明一统志卷四十四

译这是千年的树木，石头的颜色像深青色和赭色。大梁山，在府城南二十里，登上山顶俯瞰城郭，尽在眼前。山中有石洞，洞口有石洞山神庙。风门山，在府城西三十里，山中有石穴，深不可测，风从这里吹出。每当夜深人静、月色明朗时，白气从山间交织升起，直达天空。山顶过去有风门、白气二将军庙。三峰山，在府城西五十里，山下称灵峰，中间称翠峰，山上称岑峰，都有僧舍；树林山峦秀美，是县中最好的地方。连云山，在府城西南六十里，山上有僧寺。过去刺史卢约夺取民田三十余项归入寺中，并对僧人说：“凡是进入山中的人，无论大小贵贱，都要给他饭吃，这是要为来世积福。”听到的人都讥笑他。涌泉山，在青田县东二里，山上有涌泉，四季不枯竭。金田山，在青田县西北四里，有石井、龙湫。石佛山，在青田县西五里，有一块高约二丈的石头，形状像佛。相传曾因洪水失去头部，庵中僧人用别的石头替换。一夜石佛托梦给渔人，第二天早晨渔网打捞到了石首，渔人告诉僧人，僧人将其补回；凡有所祈祷，大多有应验。石门山，在青田县西七十里，两座山峰像墙壁一样直立，相对如门，中间有洞。西南方高谷中有瀑布，从上潭直落至天壁，约三十余丈；又从天壁飞泻到下潭，约四十余丈。有亭名为“喷雪”，上面有轩辕丘。道书认为这里是青田玄鹤洞天，唐代叶法善曾居住于此。遂昌县也有石门山。石楼山，在青田县西七十里，靠近石门山；时常有云雾，形状像楼阁。另有石帆山，也在县西。小连云山，在青田县西一百里，此山常常出云，有两个洞：东边叫龙须，南边叫韩山，祈求降雨多有应验。南田山，在青田县南一百五十里，山上有稻田，遇到旱灾反而大获丰收。唐代袁晁之乱时，县中许多人到这里避难。万松山，在缙云县东五里，山势盘旋，树林山峦茂密秀美。元代朱仁翁诗说：洗耳倾听潺潺水声，欣喜地露出笑容。若不是因为官职清冷孤寂，哪里知道客居之心的闲适。傍晚天凉，月色清明；秋山雨后，景色清丽。凭高独自长啸，声音在万松之间回荡。吏隐山，在缙云县治东北，又名洼尊山。唐代县令李阳冰退居于此，有一座台叫“忘归”，留下许多题咏和篆刻，世人十分珍视。石壁上有“吏隐山”三个楷书大字。宋代詹迥诗说：李侯修筑高台，退隐在官署山林之间。这个人已经无法见到，篆书已被苍苔侵蚀斑驳。小蓬莱山，在缙云县东一十二里、仙都山西面的潭水中，山上有许多怪石奇树。潭水南面有石壁，高达数仞，上面多刻有名公题咏。游人乘船进入，远远超脱于尘世之外。黄龙山，在缙云县西北一十二里，有池水清澈洁净；相传过去有黄龙潜伏其中。山的右边有一块像台子的石头，民间传说过去施史君曾在此拜礼，石上有像人跪拜的痕迹。小仙都山，在缙云县南二十里，有几座险峻的山峰，形似仙都山而较小。仙都山，在缙云县东二十三里，又名缙云山、丹峰山。唐天宝七年，因山中有灵异现象，改为今名。道书认为这里是玄都祈福洞天。相传黄帝曾登临此山，车辙至今还在。山顶有鼎湖，相传就是黄帝升仙的地方。山上多龙须草。唐代柳绅诗说：千寻高山雄镇大地，万仞山峰向上撑天。成华诗说：轩辕留下的遗迹，幽深地藏在深处。丹药炼成便凌空升入倒影般的高处，鼎湖之地不能长久停留。初旸山，在仙都山西面，刚进入时道路很狭窄，再走不远便有石屋洞房，空旷敞亮，可以居住。因为向东便能看见太阳，所以得名。山上有唐代李阳冰篆书“初旸山”三字。山左有东濛岩，岩石高低错落、奇异怪诞，聚集耸立在深潭边。下面有玉甑岩，石头突起，像蒸饭用的甑。漦山，在缙云县西北二十五里，旧传有龙在这里留下涎液。瀑布山，在缙云县北三十五里，有飞泉洒落三百余丈。管溪官山，在缙云县东七十里，与台州接壤；薪柴竹木丰富，是居民赖以生活的资源。另有三处龙潭，灌溉田地很广，逢旱祈雨多有应验。炼丹山，在缙云县东北八十里，山上有石釜，俗称黄帝炼丹釜。青田县也有此山，是唐代叶法善修炼的地方。山中有一块大石，形状像房屋；下面有土坑，称为丹灶；旁边有一块裂成四片的大石，称为砥石。西屏山，在松阳县西二里。百仞山，在松阳县西南五里，有一座山峰独自耸立，高二百余丈，旁边没有相连的山。旧名独山，唐天宝年间改为今名。上方山，在松阳县西七里，梁代毛云龙曾在这里炼丹。宋代沈晦诗说：天边群山中有一座草亭，半溪烟雨中花色朦胧。老翁年老后得到这样的景色，日日与溪山同醉同醒。横山，在松阳县南一十里，高三百余丈，形状像阵云。射堋山，在松阳县东一十五里，形状像射箭用的箭靶。卯山，在松阳县西三十里，山下有泉，冬夏都不枯竭。唐代叶静能和叶法善曾在这里修炼。酉山，在松阳县，与卯山相对，也是叶法善往来的地方。大明山，在松阳县西三十五里，相传有仙人头戴火炬，因此又名戴火仙山，直到今天仍隐现不定。长松山，在松阳县西四十里，山上有龙潭，靠近龙头山。石甖山，在松阳县西四十五里，山中有圆石，高四丈，形状像石甖。马鞍山，在松阳县西四十八里，形状像马鞍。瑞山，在遂昌县治南。从前有异人骑白虎来到山上，修建庵舍炼丹，出现紫云祥瑞；丹炼成后升天。虽然丹灶已经坍毁，但上面不时有瑞气盘旋聚集。曾山，在遂昌县西二十里，又名西山、文笔峰；山上有七级浮图，远望高峻险拔。君子山，在遂昌县南一十五里，两座山相距很近，秀美可爱，所以称为大君子山、小君子山。丁公山，在遂昌县西一十六里，高约十丈，山上有白石，形状像马；祈祷求愿多有应验。唐山，在遂昌县北一十八里，有翠峰庵，五代时僧人贯曾居住于此。庵北有深潭，面积五畝，因老虎奔跑而涌出泉水，清澈不竭，名为虎丘；相传有龙居住其中。

译山北有两座山峰，像两支竖立的笔相对而立；过去曾有人见到罗汉，因此又名罗汉峰。尹公山，在遂昌县东三十五里，峰峦高耸，与百丈岩相连；过去有尹公在这里炼丹。九姑山，在龙泉县西北，形状像龙首；山上有最高亭，可以尽览溪山美景。凤凰山，在龙泉县西四里。五代钱氏时有一位鹤衣道人，每天醉卧山下，被乡里妇人寻找；他把纸吹成鹤，骑鹤向西而去。后人因此修建祠庙，就是今天的报恩光孝宫。山的南面有白云岩、桃花洞，相传过去有渔人在这里遇到仙人。石马山，在龙泉县北一十五里，山顶有石头形似马鬃马尾，天然形成数十个洞穴；每当云气触碰石头并聚合时，就会下雨。洞前有秀才峰。九际山，在龙泉县南三十里，水流分成九个潭，龙常居其中，十分灵异；瀑布从岩顶飞流悬落，像白练一样。石笏山，在龙泉县西四十五里，因形状像笏而得名。孝义山，在龙泉县西五十里，山中过去产铜；相传古代有一位孝义乡民居住于此，宋代又有孝童卢猛，事迹十分显著。台湖山，在龙泉县西南八十里，相传梁代县人丘鼓进山砍柴，忽然遇到清澈的湖泊和橘树林，幽深得不像人间；看见两位老人相对下棋，等到回来时，已经过了一年。棋盘山，在龙泉县东一百里，临水之处石壁直立，形状像刀削而成；相传过去有仙人在此下棋。