿州刺史，通晓军政，长期负责边防事务，镇定持重，不轻率滋生事端以求眼前功劳，所属部落安定，邻近地区敬畏他】；耶律仁先【任南京留守，抚恤孤苦之人，禁止奸邪，宋人畏惧他。议论者认为，自裕悦、休格以后，只有耶律仁先一人能够如此】；金代瓜尔佳衡【任范阳主簿，金世宗对宰臣说：“进士中的才俊之士，大概也很难得到，像瓜尔佳衡这样的人，确实是有用的人才。”】；焦旭【先后任大兴、良乡两县县令，通晓熟悉时政，当时人都称道他的才能，宰相石琚推荐了他】；伊喇益【任霸州刺史。当时年成饥荒，伊喇益首先拿出自己的俸禄和粮食供养饥民，于是副职以下官员及郡中富户相继拿出粮食帮助救济，使许多人得以活命。郡城东南有一座堤坝，长期坍塌毁坏，水患屡次发生，伊喇益增修了它，百姓认为便利，为他立祠】；元代赵柔【任涿州长官，号令严明，众人都服从他。当时群盗同时起事，赵柔单骑遍访各处营栅，劝说盗众投降】；张惠【任燕京宣慰副使，施政宽简，上奏请求免除分数钱，废止硝碱局，不久升任侍中】；桑节【顺帝时任大都路总管府达鲁花赤。当时权贵宠臣肆意横行，法令滞塞不能施行，桑节振肃纲纪，做到令行禁止，奸邪盗贼绝迹】；丁好礼【元朝皇帝向北逃走时，命丁好礼以中书平章政事身份与郭庸留守京师。大军攻入城中，有人劝他拜见大将，丁好礼斥责说：“我从小吏做到最高品级，如今已经老了，只恨没有办法报效国家，所欠缺的不过一死罢了。” 几天后，大将召见他，丁好礼被抬到齐化门，抗词不屈而死】；郭庸【任中书省参政，与丁好礼一同留守京师。城破后，大将召他前去，众人呵斥他下拜，郭庸说：“人各自为自己的主人效命，死是我的本分，有什么可拜的？” 于是被杀】；苏耀素【至正年间任平谷县尹，操守廉洁。百姓中有善于辞讼、挟持欺害善良之人的，苏耀素召来此人，查明他的罪状，把事情写在粉墙上，那人于是改过自新。由此政声日益显著，没过几年，便被任命为内台御史】；本朝徐达【洪武初年，以大将军身份率军到达都城，元主从北门逃走，徐达未经交战便攻克都城。他登记府库，收取版图、宝器，禁止约束军士，人民安居乐业，市场商铺照常营业，远近之人都悦服。人们说，即使曹彬攻下江南、伯颜攻入临安，也没有超过他】；刘崧【洪武初年任北平按察副使，只带一个童仆赴任。每天夜里点一盏灯，坐在一张榻上不停读书，五更便起床，等到天亮处理政务。当时正值兵乱之后，他招抚逃亡者，安慰安定心怀疑惧的人，务求宽厚以保存大体，百姓非常依赖他】；马从隆【洪武初年任霸州知州，以廉洁要求自己，以仁爱安抚百姓，兴办学校，劝勉农桑，州中百姓至今还歌颂他】；盛本初【洪武初年任永清知县，宽厚地安抚百姓，治理有方，办事有计划，县民至今不忘】；郑赐【洪武年间任北平布政司参议，谨慎厚道而有所作为，他的善政受到百姓称赞不止】；方必寿【洪武年间任北平知府，明察敏捷、果断决策，郡县中大有善政，众人一致称颂】；许好问【洪武中期任昌平知县，以廉洁约束自己，以宽厚安抚百姓，考核列为优等，升任山西参议】；高进【洪武中期任大城知县，操守廉洁，安抚教养百姓有方，狡黠的吏员畏惧他的威严，百姓感念他的恩德】；王翥【洪武中期任平谷知县，劝导督促农桑，平均公平地分派徭役，刑罚赏赐适当，奸猾顽劣之人收敛行迹】；赵贵【洪武末年任遵化知县，处事端正方严，治理下属严肃，衙门中没有私下求见的人，百姓得以安居】；贺银【洪武末年任宛平知县，刚强果断，才干谋略兼优；永乐年间因守城有功，屡次升任工部右侍郎】；韩约【永乐初年任通州知州，有学问、有操守，治理有方，吏员不能欺瞒他，百姓怀念他的恩德】；吴万里【永乐初年任蓟州判官，有处理政务的才能，也能写文章，死于任上，

译百姓为他痛哭】；刘瑾【永乐年间任文安知县，持身廉洁而公正，处理事情明察而敏捷，爱护百姓宽厚而有恩惠】；张贯【永乐年间任顺天府尹，施政崇尚宽缓公平，案件没有积压滞留，官吏百姓都爱戴他，称他为长者】；杨思恭【永乐年间任宛平知县，施政崇尚宽简，县民至今仍仰慕他的德行】；王贤【永乐年间任顺天府尹。顺天府过去以柴炭夫役为百姓祸患，王贤与工部据理力争，于是减免了其中十分之七。当时有受宠的宦官倚仗宠幸，纵容手下违法虐待府属官员，王贤将其拘捕，上奏请求依法处置，一时京城肃然】；汪溥【景泰年间任蓟州知州。此前龙池河淤塞成灾，汪溥到任后，河水忽然自行向东流去；一株粟竟结出数穗。邻境大量蝗虫进入蓟州，却自行死亡。人们说这是他的政绩奇异，超过鲁恭】；冯续【天顺年间先以兵部主事身份镇守山海关，弹劾不称职的巡抚，终于使其被夺官，声威震动边塞；升任郎中后，总督蓟州以东的边务，政令修明，军民悦服。从总兵以下到都御史，因推荐他而请求留任的奏章一共上了多次】；唐忠【天顺中期任密云县知县，忠实守信、质朴诚恳，不修饰外表，施政以便利百姓为先，百姓也大都接受教化，民风淳美，当时以贤能县令闻名】；张海【成化初年任顺天府丞。当时中枢权臣掌权，权势突然显赫逼人。张海因公事前往拜见，始终按照礼节自持，一点也不屈服；虽然因此最终被贬出京任职，他却处之泰然，好像这是自己本来应得的】；张宪【成化年间任顺天府尹，声望足以震慑权贵，德行深得士人百姓信服；人们说，称京兆贤能之人必定要归到他身上】；毕亨【成化年间任顺天府丞。当时京畿地区旱灾蝗灾并发，百姓饥荒严重，毕亨奉命前去捕蝗，终于把蝗灾消灭，朝廷嘉奖他】；李瓒【成化年间以副都御史身份整顿蓟州等处兵备，兼任顺天、保定等府地方巡抚，提督紫荆等关，筹划经营东西两路，修筑长峪堡城，招募士兵、设置关隘，劳绩显著，获赐白金、文绮，升任尚书】；杨继宗【成化年间以左佥都御史身份巡抚顺天等处地方，性情不肯苟且迎合，许多人畏惧他的方正严厉，历任官职都以爱护百姓为要务，当时外戚、宦官的庄田大多侵占民间土地，杨继宗查明实际情况后，全部夺回归还百姓，一时权贵因此收敛行迹】；舒向【弘治年间任顺天府通判，明辨耿介、意气刚直，对仕途升进很淡然。任官后慷慨激烈，敢于为百姓办事；凡是应当做的事，即使勋戚、权宦也不能改变他的决心。因此惠政惠及百姓的地方很多，百姓也像爱戴父母一样爱戴他】；魏富【弘治初年以右佥都御史巡抚顺天等府的京畿地区。宦官中有许多人掌握财利、隐匿逃亡，将领和守臣中倚仗宠幸的人也把他们当作援助。魏富到任后，分别安排将领，授予他们预定的方略；一时间将领、守臣和权贵都不敢侵犯法纪，他的风采声威显赫，震动朝廷内外】；洪异【弘治年间任通州学正，以端正自身来率领他人，勤勉地教诲士子；贫困者救济，勤奋者鼓励，懒惰者警告。士子没有正式拜见过他的，不许私下相见；同时以恩义对待诸生，以德行、文艺作为奖惩标准，士子更加懂得自我激励。因此进入他门下的人大多有所成就，直到今天人们还称道不忘】；汪循【正德初年任顺天府通判。当时刘瑾专权，势力压倒朝廷内外，汪循奋然说：“这个人将要危害我们的国家，怎么忍心坐视而不发言呢？”于是一个月内三次向朝廷抗疏，请求裁抑宦官，并提出皇帝内修外攘的十条方略，言辞十分恳切。虽然被刘瑾忌恨，他也不顾惜】；秦僎【正德年间任涿州知州，任官清廉谨慎，尊崇教化，敦厚风俗。文庙及各处祠坛大多得到创建修葺，修复废弃设施、振兴衰败事业，各项政务都兴办起来；而且学识广博，尤其勤于处理政务。任期届满时，百姓安于他的治理，相率请求借留，不获准许，便在道路上号哭攀辕挽留，马因此不能前行】；周臣【正德年间任蓟州同知，操守清廉，尽心辅佐，勤于抚养百姓；吏员畏惧，百姓怀念。当时徭役没有定制，百姓尤其困苦，周臣到任后便按户籍清查审核，制定固定规则，百姓因此安定】流寓：关羽【河东郡解县人，长着美丽的胡须，性情慷慨，崇尚义气，喜欢阅读《左氏春秋》。因犯法逃亡来到涿郡，遇到先主刘备于乡里，便聚集徒众，与张飞一起替刘备抵御欺侮。刘备与他们二人的恩情如同兄弟。平定巴蜀后，任命关羽为前将军，镇守荆州，威名震动华夏，世人称为虎臣】；宇文虚中【蜀地人，仕于宋朝，历任官职至资政殿大学士。建炎初年出使金国，担任祈请使。当时金人正商议礼仪制度，爱惜他的才学，于是把他留下不遣返，后来死于金国】；吴激【建州人，擅长诗歌，能写文章、绘画，后来得到岳父米芾笔意的传授。后出使金国，因名声显著，被留任翰林待制，不久死于金国，著有《东山集》】；耶律楚材【辽东丹王耶律托云的后代。祖先王子隆科任燕京留守，于是迁居燕地。传七代生耶律履，履生楚材。耶律履认为楚材必定成为伟器，将来会被异国任用，便取《左传》中“楚虽有材，晋实用之”的话作为他的名字。楚材十七岁时，无书不读，至于阴阳、卜筮、律历等学问，没有不精通研究的；诗文挥笔即成。元太祖平定燕地后，召见他，非常喜爱，于是任用他主持国政。凡是建立纲常、陈明法纪、处理军旅之事，都由他筹划。任宰相三十多年，把天下安危寄托在一身，知道的事情没有不进言的。晚年号玉泉老人。死后追封广宁王，谥号文正，著有《湛然文集》《皇极经世义》《历说》《乙未元历》《回鹘历》】；赵复【元代德安人，皇子库楚征讨江南时俘获了他。忽必烈派姚枢奉命搜访人才，姚枢见到赵复，与他交谈后非常高兴，便带他北上。杨惟中请求建立太极书院，于是聘请赵复为教师。赵复便记录他所记得的程朱理学著作来教授学生，由此河朔地区才开始知道道学。后来赵复始终不接受官职，学者称他为江汉先生】；高克恭【本是西域人，因为祖先世代居住在燕地，便登记为房山籍。仕于元朝，官至刑部尚书，学识广博，能写诗文，擅长画山水和墨竹，当时同辈很少有人能比得上】

