明一统志卷六十八

译山川：锦屏山，在府城南三里、江南岸边，两座山峰高高耸立，花木错杂，因此得名；又名阆中山，又名宝鞍山。宋代陆游诗说：“城中飞阁连危亭，处处轩窗对锦屏。涉江亲到锦屏上，却对城郭如丹青。”蟠龙山，在府城东三里，远望像龙盘曲的形状。后魏因这座山为郡命名。唐贞观年间，望气者说西南方千里之外有王气，唐太宗派人进入蜀地，走到阆中果然见山中气色葱郁，于是上奏。朝廷凿断山脉，流出的水像血一样，如今称为锯山。咸亨初年，曾将阆中县迁到这座山旁。伞盖山，在府城北五里，是本府的镇山；中间高、四周低，形状像伞。玉台山，在府城北七里，唐代杜甫诗所说的“阆州城北玉台碧”就是这里。灵山，在府城东一十里。唐天宝年间赐名仙穴。这座山有一峰陡峭，位于嘉陵江与宋江之间。杜甫诗中所谓“阆州城东灵山白”，说的就是它。青崖山，在府城东南一十里。宋淳熙年间，有僧人在青石之间凿刻佛像，又名千佛崖。文城山，在府城东三十里，山峰高耸排列，林木葱郁；其中一峰稍稍突出，名为玄都坛。相传汉代张道陵曾在这里向弟子传授符箓。马头山，在府城东南六十里，因形状像马头而得名。重锦山，在府城东一百三十里，两峰相对，秀丽如锦。天目山，在府城东一百五十里，相传是葛洪修炼的地方。山中有两个洞，一个叫天目，一个叫天溪。唐代杜光庭诗说：“盘空蹑翠到山巅，竹殿云楼势逼天。古洞草深人有路，旧碑文灭不知年。九州物像分檐外，万里烟霞在目前。自是人间轻举地，何须蓬岛访真仙。”东龛山，在巴州东面；另有南龛山在州南，西龛山在州西，北龛山在州北，都距州城五里，山上都有寺庙。王望山，在巴州治所北面。唐玄宗到这里时曾遥望宫阙，因此得名；又名王气山。米仓山，在巴州北五里。平梁山，在巴州西二十五里，山顶平坦，四周石壁像城墙。宋末曾将巴州治所迁到这里。登科山，在〔原文作“已州”，疑为“巴州”〕西五十里。从前有人在这里读书并考中科举，因此得名。小巴山，在巴州东北二百九十里。唐人诗说：“最恨巴山里，清猿恼梦思。”卧龙山：在剑州东二里，山势盘曲回绕，像一条卧龙。汉阳山：在剑州北二里，山峰高峻，直插云霄。普翠山：在剑州治所西面。鹤鸣山：在剑州东二里，后人在山上摩崖刻写唐代元结的《中兴颂》。大剑山：在剑州北二十五里，一名梁山。《山海经》所说的高梁山，西接岷崌山，东连荆山、衡山。刘仪凤《剑阁记》说：“梁山的险要，是蜀地所依凭的外门关隘。”说的就是这里。此山中部是峭壁，两侧山崖相互逼近，像门打开，又像剑竖立，因此又叫剑门山。小剑山：与大剑山相连。秦国想攻打蜀国而道路不通，于是制作五头石牛，在牛尾下放置金子，说石牛能够排泄黄金，想把它们送给蜀王。蜀王贪图财力，便命五丁开山修路，把石牛牵来，秦国趁机灭了蜀国。大剑山虽然号称天险，但道路还颇为平缓；小剑山则要凿石架设栈阁，有些地方狭窄得无法通行。五子山：在剑州西北五十里，五座山峰奇特秀美，像拱手并立。南山：就是南部县的主山，山势蜿蜒，草木茂盛苍翠，环绕县治，一名跨鳌山。自宋端平年间以来，南部县屡遭兵乱，县治没有固定地点。宝祐年间才把县治迁到这里。隆灵山：在南部县南二十里，山前面临嘉陵江，背后靠着西江，山顶有七曲祠。禹迹山：在南部县东三十里，旧传大禹治水时经过这里，因此得名。山上有寺，依着山崖凿石雕成重叠的佛像，并建层楼覆盖。泉水从山脚流出，清凉可爱。山顶平坦开阔，有一小池石泉。龙楼山：在南部县西南五十里，山峰顶端陡峭高耸，群山像拱手作揖一样环列，洴溪环绕山下。离堆山：在南部县东南五十里，蜀地有三座离堆山，这是其中之一。唐代颜真卿的摩崖记说，此山从嘉陵江中突入，直上数百尺；山形高峻挺立，上部峥嵘，下部水流回旋，与众山不相连接，所以称为离堆。东面有石堂，是原京兆尹鲜于仲通所开凿。石堂北面的磐石上有九曲流杯池。兰登山：在南部县西八十里，三面陡峭险绝，俯临西江。汉代严君平曾隐居于此山，山中有君洞，洞内有君平像；又有一座道观，名叫崇福观。思依山：在南部县西北一百四十里，山中有东西两座道观。东观有峻仙洞、捣药台、浴丹井和炼丹炉；西观有平仙洞，捣药处叫卓剑穴。

译还有围棋棋局。相传汉代罗冲霄、张道陵曾依托此山修道，因此得名。小锦屏山：在苍溪县南面，形状与府城南面的锦屏山很相似，因此得名。大获山：在苍溪县东南三十五里，高四百丈；宋淳祐年间，阆州曾把州治迁到这里。云台山：在苍溪县东南三十五里，高四百丈，山峰陡峭插天，又名天柱山，是汉代张道陵升仙的地方。宋代修建永宁观，山中有麻姑洞、芙蓉洞、平仙洞、峻仙洞和浴丹池；有玉鱼岩、松根岩、蟠桃岩，又有九转亭，丹灶还保存着。山上榕树、柏树很多，有一株特别大的树，中空可以坐下几个人，旁边有一座亭，名叫魁柏亭。紫阳山：在苍溪县东三十五里，有一座山峰高高耸立，直入青云。方山：在苍溪县东八十五里，远望像几案的形状，是古代方州的城址。马鞍山：在苍溪县东一百五十里，因形状像马鞍而得名。壁山：在通江县治所西面，古代壁州以此山命名。秋锦山：在通江县治所南面，隔江望去像锦缎。歌籁山：在通江县治所东面，山上过去有石鼓，敲击时声音能传到数里之外，连续敲击就会下雨。得汉山：在通江县东一百二十里，山上的石壁像城墙，中间平坦，可以容纳几百人。牛头山：在昭化县西二十五里，因形状像牛头而得名。长宁山：在昭化县西南九十里。九曲山：在昭化县西九十里，山势盘旋曲折，形成九曲。龙门山：在昭化县西一百四十里，又名葱岭，石洞高数十丈，形状像门，因此得名。乌奴山：在广元县治所西面，嘉陵江旁的山壁陡峭如削。过去有李乌奴在这里修建寺庙，因此山名由此而来。石燕山：在广元县西北八十里，山势极其高峻，只有像梯子一样攀登才能上去，当地獠人凭借这里的险阻自守。潭毒山：在广元县北九十里。凤凰山：在梓潼县治所东面，山峰起伏，形状像凤凰。长卿山：在梓潼县治所西南，旧名神山。唐明皇巡幸蜀地时，看见山中有司马相如读书的洞窟，因而改名长卿山。五妇山：在梓潼县北一十二里，相传秦惠王送给蜀王五名美女，蜀王派五丁力士去迎接她们。到这里时，五丁跺地大喊，五名女子一同化为石头，因此得名。七曲山：在梓潼县北一十五里，山腹中有一条道路盘旋曲折，形成七曲。兜鍪山：在梓潼县东南二十里，群峰排列成势，像兜鍪的形状。葛山：在梓潼县北二十里，汉代诸葛亮曾在此山屯兵扎营，因此得名。雁门山：在梓潼县南三十里，东西两面各有一峰，雁群从两峰之间飞过。马阁山：在梓潼县北一百二十里，山势陡峭高低不平，极其艰险。魏将邓艾攻伐蜀国时，悬起车辆、捆束马匹，从这里出兵，江田因此得名。大巴岭：在通江县东北五百里，与小巴岭相接，世传所说的九十里巴山就是这里。白卫岭：在昭化县西南五十里，与剑门相接。唐玄宗巡幸蜀地时曾登临此岭。漫天岭：在广元县东北三十五里，山势极为高耸，有大漫天山、小漫天山两座山。唐代罗隐诗说：“向西而去，不要再说蜀道艰难，这里的危险峻峭已经多种多样；走到尽头还未必能看见苍苍的天色，怎么能禁得住它两次漫行。”又名藁本山。朝天岭：在广元县北六十里。七盘岭：在广元县北一百七十里，又名五盘岭。唐代杜甫诗说：“五盘岭虽说险峻，山色却美丽有余。抬头看，栈道细如发丝；低头看，江边树木稀疏。地处偏僻没有罗网，水清反而鱼多。好的鸟儿不胡乱飞翔，野人有一半住在巢居中。喜欢看到淳朴的民俗，心情坦荡而舒畅。东郊还在交战，巨大的奸猾之徒何时才能铲除？故乡有弟弟妹妹，流落在丘墟之间。成都什么都好，哪里比得上回到我的房舍。”雪峰：在巴州东二十五里，群山之中只有此峰特别突出。十二峰：在巴州北四百里，马盘湾山岩险峻，大小十二座山峰高耸秀丽，是最奇特的景观。有人题诗说：“十二座翠峰插立如屏，就替您把它们叫作小巫山。”南岩：在府城南面的锦屏山后，又名台星岩，是宋代陈尧叟兄弟读书学习的地方。城东还有东岩，城北还有北岩，都距离城五里。灵城岩：在府城东六十里，比其他岩洞最为深邃险峻。岩上有滴乳状的水，石珠上有两道竹子的痕迹，长约一尺，仰头观看，枝节形状仍清楚可见。停云岩：在南部县北二里。宋代李焘诗说：“道路转过层层山冈，走了二里多；” “即使是《武陵记》中所传的景色，也难以与这里相比。往年炼药仙人的居室，如今是餐霞道士居住的地方。洞外蟠桃花开得锦绣一般，岩前炼丹水流冲刷着美玉。啊，神奇的灵气化作及时雨，可惜《图经》缺漏，未能记载。”秀岩：在剑州城西，有泉水清澈洁净，令人喜爱。龙岩：在剑州北七十里，洞穴可以坐一百人，曲折蜿蜒，像龙盘绕的形状。州治西面也有一座龙岩，可以坐一百人。书岩：在苍溪县云台山东面，是葛稚川读书的地方，那里还有葛稚川的塑像。灵云洞：在南部县东北郊外的山岩中，洞穴宽阔，冬暖夏凉。进入约三丈，踩踏地面会发出声音，像钟一样，敲击它也会发出同样的声音。龙洞：在王望山的山腹岩洞之间。世传太守景箎曾因旱灾在这里祈雨并得到应验，《灵甘洞记》至今还保存着。西游洞：在巴州北一百八十里，山岩嵌叠险峻，形状奇异。嘉陵江：源头出自陕西凤县嘉陵谷，流经广元、昭化，经过剑州，到达保宁府。阆水、巴水、渝水、汉水，都是嘉陵江的别名。唐代杜甫诗说：“嘉陵江的水色像什么呢？像石黛与碧玉相互映衬。正爱看阳光穿破浪花而出，又看春色从沙滩边归来。巴地儿童斜着船桨划过，水鸡在水面上来回飞翔。” “阆中的美好景事，足以令人肝肠寸断；巴州城南的景色，天下少有。”宋江：源出陕西汉中府旧廉水县，经过苍溪县，向东流入嘉陵江。巴江：源出大巴山，到巴县东南处分为三股水流，中间一股横贯其间，形势像“巴”字。流经二十里后，与清水江汇合，到合州与嘉陵江相汇，又名字江。唐代李远诗说：“巴江仿佛学习书写文字那样曲折流淌。”清江：源出广元县前的通平镇，流经旧思阳县，到巴县与巴江汇合。白水江：源出陕西阶州的群山之中，到昭化县北面汇入嘉陵江。

