明一统志卷三十

译晋代隶属襄城郡，后来改为北舞县。隋代隶属颍川郡。唐贞观年间隶属许州，不久废除；开元年间恢复设置，仍称舞阳。五代、宋、金三代都沿袭旧制。元初并入叶县，后来恢复设置。本朝沿袭旧制，编户四十四里。叶县：在裕州北一百二十里。古代是应子国，周代为应乡，春秋时属楚国。楚国将许国迁到叶地，就是这里；后来成为沈诸梁的封邑。汉代设置叶县，晋代隶属南阳国。北齐设置襄州，东魏设置定南郡；后周废襄州，设置南襄城郡，又废定南郡为县。隋初废郡，县隶属许州，后来将定南县省并入。唐初在此设置叶州，撤州后县仍隶属许州；后来析置仙凫县，隶属仙州，不久撤销仙州并省去仙凫县。宋代隶属汝州，金代隶属裕州，元代沿袭旧制，本朝亦然，编户三十二里。郡名：南阳（秦代所称）。地势：有成皋那样坚固的险要，有商阪那样险阻的山道。苏秦说：“北面有成皋的坚固，西面有商阪的险阻，东面有宛、穰方圆九百多里的地域。”西通武关，东面承接淮海。《史记》说：“宛地西通武关，东面承接淮海，是一大都会的交汇处。”以沧浪水作护城河，以方城山作城墙。汉代张衡《南都赋》说：“武阙关在西面，桐柏山高耸在东面，引沧浪水作护城河，扩展方城山作城墙；汤谷涌现在后方，淯水荡漾于胸前；推引淮水和湍水，三面都可以通达。”是适合用兵的国家。宋代熊刚大论南阳说：“北面连接中原，东面通达吴地，西面接连巴蜀，南面控制蛮粤，所以诸葛亮认为它是适合用兵的国家。”山川清秀辽远。宋代陈振《雅才亭记》说：“临近汝水而设置郡治，山川清秀辽远，土地肥沃，天地中和之气特别充足。”山水曲折盘绕。宋代王襄《辨方志》说：“宛、穰以北，伊水、洛水以南，山水曲折盘绕，丘陵平原绵延广布。”是襄阳、汉水流域的屏障。宋代虞允文《奏议》说：“邓州是襄阳、汉水流域的屏障，南阳又是邓州的屏障，是古来地势险胜的地方。”山川秀丽险要，在西京一带首屈一指。见宋代《邓州地理志》。大乘山耸立在前，方城山镇守在后。《郡志》说：“裕州境内，大乘山耸立在前，方城山镇守在后，近处凭借两条水道的津渡，远处依靠七峰山的险要。”土地被称为“陆地之海”。元代志书说：“邓州山峰汇聚而气象清朗，水泉深广而土地宽阔，舟船车辆汇集停泊，因此这片土地被称为陆海。” 风俗：有先王遗留下来的风气。《史记》说：“南阳本是夏禹的国土，夏人的政事崇尚忠厚质朴，至今仍有先王遗风。”崇尚气力，喜好经商。《西汉书》。是士大夫的出产之地。《隋志》说：“南阳是古代帝王的故乡，是士大夫辈出的地方。”淳厚朴实，崇尚农业。元代志书说：“受到召公、杜预教化的影响，民风淳朴而崇尚农业，习俗因而富足，到今天仍是如此。”士人都学习道德、性命之学。同上。敦厚崇尚《诗经》《礼记》。郡志说：“邓州的风俗，古来称为醇厚，敦厚地崇尚诗礼，致力于勤劳耕作、种桑养蚕，不喜欢争讼，有东汉遗风。”致力于农事，重视礼仪。国志说：“裕州的风俗，致力于农事，重视礼仪，盛产丝、麻、绵、绢；又受到广成王、王乔仙风的影响，人们大多长寿。” 山川：豫山，在府城东北十五里。孤峰陡峭挺立，俗名独山，山下有三十六处陂塘。紫山，在府城北二十五里，又名紫灵山。有水而无处蓄积，冬夏都常温，因此称为阳谷。北筮山，在府城北二十五里。蘘山，在府城北二十五里。从前有居民中了蛊毒，遇到神女教他食用蘘荷，毒便痊愈，因此得名。丰山，在府城东北三十里。《山海经》说，山上有九口钟，霜降时便鸣响；山下有泉名清冷泉，神人耕父居住在那里。神人到来时，水会变红并发出光辉。《南都赋》说“耕父扬先于清冷”，指的就是此处。金代元好问诗说：“丰山多么高，古屋笼罩着重重苍烟；开门眺望吴楚，飞鸟远去，天空无边。”磨山，在府城西北三十里。山石可以制成磨硙，因此得名。羊山，与磨山并峙。百重山，在府城北七十里。山峦重重叠叠，其中值得记载的有鹿鸣山、武阳山、乱石山、柘禽山、鲤鱼山五座山，总称百重山。雉衡山，在府城北七十五里。山中有石室，里面非常清洁。唐人诗说：“连同熊耳峰一样秀美，水从雉衡山最高处流出。”丹霞山，在府城东北一百五十里，三鸦路中，又名留山。山上有栖霞寺，寺后一座山峰高险陡峭达千仞，左右两峰夹立，附近群峰朝向拱卫，数不胜数。唐代孟郊《送芳颜二上人还丹霞山》诗说：“松色不肯因秋衰，玉色不肯失柔；登山须走正路，饮水还沿直流；请白鹤背负书信，寻找云彩制作衣裘；仙村不要说遥远，手杖相交便可往游。”遮山，在镇平县东三十里。山峦高耸，沟涧深险。相传莽兵追赶光武帝到这里，被山势遮挡，终于没能追上，因此得名。骑立山，在镇平县西北五十里。山形像站立的骑士，五座山峰并峙，又名五朵山。山上有三个龙湫，祈雨总能应验。杏花山，在镇平县西北五十里。土地适宜种杏，山上有龙潭。双山，在唐县东北四十五里。两座山并列，所以得名。白玉山，在唐县南五十里，又名发山，山上有卓锡泉。

译中阳山，在唐县东七十里，又名慈丘山，也名上介；隋代因此山设置慈丘县。蓼山，在唐县南九十里，是古蓼国之地，山上有蓼王庙。紫玉山，在唐县南一百里，山下有两个龙潭。石柱山，在唐县东南一百里。山上有石柱，柱上有铁环，不知道是什么缘故。唐子山，在唐县南一百里，是汉代高凤隐居的地方；唐代因此山设置唐州，又名西唐山。牡丹山，在唐县东南一百五十里，山上出产牡丹。天封山，在唐县境内，又名大胡山，北水发源于此。《南都赋》说“天封、大胡，列仙之陬”，就是指这里。铜山，在泌阳县东四十里。这里有分水处，水向东流成为淮水，向西流成为泌水，同一源头而分成两条水流。相传汉代邓通曾在山上鼓铸钱币。盘古山，在泌阳县南四十里，山上有盘古庙。棋盘山，在泌阳县东北八十里，山上有石棋盘，与截军山并峙。桐柏山，在桐柏县东南一里。山的东南面接连随川县界，西面接连枣阳县界。峰峦奇特秀美，山上有玉女、卧龙、紫霄、翠微、莲花等峰。淮水从山下发源。靠近此山又有大木山。晋代祖逖曾带家属在此避难。元代张伯雨诗说：“桐柏山高耸入半天，峰峦平缓处住着神仙。”高老山，在桐柏县东一百里，又名栲栳山。峰峦高峻突起，高出群山。天子望山，在南召县西南二十里。世传光武帝由乌鸦引路而出，登上此山眺望南阳，所以得名。金葬山，在南召县西五里。峰林秀丽，世传山南有很多古代王侯的墓葬，所以得名。铁朵山，在南召县西南八十里。世传山下出产铁矿石，古代有铁冶，所以得名。紫金山，在邓州西南。冈阜孤独突起，因而成为城角；山崖下有两个洞穴。宋代状元贾黯曾在其中读书，后来有道士居住，把洞门附近辟作药圃。五垄山，在邓州西面。