译人物：周左伯桃、羊角哀【战国时的燕国人，二人是朋友。听说楚王善于礼待士人，便一同前往楚国。途中遇到雨雪，粮食很少，伯桃于是把自己的粮食全给羊角哀，让他继续前行，自己饿死在空树中。羊角哀到楚国后任上大夫，便向楚王说明此事，楚王备礼安葬伯桃】；秦代卫满【燕国人。秦朝末年中原多事，卫满起兵击破朝鲜，于是自立为王，定都王险城。传到孙子右渠时，国家灭亡】；蔡泽【燕国人，战国时善于雄辩的智士。曾到秦国游说应侯说：“四时运行有序，功成名就的人应当离去。”应侯因此称病辞职。秦昭王召见蔡泽，与他交谈后十分高兴，任命他为客卿，不久又任命为相国。后来侍奉秦始皇，劝说燕太子丹到秦国做人质，号纲成君】；汉代蒯彻【范阳人，楚汉之际的游说之士，善于权变。武信君曾采用他的谋略，降服燕、赵三十多座城；韩信采用他的计策，于是平定齐地。他自己编次其游说之辞，题名《隽永》，共八十一篇】；韩婴【燕国人，汉文帝时任博士，推演《诗经》作者的意思，撰写《韩诗内传》《韩诗外传》数万字；又推演《易经》的意思撰写传文。汉武帝时，他曾与董仲舒在皇帝面前辩论，董仲舒无法驳难他。韩婴的孙子韩商也任博士】；徐乐【燕郡无终人，汉武帝时上书，概要说：“贤明的君王独自观察万物变化的根源，消除尚未形成的祸患，关键只在于使天下不出现土崩瓦解的形势而已。”汉武帝召见他说：“为什么相见得这样晚呢？”任命他为郎中】；韩延寿【燕国人，汉昭帝时因为父亲因守义而死，认为应当奖赏他的儿子，于是提拔韩延寿为谏大夫。历任淮阳、颍川、东郡太守。韩延寿做官崇尚礼义，喜好古代教化，所到之处令行禁止，在天下郡守中最为突出】；周堪【文安人，汉宣帝时在石渠阁讨论经书，只有周堪最为高明。汉元帝时与萧望之共同掌领尚书事务，因是皇帝师傅而受到尊重。不久被石显诬陷，与萧望之一同免官；萧望之自杀，汉元帝后来醒悟，便提拔周堪为光禄勋，升任太子太傅】；寇恂【上谷郡昌平人，光武帝时任偏将军。平定河南后，因寇恂有治理百姓、统御众人的才能，任命他为河内太守，行使将军事务；后来又任颍川太守。颍川盗贼兴起后，寇恂随皇帝出征，盗贼平定，百姓拦在道路上说：“希望再借寇君一年。”于是留下他镇守安抚，封为雍奴侯，死后画像列于云台】；盖延【渔阳郡要阳人，起初与吴汉一起归附光武帝，被任命为虎牙将军，跟随光武帝平定河北有功，多次受封为安平侯。此后每逢攻城拔寨、出击作战，都因功增加封邑，最终食邑一万户，死后画像列于云台】；王梁【渔阳郡要阳人，起初任郡吏。彭宠任命王梁为狐奴县令，王梁与盖延率军跟随光武帝，被任命为偏将军；后来升任大司空，攻打赤眉有功，入朝任河南尹，封阜成侯】；阳球【渔阳郡泉州人，被举荐为孝廉，补任尚书侍郎，升任司隶校尉。当时中常侍王甫等人奸邪暴虐、玩弄权力，煽动朝廷内外，阳球上奏请求逮捕王甫等人送交狱官，最终把他们全部诛杀】；卢植【涿郡涿县人，刚强坚毅，有高尚节操，曾拜马融为师，通晓古今，官至尚书。当时董卓凌辱专擅朝廷，商议想废立皇帝，只有卢植抗议不同意。董卓准备杀他，议郎彭伯说：“卢尚书是海内大儒，是天下人的期望。现在先杀害他，天下必然震恐。”董卓于是停止杀他，免去卢植官职，卢植便隐居上谷】；田畴【无终人，董卓之乱时，田畴率领宗族及依附者数百人进入徐无山，亲自耕种供养父母，百姓一致服从他的威信。魏武帝曹操北征时，任命他为司空户曹掾。后来论功行赏、准备封爵，田畴坚决辞让，始终不屈从。魏文帝即位后，赞美田畴的德义，赐给他的从孙关内侯】；三国田豫【渔阳郡雍奴人，仕于魏国。从弋阳太守调任南阳太守，盗贼绝迹，郡内肃清。后来征召为卫尉，多次辞让职位而未获准，于是说：“年过七十还居于官位，好比钟声已经响起、漏刻即将结束，却仍在夜里不停行走，这是罪人啊。”于是称病不出】；卢毓【卢植之子，年轻时以学问和品行著称。仕于魏国，曾任黄门侍郎，后被贬为典农校尉，亲自替百姓选择适宜居住的好田地，百姓赖此受益。后调任安平、广平太守，所到之处都有惠民教化；入朝任侍中，升任吏部尚书，选拔官员时务求先看品性操行，再看才艺。后来封容城侯，死后谥成】；张飞【涿州人，与关侯一起侍奉汉昭烈帝。曾任巴西太守，授将军，封西乡侯。张飞雄壮威猛，与关羽相当，当时人称他为“万人敌”，死后谥桓侯】；徐邈【蓟地人，魏文帝时历任谯相、平阳太守、安平太守，所到之处都很有声誉。后来任凉州刺史，教化大行，升任司隶校尉，百官都敬畏他，后任司空，死后谥穆侯】；简雍【涿郡范阳人，性情洒脱放纵，仪态风度优游自在。年轻时与汉昭烈帝友善，汉昭烈帝到荆州后，简雍任从事中郎，极力劝他夺取成都，后来出使劝说刘璋归顺，之后任昭德将军】；孙礼【涿郡人，仕于魏国，屡次升任大将军、扬州刺史，所任职的七郡五州都有威信，升任司空，封大利侯，死后谥景】；晋代霍原【广阳人，年轻时有志向和毅力，曾到京师，贵族子弟都想求见他。同郡刘岱准备举荐他时病重，便告诫儿子刘沈说：“霍原仰慕道义，崇尚清静虚无，你应当推荐他。”霍原在山中居住多年，门徒有数百人。刘沈任国子祭酒后，推荐霍原任司徒，霍原不接受。后来又与王褒一起因贤良之名被征召，也不赴任】；刘沈【蓟地人，博学好古，官至侍中。在职时尊崇儒道，爱惜贤能，曾推荐乡里人霍原，并为张华申理，因此受到当时人的称誉和敬重】；张华【范阳方城人，学业优博，关于图纬、方技的书籍没有不详细阅读的。

译因参与讨伐吴国有功，封广武侯。张华对仪礼、制度、法令等多有增删损益，当时的诏书和文告大多由他起草制定。后来升任侍中、中书监，竭尽忠诚辅佐皇帝。死时家中没有多余财产，只有文史书籍装满箱柜。著有《博物志》】；卢钦【卢毓之子，专心于经史，官至吏部尚书，进封大梁侯，镇守沔水以北，宽严相济。入朝任仆射，加授侍中，清贫高洁，死后追赠开府，谥号元。著有诗、赋、论、难数十篇。他的侄孙卢谌擅长写文章，任司空从事中郎，曾撰写《祭统注》《庄子》】；阳骛【无终人，父亲阳躭仕于慕容氏，官至东夷校尉。阳骛器量见识深远，起初任平州别驾，多次献上安定时局、强盛国家的策略，后来以太尉身份退休。他性情节俭简朴，常常乘坐破车、骑瘦马。死时没有办理丧殓的财物】；南北朝卢玄【范阳涿县人，北魏太武帝征召天下儒学俊才，卢玄名列第一，授任中书博士，死后谥宣。其孙卢昶，景明初年以黄门侍郎出任徐州刺史，善于安抚，百姓称道。五世孙卢潜，仕于北齐，任扬州刺史，大有政绩。陈国君主告诫边将说：“卢潜还在，你们应当严加防备。”】；祖鸿勋【范阳人，父亲祖慎仕于魏国，历任雁门、咸阳二郡太守，以才能著名。祖鸿勋年幼时就有文才，神武帝初年被征召撰写《晋祠记》，历任官职至高阳太守，在任上清廉俭朴，当时的舆论对他评价很高】；张弘素【范阳方城人，幼年以孝顺闻名。母亲去世后服丧，三年不吃盐和菜。梁武帝任命他为辅国将军。郢城平定后，皇帝乘胜直指建业，张弘素的意见与皇帝相合。城池平定后，皇帝派他封闭、检点府库，他没有侵扰丝毫财物。后来封洮阳县侯】；成景隽【范阳人，祖父成兴任魏国五兵尚书，父亲成安乐任淮阳太守。梁武帝天监年间，常邕和杀害成安乐，成景隽谋划报仇，收买刺客杀死常邕和及其子弟。梁武帝认为他这样做合乎义理，没有治罪。后来他常常思考报效国家，任北豫州刺史，当时的人推重他的智勇，同时也有政绩，州人立碑记载他的德行，死后谥忠烈】；平恒【蓟地人，祖父平视、父亲平儒都仕于慕容氏，世代为显贵官员。平恒专心勤奋读书，即使屡次贫困也不改变操守。曾撰写略注，合计一百多万字。被征召为中书博士，出任幽州别驾，廉洁正直、欲望很少，衣食常常不足。后来升任秘书丞，当时的文人儒士都推许他学识广博。死后追赠都昌侯，谥康】；郦道元【涿郡人，北魏时任御史中尉，执法清正严厉，为当时人所忌恨，于是被派任关右大使。平生喜爱学习，遍读群书，注释《水经》四十卷。高闾，渔阳雍奴人，博通经史，下笔便能成章。在魏朝由中书侍郎升为中书令、给事中，凡诏令、颂赞一类文章都出自他的手笔。他的文章与高允不相上下，当时称为“二高”。阳尼，北平无终人，博通群籍，在魏朝任幽州中正。孝文帝临朝时，命各州中正分别举荐自己所知的人，阳尼和齐州大中正房千秋各自举荐了自己的儿子。