译唐代温庭筠诗说：“空旷的水面淡淡地映着斜阳，曲折的洲岛与苍翠的江水相接。”清水江：源出清川县，到安昌与白水江汇合，流入嘉陵江。涪江：源出西羌地区，从渔溪寨南面流经江油，到剑州南面进入绵州境内。清漪江：源出落丛山，流到龙鼻山，与六溪水汇合，在彰明县注入涪江。潼江水：源出莒溪，经过梓潼县西南，流入涪水。小潼水：源出剑州武连废县北七十里，经过梓潼县，流入嘉陵江。扬防水：在剑州阴平废县西四十里，与潼水合流。水势暴涨，奔腾直下，望去好像扬防的形势。龙滩：在通江县东二十里，民间传说曾有龙从水中跃出，像马腾跃一样；如今石头上还留有踪迹。龙瓜滩：在阆中嘉陵江中，宋雍熙年间忽然形成此滩，二陈相继考中状元；元丰年间又形成一处滩，马防也考中状元。海棠溪：在府治南面，因溪上多海棠树而得名。黑龙潭：在广元县南三十里，三座山峰高耸而立，林木繁茂秀美。宋代利州长期干旱，郡守曾在潭中取水祈祷，大雨连续下了三天。虎井：在巴州学前，凡是井中发出如雷的声音，就一定有登科中举的人。观音井：在巴州南龛山，一眼泉水清冽可以饮用，另一眼水混浊，只能洗涤。宝峰井：在广元县治所东面。剑泉：在梓潼县北一十里，相传过去蜀国五丁力士遗失的剑藏在路旁，后来化为此泉。泉旁有碑，过去杜若晦的诗说：“五丁弹剑作响，气势如虹；劈开万仞高峰的苍崖。宝剑确实难以留住，寒泉终究显露了遗留下来的踪迹。”卓锡泉：在伞盖山。唐代僧人仙什曾居住此山，他的弟子以没有水为难。仙什用锡杖敲击岩壁，泉水便涌了出来。龙泉：在府城东一百三十里。醴泉：在南部县治所西面，泉水芳香甘甜如醴酒，因此得名。君子泉：在巴州北一百六十里。宋代黄彝则题铭说：“有清冽的泉水，流向南方和东方；浩然之气充满天地，泉流永不枯竭。暑天水仍寒冷，寒天水反而温暖。难道是它在矫饰吗？其中自有不变的本性。”马跑泉：在梓潼县东二十五里。灵泉：在梓潼县东一百一十里，唐僖宗巡幸蜀地时赐名。陆游诗说：“水珠滴落在青翠碧玉之间，当年适逢时机，曾得以侍奉皇帝。”香泉：在梓潼县北一百里。天池：在苍溪县大获山上，周围二丈，池水常年不枯竭。南池：在府城南面汉高祖庙的东边。自汉代以来，人们筑堰拦蓄大斗水、小斗水，用来灌溉田地，乡民都依赖它。唐代堰坝毁坏后，池地遂变成旱田，直到现在仍能看见遗址。杜甫诗说：“哪里知道还有苍池，万顷水面浸润着大地。”玉鞭池：在通江县壁山西面，过去居民曾在池中得到玉鞭，因此得名。浴丹池：在剑州普安废县，唐代杜光庭沐浴炼丹的地方。池中有红色鳍的鱼，颜色像黄金，在池中飞跃；有人若擅自捕取，必定会遭遇风雷变化。土产：麸金——巴州、剑州、广元出产；盐——南部县有盐井；茶、橙、蜜——巴州出产；麝香——广元县出产；巴戟——剑州出产。官署：利州卫——在广元县治所东面，洪武三十一年建立。保宁守御千户所——在府治南面，洪武四年建立，直属都司。学校：保宁府学——在府治西南，宋大观四年建立，本朝洪武四年重建。巴州学——在州治东面，隋开皇年间建立，本朝洪武十七年重建。剑州学——在州治东面，宋庆历年间建立，本朝洪武五年重建。阆中县学——在府治前面，宋代建立，本朝洪武八年重建。南部县学——在县治南面，隋开皇元年建立，本朝洪武十五年重建。苍溪县学——在县治北面，宋绍兴年间建立，本朝洪武十六年重建。广元县学——在府治前面，宋代建立，本朝洪武七年重建。昭化县学——在县治西南，宋庆历年间建立，本朝洪武十七年重建。通江县学——在县治西北，宋嘉祐年间建立，本朝洪武十四年重建。南江县学——在县治东面，本朝建立。梓潼县学——在县治东南，宋淳熙年间建立，本朝洪武五年重建。

译书院：丹梯书院——在南龛山上，宋代建立。宫室：东楼——在府治南面的嘉陵江上。唐代杜甫诗说：“层层城郭中有高楼，古式的丹色涂饰还保存着；高楼遥遥高百尺有余，开阔通达，四面都有门。”南楼——在府城南面，凭据江山险要，唐代滕王元婴所建。击瓯楼——在巴州治所东面，唐代张署写有《击瓯楼赋》及序，冯介有诗说：“座上击瓯，声音清脆如玉。”碧玉楼——在府城西南角，一名十二楼，宋代秦槱作记。藏经楼——在府城内将相坊，宋元祐年间建立，收藏经、史、子、集，京本、蜀本、浙本各一套，共三万余卷。宋代苏轼题写匾额，蒲宗孟作记，范百禄等人也各有诗作。敌万楼——在府城内雄威庙后面，因蜀汉张飞号称“万人敌”而得名。春风楼——在剑州东面。思贤楼——在剑州东北七十五里剑门关的水门上，楼中有张载、李白、杜甫、柳宗元的画像。堆香阁——在府城内，与敌万楼相对。锦屏阁——在府城北面，与锦屏山相对，因此得名。云间阁——在南龛山顶峰。唐代杜甫《寄严武》诗说：“遥想您簇拥着鞍马，回首望向云间阁。”思政堂——在府治内，宋绍圣二年建立，董丕作记。将相堂——在府城南台星岩，即陈尧叟兄弟读书的地方。岩上刻有“三相堂”三字。陈抟曾对陈省华说：“您的三个儿子都应当成为将相。”淳熙年间，太守吴昭夫重新修建，改匾为“将相堂”。张浚诗说：“三位宰相当年镇守朝廷，连江山草木也增添光彩；一时之间权衡国政，地位十分重要；千百年来，人们听到他们的姓字，仍觉芬芳。”整暇堂——在府城北一十里，宋代黄庭坚作记。四瑞堂——在南部县。宋代县令李辛午为政清廉，一年之内，百姓生了三胞男孩，牛生了三头小牛，稻子结出九穗，麦子长出两条分枝。乡民请求把这些祥瑞刻在堂前，因此得名。滕王亭——在府城北面的玉台山上，唐代滕王元婴所建。杜甫诗说：“君王楼台倚着巴山，万丈丹梯还可以攀登。春日黄莺在修竹间啼叫，仙家白犬在白云间吠鸣。清江碧石美丽得令人伤心，娇嫩花蕊、浓艳花朵满眼斑斓。直到如今人们还歌颂出任地方长官者，来到这里游览便不知归还。”夺锦亭——在府城东八里，锦屏山青紫相间，景色秀丽，人们争相观赏，因此得名。重阳亭——在剑州治所东面。流觞亭——在巴州西面龛山上，唐代严武所建。飞霞亭——在巴州南龛山道路尽头的绝险处。驾鹤亭——在王望山。放船亭：在苍溪县，临近嘉陵江。杜甫诗说：“送客到苍溪县，山寒冷，雨势不开；只担心骑马路滑，所以特意乘船回来。”后人建亭，因而得名。折柳亭：在巴州西门外，宋代太守郑渊作《十绝》诗，刻在亭中的石上。紫薇亭：在府城南面的南岩上。宋代陈尧叟兄弟曾在这里读书，皇帝赐御书题名为“紫薇亭”。鲜于至诗说：“当时还不知道紫薇星，独自来到渔阳寻访这座亭子；如今园林已成为胜地，应当把往事载入《图经》。”捧砚亭：在南岩上，宋代司马池曾带儿子司马光游览这里，于是作诗命司马光捧砚，后来亭子便以“捧砚”命名。望鹤亭：在苍溪县治所东面。宋代吕游问诗说：“九转丹炼成、仙人离去以后，千年老树已衰老，仙鹤归来却迟迟未至。”阆峰亭：在锦屏山，元至元十一年建立。美农台：在巴州，相传梁代太守桓宣曾在这里劝导农民务农。玉台：在府城北七里，唐代滕王元婴曾在这里游览休息。占星台：在蟠龙山前，唐代袁天纲客游到这里，筑台观测天象，遗址至今还在。仙女台：在梓潼县东九里，一名避星台。药台：在昭化县治所西面，窦子明的丹灶还保存着。药台和丹炉都用石头雕刻、砌筑而成，工艺极其精巧，不是今天的人所能制作的。关梁：南津关——在府城南面，临近嘉陵江。锯山关——在府城北面、盘龙山后，是通往汉中、沔州的要道。滴水关——在玉台山下。梁山关——在灵山山麓，与梁山相连，因此得名。和溪关——在府城东南二十里，道路通往巴地。剑门关——在剑州北部边境，大剑山延伸到这里，两侧山壁高峻陡立，中间形成狭窄关道。蜀汉诸葛亮因此设立剑门关，后来姜维退守剑门关，抵御魏将钟会，就是这里。潭毒关——在潭毒山上，向下俯视大江。道路都是滑石，攀登十分艰难，是蜀地门户的险要之处。关下有深潭，传说潭底深渊岸边有一条铁索，见到它就会发生战争。宋绍兴年间曾经出现，开禧初年又出现，果然都应验了出兵作战之事。望云关——在广元县北四十五里，山势高耸，好像可以望见云彩。七盘关——在广元县北一百六十里。百丈关——在广元县东一百六十里。米仓关——在巴州北五百里。渡口关——在昭化县治所南面。锦屏桥——在府城南面。西水桥——在府城南五十里。大安桥——在府城东南六十里。望月桥——在府城东南七十里。柳津桥——在巴州西五里。宁济桥——在通江县治所南面。万益桥——在通江县治所西面。状元桥——在南部县治所西面。通津桥——在南部县治所东面。流杯桥——在南部县北二十五里，桥下有流觞曲水。广济桥——在南部县南五十里。将军桥——在广元县北四十里。武侯桥——在剑州治所东面。平济桥——在剑州西五里。石鱼桥——在南部县西三十里；再向西四十里有西溪桥，再向西二十里有泷济桥。寺观：大像寺——在府城南面，后唐天成年间建立。合符寺——在南部县治所南面，唐咸通年间建立。庆寿寺——在广元县西五里，宋乾德年间建立。圣寿寺——在剑州治所，南宋嘉定年间建立。华严寺——在通江县西北三里。南泉寺——在巴州治所西面。鹿苑寺——在苍溪县治所西北，以上寺院都在宋淳熙年间建立。宝轮寺——在昭化县西二十里，元大德年间建立。天封寺——在梓潼县治所东面，元至正年间建立。普明观——在府城东五十里，宋绍兴年间建立。玄妙观——在巴州治所西面，宋治平年间建立。太清观——在昭化县西二十五里，元至正年间建立。灵云观——在南部县北二里，宋代建立。崇元观——在苍溪县治所东面，宋代建立。玄妙观——在通江县西三十里，宋代建立。