山上有五个土堆相连，所以得名；山上有谢氏各支墓域，谢绛曾在这里居住。宋代梅尧臣诗说：“穷尽观览山川原野的胜景，往来行走仍未曾看尽；樵夫深入林中只能听到斧声，山谷温暖自然留下春意。”析隈山，在邓州南七十里。《左传》记载秦人在析隈相遇，因此以此命名；俗称讹作厮隈山。禹山，在邓州西南九十里。这座山祈祷常有应验，因此原名雨山，后人遂讹称为禹山。汤山，在邓州西七十里。山有东西排列的两座山峰，东峰上有成汤庙。覆釜山，在邓州西北八十里，因山形像倒扣的锅而得名，俗称吐雾山。石堂山，在内乡县西五十里。山洞像厅堂，又名灵堂，就是麻衣子居住修道的地方。熊耳山，在内乡县东十二里。山脉连接卢氏县，详见卢氏县山川。萧山，在内乡县东二十五里，山上有萧王庙，祭祀汉世祖，因此得名。墨山，在内乡县北五十里，山色全黑，又名石墨山。丹崖山，在内乡县西一百里，山石全是红色，石壁高耸，霞光映照，像江云映衬晴空；其中两座山峰尤其奇绝。大白山，在内乡县南一百二十里，峰峦高峻，山下临近丹河。过去指此山为顺阳县、淅川县两个废县的分界处。秋林夏馆山，在内乡县北一百五十里。金代元好问乐府说：“秋林、夏馆是山水汇聚之处，家家林影映照湖光。”高前山，在内乡县境内，又名天池山。《山海经翼》说：“望山东南五十里有高前山，山上有池，水很寒冷而清澈，是帝台的浆液；得到它饮用的人可以治愈心病。”岝岭山，在淅川县北二百里。山势极高，峭壁如刀削；山上有忠国师结庵之处。其神威严，不可稍微触犯荤腥、酒肉；一到山顶，雷雨便会突然降临。白崖山，在淅川县东南七十里。山石洁白晶莹，像白绢。过去有香严寺，宋代范仲淹诗说“白崖山下古禅刹”，就是指此处。石杯山，在淅川县南、顺阳旧县北。一峰雄伟壮阔，山上有隋代石杯太子庙。方城山，在裕州东北四十里。《左传》记载楚国屈完回答齐桓公说“以方城山作为城墙”，就是此山。如今竹山县也有方城山，但杜预注说“山在叶县南”，因此这里的山才是所指。七峰山，在裕州北三十里，山上有七座山峰排列耸立。泉白山，在裕州北四十里，与七峰山相对耸立，山顶有泉水。泉水向下流淌，像白布垂挂。黄石山，在裕州北五十里。葛仙翁在此升仙，山上有仙翁观；东面有青龙潭，西面有白虎峰，南面有火精岭，北面有真龟洞。宝泉山，在裕州北六十里，山上有甘泉。箕山，在舞阳县南三十五里，因山形像簸箕而得名。马鞍山，在舞阳县西南四十里，因山形像马鞍而得名。十八盘山，在舞阳县南八十里，山势盘绕十八里。黄城山，在叶县北十里，又名苦华山，又名长城，是长沮、桀溺耕作的地方；山下有东流水，就是子路问津的地方。玉照崖，在内乡县顺阳保。从丹水行船，称为小江口。北面有石壁，高约一仞，截然如刀削，颜色清澈明亮；下面有潭水，水色也闪动着涟漪。宋代顺阳尉郭端曾游览这里，命名为玉照。分水岭，在府城北七十里。有水从岭上分别向南北流去，俗称分头岭。此水就是鸦河，是三鸦中的第二鸦。三鸦路，在府城北七十里，分为两条道路；向东北行而环绕西面的，称为三鸦路。路中有石山、鲤鱼山、拓禽山，是行人往来、趋赴西洛的便道。

译石川是第一鸦路口，分水岭是第二鸦路口，现今在汝州境内的就是第三鸦路口。卧龙岗：在府城西南七里，从嵩山南面起，绵延数百里，到这里突然止住，回旋形如鸟巢，而诸葛草庐就在其中。当时人们把诸葛亮比作卧龙，因而称此冈为卧龙岗。冈下平坦如手掌，就是诸葛亮亲自耕种的地方。唐代李白诗说：“赤符兴起于衰颓的时运，卧龙得到了孔明；当年身在南阳时，亲自在田垄间耕作。”水帘洞：有两个，一个在内乡县西南白崖山，一个在唐县东五里。世传是鬼谷子修道的地方，水从洞下流出，像垂下的水帘。刁河：在邓州城南十五里，源出内乡西北的萧山，流经邓州，到新野东南注入淯水。沙河：源出鲁山县吴大岭，流经舞阳县，汇合澧水、灰绵、封等河，向东流入黄河。淯水：在府城东三里，俗称白河。源出嵩县双鸡岭，向东南流经南阳、新野，汇合梅溪、洱灌、湍水、留山、黄渠、栗、鸦、泗、潦、刁等河，与泌水合流，向南到襄阳注入汉江。淯水上有四座堰，叫上石谷、马渡港、【原文作“蜣蜋沙堰”，疑有讹误】，灌溉田地六千余顷，是汉代召信臣修建的。东汉杜诗、晋代杜预都曾加以扩建，用来种植水稻。史书说：“诸将拥立更始帝，淯水之上”，说的就是这里。湍水：在邓州城北三里，源出熊耳山枪竿岭，向东南流经内乡，绕过邓州城北，转向东南，汇合赵沐、沙沟、黄水等河，到新野与淯水汇合。淮水：在唐县东南一百八十里，就是《禹贡》所说从桐柏山疏导的淮水。天下有四条大河，这就是其中之一。现在桐柏山支脉有泉水潜流三十里，向东从大复山流出，经汝宁、信阳县，向东流入沂水、泗水，最后入海。泌水：在唐县，源出铜山，流经唐县北面，转向西下游，汇合清水、三家、八叠、牡丹、昆江、桐浚等河，与淯水合流后注入襄江。《诗经》说“泌水浩荡，可以使人解除饥饿”，指的就是这条水。北水：源出唐县大胡山，又名马仁陂，是一处蓄水泽地，灌溉田地万顷。汉代因此水设置了比阳县。淅水：在浙川县西南三十里，源出商县，流经浙川县南面，汇合汤防、回车等河，与丹水合流后注入汉江。丹水：源出陕西商县竹山，向东流到内乡，与淅水汇合。《抱朴子》说：“丹水中有丹鱼，在夏至前十天的夜里守候它，鱼都会浮在水面上，红光像火一样。用网捕取后，割取鱼血涂在脚上，就可以在水面行走。”汝水：源出嵩县分水岭，流经郏县，汇合扈涧、长桥等水以及戴液、团造等溪，向东流入淮水。滍水：源出鲁山，流到叶县注入沙河。《左传》说“楚国人与晋军夹着泜水驻军”，指的就是这里。汉光武帝在昆阳击败王寻时，士卒溺死，连【原文有缺字】水都因之不流，说的也是这条水。湛水：源出汝州马跑泉，流经叶县注入汝水。《左传》说“楚公子格与晋军在湛阪交战”，指的就是这里。圣井：在裕州东面，四周地势都低，井却处在其中一处高出一仞多的地方，泉水常常向上涌溢。遇旱祈祷就会应验，乡人认为很奇异。八角井、四角井：都在叶县东南。诸葛井：在卧龙冈上、诸葛草庐前，以青石为井床，有汲水绳槽一百十道，数目无法确知。青龙泉：在镇平县竹园保，灌溉田地。柳泉：在遮山北面，宽五丈多，灌溉田地很远。甘泉：在邓州城南街，有两个泉穴，其中一个已经堵塞，水味非常甘甜清冽。清泉：在内乡县西白亭保，水色像靛青，水中产绿毛龟，上面有龙祠，遇旱祈祷就会应验。峨【原文作“峩▯”，疑有缺字】泉：在内乡县南面的灵山上，山上有龙祠。涌泉：在内乡县，宽七八尺，水极其清澈，从地下涌出，明亮如珠，灌溉田地很广。暖泉：在裕州，有两个，一个在历山，一个在七峰山；一年三季都很凉，到冬天就变暖。