明一统志卷六十

译城池：兴都城【南门上题匾“显亲达孝”】山陵：显陵【献皇帝的陵墓】公署：兴都留守司【在承天府城内，嘉靖十八年修建，统辖显陵卫、承天卫、沔阳卫、德安守御千户所、随州守御百户所】显陵卫【在绥德山二里处，嘉靖十八年修建】承天府【东至德安府应城县界一百六十里，西至荆州府江陵县界二百二十里，南至岳州府巴陵县界一百七十里，北至襄阳府宜城县界一百里。从府治到南京二千六百八十里，到京师六千一百二十五里】【粮二十一万一千八百石有余】建置沿革：属于《禹贡》所说的荆州地域，天文分野属于翼、轸二宿。春秋战国时期属楚国，秦代属南郡。汉代为云杜县地，属江夏郡。宋、齐两代都属于竟陵郡。梁代为南司州、北新州两州辖境。西魏改南司州为安州，改北新州为温州。后周分置石城郡，同时设置郢州。隋代废温州并入安陆郡，废郢州并入竟陵郡。唐代重新设置郢州，治所在长寿；又设置温州，治所在京山。贞观初年废除郢州，将长寿县隶属鄀州。不久又恢复郢州，将温州、鄀州合并撤省。后来改为富水郡。乾元初年恢复为郢州。元代升为安陆府，隶属河南行省。本朝洪武年间改为州，并省并入附郭的长寿县，直接隶属湖广布政司。嘉靖初年升为承天府，改令沔阳、荆门二州及其县归属，统辖二州五县。钟祥县【附郭县。西汉时为云社、竟陵两地，属江夏郡；东汉为新市县；晋代为长寿县；宋、齐两代均属竟陵郡；梁代恢复设置长寿县，属梁宁郡，隶属北新州；后周属郢州，属石城郡；隋代撤废相关州郡，以长寿县作为竟陵郡治；唐代重新隶属郢州；元代属安陆府；本朝初年为安陆州。嘉靖十年升州为府，在府北境设置县，赐名钟祥；十八年又析取荆门北境的马良、望乡等乡并入。编户一十一里】京山县【在府城东一百一十里。本为汉代云社、安陆二县之地；东汉为云社、新市二县境；梁代设置新州及新阳县；西魏改县名为角陵，改州名为温州；隋代废州，改为京山县，属安陆郡；唐代又成为温州治所，不久废州，将县隶属郢州；宋代将富水县并入；元代属安陆府；本朝初年属安陆州；嘉靖十年改为今属。编户三十一里】潜江县【在府城东北八十里。本为汉代南郡江陵县地；唐大中年间在白状设置征科巡院；宋乾德初年将安远镇升为潜江县】元代沿用旧制。本朝也沿用。起初属荆州府，嘉靖年间改为今属。编户二十三里。沔阳州【在府治南三百二十五里。春秋战国时属楚，秦代属南郡；汉代为江夏郡竟陵县地；东晋设置竟陵郡；梁代又设置沔阳郡；后周兼置复州，治所在建兴县；隋初废郡，以州迁治竟陵，不久又恢复旧治；大业初年改为沔州，并将建兴改名沔阳，不久改为沔阳郡；唐代改为复州，治所在竟陵，不久迁治沔阳；天宝初年改为竟陵郡；乾元初年恢复为复州，仍治竟陵；五代晋改为景陵郡；汉、周两代恢复旧制；宋代废复州，将景陵隶属安州；元祐初年恢复设置；端平年间迁治沔阳镇，就是现在的治所；元代改为复州路，又改为沔阳府，统辖玉沙、景陵二县；本朝洪武九年降为州，并将玉沙县并入，直隶湖广布政司；嘉靖十年改属承天府。编户四十四里，统辖一县】景陵县【在州城北二百一十里。楚国曾在此分封大夫斗辛。秦代白起攻打楚国，攻克郢都，向东到达竟陵，就是这里】汉代开始设置竟陵县，属江夏郡；晋代沿用；西魏改名霄城；后周恢复称竟陵；隋初在此设置复州，后来迁治沔阳；唐初又将复州治迁回竟陵；五代晋改名景陵县；宋代隶属安州，后来仍隶属复州；端平年间县治随州治迁到沔阳镇；元代沿用旧治；本朝初年沿袭。嘉靖十年，随沔阳州一起归属承天府。编户二十五里。荆门州【在府城西南九十里。汉代为南郡临沮、当阳、编三县之地；晋隆安年间设置武宁郡，治所在编县；隋代属荆州；唐初在长林县东部设置基州；贞元年间析置荆门县；五代时高氏建立荆门军，治所在当阳，不久撤省；宋代又设置荆门军，迁治长林；端平年间又迁治当阳；元代升为府，迁治古城，不久降为荆门州；本朝洪武年间省入长林县，属荆州府；嘉靖初年改为今属。编户六十一里，统辖一县】当阳县【在州城西一百二十里。本是汉代旧县，属南郡；后周在此设置平州及漳川郡；隋初废郡，改为玉州；后来废除】唐初重新设置平州，又改为玉州，不久撤省。五代时高氏在此设置荆门军。宋绍兴年间将县并入长林县，后来又恢复设置。元代沿用。本朝洪武初年隶属荆州府，后来改属荆门州。编户五里。郡名：郢中【古名】石城【后周名】富水【唐名】形胜：西面水流浮行，江汉向东奔驰；京岭【唐代刘丹记】上游连接汉江，下游连接湘水【郡志】舟车往来，是水陆交通的要冲【《风土考古记》】西面有石城阻挡，下临汉江【《富水志》】是南方郢都的辖邑，位于沅水、湘水之间【《楚辞》】以随、郢为襟带，背靠吴、楚，地势低洼，水流荡漾并汇聚成泽【宋代朱昂《赛广泽庙序》】土地濒临江汉低湿之地【《复州防壁记》】只有这里处在七泽以南，确实位于众多湖泊的西侧【《舆地纪胜》】在云梦泽以南，江水流经汉水、襄水，这就是景陵，向东直到沧浪【宋代张允之《焦侯德政颂》】城四周都是水，因河流作护城壕【宋代朱昂序说“环城皆水，因河为濠”，古今相传形状像螃蟹】是河流湖泽汇集的地区【《沔阳州志》】西面控制巴峡，东面连接鄢、郢【《荆门军记》说：西面控制巴峡，扼住它的咽喉；东面连接鄢、郢，作为它的襟带，确实是荆楚的门户、襄汉的屏障】重重山岭环列，大泽像带子一样环绕【《荆门军鼓角楼记》】处在江汉之间，是四方汇集之地【宋代陆九渊《荆门军议》】

译风俗：民俗质朴节俭【《风土记》说：民俗质朴节俭，带有西北地区的风声气习】保留古代风尚和遗事，有《阳春》《白雪》那样的美好风气【唐代刘丹记】相信巫鬼，重视淫祀【郡志】百姓质朴直率，不擅长文饰【同上】人的性情淳厚温和【《图经》说：土地多低洼潮湿，人的性情淳厚温和】百姓淳朴，诉讼简少【宋代丁讽诗】人性温和善良，教化成了养蚕种桑的风俗【《名贤文集》】百姓享有鱼虾水产的丰饶【《复州防壁记》】办事实在，风俗朴厚【《图册》说：风俗中值得称美的地方，在于它有办事实在、民风朴厚的习惯】以捕鱼、张网、耕田、除草为业，很少积聚财物【郡志】相当懂得礼义【郡志说：荆门的风俗崇尚僧道，设置醮坛祈福；自陆九渊任知军事以来，风俗大为改变，颇为懂得礼义】山川：纯德山【就是显陵山。山势隐约高隆，盘曲广大，草木郁葱；显陵安置于此，群臣赐予美名，称为纯德山】仙泽山【在府治北一百里，高数百仞，山下有洞】狮子山、象山【都在府治北一百里仙泽口，两山相对而立，像两只蹲踞水中的野兽，把水口锁住，是郡城的锁钥，据说景色奇特优胜】从岵山【就是旧王府官墙外的山】章山【在府治南半里。西魏平定汉东后设置基州，仍统辖章山，就是这里】樠木山【在府治东，又名武陵。楚武王攻打随国，出兵到丹阳，心中惊惧，到了樠木树下便死去，就是这座山；山上有楚武王庙】龙爬山【在府城北二十里，山上有龙爬行的痕迹】聊屈山【在府城东三十里，山上有白鹿池】黄泉洞山【在府城东八十里，山上有黄泉洞】花山【在府城东一百里。旧传灵济祖师经过这里时，各种草木都开花，因此得名】城子山【在府城东一百四十里，山上有土筑城垣】界山【在府城东北一百八十里，与随州交界】张良山【在京山县北八里，峰峦高峻，草木秀美；陡峭山壁间有一条横向小路，马迹很多；山下有像鸡蛋大小的铁弹丸，后人常拾到。相传汉代张良曾在这里息兵，因此得名】京源山【在京山县东北一十里。山窟下旧有石刻律诗十首，以“崖枯、草茎瘦、水清、鱼影寒”等字押韵，如今被野火烧毁】潼泉山【在京山县西六十里，因泉水从山下涌出而得名】宝香山【在京山县南九十里】石人山【在京山县北九十里，半山崖间有一块像人的石头】寿宁山【在潜江县西一里左右】黄蓬山、望乡山【都在沔阳州城南二百里大江旁，两山相近。黄蓬山上有鲁公城、鲁婆城，民间传说蜀汉鲁肃曾在这里屯兵】五华山【在景陵县北七十里，周围九百丈；山上有伏羲庙，相传伏羲的后代曾封在这里，有古代风氏国的故城，现已废弃】白螺山【在景陵县治西南，山上有吴王庙】龙穴山【在景陵县东北五十里，山旁有龙穴坡，又名龙尾山】天门山【在景陵县西六十里。唐代陆羽传说背着书来到火门山，跟从邹夫子】学就是这里，后来因民间忌讳“火”字，改为今名。青山：在景陵县西北六十里。次华山：在景陵县东九十里，山岭相连，北面接今府境。巾戍山：在景陵县境内，晋元熙年间曾在这里得到七枚古铜钟。屏风山：在荆门州治北，山顶平坦开阔，有两眼泉水；宋开禧年间，郡守李直丙迁居于此。灵鹫山：在荆门州治北，旧有灵鹫寺；有洞穴名龙洞，深五里，石台很高。春季水声如钟鼓管籥，听者忘记疲倦。宋熙宁年间，山泉泛溢，有髹器、□车流出，器上刻有“志”字，说明泉水大概与蜀地相通。山上有洗心亭，为郡守陈垓所建。荆山：在荆门州西北二百里，就是卞和得到玉璞的地方。东山：在荆门州治东，上有楚望亭，亭旁有一座很高的塔，许多人在此题诗。蒙山：在荆门州治西，两座山峰相对而起，形状像峨眉山，旧名泉子山。山麓有两眼泉，即蒙惠泉；山上有澄源阁、信美、浴沂、浮香、潜玉、漱玉五亭，都是游览休息的地方。西山：在荆门州西三里，山上有仙人洞和海防院。荆门山：在荆门州南五里，张栻《记》说山峰对峙，形状像门；《宜都记》说它就是楚国的西塞山。仙女山：在荆门州东南一百二十里，相传七位仙女曾在这里下棋，棋迹还在；山上有梳妆台和庙宇遗址。内方山：在荆门州南一百八十里，位于汉江之上，就是《禹贡》所说的内方山，又名立章山、马仙山。许由山：在当阳县东十里，相传许由曾隐居在这里，山下有洗耳溪。按许由曾隐居箕山，此山也以许由命名，不知根据何在。圆台山：在当阳县东六十里，山上有灿霞观遗址，民间传说为唐玉真公主所建；有碑一通，为陈宗逊撰文、庾远书写。紫盖山：在当阳县南八十里，道书称它为第三十三洞天。《寰宇记》说紫盖山有南北二山，山顶四面下垂，像伞一样；林木和石头都是深青色，山下流出防水，水味甘美清香，非常奇异。宋葛立方诗说：“紫盖山挺拔秀美，俯临荆渚；防水分流，穿过丛林。还想当年老瞒雄姿，率领铁骑、手执蛇矛追赶先主。”绿林山：在当阳县东南一百一十里，就是王莽末年绿林兵起事的地方。张飞山：在当阳县长坂坡西。

译就是张飞砍断桥梁、阻挡曹操军队的地方。上盘石岭：在府治东四十里，岭上有盘旋回绕的石路，因此得名。关王岭：在京山县治北，岭顶平坦如手掌，有球场和旧城堡。圣人岭：在京山县南五十里，相传孔子到楚国时曾经过这里。诸葛岭：在景陵县南二十里，世代相传为诸葛亮屯兵的地方。天子冈：在纯德山前。太子冈：在荆门州北五里，元文宗从潜邸返回即位时，曾驻扎在此冈，后人因此命名。斑竹冈：在荆门州北五十里，唐韩翊《送人赴江陵》诗说：“斑竹冈迎山雨暗，枇杷门向楚山秋。”境防石：起初在鼓角楼下，碑上说是大中祥符九年所立。掇刀石：在荆门州南二十里，蜀汉将领关羽往来荆襄时曾在这里屯兵，掇刀石上至今还有痕迹，旁边有羽庙。铁人谷：在当阳县沮水北面的山谷间，有四块很大的石头，颜色像铁，形状像人，因此得名。当阳坂：在当阳县北一百里。曹操进入荆州时，汉昭烈帝刘备逃往江南；曹操在当阳长坂追上他，刘备抛下妻子儿女逃走，派张飞率二十名骑兵断后，就是这里。空山洞：在京山县南二十五里，山间洞口有石鼓，敲击会发出声音；洞中有石仙女、石镜、石台。仙女洞：在京山县东南四十里，岩谷竞相呈秀，泉水交错流淌，峭壁直插云天，水流在石上曲折如篆文。洞有三道门，里面有石床、石枕、石镜台。宋代有道士手持蜡烛进入游览，数日后才出来，已经到了随州；后来有人跟随进入，却遇到迅雷暴雨，从此再也无法进去。子陵洞：在京山县南六十里，相传汉严子陵曾隐居于此，旁边有一口井，过去曾有一道星光在井中闪现。游学洞：在当阳县南五十里，就是鬼谷子与张仪、苏秦游学的地方。汉江：在府治西，上游至襄阳七百里，下游至沔阳七百里。汉江从北方流来，经石城西南，流到沔阳、汉阳，注入大江。潜江：在潜江县。《尔雅》说，水从江中分出叫“沱”，从汉水分出叫“潜”。如今潜江的汉水沿着源流向下，经过本县境界，流入大江。汉江：在荆门州东九十里，源头在陕西汉中，称为汉水；到荆山东面称为沧浪水；经过潜江称为沔水。直江：在荆门州东南一百六十里。向南流入潜江境内，经平塘湖，通达三湖，与沔水汇合。沮江：在当阳县北，源出房陵县，经过临沮县境，与漳水合流，通入沱江，到枝江县境内流入大江。漳江：在当阳县北，源出临沮县，向南到当阳，与沮水合流后流入大江；《传》说江、汉、漳、沮都是楚国所重视的水系。沱江：在当阳县治南，到枝江县境内流入大江。《禹贡》说岷山导出江水，向东分出成为沱水，就是这里。龙母湖：在府治南三十里，水涨时与汉江相通。旧传曾有龙在许多湖泊中奔驰，原名龙骛湖，后来把“骛”误写成“母”。三阳湖：在沔阳州西二里，东边的湖叫朝阳，南边叫南阳，北边叫水阳，因此得名。复池湖：在沔阳州境内，后周武帝设置复州，州名取自此湖。白鹭湖：在沔阳州东十五里。鼍湖：在沔阳州东二十里。白鼋湖：在沔阳州境内。西湖：在沔阳州东南一百五十里。黄蓬湖：在黄蓬山下。马骨湖：在沔阳州东南一百六十里，夏秋水势泛涨，浩瀚如海；春冬干涸，成为平坦的田地。马良湖：在荆门州马良村。平塘湖：在荆门州东南五十里，向南流入二湖，向东与沔水汇合。蒿台湖：在荆门州东南一百八十里，晋代远公经过这里，插蒿作记，后来蒿草极为繁盛。直河：在府城北十五里，河水直流入大江，民间把“直”误作“池”，所以又称池河。丰乐河：在府城北一百里，灌溉田地很广，每年都依靠它获得丰收。县河：在京山县治前，下游到景陵县蒿台湖流入汉江。撞河：在京山县东北八十里，旧传有白龙撞击石头形成这条河，所以得名。源头在随州洪山白龙池，下游到汉川县流入大江。臼河：在京山县一百四十里，《左传》所说楚昭王逃往随地、将要渡过成臼的地方，就是这里。芦茯河：在潜江县东三十里，是汉水分流的地方。漕河：在沔阳州西南，是江水、潜水流入的地方。汊河：在沔阳州北，流入汉阳府境。襄河：在沔阳西面，是汉水流入的地方。义河：在景陵县东。相传宋太祖防守时曾渡过这里，并把钱赠给船夫，船夫没有接受。宋太祖即位后，免除当地的鱼课，因此命名为义河。建阳河：在荆门州北一百三十里，又名建水、阳水，也叫大漕河。司户潭：在京山县北十里，深不可测。过去有一位曹司户在这里祈雨，因久候不应，便投身潭中；不久甘霖大降。滚钟潭：在京山县西南三十五里。过去有寺院的钟忽然自行从楼上滚入河中，所经过的地方草木都倒伏，后来仍然横向生长。多宝钟潭：在京山县南，深几十寻，方圆一丈多。宋代寺院遭火焚时，有一口钟从巨大的火焰中跃入潭里，从此再也看不见。白龙潭：在防山西边。金龙潭：在当阳县北十五里。宋徽宗时修建明堂，来此取水，并把金龙投入其中镇压，因此得名。胡安国的故居在潭上方。云梦泽：在沔阳州东。《禹贡》说“云土梦作乂”；云泽、梦泽本来是两个泽，但彼此相连。《左传》说云梦横跨长江南北；荆门州北面也有云梦泽，与德安府云梦县交界相连。丹溪：在当阳县北七十里。温汤水：在京山县南十五里，用于灌溉稻田，收成是平常的数倍。澨水：在京山县西八十里。泗水：在京山县西南一百八十里，就是泗汊湖。三澨水：在沔阳州东南。《禹贡》说经过三澨；《左传》中有句澨、漳澨、雍澨、防澨，大体都是水边地名。沧浪水：在沔阳州北。《禹贡》说汉水向东流，又向东成为沧浪水。楚国屈原遇到渔父时唱道：“沧浪的水清啊，可以用来洗我的帽缨；

译沧浪的水浑浊啊，可以用来洗我的双脚。”回河水：在景陵县东北七十五里，从今府治的池河向东流到这里。西江水：在景陵县境内，是襄江的一条支流。唐代陆羽诗说：“千羡万羡西江水，曾经流到竟陵城下。”白沙水：源出京山县白沙山，下游流经荆门州境。宋代设置玉沙县，县名取自这里。七里沔：在沔阳州北。《周地图记》说，夏水汇合各水后共同流入汉水，又从汉水流入潴水，称为七里沔；沔阳州的名称大概取自这里。鞭尸滩：在汉江岸边，是伍员鞭打楚平王尸体的地方。刷马滩：在汉江南十五里，旧传关羽曾在这里给马洗刷，因此得名。金沙滩：在当阳县东南一百六十里，这一带流沙很多，闪闪发光像金子。金港：在府城南，源出樠木山，流行一里后注入汉江。宋代曾在这里扒开沙土寻找金子，如今淤塞，已经成为民居。龙凤港：在府城南四十里，原是汉江支流。旧传楚王曾乘彩舫，载着嫔妃在这里往来游玩。车湘港：在景陵县东北。曹将港：在荆门州东五里，唐代曹全晸、刘巨容曾在这里击败黄巢。孟子港：在荆门州西南五十里，唐代孟浩然曾往来于此，因此得名。楚贤井：在樠木山下，相传为楚国宋玉所凿，又名宋玉井。宋代郡守张孝曾建亭，名为楚贤。炼丹井：在府城东南，相传汉代梅福曾在此炼丹。涤尘井：在沔阳州治东南的玄妙观，元末陈友谅曾居住于此。温泉：在京山县东南十里，水沸腾得很厉害，可以沐浴。泉旁旧有振衣亭。《晏殊〈类要〉》说，冬月有白色气体像烟；过去有玉女乘车进入这眼泉。马跑泉：在京山县北十里。汉代关羽曾在此驻兵，山中没有水，士卒十分口渴。夜里有老虎咆哮，马受惊刨地，于是涌出泉水。直到现在百姓仍受益于它的灌溉，旁边还留有卓刀石。五泉：在京山县西五十里，泉水有五个穴口，涌出时像鼎水沸腾，灌溉田地很广。新罗泉：在京山县北七十里，相传过去有新罗僧人在这里修行，有一天他告诉众人想回故乡，神灵阻止了他。僧人说自己思念故乡的水，神灵便指向一处，泉水立即涌出。僧人品尝后，味道与故乡的水相同。僧人又说思念故乡的鱼，神灵再次指向水中，便得到鱼；鱼的形状都很纤细，颜色有斑点，眼睛发红。僧人于是再也不想回去了。这眼泉可以灌溉田地，百姓从中得到很大便利。潮水泉：在京山县北一百多里，泉水隐藏在石头中，一天涨潮两次；涨潮时声音像雷，水随即泛滥，不一会儿声音停止，水也退去。帝星泉：在京山县北八十里，靠近子陵山。汉代严子陵曾在这里隐居读书，半夜有帝星降临井上，光芒照耀天空。汉光武帝起兵南征到这里，因此得名。涌玉泉：在沔阳州治西北，相传古代有泉水流入漕河，沙子随水流出，洁白如银，因此得名。陆子泉：在沔阳州治西广教院，又名文学泉。唐代陆羽嗜好茶，曾取井泉水试验茶的味道，因此得名。唐裴迪诗说：“竟陵西塔寺如今踪迹空无，不只是支公曾在这里，也曾是陆羽居住之处。草堂荒废，蛤蟆滋生；茶井冷清，竟有鱼生。一汲取清凉的泉水饮用，其中高洁的风味仍有余韵。”石渠堰：在景陵县西北三里，水流从五花山下通向草水。唐咸通年间，刺史黄元素开凿了它。蒙泉、惠泉：都在荆门州西二里，源出峡山山麓，分为两条支流；后人把北面的泉叫蒙泉，南面的泉叫惠泉。蒙泉的水常年寒冷，一昼夜涨潮两次，每次水溢出几寸。唐代沈传师诗说：“京城道路上马匹疾驰，尘劳一天比一天深；暂且在蒙泉停下车驾，可以洗涤你的心灵。”惠泉的水常年温暖。宋代知州彭乘修建三座水池，把泉流引到竹陂河，再流入汉江；百姓引水灌田。苏轼诗说：“楚地人很少饮用井水，地气常常不能疏泄；蓄水成为惠泉，贫苦的人也有所取用。”宋、元两代有许多人来这里游览。两泉上有四通碑刻，至今还保存着。玉泉：在当阳县南三十里。旧志说玉泉有碑，为邵子明、李安期撰写。龟鹤池：在府治南，是汉代梅福养龟、养鹤的地方。鹿湖池：在府城东六十里，深不可测；旧传有白鹿进入这里，因此得名。青泥池：在樠木山。《三国志》所说乐进与关羽相持的青泥山，就是这里。曲水池：在府城小东门外。梁太清年间，邵陵王萧纶镇守郡地，平素喜爱宾客，喜欢诗酒，羡慕王右军在兰亭举行曲水流觞的雅兴，所以仿效建造。覆釜洲：在景陵县治西，因形状像倒扣的锅而得名；相传就是唐代陆羽隐居的地方。润乡洲：在荆门州东南一百四十里、江陵县境内。古谚说：“流尽润乡田，荆门出状元。”洗罗陂：在府城北三十里。竹篠陂：在府城南四十里。熨斗陂：在当阳县东北八十里。宋代郡守吴猎曾拦截走马湖的水，使其流入熨斗陂；又在西北修筑李公匮，以防御戎马。甘鱼陂：在景陵县西。《左传》说楚公子比即王位时驻扎在鱼陂，就是这里。熨斗陂：《寰宇记》说沧浪水旁边又有熨斗陂。五龙堰：在府城南二十里，灌溉田地数百顷。莲花堰：在府城北三十里。高氏堤：在潜江县，相传五代时高李昌所筑，起于县北禄麻山，至县南沱步渊，延伸一百三十里，用来阻挡襄汉之水，百姓依赖它。永丰堤：在景陵县东北，长四里。沙阳：在荆门州东一百八十里，位于汉江上。土产有棉花、漆、麂、野猫、花猫；麂、野猫和花猫的皮，每年都要输送进贡。鱼：城北湖、赤马湖、野猪湖、芦洑湖、长河湖以及湖湘之间都出产，沔阳州出产最多。本朝设置河泊所三十二处。石青、石绿：荆门州出产。公署：承天卫，在府治北。旧址在州治西北，本朝丙午年创建；永乐六年改建为郢王府，于是迁移到这里重建；嘉靖年间改为现在的承天卫。沔阳卫：在州治东北，洪武六年改建于原沔阳府治。