译祠庙：鳖灵庙——在府城东灵山上。郡中人认为古代丛帝开明氏鳖灵王对蜀地有功，所以建立庙宇祭祀他。汉高祖庙——在府城南面。汉高祖还定三秦时，阆中人范目率领七姓作为先锋。秦地平定后，范目被封为阆中侯，七姓免交租赋，百姓因此在这里建立庙宇。百神庙——在梓潼县治所南面。唐咸通年间，吴行鲁统率军队经过这里，看见断碑上都是古代卿相的姓名，于是向他们祈祷，希望荡平蛮族盗寇，果然取得大捷。乾符三年为此建立庙宇。五丁庙——在梓潼县北一十二里。相传五丁力士开通剑路、迎接秦国女子时，防蛇山崩塌，五丁和秦女都死在这里，后人建立庙宇祭祀他们。灵应庙——在七曲山顶，就是梓潼庙。按《图志》记载，神姓张，名亚子，祖先是越嶲人；他因替母亲报仇迁居此山。自秦国攻伐蜀地以后，历代都著称其灵验。宋建炎以来，多次加封为神文圣武孝德忠仁王。谯玄庙——在府城东一百二十里。严将军庙——在巴州治所西面，将军就是汉代严颜，有碑，唐代韦曾作记。武侯庙——在葛山上，武侯就是蜀汉诸葛亮。雄威庙——在府城中。蜀汉张飞被部下杀害，郡中人为他建立庙宇，庙中有他的墓。宋代曾巩作记。邓将军庙——在剑州。魏将邓艾被钟会诱骗，在绵竹遇害，后来安葬于此，县中人为他建立庙宇。三景庙——在府城中。三景是宋神宗时安岳人：长子思忠战死于淯井，次子思立战死于熙河，三子思谊战死于永乐，后来在此建立庙宇。颜鲁公祠——在南部县南五十里。鲁公就是唐代颜真卿。李杜祠——在梓潼县，祭祀唐代李白、杜甫。安公祠——在通江县治所西面。安公就是宋代安丙，他任四川宣抚使时击破吴曦，嘉定年间白知县为他建立祠堂。灵应祠——在巴州东三十里山脚下，三条溪水汇成一潭，潭边有祠，祈雨总能应验，宋绍兴年间赐额。陵墓：古冢——金拯任苍溪主簿时，修治道路、开凿石头，发现一座古墓，遗骸还在。墓中石刻铭文说：“岁月不必再论，车尘拥塞石门；如果遇到金主簿，请把我迁到高原。”于是将遗骸改葬在这里，民间因此称为金主簿墓。范伯友墓——在梓潼县东六里，有石阙，上面刻文：“沛国相范伯友墓。”赵雍墓——在梓潼县北二里，墓前有石阙、石麒麟，刻文说：“汉赵相国雍府君之墓。”李业墓——在梓潼县西五里。李业是汉代议郎，墓前有两座石阙临近官道，碑文用汉隶书写。邓芝墓——在梓潼县西南五里，有两座石阙。邓芝是南阳人，在蜀汉任车骑将军，封阳武亭侯。费祎墓——在昭化县。费祎是蜀汉大将军，死后葬在这里。邓永墓——在梓潼县西北。章怀太子墓——在巴州治所南面，墓形如一座小土丘。唐上元初年，章怀太子李贤招集诸儒注释《后汉书》，被武后嫉恨，废为庶人，迁往巴州，后来武后派吕神积逼迫他自杀，埋葬于此。墓铭说：“斩断一根手指便能得到天下，凡人不会这样做；杀死爱子、窃取帝位，武后却做到了。唉，一位贤人的遗骸，成为万世的借鉴。”鲜于氏墓——在南部县东南六十里江边，有韩云卿撰写的墓碑。房琯墓——在阆中县。房琯是唐代汉州刺史，途中死在阆中僧舍，葬于此。杜甫诗说：“在异乡又要奔走服役，驱马来告别孤坟；近前落泪，连墓土都未干，低空只有残云。”陈尧叟墓——在南部县北八十里，陈尧佐、陈尧咨的墓也在旁边。马防墓——在南部县北二十里。古迹：张仪城——在府城东二十里，秦代修筑，旧时有张仪庙。唐载初元年曾把阆中县迁到这里。沙州城——在昭化县白水镇，周长五里。刘宋在这里设置白水郡，民间传称为沙州。《元和郡县志》说，杨难当攻克葭萌，在白水设置平兴县，就是这里。乌奴城——在广元县，齐永泰初年设置。东晋的寿郡设在乌奴城，就是这里。黎州城——在广元县，本是晋代的晋寿郡，后来北魏改为益州，梁代改为黎州，西魏又改为利州，隋代改为义城郡，都是指这座城。宋代唐庚诗说：“黎州的酒贵得像金汁，卖尽寒衣才够买一口。”集州城——在巴州境内，唐代设置集州，州治在难江县；宋代撤州，把难江县划归巴州；元代废除。大获城——在大获山。宋淳祐年间发生兵乱，制置使余玠修筑此城作为阆州治所，并以苍溪县作为倚郭县。废曾口县——在巴州，梁代开始设置，唐代属巴州，宋代废除，元代恢复设置，如今又废除。废西水县——在府城西二十里，本是秦代阆中县地，后周设置县，元代并入南部县。废化城县——在巴州，后周设置，隋代作为巴州治所，唐大历年间废除，王建、孟知祥又恢复设置，宋代沿用旧制，元代将□阳、难江二县并入，如今废除。废绵谷县——在乌奴城北面，本是东晋兴安县，隋代改为绵谷县，义城郡治设于此，元代将嘉川县并入，如今废除。废新政县——在府城东南一百三十里，本是汉代充国县地，唐代设置新政县，元代并入南部县。废新井县——在府城东七十五里，是汉代充国县地；唐代设置新井县，因县中盐井很多而得名，元代并入南部县。剑阁——在剑州北三十里，两侧山崖陡峭险绝，凿石架阁修成栈道，群山相连，极其险要，因此称为剑阁。秦代司马错从这条道路攻伐蜀国。唐代杜甫诗说：“上天设置的险阻，剑阁是天下最壮观的；群山环抱西南，石角全都朝向北方；两侧山崖如高墙相倚，雕刻出城郭的形状；一人怒守关隘，百万军队也无法靠近。”李白又有《剑阁赋》。龙门阁——在嘉陵江东岸，佛崖一带，比其他阁道最为险固。

译杜甫诗说：“清清的江水流下龙门，两侧绝壁连一尺土地也没有。”马鸣阁：在昭化县北面。汉昭烈帝派陈戒截断马鸣阁，曹操听说后高兴地说：“这座阁道超过汉中的平阴，是咽喉要道。”石柜阁：在昭化县。杜甫诗说：“蜀道上草花很多，北阁奇石尤其丰富；石柜临着清波，面对空旷处，摇荡在高峭的石壁旁。”筹笔驿：在广元县北八十里，蜀汉诸葛亮出兵时曾驻扎在这里。唐代李义山诗说：“鱼鸟至今还疑惧军书，风云长久守护藩篱；徒然让上将挥动神笔，最终只见投降的君王乘传车逃走。管仲、乐毅那样的才华终究没有辱没，关羽、张飞却命运不济，能怎么办呢？后来有一年经过锦里祠庙，吟成《梁甫吟》，遗憾仍然无穷。”上亭驿：在梓潼县。唐玄宗巡幸蜀地到这里时听见铃声，身边人说好像是“三郎琅珰”的声音，因此又名琅珰驿。罗隐诗说：“山雨纷纷，夜宿上亭；雨中因此想到《雨淋铃》。”嘉陵驿：在广元县西二里。唐代武元衡诗说：“悠悠的风中旗帜绕过山川，山中驿站空蒙，雨水化作烟雾；走到嘉陵江一半路程，头发已经白了，向蜀门西行，更是一片青天。”古佛龛：在通江县西一十里，唐代题咏很多，后来被风雨剥蚀，只剩一块碑大致还能辨认。玉女房：在蟠龙山南面。晏殊《类要》说：有一块石头长四十丈、高五尺，中间有门洞和门扇，像人把门掩闭一样。治平园：在府治内，北宋太守朱寿昌修筑。园内有郎官庵、三角亭、四照亭、红药亭、清风台、明月台、锦屏阁、花坞、柳桥、曲池，共十处。文同曾作十首诗吟咏，石刻至今还在。千年木：在剑州西八十五里古延福寺内，过去有一株古树非常巨大，两只白羊常常来树下，靠近它们时却又看不见。名宦：汉严颜——任巴州刺史。昭烈帝攻打巴州时，严颜城破后自刎而死。巴地人感念他的恩德，祭祀他。王连——刘璋时任梓潼令。昭烈帝在葭萌起兵，王连守城不投降，昭烈帝认为他忠义，便释放了他。三国张飞——任蜀汉巴西太守，对百姓有恩，郡中人思念感慕，祭祀他。晋王濬——任巴郡太守。当时士兵苦于劳役，百姓生了男孩大多不愿抚养。王濬于是严明科条，减轻徭役赋税，救活了数千人。唐滕王元婴、鲁王灵夔——二王先后任阆州刺史，都努力实行宽厚政策，百姓非常怀念他们。李桐客——任巴州刺史，政绩清明和平，声誉流传，百姓称他为慈父。薛逢——任巴州刺史，百姓歌唱他说：“太阳出来就耕作，太阳落山就回家；官吏不到门前，夜晚不用关门；有孩子有儿童，愿意让他的名字流传。给他取什么字呢？” “薛孙，薛儿。”于邵——任巴州刺史。年成饥荒、獠人作乱，逼近城下，于邵激励士兵迎战，同时派使者向他们晓谕。他穿着儒服出城，贼人见了都环绕下拜，随即撤退离去。何易于——任益昌县令。刺史崔朴泛舟出行，要求百姓牵纤，何易于亲自拉船。崔朴惊讶地询问原因，何易于说：“现在正是春天，百姓要耕田、养蚕，只有县令没有公务，怎能让他们承担这种劳苦？”崔朴惭愧，立即骑马离去。又有榷茶诏令下达，何易于拿来诏令烧掉，观察使认为他贤能，没有弹劾他。沈长源——任利州牧，百姓安定，风俗富足。欧阳詹作《益昌行》说：“骑马到益昌，格外惊叹这里风俗和睦；耕田的人在田垄上行走，背负东西的人在路上歌唱。”李频——任剑州刺史。当时国家多难，李频治理郡务从容而有条理；军队经过时，百姓也不受扰害。五代姚洪——后唐时驻守阆州。梁将董璋攻破阆州，俘获姚洪。姚洪直到死仍不停地痛骂敌人。明宗听说后流下眼泪，录用他的两个儿子。宋李士衡——任剑州知州。贼人王均攻破广汉，进逼剑州，李士衡率兵与剑门守军会合抵抗，大败贼军。董枢——任剑州判官。当时李师雄的党羽进攻剑州，董枢率兵将其击败，招降数百人。张知白——任剑州知州，清廉耿介，奉公守法，官吏百姓都感念他。王素——任利州太守，实行宽厚政令，减轻苛刻的法令。朱寿昌——任阆州知州。大姓雍子良多次杀人，凭借钱财和势力得以不死；他曾贿赂同里百姓，让人出面到官府作证，案件于是定案。朱寿昌盘问后查明实情，依法处死雍子良，郡中人称他为神明。吕开——任漕运幕职。运副鲜于侁把免役之事交给他办理，吕开亲自巡视一路，即使是深山穷谷，也无不充分咨询谋划；后来任利州路判官。喻汝砺——任阆中县知县时，青苗法实行，提举司想把钱退回、收取粮食，以便支用军粮。喻汝砺于是准备钱款购买军粮，换取钞券上报，最终没有烦扰百姓。赵开——总领四川财赋，兼任利州路都漕，号称善于理财，不增加百姓赋税而使军需充足。朱勇——任利州统制时，与金人交战于瓦亭寨，被敌军俘获，临死仍不停痛骂敌人。他的庙在宝峰寺东面，赐名忠节庙。冯忠恕——任巴州知州，提举韩球建议增加茶税，冯忠恕上奏请求停止。虞允文——任四川宣抚使时，军政长期废弛。虞允文上奏核查各军实情，按士兵强壮或怯弱分为三等，裁汰士兵一万人，减少钱币四百万缗。杨震仲——任新井县知县，有惠民政绩。安丙——任隆庆府通判。郡中曾发生大水，安丙禀告太守，开常平仓赈济百姓；又凿石改道迁移溪流，从此不再有水灾。崔与之——任利州路制置使，待人开诚布公，抚慰将士，众人心悦诚服。高稼——任绵谷县知县，遇到大饥荒，有关官员置之不闻，高稼拿出自己的钱财买粮食救济百姓，救活了很多人。元李揆——任南部县主簿，政务和文章都卓然出众。本朝李宗信——洪武年间任保宁知府，廉洁能干，正直无私。凡遇赋税徭役，必亲自查验册籍，核定户等高下，于是做到公平，百姓各得其所。任期届满离任时，郡中人悲伤哭泣，不忍让他离去。胡彦祥——永乐年间任保宁知府，留心安抚教养百姓，勤勉不懈，事情妥善，百姓安宁。在任时生活俭朴，廉正的声誉远近传播。陈原武——永乐末年任保宁知府，勤于政务，爱护百姓，赋税徭役公平。凡有兴建工程，必先察看百姓的衣食和病情；遇到病人，亲自给药医治。百姓虽然劳作，却没有怨言。在任期间户口增加，诉讼止息，远近都称赞他。罗明——正德年间任剑州判官。遇到鄢蓝之乱，与他的属官一起守卫孤城，力竭后被俘，父子都战死。流寓：李好义——原是秦州下邽人。宋代与哥哥李好古一起寓居阆中。李好义任吴曦部下的将领，曾在七方关击败金人。后来吴曦僭越称帝、割据蜀地，李好义联合义士李贵、杨巨源讨伐并斩杀吴曦，历任官职，最终任中军统制、知西和州。