舞水泉：在舞阳县东南三里、河南岸，泉水涌动如舞，舞阳之名就是取自这里。五龙池：在覆釜山，水常年不枯竭。莲池：在舞阳县北面，有东西两个池。菱花池：在镇平县西南，俗称天池，宽五里多，池中产莲藕、蒲草和芡实。弹子池：在新野县东北，世传汉光武帝曾在这里弹打青蛙，直到现在这里的蛙还不会鸣叫。龙池：在郏县西面，上面有龙祠。高公陂：在唐县，共有四十四处，是宋英宗治平初年知州高赋修建的。钳卢陂：在邓州南六十里，汉代设置州治时修建的陂堰虽然很多，但只有这里规模最大，灌溉田地一万多顷，所以当地老人相传“万顷钳卢”，大概并非虚言。召堰：在唐县，汉代召信臣任南阳太守时，筑堤拦水灌田，百姓依靠它获利，因而得名。唐代刺史卢庠委托郡中从事李【原文作“▯”，字形疑误】修复它的旧迹，每年增加良田四万顷。楚堰：在邓州西北六十里，引湍水灌溉田地一千多顷，百姓依靠它获利。赵渠：在唐县，宋代郡守赵尚宽修复召信臣的旧迹，灌溉田地万顷；王安石、苏轼曾作《新田新渠》诗赞美此事。百花洲：在邓州城南，是宋代范仲淹任知州时营建的。宋仁宗时，张士逊以邓国公身份退休回到宅第，曾与范仲淹在此洲游览吟咏。范仲淹作有《渔家傲》词五首，洲上有召信臣、杜诗生祠碑。瓜里津：在府城北四十里，《辨方志》中所说的“柴篱”就是这里。渡口上有三座桥，称为瓜里渡，邓奉曾在这里抵抗光武帝。金龟潭：在府城西南，从前有人到水边，看见一只一尺多长的大龟，背上有金线，四只脚各踩着一只小龟行走，因此把潭命名为金龟潭。菊潭：在内乡县西北，源出析谷东面的石涧山，有人说源出石马峰。潭水比其他水重，旁边生长茸菊，水味极其甘美芳香。有几十户人家只饮用这里的水，寿命多超过一百岁。这里的菊茎短、花大，味道甘美，和其他菊花不同，人们多收集它的种子，传播到各地。石礉：在府城三里，淯水环绕流过，是全城的胜景；既可以抵御水患，又可以保护城郭。它坚固完整的砌石至今还在，前代贤人题咏很多。

译土产：铜：镇平县骑立山出产，有矿。铁：南阳、内乡两县都有冶炼场。锡：裕州出产，有矿洞。紫石英：邓州覆釜山出产。滑石：裕州七峰山出产。石青：南阳县铁朵山出产。瓷器：内乡县出产，有窑。飞生急灵皮【原文名称疑误，保留原词】：内乡县出产。白花蛇：南阳县鸦路山出产。绿毛龟：唐县双凤山圣母池、内乡县清泉都出产。香橙：邓州出产。甘菊花：内乡县出产。藩封：唐王府：在府城正中，原来是南阳卫治所，永乐六年改建。新野王府：在府治东北。承休王府：在府城东南角。汤阴王府：在本城内，长史司以东。郾城王府：在府城西北。卫辉王府：在府城东北角。文城王府：在府城东门内。公署：南阳卫：在府治东北。洪武二年初建于府治西北，正统元年迁建到这里。南阳中护卫：在府治东面，洪武年间为唐王府设置。守御邓州前千户所：在州治东面，洪武二年建立。守御唐县右千户所：在县治东南，洪武三年建立；以上两所都隶属于南阳卫。学校：南阳府学：在府城延曦门外，永乐七年建立。邓州学：在府治东南，洪武五年依照金代旧址重建。裕州学：在州治西面，洪武三年建立。南阳县学：在县治东面，洪武九年依照元代旧址重建。镇平县学：在县治西北，元至元初年建立。唐县学：在县治东面，洪武三年建立。泌阳县学：在县治西面，洪武十四年依照元代旧址重建。桐柏县学：在县治西面，成化十二年建立。南召县学：在县治西北，成化十二年建立。内乡县学：在县治东南，元大德八年建立。新野县学：在县治西面，洪武六年建立。浙川县学：在县治东南，成化年间建立。舞阳县学：在县治东南，洪武五年依照宋代旧址重建。叶县学：在县治东南，洪武三年依照金代旧址重建。书院：诸葛书院：在卧龙冈，位于汉代诸葛孔明草庐故址的东面，元至大年间建立，程钜夫撰写记文。志学书院：在府城外西关，成化八年知府段坚建立。豫山书院：在府城豫山山麓，与志学书院同时建立。宫室：望嵩楼、渐嘉楼：在邓州城中，宋代谢绛任知州时建立，是全郡的胜景。黄庭坚有诗，诗句今仅存“渐嘉楼外花【原文残缺】”。春风阁：在邓州，宋代范仲淹任知州时作诗，有“春风堂下红香满”的句子。议事堂：在新野县学内，世传汉昭烈帝曾与徐庶在这里商议三顾诸葛亮的事，后人建堂纪念，现为文昌祠。清德堂：在唐县治所。唐代李适之任刺史时，人们为他作《清德颂》；宋代知州顿起读到颂文，仰慕其为人，于是修建此堂并刻颂文。莱公堂：在邓州治所，宋代寇准任邓州知州，后人追思他，建此堂纪念。堂下有池，蒲草、荷花繁茂宽广。韩驹诗中有“丞相堂下蒲莲稠”的句子。燕居堂：在府城东六十里，元代府尹庄文昭建立，用来教育郡中弟子。敷教堂：在府学内，成化年间建立，陈选撰写记文。览秀亭：在邓州城上，宋代谢绛任知州时建立。范仲淹诗说：“南阳有绝胜，城下百花洲；谢公创危亭，屹在高城头。”嘉赏亭：在邓州，宋代范仲淹任知州时建立，黄庭坚有诗。半山亭：在内乡县汤河半山之间，宋代浮休居士张舜民所题的洼尊石刻尚存，前代贤人题咏很多。金代元好问《满江红》词说：“江上洼尊，人说有浮休遗迹；尊俎之地，江山如画，百年岑寂；白鹤重来，城郭还在，山花山鸟全都相识；任凭与你带酒到半山亭，追怀往昔。人容易老，时机难得；欢乐未减，悲伤又来；计算身前身后，茫茫没有尽头；一笑之间，何必留下故事？千年以后，谁还会知道今天？” 【原文此处有残缺】醉后横卧在田垄边、云林间的石头上。心远亭、美哉亭：都在裕州旧方城县治，朱陈与义有诗。秋香亭：在唐县治所内。观德亭：在府学南面的射圃内，正统十二年建立。心源亭：在邓州学内、明伦堂前，用来覆盖井泉，景泰四年建立。玩龙台：在叶县南面，是叶公画龙的地方。唐代王维有诗说“附近有墨池，俗传是濡笔的池子”。光武台：在府城西北，唐县、邓州、新野也各有一座。金代元好问诗说：“巍然耸立着这座遗台，落日映着荒烟更加沉重；谁见过当年开始治理天下、指挥群雄的情景？”饲鸦台：在三鸦路中大山旁，相传汉光武帝向北奔赴河朔时在这里迷路，得到乌鸦在马前引路，便在此喂乌鸦，因此得名。布鼓台：在邓州南门外，俗传光武帝曾在此防守，敲击布鼓能够发出声响。太尉台：在邓州旧三公城上。大概因为邓禹曾任汉太尉，后来回到故乡，乡人在这里为他饯行，所以以三公城为台址修建此台。讲武台：在叶县东面，是唐武后讲习武事的地方，台上有温泉。钓鱼台：在南阳县东北。汉王台：在裕州东南松陂保，是汉高祖修筑的。关梁：鲁阳关：在府城北面。《淮南子》说：“鲁阳公与韩国交战，战斗正酣时天将日暮，他挥动戈，太阳退后三舍。”就是这个地方。汉代设置了关。晋代张景阳诗说：“早晨登上鲁阳关，狭窄的道路险阻而幽深。”仙翁关：在裕州东北。石夹口关：在唐县东北。象河关：在泌阳县北面。昆阳关：在叶县昆阳镇。以上三关都由南阳卫戍守。桐柏关：在桐柏县东面。西峡口关：在内乡县西北，有巡检司。花园头关：在内乡县西北。荆子口关：在内乡县西南。党子口关：在内乡县西南。以上三关由邓州守御千户所戍守。马尾镇：在内乡县顺阳保北面，就是秦汉时期沮阳故城。后魏设置此镇，以抵御齐军。齐将陈显建攻打围困它而不能攻下，说的就是这里。石桥：在南阳县泗水河上，有南北两座桥。宋代黄庭坚和县大夫任祖行诗说：“县令鸣着车铃经过石桥，想来你寒夜的梦正飘摇；退后思量，才觉得近年来乱事更加剧烈，仿佛春风吹拂着万条柳枝。”唐县也有石桥。板桥：在府城东九十里的白河上。