勋山，在庆元县西一十二里，相传山上有仙桥、仙车、宝仗，曾在此间往来。百丈山，在庆元县西二十里，相传五代时马氏两姐妹在此修道，后来一同飞升；岩上有剪尺、镜台、玉带等遗迹。山下有龙湫，祈雨多有应验。牛头山，在云和县，形状像牛头；有水潭清澈，祈祷求愿屡有应验。娄狗山，在云和县西一十里，山上有石室，石笋高约一丈；下面有灵泉，汲水祈雨多有应验。大杉源山，在云和县境内，有两处龙潭，一处叫大杉，一处叫狐梯。宋绍兴年间遇到旱灾，丽水令刘凯之向它们祈祷，有赤蛇从潭中出来，雨立即降下。白马山，在宣平县西五里，有瀑布、石室；室中有巨石耸立，敲击时铿锵作响。相传叶法善曾栖居于此。温样山，在宣平县西一十五里，有三座山峰，中峰有唐代葛周三将军庙，凡是祈祷多有应验。勑木山，在景宁县南一十里，相传山神曾托梦，说要向朝廷进献大木，因此得名。鸡鸣峰，在遂昌县西四十里，四座山中耸立着一座山峰；过去曾听见鸡鸣，牧人寻声登上绝顶，得到一块绀青色而洁净的石头，带回家去；后来鸡鸣声便寂然无闻了。莲花峰，在遂昌县西四十五里，秀美奇异而高耸独立，形状像莲花。宋代待制周绾居住于此，自号莲峰居士。冯公岭，在缙云县西二十里，又名木合岭。宋代杨亿把它比作蜀地的栈阁，诗说：“征途跋涉木合。”竹箦岭，在松阳县北一十五里。宋代沈晦诗说：三月在乱山之中，崎岖的道路处处相同；溪流因下雨而上涨，树叶染上霜色而变红。千岩之中人迹断绝，万壑之间只有松涛空响。寻访幽境自然可以继续，不必再为道路困穷而叹息。银岭，在遂昌县北六十里，抵达金华府境。黄鹤岭，在龙泉县北八十里。隋唐之间，龙泉称为黄鹤镇；相传有仙人骑黄鹤在此往来。三岩，在府城西四里，有飞泉倾泻。右边叫清虚岩，中间叫白云岩，左边叫晨曦岩。宋绍圣年间知州刘注在石上题诗。刘注擅长作诗，所到之处的泉石多有他的题咏。豅谼岩，在府城东一十五里，有石洞像屋子，可以坐十多人。谢公岩，在缙云县南一十里，又名康乐岩，是刘宋谢灵运游宴的地方。金石岩，在遂昌县北二十五里，〔原文数字、纪年保留：一石〕 山势尤其陡峭险绝，山顶可以驻扎一万匹马；山上流出的泉水汇成池，哪怕遇到旱年也不会干涸。大楼岩：在遂昌县西一百五十里，有飞瀑，春夏不断，冬天凝结，倒悬着像玉乳；岩下有三十六处称为龙泓的水潭。东岩：在宣平县南六十里，四面陡峭险绝，只有一条路，攀援藤萝才能上去；又名赤石楼。岩下有清风峡、桃花洞。唐、宋之间发生动乱时，乡人多在这里避难。另有西岩，高度略低于东岩。鸬鹚岩：在景宁县西一百里，有一泓泉水，饮用可以治愈疾病；后来被雷震成水潭，潭中有鱼，但人们不敢撒网捕捞。绿岩洞：在府城南一百二十里，有石洞三处，瀑布泉水飞流迸射，在下面形成水潭。钟楼洞：在石门山东南十多里，形状像钟楼，有悬石如钟，敲击它会发出声音。石樯洞：在石门山西南二十多里，高崖耸立如墙，中间有三个水潭，潭中有石柱，高二十多丈；又有石梁，长三十多丈，横跨山间像一道门，名为石门楼。金龙洞：在缙云县玉虚宫后面，深不可测，道家称它为洞天。隐真洞：在缙云县东二十八里，相传是唐代刘处静修炼成真的地方。阮客洞：在缙云县东面，过去县人阮客隐居于此；唐代李阳冰题写洞额，并将字刻在石峰上。那里又有阮郎亭；亭东半里有“倪翁洞”三字，也是李阳冰篆书所题。另有逍遥、云堂、玄归、碧云四洞，都在县城东面。含辉洞：在遂昌县东十里，又称章洞，因为仙人章思廉曾游历此处。膏龙洞：在遂昌县好义里，有一处水潭从中生出云气，祈祷下雨总能应验。龙安洞：在遂昌县西一百四十里，与大楼岩相对，有飞瀑流注，形成三十六泓，其中第四泓称为龙井。过去有净空禅师在旁边振动锡杖，黄龙从水中出来接受戒法；祈求下雨就会应验。百姓若献上楮钱，不得超过三百；超过这个数，便会被推出去而不接受。拏云洞：在庆元县东四十里，可以容纳几百人，常有云气；祈雨多有应验。赵侯航石：在缙云县东十五里赵侯庙旁，有一块石头像船；另有石头像手杖、鞋子和瓦瓮，都称为侯石。桃洲洋石：在庆元县西三里，石头形状像龟，居民根据它在水中的浮沉来占卜年成丰歉，没有不应验的。蒋公湖：在遂昌县东二十里，五代时有一个姓蒋的人居住在那里，一夜之间，他的住处忽然变成了湖。

译全家都溺死在湖中，后来乡人祈祷，得到应验。此湖不久便淤塞了。剑池湖：在龙泉县南五里，相传欧冶子曾在这里铸剑，其中一把名叫龙渊，曾在湖中淬火，后来剑化作龙飞走了。大溪：在府城南二里，又名洄溪，源头出自龙泉县南面，汇合秦溪、浆溪，流到县界后又汇合松溪、遂昌港，向东流到青田县南面，再汇合各条水流，向东南流至温州入海。好溪：在府城东五里，源头出自缙云县的大盆山，向南流过洞溪，向东入海。旧名恶江。宋代谢灵运书写“出恶江至大溪，水清如镜”；《舆地记》说恶江两岸山势接连入云，高岩如墙壁般耸立，唐代才开始改名为好溪。官桥溪：在府城北十五里，汇合甘泉、白溪两条水流后注入大溪。桑溪：在府城北二十五里，源头出自宣慈乡，流入大溪。小溪：在青田县西南二十里，就是古代的沐鹤溪，相传浮丘伯曾在这里给鹤洗浴。浣纱溪：在青田县南八十里，刘宋时谢灵运游览石门洞，到这里遇见两个女子在水边浣纱，谢灵运作诗嘲弄她们，其中一个女子也作诗答复；一会儿两人便不见了。尘溪：在青田县西一百三十里，源出勅木山，流入大溪。每逢旱年，乡民筑堰来灌溉田地；水涝时就决堰泄水，所带来的利益非常广泛。松溪：在松阳县西三十里，发源于遂昌县，向东南流到丽水县，注入大溪。竹溪：在松阳县南七里，有宋代状元沈晦的题咏。双溪：在遂昌县南面，曲折回旋，形状像龙，流到碧澜桥汇合。秦溪：在龙泉县西五里。浆溪：在龙泉县西六里。灵溪：在龙泉县治东荐福院北面，夹着长洲分成两支；民间谚语说：“沙洲到寺上，龙泉出宰相；沙洲到寺前，龙泉出状元。” 宋代何执中出任宰相，刘知新脱去布衣身份而成为科举魁首，人们认为这就是谚语应验的征兆。浮云溪：在云和县境内，流入大溪。虎蹖溪：在宣平县南六十里，两道山涧在这里合流；过去有人在此打虎，石头上还留有虎的足迹。卢栖溪：在景宁县东六十里，有一个宽数丈的洞，唐代道士卢敖栖居其中。洞旁竹笋很多，味道非常好，也称为卢栖笋。溪旁有岩石，岩上生着四根竹子，即使没有风也会自行摇动，拂过岩石，人们认为这是奇异之事。梧桐川：在龙泉县东十五里，有两个源头；遂昌县也有一条梧桐川。六枫川：在缙云县北二十里。三龙潭：在庆元县北四十里，有三处龙泉水潭；最下面的一泓深不可测，旱年祈雨多有应验。琵琶洲：在好溪上，平坦的沙洲一望无际，碧水环绕，形状像琵琶。胡公堤：在遂昌县治前，胡涓修筑它来防御水患，所以得名；又叫三牛堤。通济堰：在松阳、遂昌两县之间，这一带多山地田。