译学校：承天府学，在府治东南。宋初建在州北，淳熙五年迁到这里，元末毁坏；本朝洪武十五年重建，嘉靖十年改为府学，钟祥县学附设于此。沔阳州学：在州治东北，洪武初年从州治西南迁到这里。荆门州学：在州治内，南宋时创建，本朝洪武二年重建。京山县学：在县治西。宋崇宁年间建在县南河边，元代毁坏，本朝迁建于此。潜江县学：在县治东，洪武九年创建。景陵县学：在县治西南，宋代创建，本朝洪武年间重修。当阳县学：在县治西，元至元年间创建，后来废弃；本朝洪武十三年重建。书院：郢门书院，在阳春台左侧；洪武年间曹国公李文忠镇守郢地时创建。南湖书院：在沔阳州学内，宋代创建，用来奉祀武成王以及狄梁公、张太冲。同仁书院：在潜江县西，由本朝提学刘垓创建，是讲学的地方。宫室：白雪楼，在府治石城西边，下临汉江。楼名取自宋玉回答楚襄王时所说郢中有人歌唱《阳春白雪》的故事。唐刘宾诗说：“江上高楼有十二级台阶，每一级登尽都与云齐。人从别浦离去已经多年，天边直到平野尽头，视线低垂。寒意使人无法忍受长久的黯淡，秋光也无可奈何地更加凄清。栏杆曲折尽头愁绪无尽，水正向东流，月正向西行。”楚望楼：在府城内，旧时与广盈仓相对。白鹤楼：在潜江县旧县北，是元代湖北提刑副使姚燧藏书的地方，后来有鹤在楼上筑巢，因此得名。烟雨楼：在沔阳州治，宋代郡守王知新曾作诗。望仙楼：在沔阳州城上，《晏殊〈类要〉》说由刺史郑肇修建。仁风楼：在沔阳州子城上，旧名汉江楼。宝香阁：在沔阳州治，宋韩遹修建，后来改为湖山堂。云章阁：在沔阳州学内。仰北楼：在沔阳州治北，景泰年间修建。仲宣楼：在荆门州，就是当阳县城楼。汉代王□仲宣登楼作赋，赋中有“倚曲沮，挟清漳”的句子；如今当阳正处在沮水、漳水之间。唐杜甫诗说“春风▯首仲宣楼”，指的就是这里。如今府城东南角也有仲宣楼，是五代时高□兴所建。望沙楼：宋代陈尧咨改称此名。五客堂：在白雪楼后。宋代李昉镇守郡地时，把五种禽鸟画在墙壁之间：鹤称“仙客”，孔雀称“南客”，鹦鹉称“西客”，鹭鸶称“雪客”，白鹇称“闲客”。读书堂：在沔阳州城北的紫极观，唐代皮日休、陆龟蒙曾在这里读书。皮日休诗说：“既然见到陆夫子，我这驽钝之心反而伏在马厩里。由此结下超越世俗的交往，在偶然相逢中成为知己。”宣化堂：在沔阳州学内，宋代修建。读书堂：在荆门州东山下，是宋代孙何与弟弟读书的地方，后来兄弟相继考中状元。政和年间，朱震与弟弟朱巽也在这里读书。浩然亭：在白雪楼旁。唐代王维经过郢地，在刺史厅后面画了孟浩然像，于是以此命名亭子。咸通年间改名为孟亭，皮日休作了记。宝香亭：在府城龙兴寺北、兰台西面。阳春亭：在府治通判厅，与白雪楼相对。解佩亭：在府城北十里汉江边，就是郑交甫遇到仙女、仙女解下玉佩的地方；旁边有汉臯亭。宋孔夷诗说：“苍茫之间遗佩仍使人怜悯交甫，零落的清歌不要再增添愁绪。”迎恩亭：在沔阳州城东门外红花堤上，宣德三年修建。延宾亭：在沔阳州东。绿波亭：在沔阳州城内，以上二亭都为宋代修建。南亭：在沔阳州南门外；另有北亭在州北，西亭在罗城外。梦野亭：在景陵县治西南角，登亭一望便可看尽云梦之野，是郡中最好的景致。宋景祐年间州守王琪修建，并有记文；晏殊、宋祁、吴育、苏仲石、延年都作过诗。张耒诗说：“高大的屋脊和粗大的椽木压住城门，平视之下仿佛要吞没七泽；多少次春光召来宋玉，碧绿栏杆之外独自销魂。”兰台：在府治东。过去楚王曾与宋玉游览台上，清风飒然吹来，楚王敞开衣襟迎风，就是这里。又名南台，如今醮楼建在台上。梅台：在府城东南十多里，相传汉代梅福所筑。放鹰台：有两处，一处在府城南五十里的湖泽之间，四面空旷，视野极远，台子处在其中；另一处在荆门州北一百二十里，相传都是楚昭王放鹰的地方。读书台：在子陵洞旁，相传是汉严子陵读书的地方。五乐台：在古沔阳州城东北，相传是楚王出猎的地方。撒花台：在景陵县治东南六里，方圆宽一百多丈，过去曾有奇异花朵从这里飘落。鸿轩：在景陵县治内，北宋张耒被贬居住时修建。旁边种着蔷薇，临别题诗说：“单车又要向黄州而去，风月相望只能叹息。”又说：“别人若问鸿轩主人，堂下蔷薇应当会解语。”〔原文数字、纪年保留：千里〕 关梁、塘港、关：在府城南三十里。池河关：在府城西北十五里。候埠关：在沔阳州城东六十九里。范溉关：在沔阳州城北一百二十里。虎牙关：在荆门州西三里。升仙桥：与府城相对，是汉代梅福飞升的地方。利市桥：在府治东，是商人交易的地方。防仙桥：在京山县治前，汉代张楷曾骑驴游览这里。城西桥：在府城北面的江岸。清河桥：在景陵县治北，桥上旧有亭子。雁桥：在景陵县西湖堤上。旧传陆羽就是在这里被发现的：起初有人看见鸿雁聚集在西坡，便发现下面覆盖着一个小孩。僧人史积师把他带回去抚养了三年，用《易》占筮，得到“蹇”变“渐”，爻辞说“鸿渐于陆，其羽可用为仪”，于是以“陆”为姓，以“羽”为字，以“鸿渐”为名，因此又以“雁”命名此桥。

译寺观：报恩寺，在府城小东门外。石城寺：在汉江南岸。宋代▯宗谅诗说：“山势如城环绕着翠色宫殿，几人登临观赏，只有我的心情相同；溪云飘去化作人间的雨，涧水流来，仿佛生在座席之上。”多宝寺：在京山县治东，原为白鹤观旧址。大佛寺：在潜江县治西北，元泰定年间修建。报恩寺：在沔阳州城东南角；当阳县治南也有一座报恩寺。龙盖寺：在景陵县治西。东山寺：在荆门州治西南，唐代修建，旧名广福寺，本朝改为今额。玉泉寺：在富阳县西三十里，隋大业年间修建，本朝洪武年间重修，寺中有铁塔。玄妙观：有两座，一座在府城东，一座在沔阳州东南。白鹤观：在京山县治东。妙庭观：在潜江县治东，元代修建。紫阳观：在沔阳州城北，又名天庆观。观中旧有一口古钟，是唐神龙年间铸造的；还有三色桧。宋徽宗曾赐金字牌，牌上刻着“图进神灵老柏”。张耒诗说：“亭亭古柏不知年，原是天宝以前的老者传下来的。”丹台观：在景陵县西雁叫门内。广惠院：在景陵县西北。秦苻坚进犯襄阳时，朱序的母亲张夫人亲自率领女丁筑城防守，暗中祈祷说：“如果城池不被攻破、百姓能够保全，愿意舍弃竟陵的田园改建佛寺。”当天夜里洪水暴涨，秦兵溃败逃走，于是修建了这座院。广教院：在覆釜洲上，据说是唐代陆羽的故居。祠庙：伏羲庙，在景陵县白雪门内。宋胡寅作记。《元和志》说：“州地本是古代风国，而风是太昊伏羲的姓氏。”伏羲庙的建立，大概就是因为这个缘故吧。神农庙：在府治北，祭祀炎帝神农氏。旧志说，景陵有两处祭祀古代帝王的祠庙，大概就是指伏羲、神农。二王庙：在樠木山上，祭祀楚国文王、武王。楚昭王庙：在当阳县沮江西面。申包胥庙：在京山县治南，申包胥是楚国忠臣。白起庙：在景陵县东南。白起是秦国将领，攻伐楚国向东到达竟陵，当地人建立庙宇祭祀他。马侯庙：在州西五里，隔着漕河，祭祀汉新息侯马援。本朝洪武年间重建，每年春秋举行祭祀。诸葛武侯庙：在景陵县白湖村，距县城十五里。陆文安公祠：在荆门州西城外，文安公就是宋代陆九渊；他曾任荆门军知军，施行政绩惠民。岳飞庙：在府城南，旧址在东门外。宋淳熙年间修建。岳飞是宋代名将，如今称忠烈岳武穆公庙。陵墓：郢靖王墓，在府城南十里。梁庄王墓，在府城南四十里。这两位王都是本朝宗室。楚王墓：在京山县北八十里。春秋时期安葬的大墓有几十座，但不清楚墓主姓名。樊妃冢：在府城西，松柏夹道。樊妃是春秋时期的楚国夫人，去世后葬在这里。唐张九龄诗说：“楚王当初施展志向，樊妃曾经进献规谏；能够使楚王重新选择贤士，不再停止打猎。旧国都已湮灭，先王也无从寻觅；只有贤德妇人的坟墓还流传着，能够凝结后人的心。”孙叔敖墓：在州境石板滩。羊角哀墓：在荆门州西南九十里，左伯桃墓也在这里。过去羊角哀与左伯桃是朋友，听说楚平王贤明，便前往归附；途中遇到大雪，估计两人不能都活下来，于是左伯桃把衣服全给羊角哀，自己进入树中冻死。羊角哀到楚国后任上大夫，楚王认为左伯桃贤能，便准备礼仪安葬他。羊角哀不忍独自享受荣华，便自尽，因而附葬在左伯桃旁边。关羽墓：在当阳县西五里。关羽是蜀汉将领，被吴国吕蒙袭击杀害，葬在这里。胡安国墓：在当阳县北十五里；他的父亲胡渊的墓也在县北漳滨乡。古迹：竟陵故城，在府城南。汉代设为县，隶属江夏郡，后来废弃。石城：在府城西北。晋代羊祜镇守荆州时修筑石城作为防御；本朝筑城、疏浚护城河，作为城垣。唐郑谷诗说：“石城过去是莫愁乡，莫愁魂散后石城荒凉；江上的人依旧划着舴艋船，江岸上仍然飞着成双的鸳鸯。”新市城：在京山县南三十里。汉光武帝起兵讨伐王莽时曾聚集在这里，后来设置县，名为南新市；西魏改名富水。汉城：在府城南七十里，靠近大江。旧传蜀汉将领关羽曾在此屯兵。风城：在五华山，是古代风国的故城，相传伏羲氏的后代受封于此。云杜城：在景陵县西北，原为汉代县，隶属江夏郡；梁代在这里设置沔阳郡。城东南有郧城，是古郧国故城。却月城：在江口，就是汉末黄祖防守的地方。复州城：在沔阳州城北二里。唐代设置，宋端平初年迁到沔阳镇。鱼复城：在旧沔阳县东五十里。云梦城：在景陵县西，就是古云梦泽所在地。笑城：在景陵县东六十里。相传宋将毕再遇与金兵对垒时，夜里悄悄撤退，只把羊拴住击鼓；金兵察觉后想追赶，却已经追不上毕再遇，反而被此事逗笑，因此得名。石楼城：在沔阳旧州城西十五里。青林城：在沔阳州城东十里。荆台城：在荆门州东六十里。梁代设置安居县，隋代改名昭丘，又改名荆台，后来并入当阳县。麦城：在当阳县东六十里，相传楚昭王所筑。关羽被吕蒙袭击，知道自己势穷力孤，于是逃往麦城，就是这里。磨城：在当阳县东四十里。《荆州记》说，麦城东面有驴城，沮水西面有磨城；伍子胥修筑这两座城来攻打麦城。俗谚说“东驴西磨，麦自破”。糜城：在当阳县东南五十里，地名八渠；有人说是三国时糜芳所筑。长寿废县：在府城内。刘宋设置长寿县，西魏改称长寿，唐代在县地设置郢州，如今已省并。富水废县：在京山县北七十里，地势平坦，可以容纳一千多户。唐代设置县，宋代并入京山县。沔阳废县：《郡图志》称楚王城，《元和志》称云杜县，《地图经》说宋至道三年省并沔阳县为镇，并入其地。曹武市：在京山县东。

译县东四十五里。魏武帝曹操征讨孙吴时经过这里，因此得名。范溉市：在沔阳州城西四十里，濒临汉江。晋代郑交甫南游，经过汉臯，遇到两个女子，女子佩戴两颗珠子。郑交甫对她们说：“希望请取你们的佩饰。”两女解下玉佩交给他；他怀中带走，走了十步伸手探取，玉佩却不见了；回头看两个女子，也已经失去踪影。大隐林、小隐林：都在府城南，大概是楚国渔父垂钓的地方。莫愁村：在溪江西面。石城卢家有个女子名叫莫愁，擅长歌唱，曾进入楚宫；后人用她的名字命名村庄。宋项安世诗说：“水上云朵缓缓飘动，曾听过屈原、宋玉的歌唱；水中月色柔美，曾照见莫愁经过。”王璜诗说：“村庄靠近莫愁村，连着竹林水坞；人们唱着楚歌，走下长满蘋草的洲岸。”真珠坡：在景陵县西十里，土中有珍珠。民间传说过去有商人贩珠，在此翻船，因而显现许多灵异；乡人建立祠庙祭祀他。坡旁又名覆船冈。金鸡冢：在景陵县西十里，高十多丈。相传曾有金鸡在上面相斗。黄巢攻破郢、复二郡后，想挖掘此墓；但蛇、蝎、蜂、虿成群出现伤人，无法靠近，墓因此得以保全。名宦：南北朝庾域，梁文帝任郢州刺史时，征召他为主簿，赞叹他的才干说：“荆南的栋梁，加以□礼。”欧阳頠：梁元帝时任郢州刺史，为人公正，有匡扶救济的才干。隋房彦谦：任鄀州司马。此前房彦谦任长葛令，政绩天下第一，破格授任都州官职；百姓哭着相互说：“房明府如今离开，我们这些人还凭什么活下去？”鄀州长期没有刺史，州中事务都归房彦谦处理，他施行政绩十分突出。唐狄仁杰：中宗时任复州刺史，施行政绩惠民。李齐物：天宝年间任竟陵太守，在僧人中发现陆羽，认为他非同寻常，授给他诗；后来他的儿子名叫李复，也任复州知州。周愿诗说：“八十年前棠树的荫影，竟陵太守是公的先人。”令狐楚：任郢州刺史，在郡中施政宽大，没有苛刻政令；任期结束离去时，官吏百姓都怀念他。韦于：贞元年间任京山令，革除奸邪弊端，使狡猾的吏员胆战心惊；均平赋税，节省费用，歌颂声充满耳边。卢防：任复州刺史。孟郊诗说：“知音不随俗调，独自承继古风；忽然挂上触邪冠，远远追逐南飞鸿雁。太守的官印肃穆，华美车毂清明庄重；高山没有平坦的道路，楚水有惊□。”崔訏：任复州刺史。韩愈有《送崔复州序》，说崔君的仁德足以使复州百姓苏醒，又说庆幸复州百姓将要蒙受他的恩泽。许浑：太和年间任郢州刺史，为政平易近民，公务闲暇时只专心吟咏诗歌。五代郭延鲁：任唐代复州刺史，以廉洁公平自我勉励，百姓十分依赖他；任期届满时，州人拦路哭号挽留。王彦超：周代任复州刺史。宋太祖曾到作坊设宴射箭，酒兴正浓时回头对王彦超说：“你从前在复州时，我曾前往投靠你，你为什么不接纳我？” 王彦超下台阶叩头说：“当时我只是一名刺史，一勺水哪里容得下神龙？”皇上大笑。宋梁延嗣：开宝年间任复州防御使，入朝时，宋太祖慰问他说：“使高氏不失去富贵，是你的功劳。”于是改任濠州防御使。朱昻：淳化年间任复州知州，后来任工部侍郎；与弟弟朱协都退休归乡，宰相张齐贤以下的官员作诗为他们送行，把他们比作二疏。朱台符：景德初年任郢州知州，有治理声誉，政教大为推行。尹洙：景祐年间因属于范仲淹一党，被贬为郢州监酒税，但声名反而更加显著。李参：任荆门军知军。荆门每年因夏季砍伐竹子，运往荆南制造船只；竹子堆积日久，大多蛀坏，无法使用，牙侩因此破产也无法赔偿。李参请求改在冬季砍伐竹子，估算费用后发给工人，于是消除了这一弊害。王琪：宝元年间任复州知州，治理成效显著，被称为循吏；在郡中有诗说：“风使楚地客子在春日郊野伤感，山色昏暗，荆王在雨天入梦。”刘师道：任复州知州，熟悉敏捷地处理政务，有治理声誉，官吏百姓既敬畏又爱戴。吴昉：任荆门军知军，钟相的党徒攻城时，吴昉全家都遭杀害；两个儿子雍、澧还在襁褓中，因而得以幸免。开禧年间在军城南面建立庙宇，赐额“英□”。洪适：任荆门军知军时，应诏上奏宽恤百姓四事：减轻茶额钱；由其他州代为进贡礼物；开辟试闱，恢复旧有名额；免除官田中不耕种者缴纳租税。王安石：任京山县丞，在任时赋诗咏作最多，对百姓施有恩惠，离任后百姓都思念他。唐介：任复州知州，有善政；他的儿子唐淑问也任该州通判。张坰：元符年间任复州知州，张耒以诗送他：“风流家世仁人后，恺悌歌谣楚俗传。”刘斡：崇宁初年任京山县知县，为人通达敏捷、开朗爽直，喜好古学而不知疲倦，鼎新学舍，士人因此振作。范致虚：徽宗时任郢州通判，以正直闻名，被召任右司谏。万俟湜：大观年间任复州知州，公正勤勉、清廉俭约，有善政，州人称道：“前有王琪，后有万俟。”岳飞：建炎末年任德安府制置使。当时贼将荆超据守郢州，自号“万人敌”。岳飞率兵抵达郢州，荆超战败投崖而死，于是收复郢州。李诚之：任郢州知州，知道金人必然背弃盟约，便大力修治边防以及战斗、攻守、防御的器械，最终使郢州得以保全而无忧。张孝曾：淳熙年间任郢州知州，修筑百里长堤以防水患，百姓至今仍依赖它。杨文仲：任复州学教授，阐明伊洛之学；转运使印应飞征召他入幕府。他审明婺州妇人的冤狱，印应飞全都采纳杨文仲的意见，并且推荐了他。李森：任御史中丞时，王黼主持政事。侍郎刘之纲的侍婢请假回家探亲，进入王黼弟弟家后便没有再出来。李森将此事报告朝廷，送交御史台审查核实；李森根据实情间奏，并弹劾王黼等人的罪行。第二天奏报完毕，李森被贬为复州知州。陆九渊：绍熙年间任荆门军知军，百姓有诉讼，无论早晚都可以到他的庭前，他便斟酌情理予以裁决，许多案件得到劝解和宽释。遇到涉及人伦关系的案件，就让当事人自行毁掉诉状，以敦厚风俗。每逢旱灾祈祷就下雨，政令得以施行，政务得到修治，民俗因此改变。郑文暹：任潜江县知县，导扬风化，抚育百姓，审察冤屈，辛劳于案牍之间；为官公正廉洁，断案迅速。离任后，百姓立碑歌颂他的德政。曾三聘：任郢州知州，有治理政绩。韩侂胄将要任宰相时，指曾三聘为故交。