译宋代黄庭坚诗说：“解下马鞍坐在板桥头，春风使柳枝的腰肢疲困。”博望桥：在府城北面的留山河上。东安桥：在镇平县东面的沙沟上。平市桥：在唐县东南的三家河上。官庄桥：有两座，都在泌阳县后河上。穰东桥：在邓州东北的赵河上。洪济桥、云溪桥：都在内乡县顺阳保。陌陂桥、潘河桥：都在裕州潘河上。望仙桥、迎仙桥：在叶县城南、城北。寺观：弥陀寺：在府城东面，晋永昌初年建立，本朝洪武初年重建。香岩寺：在邓州西北白崖山，有两所禅院，是唐代一行和虎茵两位禅师开创的。一行在长安圆寂，肃宗将他的遗骨带回来安葬；邓州太守衣闻自葬后，山中香气一个月不散，于是把寺命名为香岩寺。福胜寺：在邓州治所，南宋天圣年间建立，本朝洪武年间重建。东北角有十三层塔，高一百多丈，塔中有一口井，称为海眼；因为井水泛溢，所以建塔镇压它。中兴寺：在镇平县西南，元大德年间创建，本朝洪武年间重修。菩提寺：在唐县治所东南，宋绍圣初年建立，本朝洪武年间重建。罗汉寺：在桐柏县东七十里，宋代建立。丹霞寺：在南召县西四十里，是唐代丹霞禅师修炼的地方，因而得名。建福寺：在内乡县治所东面，洪武年间建立。干明寺：在新野县东南二里，就是东汉阴皇后的故宅，后来改建为寺，本朝洪武年间重建。香岩寺：在浙川县南面，唐代建立，本朝永乐年间修缮。开元寺：在舞阳县治所西面，洪武年间建立。万安寺：在叶县治所北面，洪武初年建立。元妙观：在府城西北门外，洪武四年建立。佑德观：在邓州城外西南，元中统初年建立，本朝洪武年间重修。太极观：在镇平县治所东面。通真观：在唐县坊厢保，宣德十年建立。长春观：在舞阳县治所西面，洪武年间建立。双凫观：在叶县治所东北，祭祀汉代王乔。宋代黄庭坚诗说：“青山空在，衣冠古朴；白鹤不归，宫殿已是秋色。” 王令一生饮酒的地方，千年万岁之后还想来这里游览。祠庙：淮渎庙：在桐柏山左面，汉延熹年间建立，唐、宋、元三代都曾为淮神加封爵号。本朝只称为东渎大淮之神，祭祀制度中有祭礼。庙宇久已坍塌毁坏，宣德二年重修，少傅杨荣撰写碑文。汤庙：在邓州西面的汤山上，汝州石台也有汤庙遗址。汉光武庙：在裕州东北，南阳、镇平、新野、叶县也都有庙。考察《世祖纪》，光武帝从舂陵起兵到新野，经南阳讨伐河朔；现在南阳县西四十里有刘相公宅基。汉昭烈庙：在南阳县东面的隐山上，世传昭烈帝曾和关公、张侯在此藏兵，后人建庙祭祀；镇平西南也有一座。扁鹊庙：在镇平县治所西北，祈祷疾病就会痊愈。伍子胥庙：在府城南面的古淯城上。范蠡庙：在府城南三十里，汉末大将军司马范曾经为他立碑。穰侯庙：在邓州南面的旧城内，秦国封魏冉为穰侯，令他在此受封；死后葬在陶江，也就是张城，那里还有墓，所以祭祀他。武安君庙：在邓州东门上，秦国封白起为武安君，他曾攻取邓州、宛地，所以后人祭祀他。子房庙：在裕州东南房山，祭祀汉代张良；舞阳、叶县也都有庙。鄼侯庙：在舞阳县治所西面，祭祀汉代萧何。张释之庙：在裕州城西，石碑残片还在。邓禹庙：在新野县东南。诸葛孔明庙：在南阳县东北博望镇南面的隐山顶上。关圣庙：共九座：一座在南阳县治所北面，一座在泌阳县城外西关，一座在唐县治所东南，一座在南召县治所东面，一座在邓州城南关，一座在裕州治所南面，一座在舞阳县治所东南，叶县有两座。三太守祠：在府城东面的独山，祭祀召信臣、杜诗、杜预。寇莱公祠：在邓州，祭祀宋代寇准；汝州有莱公墓。范文正公祠：在邓州，祭祀宋代知州范仲淹。陵墓：丹朱墓：在浙川县西北七十里，是帝尧之子丹朱的墓。唐定王墓、唐靖王墓、唐世子墓：都在府城北面的紫山。新野王墓：在府城西的羊山。以上四墓都是本朝宗室的墓。【原文夹有“室”字，疑为篇章或OCR残字】叶公墓：在叶县南二十里，埋葬沈诸梁。唐代胡曾诗说：“叶公丘墓已成尘土，云气高耸的城墙也已半数崩摧；请问当年龙出现的日子，有多少风雨送它离去？”宋玉墓：在唐县东面，埋葬楚国大夫宋玉。魏冉墓：在邓州新城东面，世传秦穰侯魏冉葬于此。召信臣墓：在南阳县东北七十里，故向城西北、淯水石堰上，附近有庙。马武墓：在邓州旧城东门外，马武是汉代将军。王乔墓：在叶县东南三十里，王乔曾任汉代县令。宋均墓：在南阳县东北古城内。墓前有两只石兽蹲伏相对，形状像羚羊；左边刻“天禄”，右边刻“辟邪”，四字都是古文。左边石刻曾被雷击毁。张衡墓：在南阳县境东北石桥保，有崔瑗撰写的碑，现仅存断石。赵云墓：在南阳县南三十里，埋葬蜀汉偏将军赵云。黄权墓：在南阳豫山南面，埋葬魏国车骑将军黄权，墓前有四通碑。广武伯墓：在邓州东北五十里，墓旁有碑，碑文说“唐广武伯李公碑”，立于天宝二年。张澹墓：在冠军故城，埋葬西魏征南将军张澹。墓有碑，碑背刻文说：“白楸木棺材容易朽坏，容易腐烂的衣裳；铜铁不入，凡俗器物不藏。可叹后人，希望不要伤害我。”宋元嘉年间被盗墓者发掘，获得金银器物很多。王思正墓：在邓州湍水南、道路旁，有两座石楼，题写“北齐蜀郡太守王子雅，南阳西鄂人”。墓附近有双石楼铭。豉母冢：在邓州旧城内东南角。世传金军侵宋时瘟疫盛行，一位老妇人煎煮麸豉汤给军士饮用，结果全军平安归来，但老妇人已经去世，于是堆土为墓，因而得名。刘整墓：在邓州城外西南三里，刘整是元世祖时的将领。李威墓：在邓州城南六十里，号称长乐林；李威是元代总帅。