梁武帝天监年间，詹、南二位司马修筑了这座堰；宋代范成大又加以修治使其完备，并建立詹南庙，把堰的规约刻在庙中石碑上，百姓享受它带来的利益。突星濑：在府城东四十里，地名箭溪。晋代王羲之游览恶溪，赞叹它奇异绝美，于是把“突星濑”写在石头上。后来当地人苦于州县官府摹刻拓印的骚扰，把石头推落到潭中。天井：在南明山，有泉水从山缝中流出，不需开凿，形状圆如水井；山崖下还有两口井。相传天将下雨时，井中会冒出云气，当地人称它为龙窟，祈雨多有应验。炼丹井：在缙云县玉虚宫内，唐代刘隐真经常汲取这里的水炼丹；直到现在泉水仍清冷，冬夏都不干涸。义泉井：在龙泉县治北面，相传井中有龙居住，祈雨能够应验。半月泉：在松阳县西屏山；另有灵霄台泉，即使大旱也不干涸。玉泉池：在缙云县双龙洞下面，泉水颜色洁白如玉。土产：银、铁、铅，各县都出产；青瓷，丽水、龙泉两县出产；黄连、天南星，各县都出产。公署：处州卫，在府治南面，洪武元年设置守御千户所，洪武八年升为卫。学校：处州府学，在府治内，南宋康定初年建立。丽水县学，在县治西南，宋康定年间建立。青田县学，在县治东面，宋崇宁年间建立。缙云县学，在县治东面，宋治平年间建立。松阳县学，在县治东南，唐武德年间建立；以上五所学校都在洪武年间重建。遂昌县学，在县治东南，宋皇祐年间建立，正德十三年重建。龙泉县学，在县治东面，宋天禧年间建立，本朝洪武初年重建。庆元县学，在县治北面，洪武年间建立；县治东面的校址在天顺末年迁建到这里。云和县学，在县治西面。宣平县学，在县治东面，以上两所都是景防五年建立。景宁县学，在县治北面，景防三年建立。书院：桂山书院，在龙泉县西十五里，宋端平年间由本县人张奉议创建，用来教导子弟，丞相吴潜为它题写匾额。石门书院，在青田县西七十里的石门洞，宋淳熙九年，朱文公任提举常平，巡行到这里，曾有“汶上之兴”；元至正年间，廉访副使王俣才在谢客堂旧址上修建。独峰书院，在缙云县东三十三里，朱文公到这里后喜爱山水的清幽绝美，认为它像武夷山，并留下“碧涧修筠似故山”的诗句；嘉定年间由郡人叶嗣昌创建。美化书院，在缙云县东六十里，因朱文公曾在这里讲授道理，嘉熙年间由县尉陈寔创建。

译宫室：洞天楼，在府城南面，因括苍洞天而得名，旧时废毁，永乐十二年重建。香风楼，在府治东面，楼下有池塘，池中多种莲花。好溪楼，在府城东面，旧名济远楼，宋代郡守赵善杠重修。烟雨楼，在府治内，宋崇宁年间杨嘉言创建，范成大书写匾额。钱竽题诗说：“楼在神仙碧玉壶，楼高壮丽，墙壁形成角隅，风云在其中出没；有时烟雨空蒙，没有一天不是如此。”见山楼，在府治西面，宋代董居谊创建。栾继宗诗说：“凭栏一望三百里，顿使病眼如酒醒般豁然；浮云不动，暮天空旷；秀丽山色映入门户，群山一片青翠。”双清阁，在旧州治内，旧名尽心阁，宋代郡守钱竽改为今名，郡治十二咏刻龛在阁壁上。凝霜阁，在府治后面，宋代郡守杨亿创建，并亲自书写匾额、撰写记文。赵廱诗说：“修竹萧萧，只有三两竿；公事之余，时时能够在静处休息。何必再躲避人间的暑气，满腹冰霜，六月也觉寒冷。”翔峰阁，在府治东面，宋代郡守孔元忠创建。叶适诗说：“九盘山在州城之中，万山从四面远方而来。”少微阁，在府治西面，宋代郡守关景晖创建，米芾书写匾额。钱竽诗说：“少微阁映照着少微星，星光在云间格外明亮；雨过清晨，练水更加增添光彩；天晴之后，秀美的山色映出莲城。”阁下又有拂云亭。洄溪阁，在府治西面，旧名松声阁，宋代耿延禧创建，取谢灵运“对岭临洄溪”诗句中的意思命名。文英阁，在檡山下，是宋代隐士毛氏的故居；秦观被贬任处州监酒税时，曾在这里与毛氏作诗。留槎阁，在龙泉县南济川桥上，宋代苏轼题写匾额。陈舜俞诗说：“长桥跨过两岸，彩虹仿佛垂到地面；高阁凌驾云端，海市蜃楼仿佛从楼中吐出。”清华阁，在遂昌县东十里，阁临溪水，四周峰峦环绕，是本县的胜景。博古堂，在旧州治东面，宋代通判石朝散创建。张扩诗说：“古人爱好读书，书还嫌不够；家里贫穷没有钱，便到市中借读。今人收藏图书，书籍堆满房屋；红牙书签垂挂着，手却从未翻动。别驾平生以古人为师，嗜书成癖，九经装满书箱；卢仝腹中仿佛藏有五千卷，邺侯插架藏书三万轴；河东安世擅长补辑亡佚之书，伏日郝隆还要晒自己的腹部。近来听说新堂已经落成，芭蕉在急雨中发出秋声；请您扫净榻席，靠近灯火，不要唱长檠歌，也不要唱短檠歌。” 莲城堂，在府治南园，宋乾道年间范成大创建。照水堂，在府治西面，宋庆历年间郡守李尧俞创建，米芾书写匾额，苏舜钦撰写记文。许尹诗说：“青溪自古流淌，溪水流不到底；阳光照在鱼鳞上，风吹水面起绉纹。是谁让鱼虾来到这里，在清水中吐沫嬉游？招呼那位船夫，在这里撒网捕捞，使腥味传入城市。我虽然游览过仙都，却不愿玷污仙都的土地；只想驾一叶小舟，驶向沧浪水中央。请千万不要怪罪使君，使君的心清澈如水。”好溪堂，在府治内，宋代徐度创建，范成大书写匾额。惠风堂，在旧州治内，宋宣和年间黄葆光创建，后面有烟云洞、抱节庵。籍桂堂，在龙泉县治东面，宋治平年间因本县五人登科而创建，原为五桂亭，后来改为堂。石门亭，在青田县西面，宋代创建，王安石撰写记文。夕霏亭，在府治内，宋代创建，吴说书写匾额。研易亭，在旧州治南面的围墙内，宋绍兴年间司马伋创建，取唐人“滴露研朱点《周易》”诗句命名。拟滁亭，在旧州治内，宋绍兴年间苏简创建；亭下俯瞰溪流，环顾四周都是山，所以得名。莺花亭，在府治南园，宋代范成大创建，取秦观“花影莺声”诗句命名。陆游诗说：“沙外春风吹拂，柳树粗达十围；绿色树荫依旧引来黄鹂。想来这里本应留给行人遗恨，使人不能见到秦郎半醉时的情景。”绿波亭，在府城济川门外，下临南溪，是往来船只停泊的地方，又名如锦亭。巽亭，在缙云县龙泉桥上，宋代御史詹适创建。苏轼诗说：“波涛如雷，在白昼轰鸣；梅花如雪，在黄昏中映照。”半山亭，在遂昌县妙高山半山处，峰峦秀丽，是登临观赏胜景的地方，元大德年间创建。忘归台，在吏隐山上，是唐代县令李阳冰公务之余游览休息的地方；有李阳冰篆书所写的《忘归台铭》。关梁：应星桥，在府治东南，因为本郡对应处士星而得名。寺观：崇福寺，在府治西南，元元贞初年创建。佛日寺，在府城南五里，宋代创建；寺左有高阳洞，前面有爽气亭。广圣寺，在府城东八里，唐代太守李敬仲建造房屋，后来舍出改作寺院。福林寺，在白云山，唐代创建；寺前有镜心池亭，西面有青山亭。灵山寺，在府城东十五里，五代时创建，旧名灵鹫。大云寺，在府城北三十里，五代时创建，四周群山环绕，下面俯瞰青溪。栖霞寺，在青田县南二里。法安寺，在青田县西九十里，旧名瑞龙；以上两寺都为唐代创建。永宁寺，在缙云县东北五里，唐中和初年创建，本朝洪武初年重修。天寿寺，在缙云县西二十里，五代时创建，宋代重修。平治寺，在松阳县治西面，唐代创建，宋代改名资圣，后来又改为今名。