译人物：汉范目——巴郡阆中人，辅佐汉高祖从汉中起兵，平定三秦。谯隆——阆中人，任上林令。汉武帝想扩建苑囿，谯隆坚决进谏，后来升任成皋令。洛下闳——阆中人，隐居洛亭。汉武帝时征召他入朝任待诏太史，改造《太初历》。严尊——阆中人，任长安县令，治理严明，升任扬州刺史。后来应当调任时，官吏百姓拦在道路上挽留他；朝廷共三次调任，他都没能成行。任文公——阆中人，精通天文。王莽篡夺汉朝后，他便带着妻子儿女逃到公山。后来武担石折断，任文公叹息说：“西川的有识之士死了，我应当就是其中之一。” 后三年去世。益部有俗语说：“任文公，智慧无人能比。”谯玄：阆中人，成帝朝因对答边防事务被授为议郎，历任奉谷令。王莽摄政后，他改名换姓归隐。公孙述多次征聘，他都不肯出仕，公孙述赐给他毒药。太守亲自带着书信来到谯玄的住所，谯玄叹道：“保全志节、保持高尚品德，死了又有什么遗憾呢？”他的儿子们全部拿出家产赎父亲的死罪，因此得以免死。赵珜：阆中人，任公车令；王莽摄政后，弃官归乡。李业：广汉郡梓潼人，有志向操守，因通晓经学被授为议郎。王莽篡位后，他便离职；公孙述征召他，他不肯应召，于是派人送毒药给他。李业说：“危乱的国家不进入，混乱的国家不居住。”遂饮毒而死，光武帝下诏表彰他的里门。赵闳：阆中人，曾游学长安，刺史王尊认为他奇异不凡。后来出仕任凉州刺史，以能干著称。杨仁：阆中人，学习《韩诗》，被举荐为孝廉，补任北宫卫士令。他分条回答时政问题，受到称誉。明帝去世后，马氏诸子争着入宫，杨仁披甲持兵，严厉约束宫门卫士，没有人敢进入。章帝即位后，授他为什邡令。他治理宽厚仁惠，后来被征召为司徒掾。景鸾：梓潼人，曾多次上书陈述灾异，州郡征召他都不赴任；撰有解释《易》说的诗，著述五十多万字。三国时期周群：阆中人。他的父亲周舒精通天文术数，周群年轻时从父亲学习，专心从事观测天象的学业。他在庭院中建了一座小楼，家中富裕，常让奴仆轮流在楼上观察天空；一见灾异之气便报告周群。周群登楼观察，凡是出现的气象没有看不见的，所说的事情大多应验。昭烈帝非常器重他。马参：阆中人，仕于蜀汉，任广汉太守，有治理政绩，屡次升官至尚书仆射。马忠：阆中人，侍奉蜀汉昭烈帝，任牂牁太守。他安抚教养百姓，治理政事，很有威望和恩惠；又开垦恢复越嶲的土地。马忠为人宽厚周济，有度量，处理事情能够果断决断；蛮夷既敬畏又爱戴他。去世时，众人无不流泪悲哀，并为他建立祠庙。黄权：阆中人，仕于蜀汉，任偏将军。昭烈帝将要讨伐吴国时，黄权进谏，昭烈帝没有听从，便派他出任镇北将军。昭烈帝战败返回时，道路阻隔断绝，黄权不得已投降魏国。昭烈帝说：“是我辜负了黄权，黄权没有辜负我。”昭烈帝去世后，魏国群臣都来祝贺，只有黄权不表示庆贺。司马懿很器重他。甘宁：巴郡通江县人，年轻时有气力，喜欢游侠生活；仕于吴国，任孙权的将领。他性情开朗，善于谋略，尤其轻视钱财、敬重士人。曾随周瑜在乌林抵抗曹操，又在南郡攻打曹仁，多次建立战功，当时人称他为“江表虎臣”。去世后，孙权十分痛惜。唐代李逢：剑州人，文才和品行都很高，尤其精通《易经》，人们称他为“养正先生”。鲜于仲通：阆州新政县人，与弟弟鲜于叔明都博涉经学，轻视钱财，乐于施舍。鲜于仲通考中进士，天宝末年任京兆尹，历任御史中丞、剑南节度使；因触犯杨国忠，被贬为颜真卿，并由颜真卿为他撰写墓志。鲜于叔明：鲜于仲通的弟弟，考中明经科，历任洛阳县令、商州刺史，接替兄长任京兆尹。百姓有歌谣说：“前任京尹威名显赫，后任京尹和乐安宁。”他多次升迁至尚书左仆射。德宗时封为蓟国公，以太子太傅身份退休，死后谥号“襄”。他的儿子鲜于升屡任官职至太子詹事。何焕：阆州西水县人，任御史大夫，风骨气节凛然，当时人称赞他，朝廷赐其所居里坊名为“柏台”。王赞谛：剑州梓潼人，年少时父母双亡，培土筑坟，二十年不脱去丧服。黜陟使韦皋上奏剑南孝子十六人，王赞谛列为第一。宋代罗承之：巴州清化县人，勇武异常，特别喜好兵法谋略。乾德年间，文勖率军攻打阆州、巴州，罗承之倾尽资财招募士卒，擒获文勖。太祖召见他，赐给他“感义军节度使”之职，兼任原职。巴州曾孙士尧，侍奉母亲以孝顺闻名，把家产全部留给侄子中失去父亲的孤儿。陈省华：阆中人，聪明善辩，有办事才干。起初侍奉孟昶，任西水尉；蜀地平定后归附宋朝，屡次升官至光禄卿，授为谏议大夫。去世后追赠太子少师。袁廓：剑州梓潼人，任上蔡县令，考核政绩为最，升任太子右赞善。他喜欢揭发他人的过失，太祖认为他是奇士；历任官职至鸿胪少卿，后被诬陷，愤懑而死。皇帝听说后追悼他，录用他的儿子丘贺为奉礼郎。陈尧叟：陈省华的长子，端拱三年考中进士第一名，屡次升官至同平章事。后来以右仆射身份主持河阳事务，去世后谥号“文忠”。陈尧叟仪表伟岸，奏对明晰善辩，长期掌管机密事务，对军队和马匹的名册全都能周密记忆。著有《请盟录》三集。陈尧佐：陈省华的次子，考中进士，官至参知政事、同平章事，以太子太师身份退休。去世后谥号“文惠”。他为人宽厚俭朴，喜好学习，从不间断；擅长古隶书，尤其精于诗歌，自号“知余子”。著有文集三十多卷。陈尧咨：陈省华的幼子，咸平年间考中进士第一名，屡任官职至翰林学士。后来以武信军节度使身份主持天雄军事务，去世后谥号“康肃”。他性情刚暴，把气节自任，精于隶书，善于射箭，世人称他为“小由基”。

译他的儿子陈古，专心好学，能写文章，官至馆阁校勘。陈渐：陈尧叟的侄子，年轻时以文学知名。太宗时曾与父亲陈尧封一起参加廷试，陈渐考中后却辞谢不任，希望把名额提升给父亲，皇帝答应了。后来屡任官职至耀州节度推官，有文集十五卷，自号“金龟子”。王省：剑州普安人，皇帝召见答对，受到称赞；辞谢爵位不接受，赐号“清虚山人”。文同：梓潼人，以学问闻名于世，操守高洁，擅长诗文、篆书、隶书、行书、草书和飞白书，又善于画竹，苏轼等人都很敬重他。考中进士，逐渐升任太常博士、集贤校理，历任陵州、洋州、湖州知州。著有《丹渊集》四十卷。蒲宗孟：阆州新井人，曾祖父蒲颖士聚集百余家书籍，用来教训子弟。蒲宗孟皇祐年间考中进士，屡次升迁至尚书左丞，后来以资政殿大学士身份主持河中事务，去世。他志趣严肃端正，但性情非常奢侈浪费，苏轼曾劝他慈爱节俭。蒲卣：南部人，母亲任氏懂得读书，乡里称她为“任五经”。蒲卣聪明敏捷，元丰年间考中进士，历任提举京湖常平、提点潼川刑狱。他提出税收和专卖制度不便于民，朝廷采纳了他的意见，屡次升官至中大夫。鲜于侁：鲜于叔明的后代，性情庄重，努力学习，考中进士。曾任利州路判官，当时正推行新法，各路纷纷骚动，唯独鲜于侁以公心处理事务。苏轼认为他做到了“上面不损害法令，中间不伤害百姓，下面不废弃亲情”，这是三件难事。后来以集贤殿修撰身份主持陈州事务。他的儿子陈绰，任太学博士。马防：南部人。他的父亲马从政起初没有儿子，买了一名妾，询问得知妾的父母已经去世，没钱安葬，所以她才把自己卖掉。马从政于是把她买回，却不追究她原先所得的钱财。后来他梦见一位老人道谢说：“我是我妾的父亲，这件事上天已经知道了。愿您家富贵，子孙不断。”马防出生后，便用梦中话给他取名。元祐年间考中进士第一名。何求：阆中人，认为宋代《华阳国志》记载简略，于是搜集编次成三十卷，题名为《阆苑记》。后来同县人曹无忌又增补二十六卷。雍孝闻：阆中新井人，元符末年竭力抨击绍圣年间掌权者。不久参加廷试，当时的宰相诬陷他诋毁先帝功臣，立即加以流放，他被列入元祐党籍。宇文百之：新井人，性情孝顺友爱，几代同堂而不分居。庭院前有六只燕子同巢，紫荆树虽根本不同却枝干相合，人们认为这是孝友感应的征兆。蒲叔献：南部人，考中进士，任成都转运使。百姓歌唱道：“转运使姓蒲，百姓的困苦可以得到缓解。”后来被召任宗正卿；韩侂胄掌权后，他便请求离职，当时舆论称赞他。黄裳：剑州普城人，幼年便能写文章，乾道年间考中进士，屡次升迁至礼部尚书兼侍读。去世后追赠资政殿大学士，谥号“忠文”。黄裳端正纯厚，孝顺友爱；每次讲读都根据事情进谏尽忠。著有《春秋讲义》和《兼山集》。严大猷：阆州苍溪县人。吴曦僭越称帝、占据蜀地时，严大猷作诗说：“笏板还没到手，难以击打王莽；兵器一旦入手，便容易擒获敌人。”吴国后来以特奏名授他为隆庆府司理参军，著有《补阙》。关于蜀都的赋作有《方山集》四卷。杨巨源：益昌县人，倜傥有大志，善于骑射。诛杀叛将吴曦时功劳第一，补授承事郎；后来被安丙杀死，追赠宝谟阁直学士，谥号“忠愍”。他的儿子杨履正任四川制置使。本朝申克敬：昭化人，洪武年间由太学生出仕，才能著称，办事练达老成，屡次升官至河南右布政使。徐璋：剑州人，洪武年间由太学生升任贵州镇远府同知，勤于政务，升任河南按察司佥事。烈女韩氏：保宁人，十七岁时，元末遭逢明玉珍军队造成的战乱，担心被他们掳掠，便假装穿着男子服装，混迹在民间。后来她被俘，在军队中生活了七年，没有人知道她是女子。后来她随明玉珍的军队从云南掠夺后返回，偶然遇见叔父；叔父把她赎回成都，她嫁给尹氏，人们称她为韩贞女。仙释张道陵：最初进入蜀地，居住在鹤鸣山，炼丹修道，感动老君，老君授给他秘录。于是他带领弟子赵升、王长来到云台治，再次炼制大丹，服下了它。汉永寿二年，他认为功业已经完成、道术已经显著，便在半山崖处纵身跃入石壁，又从崖顶出来，因此形成两个洞：半崖处叫峻仙洞，崖顶处叫平仙洞。这年九月九日，他把各种秘录、斩邪二剑、玉册、玉印传给长子张衡，便和夫人雍氏登上云台峰，在白日升天，当时一百二十三岁。罗晏：阆州人，小时候在山下放牧，看见两位道人下棋。罗晏放下牧事观看，道人从袋中拿出饼给他；罗晏吃完回家，觉得腹中像火烧一样，于是发狂数日。从此只饮水，几天不吃一顿饭，渐渐能够预言祸福，没有不应验的。宋宣和年间，朝廷赐号“静应处士”。张浚把他请到军中，罗晏说：“相公不要害怕，明天敌人就会退兵。”果然如此，于是又加号“太和冲夷先生”。蜀地人相传，他活到一百七八十岁。顺庆府：东到与夔州府梁山县交界处六百二十里，西到与潼川州盐亭县交界处一百四十里，南到与重庆府定远县交界处一百三十里，北到与保宁府南部县交界处一百一十里。从府治到南京五千五百六十里，到京师八千八百二十五里。粮食：七万二千石有余。建置沿革：禹贡所说的梁州地域，天文上属参、井二宿的分野。周代属雍州、周地；春秋战国时是巴子国的土地。秦代属巴郡；汉代为充国县、安汉县等县地，仍属巴郡。东汉末年刘璋分出垫江县以上地区，仍设巴郡，郡治在安汉县。晋代属巴西郡，刘宋分置宕渠郡。隋代撤销宕渠郡并入巴西郡；唐初此地属隆州，不久分置果州，州治在南充。天宝初年改为南充郡，乾元初年恢复为果州；大历年间又改为充州，不久恢复旧称。五代时期蜀国设置永宁军节度。宋初州隶属梓州路，宝庆年间升为顺庆府。元代设置东川府，又改为顺庆路。本朝改为顺庆府，下辖二州八县。