皇帝说：“从前有一个祁氏，名声流传于前代史书；如今有两个奚氏，应当在后世史册中闻名。”平鉴，燕郡蓟县人。祖父平延，任魏安平太守；父亲平胜，任安州刺史。平鉴年少时聪敏，有豪侠气概，凭军功多次升迁，任襄州刺史。齐神武帝从信都起兵后，平鉴调任怀州，并筑城防御寇盗。城中井水枯竭，平鉴穿戴冠服祈祷，泉水立即涌出。死后追赠司空，谥号文子。卢辩，范阳涿县人，博通经籍。后周时被举为秀才，任太学博士。他注释《大戴礼》，哥哥卢景裕是当时的大儒，对他说：“从前侍中注释《小戴礼》，如今你注释《大戴礼》，或许可以继承前人的事业了。”多次升迁至太子少保。凡朝廷的典章制度、帝王车舆服饰、钟鼎碑石、音律、计时器和浑仪，卢辩都创制过，而且完全符合规制。张曜，上谷昌平人，在北齐任官，以清廉著称，历任尚书右丞。文宣帝将要近郊出行时，命张曜留守。到了夜里皇帝回来，张曜不开城门；皇帝催逼得很急，直到火把送到、辨认清楚面容后才开门。皇帝感叹并称赏他。张曜奉行职守谨慎勤勉，性情节俭，所得俸禄赏赐总是分给宗族，喜欢读《左传》。死后追赠右仆射，谥号贞简。卢思道，涿县人，在北齐任官，官至武阳太守，操守品行和文学才华都受到当时人的推重。文宣帝去世后，朝廷官员都作挽歌，选其中写得好的采用。当时魏收、祖孝征等人只选中一两首，唯独卢思道一人有八首，当时称他为“八采卢郎”。周惠达，文安人。后周文帝时，多次晋爵至公爵，兼任尚书仆射。当时关右地区刚刚创建，礼乐制度残缺，周惠达对旧有典章加以损益，礼仪制度才逐渐完备。

译虽然身居显要职位，却谦逊退让，礼待下属，喜欢提拔贤能之士，当时人都很敬重他。鲜于世荣，渔阳人，深沉敏锐而有才干，在北齐任太子太傅。周武帝进入代地时，赠给他玛瑙酒钟，鲜于世荣得到后立即把它砸碎。周军攻入邺城时，诸将都投降，只有鲜于世荣被捕后仍不屈服，最终死去。隋代慕容三臧，燕地人。父亲慕容绍宗，任北齐尚书左仆射。慕容三臧聪敏，富有武略，任廓州刺史时，州中百姓多逃亡；他到任后招纳安抚，百姓背着婴儿接连前来。其子慕容遐任澶水丞；汉玉谅反抗而不肯奉行节制，以忠诚节操闻名。卢恺，范阳人。父亲卢柔，任魏中书监。卢恺性情孝顺友爱，能写文章，官至吏部侍郎，代理尚书左丞。每有奏议，总是神色严正，即使遇到喜怒之事也不改变常态。荣毗，无终人，从小刚正耿直而有器量，任殿内监。当时华阴盗贼很多，杨素推荐荣毗任华州刺史。杨素在华阴附近有很多田宅，放纵不法，荣毗依法惩治他，毫不宽贷。后来任侍御史，在朝廷上神色严正，百官都畏惧他。卢昌衡，涿县人，是卢思道的堂兄。性情深沉安静而有才识，博览经史。开皇初年，以尚书祠部侍郎出任徐州总管长史，很有能干的声名。吏部尚书苏威考核他的政绩说：“品德足为世人表率，行为足为士人准则。”后来多次升迁至仪同三司。祖君彦，范阳人。父亲祖孝征，任北齐尚书左仆射。祖君彦有才学，大业末年任东平郡旧属官。东平郡陷于翟让后，他被李密俘获，李密非常礼遇他，任命为记室，所有军书和羽檄都出自他的手笔。卢楚，范阳人。祖父卢景祚，任魏司空丞。卢楚性情耿直，有才干谋略，官至尚书左丞。当时与元文都同心辅政。王世充作乱时，有人叫卢楚一同离开，卢楚说：“我与王公有约，国家有难，发誓与他一起死；如今舍弃他是不义。”后来被杀。唐代鲁炅，蓟县人，官至襄邓节度使。当时襄、汉地区盗贼兴起，鲁炅扼守要冲，南夏因此得以保全，封岐国公。卢承庆，卢思道的孙子，封范阳郡公，是卢赤松的儿子。学问广博，才思敏捷，多次任官至户部侍郎。唐太宗询问历代户籍版本时，卢承庆引经据典作答。后来任兵部尚书，死后谥号定。他的弟弟卢承业任尚书左丞，卢承防任太子詹事。卢照邻，幽州人。高宗时与王勃、杨炯、骆宾王四人以文章齐名，天下称为“四杰”。卢景亮，涿州范阳人，博学而善于写文章。他的文章多以忠诚仁爱为根本，有治理国家的志向。考中进士，官至右补阙，以直言进谏闻名，后来升任中书舍人。死后追赠礼部侍郎。张知謇，幽州涿县人。兄弟五人：张知元、张知晦、张知泰、张知默，都以明经科高等成绩登第；武后时一起担任显要官职。他们熟悉吏治，清廉耿介而有操守。张知謇历任十一州刺史，尤其受到当时人的重视。卢藏用，幽州范阳人，善于写文章。考进士不顺利，隐居终南山。长安年间被召入，授任左拾遗。武后修建兴泰宫时，他上疏直切劝谏。历任黄门侍郎、尚书右丞，后降为黔州长史。卢藏用精通蓍草占卜和龟卜，擅长草书、隶书、琴艺和棋艺，士人称赞他多才多艺。刘怦，幽州昌平人。起初任范阳裨将，积累军功至雄武军使。他广泛开垦田地，节省用度，以治理有方著称。升任涿州刺史，深得民心，又升任御史中丞，封彭城郡公，死后谥号恭。卢鸿，幽州人，博学而善书法，和弟弟一起隐居嵩山。唐玄宗强行授予他谏议大夫，他不肯接受。李白诗说：“二卢征召不起，万乘都推重他们的高尚风操。”卢粲，幽州人，任给事中。武崇训死后，诏令按照帝王陵墓的规格修建他的墓，卢粲坚持认为不可，于是出任陈州刺史。卢粲说：“只要我的主张能够实行，即使被调到远方，又有什么可怕的？”李宝臣，范阳人，善于骑马射箭。肃宗时归顺朝廷，封密云郡公。史朝义平定后，升任礼部尚书，封赵国公，于是拥有六州之地，威势雄踞山东，死后追赠太傅。蔡廷玉，昌平人。德宗时朱泚任幽州节度使，图谋叛乱，蔡廷玉在幕府中不肯依从，被囚禁一年多。释放后，朱泚说：“你也后悔了吗？”蔡廷玉回答：“如果劝我叛逆，我当然后悔；如果勉励我忠义，我有什么可后悔的？”朱泚又把他拘押起来，问道：“能反省过错吗？” 蔡廷玉回答：“不能。你还是杀了我吧。”又说：“你不杀我，您可以得到名声；您杀了我，我可以得到名声。”朱泚始终不能使他屈服，仍像起初一样对待他。卢群，范阳人，任御史时，郭子仪的家属被人控告，德宗催促审查此案。卢群上奏说郭子仪有大功，请求赦免，不要追究。人们称赞他懂得大体。死后追赠工部尚书。陈利贞，幽州范阳人。起初任平卢军将，跟随李光弼征讨安禄山，多次升迁至太子宾客，封静戎郡王。李希烈叛乱时，陈利贞出奇兵横击敌军前锋。朱泚反叛时，他部下想跟随作乱，却畏惧他的勇威而停止。德宗嘉奖他，升任汝州防御使。高崇文，幽州人，七代同居不分家，朝廷为其家门立表旌表。宪宗时，高崇文任左神策行营节度使。刘辟以蜀地叛乱，高崇文最终将其讨平，并把功绩刻在石碑上。他的儿子高承简任溵州刺史，有惠民政绩，将吏为他立碑颂扬功德。高霞寓，幽州人，五代同居不分家，以孝义闻名。曾跟随高崇文擒获刘辟，因功授任彭州刺史。李景略，幽州良乡人。李怀光任朔方节度使时，李景略任大理司直。当时李怀光想袭击东渭桥，召集幕府商议，李景略说：“杀掉朱泚，率军前往行在，这是转祸为福的机会。”

译李怀光不听，李景略于是痛哭着离开。后来授任丰州刺史，威严号令使政务严肃有序，回纥人都畏惧他。死后追赠工部尚书。贾岛，范阳人。起初是僧人，游历东都时，韩愈教他写文章，于是还俗。考中进士，任长江县主簿，以诗歌闻名。会昌初年，由普州参军升任司户。刘蕡，昌平人。精通《春秋》，能谈论古今兴亡之事。考中进士。文宗时参加贤良方正科考试，对策专门论述皇帝亲近宠幸之人的问题，言辞极其切直，因此被贬黜。后来昭宗因罗衮上言，追赠刘蕡为右谏议大夫。李全忠，范阳人。任杕州司马时，他的住宅中长出一株芦苇，一尺高而有三节，觉得奇怪，便询问别驾张建。张建说：“芦苇、茅草一类生在住宅中，是茅土之兆。传节相继，难道是预示三代吗？”后来果然被众人推举为留后，授任节度使。死后，其子李匡威继承职位。不久以后，另一个儿子李匡筹夺取了他的地位，没过多久便失败。张允伸，范阳人。宣宗时任节度使，多次升任中书平章，封燕国公。当时徐州叛乱，他拿出米五十万斛、盐二万斛，帮助国家供给军需。诏令嘉奖他，赐给玉带和宝器，升任兼侍中。死后追赠太尉，谥号忠烈。张仲武，范阳人。会昌初年任雄武军使，熟悉军务，性情忠义。升任检校工部尚书，因击破回鹘有功，晋升兵部尚书。诏令李德裕撰写纪功碑文，以告示后世。多次任官至检校司徒、中书平章，死后谥号庄。五代赵玉，渔阳人。曾客居沧州，依附节度使吕兖。刘守光攻破沧州后，把吕兖的亲属全部杀死。吕兖的儿子琦当时十四岁，赵玉背着他逃到太原，改换姓名，靠乞讨衣食来供养琦。琦在后唐任官至兵部侍郎，当时燕赵之间都因赵玉能够保存吕氏遗孤而一致称颂他。赵凤，幽州人。年少时以儒学知名，在后唐任门下侍郎、同平章事，所上奏论都切中时弊。当时有僧人进献佛牙，赵凤请求检验真假，拿斧头把它砍碎，佛牙应手而碎。当时宫中赏赐的物品已经达到数千件，也因赵凤砸碎佛牙而停止。李承约，蓟门人。后唐明宗授任他为泾州节度使。他拜见邠州节度使毛璋，向他说明祸福，毛璋听从了。明宗非常高兴，调任李承约为黔南节度使。他劝勉农桑，兴办学校；任期届满离开时，黔地百姓请求挽留他。后来多次升迁至左卫上将军。王思闻，幽州人。后唐明宗时任京兆尹、西京留守。