延庆寺，在松阳县西五里，梁普通年间创建，寺中有佛塔。报愿寺，在遂昌县治东面，陈大建年间创建。安福寺，在遂昌县治东面，隋大业年间创建。崇仁寺，在龙泉县南五里，五代时创建，有华严宝塔；宋代何执中曾在塔顶题诗。大明寺，在庆元县东五里，唐乾符初年创建，元至元年间重修。玄妙观，在府治东南，晋代创建。紫虚观，在少微山，有殿堂，塑有钟离权、吕洞宾二位仙人的像；元至正年间观中失火，只有塑像保存下来。崇道观，在青田县治西面，唐天宝初年创建。佑圣观，在缙云县治后面，唐代李阳冰创建。永宁观，在松阳县西二十里，唐代叶法善创建；旧时有叶公碑，由李邕撰文并书写。冲真观，在宣平县北六里，唐代叶法善创建，也有李邕撰写的碑。紫极寿光宫，在遂昌县治南面，梁代有异人在此炼丹，后来乘云升天，于是赐额为登云观；宋徽宗亲笔书写现在的匾额。玉虚宫，在缙云县东二十三里，唐天宝年间，李溪源头升起彩云，云中传出响亮的仙乐，于是皇帝下令封仙都山，并建立宫观，以黄帝祠宇为匾额，李阳冰篆书题写；宋治平初年赐今名。报恩光孝宫，在龙泉县西四里，宫观匾额由宋徽宗亲笔书写。

译祠庙：五贤祠，在府学明伦堂东面，起初祭祀宋代孙沔、黄葆光、吴戭，后来又增加王之望、王公信，成为五贤祠。三真君祠，在宣平县西十五里，所祭祀的三位真君是周厉王时的三位进谏大臣唐宏、葛雍、周武；他们很有灵验，宋朝多次加封。清风祠，在丽水县治南面，祭祀宋代敷文阁待制闾丘清简公昕。欧冶子庙，在龙泉县治南面剑池湖前，相传欧冶子是吴王阖闾大夫的儿子，曾在这里铸剑。赵侯庙，在缙云县东十五里，后汉时东阳人赵炳曾经经过这里；赵炳有方术，死后县人建立庙宇祭祀他。詹南庙，在松阳县通济堰，梁代詹、南二位司马修筑堰坝灌溉田地，对百姓有功，所以祭祀他们。马大仙庙，在景宁县西一百里，唐光化年间有一位县人姓马，家境贫寒却奉养婆母，遇到异人传授神术；死后乡人建立祠庙祭祀他，几乎每次祈祷都能应验，有李阳冰撰写的碑记。龙母庙，在松阳县百仞山下，又名太婆庙。五代后晋时，县令陈时祈雨，有白龙出现，大雨随即降下。诚意伯庙，在青田县，诚意伯是本朝名臣刘基；天顺初年，朝廷命有关部门建庙祭祀他。坟墓：叶法善墓，在府城北一百二十里。叶法善是唐代人，葬在这里；不到一年，棺材忽然自行打开，只剩下衣冠、剑和鞋子。宋宣和年间，道士把剑和鞋献给朝廷。詹司马墓，在府城西三十里。孝妇墓，在青田县南二里。唐建中年间，有一位孝妇陶氏，婆母生病时竭尽全力供养；婆母去世后，她背土筑成坟墓，哀号一声便死去了。刺史崔清为她建造居舍，命令李繇撰写墓碣，陆羽撰写碑文。孝童墓，在府学东面。这个童子姓周，名智，是本郡人；六岁时守在父亲墓旁，出现了灵芝的祥瑞。刘基墓，在青田县南田。古迹：旧州城【在丽水县治南七里，今称旧州。唐末卢约私自占据此州，于是迁到现在的位置。旧传卢约将要迁城时，曾向三平和尚询问，和尚说：“黄牛卧着的地方适合安置州治。”于是到附近山中寻找，发现有黄牛卧息之处，便迁到这里作为州治】。缙云墟【处州是古代的缙云墟，天上对应牵牛星宿，地上处于少阳之位。黄帝曾在缙云山炼丹】。轩辕丘【在青田县石门洞。谢灵运诗说：“连绵的山岩使道路闭塞，茂密的竹林使小径迷失。”】。仙人坛【在青田县西北七十里，山峰像莲花。相传曾有仙人在这里炼丹，丹灶遗址还存在】。土鼓坛【在遂昌县瑞山东面山上，有一块平地，周围一百多步。每到春季，乡人便聚集在这里】。幞头坛【在遂昌县治东面的大溪中，有一块大石像幞头，水干时可以看见。歌谣说：“幞头坛上露出水岸，遂昌的官员便有一半。”后来溪水向南涨起的沙滩与山麓齐平，距离土坛只有几尺，中科登第的人接连不断】。天嗔塔【在府城南十里。宋代祝颜诗说：“山顶的佛塔压着巨鳌，野僧平日徒然费心劳苦。时人若想知道上天的意旨，万事岂能容许在险处建高塔。”】。双峰塔【在土鼓坛上，因为曾山高峻陡峭，在这里建塔与之相对峙，如今称为文笔双峰】。南园【在旧州治南，是全郡游览的胜地】。宋代陆游诗说：“晓莺催促我把船系在柳树旁，街巷里的东风轻柔地拂过面颊。客居他乡又惊觉春意将晚，梦中再次续游括苍山。欢乐的酒量年年减少，古寺名园却处处留下踪迹。反而羡慕年轻人拥有大好岁月，面对这样的号角声，却不知道忧愁。” 名宦：唐代李邕【开元年间任括州刺史，兴利除害，郡人都悦服】；李阳冰【乾元年间任缙云令，修建孔子庙。遇到旱灾时，在城隍神前祈雨，约定五天内不下雨就焚烧城隍祠，到了期限果然下雨。任期届满后居住在吏隐山，留下许多诗文书迹，被后人视为珍宝】；邢群【大和年间任处州刺史，革除官吏奸弊，清除弊政。离任时，老人和孩子都在道路上哭泣送行】；李中敏【大和年间任处州刺史，性情刚直而有气节。正逢大旱，上书说请求斩杀郑注，天必定会下雨；皇帝没有采纳，于是称病辞官归去】；段成式【大中年间任处州刺史，境内有条恶溪，水中多有怪异之物。段成式施行善政后，水怪悄悄离去，百姓便把这条溪称为好溪】；宋代甄旦【任丽水县知县，处理政务周详敏捷，又以文章修饰政事；自身清白以率领下属，明察以照见奸邪。到任不久，政绩便大有成效】；杨亿【至道年间任处州知州，真宗赐给他黄金一百两。他在郡中时年年丰收，刑罚清简，专以宽大施政】；仲简【任处州知州时，时人称其治理成绩为浙东第一】；张若谷【任处州知州，不以激烈揭发他人来取得名声，却自然有循良善政的成就】；孙沔【景祐年间任处州知州。当时学校长期废弛，孙沔供给和养育学生，士人这才开始求学，地方人士在郡学中为他立祠】；崇大年【庆历年间任青田县知县。百姓贫困，无力缴纳赋税，他便买来州府的符牒追究县吏，并命令百姓等到冬季庄稼成熟后再缴足，百姓都感激他的恩惠】；张仲倩【神宗时任缙云县尉，治理有政声。县中有一座淫祠，名叫五通神。遇到旱灾，张仲倩到处祈祷，却没有到五通神祠去。吏民请求他前往，张仲倩勉强去了，命令拆毁神祠；这一年也获得大丰收】；刘琦【熙宁初年任侍御史，上疏评论王安石言行乖张暴戾，因此获罪，被贬为处州监酒税，以正直的声名闻名】；刘芹【元祐年间任青田县知县。当时县里还不知道学习，刘芹亲自教导诱发，风俗完全改变，大家争相以儒业为崇尚】；秦观【绍圣年间因属于苏辙党羽获罪，被责罚为处州监酒税。曾寄居僧寺，写诗说：“市区收罢鱼豚税，来与弥陀共一龛。”言官得到这首诗，弹劾他因废职而被再贬藤州】；朱戬【元符年间任青田县知县，他的儿子朱常后来又任此县知县，兴建学校，崇尚和奖励儒学，父子相继有成，县人称颂他们】；陈戬【徽宗朝任处州教授，后来又任处州知州。当时当地苦于严重旱灾，陈戬到任后便下雨，雨水充足，人们认为是“随车雨”】；史徽【政和年间任青田县知县，明敏果断。当时房屋多用茅草覆盖，火灾频繁，史徽教导百姓改用瓦覆盖，火灾祸患于是平息】