译他是宰相赵汝愚的心腹，因此获罪，被追夺两项官职。赵文义：任郢州都统制。当时吕文焕投降元朝，做元兵的乡导，元兵水陆两路一同进攻。赵文义与范兴率领数千精锐骑兵抵抗，屡次交战并多次取胜，但援兵没有接上，赵文义战死。当初开州战役中，他的兄长赵武也在那里为义而死。施子仁：任复州知州时，元兵进攻襄阳；襄阳守将张龟寿、荆门守将朱扬祖、郢州守将乔士安都弃守郡城离去，只有施子仁坚守，城陷后战死。元代陈天祥：任郢州、复州等处招讨使，经历随元军渡江，因论说军中事务，深受行省器重，后来改任贾居贞所器重的职务。张庭珍：任郢州、复州守臣，以清廉谨慎自守，始终如一，丞相伯颜非常器重他。白景亮：至正年间任沔阳守臣，将民户分为三等九甲，以均平徭役；疏浚景陵河，建造浮桥以便利百姓，沔阳郡人都感念他的恩德。张宽：至正年间任沔阳守臣，有廉洁能干的声誉。曾遇上连年水涝、百姓无法生活的情况，便向朝廷请求发给粮食赈济，整个郡的百姓都靠此得以保全性命。聂炳：至正年间任荆门州知州。任职不到半年，淮河、汉水一带盗贼兴起，荆门失守。聂炳出城招募乡兵，收复荆门和江陵。不久盗贼再次来攻，聂炳昼夜浴血奋战，城陷后被擒，仍不停地痛骂贼人，最终遇害。俞述祖：至正年间任沔阳府推官。当时徐寿辉侵扰沔阳，俞述祖发动民兵防守抵御，力量耗尽、城陷被擒后，始终不屈，持续痛骂贼人，最终遇害。丑闾：至正年间任安陆府知府。蕲州盗贼曹法兴攻陷安陆，丑闾被擒后不屈服，贼人认为他有义气而释放了他。丑闾回去后对妻子侯氏说：“我应当为国而死，你怎么样？” 妻子说：“活着时既然一同活着，死时就一同死。”夫妻二人于是相对自缢而死。贼人备办衣服和棺材，将他们葬在城南新市。贾泰亨：任京山县尹，能够振兴新建的学校，有惠民政绩，百姓都歌颂他。本朝余彦诚：洪武年间任安陆州知州，赋税和徭役均平，勤于安抚百姓，百姓至今仍歌颂他。李文秉：洪武年间任京山县知县，奖励学校，劝导督促农桑，当时以廉洁能干著称。应伯和：洪武年间任荆门州知州，律己廉正，治理百姓仁慈宽厚，离任时只有琴和书而已；州人感念他的德行，长久不忘。陈申：洪武末年任安陆州知州，勉励学校，均平赋税徭役，以廉洁能干著称。王孟：永乐年间任沔阳知州，廉洁自守，有文学才华，善于抚育百姓，百姓至今称道他。李震：任沔阳州知州，刚正耿介、不阿附权贵，善于抚育百姓，修缮学校；后来因年老离任，百姓不忍心舍弃他。严贞：任景陵知县，廉洁有作为，勤勤恳恳地爱护百姓。从贞：任安陆卫指挥同知，居官清廉节俭，出入时只有一个家僮在前引路，清冷萧然，像寒士一样；主管漕运时尤其爱惜士卒，州人为此编歌谣，虽是三尺童子也能诵说他的美德。（省志）杨季安：永乐年间任景陵县知县。当时沔水泛滥，城邑全都毁坏，杨季安大力修筑堤防抵御洪水，百姓免于被水淹没，至今仍受其恩惠。（省志）毛祥：正统初年任京山县知县，清心寡欲地处理政务，节省费用、爱护百姓。当时县丞易纬也善于抚育百姓，父老相传说：“毛祥任职时，僚属幕客都选得很好。”（省志）陈询：正统年间以侍讲学士身份任安陆州知州，处理政务宽缓简约，专心钻研古学，对百姓仁爱施惠，久而不被遗忘。（省志）张盖：景泰初年任京山县知县，兴办学校，治理豪强奸猾，杜绝私门请托，财物贿赂不能进入。遇到灾荒，积存粮食一万多石，全部发放赈济，使三万多贫民得以存活。士人和百姓立碑颂扬他的德行。（省志）钟顺：景泰年间任沔阳州知州，谨慎爱民。当时大盗周礼洪侵扰荆门、沔阳，钟顺设法将其擒获，士人和百姓得以安居乐业，并在沧浪亭上为他建立生祠。（省志）阴子淑：任荆门州知州，耿直刚正、不阿附权贵，保护百姓如同保护子女；兴办学校，敦厚人伦，士人的风气大为改变。州人为他建立去任后的祠堂，并作《循良十咏诗》赞美他。（省志）姜英：成化年间任当阳县知县，处理事务公正勤勉，对待百姓平易近人，惠民政绩很多。离任后，百姓歌唱道：“姜当阳，古循良。” 自从他离任以后，他的德行令人难以忘怀。（省志）姜绾：成化末年任景陵县知县。当时制度简陋，弊病日益深重，姜绾清理剔除积弊，使政事重新振作，又重新谋划规制；兴办学校，开垦田地，用文章学问来修饰政务，于是百姓怀念他，官吏敬畏他。百姓立碑，记载他留下的恩德。（省志）董杰：弘治年间任沔阳州知州。当时大旱，他免除租税，打开粮仓赈济贫乏，百姓靠此重新获得生机。（《省志》）陈良玉：正德年间任景陵县知县，处理政务没有轻重缓急之分而详尽审慎，发布的政令没有不奇特的。任职期间常常单骑走在田间，劝导督促农事，对待诸生如同家人父子，日夜讨论而不知疲倦，全县一致称赞治理得好；修缮、筑建城墙，不使百姓承担劳费。（《省志》）储洵：嘉靖年间以兵部郎中身份被贬任沔阳知州。当时郡中屡遭荒歉，民力困乏疲敝，储洵专心致力于让百姓休养生息；曾赈济饥民、调运粮食，分送远近各地，凡是不急需征取的物资都停止征收；他以自身承担责任，不顾忌讳。后来流亡百姓全都回来复业，郡中安定，又上奏修筑堤防，言辞十分恳切，百姓至今仍依赖其成效。（《省志》）范昕：嘉靖年间任承天府同知，严明刚正，清苦自守；因触犯镇守太监廖斌，被诬奏后贬谪戍守南海。他坚贞的节操始终如一。御史包节称赞他做官廉洁，处理变故从容自如，是别人难以相比的。（省志） 萧廷达：嘉靖初年任潜江县知县，刚正清苦，别人很难比得上；修建学校，建立仓储。江汉洪水泛滥，冲毁学官，他用石头加以阻挡，又督促百姓修筑堤防，使县城赖以保全，功劳非常大。（省志）

译流寓。吕大防：蓝田人，宋元祐初年任尚书左仆射，与范纯仁同心辅政。宣仁太后去世后，出任永兴军知军。不久，言官弹劾他破坏役法，被贬为秘书监，居住在郢州。哲宗问他的兄长吕大忠：“大防平安吗？替朕传话问候他。过两三年，我们还可以再见面的。”张伯常：河南人，隐居而不出仕，迁居郢州。司马光作诗送他：“楚江白而曲折，楚山碧而参差。玉炊稻粒长，缕切鲙鱼肥。”孙何：蔡州人，父亲孙镛任荆门军知军，孙何和弟弟孙仅在荆门东山读书。宋淳化、咸平年间，兄弟二人相继都考中状元。赵吉甫：祖先是蜀人，迁居玉沙，与鲁斋许衡友善。许衡到武昌时，首先问起赵吉甫，并对人说：“吉甫天资聪颖，只要比某人高出一筹，那么这个人的才能就可想而知了。”他自号“拙存”，以文学闻名于世。易炳文：襄阳人，元末跟随父亲易友旺迁居沔阳。父亲去世后，易炳文结庐守墓六年，终身哀悼仰慕，时人认为奇异，许多人派子弟跟随他交游。乡人称他为“易孝子”。他居所前有池塘，池中生出一茎双花的莲花，人们认为这是孝行感动所致。人物。汉代汉滨老父：桓帝巡幸竟陵，经过云梦，百姓聚集观看，只有一位老人仍不停地耕作。尚书郎张温认为奇异，派人去询问他，老人笑而不答。张温于是下道与他交谈。老人说：“请问天下是因为乱了才立天子，还是因为得到治理才立天子？从前圣王治理天下，茅屋的茅草都不修剪，却使万人安宁。如今您的君主使百姓劳苦，自己放纵享乐，您怎么忍心旁观呢？”张温非常惭愧，询问他的姓名，老人不肯告知便离去了。邓元起：南郡当阳人，年轻时就有胆略才干，南齐时任武宁太守。梁武帝起兵时，邓元起率领部众与武帝抗争。中兴初年任益州刺史，天监初年封为当阳县侯，后来任右卫将军，死后谥忠侯。唐代陆羽：竟陵人，任南海帅从事，又奉诏授太子文学，均没有就任。为人高洁自守，自称“桑苎翁”，特别嗜好茶，曾著《茶经》三篇。宋代张徽：景陵人，以诗歌闻名天下，著有《沧浪集》。司马光、范纯仁都与他友善。他的弟弟张彻七次出使，八次执掌郡符，公正清廉、气度超迈，按日领取俸禄。他的遗表说：“神魂虽已离去，干忠之心不忘君主。”张迪：景陵人，元丰年间考中进士，历任官职至谏议大夫，有诤臣的风骨。毕渐：潜江人，绍圣元年状元，任膳部员外郎，出任荆南府知府；凭文学成就立身，刚正耿介、独立自守，当时人们以他主持本乡郡政为荣。朱震：荆门军长林人，政和年间考中进士，任国子博士。绍兴年间选拔宗室子弟，首次开设资善堂，任命朱震为中书舍人兼翊善，屡次升迁至翰林学士。他经学造诣深厚醇正，人们称他为“汉上先生”，著有《汉上易解》。他的弟弟朱巽也学识丰富，号称“二朱”。陈嘉言：景陵人，任郡学学谕，文章品行受到乡里推重。开禧年间，金人侵犯景陵，胁迫众人投降，陈嘉言厉声辱骂，投水自尽，同室六人也一同死去。别之杰：郢州人，嘉定初年进士，历任江陵府知府、湖北安抚副使，升任端明殿学士，加授兵部尚书。淳祐年间任参知政事，宝元初年去世，特赠少师。祝松：景陵人，考中进士，起初调任长春县主簿。端平初年，凭借城池誓死坚守，古郢遗民为他建立祠堂祭祀。元代张渊道：景陵人，与弟弟张从道文学都很优秀，一同考中进士。张渊道历任官职至秘书监都事；张从道任武昌路通城县达鲁花赤。本朝张从道：京山人，洪武年间乡试中举，授任庐州府通判，以勤勉能干闻名。永乐初年，朝廷求贤任用，当地官员推荐他升任徽州府知府；在任时尽心处理民政事务，有古代循吏的风范。后来调任永平府，政绩声誉更加显著。虞信：沔阳人，永乐年间升任监察御史，后升四川按察司副使、山东按察使，官吏敬畏，百姓怀念，最终任河南右布政使。欧阳谦：沔阳人，考中明经，授耀州学正，升任监察御史，改任编修，又转任考功郎中，长于文学，著有《沧浪集》。从龙：安陆州人，主持天顺乙酉科乡试，授任知县，升任麻哈州知州。当时当地百姓披发、穿左衽衣服，从龙教他们戴冠穿衣、读书习史，于是那里成为衣冠文物之区，百姓为他建立生祠祭祀；后来以同知身份致仕，乡人尤其称道他的刚正。（省志）王希旦：京山人，成化年间进士，授南京大理评事，升广东佥事。徭人感念他的恩德而又敬畏他的威严；当时海北征讨黎人，军需没有缺乏。班师那天，军民遮道颂扬他。（省志）刘珏：沔阳人，成化初年进士，选为庶吉士，授户部主事。曾督运九江粮食，羡余全部储入府库；不久任常州知州，廉明勤慎，官吏百姓都敬畏他。因服父母丧离任，服丧期满后起用为处州知州，因父丧悲伤成疾而死；毗陵百姓至今祭祀他。（省志）郭轩：景陵人，成化庚子年乡试被荐，授卢氏县教谕，以师道自任，培养成就了许多人；升任福建连江县知县，与县丞不合，死在任上。县丞压制此事，不让他的灵柩出县，县中诸生扶柩而出。郭轩因刚正受到士人推重，诸生中有显达者经过该县，必定前往拜祭他的墓。（省志）周宪：安陆州人，弘治癸丑年进士，历任刑部员外郎，上疏议论政事，调任兖州通判，恢复原职后晋升郎中，升任大理知府，又转任江西按察司副使。正德年间征讨华林寨盗贼，周宪策马冲在最前面，援兵没有到达，战死。朝廷赐祭安葬，追赠按察使，谥节愍；他的儿子周干也死于战乱，诏令表彰其家门，题为“孝烈”。（省志）鲁铎：景陵人，

译弘治壬戌年考取礼部会试第一名，升为进士，选任庶吉士，屡次升迁至国子司业、南京国子监祭酒，后改任北京国子监祭酒，多次任职于成均。他的教导以阐明义理为主，不拘泥于章句；南北士人有许多得到他的培养。因病辞职归乡，去世后，朝廷下诏祭奠，谥文恪。（省志）沈文华：钟祥人，弘治年间进士，授刑部主事。曾上疏为学士程敏政申诉冤屈，升任刑部员外郎，历任陕西提学副使，严格制定科条，振作士气，八郡风气都因此焕然改变。因触犯权贵被降为佥议，于是辞官归乡。（省志）夏宠：京山人，记忆力有神奇的领悟力，读书能够一目五行，广泛综合贯通，执守礼法，议论方正严明。正德年间，麻城盗贼进攻他的家，父亲夏昌奋力抵抗，力量耗尽，呼喊夏宠一同逃走。当时夏宠的母亲尚未安葬，他不肯离去，便穿着丧服迎接贼人。贼人认为他有义气，因为没有财物，最终还是将他捉走，不久释放他回家。后来考中乡试。（省志）祁杲：潜江人，正德辛巳年进士，授御史。因议论大礼触犯权贵，受廷杖，几乎毙命；上疏弹劾席书奸邪。巡视盐法时，盐政得到大力整顿；转任河南佥事，擒灭流贼；升任云南副使，百姓和夷人都感念他的恩惠；晋升按察使后，上疏请求退休归乡。（省志）童承叙：沔阳人，正德己巳年进士，选任庶吉士，授编修，晋升国子司业。他以文章训导士人，取得了成绩；升任左庶子兼侍读。诗歌写得好，深得唐人诗歌的体格，文章有高雅的意趣，才华足以称道。（省志）王宗茂：京山人，嘉靖丁未年进士，授南京道监察御史，性格侃直诚信坚毅，志向气度不凡。当时权臣威势震慑天下，王宗茂上疏抨击他，因此被贬，不久死于贬所。钱錞：显陵卫人，嘉靖庚戌年进士，任江阴县知县。性情刚强果断，遇事敢作敢为。当时倭寇作乱，钱錞与之交战而死，赐谥光禄少卿，荫封一个儿子，并在江边建立祠堂祭祀他。高岱：京山人，嘉靖庚戌年进士，任郎中，出任景王府长史。喜好阅读先秦古文，创作唐人风格的诗歌，著有《鸿猷录》《樵论》《楚汉余谈》等多种论著。他的弟弟高嶨是进士，高嶷中乡试，二人都有才名。（省志）商大节：钟祥人，历任都察院右佥都御史。平生慷慨，胸怀奇气，所以任职所到之处，风裁和功勋声誉都显著超过一般士人，谥端愍。（省志）欧阳柟：潜江人，侍奉双亲极为孝顺。一天群盗进入家中，抓住他的父亲，欧阳柟挺身代父受难；贼人发怒砍断他的手指，鲜血直流，他的父亲因此得以逃脱。后来他任德兴县令，施行了许多善政；遇到大盗迎祥横行江汉，他率兵在战阵中俘获贼人，又捐出皇上赏赐的三百两金钱赈济百姓，县中为此建亭纪念并称义。刘垓：潜江人，隆庆辛未年进士，授太平府司理，政绩有声；转任祠部郎中，恳切请求营救吴、赵二位太史，因在朝廷受杖、触犯执政而被贬。后来重新起用为云南学政，深得士人拥戴；辞官归乡后创建同仁书院讲学，置办义田、义仓和义冢以赈济贫民，死后入祀乡贤祠。（省志） 列女。王氏：马把揽的妻子，沔阳人，二十五岁时丈夫去世，家境贫困，她仍守节；永乐年间受到旌表。（省志）任氏：吴景的妻子，沔阳人。吴景去世时，任氏二十五岁，发誓守节至死。她亲自教养儿子吴钦，十年不出家门；婆婆患痿痹病，她在身边抱扶照料，睡卧起居必定相伴。每天夜里焚香向上天祈祷，愿意用自己的身体代替婆婆受病；婆婆呕吐时，她拿着盆等候，紧急时甚至用手承接。婆婆去世后，她竟断绝荤食，只吃蔬菜。下葬时得到两只白兔，人们认为这是孝行感应所致。弘治年间受到旌表。（省志）熊氏：袁子杰的妻子，沔阳人，守寡时二十四岁，弘治年间受到旌表。（省志）高氏：吴纹的妻子，沔阳人，嫁给武昌的吴纹。吴纹去世而没有子嗣，高氏守节四十多年，正德年间受到旌表。（省志）曹氏：卢友杰的妻子，当阳人。弘治十六年丈夫去世，她守节；嘉靖二十八年奏报朝廷，表彰她的节行。（省志）胡氏：唐与言的妻子，京山人。唐与言是县里的诸生，胡氏嫁给他后侍奉丈夫，才两年唐与言就去世了，又没有儿子。胡氏守节四十多年，嘉靖年间受到旌表。（省志）何氏：景陵人，丈夫去世后守节。隆庆二年，知县万梁将此事上报朝廷，旌表她的家门。（省志） 仙释。董仲：汉代董永的儿子，母亲本是天上的织女，所以董仲生来就有灵异之处。他多次书写篆文符箓镇压邪怪。曾经游历京山潼泉，因当地蛇毒很多，便书写两道符来镇压，蛇害于是完全停止。如今篆书刻石还在京山的北面。独孤摽和尚：住在潼泉山，盘腿坐着去世，所作偈语预言未来的事情，后来都得到验证。萧行美：沔州人，九十多岁时仍独自行走，平常常游对融山。他在那里遇到一位老人，自称张先生，指着一丛草说：“把草移栽回去，就能把铁煮炼成银子。”并告诫他说：“千万不能泄露。”萧行美接受教诲，把草移回家，后来试验果然如老人所说。过了很久，他泄露了这件事；一天夜里大风暴雨，把那丛草冲走了。他再次进山寻找，却再也没有找到。襄阳府：东到德安府随州界二百一十里，西到陕西汉中府平利县界一千里，南到承天府荆门州界一百八十里，北到河南南阳府新野县界九十里。从府治到南京三千七百里，到京师六千八百六十七里。粮六万三千七百石有余。建置沿革：按照《禹贡》，属荆州、豫州的地域；按天文分野，属翼宿、轸宿分野。周代为谷、邓、鄾、卢、罗、鄀等地，春秋时属楚国；秦代为南郡、南阳郡之地，汉代沿袭。东汉末年，刘表任荆州刺史，将治所迁到襄阳县。三国魏开始设置襄阳郡，治所在宜城，因为地处襄水以北，故名襄阳。晋代也是荆州治所。东晋在襄阳侨置雍州，梁代设置南雍州，西魏改名襄州。隋初废除郡制而保留州制，设置山南道行台和总管府。隋炀帝时州府一并废除，又设置襄阳郡，治所在襄阳县。唐初重新设置襄州，作为山南东道治所；此后先后称襄阳郡、襄阳府，又恢复为襄州。五代梁、唐设置忠义军，宋代恢复为襄阳府，元代改为襄阳路，本朝恢复为襄阳府，辖一州、六县。