译古迹：吕城：在府城西三十里，虞夏时期曾在此分封吕望的祖先，如今名为董吕村。谢城：在湖阳城北面，是周代申伯的都城，申伯从申迁到这里，《诗经》说“申伯威武，已经进入谢地”，指的就是这里。《荆州记》说：“棘阳东北一百里有谢城”，就是此城。向城：有两座：一座在府城东北，临近向渠，是春秋时期许国向邑的人迁居之处，如今成为村落。另一座在城北六十里，是魏代旧县。罗王城：在内乡县，春秋时期楚人讨伐罗国，就是这里。三户城：在内乡县西南，春秋时期晋国在三户擒获戎蛮子并交给楚军，就是这里。武延城：在府城北面，俗称西城；春秋时期楚国在此接受蔡侯投降。附近有蒙县城，俗称东城。楚王城：在舞阳县北面，世传楚平王修筑。商于城：在内乡县商于城保，秦代张仪许诺给楚国的商于之地，就是这里。雉城：在府城北八十里。秦文公时，有个叫阳伯的人遇到两个童子，童子化为一对野鸡；雄鸡向西飞到陈仓，雌鸡向东飞到这里，所以称为雉县，汉代隶属南阳郡。汉王城：在内乡县一百里处，城内有试剑池。南乡城：在南阳县一百里处，地名沙堰。东汉设置县，隶属南阳郡；晋代隶属顺阳郡；隋代分出州治设在这里。舞阳旧城：在唐县东北，就是汉代樊哙的封邑。城内有庙，樊村有墓。比阳城：在唐县东面，汉代县，隶属南阳郡，元代并入唐州。平氏城：在唐县东南平氏保，汉代县，隶属南阳郡；隋代隶属淮安郡；宋代并入泌阳县。堵阳城：在裕州东六里，汉代县，隶属南阳郡；晋代沿袭；后来废弃，俗称堵阳堆。丹水城：在内乡西南一百二十里，汉代县，隶属弘农郡；晋代隶属顺阳郡；后魏设置丹川郡，后周废除该郡。郦县城：在内乡县东面，汉代县，隶属南阳郡；晋代沿袭；隋代改名菊潭县。现在有南郦、北郦两座城。顺阳城：在内乡县顺阳保，汉代为博山县，隶属南阳郡；明帝改名顺阳；晋代隶属顺阳郡；隋代仍隶属南阳。冠军城：在邓城，是汉代县，为霍去病的封邑，窦宪也封在这里。现在城中东北角有霍去病墓，西北角有窦宪墓，乡人建祠祭祀。西鄂城：在府城北五十里，汉代县，隶属南阳郡；晋代沿袭，后来废除。博望城：在府城东北七十里，汉代县，隶属南阳郡，是张骞的封邑。安众城：在府城西南三十里。汉代县，隶属南阳郡，是刘崇的封邑，城中土鲁山出产紫石英。昆阳城：在叶县南面，汉代县，隶属颍川郡；光武帝在此击败王寻；晋代隶属襄阳郡；宋代苏轼作有《吊昆阳赋》。淯阳城：在府城东面淯水北岸，汉代县，隶属南阳郡；县境内有小长安，光武帝曾在此与甄阜、梁丘赐交战。▯阳城【原文县名首字无法辨识】：在邓州东六十里、涅水北岸，汉代县，隶属南阳郡；晋代沿袭；隋代改名课阳，俗称赤眉城，城内有中书令左雄碑。棘阳城：在邓州境内，就是古代谢国的土地。汉代设置县治，因处在棘水北岸而得名；后周并入新野县。元代志书说：棘阳有镇，位于新野、湖阳两县之间，就是这里。湖阳城：在唐县南面，原是廖国所在地。汉代设置为县，光武帝把姐姐封为湖阳公主，就是这里；晋代并入棘阳；魏代恢复设置；西魏在此设置湖州，后来州被废除；唐代此县隶属唐州；元代废除。魏武帝城：在邓州西南五里，是曹操攻打张绣时修筑的。临湍城：在邓州西北六十里，是西魏旧县；隋代改名新城，唐代恢复临湍之名，隶属邓州。襄邑城：在裕州南二里，西魏设置郡，隋代废郡，改为方城县。慈丘城：在唐县东七十里，原属后魏江夏县境；隋代设置慈丘县，隶属显州；唐代隶属唐州；五代后周并入北阳。桐柏城：在唐县东南，梁代设置淮安县，隋代改名桐柏，隶属淮州；唐代隶属唐州。朝阳城：在南阳县朝水北岸，汉代县，隶属南阳郡；如今是朝王村，俗称刁城。青台城：在唐县北面，元代修筑，用来谋取襄阳。汝坟城：在叶县境内，北齐设置县并设置汉广郡；隋代废郡，以县隶属许州；唐代并入襄城。废穰县：在邓州东南二里，汉代设置，隶属南阳郡；隋代邓州治所设在这里；唐、宋、元沿袭旧制；本朝并入邓州。百章郭：在南阳县境内，淯水流经之处，俗称擘獐郭。古蓝乡：在泌阳县，汉光武帝的兄长刘縯在击败王莽前队大夫甄阜、正梁丘赐、缴获全部辎重的地方，就是这里。百里奚宅：在府城西七里，向南一里、道路旁有墓，墓前有七块石头，俗称七星冢，墓左有碑，第二通碑的背面刻有唐代韩赏的诗。邓禹宅：在南阳县境内。《南雍州记》说，邓禹与邓晨的宅第隔着陂水相对；虽然墙垣已经夷平，但宅基和沟堑仍可辨认。这处陂水就是三泉陂。张衡宅：在府城北西鄂城东面，遗址还在。城西南四里有张衡墓，另有平子读书台。宗资宅：宗资是南阳的名门，世代居住在宛，宅第背靠县城。一门中做官做到卿、府级的有三十四人。宋代有人耕田时得到一块瓦当，顶部有“宗氏千秋”四个篆字。文县东北三里有宗资墓。樊重石室：在唐县南面的废湖阳县。樊重的母亲害怕下雪，樊重便修建石室让她躲避，全部用有花纹的石头砌成台阶，遗迹还在。诸葛草庐：在府城西南七里卧龙冈上，就是孔明居住的地方。旧时建祠奉祀他。曾有道士居住其中，夜里听到兵马声，害怕而迁走。宣德年间有关部门重新修葺草庐，塑造诸葛亮像，春秋两季祭祀。前代碑文都还保存着，本朝另有碑文，由杨士奇撰写。汉圉令碑：在南阳县旧文宣王庙内，碑字为隶书。碑石已经断裂，现在能够辨认的文字是：“上天确实高远，只有圣人能与之同游；我君美好的德行和事迹，德化宏大，践行中庸，所施行之事历来都有美功，追慕其高尚德行，也难有第二人。” 刻在金石上，昭示天下各国。

译名宦：周申伯：周宣王的舅父，受封于申，在谢地筑城，仲山甫作诗为他送行。沈诸梁：春秋时期任楚国叶县县尹，僭越称公。当时孔子从卫国前往楚国，沈诸梁曾向孔子询问政事。汉法雄：汉宣帝时任平氏县长，善于处理政务，喜欢揭发隐伏的奸邪，因此盗贼很少出现，官吏百姓既敬畏又爱戴。召信臣：南阳太守，把百姓看作自己的子女，兴修水利以扩大灌溉，使郡中富足；禁止奢侈，严禁游荡，他的教化大为推行，官吏百姓亲近爱戴，称为“召父”，治理成绩在当时第一。郑弘：南阳太守，留下治理功绩，分条陈述法令制度，为后人所称述。原涉：南阳太守，郡中二千石官员。官府征收赋税和送葬费用都超过万钱。当时又少有服丧三年的人，原涉的父亲去世后，他把别人送来的赙赠退还，亲自服丧，在墓旁结庐守墓三年。鲍德：南阳太守。当时年年多有荒灾，只有南阳丰收，官吏百姓都爱戴喜悦，称他为“神父”。他修建学校，推行礼仪，尊敬供养国中老人，百姓都心悦诚服。杜诗：建武年间任南阳太守，政治清明，制造水排，铸造农具，修建陂塘，开垦土地，家家富足，政教大为推行。当时人称“前有召父，后有杜母”，都为他们立祠。王乔：任叶县县令，每月初一、十五从县城前往朝廷。章帝感到奇怪，暗中命令太史监视；到望日，太史说王乔将要到来，果然有两只野鸭从东南飞来，用网捕得两只鞋。皇帝下诏让尚方验看，原来正是赐给尚书官属的鞋。鲍昱：任比阳县县长。有个被关在狱中、判处死刑的人，他的母亲到鲍昱那里哭诉说自己没有后代。鲍昱怜悯她，让妻子进入狱中，于是她怀孕生下儿子。荆州刺史把这件事上奏朝廷。鲁丕：建初年间任新野县令，任职一年，州里的考核成绩第一。