译；黄葆光【宣和年间任处州知州，正值方腊叛乱之后，民力衰败困顿。他招集流散百姓，抚慰安置，从不懈怠。百姓将他的政绩列举上报，朝廷加授直秘阁；再次任职时，他去世了。去世那天，全城悲痛，停市为他哀悼，并建祠祭祀】；张觷【任处州知州时有善政。曾想建造大船，幕僚无法估算费用，张觷教他们先造一条小船，测量尺寸后再按十倍计算】；刘大中【绍兴年间任处州知州，在任时激浊扬清，抑制强暴，扶助弱小，境内秩序肃然】；谢深甫【孝宗时任青田县知县，具有治理朝廷的才干，侍御史葛邲、监察御史颜师鲁、礼部侍郎王蔺共同推荐他】；王极【淳熙年间任青田县知县，约束自己清廉耿介，处理事务明敏，曾制定销毁纸钞的程序，百姓都称赞他】；刘𬘩【淳祐年间任青田县知县，处理政事明敏警悟，洞察事情的根源和经过，属吏无法欺骗他。他把崇尚学校、敦厚风俗作为首要事务，百姓感念他的恩惠，为他塑像并在义仓中建祠祭祀】；江安止【任丽水县知县，处理政务明敏，监狱多次空置，公文没有积压；又训练乡兵抵御盗贼，县邑因此得以安宁。离任时，吏民在道路上哭泣送行】；张根【任遂昌县知县，审理裁决案件时彻底查明真伪，狡猾的官吏改变心态，狱讼逐渐减少平息；兴利除害，政绩显著】；汪待举【任处州知州，施政宽厚，充分体察下情。百姓有争讼时，他叫他们上前，亲自审究是非曲直，不把事情交给属吏办理。百姓作诗称颂他说：“官舍却像僧舍一样清静，吏人全像野人一样闲适。”】；傅楫【任龙泉县知县时，中丞孙觉说：“朝廷想要任用你，为什么不稍微留下来？”】傅楫说：“做官而乐于居中任职的人，不过是为了免受外台官员督责罢了。如今低头依附权贵，与在外台任职有什么区别？”于是离去，不再回头】；叶颙【任处州知州，熟悉明白法令，属吏不能欺骗他；对待下属严厉，同僚和属官都敬畏他，百姓感念他的恩惠】；范成大【任处州知州，开掘堰渠灌溉田地，兴办义役，修建桥梁，百姓感到便利】；叶绾【任龙泉县知县，有善政，县人立碑记载他的事迹】；司马掀【主持遂昌县政务，抚养百姓，教化大为推行，出现瑞莲、嘉禾等祥瑞】；马光祖【任处州知州，施政把握大体，断决诉讼如同神明；推行救荒政策，威严和恩惠都很显著，后人思念他】；吴势卿【任处州知州，救济荒年的措施得当。当时松阳盗贼兴起，他率领民间义兵全部平定；尤其重视学校，亲自讲学，以此教化后辈】；李雷奋【任处州知州，在郡中廉洁谨慎，曾捐出俸禄建造郡学，士人在学校中立祠祭祀他】；杨大异【任龙泉县尉，代理县政。适逢年成歉收，提刑司派官吏到县里平价收买粮米二万石，米价顿时上涨，百姓缺粮。杨大异立即把提刑司收购的粮米按原价发卖，百姓非常感激他】；吴芾【任处州知州，顺应当地风俗治理，把官府看得如同自己的家。处州过去苦于丁绢负担过重，吴芾减轻了这项负担，用新增加的丁口补足原有数额】；黄防【任处州通判。经总制司所定的赋额有数目却没有钱，民间称为“殿最纲”。黄防在十年中将赋额完成，斟酌征收数目，免除拖欠，使钱额均等，唯独因政绩最佳而闻名】；元代赵贲亨【至元年间任处州路达鲁花赤，讨伐平定叛寇，招抚流散者，建立官府。呼都克台想要屠杀全城，赵贲亨不答应，说：“叛贼固然可以杀，良民有什么罪过？”】处州因此得以免遭屠城】；舒穆噜宜孙【任副都元帅，守卫处州。本朝俘获了他的弟弟和母亲，便写信招降宜孙，但他没有来，逃入建宁；后来又出来与王师交战，战败逃走，死于桃坑。朝廷嘉奖他尽忠，派使者前往宣谕并祭奠，州民为他立祠祭祀】；本朝石骥【洪武初年任松阳县知县，明敏果断，吏民不敢欺骗他。凡遇赋役，都务必查核实际情况，百姓都服从他的公平，便为他立政绩碑】；凌玉【洪武初年任青田县知县，以兴办学校、劝勉农耕为政，百姓受到他的恩惠】；倪孟贤【洪武年间任丽水县知县。有个卖卜者向县民请托，未能得到所求，便到京城诬告县民图谋叛乱。朝廷于是派官员前来捕捉，受牵连的有几十人。倪孟贤查明实情上报，被诬告的人全部获释，百姓因此深深感激他的恩德】；魏明德【洪武年间任庆元县县丞，爱民如子。当时青田县盗贼叶香等人为乱，统兵者前往剿捕，想把庆元相邻地区的百姓全部杀掉。魏明德到军门前哭泣请求说：“如今因为别的县遭受祸乱，就牵连剿杀我县的良民；我宁愿自己受死，也不忍伤害我的百姓。”主将于是停止行动，县人都感激他的恩德】；李纳【洪武年间任遂昌县知县，以恩惠和信义感化山寨七十多处，招抚恢复流离百姓一万多家，政绩居首】；谢子襄【洪武末年任青田县知县，在任廉洁，勤于抚育百姓，致力于兴办学校。起初县里虎患严重，他向神祈祷，虎患便平息；遇到旱灾和蝗灾，他诚心祈祷，雨水充足，蝗虫死亡。任期届满时，县人到朝廷恳请挽留，朝廷升任他为处州知府】；刘仲廉【洪武末年任处州府知府，在任廉洁谨慎而有作为，施政崇尚宽厚公平，深得治理百姓的要领，不久升任工部侍郎】；韩时中【洪武末年任处州府同知，操守廉正，督造海船和军器，安排处置得当，民心悦服】人物：宋代周启明【龙泉人，考中进士，又考中贤良方正科，后来辞官回乡，教授子弟一百多人，不再出仕，当时称为处士。转运使陈尧佐上表称颂他的品行义行，诏令赐给粮食和丝帛。仁宗时授为试助教，升至太常丞。著有诗、赋及杂文一千六百多篇】；吴戭【龙泉人，以品行义举受到推重，甘愿隐遁。康定年间，郡守孙沔上奏任命他为州学教授，部使者向朝廷推荐，朝廷赐粮帛，授将作监主簿。去世后，门人私谥为冲和先生，并在学校中立祠】；管师复【龙泉人，与弟弟管师常都有盛名，曾跟随胡瑗游学。师复擅长诗歌，自号卧云先生。仁宗召见他，问：“你所得到的学问怎样？”他回答：“满坞白云耕不尽，一潭明月钓无痕。”这就是臣所得。他最终不接受爵位任命】；何琬【龙泉人，考中进士。神宗把他的姓名写在御屏上说：“政事方面有何琬，文章方面有叶涛。”叶涛也是本县人】；詹适【缙云人，曾为父母守墓，出现灵芝等祥瑞。嘉祐年间考中进士，官至龙图阁学士，居官廉正】；葛源【丽水人，任雍丘县令】