潞王李从珂叛乱，向各郡发檄文，王思闻扣押了他的使者；后来被李从珂擒获，李从珂责问他说：“你的罪过可以逃脱吗？” 王思闻说：“我不是不知道跟随大王可以保全性命，只是担心最终死去后不能在地下见到光帝。”李从珂感到惭愧，最终还是杀害了他。卢导，范阳人，后唐谏议大夫。潞王叛乱，率兵进犯京师，宰相冯道请卢导起草劝进文书，卢导坚决拒绝。张希崇，蓟县人，年少时喜爱学习，通晓《左氏春秋》。在后唐任官，多次升任灵武节度使。在任时不喜声色，善于安抚士卒，招集夷族部落，明宗多次下诏褒奖他。刘审交，幽州人，在后晋任三司使。当时有人建议清查天下民田，以增加租税，刘审交说：“租税已有定额，天下连年没有闲置的田地。” 于是这项建议停止，百姓因此免受扰害。不久刘审交调任陈州防御使，见百姓耕作用具粗陋破旧，便取河北的农具作为样式，替百姓重新铸造。扈蒙，幽州安次人，从小以文学著名，在后周任右拾遗、直史馆、知制诰。当时他的堂弟扈载任翰林学士，兄弟二人同时掌管内外制诰，当时称为“二扈”。宋初，扈蒙任学士承旨，死后追赠右仆射，著作有《鳌山集》。扈载，是扈蒙的弟弟，喜爱学习，善于写文章，考中进士。在后周任校书郎、直史馆。曾经整理历代兴废治乱的事迹，作《运源赋》，周世宗很赞赏，授任知制诰、翰林学士。窦禹钧，渔阳人。祖父窦逊，任玉田令；父亲窦思恭，任妫州司马。窦禹钧在后周多次升迁至谏议大夫，曾建立书院，聘请名儒来教育学生。远近士人以及在职官员、四方贤士，依靠他的书院而得以荐举的很多；从他门下出仕而成为显贵的人接连不断。剧可久，范阳人，熟悉并能阐明法令。在后周任太子庶子，与侍御史张湜等删定《刑统》三十卷。不久授任大理少卿，在廷尉任职四十年，执法公平允当，以仁慈宽恕著称。宋初以光禄卿身份退休。李琼，幽州人。祖父李传正，任涿州刺史；父亲李瑛，任涿州从事。李琼年幼时喜爱学习，涉猎史传，在后周多次升任太子洗马。曾任安州防御使，治理宽简，百姓立碑颂德。宋初被召任太子宾客，后来以右骁卫上将军身份退休，死后追赠太子少师。赵远，范阳人。祖父赵光邺，任鄂州录事参军；父亲赵简章，任涿州司马。赵远仪表俊美，依仗才气而任性。后周时多次升任吏部侍郎，有宰辅之才。宋初起任尚书右丞，有诗集二十卷。儿子赵曮考中进士，官至殿中丞，也有文集十卷。张藏英，范阳人。后唐末年，全族被盗贼孙居道杀害，张藏英袭击杀死孙居道，以祭奠父母，当时称为孝子。在后周以刺史身份主持边防，多次击败契丹，周世宗褒奖称许他。宋初任瀛州团练使，兼任关南军的防务。边归谠，幽州蓟县人。父亲边退思，任檀州刺史。边归谠二十岁时以儒学著名，在后周历任礼、刑、兵、户部侍郎。周世宗听说他明达正直，提拔为尚书右丞、枢密直学士。宋初以户部尚书身份退休。儿子边定，雍熙初年考中进士。宋代张晖，幽州大城人。起初在后周任官，治理郡县有政绩。跟随周世宗征讨淮南，因功任都指挥使。宋太祖时跟随征讨泽潞，攻入敌阵最先登城。后来征讨蜀地，督率军队开通大防关道路，亲自抚慰士卒，使士卒忘却劳苦。高彦晖，渔阳人，在后周任耀州、阶州二州刺史。宋太祖时跟随王师讨伐蜀地，任归州路先锋。全师雄作乱，高彦晖前去讨伐，奋力作战而死。宋太祖听闻后深感痛惜。刘载，范阳人。父亲刘昭，任下蔡令。

译刘载博通史传，善于写文章。后唐进士，后周时多次升官至给事中。宋太宗时任襄州知州，不久以工部侍郎身份退休。曾作《五论》，分别论述为君、为相、为将、去谗、纳谏，受到士人称赞。两个儿子：刘宗言，任比部郎中；刘宗望，景德二年考中进士。吕余庆，幽州安次人。父亲吕琦，任石晋兵部侍郎。吕余庆性情稳重厚道，简朴平易。因是宋太祖幕府旧僚，参与国家大政，历任数州知州。开宝年间任尚书左丞，死后追赠侍中。赵普，幽州蓟县人。父亲赵逈，迁居洛阳。赵普深沉厚重，少言寡语。宋太祖初年任掌书记，后来拜相，能够把天下事务当作自己的责任。又辅佐宋太宗，授任太师。死后追封韩王，谥号忠献。赵普起初学问不多，宋太祖劝他读书，从此手不释卷。每次回到私宅，便打开书箱取书阅读，原来读的是《论语》二十篇。弟弟赵安易，官至宗正卿。儿子赵承宗，历任数州知州。马全义，幽州蓟县人。十多岁时学习剑术击刺，善于骑马射箭。起初在后周任官，凭军功多次升任殿前指挥使。后来跟随宋太祖讨伐李筠，飞箭贯穿手臂，马全义拔出箭镞，带伤面对敌军，士气更加振奋，于是攻克泽州。多次升迁至江州防御使，死后追赠检校太保。窦仪，窦禹钧的儿子，学问优博，风度严整，多次升迁至礼部尚书。太祖想任用他为宰相，赵普忌惮他的刚直，便加以阻挠。窦仪死后，太祖悲悯地说：“上天为什么这么快就夺走了我的窦仪呢？”弟弟窦俨、窦侃、窦偁、窦僖和窦仪都考中科举。窦侃官至起居郎，窦偁任参知政事，窦僖任左补阙。儿子窦諲、窦諹、窦诰也都考中科举，窦諲任都官员外郎，窦諹任秘书丞。窦俨，窦仪的弟弟，幼年便能写文章，性情平和旷达，喜爱贤能、乐于行善，多次升迁至礼部侍郎。当时祠祀乐章、宗庙谥号，大多由他撰定。起初以主客员外郎身份任知制诰，恰逢窦仪从阁下进入翰林，兄弟二人同一天接受任命，分别掌管两制，时人以此为荣。刘审琼，范阳人。起初任殿直，跟随宋太祖平定泽潞，多次升迁至军器库使。宋太宗时任泽州知州，施行便利百姓的政务，调任河阳知州。年过八十，筋力仍不衰，胡须头发乌黑。孙子孙爽考中进士，任秘阁校理。董遵诲，范阳人。宋太祖认为西域接近边境，便让他守卫通远军，番人和汉人都悦服归附。宋太祖曾解下所穿的盘龙衣赐给他，并对他的外弟刘总说：“我把一方边地委托给他，正是这个原因。”赵赞，幽州人。起初在后周任官，因多次立功授任保信军节度使，完全革除苛政，居民都感到便利。宋太祖时加授检校太师，改任延州镇守。宋太宗即位后，晋封卫国公，死后追赠侍中。赵赞知晓书籍，喜欢吟诗，仪容举止闲雅，礼遇士大夫；统率众人、役使部下都很有方略，是当时著名的贤帅。宋琪，幽州人，考中进士，起初在后汉、后周都任幕官。宋太祖时任左补阙，宋太宗时多次升任同平章事，晋升右仆射，死后谥号惠安。宋琪有文学才华，尤其精通吏治之术。任宰相时，有人来请求办事，他多当面斥责。田重进，幽州人，身材相貌奇伟，有勇力。宋太祖时多次升官至靖难军节度使，为人朴实厚道。宋太宗在藩邸时，喜爱他的忠勇，派人送酒肉给他，他不肯接受，对使者说：“替我向大王致谢，我只知道有天子。”宋太宗即位后，认为他没有私下交往，始终委以重任。李怀忠，涿州范阳人，多次升官至殿前都指挥使，跟随宋太祖征讨太原时，身中流箭，仍忍痛作战，越战越勇。宋太宗时多次升任侍卫步军都指挥使，死后追赠侍中。吕端，吕余庆的弟弟，侍奉宋太祖时多次升任大理少卿。宋太宗时任宰相，历任官职将近四十年，到这时才得到重用。他持重而识大体，死后谥号正惠。儿子吕藩、吕蔚、吕蔼都在朝廷任官，孙子吕诲居住在开封，考中进士，多次升任御史中丞。宋雄，幽州人，多次升官至光禄少卿。在任时职务办理得很好，公私事务都依赖他处理。他还涉猎经史，重气节，与同郡的宋琪齐名，燕蓟之间当时称为“二宋”。马知节，马全义的儿子，因父荫补授官职。真宗时任枢密副使，遇事敢于直言。当时王钦若任枢密使，马知节轻视他的为人，每逢朝廷议事认为他不正直，便当面斥责他。听到这些事情的人都知道马知节正直。张鉴，张藏英的孙子，出身将门，却喜欢学习。考中进士，宋太宗时任侍御史，真宗时以工部侍郎出任广州知州。百姓列举他的政绩，上奏请求立碑；儿子张士廉、张士宗、张士程都在当时任官。张佶，燕地人。父亲张昉，任殿中少监。张佶年少时便有志气节操，涉猎书史，善于骑射，有谋略。宋太宗时任利州转运副使，真宗时任益州钤辖，很有威望和恩惠。儿子张宗象，任兵部员外郎。许骧，蓟州人，风骨秀异，十三岁便能写文章，善于词赋。起初到贡部应试，与吕蒙正齐名，考中进士。历任御史中丞，执法宽恕，当时称为仁厚长者。儿子许宗寿，任殿中丞。石延年，幽州人，为人豪放任性而重气节，文章刚健，尤其擅长诗歌，也善于书法，官至太子中允。当时天下三十多年没有人懂得战争，石延年请求加强两边边防，没有得到答复。等到元昊反叛，朝廷才想起他的话。杨崇勋，蓟州人。祖父杨守斌，父亲杨全美，父亲在任官时官至指挥使。杨崇勋懂得兵法和前代兴亡之事。真宗时任群牧使，仁宗时授任同平章事，出任定州判官，死后谥号恭毅。邵雍，范阳人。三十岁时随父亲邵古迁居河南。邵雍高明英俊，气度卓异，对书籍无所不读，常以古人为友。后来见到李之才，听到关于性命的学问，于是亲自探究幽深隐微之理，洞察天地运行、古今变化和万物性情，继而推演伏羲先天图，著有《皇极经世》等书。程子称他为自古以来的豪杰。张世杰，范阳人，年轻时跟随张柔驻守杞县，因犯罪逃奔宋朝。