译南充县：府治所在地。本来是汉代巴郡充国县的土地，东汉分置南充国县，晋代属巴西郡，刘宋设置宕渠郡；隋初废郡，改县名为南充。唐代以该县设置果州，宋宝庆年间成为顺庆府治，元代把汉初所置的县并入，本朝沿用旧制。编户十里。西充县：在府城以西七十五里。本来是汉代巴郡安汉县的土地，晋代分置西充国县，属巴西郡；梁代以县设置木兰郡，西魏废郡，改县名为晋城，隋代沿用，后来废除；唐初恢复设置，改为西充县，属果州；宋代沿用旧制，元代把流溪县并入，本朝沿用旧制。编户八里。蓬州：在府城东北一百四十里。本来是汉代巴郡宕渠县的土地，晋代属巴西郡；梁代设置伏虞郡，郡治在宣汉县；后周又设置蓬州，州治在安固县。隋代州、郡都废除；唐代恢复设置蓬州，州治在大寅县。天宝初年改为咸安郡，又改为蓬山郡；乾元初年恢复为蓬州。宋代以蓬池县为州治；元初设置蓬州路，后来恢复为蓬州，州治在相如县。本朝将相如县省并入州，编户十里，领县二。营山县：在蓬州以东六十里。本来是汉代宕渠县，梁代设置相如县，属梓潼郡；西魏废郡，隋代属巴西郡；唐代分相如县设置朗池县，属果州；宋代改为营山县，属蓬州；元代将良山县省并入，本朝沿用旧制。编户四里。仪陇县：在蓬州以北一百八十里。本来是汉代阆中县的土地，梁代始置仪陇县，同时设置隆城郡；隋初废郡，以县属隆州；唐代设置方州，不久废除，县改属蓬州；宋代沿用旧制，元代把蓬池、伏虞二县并入，本朝沿用旧制。编户八里。广安州：在府城以东二百一十里。本来是汉代巴郡宕渠、垫江、安汉三县的土地，晋代属巴都、巴西二郡；唐代为渠州、果州、合州三州之地；宋代设置广安军，治所在渠江县；咸淳初年改为宁西军；元代废置广安府；本朝改为广安路，将渠江县省并入，编户二十一里，领县四。渠县：在州以北一百二十里。渠县：本来是汉代宕渠县的土地，晋代属巴西郡；后魏设置流江县和流江郡；梁代设置渠州。隋初废郡而保留州，大业初年改为宕渠郡；唐初恢复为渠州，天宝初年改为邻山郡，乾元初年恢复为渠州；宋、元沿用旧制。本朝改州为县，将流江县省并入，编户十一里。大竹县：在广安州以北一百六十里。本来是汉代宕渠县的土地，晋代属巴西郡，隋代属宕渠郡；唐代分宕渠县东部设置大竹县，属蓬州；后省并入邻山县，宋代恢复设置，属渠州；元代将邻山、邻水二县并入，本朝改属今制，后来仍设置邻水县。编户十四里。岳池县：在广安州以西六十里。本来是汉代南充县的土地，刘宋时属宕渠郡；隋初废郡；唐代分相如、南充二县的土地，开始设置岳池县，属果州；宋代属广安军；元代将新明、和溪二县并入，属广安府；本朝属广安州。编户十四里。邻水县：在广安州城以南一百二十里。元代并入大竹县，本朝恢复设置，属广安州。编户十六里。郡名：宕渠（刘宋时的名称）；南充（唐代的名称）。形势优胜：嘉陵江像衣襟和束带一样环绕在它的左边；金泉山、栖乐山雄伟地耸立在它的右边（《开汉志》）。群峰在四面远望之处高高耸立（《灌口庙记》说：果州城郭广大平坦，以大河为带，溪水曲折流向西南，群峰在四面远望之处耸立）。溪流山岭奇特秀美（《蓬州图经》说：溪山奇秀，两座山峰高高对峙，直插云霄；山中多兰花和菊花，每当春秋开放时，清香充满山谷）。南边邻近渠水，东边枕靠大溪（《寰宇记》）。北面连接通川（宋代何行中《广安军驻泊记》说：南面连接巴地边界，北面连接通川辖境，东面横临清江，西面林木深密，岩穴幽深，处在果州、合州、渠州三州之间）。东面临近篆水（《渠江图经》说：东面临篆水，西面倚靠秀屏山，南面连接猊峰，北面连接玛瑙山；山川回环，地势奇特优胜）。风俗：賨人剽悍勇猛（应劭《风俗通》说，巴地有賨人，剽悍勇猛）。民风淳朴（《文庙记》说，古来称为忠义之邦，这里的民风淳朴温厚）。百姓喜欢经商，却懒于农耕（《社稷坛记》）。每年二月二日出郊迎接富气（《图经》说，每年二月二日，郡人跟随太守出城到郊外，称为“迎富”）。婚礼举行亲自迎娶（《蓬州志》说，婚礼即使贫贱之家也一定亲自迎娶，尤其接近古礼）。不亚于果州、遂州的风气（《宋郡县志》说，近来儒学风气尤其兴盛，杰出人物接连出现，不亚于果州、遂州的风气）。崇尚义气，读书人很多（《咸安志》说，这里的百姓淳朴好义，不追求浮华奢侈；从商的少，读书为儒的多，家家有诗书，人才非常兴盛）。民俗崇尚祈祷祭祀（元代虞集《蓬州相如县文昌万寿宫记》说，从前蜀地全盛时，民俗崇尚向鬼神宫观祈祷，宫观相望）。山川：果山：在府治以西，层层山峰秀丽挺拔，山上多黄柑。晋代御史陈寿曾归隐于此。宋代邵伯温诗说：“从前两川游赏之盛，充城人物自然众多。万家灯火映照春风吹拂的街道，十里绮罗装点着明月下的天空。”金泉山：在府城以西。唐代仙女谢自然在这里白日飞升。山上有石像。宋代李宏诗说：“从前谢女升天的地方，今日遗留的踪迹仍然宛如当年。蝉蜕般的旧衣留在石室中，龙飞般的灵水涌成金泉。碑上所书的故事被青苔封住，殿中画像描绘的真容锁在翠色烟霭里。傍晚在松树顶上听鹤鸣，仍疑心仿佛遇到了神仙。”宝台山：在府城以西，与金泉山相对，山上有览秀亭。朱凤山：在府城以南十里，相传是尔朱仙和李淳风修炼的地方，丹井还在。鹤鸣山：在府城以东十里，相传谢自然升仙那天，有仙鹤栖息鸣叫在山上，旁边有紫云亭。栖乐山：在府城以西十里，相传谢自然升仙那天，仙乐震响山顶，因此得名；山上有驭风亭。清泉山：在府城以北十里，有一座古刹，可以俯瞰龙门诸山。舞凤山：在府城西北十里，形状像凤凰飞翔。大方山：在府城以西三十里，谢自然曾在此栖息修真；又有小方山与它相对，千峰百岭，周围回环缭绕，仿佛是神仙洞天。佛龛山：在府城以西五十里，名为宝玉山；山上有普德祠。清居山：在府城以南三十五里，山上有白云光相、汲江五友四亭。

译唐代姚昂诗说：“上天设置两座山峰，南北都陡峭；大地盘绕一条河流，古今都流淌。”宋淳祐年间因兵乱，曾把府治迁到这座山。元至元初年设置征南都元帅府，也曾在这座山的龙笼坝驻治。请雨山：在府城以东七十里，县中百姓曾在此祈雨并得到应验，因此得名。大耽山：在府城以西一百里，与小耽山相对。隋代居士杨耽曾在此修道，因此得名。西充山：在西充县治以东，是全县的胜景。孝廉山：在西充县治以西，山上有文昌祠。化凤山：在西充县治以东，山上有汉代将军纪信庙。凤台山：在西充县治以西，山顶平正如台，因此得名。亚夫山：在西充县治以东，与县城相依。双图山：在西充县以东十里。隐居山：在西充县以北十里。隐居山上有清泉宫，隋代程太虚曾隐居于此，因此得名。南岷山：在西充县以南十五里，山上有九井十三峰。汉代何岷曾隐居山上，因此得名；隋代程太虚也曾在这里修炼。凤仪山：在西充县以南二十里。岁堂山：在西充县以南二十里，山上有百福院，是按时举行禳灾祈福的地方，因此得名。回龙山：在西充县以北三十里，山崖高耸、翠色浓郁，山势盘旋回绕，因此得名。干明山：在西充县西北四十里。琼珠山：在西充县以北四十里，山势蜿蜒，像琼珠相连，因此得名。拱辰山：在西充县以北五十里。紫崖山：在西充县以北六十里，山上有利应庙。扶龙山：在西充县大陵镇。玉环山：在蓬州境内，山下有玉环井。凤凰山：在蓬州南面，山上有三座山峰，中间一峰高高耸立，两峰相连，像凤凰飞舞的形状。五马山：在蓬州以北五里，五座山峰高耸，形势像奔驰的马。崇觉山：在蓬州以西二十里，山上有崇觉寺。云山：在蓬州东南二十里，宋淳祐五年曾把州治建在这里。三合山：在蓬州以西五十里。云凤山：在营山县治以北。太白山：在营山县治以西。集真山：在营山县以北八里，山上有玉皇宫，因此得名。衮山：在营山县以西十五里，山上有凤凰台；又有石壁陡峭挺立，隐约像龙鳞。宋代郡守吴几复诗说：“苍石皱纹中龙脉仍在，清泉涵泳而流通海源。”狮子山：在营山县以东三十里，因形状像狮子而得名。封窦山：在营山县以西三十里。青羊山：在营山县以东六十里。大蓬山：在营山县东北七十里，与小蓬山对峙，又名绥山。《列仙传》说葛由乘木羊上绥山，跟随他的人都得道，就是这座山。山中有龙湫，遇到旱灾祈祷下雨，总会应验。金城山：在仪陇县治以北，因众山环绕，形状像城墙上的雉堞，所以得名。山上有几块石头像储米的袋子，因此又名金粟山。唐代秀才何滔曾在此起义讨贼，战死殉难。直到今天山上仍有他的祠庙。南图山：在仪陇县以南二里。仪陇山：在仪陇县以西三十里，山上“仪陇”二字石刻至今还在，县名因这座山而得。九龙山：在仪陇县以北三十里。伏虞山：在仪陇县以东五十里，是一方险要之地，隋代伏虞县因它而得名。秀屏山：在广安州治以西，层层山崖陡峭，草木茂密，宛如屏风。白鹤山：在广安州治以东，《寰宇记》说在新明县西南一百里，山上有白鹤观。猊峰山：在广安州南二里。子仙山：在广安州以西二十五里，就是秀屏山延伸而来的山冈。相传汉代冯绲的儿子冯真人在岳门山修炼，有一天辞别父母，说自己将要成仙，并约定第二天早晨以白鹤飞翔为信号。冯绲登上此山远望，后来果然如此，所以又名望子山。香炉山：在广安州以北五十里，因形状像香炉而得名。富灵山：在广安州东南面，《元和郡县志》说在渠江县东南七十里，山势陡峭，药材很多，确实是神仙居住的地方。谷成山：在广安州以东六十里，山能够兴起云雨，祈祷便有应验。玉蟾山：在渠县治以西，山峰高耸苍翠，形状像新月，因此得名。八蒙山：在渠县东北七里，八座山峰起伏，常有烟雾笼罩山顶，因此得名。《三国志》说蜀汉张飞曾与张郃在此相持。乐山：在渠县以北三十八里。每年正月初七，县中人带着鼓笛、酒食登山游乐，以祈求蚕桑之事顺利。礼义山：在渠县，宋宝祐年间渠州曾把州治迁到这里。宕渠山：在渠县以东五十里，又名大青山、花果园。山势高峻，险峻得无法测量；东西两边有两道石门，可以出入。绿沼山：在渠县以东五十三里，山上有池水，常年保持绿色不变。邻山：在大竹县东南二百里，山土颜色像铁，唐代邻州和邻山县都因它得名。皛然山：在大竹县以南三百二十里，相传皛然真人曾在此游憩，因此得名。石龟山：在岳池县以西二里，形状像伏卧的龟。〔原文数字、纪年保留：七日〕