译襄阳县：为府治附郭县，本是汉代旧县，属南郡；新莽时改名相阳，东汉恢复旧名。建安年间设置襄阳郡，襄阳县隶属该郡；隋、唐、宋三代都是襄州治所，元代仍旧，本朝沿袭，编户三十五里。宜城县：在府城东南一百二十里。本是楚国鄢县，秦代为邔县之地，属南郡；汉代设置宜城县；晋代为襄阳郡治所；刘宋时属华山郡；梁代改为率道县；隋代属襄州；唐代属鄀州，不久改属襄州，并入汉南县；天宝年间又改为宜城县。宋、元沿用旧名，本朝沿袭，编户一十七里。南漳县：在府城西南一百二十里。本是汉代南郡临沮县之地；晋代设置南漳县，属襄阳郡，后来废除；西魏设置重阳县，后周设置沮州，不久废除，改县名为思安；隋代重新改为南漳县，属襄州；唐代沿袭；宋代并入中庐县；元代仍旧，本朝沿袭，编户三十五里。枣阳县：在府城东北一百四十里。本是汉代南阳郡蔡阳县之地；东汉分置襄乡县；后魏在此设置南荆州；西魏改为昌州；后周设置广昌郡，改县名为广昌；隋代废郡，改为枣阳县，因枣阳村而得名。大业初年设置春陵县，后来废除；唐代属唐州，后来改属随州；宋代升为枣阳军；元代恢复为县，属南阳府，不久改属襄阳；本朝沿袭，编户四十五里。谷城县：在府城西一百八十里。本是春秋时期谷国，汉代为筑阳县之地，属南阳郡；晋代属顺阳郡；梁代设置义城县及义城郡；后周废郡；隋代改县名为谷城，属襄州；唐初设置鄼州，不久废除，以县属襄州；宋代属襄阳府；元代仍旧，本朝沿袭，编户四十五里。光化县：在府城西北一百八十里。本是春秋谷国之地；秦、汉时为隂县、鄼县两县之地，鄼县就是萧何的封邑，属南阳郡；晋代属顺阳郡；西魏设置隂城县，属鄼城郡；后周废郡；隋代以该县属襄州；唐代废为隂城镇；宋代设置光化军，辖干德县；熙宁年间废除光化军，将干德县改为光化县；元代属襄阳府，本朝沿袭，编户三十七里。均州：在府城西北三百九十里。按照《禹贡》，属豫州、雍州地域；春秋时属糜，战国时属韩国和楚国；秦、汉时为武当县，属南阳郡；三国魏时属南乡郡；晋代属顺阳郡；后魏设置武当郡，不久废除；南齐设置始平郡，后来改为齐兴郡。梁代兼置兴州，后周改名丰州。隋初废除郡制，改州名为均州；大业初年废州，将武当县改属浙阳郡。唐初重新设置均州，天宝初年改为武当郡，乾元初年恢复为均州。宋代设置武当军，元代恢复为均州，治所都在武当县。本朝将武当县并入均州，编户二十九里。郡名：襄阳（魏代所称）。地势形胜：横跨连接荆、蜀，控制扼守南北。（本朝《实录》）外围有江汉环绕，内部有山陵阻隔。（吴国鲁肃对孙权说）是水陆交通的要冲，也是抵御寇贼的要地。（魏司马懿说）依凭大汉水作为护城之池，面对崇山作为坚固屏障。（晋《顺阳国碑》）檀溪环绕西面，岘山横贯南方。（晋习凿齿说）北面连接宛、许，南面有汉水阻隔。（晋庾亮表）南至湖湘，北控制关洛。（宋陈亮传）东边连接汉水、沔水，西边通达梁、洋。（《均州志》） 风俗：江汉一带的风俗喜欢游乐。（《毛诗·汉有游女传》说：江汉的风俗，女子喜欢出游；汉魏以后仍然如此，从《大堤曲》可以看出。）当地百姓崇尚文教，当地风俗崇尚奢侈。（《襄阳图志》说：宋玉、王逸、张梯、习凿齿这些人都出生在这里，所以当地百姓崇尚文学；北方鱼、南方徐的习俗没有改变，所以当地风俗崇尚奢侈。）崇尚礼义和经籍。（《隋志》说：襄阳是四方汇聚之地，所以衣冠士族的后裔更多，渐渐崇尚礼义和经籍。）风俗朴陋。（旧《图经》）相信巫鬼，重视过度的祭祀。（《均州地理志》）百姓质朴粗野。（宋陆恺《均州宗海楼记》）风俗喜爱楚歌。（宋晏殊《类要》）刚劲强悍、果断激烈，同时兼有秦、楚两地的风俗。（宋范子长《郡县志》）住宅多用竹子编成的材料代替陶瓦。（《郡志》） 山川。襄山：在府城西五里。紫盖山：在府城西北五里，宋代改名为中岘山。虎头山：在府城南五里。元代阿珠经过襄阳时曾在此山驻马，指着汉水东面的白河口说：“如果在这里筑垒，襄阳的粮道就可以切断。”后来果然修筑了鹿门新城等堡寨。凤山：在府城南五里。《唐书·孟浩然传》所说的“楚泽曾为刻碑，凤林山南”，就是这里。岘山：在府城南七里。晋代羊祜常登此山置酒，曾对从事邹湛说：“自从有天地以来，就有这座山；自古以来登临此山的贤哲很多，但都湮没无闻了。”邹湛回答说：“您的德行冠绝四海，声望应当和这座山一起流传。”羊祜死后，襄阳人感念他的德行，在山上建立祠堂、刻立碑石；凡是看见碑的人没有不流泪的。唐代孟浩然诗说：“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢一沾巾。”柳子山：在府城北七里，檀水从山下流出；又有柳子水。梁简文帝任州官时曾泛舟探寻柳子水的源头，就是这里。望楚山：在府城西南八里。旧时有三个名称，叫楚山、马鞍山、岘山。《图经》记载，秦国联合齐、韩、魏进攻楚国时，秦军登山眺望楚国，因此得名；一说宋武陵王刘骏多次登临，从山上望见鄢城，于是改为今名；晋代刘弘、山简曾在九月九日登高于此。万山：在府城西十里。过去与南郡邓县分界。相传郑交甫遇见游女的地方，就在此山下的曲折水湾。《襄沔记》把紫盖山、万山、岘山称为“三岘”。卧龙山：在府城南十里，山下有高阳池。白马山：在府城东南十里，山中有白马泉，因此得名。《南雍州记》说，每年三月三日刺史在这里举行祓禊饮宴。谷隐山：在府城东南十三里，是晋代习凿齿隐居的地方；一作“谷隐”。旧时有紫金寺。隆中山：在府城西北二十五里，山下有隆中书院，汉代诸葛亮曾隐居于此。独乐山：在府城西北二十八里，诸葛亮曾登临此山。百丈山：在府城南三十里。旧传山中有麝香兽栖息，刘表派人来采药，遇到洞穴，从中得到数斗麝香，凝结得像石莲，香气浓郁芬芳，不是世间所有。元兵逼近襄阳时，宋将来兴国曾率百艘船进攻百丈山，就是这里。鹿门山：在府城东

译南二十里，旧名苏岭，山上有两块石头形似鹿，因此改为现在的名称。汉代庞德公、唐代庞蕴、孟浩然、皮日休都曾隐居于此。孟浩然诗说：“渐渐走到鹿门山，山色明丽，翠色浅淡。过去听说庞德公，采药后便不再回来。隐居的遗迹如今还在，高尚的风范却已遥远。”杜甫诗说：“昔日庞德公，从未进入州府。襄阳的习凿齿询问隐士，气节独自困苦。携带家人隐居鹿门，刘表哪里能够得到他。”伏龙山：在府城西南三十里。宋代曾巩任郡守时，曾在这里祈雨，多次得到应验。太岳太和山：在均州南一百二十里。山中有二十七座山峰、三十六处岩石、二十四个洞、五座台、五口井、三处泉、三处潭。最初名为仙室山，又名太岳山。真武奉元君之言游览到这里，改名为太和山。其中最高的一峰，旧名天柱峰，也叫紫霄峰；岩石名紫霄岩。因为真武在这里栖居修炼，后人认为除玄武之外没有谁配得上这里，于是又改名为武当山。本朝永乐年间，营建宫观，一切焕然更新，又恢复为现在的名称。石阶山：在太和山中，一名华岳地肺，一名肺山。福地中有救穷草，冬夏都不枯萎，每月食用三寸，便可断绝谷物而不饥饿。女思山：在太和山中。汉代来歙的曾孙女嫁给河内张德的儿子，随丈夫来到这里，面向山南思念父母，最终因思慕而死，于是葬在这里。外朝山：在太和山后面。众山都朝向、拱卫太和山，只有这座山向外。鸡鸣山：在太和山西面。牛头山：在均州城东北五十里。山势高而险峻，古人曾在这里设置关隘；山上有一块石头，形状像油瓶，名为油瓶关。大观山、小观山：都在均州东南的汉江中。五车山：在宜城县东北二十里。民间传说庞居士曾把金子抬到山下丢弃。石梁山：在宜城县西三十里，形状像桥梁，山上有庞德公祠。赤山：在宜城县东南八十里，土石全是红色，山下有深潭。相传周代吕望曾在这里垂钓，因而名为钓鱼洞。清溪山：在南漳县临沮城界内，山势高峻，东面有泉。晋代郭璞任临沮长时曾游览此山，作诗说：“清溪千余仞，中有一道士。”十防山：在南漳县北十五里。舞旗山：在南漳县东二十里。四望山：在南漳县南三十里。向东可以望见襄阳，向西可以望见房县，向南可以望见荆州，向北可以望见谷城，因此得名；又名太府山。老鸦山：在南漳县南五十里。山上接文阳洞，下接三泉山，周围四十多里。洞穴险峻幽深，人无法接近，相传是龙神居住的地方，祈雨常有应验。八叠山：在南漳县西六十里。晋代司马懿开凿山体开辟道路，山路曲折，形成八重叠转，因此得名。羊角山：在南漳县西一百二十里。司空山：在南漳县西一百三十里。鸡头山：在南漳县西一百八十里，北临漳水，又名临漳山。荆山：在南漳县西北八十里。山的三面极其险绝，只有西南一角有可通行的人路。《山海经》说：“山的南面多铁，（原文至此截断，后文缺失。）〔原文数字、纪年保留：四十里、五十里、六十里、七十里、二石、八十里、一十里、九十里、三年、五里、百匹、十匹〕

译唐代改名为“三夫人峰”。三夫人峰【在均州南面，形状像博山香炉】。谢公岩【在府城西南五里，从前谢希逸游览过这里，所以得名】。书字崖【在均州北五里，山崖高峻，上面有刻字】。九十九冈【在枣阳县东面，宋代邢居实诗说：“岔路曲折如羊肠，重重山冈有九十九。”】。圣人洞【在府城南二十里，唐贞观年间，有一位老人到这里游览，形貌衣着异常，因此得名】。仙女洞【有两处：一处在府城西北三十里，另一处在南漳县西南五里抱玉岩东面】。黄龙洞【在府城南三十里】。圣马洞【在南漳县治西南，有石室，可以容纳二三十人。旧传曾有白马在其中饮水】。汉江【源出陇西嶓冢山，从汉中流经郧县、均州、光化，到府城北面，又向东南流经宜城，抵达安陆州，至大别山注入长江。它的水因所经地域不同而分别称为漾水、沔水、汉水、沧浪水，大概总名都是汉水；分别来说，则有四种名称而已。唐代杜审言诗说：“楚山横空拔地而出，汉水接天曲折回旋。”元代▯的诗说：“去年在嶓冢山寻找漾水，今天在襄阳渡过江滨。”】清泥河【在府城西北，源出均州、房县一带。宋末襄阳被围五年，曾在这里制造轻舟一百艘】。白河【在府城东北，源出南阳府鄀州界，向下流入汉江】。唐河【在府城东北一百里，源出唐县，流入汉江】。曾河【在均州南六里，源出太和山，向东流经城南，注入汉江。均州东南七十里另有浪河，源头也出自太和山，向东流入汉江】。清凉河【在南漳县东十二里，源出西溪洞，与蛮河汇合】。漳河【在南漳县南一百三十里，河水从当阳境内流入汉江】。滚河【在枣阳县西南，与白河汇合后流入汉江】。泌河【在光化县东南，向南流到府界，与白河汇合后流入汉江】。蛮河【发源于房县界内，经南漳，在宜城西南六十里流入汉江。桓温为避父亲名讳，改名为夷水】。鸭湖【在襄阳县，汉昭烈帝曾骑的卢马跃过檀溪，经过这里】。襄水【在府城西北，源出柳子山。向北流称为檀溪，向南流称为襄水，又名涑水。《荆州记》说，水中有一种动物，外形像马，甲壳像鲜鲤鱼，七八月间喜欢在沙滩上晒太阳；它的膝头像虎掌，瓜子那么小，小孩子不知道它的危险，想要 捉来玩，就会被它杀死。均水【在均州城前。《汉书·地理志》说，丹水向东流入均水】。沧浪水【在均州北四十里，就是《禹贡》所说的沧浪水】。潮水【在南漳县西一百里，这条水一天涨潮一次】。浕水【在枣阳县南面，源出浕山。汉代张衡《南都赋》所说的“▯澧泺浕”，就是这里】。瀴水【在枣阳县东面，向西流入汉江。西魏设置瀴源县，县名就取自此水】。檀溪【在府城西四里。汉昭烈帝骑的卢马向西逃跑，到这里时一跃而过。梁武帝镇守荆州时，暗中制造器械，砍伐竹木沉入檀溪，用来装运船材并作准备，就是此处。如今溪水已经干涸】。磨针涧【在太和山北面。真武修炼了很久，仍未能契合玄妙之道，急切想要出山，走到这条山涧时，忽然遇到一位手持铁杵在石上磨的老妇人。真武问她磨这个做什么，老妇人说：“磨成针。”真武说：“这不是很难吗？”老妇人说：“功夫到了自然会成功。”真武大悟，立即返回岩洞专心修炼，最终得以成道，因此名为磨针涧】。沉碑潭【晋代杜预南征，刻石立碑以记功：一块立在万山上，一块沉在万山下的潭中。唐代鲍溶诗说：“襄阳太守沉碑的心意，身前身后是多少年的事情；汉江千古流淌，尚未成为丘陵，水底的鱼龙应当认得碑上的字。”】。昭王井【在宜城县。唐代韩愈《宜城驿记》说，井北面有楚昭王庙】。王粲井【有两处：一处在万山东面，王粲的故宅在那里。唐代杜甫诗说：“我家的碑没有湮没，王氏的井依然存在。”另一处在习池上面。宋代孙信臣诗说：“王粲当初开凿的井，山翁昔日醉过的池。”】。葛井【在府城西面。《荆州记》说，诸葛亮的住宅中有一口井】。龙井【在太和山】。甘露井【在太和山南岩宫前】。甘泉【有两处：一处在府城西南七里，另一处在太和山后】。饮马泉【在府城西南十里。旧传关羽曾在这里让马饮水】。金泉【在均州治所。宋代王齐曾为它作记】。白花泉【在太和山】。参斗泉【在均州东面。这泉水即使汲取到干涸，水量也不会减少；不汲取，水量也不会增加。相传参星、斗星从上面对着这里，所以得名】。金沙泉【在宜城县东面。用这里的水酿酒，味道甘美，世人称为“宜城春”，又名“竹叶春”，后来长久淤塞】。珍珠泉【在宜城县东七十里，流入汉江】。一碗泉【在南漳县西三百里歇马庙旁，石头上有一个凹穴，仅能容一碗水，取水不尽】。温水泉【在光化县南五里，又名温 水河。过去有一眼泉，泉水温暖；现在泉眼虽已堵塞，河流仍然存在】。习家池【在府城南八里。后汉习郁曾经开凿此池，按照范蠡养鱼的方法，在池中修筑钓台，临终时对儿子说：“一定要把我葬在鱼池附近。”后来山简镇守襄阳，每次出游大多到池上，摆酒后总是喝醉，给它取名为“高阳池”。宋代曾巩诗说：“还未摆脱迂阔疏懒，便被山简讥笑；还须一同登上习池游览。”】

译王安石诗说：“遥想习池寒月之夜，有几个人谈笑着陪伴诗翁？”黑龙池【在府城东五里，水深而碧。唐代牛僧孺曾在这里祈雨】。濯笔池【在府城南虎头山，相传汉昭烈帝曾在这里洗笔】。盐池【在太和山东南一百里，水气沾附在草上，像盐一样】。珍珠池【在南漳县北三十里双池寺内。人在池旁地面跺脚，四周的水便像珍珠一样涌跳出来】。石羊池【在枣阳县南三里，池上有一块石头，形状像卧着的羊】。莲花池【有三处：一处在枣阳县西南二十里，一处在县东三里霍山顶，一处在均州城西南五里，都种有莲花】。蔡子池【在枣阳县蔡伦住宅旁。宋代王安石诗说：“水工和龟手夸耀今日的新式，鱼网哪里能数得上荆州的池塘。”】。木里沟【在宜城县。后汉王宠任刺史时，开凿广水与木里沟，灌溉田地六千顷；宋代县令陈表臣又加以修治，以扩大灌溉，设置水门四十六道，旧有陂塘四十九处】。长渠【在宜城县西面。荆山和康狼山是楚国西部的山，山水从两山之间流出，称为沔水；楚国屈瑕攻打罗国和鄢地时，军队乱次渡水，就是这里。秦代白起攻打楚国，在距鄢地一百里的地方立碑，堵塞这条水流筑成渠道，用来灌溉鄢地，于是成为防守楚都的水利工程。宋代曾巩有《长渠记》】。蔡洲【在府城东北汉江中。后汉蔡瑁居住在岛上，曹操曾到过他的家】。斩蛟渚【在府城北面的沔水边。以前有蛟为害，汉代邓遐任襄阳太守时，拔剑进入水中，蛟缠住他的脚，邓遐挥剑将它斩杀，从此没有了蛟患】。解佩渚【在府城西一千里。从前郑交甫游览江汉之间的水洲，遇到湘妃的两个女儿，她们解下玉佩赠给郑交甫，就是这里。宋代颜荛诗说：“清爽的箫籁全都成为鸣凤之曲，游人多是拨弄明珠的仙人。”】。白公湍【秦代白起攻打楚国时涉过这里的水，因此得名】。袁曹渡【在谷城县，曹操和袁术曾在这里争夺渡口】土产：沙金【南漳、宜城、谷城三县出产】；甘蔗、柑橘、紫姜【都出产于襄阳县】；石青、石绿【都出产于南漳县】；山鸡、万年松、骞林叶、灵寿杖、黄精、茅香【都出产于太和山】；鳊鱼【汉江出产。襄阳人用木筏截断水流，鳊鱼多依附木筏，因此称为“槎头鳊”】；榔梅【在太和山。相传真武折下梅枝，寄放在榔树上，仰天发誓说：“如果我得道，花间就会结果。”后来果然如他所言。现在树还在，称为榔梅】藩封：襄王府【在府治东南，原是襄阳卫的公署，正统二年改建】；宁乡王府、枣阳王府、阳山王府、镇宁王府、隆庆王府、永城王府【都在襄王府东北】公署：襄阳卫【在府治西南，正统初年建】；襄阳防卫【在府城内，天顺初年为襄王府设置】；均州守御前千户所【在州治东南】学校：襄阳府学【在府治东面，元代毁坏，本朝洪武五年重建】；均州学【在州治东南，元代毁坏，本朝洪武四年建，正统年间再次重建】；襄阳县学【在府治东北，洪武四年建，天顺年间重建】；宜城县学【在县治东南，洪武五年建】；南漳县学【在县治东面，宋代建】；枣阳县学【在县治南面，元大定初年建】；谷城县学【在县治东南，宋代建，欧阳修有记】；光化县学【在县治东南，宋代建。以上四所县学都在本朝洪武五年重建】书院：昭明书院【在府学西面，本朝江道昆创建】；隆中书院【在隆中山，蜀汉诸葛亮曾居住于此，后人因此建庙祭祀诸葛亮，元代改为书院】；鹿门书院【在府治南面，任显宗居住于此】；凤栖书院【在府治东面，原为庞德的故宅，后来改为寺院，正德年间又改为书院，祭祀庞统、司马徽】宫室：文选楼【在府治西面，梁昭明太子萧统所建。他聚集贤士刘孝感、庾肩吾、徐防、江伯操、孔敬通、惠子悦、徐陵、王囿、孔烁、鲍至等十多人，号称“高斋学士”，在这里编撰《文选》。如今还留有台基】；山南东道楼【旧府治中有唐代李阳冰篆写“山南东道”四个大字及碑文。宋端平年间襄阳失守，碑文荒废湮没；淳祐年间高达收复襄阳后，程士元重新创建层楼，下跨集市道路，南面观望群山，北面遥望中原，成为全郡的胜景】；宗海楼【在均州城东，宋代陆恺作记。楼下临清汉江，江山相互映照环绕，景物变化无穷】；太和楼【在均州城内，面对太和峰，是全州的壮观景物】；霁景楼【在光化县。宋代李豸诗说：“层楼压临清汉江，刚登上去便忘了归去；傍晚的雾霭遮藏着平野，晴日的烟霭间露出翠色的山冈。”】；南平楼【在府治前，元代守师杨珪所建，姚燧为它命名】；狮子楼【在襄阳县西南，洪武初年建，在楼上绘狮子，用来镇护楚山，所以得名。后来毁坏，如今在上面安置石狮，并建亭覆盖】；爱岘阁【在府城旧漕运治所，占据三岘的胜景，其中以中岘的景致最多】；御书阁【在南漳县学，收藏皇帝御书】；学业堂【在府治南面，旧传为汉代诸葛亮读书的地方】；雄览堂【在府治，宋代建，那里还有雅歌堂、筹边堂】；乐善堂【在府治。梁简文帝任晋安王镇守襄州时，在堂中绘制前任刺史李阳等十三人的画像，因此得名】；光禄堂【在府治。南宋史中辉任光禄卿、镇守襄阳时所建，因此得名】；闻喜亭【在府治，唐代太守裴坦所建，赵璘撰写记文，宋代欧阳修有诗】；岘山亭【在府城南面的岘山上，宋熙宁初年史中辉依旧址重建。欧阳修的记文中说：“岘山临近汉水，远望若隐若现，大概是群山中较小的一座，但它在荆州却特别著名，难道不是因为山上的人吗？”】