译当时有申贵人殴打驿站官吏，府中官员不敢弹劾。葛源上书论述此事，宦官中贵人因此理屈，时论称赞他。最终官至湖北路提点刑狱】；詹乂【缙云人，擅长辞章，元祐年间在太学声名远播。后来考中进士，多次升迁至给事中、徽猷阁学士，以才干见识闻名】；叶涛【龙泉人，进士乙科，任国子监直讲，因事获罪被免官。曾在金陵跟随王安石作文。绍圣年间任秘书省正字，编修《神宗史》，升为校书郎。后来以龙图阁待制提举崇禧观】；管师仁【龙泉人，崇宁年间考中进士，任建昌军知军，有善政。多次升迁至枢密直学士、定州知州。当时边防长期没有整顿，辽国横使再次到来，管师仁预先谋划、准备防务，一天之内便全部办成，十万人马转眼间就准备完毕。他每天与宾客宴饮聚会，以显示从容有余，后被召任吏部尚书，最终任同知枢密院事】；龚原【遂昌人，进士考取名次很高。绍圣初年任国子司业兼侍讲，出任润州知州。徽宗初年任给事中，当时任命五名郎官，都是执政大臣的亲戚，他全部举奏驳正。后来历任兵部、工部侍郎，授宝文阁待制，任卢州知州】著有《易解》。孙敦颐【博通群书，官至宗正丞】；何执中【龙泉人，何琬的后裔，进士考取高第，调任台州、亳州两州判官，任海盐县知县，有非同寻常的政绩，因母亲去世离任，寄居苏州。邻居半夜失火，何执中抚着母亲的灵柩痛哭，不久火势退去。徽宗时多次升迁，官至太宰，封荣国公，死后追封清源郡王。儿子志同、侄子志宗都考中科举】；胡份【缙云人，考中进士，文章气节为学者所宗仰，官至国子司业】；叶梦得【松阳人，多次升迁至尚书左丞，博学能文，尤其精通经学。迁居湖州，自号石林先生，著有《石林避暑录》《燕语》等书流传于世】；陈汝锡【青田人，幼年聪颖敏悟，几岁便能写文章，考中进士；本县考中进士的人从陈汝锡开始。官至绍兴郡守，有《鹳溪集》刊刻于郡斋】；周绾【遂昌人，考中进士，主持五郡政务，入朝任国子祭酒、吏部侍郎、敷文阁待制，自号莲峰先生】；蒋存诚【青田人，喜好学习，擅长文辞，任国子祭酒，出任饶州知州。他的侄孙蒋继周考中进士，历任馆职二十多年。一天，孝宗问宰相叶衡这个人怎么样，叶衡回答：“臣任职七年，还不知道他的面貌。”】当天便授任右正言，凡是上奏议论，都称许他具有陆贽的风范】；鲍慎由【龙泉人，考中进士，多次升迁至工部员外郎，因政见不合而离职。后来任明州、海州知州，奉祠闲居。慎由曾跟随王安石、苏轼交游，作文汪洋宏肆，诗尤其高妙；曾注释杜甫诗，有文集五十卷】；赵文泽【丽水人，六岁时为父亲守墓，出现乌鸦喜鹊衔花来筑巢等奇异现象。宋大观初年，诏令赐给他粮食和丝帛】；祝公明【丽水人，任主簿、县簿。金人侵犯太原时，祝公明率兵前往救援，城破后战死；儿子祝陶也为国事而死】；李洞【丽水人，在太学中有名，考中进士。盗贼攻陷郡城，父亲死于盗寇之手；李洞随官军收复郡城，找到杀害父亲的人，亲手将其杀死】；吴安国【丽水人，宣和初年为太学进士，多次升任考功郎中；以太常少卿身份出使金国，金人背弃盟约将他拘留，想胁迫他屈服。吴安国坚决不屈，说：“我的头可以被取走，我的气节不能被夺去。”】金人不敢侵犯他。靖康初年，金人把他遣送回来，后来任袁州知州】；詹度【缙云人，宣和年间任燕山府路安抚使，上奏说郭药师不可信任，并且与郭药师意见不合，于是改任中山路安抚使。后来郭药师叛变，果然如詹度所说】；邓熹【遂昌人，有勇略，擅长文章。宣和年间，睦州盗贼侵犯松阳、遂昌一带，邓熹捐出家产，召集乡民进入县城抵御盗寇，与盗贼交战取胜，于是保全两县。郡守黄葆光将此事上报朝廷，朝廷升他的官职并赐金，使他荣耀归乡，又授官给他的一个儿子】；闾丘昕【丽水人，考中进士，因廉洁著称，任义乌县令，有政绩，授监察御史，多次升任吏部侍郎。死后谥号清简】；姜绶【丽水人。靖康初年金人围攻汴京，朝廷召募忠勇之士，携带蜡封密信寻求援军。姜绶以忠翊郎身份应募，割下股肉把密信藏在其中，从城南墙缒下，被巡逻士卒捕获。他辱骂敌人，始终不屈，于是被杀。建炎年间，朝廷召见并授官给他的儿子姜特立】；季陵【龙泉人。政和初年，凭上舍资格三次升迁为太学博士，论述学术上的邪正异同；后来被人诬陷，贬为舒城县知县。建炎初年，跟随皇帝到扬州，任太常少卿。金人南侵，高宗前往杭州，季陵背负九庙神主随行；升任中书舍人，提出了许多有益的建议。历任温州、临安府知州，官至右文殿修撰，有文集十卷】；梁汝嘉【丽水人，因外祖父何执中的官职而入仕。建炎初年任武进县知县，有治理成绩，多次升迁至户部侍郎、临安府知府；后来以宝文阁学士身份任明州知州，兼任浙西沿海制置使，又先后任宣州、温州、鼎州知州。梁汝嘉长于吏治，在临安的政绩尤其显著】；章云就【丽水人。建炎年间，盗贼将领逼近处州，守臣梁颐吉招募能劝说盗贼的人，章云就应募。在荆坑遇到盗贼，劝告他们投降，盗贼答应了。等到来到城下，官军突然赶到，盗贼以为章云就出卖了他们，于是将他杀害。后人在州治为他立祠祭祀】；王信【丽水人，绍兴末年考中进士，多次升任给事中，以能干著称。曾代理礼部尚书出使金国，在都亭练习射箭，箭箭射中靶心。金人惊骇说：“这位尚书莫非是黑王相公的后代吗？”】

译王信回来后说，金国必定衰败的征兆有四条，而我国应当修治、防备的地方有两条。后来历任湖州、绍兴府、鄂州、池州知州，多次升任焕章阁待制，著有《是斋集》】；杨富老【丽水人，性情极其孝顺。七岁时父亲去世，他为父亲守墓，三年不回家，感应出乌鸦来筑巢、树木生连理枝等奇异现象。绍兴年间，诏令赐给他粮食和丝帛】；项安世【括苍人，淳熙初年考中进士，授秘书省正字。光宗因病不上朝参拜重华宫，项安世上书进谏而没有得到答复；不久升任校书郎。宁宗即位后，他应诏上书议论政事，不久因被诬为伪党而罢官。后来以直龙图阁身份任湖南转运判官，著有《易玩辞》等书】；郑汝谐【青田人，多次升迁至信州知州。孝宗褒奖他说：“郑汝谐威严而又能施恩惠。”自号东谷居士，著有《易传》《论语意源》和《东谷集》】；田渭【缙云人，考中进士，多次升任浙东提举常平。因乡邑受到五等差役的扰害，上奏请求废除，百姓得以安居乐业。每年寒食节，父老都祭奠他的墓】；胡纮【庆元人，幼年聪颖，喜好学习，读书过目不忘。多次升任吏部侍郎，出任广东经略使，所到之处都有能干的声誉】；李由皋【青田人，通晓九经，参加《春秋》科举考试，又应童子科，淳熙年间考中。同县还有戴梦龄，童年时便能作文，所作《项羽闻楚歌赋》流传于世】；叶贺孙【龙泉人，早年跟随朱文公游学，官至校书郎。曾编辑朱文公语录，死后谥文修，学者称为西山先生，在学校中建祠祭祀】；尹起莘【遂昌人，隐居不仕，学问广博。曾著《资治通鉴纲目发明》五十九卷，流行于世】；元代郑滁孙【处州人，宋景定年间考中进士，任乐清县知县。至元末年因推荐被召见，多次升任集贤学士，退休后归乡，著有《大易法象通赞》《周易记玩》等书】；郑陶孙【郑滁孙的弟弟，宋代进士，任盐西岳祠官。元世祖征召他到朝廷，授翰林国史院编修官。参与编修国史，编到宋德祐末年的事情时，郑陶孙说：“臣曾经在宋朝做官，宋朝在这一年灭亡，按义理不忍心书写，最终没有书写。”】世祖嘉奖他，升任应奉翰林文字，出任江西儒学提举。他的著作有《文集》。祝公荣，丽水人，隐居奉养双亲，侍奉母亲非常孝顺。母亲去世后，灵柩停在堂中，家人失火，祝公荣用力也无法救火，于是伏在棺上悲哭，火竟自行熄灭，乡里人认为此事奇异，便在堂上塑造父母二人的像，早晚像侍奉活人一样侍奉它们。陈绎曾，处州人，为人虽口吃，却异常精明敏捷；各经注疏大多能背诵，文章汪洋浩博，气势▯如。