译石崖上刻有“龟峰”二字。龙穴山：在岳池县以北五里，山峰高耸秀美，山腰有洞，岩石中有巨龙回旋的痕迹。姜山：在岳池县以东二十里，蜀汉姜维曾在这里屯兵。□山：在岳池县以北二十里，最高大，山上有寺，民间俗称禹山。羊山：在岳池县以北三十里，山峰秀美奇异。山下有洞，名叫角竹；樵夫和牧童常看见羊从洞中出来，呵斥它便又返回去。世代传说梁天监年间有位居士在这里隐居讲诵，二羊跪下听讲，因此得名。宋代张庭坚曾在这座山的山麓读书。速山：在岳池县以东四十里。《唐地理志》说岳池县有龙扶速山，就是此山；澴水发源于此山。老君山：在岳池县以北八十里。相传唐末天祐年间有人乘白鹤来到这里，后来化为石头，又名白鹤山；当地于是修建了道宫。起文峰：在渠县治以东。宝珠峰：在渠县治以西。透明岩：在大蓬山前，上面有洞，形状宛如人工穿凿而成，又名栖真岩。东岩：在营山县以东；另有西岩，可以俯瞰大溪，是全郡登临游览的胜地。虹饮岩：在渠县治以西，形状像亭子；上面有滴水，下面有石臼，大如杯盂，可以盛水。太阳出来时有彩虹的影子映照在岩石下，因此得名。清虚岩：在西充县少陵镇。琴洞：在南充县。徐仙洞：在西充县富安镇。系縧石：在广安州西面的崖下，古常乐寺旁。石上有系縧的痕迹，相传从前有异人来到这里礼拜佛塔，解下丝带系在石上后离去。七碑石：在大竹县西南一百里，有七块巨石，远望宛如碑。画卦石：在南充县以东四十里，石头平整如磨刀石，上面刻画着八卦纹。相传周代柱下史李耳曾在这里用脚画卦，脚印至今还在。嘉陵江：在府治以东，从大散关经过兴州、大安军、利州、阆州到这里，是全郡的胜景；又向东流到合州钓鱼山下，在那里与渠江汇合。唐代韦应物诗说：“水性本自云静，石中本来无声；为何两者相互激荡，雷声却在空山中回响。”渠江：在渠县以东，源头出自巴山，流经达州、蓬州等州到达本县；又向东经过府境，流到合州，在渠口与嘉陵江汇合。清水溪：在府城以东，当地居民依靠它灌溉田地。大斗溪：在 府城以东八十里，源头出自老君山，与嘉陵江汇合。溪边有一块形状像斗的石头，因此得名。白水溪：在渠县以东三十里，因源头出自白水洞而得名。东流溪：在大竹县以东七十里，源头出自狮子山，流入渠江。曲水：在府城以西四十里，源头出自琉璃镇，盘旋曲折，流入嘉陵江。流溪水：在府城以西八十里，源头出自遂州，平缓流行三十里而没有险滩，因此得名。西溪水：在西充县治以西，因方位而得名。鳌水：在仪陇县以北三十里，水中有一块石头像鳌，因此得名。篆水：在广安州东北五里，江中滩石纵横，水流奔腾湍急，称为三十六滩。滩中有两条水道相距二尺，宽度和深度都是其一半，可以用来漂流酒杯。每年冬春交替之时，水位下降、石头露出，官吏、士人和平民多到这里游赏。洄水：在广安州以东，就是渠水；因水流盘旋曲折而得名，也叫清洄。潜水：在渠县以东五十里，晋代郦道元说，宕渠有大洞，潜水流入其中。邻水：在大竹县以南二百里，水中有大石滩，瀑流悬落十多丈，流入岷江；唐代设置邻水县，因这条水而得名。岳池水：在岳池县，县名因这条水而得。灵溪水：在岳池县以西，水中有石头形状像灵龟。大小洲：在府城以南三里。从前有异人经过这里，说“大洲连接小洲，此地会出公侯”。铜鱼洲：在渠县以南三里，下方有石滩，黄色石头像鱼。旧时传说每逢开科取士的年份，水声异常潺潺；这一年一定有人考中。俗语说：“铜鱼滩声一吼，士子便占科举首名。”海棠川：在西充县，环绕县治，境内海棠很多，因此得名。七曲汇：在营山县以东六十里，水流回旋七曲，两岸悬崖陡绝，飞流湍急，水沫喷溅，像烟雾腾涌。天封井：在府城内，从前尔朱真人在井中吐出丹药，有病的人饮用井水便痊愈。九井：在南岷山下，分别叫磨剑、洗钵、清心、蘸月、饮虎、石鸡、濯印、浴丹、漱玉。滴乳泉：在府城以西二十里。从前道士何志全饮用这里的水，活到八十岁，面色像桃花一样红。宋代樊汝贤诗说：“泉水从山腹滴落，水脉与昆仑相通；为什么山中的老人，八十岁了脸色还像桃花一样红。”昆井：在府城以西六十里。甘泉：在广安州治以南，井中有三个泉穴，其中两个泉穴的水非常甘甜，即使大旱也不会枯竭。宋代郡守陈良在路旁石上刻了两个大篆字以作记号。神女泉：在大方山，相传常有神女在其中出没。金泉：在金泉山下，相传唐代李淳风曾在这里藏金，后来化为泉水；宋代江万里在崖上书写“金泉”二字。玉泉：在蓬州以南五十里，泉水涌出，像喷出玉石一样。栖乐池：在栖乐山上，用石头砌成；泉水清澈洁净，与嘉陵江相通。将军池：在岳池县以东五里，相传汉代诸葛亮曾在此驻兵。物产：丝：南充、渠县和广安、蓬州出产。天门冬、黄柑：都由南充县出产。紫梨：广安州出产，有好几种；入口即化的最好，紫梨就是这种。买子木：渠县出产。盐：各州县都有盐井。官署：广安守御千户所，在州治以东。学校：顺庆府学：在府治以南三里，宋庆历年间创建，本朝洪武九年重建。蓬州学：在州治，北宋淳祐年间建于云山，元至正年间迁到这里，本朝沿用。广安州学：在州治以东，旧址在秀屏山下，宋嘉祐年间迁到南冈，本朝建在这里。南充县学：在县治西北的津渡。西充县学：在县治，南宋淳祐年间创建，本朝洪武二十年重建。营山县学：在县治以西，元至顺年间创建，本朝宣德九年重建。仪陇县学：在县治以北的金城山，宋嘉定年间创建，本朝景泰四年重建。渠县学：在县治以西的石子冈，宋嘉定年间创建，元大德年间重建。大竹县学：在县治，南宋嘉定年间创建，元至元初年重修。岳池县学：在县治，南宋太平兴国年间创建，本朝洪武七年重建。邻水县学：在县治，南宋创建，元代废除，本朝成化年间重建。

译书院：果山书院：在府城以北五里，蜀汉谯周创建。后来郡人边速达以秘书太监身份退休，归隐于此，收藏书籍一万卷；如今改为南充县学。宫室：开汉楼：在府治以南。从前纪信欺骗楚军，汉朝基业因此得以成就，所以得名；又名安汉楼。万卷楼：在金泉山，相传晋代陈寿曾在此读书。梯云楼：在西充县治前。仙鹤楼：在府治以东，俯瞰大江。宋代邵伯温诗说：“春去秋来，风月都好；鹤楼实在胜过庾公楼。”读书楼：在府治以南，元代郡人拜都等数人在这里读书，都考中进士，因此得名。秀屏楼：在广安州治以西，宋代建造，因有秀屏山而得名。降仙楼：在广安州，宋代建造，旧址在军市中。承庆楼：在渠县城中，元代县人王伯衢的祖父龙川翁所建，后来毁坏，王伯衢重新修建；李太初题写匾额“承庆”，并为它撰写记文。清晖阁：在府治以北，向下俯瞰大江，景色清丽绝美。霄汉阁：在广安州治以西，唐代颜真卿所书“霄汉阁”三字石刻至今还在。相乐堂、平政堂、静治堂：都在府治，宋代建造；此外还有万卷堂、坐啸堂、凝香堂、桂堂、竹堂，也在府治。蓬莱堂：在蓬州治。自治堂、尽心堂：都在广安州治，宋代建造；此外还有进思堂、登秀堂、泠然堂。思政堂、明远堂：都在广安州原渠江县治，宋代建造。读书堂：在龙穴山，相传是唐代何少卿读书的地方。燕居堂：在渠县南面，宋代陈尧咨的儿子陈义建造，留有《戒子诗》八章石刻。藏春亭：在府治。拟岘亭：在广安州以西二里。宋代张商英诗说：“英雄往事令人叹息，倚着栏杆徘徊，心情何其无尽。应当学山简醉得如泥，不同于羊祜那样谋划国家。”戏仙亭：在渠县东北六里高滩溪上，相传有仙女在此游玩，因此得名。四水亭：在南充县治以南。清风亭：在南充县治以西。览秀亭：在南充县以西七里，旧时是乡中士人聚会题名的地方。五友亭：在南充县以南。宋代游炳题词说：“明月、清风是道义上的朋友；古典、今文是义理上的朋友；孤云、野鹤是自在的朋友；怪石、流水是娱乐的朋友；山果、橡栗是相互供养的朋友。这五种朋友，没有片刻不在这里。”孝义台：在广安州。唐代陈子昂的后代有人迁居于此，七代因孝义而不分居，唐朝为此加以旌表。宋代时此台还存在。步虚台【在金泉山】。宋代郑芳庭诗说：“我平生特别喜爱韩愈的诗，谢女仙人的踪迹也颇使我疑惑；若不到步虚台下观看，谁能知道那琼台玉佩般的仙境呢？”光相台【在清居山】。七佛台【在清居山后，有佛足、凤足、灵迹等奇异遗迹】。观星台【在府城北五里，魏国谯周曾在这里观星】。琴台【在蓬州西南六十里，相传汉代司马相如曾在这里弹琴】。宋代《蓬州志》记载，蓬州有相如县，注文说：“因为县南有司马相如的故宅而得名，那么司马相如大概曾经在这里寓居过。”邀月台【在仪陇县治北，上面有石刻诗：“古木森森依傍着高高的石峰，登台四望，山川尽收眼底，天意让我来作清风的伴侣，邀月台这个名称果然不是虚传。”】蓬山馆【在大蓬山下，江山景色优美，是全郡的一处美景】。关梁西桥【在府城西三里】。永安桥【在府城西北五里】。马宗桥【在府城东四十里，宋代邑民马普宗修建】。桂华桥【在西充县治南，桥前有很多桂树】。文明桥【在西充县治南】。石佛桥【在蓬州东面，旧时有石佛寺】。望使桥【在营山县东三十里，旧时是迎候使者和宾客的地方，碑上的字迹已经剥落】。西禅寺【在南充县治西，宋代赐额“真如”，本朝改为今名】。资福寺【在西充县治东】。广慈寺【在蓬州东，两寺都是宋代建造，本朝重修】。崇福寺【在仪陇县治西，宋绍兴年间建造】。灵鹫寺【在营山县东六十里，宋乾道初年建造】。南峰寺【在广安州治西，宋代张商英诗说：“孤云飞向远处山峰，落日照满平原；寺院坐落在南山顶上，僧人传承的是北祖禅法。”】净居寺【在广安州治东，元至元年间建造，本朝重修】。大圣寺【在岳池县治南，宋嘉定年间建造】。玄妙观【在西充县治西，宋治平初年建造】。防真观【在西充县南十五里，相传唐代程太虚曾在这里修炼】。延真观【在蓬州治东，宋宣和初年建造】。东观【在岳池县治西，相传吕洞宾曾经路过这里并留宿；夜里蚊子很多，他就在楹柱间画了一只蝙蝠，从此直到今天这个地方都没有蚊蚋】。龙泉观【在岳池县东八十里，相传宋太祖微服出行时曾路过这里，因口渴把剑插入地中，泉水涌出，于是得名】。玄坛宫【在广安州治南，宋嘉定年间建造，本朝重修】。祠庙：纪信庙【在西充县治西，纪信是汉代将军，宋代加封为忠祐侯，四时祭祀，至今没有中断】。济远庙【在渠县北二里，祭祀汉代车骑将军冯绲】。谯周庙【在南充县北十里，谯周是蜀汉光禄大夫】。陈寿庙【在南充县西三里，陈寿是晋代著作郎】。颜真卿庙【有两处，一处在蓬州，一处在营山县，两处都有碑记。颜真卿曾任咸安郡长史，因此建庙；营山县的这座庙至今每年祭祀不断】。利应庙【在南充县紫崖山上，祭祀宋代忠臣王云。元代封王云为灵显继善公，庙中有碑】。陵墓：冯绲墓【在大竹县北古賨城下】。安丙墓【在广安州南五十里】。