药崧：南阳太守，天性忠厚朴实，以廉洁节俭教化百姓。郭晊：南阳太守，明察法律，政绩有声望。种拂：任宛县县令时，南阳郡的属吏喜欢借休假到市里游玩，成为百姓的祸患。种拂外出遇到他们，必定下车以公事拜见，使他们感到惭愧，从此没有人敢再出来游玩，因此以能干著称。虞延：和帝建和年间任南阳太守。虞延认为新野功曹邓衍的品行不配任用，连续三年不用他。皇帝亲自把邓衍升任玄武司马；他任职时不服父亲之丧，皇帝因此认为虞延明察，征召他任太尉。刘陶：桓帝时任顺阳县长。县中奸猾之徒很多，刘陶反复审查奸邪罪犯，揭发出来如同神明。后来因病免官，官吏百姓思念他，作歌说：“城邑因此很不快乐，思念我们的刘君；什么时候能再回来，使这里的百姓安宁？”王畅：任南阳太守，前后两次任二千石官。他受到京城皇亲贵戚的逼迫和恐惧，而那些贵戚大多不称职。王畅于是奋发自励，施政威猛，使豪强大为震动。后来接受功曹张敞的劝谏，改而更加推行宽厚的政令，教化于是得以实行。刘宽：南阳太守，性情温和仁慈，多有宽恕。官吏百姓有过错，只用蒲鞭表示羞辱而已；每次巡视县邑，总要带领学校官员讲解经书，人人感念他的恩德，社会风气因此兴盛。成瑨：延熹年间任南阳太守，立志铲除奸邪，使豪强震慑；举荐岑晊为功曹，政事全部委托给他办理。杨彪：光和年间任南阳太守，以仁爱施政；离任后百姓思念他。赵戒：南阳太守，整治豪强，体恤官吏百姓，上奏请求免除那些贪污浑浊、凭借中官子弟关系担任令长的人。羊续：中平年间任南阳太守。进入郡界后穿着破旧衣服，暗中步行，历访各县邑，调查民间歌谣；各县令长是贪污还是廉洁，官吏百姓是善良还是奸猾，都预先知道其情况。后来他平定盗贼，公布施行政令，百姓欢欣归服。府丞曾献活鱼，羊续接受后把鱼挂在厅堂，借此杜绝他再次进献。杜袭：任西鄂县县长。西鄂县濒临南部边境，盗贼到处横行，当时县令长都把百姓收拢到城郭中防守，使他们无法从事农业。杜袭留下壮丁负责守备，派老弱百姓分别散开去经营田业。晋杜预：咸宁年间任荆州诸军事都督，屯兵守卫南阳，大力修治宛、叶两地的陂堰，开垦荒地，使租赋增加，军粮供应不断，军民都得到救济。丁穆：任顺阳太守，改任梁州刺史，尚未出发，苻坚的军队侵犯顺阳；丁穆战败，被俘送到长安。他与国内人士共同倡议起兵，谋划袭击长安，事情泄露后遇害。南北朝李崇：后魏荆州刺史。当时巴氐扰乱，李崇宣读诏书慰问安抚百姓和各族，百姓与夷人都安定服从；他命令边防守军把掠夺的齐人全部归还，齐国也归还俘获的人口，两境和睦，再没有烽火警报。郦道元：后魏景明年间任鲁阳郡守，上表请求建立学校，大力劝学施教；山中蛮人畏服他的威名，不敢侵扰。他的弟弟郦道约也任鲁阳太守，施政清静，官吏百姓都安宁。韦孝宽：后魏普泰年间任浙阳郡守。当时独孤信任新野郡守，两人的政绩和方法都很出色，人们称他们为“连璧”。刘思忌：南齐新野太守。当时魏主带兵侵犯新野，刘思忌坚守抵抗，魏军攻打不能取胜，便修筑长围困守，城防始终不屈。薛慎：后周保定初年任湖州刺史，各地蛮人都归顺教化，称赞薛慎如同父母般施行教化。

译大兴有同华俗。乐逊：后周天和年间任湖州刺史，当地人多有蛮夷习俗，乐逊劝勉学生，教化遍及州境。唐代吕子臧：任邓州刺史时，朱粲攻城，城墙毁坏，他率领部下迎敌而死。陈君宾：贞观初年任邓州刺史，邓州经历兵乱后，士兵大多流亡，陈君宾尽心抚慰招徕，不满一个月便都恢复了原业。当时各地遭霜灾水灾，唯独陈君宾治理的地方获得丰年，仓储充足有余，皇帝下诏褒奖。李适之：任唐州刺史，政治清明太平，人们为他作《清德颂》。鲁炅：至德初年任山南东道节度使，镇守南阳。安禄山反叛，围攻南阳达一年，鲁炅昼夜苦战，扼守敌军要冲，因此南夏得以保全。赵矜：任舞阳县主簿，吴少诚反叛时，赵矜发誓不跟从叛乱，率县归顺朝廷。狄兼谟：文宗时任邓州刺史，遇到旱灾便发放粮食赈济，百姓没有流徙。卢祥：防昌年间任唐州刺史，兴修恢复召信臣修建的陂堰，功劳很大，使其效益更加扩大。宋代张永德：太祖时任武胜军节度使，邓州人像敬爱父母一样拥戴他。赵普：太平兴国末年出任武胜军节度使，上书陈述时政，抚慰治理军民，很有谋略作为，邓州人感念他的恩德。苏易简：淳化初年任邓州知州，专心用诗书来修饰政务，深得人心；他一向喜爱竹子，曾作题咏西禅院碧鲜亭的诗。赵延进：淳化初年任邓州知州，飞蝗不进入境内，皇帝下诏褒奖。寇准：至道初年任邓州知州，所得俸禄只用于施舍，治理郡务一概以宽厚慈爱对待百姓，百姓非常感念他；他离任后，百姓为他建立祠庙。李至：咸平初年任武胜军节度使，节制邓州；他的气节操守英伟卓异，学术文章为当时人所推重。陈尧咨：真宗时任邓州知州，政绩考核列为最优，官吏百姓都怀念他。刘筠：任邓州知州，减轻徭役和赋税，政事公平，诉讼减少。范仲淹：仁宗时任邓州知州，勤勤恳恳办理民政，政事公平，诉讼得到妥善处理；公务之余修建花圃和台榭，形成胜景，允许郡中百姓游览娱乐。范仲淹的儿子范纯粹也曾任该州知州，百姓以他的政绩为便利。孙甫：任邓州知州时，在任清廉正直，官吏百姓都不敢欺骗他。谢绛：任邓州知州，考察召信臣六门堰的旧址，引水蓄入钳卢陂，灌溉田地达三万顷；他的儿子谢景温也任过该州知州。赵尚宽：嘉祐年间任唐州知州，开通旧渠灌溉田地四万多顷，各地百姓归附者像云一样聚集。赵尚宽把荒地授给他们耕种，不到三年，丛生的荒草地全变成肥沃田地；增加的户数累计达一万多户，治理成绩特别优异，百姓为他画像并在祠中祭祀。高赋：任唐州知州，招募两河流民，按人口把荒田授给他们，使其耕作；修治陂堰四十多处，流民满期后仍愿留下。到他离任时，新开垦田地三万多顷，增加一万一千三百户，皇帝用玺书褒奖晓谕，百姓为他建立生祠。王琪：任邓州知州，政务崇尚简约清静，当时人称道他。吕诲：神宗时出任邓州知州，凡遇朝廷有重大得失，便直言不止。刘防：任湖阳县知县时，常平使者召集各县县令商议免役法，刘防认为不便，不肯参与议论；退下后分条上奏其弊害，随即递上弹劾自己的状纸离职。燕若冲：元丰年间任南阳县知县，政治清明，修治陂堰，开垦田地，家家富足，年成丰收。黄庭坚：神宗时调任叶县县尉，曾作《漫尉诗》，可知他任官有操守。范百禄：元丰年间任唐州知州，施政宽厚，监狱空虚，大力兴办学校，士人的风气大为改变。李常：神宗时任邓州知州，遇事立即决断，不使诉讼停滞；有仁爱百姓之心，官吏不敢欺骗。李兑：任邓州知州，施政简明严肃，年老后更加精明。有个富人将仆人打死，把他的脖子系住投入井中，却以自缢来解释；李兑说：“既然已经投井，又怎么会再次自缢，这是什么道理？” 