译那个人是谁？就是羊祜，字叔子；杜预，字元凯。正当晋国与吴国用兵争战时，晋国常常依靠荆州作为重要据点，这两个人先后在这里任职，终于凭借平定吴国而成就晋朝的大业。他们的功业已经超过当时世人了。至于流传下来的风尚和余韵，明显遍及江汉之间，直到今天人们还在思念他们。这座山原本就有亭子，世代相传认为是羊叔子游览休息的地方，所以亭子屡次废毁又屡次兴建，是因为后世仰慕他的名声、思念他这个人的人很多。孟亭【在府治南面，唐代王维所建，曾绘制孟浩然的画像，起初名为浩然亭。后来刺史郑诚认为贤人的名字不应直呼，便改为今名】；望海亭【在府城南面卧龙山上。唐代李绀诗说：“湖上月亮升起时，仿佛防厘布满；海上波涛生成之处，云气与天相齐。”】；汉广亭【在府城南面，远望群山环绕，汉水映带，平坦的陆地延伸万里，使人感慨，因此又名北顾亭】；涌月亭【在府城南面岘山上】；渔乐亭【在府城外，竹柳浓荫森然，清流贯穿其中】；紫云亭【在均州净乐宫内。宋代晁端夫说：“正面对着武当山重叠的山峰，左边俯瞰汉江广大的水面。”本朝永乐十七年奉诏重建】；望仙亭【在均州，旧记说这里是西南方向最优美的地方】；尹公亭【在均州，宋代尹洙被贬居住时所建】；卧牛台【在枣阳县，汉光武帝曾在这里骑青牛】；呼鹰台【在府城北二十里。汉代刘表喜爱鹰，曾登上此台唱《野鹰来》曲。宋代苏轼诗说：“不要登呼鹰台，我平生就笑刘表。”李豸诗说：“呼鹰又有什么用？只有卧龙独自不顾。”】；刘琦台【在府治东二里，就是刘表的儿子刘琦与诸葛亮谋划自保之计、登楼后撤去楼梯的地方】；飞升台【就是真武飞升的地方】；元始台、礼斗台【以上三台都在太和山】；广昌馆【在枣阳县北面。唐代韩愈诗说：“白水龙飞已经过了多少春秋，偶然遇到遗迹，便向行人询问；丘坟被挖掘，正当官道旁，南阳哪里还有近亲？”】；夕阳馆【在枣阳县东面。唐代孟浩然诗说：“听到▯歌，知道已经接近楚地；投宿旅馆，忽然觉得像回到了家。鱼堰和田野广阔，章陵的气象隐约可见。”】关梁：凤林关【在岘山羊祜庙南面】；禹迹桥【在太和山紫霄宫东北五里。相传大禹治理水土时曾在这里留下足迹，桥后来长久毁坏，本朝永乐十年重建】；骕骦桥【在枣阳县东八十里。《左传》说唐成公有两匹骕骦马，桥名取自此事，桥上有“骕骦桥”三个字的石刻】；救生桥【在府城西南五里。城池三面距江，河水决口时城内就会被水淹没，唐神龙年间百姓由此登山避水，所以得名】；金鼠桥【在府城南五里。相传过去有农夫耕田时得到一只金鼠，因此得名】；炮石桥【在府城北十里。宋代吕文焕守襄阳时，元军在这里架设炮石攻城】；檀溪桥【在檀溪上】；周济桥【在枣阳县西五里】寺观：圆通寺【在府治东面，唐代建】；云封寺【在府治东三里，就是庞统的住宅】；谷隐寺【在府治南十里，晋代建。唐代元▯诗说：“贪恋经过谷隐寺，留下来阅读岘山碑。”】；鹿门寺【在府城东南三十里，旧名万寿寺，西晋时建】；报恩寺【有两处：一处在均州城北，一处在宜城县西】；普济寺【在南漳县东面】；崇宁寺【在谷城县东南】；福严寺【在光化县东北。以上三寺都是宋代建造】；大岳大和宫【在太和山天柱峰，殿宇为铜制并以金装饰】；玄天玉虚宫【在太和山紫霄展旗峰北面】；兴圣五龙宫【在太和山大顶西北，另有行宫在均州城南】；太玄紫霄宫【在太和山展旗峰西面】；大圣南岩宫【在太和山大顶北面。以上五宫都是永乐十年奉诏建造】；遇真宫【在太和山，距玄天玉虚宫八里，永乐十五年奉诏建造】；净乐宫【在均州城内，永乐十七年奉诏建造】；玄都观【在府治西南，元代建】；玄妙观【在光化县西南，宋代建，本朝洪武初年重修】祠庙：比干祠【在均州，祀奉商代少师比干。宋代杨恢任知州时，因为比干的后裔居住在此地，便为他建立祠堂】；谷伯庙【在谷城县北八里。春秋时谷伯受封于此，后人建庙祭祀】；楚昭王庙【就是春秋时期楚王轸的庙】；楚襄王庙【就是战国时期楚王横的庙。以上两座庙都在宜城县境内】；萧何庙【有两处：一处在光化县治西北，旧传建于汉代，遗址仍在；另一处在南漳县治前。萧何被封为鄼侯，所以郡人祭祀他】；鹿门庙【在鹿门山。汉代习郁以侍中的身份跟随光武帝到犁丘，曾与光武帝一同梦见苏岭山神。后来光武帝封习郁为襄阳侯，命他建立苏山神祠，并让两块石鹿夹立在祠前的神道旁，百姓称它为鹿门庙】；刘表庙【在襄阳县。宋代曾巩诗说：“刘景升得到蒯越、蒯良二人，坐论谋划胜过凶残之徒；正当丧乱之时，能够使憔悴者得到宽慰；众多贤士纷纷到来，四方万里肃穆安定；能够收纳众多人才来辅助谋划大业，相信并不困难。”】；诸葛亮庙【在府城西南伏龙山。唐代追封诸葛亮为武灵王，宋代赐庙额为英惠庙，并加封号为仁济】；羊祜庙【在岘山上，创建于西晋，至今仍在祭祀】；忠节祠【在凤凰山南麓，祭祀本朝平蛮将军王忠】陵墓：楚昭王墓【在习池北面。南齐建元年间，盗墓者挖开墓穴，得到用青丝编联的古书竹简；后来沈约也得到几枚竹简，拿给刘绘看，刘绘说这是《周礼》散佚的篇章】；楚庄王墓【在府城北邓城镇鄾城内，春秋时期楚王旅葬在这里】；南顿君墓【在府城东二十七里，就是汉光武帝的父亲、南顿县令刘钦的墓】；宋玉墓【在宜城县东南二十二里】；淳于髡墓【在宜城县北二十里善谑驿内。淳于髡是战国时人，驿站就是他放走天鹅的地方，后来死后葬在这里】；岑彭墓【在枣阳县东北四十里】；习郁墓【在习家池上】；娄寿墓【在光化县东南十八里，有碑，立于汉熹平年间，题为《元儒娄先生碑》。宋代欧阳修调任干德县令时，曾带领县学生前往拜祭】；黄宪墓【在宜城县北官道东面】；刘表墓【在府城东面】；孟浩然墓【在鹿门山故居。宋代颜荛诗说：“可怜流传后世的诗有千首，只换来荒坟前几尺高的石碑。”】；任亨泰墓【在南凤山。任亨泰是状元，官至礼部尚书，奉诏安葬】；王忠墓【在凤凰山。王忠是王信的父亲，死于国难；他的母亲岳氏守节，朝廷下诏表彰王忠为忠臣，赠官都督；表彰岳氏为节妇太夫人，并奉诏安葬】

译古迹：樊城【在府城北汉江上，与襄阳隔江相对，就是周代仲山甫受封的樊国所在地。关羽围攻曹仁镇守的樊城，就是这里。西魏在这里设置安养县，唐代改为临汉县】；邓城【在府城东北二十里，原为春秋邓国之地。南齐将领曹虎镇守此处，元魏孝文帝围攻它，历时一个月也没有攻下。唐代在这里设置临沮县，后来又改为邓城县；宋代撤销，并入襄阳。附近还有牛首、安阳古城、红崖、白河、沙河、渔兰、新城、淳河、洨河十城。宋末元兵围攻襄阳，在各处要津修筑这些城池，以切断援军，旧址仍在】；谷城【在谷城县西北五里，就是古代谷国】；罗川城【在宜城县西面，原为古罗国之地】；罗国城【在南漳县东南八十里。春秋时楚国令尹莫敖攻打罗国，就是这里；后来罗国迁徙到枝江】；鄾城【在邓城南八里，就是古代鄾子的封国。《左传》桓公九年楚军围攻鄾地，就是这里】；鄼城【在光化县东北汉江上。秦代设置为鄼县，汉代将萧何封在这里；梁代设置鄼城郡，后周废除，并入阴城】；舂陵城【在枣阳县南三十里。《汉书》说，元朔五年，汉朝把零陵郡泠道县舂陵乡封给长沙王之子刘买，称舂陵侯；到戴侯刘仁时请求迁往南阳，元帝时才迁到蔡阳县白水乡，仍为舂陵侯。望气者苏伯阿看见舂陵城，感叹说：“这里的气象多么美好啊，郁郁葱葱！”光武帝即位后改名章陵。蔡阳在汉代属于南阳郡，现在属于枣阳】；岑彭城【在枣阳县东北二十里，是汉代岑彭放牧马匹的地方】；阴城【在谷城县北面。《左传》所说迁阴于下阴，就是这里。汉代设为阴县，属南阳郡；西魏改名为阴城县。现在城址仍在】；延岑城【在谷城县西南八里。延岑是汉代南阳人，曾在武当起兵，并在这里筑城】；中庐城【在府城南面。汉代设为中庐县，东汉时为侯国，隋代改名次卢，宋代撤销并入南漳县。现在城址在南漳县东五十里】；临沮城【在南漳县境内。汉代设置县，属南郡；东汉时为侯国，晋代属襄阳郡】；山都县城【在中庐镇。秦代设置县，属南阳郡；东汉时为侯国】；宜城故城【在宜城县南九里，原为楚国鄢县，汉代改名宜城，属南郡。这里出产美酒，梁元帝诗说：“宜城酿的酒今天刚熟，停车系马，暂且在这里住宿。”】；犁丘城【在宜城县东面。《汉书》在印县条下记载有此城】南阳城【在枣阳县东南三十二里，旧传为晋代司马周偘所筑】；三王城【在均州。前汉末年，康王、常王、凤王三人各自筑了一座城，因此得名】；夫人城【在府治西北。晋代朱序镇守襄阳，苻坚派将领围城。朱序的母亲韩氏说，城西北角一定最先受到攻击，于是带领一百多名婢女和城中的妇女，在那个角落加筑城墙二十多丈。敌军攻打西北角，果然崩溃，守军便据守新筑的城墙，敌军于是退去。襄阳人因此称它为夫人城】；大堤城【在府城外。唐代李白《大堤曲》说：“汉水横过襄阳，花开时大堤温暖。”刘禹锡诗说：“酒旗在大堤头彼此可望，堤下船桅相连，堤上楼阁相接；日暮时行人争着渡水，船桨声咿哑，响遍江中。”】；废筑阳县【在谷城县东四里。汉代设置为筑阳县，萧何的儿子被封为筑阳侯，就是这里。梁代设置郡，隋代废郡，将县改名为谷城】；废干德县【在谷城县。宋代从谷城县分置此县，后来改为光化县】；废乐乡县【在府城南二百二十里，原为春秋邓国之地。西魏以县设置郡州，隋代属郢州，唐代属襄州，五代后周并入宜城县】；濮王宫【在均州城内。唐太宗第三子李泰起初封为魏王，太宗废黜太子李承乾后想立李泰为太子，长孙无忌于是请求立晋王李治，李泰改封濮王，居住在这里。此处就是干明寺旧址】；牵羊坛【在府城中。旧传刺史初到任时，必须牵一只羊到坛前绕行，根据绕行的次数来验证治理该州的年数多少。晋文帝任刺史时，羊走了六圈还不停，后来果然任职八年】；冠盖里【在府治南面，从岘首山向南直到宜城一百多里。汉宣帝末年，这里有卿士、刺史、秩禄千石的官员数十家，朱轩华盖彼此掩映。荆州刺史巡视各部时见到这种盛况，赞叹其繁盛，称为冠盖里。唐代李白诗说：“冠盖并非新里的景象，章华台就是旧时的台观；习池风景不同，归来的客人满身尘埃。”】；格垒【在谷城县南十二里冈上，东临汉水。汉末刘表的部将李氏非常富有，有奴仆数百人，便以奴仆户籍建立筑阳县，率领众人据守这里，因此称为格垒】；刻木谷【在南漳县南十五里，是汉代孝子丁兰居住的地方】；铜鞮坊【在府城山南东道楼左面。楚人喜欢唱《白铜鞮》歌辞，因此用它命名坊。唐代李白诗说：“襄阳是游乐的地方，歌舞之声传遍白铜鞮；江城回环着绿水，花月使人迷醉。”宋代查道诗说：“白铜鞮旁，花朵迷住了坞；解佩渚边，江岸柳枝拂着青色。”】善谑驿【在宜城县北面。《史记》说，齐国使者淳于髡向楚王进献天鹅，到了这里把天鹅放走，便提着空笼去见楚王，说：“臣不忍心让天鹅口渴，放它出来饮水，没想到它忽然飞走了。我本想自杀，又怕别人议论，说楚王因为鸟兽的缘故让士人自杀；我若买一只天鹅来代替它，又是欺骗大王。”楚王说：“齐国竟有这样诚信的臣子。”于是厚加赏赐，让他回国】；汉光武宅【在枣阳县东南。住宅南面有白水，光武帝到舂陵祭祀祖先园庙时，便在旧宅置酒，大宴父老和故人，就是这个地方】；诸葛亮宅【在府城西二十里隆中山下，是蜀汉诸葛亮居住的地方。住宅西面有避暑台，因为昭烈帝三次到草庐拜访诸葛亮，所以有三顾门】；宋孝武宅【在府治东南马鞍山，是刘宋孝武帝出生的地方】；庞德公宅【在岘山南面的广昌里】；孟浩然故居【在府城东南鹿门山。孟浩然曾自作诗说：“观察山水的形势，襄阳之美胜过会稽。”唐代白居易诗说：“向南经过鹿门山，仿佛仍有余香；昔日隐居之处已不知道在哪里，只见云深树木苍苍。”】；杜甫故里【杜甫《▯棹》诗说：“清幽的思绪在汉水之上，凉意来到岘山之巅；我家的碑没有湮没，王氏的井也依然存在。”】；张东之园【在府治南五里。张东之是唐代宰相，园址仍然存在】；木香村【在宜城县西六十里，是唐代段成式的别业】；桃林【在府城南六里。晋代桓冲北伐时在此驻军，当时吃桃，到了春天桃核发芽生长，终于形成茂密的桃林】；堕泪碑【在府治东九里。晋代羊祜镇守襄阳，对百姓有功德，百姓在岘山立碑建庙；凡是望见这块碑的人没有不流泪的，杜预因此称它为堕泪碑。唐代李白诗说：“空自思念羊叔子，泪碑立在岘山头。”贾岛诗说：“如果登上高高的岘山，面对这块碑一定会流泪。”】；晋柏【在岘山下，有一块小碑题为“晋柏”，柏树的枝干像铁石一样】

译名宦：汉代邓遐【任襄阳太守时，汉水中有蛟龙，邓遐进入水中将它斩杀，从此没有水患】；王宠【任南郡太守时，在襄阳开凿蛮水，通入木里沟，灌溉田地六千多顷，襄阳从此成为天下肥沃富饶之地】；胡烈【任襄阳太守时修筑石堤，百姓歌颂他说：“好比春日的阳光，又如冬日的太阳；耕田的人互相谦让田界，百姓富足充盈。只有我们胡公的恩惠，实在难以报答。”】；刘表【任荆州刺史，以襄阳为治所。起初江南的宗族盗贼势力很盛，又有袁术据兵阻挡，刘表便单骑进入宜城，请南郡的蒯越、襄阳的蔡瑁共同谋划，诱杀宗族盗贼并收编其部众。各地太守、县令听到刘表的威名，大多解下官印离去】；三国关羽【蜀汉昭烈帝任命他为襄阳太守、荡寇将军。关羽攻打樊城的曹仁，围困襄阳的吕常，迫使于禁投降，威震华夏，曹操甚至商议迁都以避开他的锋芒】；晋代羊祜【任都督诸军事，镇守襄阳，安抚怀柔远近各地，很得江汉百姓拥护。在军中常穿轻裘、宽衣缓带，侍卫不过几十人；他刚到任时军中没有一百天的粮食，晚年却积存了十年的粮食】；杜预【任都督荆州诸军事，镇守襄阳，修建学校；又修整召信臣的堰坝，开通扬口，开凿夏水直达巴陵，使内部联系长江的险要水道，外面沟通零陵、桂阳的漕运。南方士人歌唱说：“后世不再反叛，都是杜老的功劳；谁能不承认他的智谋之名和勇武之功？”】；山简【任征南将军、都督荆州诸军事，镇守襄阳。当时四方盗贼作乱，山简从容度日。刘聪逼近京师，山简派督护领兵赴难；洛阳陷落后，山简迁守夏口，招纳流亡百姓，江汉地区的人都归附他】；郗恢【任雍州刺史，兼领襄阳，深得关中、陇右地区的和顺，归降归附的人每天以千计】；陶侃【任南蛮长史，镇守襄阳，勤于处理政务，因功升任都督荆、雍、益、梁诸军事，楚地和郢地的士人百姓无不相互庆贺】；庾亮【任都督诸军事，镇守襄阳石城，并派各路军队分布在江水、沔水一带，准备恢复中原。他的弟弟庾翼把消灭贼寇当作自己的责任，拥有四万军队，军队驻扎襄阳时，士气增强了十倍】；桓宣【任沔中军事监。当时石勒驻军襄阳，陶侃派儿子陶斌与桓宣攻打樊城，攻克后让桓宣镇守。桓宣招抚怀柔、接纳归附者，劝导百姓务农种桑，深得众人拥护，政绩很受称道】；甘卓【任梁州刺史、督沔北诸军，镇守襄阳，施政简约仁惠，善于安抚百姓】；桓冲【任都督荆州等七郡，镇守襄阳。去世后灵柩下行到江陵，士人百姓无论老幼都来到江边号哭】；刘弘【任都督荆、襄诸军事，专门统领江汉地区，威名行于南方。去世时，士人百姓都叹息悲痛，好像失去了亲人】南北朝：刘道产【宋代雍州刺史，镇守襄阳，政绩尤其显著。襄阳的乐歌从刘道产开始；他去世时，郡中百姓穿着丧服号哭，送他的灵柩直到沔口】；张邵【宋代兼任雍州刺史，治理襄阳，修筑堤坝水闸，开垦荒田数千顷，公私双方都富足】；朱修之【宋代雍州刺史，施政宽厚简约，士人百姓都心悦诚服。南郡王刘义宣反叛，发檄文要求朱修之起兵、控制上游，朱修之不从，便率众擒获并杀死刘义宣】；申徽【魏代襄州刺史。当时南方刚刚归附，旧俗是官员都接受馈赠，申徽在厅堂中画杨震像，用来警戒自己。任期届满回朝时，送行的人员绵延数十里不断。申徽于是题诗于清水亭，众人争相前来阅读，说这是申使君的亲笔，并抄写传诵】；王茂【南齐襄阳太守。梁武帝镇守襄阳时，就把王茂当作王佐之才，无论事情大小都向他咨询】；隋代韦世康【开皇年间将要经营江南，朝廷商议加强方镇，于是任命韦世康为襄州刺史。他施政简约安静，百姓爱戴喜悦】；薛道衡【任襄阳总管。隋高祖说：“朕想让你兼任安抚百姓风俗的职务，如今你离去，就像砍断我的一条手臂。”薛道衡在任时清廉简约，官吏百姓都感念他的恩惠】；唐代李孝恭【以宗室身份任襄州道行台尚书。当时岭南一带尚未平定，李孝恭安抚慰问四十九州，各州都诚心归附】；张公谨【任襄州都督，以仁惠的政绩闻名。去世时，唐太宗将要出宫临丧哭祭，有司上奏说按时辰不宜这样做。皇帝说：“君臣之间如同父子，内心有感情，哪里还要避忌？”于是哭祭】；韩思复【任襄州刺史，治理和品行闻名天下。去世后，孟浩然为他在岘山立碑】；韩朝宗【任襄州刺史，兼任山南东道长官。襄州南面的楚国故城有昭王井，传说取水的人会死，行人即使口渴困乏也不敢看它。韩朝宗写信称颂并告谕井神，从此饮用井水的人都平安无事，人们便改称它为韩公井】；鲁景【任襄阳节度使。当时安禄山反叛，襄阳、汉水一带数百里荒凉，连炊烟和樵采都没有。叛军想要劫掠扰乱江湖地区，多亏鲁景挡住其锋头，所以南夏得以保全】；李承【任山南东道节度使。当时李希烈占据襄阳，使用各种手段逼迫威胁，李承发誓以死守城，始终没有屈服。李希烈于是大肆掠夺后离去，襄阳、汉水一带荡然无存；李承安抚恢复了一年，全境便恢复完整】樊泽【任山南东道节度使。李绛撰写《遗爱碑》说：“在江汉之滨，逐渐受到他的教化，深入百姓的肌肤。”】；柳公绰【任山南东道节度使。巡视属部到邓县时，有两个官吏收受贿赂、玩弄文法，二人一同被关入狱中。县令认为一定要杀掉贪官，柳公绰判决说：“贪赃的官吏犯法，法律仍然存在；奸邪的官吏破坏法律，法律就会灭亡。应当诛杀玩弄文法的人。”众人都佩服他的明断】；于頔【任山南东道节度使。当时吴少诚反叛，于頔率兵从唐州出发，在吴房、朗山作战并攻取两地，擒获敌将；又请求把襄州升为大都督府，广泛招募战士，储备粮食和军械】；卢钧【任山南东道节度使。汉水危害襄阳，于是修筑六千步长的堤坝来抵挡水势】；王起【任山南东道节度使。汉水沿岸的塘堰大多毁坏，官吏不加修治。王起到任后，首先修复这些水利设施，并与百姓约定水利管理的法令，于是没有了荒年】；宋代赵延进【任襄州钤辖、同知州务。蜀地平定后，专门掌管郡中事务。汉江每年冲毁堤坝，损害民田，他常常兴工修防；赵延进又垒石筑岸，于是水患彻底消除】；曹翰【起初征讨蜀地时，任均州刺史，开山修路，使商旅得以通行。朝廷下诏让他兼任转运使，粮饷供应从未缺乏】；王洙【任襄州知州。适逢贝州士卒反叛，各州郡都人心惶惶。襄州僚佐请求停止训练士兵，王洙不听；又请求不要给士兵发放正式兵器，王洙说：“这正是让人不安的做法。”】王洙命令照常发给府库兵器并进行训练，没人敢喧哗】；尹洙【任山南东道掌书记，擅长写文章，精通《春秋》，后来被贬为均州监税】；周湛【任襄州知州。襄阳人不善于烧制陶瓦，大多搭建竹屋，年久以后侵占官道，屋檐和廊庑彼此逼近，火灾屡次造成危害。周湛到任后，丈量房屋侵占的范围，将其全部拆除，从此没有火灾之患】；欧阳修【被贬为夷陵县令，叶清臣上疏后，才得以调任较近的干德县令】；马寻【任襄州知州。年成饥荒，有人结伙闯入富家抢掠粮仓中的粟米，狱吏按强盗罪审讯。马寻说：“他们这样做只是为了免于死亡，实情与强盗不同。”】