译吕文德召他任小校，多次升迁至保康军节度使，兼知平江府，后来召入朝廷担任宿卫。元军到达皋亭山，派使者劝他投降，张世杰斩杀使者。宋卫王驻守崖山时，元将张弘范找到张世杰的外甥韩，派他招降张世杰，张世杰不听。张弘范进攻崖山，陆秀夫抱着卫王投水而死，张世杰乘小船护送杨太后逃离，想寻找赵氏宗室拥立为帝。途中遇到暴风，张世杰仰天呼喊：“上天如果不想让赵氏宗祀保存，就让风把我的船掀翻吧！”船随即覆没。辽代耶律俨，析津人。父亲耶律仲禧任南院枢密使，封韩国公。耶律仲禧本姓李，辽主赐给他国姓。耶律俨喜爱学习，能作诗，而且性情廉洁耿介。由进士出身多次升任参知政事，后来封涞水郡王，死后追赠尚父。韩延徽，安次人。年少时英俊豪迈，涉猎经史，多次升迁至崇文馆大学士、政事令。机要政务都让他裁决。他是辅佐君主建立功业的功臣，封鲁国公。儿子韩德枢，官至侍中，封赵国公。韩知古，玉田人，善于谋略而有见识器量，官至中书令。当时辽朝初建，礼仪文制疏略，韩知古援引旧典，参酌本国风俗制定制度，因此辽国的礼仪文制逐渐完备。儿子韩匡嗣，最终任西南招讨使，死后追赠尚书令。室昉，析津人，幼年谨慎厚重，专心求学，二十年不出家门。会同初年考中进士，多次升任翰林学士。辽主多次召见他，询问治乱得失；他的奏对符合皇帝旨意。后来拜为宰相，整顿革除弊病，凡是知道的无不直言，因此法令制度修明，朝廷内没有异议。张俭，宛平人，端正沉静，清廉俭朴，不事外在修饰。统和年间考中进士第一名，任云中幕官。圣宗召见询问天下事务，张俭分条上奏三十多件事，多次升任至左丞相，封韩王。杨佶，析津人，未满二十岁时声名便很盛。统和年间考中进士第一名，多次升任翰林学士，文章被称为合乎体制。升任吏部尚书、中书门下平章事，把举荐贤能当作自己的责任，只掌握大纲，人人都乐于受他任用。著有《登瀛集》。韩德让，韩知古的孙子，性情稳重厚重而有智谋，明白治国体要，任政事令。辽主赐姓名为耶律隆遇，后来代替室昉任北府宰相，授任大丞相，封齐王。马得臣，祈津人，博通古事而能写文章，尤其擅长诗歌，多次升任翰林学士承旨。当时圣宗无节制地击鞠，马得臣便援引唐代贞观、开元年间值得效法的几件事来进谏，圣宗嘉许并采纳，死后追赠太子太保。牛温舒，范阳人，刚正而崇尚节义。辽朝进士，任户部使，使国家和百姓的财用都充足。升任侍郎，授任参知政事。后来出使宋朝，没有辱没国家使命，回来后又加授中书令。杨晳，安次人，幼年聪颖，通晓五经大义。太平年间考中进士，任著作佐郎，多次升任南院枢密使。奉命总理朝政，杜绝请托。后来封辽西郡王。杨绩，良乡人，考中进士，多次升任南院枢密使。辽主曾召见他，谈到古今治乱和人臣邪正。杨绩说：“哪个朝代没有贤人？遇到乱世便独善其身，遇到明主便兼济天下。陛下能够细察邪正，升降赏罚分明，这是天下的幸运。”后来封赵王。赵徽，析津人，考中进士，多次升任翰林学士承旨。曾任武定军节度使，任期届满离开时，百姓上奏请求留任。后来以南府宰相、门下侍郎身份退休，死后谥号文宪。刘伸，宛平人，年少时以文章书翰闻名，考中进士，多次升任大理卿。他明察法律，又宽恕犯人，使他们不受冤屈。一天他上奏狱案，辽主与近臣谈话而不理会，刘伸进言说：“自古帝王都重视百姓的性命，希望陛下察看臣的奏章。”道宗惊异，后来授任参知政事。王鼎，涿州人，博通经史。当时马唐俊以文章著名，恰逢皇帝已经和王鼎在水滨举行祓禊，因饮酒便索要王鼎的诗作。王鼎提笔立即写成，马唐俊惊叹他的敏捷精妙。考中进士，多次升任翰林学士，当代的典章制度大多出自他的手笔。杨遵朂，范阳人，考中进士，多次升任北府宰相。杨遵朂一眼能看五行文字，处理事务像流水一样迅速。他在枢密府任职时，政务没有积压。死后谥号康懿。金代韩企先，韩知古的第九代孙，多次升任尚书右丞相。博通经史，熟悉前代典故，当时各种礼制都由他斟酌裁定，合乎适宜。他专心培养、奖掖后进，推举士人，鉴别人才，把这些作为自己的责任，世人称他为贤相。死后封齐国公，谥号简懿。程宷，析津人，考中进士，多次升任至翰林侍讲学士。曾上疏论事，把追崇宗祖、慎重选拔贤才、举行巡狩、建立纲纪作为政务重点。一生刚正耿介，不向权贵谄媚，有古代君子的风范。韩昉，燕京人，天庆初年考中进士第一名，官至翰林学士、礼部尚书、参知政事，封郓国公。韩昉性情仁厚，善于写文章，尤其擅长撰写诏书册文。曾撰写《太祖睿德神功碑》，当时很受称誉。儿子韩汝嘉考中进士，多次升任翰林侍读学士，以诗歌著名。梁斗南，良乡人，考中进士，多次升任至河南都运。性情聪颖，读书精熟，尤其喜欢作诗；有才干谋略，长于吏事，能够剖析繁杂事务、治理难治之地，同辈都佩服他的通达敏捷。有两个儿子：梁敬、梁恭。梁敬任左司郎中；梁恭在元朝任中书平章政事。刘仲诲，宛平人。父亲刘彦宗多次升任平章事。刘仲诲官至太子少师，兼任御史中丞，在朝廷上严峻整肃，容貌神色庄重。金世宗曾说：“我见到刘仲诲，常觉得他将要直切进谏。”他因刚正严厉而受到重视，就像这样。刘徽柔，安次人，考中进士，任洪洞县令。他明敏而善于听讼断案。任期届满时，县中百姓拦路挽留，舍不得他离去，经过整整一天仍不能成行，并为他建立生祠，刻石颂扬他的德政。

译后来升任河东南路转运使同知，因为廉洁考核第一，入朝任大理少卿。孙即康，析津人。八代祖孙延应任辽朝涿州刺史，曾祖孙克构任检校太傅。孙即康大定年间考中进士，多次升任吏部左司郎中，后来授任平章政事，封崇国公。贾少冲，通州人，勤奋学习，每天诵读数百千字。考中进士，多次升任左补阙。曾出使宋朝，宋朝当时有所请求，金主把自己的意图告诉他。贾少冲说：“臣即使死，也不能辱没使命。”宋朝另行送来珍异物品，贾少冲笑着说：“使者接受赏赐自有定数，哪里敢用受贿来辱没君命？”最终没有接受。出使回来后，世宗嘉奖他，升任右谏议大夫。儿子贾益也考中进士，多次升任太常卿。丁暐仁，宛平人，恬淡少欲，好学不倦。考中进士，调任武清县丞，建立学校，召集俊秀子弟教育他们。升任和川令。此前群小越犯法令，丁暐仁申明法禁，奸吏都收敛屏息。多次升任陕西转运使。巨构，平谷人，考中进士，多次升任横海军节度使。性情宽厚、廉洁谨慎，治理之处以安定著称。世宗曾说：“巨构外表淳厚质朴而内心明敏通悟，很少有人能及他。”阎公贞，宛平人，考中进士，任朝邑主簿。因考察廉洁升任同知亳州防御使，多次升任翰林侍读学士。阎公贞在大理任职近三十年，审理详细周密，从未有过失。奉命校订律令时，改正了许多地方，金人把他视为法家宗师。王翛，涿州人，考中进士，历任霸州和大兴府知府。性情刚毅，遇事果断，官吏百姓都畏惧他的威严，多次升任至户部侍郎。承安年间大兴府知府缺员，金主对宰臣说：“可以选一个像王翛这样极有风力的人担任。”高昌福，宛平人。父亲高履任辽朝御史中丞。高昌福被征入河南元帅府任令史。当时宗弼再次任元帅，治理汴京，凡有嫌疑的人被捕，都被指认为宋朝间谍而杀死。高昌福审讯查明实情，释放了很多人。多次升任东京留守，政绩考核最好，升任山东西路转运使、工部尚书。王蔚，香河人，性情通达敏捷，明白分析吏治事务。皇统年间考中进士，调任良乡县丞，政绩优等，越级授任河东北路转运使，以廉洁考察名列当时第一，后来以尚书右丞身份退休。马惠迪，漷阴人，天德年间考中进士，调任昌邑县令，廉洁考核第一，多次升任左司直郎中。世宗称赞他的聪明朴实，授任参知政事。马琪，宝坻人，正隆年间考中进士，任永清县令，以治理有方闻名，多次升任 户部尚书。世宗称赞他明敏，上不欺骗国家，下不损害百姓，后来授任参知政事。韩玉，渔阳人。曾祖韩锡，任济南尹。韩玉以经义、词赋两科考中进士，入翰林任应奉、应制，一天能写一百篇文章，文思流畅，不需修改。曾撰写《元勋传》，章宗感叹说：“功勋大臣能得到这样的传记，是何等幸运！”后来他上书建议开凿潞水漕渠，船只得以运粮至都城，升任陕西东路转运使同知。王寂，玉田人。父亲王璴，是金朝初年的名士，官至归德府判官。王寂考中进士，官至中都路都转运使，文学和政事都受到当时称赞，死后谥号文肃。著有《拙轩集》《北迁录》。高士谈，燕人，家中富有图籍，与宇文虚中友善，官至翰林直学士。著有《防城集》。王师杨，大兴人。父亲王啔，多次升任吏部尚书。金朝南渡时，王师杨居住在嵩山，博览群书，整天闭门默坐，即使同辈也很少见到他的面，当时称为“闭户先生”。傅霖，玉田人，考中进士，多次升任至崇义军节度副使。巡视临潢时，死于战乱。儿子傅辅之也考中进士，授任荥阳县令。元军逼近边境时，傅辅之坚守节操，不屈而死。马肩龙，宛平人，年少时便以善作辞赋闻名。起初在太学时，曾为名将从坦被冤枉杀人一事辩明，当时舆论认为他很有义气。后来德顺州被围，州将让马肩龙代理凤翔判官，负责守御，一切事务都交给他。敌军进攻一百天，粮食吃尽，城池于是陷落，马肩龙也被杀害。诏令让他配享褒忠庙。杜时升，霸州信安人，博学，懂得天文。宰相推荐他可以担任大任。