评论者说他与莆田陈旅不相上下，官至国子助教。本朝刘基，青田人，元代进士，后来弃官归隐。本朝初年被召到金陵，陈述十八条时务和防备之策；从此多次随军征伐，仰观天象，在帷幄中谋划，知道的没有不说的，说出的没有不被采纳的。授任太史令，屡次升迁至御史中丞兼弘文馆学士，论功封为诚意伯，退休后去世。著作有《郁离子》《覆瓿集》《写情集》《犁眉公集》。其子刘琏官至江西右参政，孙刘廌承袭伯爵，现只记载他的后代中有一人为翰林五经博士。胡深，龙泉人，元末统领乡兵，以保障处州。本朝军队进趋处州，胡深当天便迎见，并且说：“我之所以这样做，只是想让郡县百姓安定罢了。”他被召到京师，多次升任浙东行省左右司郎中，总管处州军民；胡深任事时兴利除害，施惠爱民之事很多。后来因征讨福建陈有定而遇害，追封为缙云伯，乡人建立祠庙祭祀他。章溢，龙泉人，元末统领乡兵保卫乡里。本朝升任浙东按察司佥事。胡深的军队进入闽地后，防守处境▯没，朝廷又惊▯升章溢为副使，前往镇抚。章溢到达闽地后，诛杀了几个首要叛乱者，百姓于是安定下来。他又上奏请求减免处州税赋，停止海舟木，遣散乡兵归农，官至御史中丞兼太子赞善。叶琛，丽水人，元末兵乱时，跟随参政舒穆噜宜孙讨伐盗寇有功，授任行省元帅。归附本朝后，授任管田司佥事，守卫洪都。盗寇攻打洪都，叶琛遇害，追封为南阳郡侯。王景，松阳县人，洪武年间任山西参政，与布政使、会稽人韩宜可一同因事获罪，被贬谪到云南。后来召韩宜可任副都御史，王景参与修纂《高庙实录》，升任翰林侍讲。永乐初年升任学士。王景博学，以古文著名，也擅长书法。刘璟，青田人，是刘基的次子。高庙时任阁门使，以刚正直率闻名。靖难军兴起后，他到朝廷进献防备之策，不久因病归家。文皇登基后，召他出仕，他以有病推辞，于是被逮捕押送到京城。入见时仍称文皇为“殿下”，被下狱后自缢而死，《省志》记载如此。叶希贤，另名叶云，松阳人，洪武年间举为贤良，任御史。壬午年六月发生变乱时，家人惊慌逃散、彼此失散，都以为他已经死了。叶希贤实际上逃亡在外，隐姓埋名，削发为僧。好事之人认为此事奇异，便在蜀地重庆的松柏滩为他建造寺刹，让他居住，号称雪庵和尚。《省志》记载如此。列女：汤辉的妻子，元代龙泉人，姓张。兵乱时，她家的财物已经先搬入山寨。丈夫和婆母共同守在那里，公公因病没有同行，张氏回家负责供给美味饮食。盗贼到来，她立即命人只用轿子把公公抬走。途中遇到盗贼，盗贼用刀威胁她说：“顺从我就活命，否则就死。”张氏撩起头发、整好衣服，请求受刀。盗贼不忍杀她，张氏害怕受到污辱，便夺过他的刀自刺而死，当时二十七岁。汤婍，元代龙泉人，姿容美丽。盗贼杀死她的父母后，又用刀威胁她。汤婍悲痛哽咽不能自胜，请求赶快杀死自己，于是用头撞向刀刃。盗贼愤怒地砍杀了她，她的妹妹也不肯受辱而死。周妇，元代松阳人，姓毛，容貌美丽。至正年间，她跟随丈夫到麻鹥山中避乱，被盗贼抓获。盗贼威胁她说：“顺从我，就多给你金钱；否则就杀了你。”毛氏说：“宁可剖开我的心，也不愿要你的金钱。”盗贼用刀在她身上磨割，毛氏于是大骂道：“把我碎剐了吧！你碎了就臭，我碎了却香。”盗贼大怒，剖开她的肠子后离去。季锐的妻子，元代龙泉人，姓何。至正年间，她因躲避战乱进入本县的绳门岩。盗贼到来，何氏被抓住，盗贼想污辱她；于是她与儿子荣、女儿回、母亲一同投崖而死。周氏，遂昌人。永乐年间许配给苏仲善做继室，还未过门苏仲善便去世了。

译周氏于是痛哭着到苏家，穿着丧服，抚养丈夫前妻所生的孩子，以孝顺侍奉婆母。她七十多岁时去世，乡里人称她为童老安人。王氏思员，处州人，嫁给周应熊。过了两年生下一个儿子，孩子才八个月时，周应熊病重，指着王氏说：“你能不辜负我，好好奉养我的母亲，保全遗孤吗？”王氏哭着说：“一定不辜负你。”天意鉴察之后，她完全按照丈夫的话去做。她守寡六十多年，始终保持节操。《省志》记载如此。吴质的妻子潘氏，松阳人。正统年间，宣平盗寇兴起，潘氏到横山避难。盗贼攻破山寨，守军溃败，盗贼来到后想威胁她随行。潘氏不从，抱着孩子投崖而死。《省志》记载如此。周廷辉的女儿，松阳人，十八岁，姿色美丽。正统年间到横山避乱，盗寇来到后想强迫她带走；她不从，盗贼便用刀抵住她的脖子。女子说：“要杀就杀，我决不跟从你。”于是被杀害。《省志》记载如此。蔡俨的妻子包氏，宣平人。正统年间乡中盗寇作乱，包氏跟随舅姑到东岩避难。山岩被攻破后，包氏被抓住，骗盗贼说：“我把金银藏在岩穴里，应当去取来。”盗贼信以为真，问到藏物地点时，包氏便自己投崖而死。成化二年，为她旌表其门。《省志》记载如此。谷得与的妻子陈氏，丽水人，二十岁。景泰初年，乡中盗贼抢掠。陈氏与邻妇一同躲进岩穴，被抓住后盗贼想侵犯她。陈氏愤怒斥骂，不肯顺从；盗贼用利刃威胁她，她骂得更加厉害，于是被杀害。盗贼离去后，乡人收殓她的遗体，葬在小岭，因此把这座岭命名为烈妇岭。《省志》记载如此。陈骥的妻子王氏，景宁人，二十一岁。陈骥去世时，王氏已怀有遗腹子，取名陈达。家里非常贫困，她每天纺纱织布，侍奉婆母，抚养遗孤，筹办丈夫的安葬。守寡三十九年，成化初年为她旌表。《省志》记载如此。林庭光的妻子蔡氏，青田人，二十一岁。林庭光去世时，遗孤才满一周岁。亲戚忧愁地劝她改嫁，蔡氏便剪断头发发誓，纺纱织布侍奉婆母，抚养遗孤，守寡六十年。《省志》记载如此。叶孔宾的妻子郑氏，青田人。叶孔宾因父亲在任所去世，迎接灵柩时船翻覆而死。郑氏二十三岁，留下的孩子只有十个月大，发誓守节自持；妾何氏年纪更轻，郑氏对她说：“我守着夫家，你没有孩子，应当另作选择。”妾说：“主母既然守节，我应当侍奉主母，以成全您的节操，为什么要出嫁呢？”二人共同生活，各自活到八十多岁，当时人称她们为“双节”。《省志》记载如此。叶妇应氏，处州人，十八岁。丈夫从军戍守二十多年，音信全无。有人传说她丈夫在戍所另娶妻子并生了孩子，父母让她改嫁，应氏坚决不从。后来丈夫始终没有回来，但应氏的志节始终不改变，清白自守至死。《省志》记载如此。潘榆的妻子毛氏，景宁人，二十二岁。丈夫去世后没有儿子，她便发誓不再吃其他姓氏家的粮食，抱定志向独自居住。当时有豪强之家用势力胁迫她的父亲，想娶她为妻。毛氏对父亲说：“现在不顺从，父亲不能免受他们的毒害；但女子失去贞节，耻辱牵连宗族亲党，祸害更加严重，只有一死罢了。”父亲不敢再说。林叔资的妻子叶氏，青田人，二十一岁守寡。丈夫下葬时，她在墓前哭拜，剔掉一颗牙齿，发誓不再改嫁。家贫，她侍奉婆母，抚养幼儿，尽到自己的责任，八十多岁时去世。《省志》记载如此。仙释：叶法善，括苍人，世代都是道士。他曾游历白马山石室，遇到两位仙人，传授给他正一三五之法，使他能够镇压、驱除妖怪鬼魅。