译马寻上奏后，获准减免死罪，后来把这一处理办法写成成例】；刘元瑜【任襄州知州。富人的儿子张锐年少丧父、孤弱无依，同乡车氏谋划夺取他的财产，于是把张锐父亲的妾以及她与别姓所生的孩子收养起来。等张锐长大后，车氏让他自己防备，并暗中贿赂官吏来帮助自己。刘元瑜彻底追查，查出车氏的奸情，便在车氏脸上刺字并将其发配，人们都佩服他的明察】；狄栗【任谷城县知县。当时天下学校长期废弃，狄栗立即修建学舍和庙宇，训导并率领子弟学习。从此当地人懂得崇尚文化，风俗变得淳厚美好】；李仲芳【任光化军知军。汉水向东流到干德汇合后转向南流，百姓住宅处在水流冲击之处，水势凶猛，河岸又容易崩塌。李仲芳修筑石堤，数千户百姓都依靠它获得安宁】；孙永【任宜城县知县。县中原有的白起渠长期毁坏，孙永带领百姓治理堵塞之处，铲除浅窄的河段；又与百姓订立规约，按时蓄水、泄水，制止侵占和争水，百姓感到非常便利】；张逸【任襄州邓城县知县，以能干著称。知州谢必将要推荐张逸，先设置几案，把奏章放在上面，面向宫阙拜了两拜，说：“老臣替朝廷得到了一位贤能的官吏。”】；曾巩【任襄州知州，文章和政务在当时都很出色】；叶康直【任光化县知县。县中竹子很多，百姓都编竹为屋。叶康直教他们改用陶瓦，以消除火灾隐患；凡是施政，都致力于使百姓获利，又兴办学校，百姓大多受到教化】；丰稷【任谷城县知县，有治理政绩，与光化县令叶康直齐名。人们歌唱说：“叶光化，丰谷城，清如水，平如秤。”】；王焕【任武当县知县。建安年间盗贼侵犯均州，王焕率领县中百姓据守山寨。敌军到来时，有人劝他逃走，王焕说：“假使我有这种心思，就不能和县中百姓一起来到这里了。”于是全家都为国战死】；岳飞【任荆襄招讨使，有战功，不久镇守襄阳，安排屯田，谋划恢复中原，威名大振，金人非常畏惧】；陈桷【绍兴年间任襄阳府知府。襄阳、汉水一带经历兵火后，百姓和物产都衰败困苦。陈桷认为赋税负担仍然过重，请求重新大幅减免；金、房二州军队反叛，他派遣将领平定后才上报朝廷；汉水决口泛滥，冲毁漂荡房屋，他亲自率领军民防守修筑堤岸，百姓因此没有忧患】；虞允文【任湖北京西制置使，在襄阳开设府署，与大将王宣、赵樽等共同商议攻守策略。当时宰相汤思退想迅速达成和议，请求放弃唐州、邓州】允文七次上疏争辩此事。柴中行：任京西转运使兼提刑，曾上言襄阳自古就是必争之地，防备尤其应当周密。当时天旱，他把酒税全部免除，斥退征税官，并严惩事务官吏；[“廿防随至”原文疑有讹误]于是改任襄阳知府兼京西帅，考核军队实际情况，招募补充空缺，战功十分显著。赵方：任京西湖北制置使、襄阳知府，招纳怀有忠义之心的人士，修治城墙，金兵不敢侵犯境界；安卧治理数年，境内平安无事。杨恢：任均州知州，建立比干祠以劝导忠诚、砥砺风俗；金人进犯均州非常紧急，杨恢率官吏竭力固守，终于保全了城池。张顺：襄阳被围五年，张顺与张贵以都统身份率领敢死之士转战到襄城城下。等到收兵时，唯独找不到张顺。过了几天，一具穿着铠甲、手执弓箭的浮尸逆流而上，直抵浮桥，神气勃勃，仿佛活着一样。各军惊异，以为神灵；为他收殓安葬，并建立庙宇祭祀。张贵：以都统制身份援救襄阳，抵达城下后，吕文焕竭力挽留他共同守城。张贵自恃骁勇，想返回郢州，于是招募两名勇士，让他们携带蜡封书信前往郢州。事情泄露后，张贵开船冲破包围，前进到龙尾洲，但前来的船只都是元兵。张贵苦战力竭，身中数十枪，被擒后仍不屈而死。吕文焕把张贵的遗体附葬在张顺墓旁，建立双庙祭祀他们。范天顺：任荆湖都统，襄阳被围时，范天顺日夜守城作战。到吕文焕出城投降时，范天顺仰天叹道：“活着是宋朝的臣子，死后也要做宋朝的鬼。”随即在自己守卫的地方自缢而死，追赠定江军承宣使。元代齐珪：起初以总管身份镇守枣阳，李璮在益都叛乱，朝廷征调军队进讨，枣阳精锐全部出征。齐珪当时代理万户府事务，严密守城；宋兵来攻，齐珪率众奋力作战，城池因此得以保全。吕防：任襄阳路总管，施政多切合要务、有利于百姓，襄阳人立碑颂扬他的德行；等他离任后，又立“去思碑”记载百姓对他的思慕。谷廷珪：任襄阳县尹，特黙格的军队进入境内时，官吏都逃走了，只有廷珪与主簿张德没有离开。二人被擒后被迫投降，因不屈服而死。富珠哩翀：任襄阳县学教谕，有德行和文章，求学者仰慕他，把他视为表率。富珠哩远任襄阳县尹时，盗贼起事，他凭忠义奋发自任，招募士兵与盗贼交战，遭到杀害。他的妻子也因而死去。本朝邓愈：起初以中书省防政身份镇守襄阳，开设官署，增筑城池，抚慰安定军民，恩泽遍及襄阳、汉水一带，士民安居乐业，四境因此安宁。吴礼：永乐年间任均州知州，施行了许多善政，改任员外郎，督理太和诸宫事务，政令严明，军民都仰慕他。张防：宣德初年任宣城县知县，存心慈惠，施政严明，革除弊政，兴举废弛坠坏的事务，他制定的规章条文大多保存至今。袁孟正：永乐初年任襄阳县知县，治理政务有方，善于抚育百姓，革除奸弊，均平赋役。当时正逢营造工程和徭役繁重，百姓依赖他而没有受到骚扰，直到今天百姓仍怀念他。《省志》。何源：正统年间任襄阳府知府，天性敦厚朴实，行事不妄为。在任时修建学校、筑堤，以及各项建设，都适合百姓需要。死后葬在襄阳百丈山，他的子孙于是在那里定居。《省志》。廖仕：正统年间任宜城县知县，远离谗言，革除弊端，修治塘堰，简省诉讼，政令日益更新，境内盗贼平息，百姓安宁。离任后，宜城人一直思念他。《省志》。李人仪：天顺初年以御史身份降职任襄阳县知县，执法严正，铲除强暴，不回避权贵，才干优长，各项废弛事务都得到兴举。《省志》。于璠：成化初年任襄阳府知府，首先建立府学，并修建大成殿、两庑和斋舍，规制全部完备。刘石起事扰乱时，兵戈纷繁、事务杂乱，他支撑应付，百姓依赖他而得以安定。《省志》。胡昻：成化年间任襄阳府知府，把铲除恶势力作为当务之急。当时苍台苗崔素来是盗贼，没有人敢揭发他；胡昻选拔精悍勇士，夜里捣毁他的巢穴。

译第二年，刘六等人在中原劫掠杀人，胡昻派出的哨探到达崔素所在之处，幸亏他的同党逃散，才没有机会倡乱；这也是胡昻预先防患、为后来平乱所立的功劳。《省志》。范嵩：弘治年间任襄阳府推官，执法严明，存心公平宽恕，审断案件时多有平反。在公务之余，便召集诸生讲说道德义理，培养成就的人很多，士民至今仍称颂他。《省志》。黄金：正德初年任光化县知县，才干优长，砌筑砖城，修订辑录县志，功劳很多。《省志》。李傅：正德壬申年任襄阳府知府。当时盗贼刘六劫掠中州，势力蔓延已经到达黑龙堰，朝廷调集土兵一万多人，但粮食供应不上，总制正为此忧虑。李傅多方筹划，每天耗费千金，使百姓没有遭受兵祸。后来又遇荒歉，于是免除租税并赈济百姓，百姓非常感念他的恩德。《省志》。吴昻：嘉靖初年任宜城县知县，廉洁自守。县民承领耕种官庄土地一百亩，收取三成，称为“老亩”，并按亩加征租税；吴昻调停修改这种办法，百姓都称便。离任时，父老流泪挽留，并为他建祠立碑，按时祭祀。《省志》。流寓。丁兰：河内人，也有说是梧州人，寄居宜城。年少时父母双亡，便刻木雕成像，形貌仿佛父母亲身侍奉他们，如同他们还活着。诸葛亮：琅琊人，寄居南阳，往来于隆中，曾自比管仲、乐毅。后来辅佐汉昭烈帝，以兴复汉室为自己的责任，前代儒者认为，三代以后这样的人只有他一人而已。柳元景：他的祖先是河东解县人，家居襄阳；在刘宋任雍州刺史。起初孝武帝在巴地时，问柳元景事情平定后想要什么，柳元景说希望回到乡里。事情平定后，果然任命他为此职。后来废帝年少却已有凶恶品德，柳元景谋划拥立义恭，事情败露后被诛杀。明帝即位后，谥号忠烈。钱徽：本是吴兴人，父亲钱起，唐天宝年间考中进士，官至考功郎中。钱徽考中进士，居住在谷城，观察使樊泽上表推荐他，署任掌书记，历次升迁至翰林学士承旨，后来以吏部尚书身份退休。庞蕴：本是衡阳人，后来迁居襄阳，防身修行。临终时召见刺史于頔，说：“只愿把一切所有都空掉，千万不要把本来没有的东西充实起来。”说完便安然去世，世人称为庞居士。胡旦：滨州人，宋太平兴国初年考进士第一名，崇尚气节，以文章闻名于世，任秘书省少监后退休，居住在襄州。胡旦喜欢读书，晚年双目失明，仍让人诵读经史，自己凭几案听读。韩维：开封人，历任官职至资政殿学士，元祐年间任门下侍郎。有人嫉妒他，排挤他出任邓州知州；后来以太子少傅身份退休。绍圣年间因元祐党事获罪，安置于均州。范纯粹：苏州人，在宋朝任户部侍郎，历任河南府、滑州知州，不久因元祐党籍获罪，贬居均州。刘彝：福州人，跟随胡瑗学习，胡瑗称赞他善于治水。宋熙宁年间历任官职至直史馆、桂州知州。交阯攻陷钦州、连州、邕州三州，他因获罪被贬为均州团练副使，后来又被除名为民，编隶襄州。米芾：吴县人，寄居襄阳。写文章务求奇险，擅长书法绘画，喜爱古代钟鼎、器皿和法书。宋朝时补任校书郎，历任官职至淮阳军知军。他的儿子米友仁随宋高宗南渡，官至列曹侍郎，擅长书法；世人以“大米帖”“小米帖”来区别父子二人。曾纮：南丰人，家居襄阳。博学而善于写文章，号称临汉居士。他的儿子曾思号称怀岘居士，也能写文章，父子二人的文集都流传于世。孟宗政：本是绛州人，父亲孟林跟随岳飞到枣阳，于是便在此定居。开禧初年金人侵犯襄阳、郢州，孟宗政率义士拦截攻击，补任枣阳县令，转任京西钤辖。金人进犯襄阳时，孟宗政与统制扈再兴、陈祥浴血奋战，金兵败退。不久有人报告枣阳被围十分危急，孟宗政中午从岘首出发，天将亮时抵达枣阳，纵马冲击，勇猛如神，金人非常惊惧，于是退走。宋衜：潞州人，祖父宋元吉，在金朝任兵部员外郎。宋衜记忆力强，能写文章，为躲避战乱来到襄阳，后来北归，居住在河内。元朝初年，赵壁经略河南，听说他的名声，以礼聘请他。后来元军围守襄阳，赵壁主持元帅府事务，宋衜都跟随左右，军中很多事情都向他咨询。人物。周卞和：南漳人，曾在荆山得到一块璞玉，献给楚武王。楚武王让玉工鉴定，玉工说是石头，便砍断了卞和的左脚。楚成王即位，卞和又献上璞玉，玉工仍说是石头，便砍断了他的右脚。楚文王即位，卞和于是抱着璞玉在荆山下哭泣。楚王派玉工剖治璞玉，果然得到宝玉，命名为和氏璧。汉代刘縯：南阳蔡阳人，光武帝的长兄。性情刚毅慷慨，有大节操。自王莽篡夺汉朝以来，他常常愤懑，怀有复兴国家的打算。王莽末年盗贼蜂起，刘縯自行发动舂陵子弟，招诱新市、平林的军队，合军进攻，大败王莽军。更始帝即位后，任命刘縯为大司徒，封汉信侯。后来被更始帝杀害，光武帝即位后追封为齐武王。刘珍：南阳蔡阳人，年轻时喜好学习。永初年间任谒者仆射，奉诏校订东观所藏的五经、诸子传记、百家艺术，并编作《建武以来名臣传》。升任侍中，任宗正，转任卫尉，去世。所著诔、颂、连珠共七篇，又编写《释名》三十篇，用来辨析万物名称的由来。王逸：南郡宜城人，元初年间任校书郎，顺帝时任侍中。著有《楚辞章句》以及赋、诔、书、论等杂文共二十一篇，又作汉诗一百二十三篇。王延寿：王逸的儿子，具有出众的才华。年轻时游学鲁国，作《灵光殿赋》。后来蔡邕也撰写这篇赋，尚未完成，等看到王延寿的作品后，认为十分奇异，于是停笔。又因为做了一个怪梦，心里厌恶此事，便作《梦赋》来警戒自己。后来王延寿溺水而死，当时三十多岁。庞德公：南郡襄阳人，居住在岘山南面，从未进入城府。荆州刺史刘表多次派人礼聘，他不肯接受，于是刘表亲自前往拜访。庞德公在田垄上耕作，妻子在前面送饭，夫妻相敬如宾。

译刘表问道：“先生不肯接受官职俸禄，将来拿什么留给子孙呢？” 庞德公说：“人人都把危险留给子孙，唯独我把安宁留给子孙。”后来他带着妻子儿女隐居鹿门山，因为进山采药便没有回来。儿子庞焕，晋太康年间任牂牁太守。蔡瑁：襄阳人，曾与南郡人蒯越共同为刘表出谋划策，有随机应变的才能。三国马良：襄阳宜城人，兄弟五人都有才华和声名。马良眉毛中有白毛，乡里谚语说：“马氏五常，白眉最良。”汉昭烈帝兼领荆州时，征召他为从事；即位后任为侍中。后来东征吴国，派他进入武陵，招纳五溪蛮夷的首领，他们都接受了印信和封号。昭烈帝战败时，马良遇害；于是任命他的儿子马秉为骑都尉。马谡：马良的弟弟，辅佐昭烈帝，任越嶲太守，才华器识超过常人，喜欢谈论军事谋略，诸葛亮非常器重和惊异他。任参军后与魏将张郃在街亭交战，战败，被下狱处死，诸葛亮为他流泪。司马徽：襄阳人，清雅高洁，善于鉴识人物。汉昭烈帝向司马徽访求贤士，司马徽因此推荐诸葛孔明、庞士元。当时庞德公也善于品评人物，称司马徽为“水镜”。庞统：庞德公的侄子，司马徽称他为南州士人的冠冕。蜀汉昭烈帝派他镇守耒阳，他没有治理好，被免去官职。鲁肃写信给昭烈帝说：“庞士元不是治理百里小县的才干；让他担任治中、别驾，才可以施展他的才能。”昭烈帝召他任治中从事，亲近礼待仅次于诸葛亮。庞统跟随昭烈帝入蜀，率军攻城时被流箭射中而死，追赐关内侯爵位，谥号靖。儿子庞宏，刚强简约而有见识，官至涪陵太守。庞统的弟弟庞刚，在魏国任钜鹿太守。杨仪：襄阳人。昭烈帝即位后，任命他为丞相诸葛亮的长史。诸葛亮多次出兵，杨仪常常谋划军队分部，筹算粮草，诸葛亮非常喜爱他的才干。后来杨仪随诸葛亮出兵驻扎谷口，诸葛亮去世后，杨仪率军返回，又诛讨魏延；自认为应当代替诸葛亮主持政务，回到朝廷后被任命为中军师。杨颙：襄阳人，任诸葛亮的主簿。诸葛亮亲自核校簿书，杨颙劝谏说：“坐而论道，说的是三公的职责；如今明公亲自核校簿书，不也太劳累了吗？”杨颙死后，诸葛亮哭了三天。习珎：襄阳人，任零陵北部都尉。孙权杀死关羽后，各县纷纷响应，习珎起兵；孙权派潘濬讨伐他。习珎说：“我一定做汉朝的鬼，不做吴国的臣子。”一个多月后粮食用尽，他说：“受到汉朝的恩德深厚，不能不以死报答。” 于是他手持宝剑自杀。向朗：宜城人。昭烈帝平定江南后，任命向朗总督秭归、夷道、巫山、夷陵四县的军民事务。蜀汉平定后，任巴西太守，历次升迁至左将军，封显亭侯。他专心研究典籍，年过八十仍亲手校订书籍，刊正其中的错误。儿子向条，景耀年间任御史中丞。向宠：向朗兄长的儿子，任昭烈帝的牙门将。秭归战败时，向宠的营垒特别完整。建兴初年封都亭侯，后来任中部督，掌管宫府卫兵。丞相诸葛亮北伐时，上表给后主说：“将军向宠，品行善良公正，通晓军事，军营中的事务都向他咨询，一定能使军阵和睦，使才能高低各得其所。”升任中领军，征讨汉嘉蛮夷时遇害。弟弟向充，历任射声校尉、尚书。罗宪：襄阳人，十三岁就能写文章，拜谯周为师，性情方正明达而严整。起初在蜀汉任太子舍人，因为不依附黄皓，降职为巴东太守。蜀汉灭亡后，持节兼任武陵太守。泰始初年归入晋朝，晋武帝询问蜀地前辈中哪些人适合按时叙用，罗宪推荐常忌、杜轸等人，武帝一并召来任用。晋代罗尚：罗宪兄长的儿子，善于写文章。太康末年任梁州刺史。当时赵嵚在蜀地反叛，罗尚上表说赵嵚不是英雄之才，并计算日子等待他的失败。于是朝廷授予罗尚符节，任平西将军。益州刺史李特反叛蜀地，罗尚用计击败并斩杀李特，将首级传送到洛阳。罗友：襄阳人，年轻时有志气，博学能文。恰逢有人获得郡守之职，桓温召集僚佐为他饯行，罗友后来才到。桓温问他原因，他回答说：“半路遇到鬼嘲笑我，说只看见你送别人去做郡守，却没看见别人送你去做郡守。”桓温上表任命他为襄阳太守。习凿齿：襄阳人，习郁的后代，博学多闻，以文章著称。晋桓温征召他任从事，对他非常器重，历次升迁为别驾。桓温有非分的野心，习凿齿撰写《汉晋春秋》来裁正此事，共五十四卷。他的儿子习辟强，也有父亲的风范。南北朝柳世隆：襄阳人，涉猎文史，受到伯父柳元景的喜爱赏识。在刘宋历任官职至尚书左仆射。柳世隆年轻时就建立功名，晚年专心以谈论义理为业，善于弹琴，世人称为“柳公双琐”，在士人品评中列为第一。他的长子柳惔好学而擅长文章，与兄长柳悦齐名；柳惔在梁朝任征东府司马。柳庆远：柳世隆的堂弟，在齐朝任襄阳县令。梁武帝任雍州刺史时，征召他任别驾；梁武帝即位后，因功封云杜侯，任雍州刺史并加都督。到任后勉励保持清廉操守，士民都怀念他。死后谥号忠惠。儿子柳津任雍州长史；柳津的儿子柳仲礼，勇力超过常人，有胆识气概，官至震威将军、阳泉侯。郭祖深：襄阳人。梁武帝沉溺于佛教内学，朝政废弛，郭祖深乘舆舆到宫阙上密封奏事，皇帝赞赏他的正直，提拔为钟陵县令，改任南州云骑将军。到任后公正严明、清廉峻刻，搜查纠举奸恶；所统领的都是精兵，命令一经发布便无人敢违，威势震动远近，长江一带肃清。张彪：襄阳人，在梁朝任东扬州刺史。陈文帝占据震泽，张彪抗拒他；家属被陈军俘获后，张彪退到若邪山。陈朝派兵重金悬赏捉拿张彪，张彪睡觉未醒，他饲养的黄苍犬惊叫起来，咬住一人的喉咙将其咬死。

译张彪拔刀追赶其余的人，借着火光认出他们，说：“你们要我的话，只管取我的头；我发誓不活着见到陈倩。”于是被杀害。柳遐：襄阳人，柳元景的侄孙，笃好文学，举止都合乎规矩。仆射谢举说：“江汉的英灵，就显现在这个人身上了。”柳遐在北周任霍州刺史，用德行教导百姓，无不受到感化。他的父亲死在扬州，柳遐奔赴那里，悲哀感动了路人。母亲患乳痈，柳遐用嘴吸出脓液，立即痊愈。他有十个儿子，其中有名叫柳靖的，在北周任大都督。唐代尹嗣宗：襄阳人，服丧超过礼制规定，儿子尹怦侍奉赡养他更加尽心。尹嗣宗死后，尹怦在墓旁结庐守墓，墓旁长出了紫芝。孙子尹恭先、曾孙尹仁恕，都有孝行，一起受到旌表，于是一家有四座阙门。张东之为他们撰写碑文。张东之：襄阳人，年轻时涉猎经史，考中进士。永昌初年以贤良身份被征召，应对策问列第一。当时七十多岁，出任合蜀二州刺史。武后曾寻求一位奇士，狄仁杰说：“张东之虽然年老，却有宰相的才干。”于是召他任洛州司马，转任司刑少卿，授同平章事。他诛杀张易之、张昌宗二人，恢复唐朝社稷，因功封汉阳郡王，出任襄州刺史，去世后谥号文贞。张东之刚正不阿，不迎合权势；然而最终致力于学术，论述编次著作数十篇。杜审言：襄阳人，晋代杜预的后代，考中进士，任隰城县尉。才华高出世人，与李峤、崔融、苏味道并称“文章四友”。后来因事被免官，回到东都。武后召见他，命他作《欢喜诗》，赞叹并看重他的文章，授任著作佐郎，入朝任国子监主簿、修文阁直学士。孟浩然，襄阳人，崇尚节操义气，隐居鹿门山。四十岁时游历京师，王维私下邀请他进入内署。不久玄宗到来，王维据实回答。皇帝说：“朕听说过这个人，却还没有见过。”于是召来询问他的诗，孟浩然拜了两拜，自己吟诵所作的诗，吟到“不才明主弃”一句。皇帝说：“朕从来没有抛弃你，你为什么要诬蔑我？”于是放他回去。张九龄征召他任荆州从事。杜甫，杜审言的孙子，七岁就能写文章，长大后游历吴、楚、齐、赵一带。天宝末年，上奏献上三篇赋，皇帝非常惊奇，让他在集贤院待制。肃宗即位后，授任左拾遗。因出面营救房琯获罪，出任华州防军。不久弃官，客居秦州，流落剑南，在成都筑庐居住，依附节度使严武。严武上表推荐他任防谋，检校工部员外郎。杜甫的诗与李白齐名，尤其擅长叙述时事，而且始终忠于君主、忧虑国事，评论者说他是《诗经》三百篇以后仅有的一个这样的人。皮日休，襄阳人，能写文章，有《桃花赋》《九讽》《七爱》等篇。考中进士后，与孟浩然一起隐居鹿门山，自号“醉士”，又称“酒民”，作有《酒箴》《食箴》。他与陆龟蒙是朋友，有《松陵倡和诗集》。他的孙子孙文粲也能写诗文，官至鸿胪少卿。席豫，襄州人，长安年间考中制科，升为上第，迁任考功员外郎，因进退清明而被授为吏部侍郎，主持选官六年，提拔寒门和远方的士人，许多人做到台阁要职，当时都推许他善于识人。他清廉正直、没有私欲，任官时不被权势动摇。皇帝曾登上朝元阁作诗，群臣奉和，皇帝认为席豫的诗写得最好，称他为诗人中的冠冕。他的弟弟席晋也以文章闻名。柳浑，襄州人，幼年时巫师说他的面相短命而且卑贱，若出家做和尚或道士可以延缓死亡。柳浑说：“背离圣人教化而采用异端术数，不如早死；我应当更加努力地学习。”他擅长写文章，于是考中进士，历任官职至左补阙。任德宗宰相时，浑瑊与吐蕃订立防备盟约，柳浑说：“戎狄表面像人，内心却像野兽，我对此深感忧虑。”吐蕃果然撕毁盟约，德宗惊讶地说：“你是儒士，竟然了解万里之外军队和戎狄的情形吗？”鲍访，襄阳人，官至礼部侍郎，尤其擅长作诗，与谢良弼友善，当时并称“鲍谢”。冯行袭，均州人，山南盗贼孙喜想袭击均州刺史，刺史无法抵御。冯行袭当时任州校，于是暗中挑选勇士埋伏在江南，诱骗孙喜并将他斩杀。因功授任本州刺史。朱朴，襄阳人，以通晓三史应试，昭宗时授任谏议大夫。他上书谈论当时的事务，看到唐朝政权日渐衰败，劝皇帝迁都，说襄、邓确实是中原腹地，民心质朴善良，距离秦地很近，上面又有洛阳作为屏障，永远没有夷狄侵扰突袭的忧患。奏章没有得到答复。许岩士说朱朴有经世济民的才干，官至中书门下平章事。宋代张士逊，阴城人，为人宽厚，从不议论别人的过错。淳化年间考中进士，调任郧县主簿，历任官职至同中书门下平章事，后来拜为太傅，封邓国公，退休。宰相主动陈请辞职，由张士逊开创先例。他去世时八十六岁，谥号文懿。儿子张友直历任官职至工部郎中，任越州知州。张友正学习书法，三十年坚持不懈，于是以书法闻名。神宗评价他的草书为当时第一。欧庆，干德人，以通晓《三礼》取得出身，历任官职至彭州推官，任永春县知县。他为人忠信、孝顺、友爱，任官时廉洁安贫，宗族中孤苦贫困的人都收养在家中。他与同乡太傅张士逊、屯田郎中戴国忠虽然官位有高低，但乡人称颂他们并无不同。等到欧庆去世，欧阳修为他撰写墓表。邓城令世勣考中进士。张问，襄阳人，考中进士，任大名府通判，历次升迁为江东、淮南转运使。他所管辖的地区发生地震，黄河又一次决口，议论者想征调二十万百姓修筑堤坝，张问说：“劳役百姓不是办法。”神宗听从了他的意见。张问十年没有上奏考核政绩，诏令特意升任他为度支副使。熙宁末年任沧州知州，唯独不依附新法，处世廉洁自守，官至给事中。魏防，襄阳人，崇宁、大观年间章惇想授予他官职，他最终拂袖回家。他擅长文章，著有《临汉隐居集》二十卷，又著《东轩笔录》十五卷，曾作《襄阳形胜赋》，有见识的人都认为这篇文章很伟大。范宗尹，邓城人，考中直言乙科，建炎初年拜为宰相，时年三十一岁。范宗尹年轻时执掌政权，想革除崇宁、大观以来滥行赏赐的弊病，奸佞宠幸之人多认为这对自己不利，众人便诬陷他，于是被策免。张嵲，襄阳光化人，擅长写文章，宣和年间考中上舍，起初任张浚的从事。绍兴年间被召入对，授任秘书省正字，历次升迁为司勋员外郎兼实录院检讨。金人背弃盟约，高宗诏令两省起草檄文进呈，唯独采用张嵲所起草的檄文，传布到四方，升任中书舍人，最终任敷文阁待制。