杜时升观察天象和时事，认为有乱亡的征兆，于是隐居嵩山、洛山之中，用伊洛之学教授别人。儿子杜瑛也隐居缑氏山，读尽群书，在汾水、晋地之间教授学生。元初多次征聘他，他都不肯出仕。著述非常丰富，死后追赠魏郡公，谥号文献。李霆，宝坻人，粗通书籍，善于骑射，轻视钱财而喜欢施舍。贞祐年间，与弟弟李云率领义兵在固安、永清一带巡逻，充任义兵都统，多次立功，升任防御使，赐姓完颜。后来任京兆安抚使。王毅，大兴人，以经义科考中进士，多次任东明县令。贞祐末年，东明城围困危急，王毅率领愿意作战的数百名民兵拒守。城破后，他率众抵抗，力竭被捕。县人王八想救他，王毅厉声说：“忠臣不辅佐两个君王！”押送王毅的人用刀砍他的腿，他始终不屈而死。张天纲，霸州益津人，多次升任监察御史，以耿直著名。后来升任御史中丞，代理参知政事。跟随哀宗迁往蔡州，蔡州城被宋军攻破后被宋军俘获，用囚车械系押送到临安。有关官员命他供写口供，逼迫他落笔，张天纲说：“要杀就杀，何必写供状？”最终只写了旧主的名号，有关官员不能使他屈服。元代张子良，涿州范阳人。金朝末年四方兵乱兴起，燕蓟之间农耕已经断绝。张子良聚集州人，凭借水势制造船筏，捕取蒲草和鱼来自给。跟随他的人越来越多，于是组织他们分队谋求食物。东平时期，金朝在汴京受到重重围困。有个叫国用安的人，谋划进入城中投奔张子良，作为使者入汴传达意图。金朝君臣认为张子良像是上天降下的救星。金朝灭亡后，他归附元朝。元太宗时，多次升任大名路总管兼府尹，死后追封清河郡侯。梁陟，良乡人，金朝进士。进入元朝后，以著名儒者身份被征召，主持燕京编修所事务，死后谥号通献先生。石天麟，顺州人，好学不倦，学习各国文字和语言。起初侍奉元太宗，任断事官，辅佐耶律楚材整顿厘正各项政务。宪宗时，奉命出使海都，被拘留二十八年，才得以回来。世祖要加授官职，他以出使没有完成使命为由坚决推辞。后来多次升任至平章政事，死时九十二岁，追封冀国公，谥号忠宣。

译子珪官至南台御史中丞，次子怀都官至刑部尚书。王伯胜，文安人，任辽阳等处行中书省平章政事。他治理懿州时，增加郡学的生员名额，选任教师加以教导；又丈量闲置田地，招募百姓耕种，用粮食供给他们。朝廷召他任大都留守，辽阳百姓请求留下他，朝廷没有答复，百姓都哭泣着离去。他去世后，追封为蓟国公，儿子王恪官至兵部尚书。王利用，通州潞县人，世祖征召他为太子宾客。他首先以敬天法祖、孝敬父母、仁爱百姓等十多件事劝导皇帝，皇帝赞许并采纳了。廉希宪曾对人说：当今文章和政事都具备的人，王利用就是这样的人。梁德珪，良乡人，官至参知政事，奏对没有不合皇帝心意的。世祖曾奇怪各州郡的囚犯数目过多，德珪回答说：执掌国政的人急于征收财物，牵连扩大，拘捕收押，以致如此。世祖醒悟，于是实行大赦。史天倪，永清人，年轻时喜欢学习，官至兵马都元帅，每次奉命征伐，都不交战便能取胜。他的儿子史楫任真定路总管，有良好的政绩，百姓都感念他。幼子史权任河南等路宣抚使，多次陈述征讨南方的策略，世祖认为他很有胆识。史天祥是天倪的堂兄，在世祖朝任官，多次升任副都元帅，每逢征伐都不喜好杀人，忧国忧民的心，到老也没有忘记。他的儿子史彬任江东提刑按察副使。史天泽是天倪的弟弟，多次升任光禄大夫、右丞相。他平时好像没有什么才干，到了面对重大节义、议论国家大事时，却意志坚定，把治理天下的重任自行担当起来；出将入相，超过五十年，皇上不疑忌他，百姓也没有怨恨他。人们把他比作郭子仪、曹彬。其子王格、王樟、王杖、王杠、王杞、王梓、王构，都官拜显要职位。朱国宝，宝坻人，官至海北海南宣慰使，所到之处都建立官员办事的规程，改革弊政，训练军队，使百姓安息，一切都有条理。夷人都敬畏服从他，世祖多次慰劳他，晋升为辅国上将军、都元帅。张世泽，昌平人。他的祖父巴图率众归附太祖，留下来担任宿卫，多次建立战功；父亲防古台跟随宪宗进入蜀地，又跟随征讨襄樊，任行军千户，冒着箭矢和滚石作战，多次受挫却不灰心。世泽跟随伯颜南征，大小十多次战役都有功劳；又跟随平定广西，多次升任副万户。李德辉，通州潞县人，天性极为孝顺友爱，操守清廉谨慎。他任太原路总管时，凡是可以使百姓富足的事情，都尽力去做；任安西行省左丞时，招降罗施鬼国以及卒蛮夷。死讯传来，夷人像哀悼亲人一样痛哭，甚至设位祭祀，并为他建立祠庙。张九思，宛平人，以工部尚书兼任詹事府丞，大力荐举名儒：上党宋道、保定刘因、曹南夹谷之奇、东平李谦，分别任东宫官属，当时称赞用人得当。张九思后来多次升任平章政事，加授大司徒。他的儿子金界奴，任河南省右丞。张禧，东安州人，父亲仁义任管军元帅，攻打归德时战死。张禧跟随大将南征，世祖时多次升任至都元帅。当时朝廷商议征讨日本，张禧立即请求出征。他的儿子宏纲跟随父亲攻城略地，多次立功，官至左丞。死后追封齐郡公，谥号武宣。郝彬，霸州信安人，官至户部尚书。他曾把天下转运、商旅、市易中不合制度的事项制定为固定规章，请求施行有利于天下的办法。仁宗时任大司农。刘德温，大兴人，任大都路总管府事。当时京城之下供给事务十分繁重，德温处置有方，百姓没有受到骚扰。后来调任永平路总管，治理两年，户口增加，仓廪充实，兴办学校，培育人才，是当时的良吏。张荣实，霸州保定人，父亲进在金朝末年被封为北平公，守卫信安城。荣实跟随大将南征，斩杀宋将吕文信，平定李璮，擒获密祐，都有战功。多次升任湖北道宣慰使、诸路水军万户。张荣实去世后，儿子张玉承袭职务，讨伐叛贼有功，加授都元帅。曾德，渔阳人，宗圣公第五十七代孙。母亲早亡，父亲仲祥续娶左氏，携家迁居襄阳。马氏军队攻陷襄阳时，左氏失散，曾德遍寻南方，终于在广海找到她，迎接回来奉养，终身不改。吴鼎，燕地人，官至礼部尚书。至大初年任保定路总管，当时太后想巡幸五台，有人请求开通保定以西的五回岭，作为近便道路。吴鼎说这样做不方便，于是作罢。后来任京畿漕运使，死后追封蓟国公，谥号孝敏。卢挚，涿州人，官至翰林学士，博学而富有文才。元朝初年，谈到能写诗的人，必定把刘因、卢挚列为首位。他的著作有《疏斋集》。鲜于枢，渔阳人，官至太常典簿，能写诗文，尤其精于书法。著作有《困学斋集》。虞集曾说，大德、延祐年间，渔阳、吴兴、巴西三地的书法名家称雄一代，说的就是鲜于枢、赵孟頫、邓文原。王倚，宛平人，读书注重亲身实践，不专事章句训诂。世祖选他侍奉东宫，有诏令皇太子裁决天下事务；凡是时政和民间疾苦，王倚知道的没有不说的。后来任工部尚书，因病辞职，朝廷按太子家丞的俸禄优厚供养他。去世后追封太原郡侯，谥号忠肃。李衎，蓟丘人，号息斋道人，博学多才，官至浙江行省平章政事，死后谥号文简。李衎擅长画竹、石、丛林和枯木，著有《竹谱》，流传至今。儿子士行官至黄岩知州，竹石画承袭家学，尤其擅长山水画。赵师鲁，文安人，秘书少监赵趾的儿子。起初补任中书省掾属，对典章法度无不熟悉。主管铨选时，人们佩服他的公正。大德、延祐年间任监察御史，劝皇帝修举郊庙大礼。元夕时，皇帝命有关部门张灯，并命山为乐师，师鲁极力进谏制止。死后谥号文清。梁曾，燕地人，多次升任淮安路总管，两次出使安南国，能够宣扬朝廷的威势和恩德。安南国王赠送金银财物和奇珍异物，他全部推辞不受；回国后仍任淮安路总管，能够兴办学校、砥砺风俗，声名远播。退休后又被起用为集贤侍讲学士，国家有重大政务，都让他裁决。宋本，大都人，年轻时努力求学。至治初年考中进士第一名，多次升任集贤院学士兼国子祭酒，曾指出朝廷政事中的过失，皇帝下诏全部革除。他的著作有《至治集》。弟弟宋褧，泰定初年考中进士，多次升任翰林直学士，文学才华与宋本齐名，著有《燕石集》。宗杞，大都人。