译古迹：充国城【在府城南三十五里，汉代为县，属巴郡。宋代邵伯温诗说：“群山环绕，翠色相合，江水连接云天；万家楼台映入眼帘，明丽耀眼。这里是风俗淳厚的乐土，四川只说充城最好。”】安汉城【在府城北三十五里，汉代设县，属巴郡；晋代属巴西郡；刘宋在此设置宕渠郡；隋代废除】宕渠城【在府城北四十里，就是石苟埧城】废流溪县【在南充县境内，唐代设置，宋代沿用，元代省并】废賨城县【在大竹县北，旧称始安县，隋代改称賨城，唐代改称渠江】纪信宅【在西充县高阳里扶龙村】谯周宅【在南充县北五里，碑石还保存着】袁天纲宅【在金泉山】嘉陵驿【在南充县北，唐代张蠙诗说：“嘉陵道路艰险，石头和泥泞交杂；走到长亭时，太阳已经西斜。独自倚着栏杆，正满怀惆怅；海棠花丛中传来鹧鸪啼叫。”】金塿【在清居山，高度与山相等，亭亭耸立，形状像佛塔，常有光焰】石龟【在广安州北十里，路旁的井中有一只石龟，相传无论冬夏，石龟都能自行转动头部；它所指向的方向，当年必定丰收】石伞【在广安州东五里江流中央，有巨石周长二丈多，中间高、四周低，形状像伞盖，因此得名，俗称石凉伞】石船【在大竹县西南一百里溪水中，有巨石长三丈左右，宛如一只石船】山灯【蓬州有山灯出现，共有五处。起初不过三四点，渐渐增至几十点，或高或低互相呼应，聚散不定；以蓬山的最为灵异，当地人称为圣灯】。名宦：汉代第五伦【任宕渠县令，有治理政绩，百姓非常怀念他】。隋代柳俭【任蓬州刺史，诉讼案件一到公堂便处理，不用文书加以约束，监狱中没有在押囚犯】。唐代颜真卿【任咸安郡长史，以仁爱安抚百姓，以宽厚治理众人，体恤灾患，救济饥寒；离任后，郡人建庙祭祀他】。韦贯之【任果州刺史，很有善政】。史谦恕【任果州刺史，百姓歌颂他说：“使君为什么来得这样晚？过去没有储粮，如今却有饭吃。”】。崔元亮【任果州刺史，性情清廉谨慎。姚合以诗送他，诗中说：“骑吏沿着青色山壁而行，旌旗穿过白云；剑上的铭文生出苔色，巴地的字迹重叠如冰纹。”】李坚【贞元初年任果州刺史，考课成绩最佳，升任司农少卿】。宋代李晊【开宝年间任广安军知军，以简约施政，以宽厚治理百姓；任满离去后，郡人思念他】。朱昂【任蓬州知州，后调任广安军，以仁慈宽恕审理诉讼，以宽简对待百姓；当时渠州妖贼李仙聚集一万人，劫掠军界，朱昂设法防御并将其擒获，于是蜀地百姓得以安宁】。杨克让【任果州知州，蜀地百姓感念他的善政，皇帝下玺书褒奖】。查道【淳化年间任果州知州。王均叛乱之后，贼党中仍有一些依险筑栅据守，众人都请求发兵消灭他们。查道说：“他们想拖延时间，等待赦免诏命，难道不会因此造成误伤吗？”】于是他只骑一匹马到达贼人所在之处，把诏书的旨意告诉他们。贼人便放下武器请罪，查道把他们全部发给凭证，让他们回乡务农。邵▯【任蓬州录事参军。当时部民张道丰等被诬陷为盗贼，案件已经定案，邵▯察知其中冤屈，拒绝在文牍上署名；不久捕获了真正的盗贼，张道丰等人得以释放。邵▯任期届满回朝时，太宗对他说：“你能使我的平民活下来，实在值得嘉奖。”赐钱五万】寇瑊【任蓬州军事推官。李顺的余党谢才盛等再次起兵为盗，寇瑊设计谋略，将他们擒获押送京师】王旦【任蓬州知州，清廉守节，声名显著，百姓受到他的恩泽】崔立【真宗时任果州推官，押运官府物资的役兵因道路险峻，便率众人出钱雇船。知州姜从革以聚敛之法论罪，说应斩三人。崔立说：“这不是为自己谋私的罪过，杖责你即可。”姜从革不听，最终仍上奏论罪，诏令依照崔立的意见处理】凌防【任广安军判官，勤于吏职，处理事务精细审慎，有治理政绩】李修孺【任果州知州，有治理成绩，当时称为善人，苏轼作诗赞美他】葛宫【任南充县知县，有惠民政绩。当时东川发生饥荒，百姓缺粮，部使者下檄命葛宫守资、昌两州，他也以惠政闻名】龚鼎臣【任渠州知州。渠州过去偏僻落后，没有求学的人，龚鼎臣建立庙学，选邑中子弟作为每日讲说的学生，制定考课学习制度，大家受到很大鼓励，开始有人考中科举。郡人绘制他的画像加以祭祀】李大临【任广安军知军，清正严整而有操守，曾上言青苗法有害无益，王安石非常憎恶他】陈咸【任南充县知县，有能干的声名。遇到旱灾，帅司免除下等户的两税，转运使安节认为这会损害漕运收入。陈咸说：“只要有利于百姓，就不能违背。”】安节听从了他的意见。邵伯温【任果州知州，请求停止每年向泸南诸州征输数十万匹绫绢和丝绵，以宽减百姓负担，百姓受到他的恩惠】裴德谷【任蓬州知州，有能干的政绩，平时议论法令，必定以仁慈宽恕为根本】孔思齐【任果州知州，号称循吏，郡人为他立“良牧碑”】冯澥【任广安军知军，有政绩声誉；后来他的家族愿意让他任果州通判，他以正直闻名。当时冯澥任左丞，推荐他进入谏官行列】吴几复【任蓬州知州，任满离去时，父老在庭下拜见他说：“乡民承受使君的政教已经很久了，如今听说您要回朝，所以来相互道别。”并且歌唱道：“使君到来啊，像父母一样养育我；礼义教化推行啊，百姓没有寒冷和饥饿。使君离去啊，不能再挽留；人们心中惆怅啊，眼泪成双落下。”】虞允文【任渠州知州。州地贫瘠，百姓贫困，除常规赋税外又加征钱财，虞允文上奏请求停止，远方百姓欢欣鼓舞】刘仪凤【任果州知州。起初，刘仪凤任该州属官，起居郎赵逵推荐他富有文才、不热衷于升迁；等到他任知州后，果然有政绩】刘光世【任果州知州，曾任东川节度推官，入朝应对时谈论恢复失地之事，请求以宋太祖任用人才的办法为准。后来任此州知州，赵汝愚推荐他，升任殿中侍御史】李道传【任蓬州教授。开禧年间出兵，金人窥伺防御关隘，形势危急，而吴曦又反叛。李道传的痛愤表现在神色上，秘密写信给安抚使杨辅，论说吴曦必败，应当举义讨伐。吴曦的党羽来威胁李道传，李道传以大义斥责他们，坚守气节不屈，弃官回乡】苏植【嘉定年间任广安军知军，修建坛庙，政务教化全部兴举，军府治理因此焕然一新】元代马防古岱【至正年间任西充县主簿。当时群盗蜂起，马防古岱率全县百姓在岷山修筑堡垒来抵御，百姓依靠此得以保全；后来为他建立祠庙祭祀】本朝富好礼【洪武初年任顺庆府同知，开辟修建大小街道，规划郡城和各县的坊巷，核实户口，清理田粮，直到今天人们】

译【都还在歌颂他的德行】。菅时中【洪武年间任西充知县，劝勉督促农业和蚕桑，振兴士人，百姓在他离任后仍然思念他】。费文质【洪武年间任营山知县，招抚流民，开垦田野，存心公正廉洁，吏民不敢欺骗他】。蔡彬【永乐年间任大竹知县，初到任时向城隍神发誓，后来果然忠诚勤勉、廉洁奉公，没有辜负誓言，百姓都心悦诚服】。严升【永乐年间任顺庆府同知，每逢赋税和劳役事务，必定亲自审查核验，百姓没有受到横暴骚扰，并以廉洁著称，百姓都仰慕他】。帅用昌【永乐年间任南充知县，爱护百姓如同子女，和蔼地施行兄友弟恭、慈爱善良的教化】。人物：汉代，信。据《汉纪》记载，信是安汉人，任将军时，高帝欺骗楚军，信被项羽杀死。宋代加封信，诰词说：“以忠心殉国，代替君主承担祸患，确实开创了汉朝的基业，使后世知道君主贵重而自身轻微，即使粉身碎骨也不躲避，这都是侯的功劳。”冯绲，巴郡宕渠人，年轻时学习《春秋》和司马兵法。汉安帝时被举荐为孝廉，历任车骑将军，平定长沙、武陵蛮，因有功被推举为从事中郎，赐钱十万却不接受。官至廷尉，死于家中。乡人建庙祭祀他。他的弟弟冯允清廉正直，品行极高；儿子冯鸾被举为孝廉，任郎中。元贺，宕渠人，曾任九江、沛郡太守，所到之处都施行德政，官吏百姓哭泣送别他；后来升任大司农，成为有名的卿官。陈禅，巴郡安汉人，在郡中任功曹，举荐善人，罢黜恶人，境内人都敬畏他。后来任汉中太守，夷族贼寇一向听说他的名声，立即投降。汉顺帝时授任辽东太守，匈奴畏惧他的威势，退回数百里。陈禅派遣吏卒前往晓谕安抚，单于随后跟随使者来到郡中，陈禅向他讲说道义，单于心悦诚服，赠送胡地珍贵财物后离去。三国时期，张嶷，巴西南充国人。汉昭烈帝平定蜀地时，张嶷任都尉，率兵讨伐平定山贼和叛羌；授任越嶲太守。等到被征召回朝时，夷族百姓依恋爱戴他，扶着车毂哭泣流泪。后来授任荡寇将军，与魏国将领交战而战死。越嶲的百姓和夷人听说张嶷死去，悲伤哭泣，建庙祭祀他。谯周，巴西安汉人，沉迷古学而笃实好学，精研六经，在蜀汉任官至光禄大夫。谯周具有文武全才，志向在于恢复汉室，著有《仇国论》《五经论》《定法训》《古史考》等一百多篇。儿子谯秀亲自在山林中耕作，桓温推荐他，他没有应召。王平，巴西宕渠人。蜀国诸葛亮征讨陇西时，王平以牙门将身份隶属马谡。马谡违背诸葛亮的指示，在街亭大败，只有王平所统领的部队没有失败。王平历次升迁，任汉中太守，封安汉侯；儿子王训继承爵位。王平同郡的汉昌人句扶忠诚勇敢、宽厚仁慈，多次建立战功，功名爵位仅次于王平，官至左将军，封宕渠侯。晋代，陈寿，巴西安汉人，年轻时喜爱学习，拜同郡谯周为师。张华爱惜他的才华，举荐他为孝廉，授任著作郎；撰写《三国志》六十五篇。当时人称赞他善于叙事，具有良史之才。陈寿又著有《耆旧传》十多篇，流传于世。阎纉，巴西安汉人。他的祖父阎▯曾任张鲁的功曹，劝张鲁投降魏国，因而封为平乐侯；父亲阎璞任防牱太守。阎纉博览古代典籍，慷慨激昂，具有高尚的气节；在晋朝做官，因功封为平乐乡侯。五个儿子都开朗而有才干，长子阎亨任辽西太守。李特，巴西宕渠人。他的祖先率领五百家归附魏国，迁居畧阳。晋元康年间，关西发生动乱，李特跟随流民进入蜀地。太安初年，自称益州牧。他的儿子李雄后来称帝。李雄宽厚，简化刑罚，约束法令。当时天下大乱，唯独蜀地没有发生祸乱，百姓富足。帝位传到孙子李势时，被晋桓温平定。庞雄，宕渠人。起初讨伐荆、扬一带的乱贼，建立战功。永初二年，南单于擅自联合乌桓反叛，杀死辽东太守耿防，朝廷派庞雄讨伐他们；庞雄大败南单于，升任大鸿胪，封都亭侯。南北朝时期，侯瑱，西充人。梁朝时多次平定蜀地贼寇，后来击败侯景，建立战功；升任南豫州刺史，镇守姑熟，又镇守豫章，历任司空、太尉；率兵击败王琳的军队，诏令都督五州，镇守益城。不久因功封零陵郡公，死后追赠大司马，谥号庄肃。宋代，成象，渠州流江县人，用《诗》《书》在乡里教授学生，侍奉父母十分孝顺。淳化年间，李顺占据郡县，成象的父母因惊恐忧惧而死。成象号哭着营办葬事，在坟墓旁搭建庐舍守墓，每天把三斗土筛过后堆在坟上；每当他悲痛哀哭，听到的人都感到悲伤。虎豹环绕庐舍躺卧，一百多只燕子聚集在庐舍中。禾苗生长在墓旁，一茎长出九穗。服丧期满后，他仍未回家，通晓礼制的人劝告他，他才回去教授学生。彭任，广安军岳池人。庆历初年，富弼出使辽国，彭任与他同行。途中彭任对富弼说：“朝廷所写的文书，万一和口头传达的内容不同，将怎样答复？”打开文书查看，果然不同；富弼立即骑马赶回朝廷，重新书写后才出发。何羣，果州西充人。庆历年间，石介在太学任职，何羣从蜀地来到石介的住处求学。何羣在自己家中让弟子推举他为学长，他更加刻苦自励；著书几十篇，与人交谈从来不违心屈从，同舍的人把他看作“白衣御史”。后来他回乡，不再出仕；嘉祐年间，朝廷赐给他“安逸处士”的称号。何渉，南充人。昼夜刻苦读书，从六经、诸子百家，到山经、地志以及医术、卜筮之术，没有不学习的；书籍只要看过一遍，终身都不会忘记。考中进士后，历任官职，做到合州知州，升任司封员外郎，后来去世。何渉性情敦厚，有操守，从不谈论别人的过错和恶行；著有《春秋本防》《庐江集》七十卷。黎錞，广安军渠江人。庆历年间考中进士，曾任直讲。宋英宗拿蜀地士人询问欧阳修，欧阳修回答说：“文学方面有苏洵，经学方面有黎錞。”雍钧，南充人。治平年间考中进士，任御史台主簿。当时章惇掌权，朝廷官员都登门拜访，只有雍钧不去；章惇发怒，把雍钧调出京城，任蓬州知州。张天珏，岳池人，曾在羊山读书。