译他的著作有文集三十卷。孟珙，随州枣阳人，是孟宗政的儿子。他因屡立战功封为汉东郡侯，兼任京湖安抚制置使，知江陵府，多次击败金军。端平初年，与元朝将领布展共同消灭金朝，镇守荆襄二十年，朝廷依赖他。他有恢复中原的志向，但尚未实现就去世了，追赠太师、吉国公，谥号忠襄，庙号威爱。他的兄长孟璟、弟弟孟墇，都有战功。孟璟任湖北安抚副使，知峡州。石潨，光化人，任官至朝散郎，博通古今，他的诗风淡泊，有时也显得宏伟瑰丽。仕途既不得意，晚年便在乡里隐晦自处，著有《沧浪集》。张惟孝，襄阳人，通晓《春秋》，精于骑射。别之杰任郢州主帅时，把各湖的水口全部堵住，不让水流出，张惟孝用计使水道重新畅通。后来迁往江陵，宣抚姚希得招纳他，他于是请求空名帖三十张后返回。过了十多天，他带着三十名骑兵一同到来，拥领五千名披甲士兵，队伍整肃，姚希得非常高兴。当时鼎、澧五州危急得很，于是击鼓耀武数日，部众达到一万人，多次作战都在江边获胜。制使吕文德招揽他，他没有应从，后来逃走，官府四处查找也无法找到他。元代畅淳夫，襄阳人，博学能文，官至翰林学士，死后追赠文肃。他的儿子畅敏仲，也有才学声名。金代希说，襄阳人，任官为内台御史，博通经史，擅长写文章。他的弟弟金希舜也有才学声名。陶元榦，襄阳人，博览贯通经史，曾为《易经》作注，世人称他为“陶易”。本朝兰以权，襄阳人，博学能诗。洪武初年因才能被选授中书省照磨。当时广西发生盗乱，朝廷特意派遣他前往抚慰安定。到任后宣扬恩德和威信，夷人受到感化，一方于是安定，朝廷嘉奖他，升为礼部员外郎。不久又升任应天府尹，以端正谨慎著称。李文郁，襄阳人，洪武年间任教官，不久升为通政司参议。永乐初年升为户部侍郎，不久因事获罪，被贬戍辽东。洪熙初年召回，恢复参议之职。他性情耿介正直，操守坚定，即使长期处在患难中，也不改变自己的志向。宣德年间，以年老为由辞官退休，后来去世。任亨泰，襄阳人，洪武年间考中进士第一名，授任翰林修撰，学问品行受到士人推重，升任詹事府詹事，官至礼部尚书。他曾出使交阯，交阯国王说：“状元是不可多得的人才，应当以特殊礼节接待他，并加以厚重礼遇。”杨铭，襄阳人，永乐乙未年考中进士，才华见识超过常人，授任户部主事，以勤劳能干著称，不久升任太平知府，在任时政绩声望大振。康庆，襄阳人，起初以太学生身份代理监察御史，改任知县，升任和州知州，因事获罪罢官，后来重新起用为御史，升任四川布政使，宣德年间年老退休。张缉，襄阳人，永乐年间拜为监察御史，以正直声名著称，不久升任广西副使，公正廉洁而有威严，使当地肃然。宋祐，襄阳樊城人，六岁丧父，天性极其孝顺。长到成童，因悲痛父亲不在，侍奉母亲并能供养她；友爱两个弟弟，勤于经营生计，家境渐渐富裕。母亲生病时，他总是向上天祷告，割取大腿肉供母亲食用，母亲因此痊愈。母亲去世后，他多日不进水浆，睡在草褥土块上，吃粥达十五年。他的儿子宋钊也很孝顺，乡里都称颂他们。艾福，襄阳人，天顺庚辰年考中进士，授任监察御史，巡按山西、浙江，都以能干闻名，升任光禄卿，后以礼部侍郎职位退休。他明晓世故，通达而有见识，士人舆论都归向于他。《省志》。韩邦问，浙江人，因为父亲任襄府长史，便在这里安家。考中进士，历任官职至刑部尚书。他廉洁谨慎，周密细致，从不轻易说一句话，在任所都尽职尽责，后来回浙江休致，去世后谥号庄僖。《省志》。李端，宜城人，成化辛丑年考中进士，授任南京道监察御史，刚强坚毅、不屈不挠，多次触犯权贵。宦官汪直怨恨他，将他逮捕关入诏狱，贬为永宁安抚司经历，后升任温州知府。《省志》。张纁，均州人，弘治己未年考中进士，任原武县知县，召任监察御史。他清正自守、耿直刚介，与世俗少有相合之处，有古代良吏的风范。《省志》。列女：胡烈妇，渤海人刘平的妻子。至元年间，刘平应当戍守枣阳，便用车载着家人同行。夜里住宿在沙河旁边，有老虎来到，把刘平叼走。胡氏拔刀追赶，追上后砍伤老虎，扶着刘平抵达李阳城，刘平因伤去世。事情上报后，朝廷下令抚恤他的母亲和儿子，并为胡氏加以旌表。丁氏，元代枣阳人，朱某的妻子，早年守寡，不忍独自活下去，于是自杀随夫而死。事情上报后，朝廷褒奖赞美她。黄氏，谷城人，尹大中的妻子。至正末年，被盗贼俘虏，盗贼想要侮辱她，黄氏不从，盗贼便杀死她，并分割了她的尸体。王氏，李谦的妻子，均州人。李谦以诸生身份去世，当时王氏二十岁，成化年间受到旌表。《省志》。潘氏，曹文的妻子，襄阳人。曹文以诸生身份去世，当时潘氏二十五岁，没有儿子，守节并受到旌表。《省志》。张氏，孙通的妻子，襄阳卫人。守寡时二十五岁，受到旌表。《省志》。胡氏，刘铎的妻子，襄阳人。刘铎任百户所官时去世，当时胡氏年方二十九岁，奉养婆母、抚养遗孤，发誓至死不改，终身守贞洁而死，受到旌表。《省志》。

译仙释：真武，是净乐国王的太子，出生便有神异灵性，能明察幽微、知晓远方；长大后勇猛有力，一心修行，立志铲除邪魔。他遇到紫虚元君，得到道家秘术，于是越过东海游览；又遇到天神，得到一把宝剑，进入武当山修炼，在那里居住了四十二年。功德修成后，白日飞升。奉上帝命令前往镇守北方，披散头发、赤脚行走，踏着离、坎二卦的真精，树立黑色大旗和玄色旗帜，统摄玄武之位，神威显赫，历代都很著名。他原来的名号是玄武，宋代因避讳改称真武。蔡女仙，襄阳人，尤其擅长刺绣。忽然有一位老人来到门前，请她绣凤凰的眼睛，说绣完的那天自然会指点她。绣成以后，老人指着凤凰的眼睛看，工程完成后，不一会儿两只凤凰腾跃飞舞，老人和女仙各自乘着一只凤凰升天。陈搏，亳州真源人，刚四五岁时，便有一位穿青衣的老妇人给他喂乳，从此聪明颖悟超过常人，经史典籍一览便能全部记住。他任意游览山水之间，遇到孙君仿，孙君仿说武当山九室岩可以居住，于是他前往那里栖居。服气辟谷二十多年，忽然一天夜里看见一个手持宝剑的金人呼唤他说：“你的道术已经修成，应当有一个归宿之地。”又有五条龙化作老人说：“华山才是先生栖身修真的地方。”于是他迁居华山。宋太宗召见他，赐号“希夷先生”。王鼎，襄阳人，起初寄籍于医卜之中，以此养活妻子儿女；后来遇到钟离先生，于是获得仙术，自号“王风子”。人们从未见他饮食。有一天他行走在江岸，人们看见水中有两个身影，惊怪地询问原因。他说：“你们想再看见它们吗？还须看见十个身影。”众人都惊异不已。宋真宗召他到宫禁之中，他只是长揖，不下拜；后来辞去，不知去了哪里。著有《修真书》。张三丰，不知是哪里人。洪武初年到太和山修炼，在玉虚宫五棵树旁结庵居住。他身高七尺，胡须美丽如虬龙；经书看过一遍就能背诵。无论寒暑都只戴一顶箬笠，每天能行走千里；安静时就闭目而坐，十天所吃的粮食一斗一升就能吃完，有时辟谷数月也安然自若。他的应验和显现深不可测，没有人知道他在哪里，当时人们称他为“张仙”。耆域，天竺人，具有神异之能，没有人能够测知。他周游华夏与西域，晋惠帝时来到襄阳，想搭船过江。船夫看见他衣服破旧简陋，认为船轻载不动，便不肯载他；船到北岸时，耆域已经先行渡过江去，船夫看见他用手抚摸两只老虎的头，老虎便收拢耳朵离开了。竺法慧，关中人，进入嵩山侍奉佛图澄为师。晋建元初年来到襄阳，多次显现神异事迹。临死时对众人说：“我死后三天，天一定会下暴雨。”到期果然洪水倾注城门，水深一丈。郧阳府，东至河南郧阳府浙川县界一百五十里，西至陕西汉中府平利县界五百六十里，南至襄阳府均州界九十里，北至陕西汉中府白河县界二百里。从府治到南京一千九百一十里，到京师二千三百五十里。粮一万二千四百石有余。建置沿革：据《禹贡》，这里属于雍州、梁州两州的地域；按天文分野，属翼宿、轸宿分野；是古代麇、庸的土地。春秋时期称为锡穴，是锡国西部的边境。战国时属楚国，秦代设置汉中郡。西汉开始在郧地设置锡县，仍属汉中郡。东汉设置房陵郡、上庸郡。三国时属魏国，晋代析置长利县，并改属魏兴郡。五代沿袭旧制。隋代改长利县为郧乡县，属浙阳郡。唐初设置南丰州，不久撤销州制，县改属浙川；不久又改为均州，县隶属于均州。宋初属武当军节度。元初恢复为郧县，属均州。本朝初年随州隶属襄阳府，成化年间升为郧阳府，直属湖广布政使司，统辖七县。郧县【附属于府城，即府治所在地。本为汉代锡县，属汉中郡；晋代属魏兴郡；隋代为郧乡县，属浙阳郡；唐初在此设置南丰州，不久撤州，县改属浙州，后来又改属均州；宋代沿袭旧制；元代改为郧县；本朝初年沿用旧制，成化年间改属今府，编户四十一里】房县【在府城西南三百一十里。舜把尧的儿子丹朱封在房，就是此地。春秋时为房子国；秦、汉时为房陵县，属汉中郡；东汉在县内设置房陵郡；魏改为新城郡；后周郡、县都改名为光迁，并设置迁州；隋初撤郡，后来改州为房陵郡；唐代改郡为房州，又改县名为房陵；宋代设置保康军；元代撤军，仍为房州，属襄阳路；本朝撤销房陵县，改州为房县，属襄阳府；成化年间改属今府，编户十五里】竹山县【在府城东南三百八十里。本为周代庸国；秦代设置上庸县；汉代属汉中郡；晋代为上庸郡治所；梁代分置安城县；西魏始改名为竹山县；隋代属房陵郡；唐初为房州治所，后来迁治房陵；宋代把上庸县并入；元代沿袭旧制；本朝初年并入房州，后来重新设置县，属襄阳府；成化年间改属今府，编户十五里】上津县【在府城西北四百八十里。古代为商国；春秋时属晋；战国时属秦；汉代为商县辖地；后魏始置上津县，属上洛郡；梁代属南洛州；西魏属上州；隋、唐都属商州；宋代并入均州；元代沿袭旧制；本朝重新设置上津县，属襄阳府，后来改属今府，编户十八里】竹溪县【在府城西二百六十里。古代为庸国辖地；秦代属汉中郡；汉代为上庸县；历经晋代直到元代都沿袭旧制；本朝初年为竹山县辖地，属襄阳府；成化年间从竹山县尹店社析置竹溪县，因县治在竹溪以北而得名，改属郧阳府，编户九里】郧西县【在府城北二百九十里。古代为麇国辖地；隋代为郧乡、上津二县辖地；唐代为上津县辖地；宋代为均州辖地；元代为商州、郧县辖地；本朝初年为郧乡、上津二县辖地，属襄阳府；成化年间从郧县武阳里、上津县津阳里析置郧西县，因县治在郧县以西而得名，改属郧阳府，编户九里】保康县【在府城西北二百里。古代为房国辖地；战国时属楚；秦代属汉中郡；汉代为房陵郡辖地；东汉为上庸郡辖地；三国魏时属新城郡；晋代为房陵辖地；隋代沿袭旧制；唐代为迁州辖地；宋代为保康军；元代为房县辖地；本朝初年仍为房县辖地，属襄阳府；成化年间从房县宜阳等乡析置县治于潭头坪，以宋代保康军之名命名，改属郧阳府，编户十里】郡名：房陵【古称】

译地势险要：东面通往襄阳、邓州，西面逼近秦地、蜀地，南面连接荆州、澧州，北面控制商州、洛州【《楚纪》】溪流湍急，山崖道路险峻崎岖【《楚纪》说：溪流湍急，山崖道路险峻崎岖，所以百姓好战而崇尚鬼神，仍有麇地的遗风】是中原的重镇【《楚故略》说：设置重臣控制此地，是中原的重镇】是防守楚、蜀咽喉的要地【《房州谯楼记》】风俗：百姓多有秦地的奇异习俗，风尚崇尚楚歌，信鬼而崇巫，致力务农而少有人求学；流寓之民杂居，民风尚未淳厚【《古志》】土地贫瘠而百姓淳朴【《广舆图》说：土地贫瘠而百姓淳朴，近来诉讼也多了】过去多有强悍刚烈、果断决绝的习气，近来逐渐懂得礼义廉耻【《皇舆考》】民性朴实鲁直，生活简约俭省【《楚故略》说：民性朴实鲁直而节俭，流寓之民多、本地土著少；酗酒逞强、喧闹争竞的风气，不能完全收摄】山川：龙门山【在府城南七十里，有两座山崖相对耸立，像一道门，水从中间流出】黎子山【在府城东一百里，过去有人曾在这里设置关隘，因此称为黎子关】沧浪山【在横山，形状像船，山中生有仓鬲，产古松三株，山下有圣水寺】锡义山【在府城，一名天心山，方圆百里，形状像城，四面各有门；山上有石坛，相传是列仙居住的地方。山高谷深，生长薇蘅草，有风时不倒，无风时却自行摇动】狼子山【在府城，临近汉水。山旁凿石刻有六个字，每字见方一尺，能够辨认的有“玄田中立”四字；下面有狼子冢，已被水冲坏而形成小洲】古寒山【在府城东南，战国时楚国在这里筑城以防备秦国，今名大寒山】天马山【在府城治所南面，又名天马崖。旧传山崖崩裂后露出“天马王”三字】宝盖山【在府城西南二里，又名西山。山上有石蛤蟆，匆忙看去与真的没有差别；山北有山崖，从旁边看有一个洞穴十分明显，名叫星牖】南山【在房县南三里。宋代陈与义避兵逃到这里，作诗说：“躲避盗寇接连三年，行走几乎遍及天边；四面八方只恨平生志向，轻轻放下了少陵的诗。今年逃奔房陵，铁马在身后奔驰；造物主也真是恶作剧，能够脱命实在只差毫厘。过去贪恋读书，闭门读到生出白胡须；哪里知道九州之内，竟有这样奇异的山。”】明月山【在房县西四十里，山下有山崖，是志公修行的地方，夜间望去光亮如明月】房山【在房县西南三十里，四面有石室，形状像房屋】九室山【在房县西四十里，相传是五代时陈抟修炼的地方】景山【在房县西南二百里，一名雁山，又名马塞山。《山海经》说：“荆山的第一座山叫景山。”】阜山【在房县南。《左传》记载，文公十六年，戎人攻打楚国，向西南到达阜，就是此地】侧驴山【在房县东二百九十里，山势高峻险要，山上还留有张果老倒骑驴的遗迹】定山【宋代吴曾《漫录》说：房陵的定山有朱仲子园三十六处】建鼓山【在房县东南。袁崧《记》说：登上勾将山，看见马鬃山像竖立的建鼓一样高耸入云。《元和郡国志》说：建鼓山与马鬃山相连，冬夏都积雪】鸡鸣山【在房县北一百里】黄竹山【在房县北一百里，山上的竹子全是黄色】石门山【在 房县。宋代陈与义诗说：“石门泄风无旦夜，古木截道藏雷雨。”】龙祗山【在竹山县南二里，旧传道士王若冲曾在此山服食柏叶而升天】筑山【在竹山县西五里，筑水发源于此；汉昭烈帝曾在筑口屯兵，就是这条水】礜石山【在竹山县北，旧说山中有礜石，白得像雪】白马山【在竹山县西南三十里，曹操所叹“金城千里”的地方，就是这里】庸城山【在竹山县西五里，庸人过去居住在这里；山上设置过鼓，所以又名悬鼓山，与横鞍山相连】方城山【在竹山县东四十五里，山上平坦，四面险固；山南有城，周长十余里。春秋时是庸地的四方城，四座城中的一座；楚国派卢戢棃侵伐庸国时所到的方城，就是这里】女娲山【在竹山县西，与燕子山相对。民间传说女娲炼石补天，就是在此山；山下有女娲庙。宋代刘光祖诗说：“女娲山下少人行，洞谷声中一鸟鸣。”】圣母山【在竹山县西一百三十里，世代相传有圣母仙人经过此地，看见恶蛇，便举起扔掉；直到现在，周围四十里没有蛇】仓乐山【在竹山县东北一百多里，过去有本地人徐元周在这里积存粮食，救济乡人；人们感念他的恩德，因此得名】黄龙山【在上津县东五十里，山下有洞，洞中有泉，祈祷求雨多有应验】赵湖山【在上津县东五十里，地势平坦开阔。过去有赵、胡两姓在山下耕作，因此得名】周恭山【在上津县西北二十里，过去周恭曾在此耕作，因此得名】十八盘山【在上津县西一百五十里，山势高峻，盘曲转折十八道弯，才到达山顶】上庸山【在竹溪县北十里，雄伟险峻，是一方的屏镇，古代曾以此设置上庸县】鼓圆山【在竹溪县南六十里，两山相对耸立，南面为南鼓圆，北面为北鼓圆，山下各有洞】鸡笼山【在竹溪县西北六十里，因形似鸡笼而得名】偏头山【在竹溪县西南二十里，