一定是官吏收受了贿赂，教他这样说的。”审讯后果然如此。董敦逸：任穰县知县时，正大兴水利，提举官调发百姓开凿马渡陂。董敦逸向朝廷进言，认为所得利益抵偿不了造成的危害；核查后果然如董敦逸所说，于是免除役夫十六万人，保全旧田三千六百顷。张叔夜：任邓州知州，兼领南道都总管。金人再次侵犯汴京，张叔夜立即亲自率领中军，儿子张伯奋、张仲熊率前军和后军入京护卫；到尉氏时与金军游骑相遇，边战边进，到达汴京时军容十分整齐。金代元好问：兴定年间任内乡知县，慰劳安抚流亡百姓，使边境安宁，后来又任南阳县知县。刘从益：大安初年任叶县县令，修缮学校，劝导风俗；请求减免流亡人口粮食一万石，流民归来四千多家。他去世时，百姓在端午节停止饮酒，设位哭祭。元代郭岩：至元初年任叶县县尹，明察敏捷，决断果敢，仁爱无私，官吏百姓都怀念仰慕他，为他立《去思碑》。和元恕：至元年间任裕州知州，在州城东修建使馆，上下都感到便利；螟虫不入境内，教化推行，风俗美善。周尚文：至元年间任梁县县尹，修建学校，表彰忠节，绘制农桑图，教百姓栽种，百姓怀念仰慕他。程仲贤：大德初年任泌阳县县尹，修筑马仁陂堰，百姓得到其利益；又修葺新文庙，百姓没有感到劳苦。刘益谦：元统年间任镇平县县尹，修明推行六项政事，百姓都怀念仰慕他，富珠哩翀为他撰写《遗爱碑》。庄文昭：至正年间任南阳府尹，劝导耕作，兴办学校，疏通水利，设置义仓，教化推行，百姓富足。席巨川：至正年间任南阳府同知。当时王师讨伐叛寇，朝廷委任席巨川负责粮饷，军粮充足而不劳累百姓。主帅想把投降者全部杀死，席巨川哭着说不可杀害降兵；主帅醒悟，因此得以活命的降兵有数千人，百姓为他立碑颂德。杨彦珍：至正年间任邓州留守，修治楚堰以灌溉田地，使许多饥民得以保全性命。崔括：至正年间任府事判官，兴办学校，疏通水利，改变浇薄风俗，解除百姓疾苦；凡是有益于百姓的事，他都慨然亲自承担。本朝郭云：洪武初年任南阳卫指挥，膂力超过常人，富有谋略；修筑城池，建立卫所，安抚军民，使他们都能安居乐业。他的子孙世代承袭他的爵位。

译程本初：洪武初年任南阳府同知，以文学经术和办事才干著称。当时创建官署和学校，修缮建筑城池，筹划经营都出自他的主意，人们佩服他的才能，百姓安居乐业。王升：洪武年间任南阳知府，防守谨慎，仁慈宽恕；不久因母亲去世离任。百姓怀念仰慕他，佥事传启特意上奏，请求夺情起用他主持政事。正值夏季旱灾，王升引咎自责，斋戒沐浴后祈祷，甘雨倾注而下，百姓歌颂他。凌云：洪武年间任南阳府推官，平反冤屈，释放被滥捕拘禁者，积年拖延的案件一时全部审决，公堂上没有遗留案件，当时舆论称许他的才能。车敬：洪武中期任南阳县知县，清廉谨慎，正直方严，政令焕然一新；兴办学校，劝勉农桑，平定徭役，均衡赋税，铲除凶恶，监狱空虚，百姓直到现在还称颂他。唐吉祥：洪武中期历任叶县、南阳二县知县。当时征调供应接连不断，驿传事务繁忙，唐吉祥处理得从容自如，即使在紧急仓促中也从未露出严厉脸色。胡惠：洪武中期任泌阳县知县。泌阳县撤废后又重新设置，百姓杂居在两县边界，凭借此事逃避赋税。胡惠公平地抚慰治理他们，百姓都归顺教化；又重新辨明疆界，使他们恢复旧业，百姓于是安居。徐让：洪武中期任泌阳县知县，施政宽平，兴建学校，教百姓开垦，安抚安置流亡者；因母亲去世离任时，百姓赠送赗赙，他全都推辞不接受。胡清：永乐年间任泌阳县知县。泌阳县长期没有科举贡士，胡清勤勉兴学，亲自讲授，到这时才有了中式的人才；并且杜绝私下请托，革除奸弊，爱民如子。去世后葬在城西，乡里的老人每年按时前去祭奠。周编：洪武末年任南阳知县，门前没有私下请托，视百姓如同自己的孩子，兴利除害。当时有权势豪强向百姓索取重贿，百姓非常痛苦，周编上奏禁止此事；任期届满时只乘一辆车离去，百姓歌颂他的德行。王焕：永乐初年任镇平县主簿，心地宽厚仁恕，遇事明察决断。曾督促百姓运输木材，他安抚慰劳并加以晓谕，百姓不觉得劳苦；偶有生病的人，他亲自买药调治，抚养照料如同自己的孩子，百姓都感激他。曹居敬：永乐初年任裕州知州，防守谨慎，慈爱惠民，不施鞭打；妻子儿女穿粗衣、吃粗粮，安于俭朴。九年任期届满时，官吏百姓感动哭泣，不忍心让他离去。王骐：永乐年间任舞阳县知县。当时夏麦歉收、秋粮失收，王骐请求用布匹和棉花代替缴纳，公私双方都便利，邻县也仿效。年成歉收、百姓饥饿时，他先行开仓赈济，不等候上报；百姓依靠此举得以保全性命。到考核政绩列为最优时，朝廷嘉奖他的政绩，发给驿传让他回任，当时人以此为荣。武斌：永乐年间任镇平县知县，勤于抚养教化百姓，洞察民情，兴办并整顿学校，人才济济。曾督办临清的劳役，赈济贫困患病者，百姓感念他的恩德和信用，年终没有一个人拖欠。寇义：永乐年间任新野县知县，能干有声誉；宣德年间任邓州知州，正直严明，听取诉讼便能明察案情，确实使官吏百姓不敢欺骗；积久的弊端全部革除，赋税徭役均平，凡是废弛的事务一一修复兴办；闲暇时便到学校考核勉励学生。城中挖地曾得到一块石头，上面说：“如果想使邓州得到治理，还须寇公到来。”他的政绩果然能够继承莱公。周志义：永乐年间任镇平知县，果断刚毅而公平，百姓安于他的治理。此前县中盗寇很多，周志义设法侦察捕捉，又经常引导百姓以礼义知廉耻，不到一个月盗贼便销声匿迹。陈正伦：宣德年间任南阳府知府，慈祥平易，治理百姓、事奉神明，都务求竭尽爱敬。正值年旱，他巡视各州县，修筑陂堰，不久便下雨；修过陂堰的地方谷物大熟。凡是对百姓有利的事，他一定兴办；对百姓有害的事，他一定革除。奏疏多次上呈，很多都得到施行，郡中人直到现在仍追念他的德行。杨仪：任邓州知州，学术正大，以礼教化百姓。有争讼的人，他一定恳切劝导，使双方感动悔悟；不得已然后才使用刑罚。施政一丝不苟，制定规章、设置法令，远远超出通常情形，努力追求古代循吏的做法，在任不久便去世。孙宗富：正统初年任新野县知县，修筑堤坝陂堰，直到现在百姓仍获得其利益。《省志》。郝景芳：正统中期任唐县知县，百姓为他立《善政去思碑》。《省志》。王文：正统中期任邓州判官，施政适合民情，不久退休离去。《省志》。李正芳：正统中期由进士出任南阳府知府，有善政，升任山西布政使，离任后百姓非常惋惜。《省志》。龚鼎：天顺年间由进士出任南阳知府，政务简约，百姓怀念。因忧患离任，人人都为他的离去感到惋惜。《省志》。郑时：天顺初年，以监察御史改任内乡知县，有善政，屡次升任陕西巡抚。《省志》。