译宗杞十九岁时父亲去世，他号哭得昏死过去，苏醒后又哭；三天不吃不喝，因过度悲哀而成病。宗杞有继母，他料想自己将不起，便嘱咐妻子杨氏说：你要好好守志，侍奉我的母亲。说完便去世了。杨氏生下遗腹子，认为这是孝行感动上天、使宗族后继不断，泰定年间朝廷表彰了她家。李士瞻，东安人，任翰林学士承旨，封楚国公。曾出使□适，海上首领占据福州城，官军进攻不能攻下。李士瞻向他说明祸福，首领于是出城投降。闽人建立祠庙祭祀他。著有《经济集》。儿子守成官至翰林检讨，有德行和声望，河朔学者多拜他为师，著有《一山文集》。曹鉴，宛平人，多次升任礼部尚书，在任三十多年，以清廉耿介著称。他天性纯孝，通晓五经；作诗赋崇尚《楚辞》一类的雅正风格，写文章取法西汉。每篇文章写成后，学者都争相传诵。何失，昌平人，才气出众，能写诗文。至正年间，名公们交相荐举他，他因父母年老没有出仕。揭傒斯曾推重他说：心志在巢父、许由之上，文章处于陶渊明、阮籍之间。虞集看见他的作品，感叹说：应当为他作序并传扬，使后世作者也知道世间有这样的人。本朝董伦，宛平人，端庄敦厚，质朴诚实，能写诗文。洪武年间任右春坊大学士，过了很久出任河南参政，因受牵连获罪，贬谪云南。洪武末年召回，授礼部侍郎兼翰林院学士，礼遇十分优厚。刘英，宝坻县人，洪武年间任山西繁峙知县，清廉能干，奉公守法，深得民心。后来任期届满，县民到宫阙请求留任，皇帝下诏让他复任，并命礼部记录他的卓越政绩，向天下公布。毕汝舟，武清人，洪武年间考中乡荐，擢升监察御史，振兴风纪，声名显著，多次升任广东布政司右参政。郭习中，三河人，洪武丁卯科举人，擢升河南府教授，因培养人才成绩最好，升任山西沁州知州，历任刑曹郎中，官至江西布政司左参政。张克诚，房山人，洪武年间以通晓经学被荐举，任本县训导，教诲有方，培养成才的人很多，官至都察院左佥都御史。卢祥，房山人，洪武年间历任刑部郎中，以才能著称，跟随出征有功，升任刑部侍郎，死于任上。付吉，大成人，因通晓经学考中乡荐，永乐年间擢升监察御史，刚正有为，升任陕西按察司副使。王得中，昌平人，洪武年间因才能被举荐任用，历任职务都勤勉能干，多次升任江西布政司参政。刘士原，昌平人，洪武年间因才能被荐举，擢升山西潞州知州，对百姓施行惠政，官至陕西布政司参政。纪谆，东安人，洪武年间由太学生擢升监察御史，执法严明，敢于任事；永乐初年升任山东按察使，最终任职于交阯。李季鼎，大兴人，永乐初年以国子生身份任春坊赞善，讲授经书，深受礼遇。他博学强记，当时人称“书库”，退休后，朝廷仍向他询问时政。宣德初年，因辅导太子的功劳，录用他的儿子。李嘉，宛平人，幼年即立志，侍奉父母极为孝顺。起初任奉祠所礼生，永乐初年因守城有功，授鸿胪寺序班，升通政司参议，官至礼部侍郎。李嘉立身端正谨慎，刚强方正而严厉坚毅，人们不敢以私事求托于他。李庆，顺义县人，由国子生代理都察院右佥都御史，多次升任兵部尚书兼太子少保。安远侯柳升征讨交阯时，李庆参与督理军务，到了交阯后去世。李庆刚正敢为，不畏惧权势强横的人，遇到事情有不妥之处，便侃侃争辩，当时人们都严肃敬畏他。甄庸，宛平人，任户部主事时声誉很好，升任松江知府，在任时政事公平，诉讼简少；因受牵连降为右军都督府经历。不久被荐举为监察御史，出巡广西，风纪才能卓著。召回后任工部右侍郎，不久升为尚书，退休。甄庸性情凝重，言语不轻易出口，遇到事情处理起来宽裕从容。薛贵，昌平人，永乐年间随军出征有功，多次升任都督佥事，进封安顺侯。死后追封滨国公，谥号忠壮。薛斌，昌平人，永乐年间多次建立战功，进封永顺伯。儿子薛绶承袭伯爵，因随军北征战死，谥号武毅。毛胜，他的祖先是幽蓟人。毛胜凭父亲的荫庇入仕，本朝宣德年间升任都指挥使；正统以来多次平定贼寇，历次升任左都督，镇守边地，进封南宁伯，死后获赐葬地和祭祀。刘中敷，大兴县人，性情恬淡忠厚。永乐初年因守城有功，授陈留县丞，多次升任江西左参政、山东左布政使，所到之处都以爱护百姓著称。正统初年召入任户部尚书，不久罢职归乡；后来起用为户部左侍郎兼太子宾客，去世。李斆，涿州人，永乐年间任户部主事，历任江西、四川参议，多次升任四川布政使。在任时清廉敏干，铲除奸恶，抚慰善良，威严与恩惠并施。性情刚直，若有人犯法，便依法惩处，毫不宽贷，蜀人称他为“铁面李”。正统年间召任吏部左侍郎，因病去世。柰亨，香河县人，因守城有功，永乐初年授修武县丞，历任左通政、光禄寺卿，所到之处都以勤勉谨慎、能干著称。后来以户部左侍郎身份退休，去世。杨善，大兴县人，永乐初年因守城有功，历任鸿胪寺鸣赞，多次升任本寺卿、礼部右侍郎。随驾北征，升任右都御史；不久因奉使有功，升任左都御史。

译天顺改元时，封为兴济伯，兼任礼部尚书。杨善熟悉朝廷典章，历任官职都恭敬勤勉。死后加封兴济侯，谥号忠敏。张敏，永清人，宣德年间进士，擢升工科给事中，在任时以勤勉谨慎著称。正统末年升任工部右侍郎，退休后去世。杨铎，蓟州人，由进士授给事中，因上书议论政事外放为知县，清廉明察而有作为，安抚教养百姓从不懈怠，历任广东参政。韩雍，宛平人，正统初年考中进士，授御史，历任广东、山西按察副使、佥都御史，升任兵部右侍郎。因事获罪，外放为浙江参政；因平定广地贼寇有功，升任右都御史，死后谥号襄毅。刘继仁，涿州人，历任蒲台知县。当时战乱之后，他极力抚恤保存百姓，百姓有“前刘后刘”的颂词。后来因事情触犯宦官，降任无锡县丞，去世。岳正，漷县人，正统戊辰科进士及第，多次升任翰林修撰。天顺初年，奉命进入文渊阁参与机密重要事务，不久因进言获罪，贬谪戍守边地。成化初年重新起用为修撰，出任兴化府知府，不久离职。他性情豪迈不受拘束，文章诗词才气飘逸，也像他的为人；家计萧条，接近贫困。人们都佩服他做官清廉自守。冯杰，涿鹿人，历任临清知县，百姓为他立有去思碑；升任刑部员外郎，官至四川按察副使。征讨贼寇时被俘，坚贞不屈而死。武成，通州人，起初任泉州卫千户，有勇气和谋略，善于骑马射箭。正统、天顺年间多次建立战功，历任福建都指挥佥事。他性情孝顺友爱，又能礼敬贤才、谦恭待人，不像军伍中人。尚义，涿州人，历任池州府通判，有良好政绩；升任莱州府同知，因质朴正直触犯当权者，于是退休。李麟，顺天人，由进士历任知府，性情清廉耿介，家人没有吃肉的；死于任上，翻遍行囊也没有鲜艳绮丽的衣服可以装殓，当时舆论认为他很高尚。列女：卢氏，范阳人，年轻时喜欢读书，仓促日常间也总按礼法行事。盛年守寡后，亲自教授几个儿子。汉将基良攻略山东时，任用她的儿子务光为记室。基良失败后，慈州刺史上官政查阅务光家的户籍文书，看见卢氏，便逼迫她。卢氏以死发誓拒绝。上官政凶恶强悍，用烛火烧她的脸，卢氏最终也没有屈服。宋氏，元朝翰林学士宋褧的女儿，嫁给永平王宗仁。永平遭受兵乱，宋氏夫妇被俘。有人窥伺宋氏，想杀害宗仁，宋氏回头对丈夫说：我不幸到了这种地步，一定不会因为自己的缘故连累您。说完便投井而死。刘氏，名翠哥，房山人，是李仲义的妻子。至正末年，县中发生大饥荒，官兵抓住仲义要把他煮食，刘氏奔去营救，流着泪伏在地上，请求宽免丈夫性命，官兵不答应。刘氏说：我听说肥黑的妇人味道鲜美，愿意被煮来代替丈夫死。官兵于是释放了她的丈夫，煮死刘氏，听到这件事的人无不悲伤。岳氏，大都人，元朝末年军队攻入城中，岳氏对丈夫徐猱头说：我 我们恐怕会被驱逐，该怎么办？丈夫说：事情紧急，只有死罢了，为什么要躲避呢？于是他们烧毁自己的住宅，夫妻二人投火而死。她的母亲王氏以及两个女儿、一个儿子，也都相互抱持着投入火中而死。李氏，名赛兕，房山人，是王士明的妻子。至正末年，竹贞军队来到县城，李氏和她的女儿安奴都被抓获。士明跟随来到军营，军队发怒把他赶走。李氏对女儿说：与其受辱，不如去死。女儿说：母亲先杀了我。李氏立即用军队遗下的刀杀死女儿，随后自杀。王氏，是燕地人张买奴的妻子。十六岁时，张买奴任钱塘官，病死后葬在城西十里外。王氏每次都披散头发前往墓地祭奠，伏在墓上极度悲痛，久而久之患病。公婆对她说：你还年轻，应当为自己的终身打算。王氏哭着说：父母命令我嫁到张家，这双脚怎么可以再踏入别人的家门呢？她守寡三十年，始终没有一点失节的行为。事情上报后，朝廷表彰了她家。柳氏，蓟州人，许配给户部主事赵野，还未成婚赵野便去世了。柳氏发誓不再嫁，她的哥哥想强行改变她的志向，她坚决不从。后来卧病不起，不肯服药，说：我二十六岁守寡，如今已经超过五十岁，能够死去就是幸运。于是去世。惠士元的妻子王氏，大都人。惠士元病势危重时，嘱咐她说：我一定活不成了，前妻所生的儿子，你要好好保护他，等他稍微长大后，随你自己改嫁。惠士元去世后，王氏披头散发、污面垢身，住在墓旁，把妾所生的儿子放在身边抚养。一年多后，妾子也死了，她便哭着说：再也没有希望了，于是上吊在树上而死。刘氏，蓟州人李彦宾的妻子，二十四岁时李彦宾去世。家里贫穷，孩子年幼，刘氏发誓不再改嫁。儿子长大后，娶了杨氏为妻，不久儿子也死了。婆媳二人相互依靠，以贞节自守，到老也没有改变。本朝洪武年间，表彰她家为“双节之门”。梅氏，安东人，十八岁时嫁给士人谢黑皃。丈夫病重，料想不能活下去，嘱咐梅氏说：你还年轻，不要为我耽误自己。梅氏哭泣，便想自尽随夫而去，被婆婆察觉并制止，说：你的志向固然如此，但我们夫妻相伴到老，又没有别的兄弟可以供养父母，何况你还未分娩，倘若生下一个儿子来延续我家的祭祀，岂不是更重要吗？梅氏于是醒悟，后来果然生下儿子。梅氏早晚勤于纺织，以奉养公婆。去世时，又脱下簪钗耳饰来帮助办理丧事。她的儿子谢俊也被抚养成人。梅氏守寡四十多年，有关部门把她的事迹上报，宣德年间下诏表彰她家。胡海的妻子王氏，丰润县人，嫁给兴州前屯卫千户胡海。