唐高宗召他到京师，想授给他官职，他不肯接受。唐睿宗时授任鸿胪卿，封为越国公，开元八年去世。不到一年，棺材被打开，尸体已经化去。吴善经，唐代缙云人。权德舆文集中有《故太清宫三洞法师吴先生碑铭》，说：“先生的族系出于东吴，在仙都修筑居室，在明庭阐演道法，在太清山修养精神，在开元年间隐居，归根于露仙。他来时恰然而来，离去时寥然而去。”马大仙，在青田县有庙。唐光化年间，马氏女出嫁后，家境贫寒，却尤其谨慎地奉养婆母。她遇到异人，得到仙术，往来百里之外做佣工纺织；离家百里时，吃有羹汤，便回来；不吃，就用箬笠漂浮着回家，把羹汤献给婆母。不久又返回原处，人们才知道她非同寻常，称她为马大仙。羊愔，凭明经科授任括苍县尉，隐居在括苍山。有一天，他与青▯观道士在阮客洞饮酒，酒中忽然倒地，七天后才醒来。他说：“起初我见到一个人，自称云英，邀请我进入洞中，石头间有东西迸出，说：‘这是青灵芝，吃了就能成仙。’ 羊愔取来吃了，从此只饮水，觉得身体轻快，每天能走几百里。后来进入委羽山，人们再也没有见到他，说是成仙了。杜光庭，唐代缙云人。咸通年间参加进士考试不顺利，进入天台山学道，因应诏创作文章而成为道门领袖。唐僖宗时随驾到兴元，后来隐居青城山。蜀王王建封他为广成先生，八十五岁去世，人们认为他是尸解成仙。章思廉，寿昌人，居住在寿光宫做道士，诵读《度人经》有所领悟，于是沉默不语。有时断绝粮食不吃，超过四十年；能够预言吉凶祸福，多有应验。范子珉，处州道士，嗜酒而落魄，谈论别人意料之外的事情，往往奇异地应验，擅长画牛。他曾去拜访郡守钱竽，说：“我欠您四幅画，所以特来偿还。”画成后，他安然端坐着去世。将要入殓时，在席子间得到一片纸，上面写着：“庚申日，天帝诏命范子珉。”这大概就是他去世的日子。三平和尚，在丽水大安院有他的真身和塑像，还有一件像蝉翼、藕丝一样薄的破衲衣，他的弟子把它珍藏起来。周南，遂昌人，号知常叟。壮年时放纵不羁，游历四方，辞别并舍弃乡里。学仙没有成功，便转而学佛，以《易》学著名。《明一统志》第四十四卷。

译钦定《四库全书》。《明一统志》第四十五卷。明代李贤等撰写。绍兴府：东面到宁波府慈谿县界二百里，西面到杭州府富阳县界一百三十五里，南面到金华府东阳县界二百五十里，北面到海口三十里。从府治到南京一千二百一十三里，到京师四千六百五十八里。粮三十三万八千九百石有余。建置沿革：这里是《禹贡》所说的扬州区域，天文分野属于牛宿、女宿。禹曾在这里会聚诸侯，考核功劳后命名为防稽。少康把小儿子无余封在防稽，让他奉祀禹，称为于越。春秋战国时期，这里是越国，后来被楚国兼并。秦灭楚后设置防稽郡，郡治在吴县，这一地区隶属该郡。东汉顺帝时，才从吴县分置吴郡，并把防稽郡治迁到山阴。晋代为防稽国，咸和年间改防稽为郐。刘宋设置东扬州，统辖防稽等五郡。隋初废除郡制，把东扬州改为吴州，治所在防稽县。大业初年改为越州，不久又改为防稽郡。唐初恢复设置越州，天宝初年改为防稽郡，乾元初年又恢复为越州，设置浙东观察使，治所在越地。广明初年升为义胜军，干宁年间改为镇东军。五代时钱氏把越地作为东都。宋代仍为越州，绍兴初年才升为绍兴府。元代改为绍兴路，本朝恢复为绍兴府，统辖八县：山阴县，府治所在地。本来是越王勾践的国都。秦代设置山阴县，隶属防稽郡，因为县邑位于山的北面，所以取名山阴。汉代为防稽郡都尉的治所，东汉时把防稽郡治迁到这里。隋初撤销并入防稽县。唐初恢复设置，宋、元沿袭旧制，本朝沿用。编户二百一十里。防稽县，府治所在地。本来是秦代山阴县的辖地，汉、晋以后沿袭这一建置。陈代分山阴县设置防稽县。隋代把山阴县撤销并入防稽县。唐代恢复设置山阴县，隶属越州。宋代防稽、山阴二县共同以府城为治所，元代沿袭旧制，本朝也沿用。编户二百二十一里。萧山县，在府城西北九十三里。本来是汉代防稽郡的余暨县。孙吴改为永兴县。隋代撤销并入防稽郡。唐仪凤初年恢复设置，天宝初年改为萧山县。宋、元沿袭旧制，本朝也沿用。编户一百四十里。诸暨县，在府城南一百二十里。本来是越王允常建都的地方。秦代设置诸暨县，隶属防稽郡，汉代以后都沿袭。隋、唐都隶属越州。宋初分置义安县，后来又撤销并入诸暨县。元代升为诸暨州，本朝初年改为诸全州，不久又改为诸暨县。编户一百五十里。余姚县，在府城东一百八十里。这里是舜的旁支后裔受封之地，因为舜姓姚，所以取名余姚。秦代设置为县，隶属防稽郡，汉、晋以后都沿袭。隋初撤销并入句章县。唐初恢复设置，又在县地设置姚州，不久废去姚州，县改属越州。〔原文数字、纪年保留：二百一十里〕 宋代沿袭旧制，元代升为余姚州，本朝恢复改为县。编户二百四十六里。上虞县，在府城东一百二十里。舜把旁支后裔封在会稽，因此这里有上虞这个地名。秦代设置为县，隶属防稽郡。东汉顺帝时，分置始宁县。隋初把上虞、始宁二县撤销并入防稽县。唐贞元初年恢复设置上虞县，隶属越州。宋、元沿袭旧制，本朝也沿用。编户一百二十八里。嵊县，在府城东南一百八十里。本来是汉代剡县的辖地，隶属防稽郡。唐初设置嵊州，又分置剡城县；后来废除嵊州，仍为剡县，隶属越州。宋代改为嵊县，取“四山为嵊”的含义。元代沿袭旧制，本朝也沿用。编户八十二里。新昌县，在府城东南二百二十里。本来是汉代剡县的东部边地。五代梁开平年间，吴越王才分剡县十三乡设置新昌县，县治在石牛镇。宋、元沿袭旧制，本朝也沿用。编户三十里。郡名：会稽，东汉时的名称；东扬，刘宋时的名称。形势优越：会稽山水秀美。《晋史》说，这里“千岩竞相呈秀，万壑争相流水”；土地肥沃。《宋书》说，濒海傍湖有良田数千万顷，土地膏腴，每亩价值一金。这里是浙东的胜地。《郡志》说，鉴水环绕前方，卧龙山拥护后方，会稽山从东面而出，秦望山正对南方，自浙地以东，这里最为优胜。它面临大海，依带江流，是东南地区的一大都会。《图经》说，东南山水以越地为第一，剡地为面容，沃洲、天姥则如眉目。《唐白乐天沃洲山真觉寺记》说，这里有胜游和珍奇景观。《宋秦观倡和集序》说，会稽作为镇山之地，难道仅仅是山川形势优胜吗？这里胜景和珍奇景观相接相望，枫、楠、竹、箭竹之多，枕临荇菜、藻类、荷花生长的水滨，也不是其他州郡所能相比的。风俗：把舟船当作车马。《越绝书》说，当地百姓性情聪敏柔和而有才智。《宋书》说，食物常常充足。《汉志》说，这里采用火耕水耨，百姓以鱼、稻、瓜果、螺蛳等为食，食物常常充足。《郡志》说，这里有陂湖灌溉的便利，所以每年大多丰收；又有丝布、鱼类等物产的富饶，所以民俗重视守法，不轻易触犯法令。《防稽志》说，商贾和工匠等人都专心于本业，不把奢侈华丽当作追求。士人喜好学习，意志坚定，尊重老师，慎重选择朋友。《郡志》说。