译的角竹洞，元丰年间考中进士，历任官职至谏议大夫。彭戢【渠州邻水人，元丰年间考中进士，任两浙提举，后来奉祠闲居；常常蓄养两只鹤，江左士大夫为他送行时有“扁舟载双鹤，万卷贮群书”的诗句】张庭坚【广安军渠江人，元祐年间考中进士，调任成都府推官。韩忠彦推荐他任左正言，一个多月内多次上奏，为司马光、吕公著申诉冤屈，论述蔡京、章惇的罪行，推荐苏轼、苏辙的贤能；因违逆执政者的意旨而被贬官，死后追赠直徽猷阁，谥号节愍】郑修【蓬州人，七岁时每天诵读一万字；游学太学，考中元祐进士，任梁州军知军。他俸禄有余，全部替贫民代缴赋税；还没有到规定年限便突然辞官归去，居所用茅草建成，题名为“饭牛庵”，八十七岁去世】何丽天【南充人，出仕游宦于中都，长期不能归乡，作《怀亲》十三篇，采用《毛诗》的体制，随奏表一起进献，以求外调。朝廷嘉奖他的志向，下诏岭南的远地官员都允许迎接父母前来奉养】姚邦基【岳池人，考中进士，任开封府尉氏县知县。任期届满时刘豫僭越窃据，姚邦基于是弃官离去，在家聚徒教授；绍兴年间因推荐改授官秩】安尧臣【渠江人，宣和初年上书论述宦官和权臣，倡议北伐，说臣下担心唇亡齿寒。宋徽宗嘉许并采纳，下诏补授承务郎。后来又上书说女真人不可结交，燕云地区不可取得，奏书极其刚直；历次升迁至南平太守】防仲鸿【南充人，淳熙初年考中进士，任中江县知县。制置使京镗等人推荐他，召他赴阙，宰相赵汝愚非常器重他。当时光宗因疾病长期不朝见重华宫，防仲鸿写信给赵汝愚，陈述安定宗社的谋划。孝宗去世后，他参与制定大计；后来任嘉定知州有政绩，死后谥号忠】安丙【渠江人，淳熙年间考中进士，任大安军知军。吴曦反叛，安丙设法防备并诛杀他；升任资政殿大学士、四川制置使，历次升迁至少傅。死后追赠少师，封鲁国公，谥号忠定；著有《皛然集》，儿子安癸仲任果州知州】游似【防仲鸿的儿子，嘉定年间考中进士，历任官职至吏部尚书】入侍经筵时，皇帝问唐太宗贞观年间的治理成效为什么如此迅速，游似推究根源回答。淳祐年间任右丞相兼枢密使，从南充伯进爵为国公，死后追赠少师，谥号清献。元代文如玉【顺庆人，年轻时爱好学习，考中进士，官至东路太守，政事公平，诉讼得到妥善处理，禁止暴行，收敛奸邪，吏民都畏惧他，号称“石山”】巴图【顺庆人，曾向冯伯药受业，考中进士，历任官职至四川都转运使】袁岱【渠州人，聪明敏捷，博闻强记，能写文章；延祐年间考中进士，任徽州路大宁州判官，有能干的声名】陈继贤【广安人，专心求学，寒暑从未稍有间断；延祐年间考中进士，任怀远府判官，有廉洁勤勉、公正谨慎的称誉】本朝罗茂英【仪陇人，洪武年间由太学生历任官职，勤勉谨慎，声誉显著，最终任河南按察司副使】范循【南充人，永乐年间考中进士，升任监察御史，能够维护宪纲；推荐升任贵州按察司佥事，后退休】王铎【岳池人，宣德年间考中进士，升任刑科给事中，遇到事情敢于直言，升任顺天府丞，死于任上】烈女：赵万的妻子【宕渠人，名叫娥。汉末乡里躲避黄巾寇乱而逃走，赵万患有足疾，不能行走，娥扶着他。赵万被贼人杀害，贼人想要污辱娥，娥不从；贼人用矛对准她，娥挺身迎上，矛刃穿过心脏直达后背而死】仙释：谢自然【《唐书》记载：贞元十年，谢自然以女道士身份在金泉山白日升天。当晚，郡城内外出现彩虹和云气的形状，万人共同看见】尔朱洞【年轻时遇到异人而得道。唐懿宗、僖宗年间到达蓬州，在安汉馆张氏家客居十二年。郡刺史认为他惑乱众人，下令把他捆起来沉入江中；两名渔夫救出他，解开绳缚，三人于白日升天而去】〔原文数字、纪年保留：万日〕 《明一统志》卷六十八。《史部，地理类，总志之属，明一统志》

译钦定《四库全书》。《明一统志》卷六十九。明代李贤等撰。叙州府【东至泸州江安县界一百四十里，西至马湖府平夷长官司界六十里，南至镇雄府界四百七十里，北至嘉定州荣县界二百五十里。从府治到南京六千零三十五里，到京师九千二百五十里，粮十万石有余】〔原文数字、纪年保留：六千三十五里〕 建置沿革：据《禹贡》，这里属于梁州地域；按天文分野，属井宿、鬼宿；古代为▯国。汉代为犍为郡治所，东汉将犍为郡治迁到武阳。南齐恢复为犍为郡治，梁武帝设置戎州，又在南广县设置六同郡。隋初废除六同郡而保留戎州，大业初年改州为犍为郡。唐武德初年恢复为戎州，治所迁到南溪；贞观初年又迁到僰道；天宝初年改州为南溪郡；乾元初年恢复为戎州。宋初州治在宜宾，政和年间改为叙州，取“西戎即叙”的意思。元代升为叙州路，以叙南等处宣抚司为治所。本朝洪武初年改为叙州府，统辖十县。宜宾县【附郭县，本为汉代犍为郡僰道县，后周改为外江县，隋代恢复为僰道县，唐代为义宾县，宋代始改为宜宾县，元代沿用，本朝因袭，编户二十八里】庆符县【在府城南一百二十里，本为汉代犍为郡南广县地，宋政和年间始置庆符县，并设置祥州；宣和年间撤销州，以县隶属戎州；元代沿用，本朝因袭，编户六里】富顺县【在府城东北一百八十里，本为秦代巴郡地，汉代设置江阳县，属犍为郡；东汉末年刘璋在县内设置江阳郡；后周改为洛源郡，治所在富世县；隋代撤销郡，以县隶属泸州；唐代改为富义县；宋初设置富义监，宋太宗时改为富顺监；治平初年设置富顺县；元代升为州，属叙州路；本朝又改为县，编户九十二里】南溪县【在府城东一百二十里，本为汉代犍为郡南广县地，晋代属朱提郡，后来废除；梁代恢复设置南广县和六同郡；隋初废郡，仁寿初年改为南溪县，属戎州；唐、宋、元三代县名沿用，本朝因袭，编户十九里】长宁县【在府城东南二百七十里，本为汉代犍为郡汉阳、江阳二县地；隋代为泸州泸川县地；唐代设置长宁州；宋初为羁縻州；熙宁年间始设置洙井监，属泸州；政和年间建为长宁军；元代属马湖路；本朝改为县，并改隶今属，编户十七里】高县【在府城西南一百五十里，古代夜郎之地；唐代设置高州；宋初为羁縻州，后来属长宁军；元代属叙州路；本朝改为县，编户十三里】筠连县【在府城西南二百五十里，古代西南夷部；汉代设置定川寨；唐代为定川州；宋代为羁縻筠州、连州；元初设置筠连州和定川县，属永宁宣抚司；不久撤销定川县而保留筠连州；本朝改为县，并改隶今属，编户四里】珙县【在府城南三百三十里，古代西南夷部；唐代始置珙州；元初为下罗计长官司】不久恢复为珙州，本朝改为县，编户六里。兴文县【在府城东南三百四十里，古代夜郎之地，号称大坝都；唐代始置晏州，元代改为戎州，属马湖路；本朝初年改为戎县，并改隶今属；万历甲戌年因平定蛮乱，后来改为今名，编户十二里】隆昌县【在府城西一百五十里，新设置，编户十里】郡名：犍为【汉代名称】；南溪【唐代名称】；叙南【元代名称】。形势优胜：东面距泸水，西面连接大峨山，南面通往六诏，北面接连三荣【《图经》】；地势枕靠大江，正处在舟车往来的要冲【《谯楼记》】；背靠山岭，临近江水，地势险要阻隔【张鼎《修忠利庙记》】；三江相互钩连【宋代黄庭坚《重修戎州舍利塔记》】；地处交通冲要【《元史》：宋代因长宁州地处最重要的冲要之地，升为军，设置安宁县】。风俗：夷人与汉人杂居，各地风俗不同【《寰宇记》】；当地士人沉静而有文才，百姓质朴而容易治理【宋代李宗《丞园记》】；百姓致力于农耕，士人竞相学习文章【《富顺志》】；州地因黄庭坚而增重，诗书礼义的影响浸润至今【宋代黄庭坚《祠堂记》】；民俗质朴诚实，而且懂得礼让【钱士开《富顺泮水巷记》】；民间不懂医术【《宋史·周湛传》】。