译胡海去世时，王氏年轻而没有子女，发誓不再嫁人，对公婆侍奉得十分恭敬。父母想改变她的志向，王氏叹息说：如果要侍奉两个姓氏，哪里比得上到地下去跟随丈夫呢？于是上吊而死。正统年间，朝廷表彰了她家。费隐的妻子王氏，良乡县人。费隐患病时，王氏多次亲尝他的粪便以察病情。病重时，他嘱咐王氏说：我有一个儿子、一个女儿，虽然是妾所生，也和你亲生的一样。我死后，你要好好抚养他们。丈夫去世后，王氏守丧并抚养子女。不久，儿子也死了。服丧期满后，她对亲属嘱咐说：如今丈夫已经死了，妾生的孩子还留下来做什么？于是拉着女儿的手对她说：你现在已经稍微懂事了，家中的钥匙在这里，你自己掌管吧。母女相抱痛哭，当夜便一起上吊而死。周氏，是良乡百姓魏成的妾。魏成年五十岁，缺少子嗣，娶周氏后生了一个儿子。后来魏成患病，周氏侍奉他十分勤谨。魏成去世时，周氏二十岁。服丧期满后，亲戚有人劝她再嫁。周氏说：常听说列女不侍奉两个丈夫，我虽然是愚笨的妇人，难道肯侍奉两个姓氏吗？于是勤劳耕织，侍奉婆婆三十多年。事情上报后，皇帝下诏表彰她家。孔氏，东安县人，嫁给县学生陈琏。陈琏因岁贡进入太学，留下孔氏侍奉婆婆。过了三年，陈琏客死异乡。孔氏亲自迎接灵柩回来安葬。婆婆怜悯她没有子女，想让她改嫁。孔氏说：丈夫既然早早去世，婆婆年老又有病，儿媳如果改嫁，婆婆将依靠谁呢？她哭泣着拒绝了。那时正逢兵荒，人们都奔逃躲避。孔氏侍奉婆婆十分谨慎，婆婆去世后，她卖尽衣服安葬婆婆。守寡五十八年，正统年间朝廷表彰了她家。仙释：寇谦之，昌平人。年轻时遇到仙人成功兴，便与他游历嵩山、华山，服食仙药，随后隐居嵩阳。元魏贞元年间，朝廷召他入宫。寇谦之一天对弟子说：昨天梦见成功兴在中岳召见我，仙官于是羽化。有青色的气体像烟一样从口中出来，升到半空才消散；他的身体逐渐收缩。织者说这是尸解。后来东郡人沈猷看见寇谦之在嵩山，身体呈银色，光明如太阳，这才知道他成仙了。薛昌，幽蓟人，曾考中进士。唐天宝年间，居住在蜀地青城洞天观，忽然得到商陆酒饮下，耳鼻流血，死了三天后突然苏醒，身体轻盈，眼睛明亮，仿佛要飞升。洞见远近的节度使，邀请他安置在宾馆，准备送往京城，忽然却不知去向。丘处机，登州人，九岁时跟随重阳祖师游学。金世宗召见他，询问守成保盈的困难，他作了回答。后来居住在万宁宫，又回到终南山。元太祖请他前来，他作法事焚烧符简，空中飞来五只仙鹤，盘旋起舞。每当皇帝咨询，他都以清静、慈爱、孝道回答。皇帝请他住在太极宫，赐给虎符，凡是涉及家国事务，都交给他处置。去世时八十多岁，封为长春演道主教真人。梅志仙，檀州人，戒行严峻，在黑山修道二十多年，终于能够元神出窍，远游各处。郡国中没有人能够测知他的道行。他有一株无根柏树，让弟子栽下，立即枝叶茂盛。他躺在石岩上，十二天不进食，老虎驯服地在身边徘徊。九十多岁时，他端坐着化去。岳真人，涿州人。他的母亲一天梦见一位白发长身的老人，戴冠佩剑，庄严伟岸，对她说：我今天应当寄居到你家了。第二天，州人看见西北方升起青气，从天而降，奔去观看，青气停在岳家，真人于是出生。他从小不喜欢酒肉，长大后辞别父母学道，拜大元真人为师，最终获得他的秘传。元至元年间，封为崇元广化真人。丞相安图生病，真人一看便痊愈。大德初年，他升仙而去。昙无竭，姓李，幽州人，幼年为沙弥，修行苦行。他曾听说法显等人亲自到过佛国，慨然立志，于是进入流沙，经过龟兹、沙勒等国，继续到达罽宾国，礼拜佛钵，学习梵文梵语，求得《观世音受记经》梵文一部。后来向西进入月氐国、天竺境内，只带石蜜作为粮食。后来随商船渡海到达广州而归，最终不知去向。洪源，颍州人，幼年聪慧秀异，受到父母钟爱。忽然一天夜里梦见释迦佛从天而降，进入堂中坐下，口诵《法华经》。洪源敬仰了很久才醒来，于是辞别父母出家，最初居住在西峰。寺后有卧锡灵岩院，一天外出游历，睡在沙滩上，有老虎绕着他的身体，直到天亮才离去，人们都觉得奇异。常在，辽重熙年间，在宝坻县城南角渠水之北，建造弥陀佛舍，在旁边搭庐居住，持诵经书侍奉佛像，专心入道，淡泊地居住在那里，后来盘腿坐着去世。火化那天，尸身烧不成灰，弟子僧人把他的身体立在佛像旁边，不久头发又重新长出来。过了一个月便剃掉。后来有女子用手抚摸他的头顶，头发便不再生长。《明一统志》卷一 《史部·地理类·总志之属·明一统志》

译钦定《四库全书》《明一统志》卷二 明代李贤等撰写 保定府：东到河间府静海县界三百里，西到山西大同府广昌县界三百里，南到真定府安平县界一百二十里，北到顺天府涿州界一百里。从府治到京师三百五十里，到南京三千一百里。粮一万千石有余。建置沿革：按《禹贡》，这里属于冀州地域；按天文分野，尾、箕二宿兼属昴、毕二宿的分野。战国时属赵国，秦代为上谷、钜鹿二郡之地。汉代为涿郡以及信都、中山国之地。晋代属范阳、高阳、中山、安平、河间诸国。后魏时为乐浪、北平、上谷郡之地。隋代属上谷、博陵、河间三郡，开始在这里设置清苑县。唐代这里属于莫州、定州、满州、瀛州等州。五代后晋割让给契丹，在此设置防州，后来州治迁到满城，旧州所在地仍为清苑县。宋代就在清苑县设置保塞军，太平兴国年间升为保州，政和初年号称清苑郡、保塞军节度。金代天会年间改为顺天军，起初属河间路，后来改属中都路。元初为保州，不久改为顺天路，至元年间又改为保定路。本朝洪武元年改为保定府，起初属北平布政司，现在直属京师，辖州三、县十七。清苑县：府城附郭县。本来是汉代樊舆县，属涿郡；北齐时省并入永宁军，后来设置乐乡县；隋代改为清苑县，属河间郡，因境内有清苑河而得名。唐代属莫州，五代沿袭。宋代改为保塞县，金代恢复为清苑县，元代沿袭旧制，本朝也沿袭。编户二十四里。满城县：在府城西北四十里。本来是汉代北平县之地，属中山国；后魏分置永乐县并设置乐浪郡；北齐属黎郡。隋初撤郡，以县属易州。唐天宝初年改为满城县，五代后晋时迁泰州州治，此后废并入清苑县。金代重新分置满城县，元代沿袭，本朝也沿袭。编户二十里。安肃县：在府城北六十里。本来是易州遂城县之地。五代后唐设置宥▯镇，后周为梁门口寨，宋代设置静▯军，景德初年改为安肃军。金代为安肃县，属中都路；天会年间升为徐州，后来改为安肃州。元代县废而州保留，本朝洪武二年把州改为安肃县。编户十六里。定兴县：在府城北一百二十里。本来是隋代范阳县之地。金大定年间才开始设置定兴县，属涿州；元代属易州；本朝初年仍沿袭旧制。洪武六年改为现在的隶属关系。编户二十一里。新城县：在府城东北一百五十里。本来是汉代新昌侯国，属涿郡。东汉在郡北设置北新城；唐太和年间因故督亢地设置新城县，属涿州。五代、辽、金沿袭。元代升为新泰州，后来又恢复设置新城县。至元初年属雄州，本朝初年沿袭。洪武六年改为现在的隶属关系。编户三十六里。唐县：在府城西一百一十里。尧时在这里设置唐侯国，春秋时为鲜虞的城邑。汉代设置唐县，属中山国；北齐省并入安喜县。隋代恢复设置，属定州；唐代沿袭。五代后梁改为中山县，后晋改为博陵县，后汉恢复为唐县。宋、金、元沿袭旧制，本朝也沿袭。编户二十二里。博野县：在府城南九十里。本来是汉代涿郡蠡吾县之地。东汉末年分置博陵县，属中山国；晋代属高阳国。后魏改为博野县，北齐把蠡吾县省并入其中。隋代属高阳郡，唐初属满州，后来隶属多有改变。五代后周属定州，宋代属宁边军，元代省并，不久又恢复设置。本朝初年属祁州，洪武六年改为现在的隶属关系。编户二十一里。庆都县：在府城西南九十里。本来是汉代望都县，属中山国，晋代沿袭；北齐省并入北平县，唐初恢复设置，属定州；宋代属武定军；金代改为庆都县，属中山府；元初属真定府，不久改属保定；本朝沿袭。编户十里。容城县：在府城东北九十里。本来是汉代旧县，属涿郡；东汉省并，晋代恢复设置，属范阳国；北齐省并入范阳；唐初属北义州，贞观初年属易州，圣历初年改为全忠县，天宝初年恢复容城之名，后来废除；宋初恢复设置，属雄州；金代改属安肃州，元代沿袭；本朝改为现在的隶属关系。编户六里。完县：在府城西七十里。本来是秦代曲逆县之地。汉代设置北平县，属中山国；后魏属北平郡；北齐省并；隋初恢复设置，属定州；唐代改为徇忠县，神龙初年恢复为北平县；五代时唐代改为燕平县，后来又称北平，属易州；宋代属定州，升为北平军；金代改为永平县，属中山府，后来升为完州；元代恢复为永平县，不久又恢复为完州；本朝洪武二年改为完县。编户十八里。蠡县：在府城南九十里。本来是汉代蠡吾县，属涿郡；北齐省并入博野县；隋初属高阳郡；唐初属满州；武德年间设置蠡州；宋代设置永宁军；金代改为宁州，后来又改为蠡州；元代沿袭；本朝洪武八年把州改为县。编户二十七里。雄县：在府城东北一百二十里。本来是汉代易县，属涿郡；后汉属河间国；晋代改为易城县；后魏属上谷郡；北齐省并入鄚县；隋代属河间郡；唐初在此设置北义州，贞观六年州废，八年又设置归义县，属幽州；五代初年设置瓦桥关，后周为雄州；宋代设置归信县，政和年间把州号称易阳郡；金代升为永定军；元代恢复为雄州；本朝省去归信县，将州改为雄县。编户十七里。祁州：在府城南一百二十里。本来是汉代中山国安国县之地，