译山势偏斜陡削，像拱手相揖的形状】黄山【在郧西县北角】广顺山【在郧西县北五里】槎牙山【在郧西县东十里】牛头山【在郧西县西八十里，抵达陕西罩州墨龙寺界】王家山【在郧西县北七十里，山上曾有王姓人家居住】万连山【在保康县北三里，万峰相连，层层叠翠，奇丽优胜】岮峪山【距保康县五十步，又名万朝山】笔架山【在保康县学前，因形似笔架而得名】司空山【在保康县南八十里，相传曾有司空驻留在此，因此得名】画屏峰【在竹溪县西五里，绝壁峻岭，奇秀如画】五星峰【在竹溪县治所前，五座山峰重叠相连，像彼此顾盼，当时称为“五星聚奎”。县中读书人多把它看作苍龙与白虎联成璧玉的征兆，实际是本县的主山；峰峦层叠，山势高耸，值得仰望】界碑岭【在郧西县西一里，以南门背、峪川分开东西，山岭处在两者之间】尖岩【在府城南一百四十里，山岩陡峭削立，高达千尺】红岩【在府城东南二里，旧名赤壁，位于龙滚滩旁。山势高峻，颜色纯红，日光和彩霞从早到晚交相映照，是全郡的胜景】志公岩【在房县西四十里，相传是僧人志公结庵修行的地方】如来岩【在上津县东北四十里，里面有佛像】武阳洞【在府城西五十五里，悬崖深邃，洞穴孔窍深不可测，祈雨多有应验】仙人洞【在上津县西一百一十里，里面有三教神像】风洞【在竹溪县东三十里，位于白岩山西面；洞口宽二丈，洞内深广不可测】观音洞【在郧西县北七十里，洞内流出石浆，滴凝成观音像】娘娘洞【在郧西县西北八十里，位于娘娘山下；有九处泉水涌出，像沸腾的鼎，垂落如白练，声音如雷，山麓田地全靠它灌溉】九里冈【在竹山县北七里，高耸起伏，像拱手相揖，绵延曲折，是县治所在地山脉的来脉】摘仙坡【在府城东十五里，最高耸奇绝】骡防坡【在保康县东南六十里，相传张果老骑驴经过这里】龙门河【在府城东六十里，源头出自龙门山】赵河【在府城北七十里，向西流到府城东，形成盛水堰，灌溉田地一百亩】将军河 【在府城南一百五十里，与红石河合流后注入汉江】神定河【在府城东南二十里，源头出自竹山县，流入汉江】八渡河【在房县，源头出自滴水崖，流入汉江；河旁有八河渡】北星河【在竹山县北三里，发源于陕西白河县界，与水坪、防峪、观音沟等水汇合，向北流入庸水，再向东注入】箭河【在上津县东南二十里，相传杨六郎与蛮王交战时互相射箭，山崖上有箭孔】石门河【在郧西县东南十里，山洞空阔，形如门户】五里河【在郧西县东五里，流到县城前与天河汇流，经南门注入汉水】汤峡河【在保康县西三十里，水温可以祛除疾病，又名汤羊河】粉水【源出房山，经谷城县南面流入汉江。考《雍州记》说，萧何的夫人曾在这里浸染粉，颜色鲜明而不同于其他水，因此俗称粉渍水】沮水【在房县西南，源出景山，向东流入汉江。《左传》所说“江汉沮漳，楚之望也”，指的就是它】浸水【在房县西南，源出王家山，可以把东西染成青碧色】鳌水【在竹山县西十里，又名龟水；水中多蛇和龟。当地人说：“不要饮用鳌谷的水，水中有蛇和龟。”】上庸水【在竹山县西面，源出上庸山，向南流入孔阳水；水中有潭，相传把石头投入潭中就会雷雨大作】堵水【在竹山县南面，源出陕西平利县界，下游经过县城东面，流入汉江】孔阳水【在竹山县，源出檀溪岭。水适合洗涤物品、去除污垢，也适合磨刀剑，且十分锋利；后周因此以此水命名县名】吉水【在上津县西面，源出鹘岭，经过县城西南一百里处流入汉江，俗称夹河】螃蟹溪【在保康县东南一百一十里】动心潭【在郧西县西南一里，深度不可测，看它会使人心惊】圣钟潭【在郧西县西南的天河中，相传有一口钟飞入潭内，遇到风雨时钟会自行鸣响】八角琉璃井【在房县西南角，上面有真武庙】千尺井【宋代房州竹山县有殷隐容家凿井，深达千尺却没有水；凿井的人不知不觉到了一个国度，题字说“梯仙国”。据说当初得道的人被送到这里修行，等他回到家时已经过了三代；后来凿井的人不知道去了哪里】马喊泉【在府城东北一百四十里，相传是汉光武帝屯兵的地方。当时马向地下嘶鸣，忽然传出声音，挖掘后得到泉水；元至正年间建有黑龙庙】汤泉【在房县东面，宋代洪迈《夷坚志》说泉水中有朱砂】一碗泉【在郧西县北六十里，有一个石孔大如碗，泉水从孔中涌出，水质寒凉清洁】苏泉【在保康县后山下。百姓原来从河中取水，知县苏惠和怜悯他们路险路远，因后山有泉，便疏导泉水使其绕流，凡靠近县城的居民无不称便，于是以苏惠和之名命名】小汤池【在房县东十里青崖山下】大汤池【在房县东十五里土地岭东面的山下，四季水温经常温暖，清澈透明，能治愈顽固疾病、疮疥和癣疾】莲花池【在竹山县，有两处：一处在上庸水西岸，一处在霍山顶东岸】天池【在上津县西南一百二十里，上面有泉水，池面约二亩，不是人工开凿形成的】龙滚滩【在府城东二里，相传有龙下滚，水声汹涌】沄洲【在府城东南五里，因水而得名】起初，得道之人送此物来修行；等到回家，已经过了三代以后，〔“濬者”一词字义不明〕，没有人知道他去了哪里。马喊泉：在府城东北一百四十里。相传是汉光武帝屯兵的地方，马在地上嘶鸣，忽然传出声响；挖掘后得到泉水。元至正年间建有黑龙庙。汤泉：在房县东面。宋代洪迈《夷坚志》记载，泉水中有朱砂。一碗泉：在郧西县北六十里，有一个石孔，大得像碗，泉水从孔中涌出，水质寒冷而清洁。苏泉：在保康县后山下。百姓到河中取水，知县苏惠和怜悯他们往来艰险遥远，于是因后山有泉，疏导泉水使其绕流，凡是靠近县城的地方，无不称便，于是命名为苏泉。小汤池：在房县东十里青厓山下。大汤池：在房县东十五里土地岭东面的山下，四季水温常暖，清澈透明，能够治愈顽固性疾病、疮疥和癣疾。莲花池：在竹山县有两处，一处在上庸水西岸，另一处在霍山山顶东岸。天池：在上津县西南一百二十里。上面有泉，池子约有二亩大小，不是人工挖成的。龙滚滩：在府城东二里。相传有龙从这里下来翻滚，声音汹涌澎湃。沄洲：在府城东南五里，因水而得名。物产：锡【郧县出产】麝香【房县出产】苍矾、雷丸、石膏、竹笋【房县出产】花桑木、青藤根【保康县出产】官署：行都指挥使司【在府城内，成化十二年建】郧阳卫【在府治东面，成化十三年建】竹山守御千户所【在县治东面，成化八年建】房县守御千户所【在县治东面，成化年间建】

译学校：郧阳府学【在府治东北，旧为郧乡县学，原在今府治南面；成化年间升格为府学，弘治年间迁到西北，嘉靖丁巳年由都御史章焕改建于此】郧县学【在县治西面，旧为郧乡县学；成化年间升格为府学，县学废止；嘉靖年间重新建造】房县学【旧在城内东北面，本朝洪武八年改建于东门外，成化年间迁入城内，嘉靖年间又迁回这里】竹山县学【在县治东面，元末毁坏，本朝洪武十三年建】上津县学【在县治北面，洪武五年建，弘治年间重建】竹溪县学【在县治东面，成化年间建】郧西县学【在县治南面，成化年间建】保康县学【在岮峪山下，弘治年间建】书院：五贤书院【在府治北面，正德年间建，祭祀周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹】郢山书院。宫室：镇郧楼【在府治前面，弘治年间建，起初是谯楼，正德年间改为今名】熙春楼【在房县旧州圃】围春堂【在房县治所后面的园圃】梅来亭【在房县北二十里，今名至喜铺】登爽亭【在竹山县治所东面，宋代姚叔勉诗中有“登临安乐，襟怀爽”的句子】喜丰亭【在竹山县治所东面，宋庆元年间建】去思亭【在郧西县东南面，知县侯爵任职期间有政绩，百姓思念他，因此得名】梳洗台【在府城东六十里，王震诗说：“俗缘磨未尽，空山傍妆台；溪云惹粉黛，岩花宝靥开。”】望花台【在房县治所东面】关隘、桥梁：□峪关【在府城东北一百二十里】石门关【在府城西南】天马关【在府城南面】瑶峰关【在房县西二百五十里】板桥【在房县西北一百五十里】寺观：兴福寺【在府治西面，成化年间重修】龙潭寺【在府治东北一百四十里，永乐年间建】圆通寺【在府城南四十里】二龙寺【在府城西二十里，因两座山秀美，因此得名】惠感寺【在房县西面，洪武年间建】龙兴寺【在房县。唐代柳宗元《岳州圣安寺碑》说：“无姓和尚起初居住在房州龙兴寺中”，就是此寺】清明寺【在上津县东一里，唐贞观年间建，本朝永乐年间重修】丰登寺【在竹溪县东面】干兴寺【在郧西县北五里，广顺山下】幽静寺【在保康县东北角】白鹤观【有两处：一处在府城西十五里，是武当行祠；一处在房县东一里】迎恩观【旧名，唐德宗年间改为今名】元和观【在竹溪县西南三里】祠庙：尹吉甫庙【在房县城西南六里，唐咸通年间建】崇贶庙【在房县城西二十里，唐代建。崇贶是本州人，宋代封为威显侯】萧何庙【有两处：一处在房县守御千户所西面，一处在上津县治所内】诸葛庙【在房县西面的长望川】关王庙【在府治南面，洪武年间建，各属县也都有】龙王庙【在房县西南的洒澥堰，遇到旱灾祈雨总有应验，从宋代直到现在都祭祀它；上津、竹山二县也都有龙王庙】黄香祠【在房县西面】原御史祠【在府城北约一里处，原御史名杰，成化初年巡抚三省，得到逃亡百姓的拥戴，百姓思念他，所以建祠祭祀；各属县也都有祠】陵墓：尹吉甫墓【在房县东七十里，有碑已经剥落】赵王冢【在房县北九里。秦国使者王翦攻破赵国后，把赵王迁徙到房陵；赵王思念故乡，作《山讴》，听到的人都流泪】张敖墓【在房县西一百里。张敖是汉代宣平侯】庐陵世子墓【在房县西三十里】唐濮王冢【在府城北五里。濮王名泰，谥号恭，旧时在长辨村有庙】张相国墓【在府城西四里，有华表、石人；有人说就是张仕逊的墓】太子墓【在房县西三十里。相传唐中宗被废为庐陵王时，韦后生的儿子死后葬在这里】裘侍郎墓【在竹溪县东一百里】杨六郎墓【在竹溪县东三里】嘉祐太子墓【在竹溪县西二里】元任道墓【在房县西北三十里石山山麓。任道在元末以保义郎身份镇守房州；洪武以后，他的子孙中做官的人分列在墓道左右】古迹：秦城【在竹山县南面。过去有人筑塘，挖地得到石头，上面说秦国白起伐楚时曾屯兵于此】方城【在竹山县东三十里，古县城遗址尚存，又名庸城。山上平坦，四面险固，周围像城墙。《方舆胜览》说：山南有城，周长十余里，是春秋时庸地的城池；楚国使者卢戢黎侵伐庸国时，方城就是这里】汉王城【在府城东一百二十里】庐陵王城【在房县城南门外。唐中宗被废为庐陵王、迁往房州时居住在这里】黄土城【在郧西县东面。有人说是废县遗址；设置县时挖地得到断碑，上面有“登云县”三个字】废上庸县【在竹山县。本为庸国，汉代设置县，属汉中郡；隋、唐时属房州；宋代并入竹山】废永清县【在房县东一百一十里。本是汉代房陵县辖地，后来分置大洪县，后周改名永清县，宋代并入房陵】魏忠孝里【在房县。嘉靖年间知县夏惟宁立坊命名，因为县中有尹吉甫的忠、黄香的孝】尹吉甫宅【在房县南面，距庐陵王城一里】朱家寨【在郧西县西南五里，位于高山绝顶，道路仅能通行；城墙基址、砖石仍在。雨后常能得到残破的铠甲铁片、破损器物和铜铁一类物件，但不知道它是因何而兴建】葬履坛【在府城西北一百里龙山山顶。过去有张、黄二位真人飞升而去，遗下鞋子，后来把鞋子葬在坛中；坛旁有两尊石雕道士侍立】学古洞【在竹山县北七十里，洞内稍显幽深，形制像学舍，深广足以容纳众人，台、橙、砚都由石头制成；相传孔子到楚国讲学时曾到过这里】鬼田【在竹山县东二里，有田二顷，不生树木，只有茅草。每年清明日祭祀并焚烧茅草，以此预卜年成丰歉；焚烧后草全部烧尽，往往就预示丰收】袁天纲遗迹【在房县东北，高大的坟墓还存在，林木森然】天马山字【在府城南一里，山下临近汉江。相传有白马昼夜出来啃食田中稻谷，当地人急忙追赶，白马便投入崖下水中；过了很久，山崖忽然像劈开的墙壁一样崩裂，上面“天马山”三个字十分清楚，白马再也没有出现；这些 字直到现在仍然存在】

译名宦：唐代韦景骏【房州刺史。房州地势偏僻险要，带有蛮夷风俗，没有学校，崇尚不合规制的淫祀；韦景骏兴办学校，选贡诸生，废除没有名目的祠庙】崔述【房州刺史，推己及人，勤勉自身，以使劳苦百姓得到宽裕；他的仁爱所及之处，四境都得到安定】宋代辛文悦【宋太祖潜邸时的属官。辛文悦勤学，宋太祖即位后召见他，授任太府寺判官。当时周郑王出居房州，太祖认为文悦是长者，命他主管房州，以保全周郑王】陈希亮【当时因盗贼在西京兴起，富弼推荐他任房州知州。房州一向没有兵备，陈希亮把牢城卒和山河户杂编在一起，得到一百人，日夜训练整治，声威震动山南，盗贼不敢进入境内】晋骘【绍兴初年任房州知州，正值桑仲蹂躏之后，军士断粮；晋骘命军士开垦土地，到秋天获得大丰收，仓廪充足。凡是贫民中能做工匠的，就命令他们修造军器和农具；迁移州治，创办州学，使百姓送子弟入学，并免除他们的徭役和税赋】本朝马伯庸【洪武初年任郧县知县，安抚抚养流民，兴办各种事务，百姓感念他的恩惠，直到今天还称道他】谭诠【景泰初年任郧县知县，爱护百姓，严守自身操守，兴办学校、培育人才；任职九年，刑罚清明，政务兴举，百姓为他立碑记载功绩】俞荩【任郧阳府知府时，创建府治，转而询问百姓的疾苦，减轻并裁省征收摊派；凡是城池、学校、官署等，都规划得合宜】吴远【成化初年任郧阳府知府。当时府治刚刚建立，府衙、事务机构和官舍都是他创办修建的；并且勤于抚恤百姓，宽厚和易、廉洁安静，有长者风范】苏惠和【成化年间任保康县知县，开创县治；各种政务都亲自规划。任满九年离去时，士民流泪相送，道路上都是哭泣的人，至今仍有余情思念】侯爵【成化年间任郧西县知县。县治新设，各项事务都是开创办理；任职十二年，百姓为他建亭祭祀】邓九容【保康县令，曾因饥荒设法赈济，救活了数十、数百人。当时县治刚设立，一切建置都亲自规划，其他惠民政绩尤其多】王湜【嘉靖初年任上津县知县，检束自身，生活清苦；面对百姓和蔼，扶植善良之人。正值流寇侵犯边境，朝廷下诏派大军征讨，驻扎在上津的军队有数万人，王湜筹措粮饷有方，百姓没有受到扰害】〔原文数字、纪年保留：十百人〕 苏绅【寿靖年间任郧西县知县，廉洁恭谨，简约严肃，清白耿介的操守长久不变；仓库充盈，门庭台阶寂静；修整学校、督课士子，却不劳扰百姓。他拒绝公使的横暴索取，因而触犯上级官员而离任，行李空空】曾槐【正德末年任上津县知县，有治理才能。当时邻县盗寇兴起，上津城原来只是夯土筑成，于是改用砖砌，不到五个月工程就完成，百姓没有诉说劳苦，县人刻石记载此事】流寓：刘光祖【简州人，曾任起居郎。韩侂胄专擅朝政时，士大夫被指为伪学逆党。刘光祖撰写《涪州学记》，说：“好恶出于一时，是非定于万世。”谏官张釡指责他诽谤讥刺，夺去官职，贬谪居住在房州】人物：周尹吉甫【世代相传是房陵人，有文武才略，辅佐周宣王。他的儿子伯奇有孝行，后来被后母谗毁而遭驱逐；伯奇编织菰茭、荷叶做衣服，采楟花充饥，清晨踏霜而行，自我伤感，援琴弹奏，创作《履霜操》。另据《四川泸州志》说，吉甫是江阳人】本朝周清【郧阳人，正德辛未年进士。为人清廉，不乐于做官，隐居在元和观隐真洞中，教授学生。嘉靖初年因父亲命令出仕，授浙江处州府推官；因贤能受到征召，死在赴任途中。他居乡时有改造竹山水运的功劳，乡人至今感念他】朱裒【郧西人，嘉靖丁酉年被乡里推荐为举人，历任扬州府同知。当时倭寇劫掠沿海，朱裒率兵征讨，奋力作战死于阵中；事情上报后，追赠布政司参政，并议定荫及其子，立祠祭祀】温如玉【郧县人，嘉靖癸丑年进士，授任行人，后任监察御史；巡察浙江盐政，又巡按苏州、松江。他所到之处都显著地树立威严。当时江南正处在岛寇刚被平定之后，物产凋敝，温如玉专心裁汰贪墨、铲除强暴，安抚百姓，四郡都得到休养生息。不久升任山东按察司副使，因病辞官，后来去世。温如玉一生谨守廉洁界限，慎重对待取舍，敦厚孝友；居乡时不凭权势欺压他人。做显官二十年，旧宅连一根椽子也没有增加，士林都称颂他】列女：段氏【黎仕温的妻子，上津人。二十八岁时黎仕温去世，段氏发誓以死守节，守寡四十多年，成化年间受到旌表】萧氏【河内峡州人。父母因贫困迁徙到上津。成化七年，官军驱逐流民；流民中的恶霸看见她的姿色，谎称自己是官军，把她抓住捆绑，带到五显庙阉割，并声称要娶她为妻。萧氏料想自己不能幸免，偷偷在神案旁用香案自缢而死，当时十九岁。都御史王信上奏此事，朝廷旌表她】许氏【刘显清的妻子，保康人，十九岁时刘显清溺水而死；许氏寻找尸骨没有找到，不久也投水而死，成化年间受到旌表】王氏【太学生邓仁的妻子，郧县人。邓仁去世时，王氏二十八岁，立志守节，守寡五十多年；隆庆元年受到旌表】尤氏【杨仁的妻子，竹山人，二十岁时丈夫去世，家境十分贫困；她立志抚养儿子杨顺高成人，给他娶妻邹氏，并生下孙子杨琼。杨顺高也去世后，遗孀邹氏跟随婆母守节，万历元年受到旌表】《明一统志》卷六十 《史部·地理类·总志之属·明一统志》

译钦定《四库全书》《明一统志》卷六十一 明代李贤等撰写 德安府【东至黄州府黄陂县界一百八十里，西至襄阳府枣阳县界二百里，南至汉阳府汉川县界二百里，北至河南汝宁府信阳县界一百八十里。从府治到南京二千二百里，到京师五千六百二十里。粮四万一千石有余】建置沿革：《禹贡》所说荆州的地域，天文上属于翼宿、轸宿的分野。周代《职方氏》说荆州的泽薮叫云梦，就是此地。春秋时为郧子国；秦代属南郡；汉代属江夏郡。刘宋在此设置安陆郡，梁代兼置南司州，不久废除。西魏设置安州，后周改为郧州。隋初撤郡，大业初年撤州，重新改为郡。唐代改为安州，不久又为安陆郡；乾元初年恢复为安州；贞元年间设置安黄节度观察使，治所在安州。五代梁设置宣威军，后唐改为安远军，后晋为防御州，后汉恢复为安远军，后周又恢复为防御州。宋代重新设置安远军，隶属京西路，后来隶属湖北路。宣和初年升为德安府，后来迁治汉阳。元代恢复旧治，隶属湖北道宣慰司，不久改隶鄂州行省，后来隶属黄州路。本朝洪武初年改为德安州，隶属黄州府；十三年恢复为德安府，领州一、县五】安陆县【附属于府城。汉代旧县，属江夏郡；晋代江夏郡治所在这里；刘宋以后为安陆郡治所；隋代把吉阳县并入；唐代为安州，宋、元时期德安府都治于此；本朝初年并入德安州，后来州升为府，安陆又恢复为县，编户一十里】云梦县【在府城南四十六里。本为汉代西陵、安陆二县辖地，属江夏郡；西魏在云梦古城设置县，因而得名，属城阳郡；隋初属安州，后来属安陆郡；唐代属安州，又并入应城县，不久恢复设置；宋代并入安陆县，元祐初年恢复设置，绍兴年间迁县治于许落市，不久迁回旧治；元代沿袭旧制，本朝因袭，编户五里】应城县【在府城南八十里。本为汉代安陆县辖地；刘宋设置应城县；西魏以县设置城阳郡；隋代撤郡，改为应阳县；唐代恢复称应城，属安州；天祐年间又改为应阳，后唐恢复旧名；宋、元沿袭旧制；本朝并入云梦县，后来恢复设置，编户一十里】孝感县【在府城南一百二十里。本为汉代安陆县辖地；刘宋因孝子董永之事分置孝昌县；西魏在县内设置岳州和岳山郡；后周州、郡都废除；隋代属安州；唐初以县设置澴州，后来州废，仍属安州；又并入云梦县，不久恢复设置；后唐改为孝感县，宋、元沿袭旧制；本朝初年并入德安州，后来州升为府，又恢复县制，隶属德安府，编户二十九里】随州【在府城西北一百八十里，是《禹贡》所说荆州、豫州的交界。春秋时为随国；楚国时为随县；秦、汉都属南阳郡；晋代属义阳郡，后来分置随郡；西魏设置并州，后来改为随州；隋初撤郡，后来设置汉东郡，治所在隋县；唐代恢复为随州，并把安贵、平林、顺义三县并入；天宝初年改为汉东郡，乾元初年恢复为隋州；宋初设置崇义军，后改为崇信军；绍兴初年恢复为随州，后来因战乱迁治不定；元代治所在黄仙洞，隶属德安府；本朝初年废州为县，后来恢复设置州，并将县并入，编户一十四里，领县一】应山县【在州城东一百二十里。本为汉代南阳郡随县辖地；梁代分置永阳县和应州；隋代废州，改为应山县，属安陆郡，以山命名；唐初在县内设置应州，不久废州，县改属安州；宋嘉定年间改隶随州；元代沿袭旧制；本朝并入随县，后来恢复设置，编户一十一里】郡名：安陆【刘宋时的名称】汉东【隋代的名称】地势险要：处在襄州、郢州、申州、安州之间【《汉东志》】城有三重，西面枕靠涢水【《元和郡县志》】连接翼宿、轸宿的分野，控制着荆山、衡山一带的远方形势【李白《代答孟少府移文》】山岩众多而道路狭窄，通道交错【《文献通考》说：随州依山设郡，山岩狭窄，道路交错；从枣阳到厉山有九十九道山冈，形成收束袋口的形势，容易进入而难以出去】是一个都会的防御要地【宋代李元衡《镇楚堂记》说：北面连接汉东，南面遥望鄂州、沔阳，自然成为一大都会的防御要地】处在秦地的尽头、楚地的末端【宋代黄世长诗：“溪工接秦头，远江分楚尾。”】风俗：多崇尚仁义【《元和郡县志》说：应城县的百姓多崇尚仁义】士人和百姓纯朴秀美【宋代滕元发启说：士民纯秀，几乎和邹鲁的风气相同】地方风俗醇厚【宋代周必大《苃堂记》说：这里的土风醇厚，士人多秀异杰出，百姓多有隐而不显的德行】习俗喜爱儒学【宋代李元衡《学田记》说：土地多贫瘠，物产不丰厚，唯独风俗喜爱儒学，近世名流接连不断，由进士而被选为天下第一的就有三人】百姓淳朴，政务简易【宋代范雍诗说：百姓淳朴，诉讼少；事务简少，官府政令宽优】