段坚：成化年间任南阳府知府，创建了许多书院和义祠，百姓知道取法，颇称容易治理，直到今天仍有余下的思念。《省志》。孔 彦禄：成化年间任裕州知州，爱护百姓，礼敬士人，有善政，人们都感念他的恩德。《省志》。宋玺：成化初年任南阳知县，治理政绩被评为最优，获赐宴席以表彰其卓异。《省志》。汪云：成化末年任桐柏县知县，当时县城刚刚创建，各项营建事务纷纷兴起，汪云的功劳最多，而百姓也因此免受扰害。《省志》。流寓人物：诸葛亮：本是琅邪人，汉末为躲避战乱寄居在南阳西冈，亲自耕种田地，喜欢吟咏《梁父吟》，常把自己比作管仲、乐毅，但当时人都不赞同，只有崔州平、徐庶认为确实如此。建安年间，刘先主驻军新野，徐庶说：“诸葛孔明，是卧龙啊，将军难道愿意见他吗？”先主立即屈尊登门拜访，前后三次才见到他。先主说：“汉室倾覆衰败，奸臣窃取政权，应该从哪里谋求恢复？”诸葛亮说：“将军既然是皇室后裔，如果能够占有荆州、益州，与孙权结好，霸王事业就可以成就，汉室也可以恢复了。”先主说：“好。”于是起用他为军师，两人的情谊日益亲密。关羽、张飞二人不高兴，先主说：“我有孔明，就像鱼儿有了水一样。”关羽、张飞才停止反对。他兴复汉室的志向，光明正大；他出仕或退隐的道义，与伊尹相同，是三代以来仅有的一人。富珠哩德：本是隆安人。金代防和年间确定女真姓氏，隶属望族广平。富珠哩德跟随宪宗南征，途中经过邓州，见顺阳山川秀丽、风土淳美，于是定居在那里。后来因功封为南阳郡侯，子孙于是成为邓州人。

译人物：周百里奚：春秋时宛地人，侍奉虞公七年却没有得到任用。他知道虞国将亡，既不劝谏，反而先行离开，后来在秦国困于牛口之下。秦穆公听说他贤能，用五张羊皮把他赎回，授予国政，秦国日益强盛，号称“五羖大夫”。骓甥、聃甥、养甥：据《左传》，庄公六年，楚文王讨伐申国，经过邓国。邓侯说楚文王是自己的外甥，便留他设宴款待。三甥说：“灭亡邓国的必定就是这个人。如果不早作打算，日后君王将后悔莫及。”邓侯不听，后来楚国果然灭了邓国。长沮、桀溺：都是叶地人，逃避世乱隐居。孔子经过叶地，看见长沮、桀溺两人并耕而作，便让子路去问渡口。长沮说：“那是鲁国的孔丘吗？他既然知道一切，当然也知道渡口在哪里。”桀溺说：“世道混乱，天下都是这样的人，又有谁能改变它呢？”说着仍不停地用耰耕作。丈人：叶地人，拄着拐杖挑着除草竹器。子路遇到他，问道：“您见到我的老师了吗？”老人说：“四肢不参加劳动，五谷也分辨不清，谁配称作老师？”说完便把拐杖插在地上锄草。子路在他家住宿，老人杀鸡煮黍给他吃。第二天子路赶路，把这件事告诉孔子。孔子说：“这是隐士。”让子路回去拜见他，但到达时老人已经出行了。范蠡：南阳宛地人，侍奉越王勾践，劳苦身心、竭尽力量，与越王谋划灭吴，以报会稽之耻。勾践称霸后，范蠡便辞别越国，乘船漂游五湖；到了齐国改名换姓，号称鸱夷子皮；后来到陶地，被称为陶朱公。他三次积聚千金，又两次把钱财分给贫穷的朋友兄弟。天下谈论富人，都称陶朱公。汉代直不疑：南阳人。文帝时任郎官，同舍有告假回家的人，误拿了同舍郎的黄金离去，失主怀疑直不疑，直不疑便买黄金赔偿。后来告假者回来归还黄金，失主十分惭愧，从此称直不疑为长者。景帝朝任御史大夫，因功封塞侯。张释之：南阳堵阳人，以财资任骑郎，十年没有得到调任，后来授任廷尉，只求持守公平。当时有话说：“张释之任廷尉，天下没有冤民。”景帝时出任淮南王相。他的儿子张挚官至大夫，因不能迎合当时权势而被免职，终身不再做官。杜延年：南阳杜衍人，父亲杜周在武帝时任御史大夫。杜延年宽厚，通晓法律；昌邑王被废时，他劝霍光拥立宣帝，因参与定策的功劳封侯，任益士。出任时奉车驾，入朝后居九卿之列。杜延年去世后，儿子杜缓承袭侯爵；杜缓的六个弟弟中有五人做到高官。杜钦：杜延年的儿子，年轻时喜好经书，眼睛一边失明，却在当时很有名。因举荐直言被任为议郎，征召到大将军王凤幕府，提出了许多匡正补益的意见；他的哥哥杜业有才能，任太常，多次指出得失，不侍奉权贵。李通：宛地人。他的父亲李守喜好星象、历法和谶记，通晓汉朝应当复兴，于是派堂弟李轶迎接光武帝，彼此结交并商定大计，起兵。光武帝即位后，征召他任卫尉，封固始侯，升任大司空，死后谥号恭侯。李通性情谦恭，常想避开权势，能够凭功名善终。有人这样评价他。邓禹：南阳新野人，年轻时游学，与光武帝亲近。光武帝收复河北时，邓禹带着节杖前去拜见，说：“明公不如招揽英雄，努力取悦民心，建立汉高祖那样的事业，拯救万民的性命。”光武帝非常高兴，与他共同谋划大计，任用将领时常向邓禹询问。邓禹以大将军身份持节入关，声名震动关西，授任大司徒，封高密侯，参与议论国家大事。死后谥号元侯。邓禹内心文明，行为忠厚完备；有十三个儿子，分别让他们掌握一种技艺。长子邓震、次子邓袭、次子邓珍，都被封为侯。此后邓氏世代享有尊贵宠幸，封侯封公者三十一人，大将军以下以及州牧、郡守九十八人，其余任侍中等官职的更是数不胜数。邓训：邓禹第六子，年轻时便有远大志向。显宗初年任郎中，谦逊宽厚，礼待士人，士人多归附他。恰逢上谷发生变乱，皇帝诏令邓训屯兵防守，鲜卑不敢靠近边塞。元和初年，授任张掖太守。羌人、胡人前来，他都用恩德和信义相待，无论大小都感动喜悦，纷纷到边塞归附并交纳人质，于是撤销屯兵。过了很久，他在任上去世，羌人、胡人早晚前来哭吊的有几千人，各家为他建立祠庙。元兴初年，谥号敬侯。吴汉：宛地人，勇猛有谋略。起初跟随光武帝攻打贼军，立有战功，多次升任至大将军。光武帝即位后，授任大司马，封舞阳侯，多次率领诸将击破贼军。后来在成都讨伐公孙述，八战八胜。光武帝曾说：“吴公很能振奋人心，威势隐然如同一个敌国。”他在朝廷办事谨慎严肃，表现在仪容举止上，死后谥号忠侯。陈俊：南阳西鄂人，年轻时任郡吏，跟随光武帝攻打铜马、五校，短兵相接时所向必破，并斩杀敌军首领。光武帝叹道：“将领都能像这样，我还有什么可忧虑的呢？”因功封祝阿侯。任光：宛地人，年轻时忠厚，受到乡里爱戴。任信都太守时，光武帝从蓟地返回，还不知道去向；听说任光坚守信都，便驱马赶去，任命他为左将军，率兵随从。十天之内，兵众大为增加，于是攻下并屠灭邯郸。建武初年局势平定，封阿陵侯。他的儿子任隗品行端正，内心修养深厚，显宗朝历任官职至司空，处事持重正直，进谏鲠直而不回避。朱祐：宛地人，为人质朴正直，崇尚儒学。跟随光武帝征伐河北，任偏将军，常在阵前奋力作战，多次建立战功，授建议大将军，后来封堵阳侯。贾复：冠军人，年轻时喜好学习，研习《尚书》，跟随光武帝任破虏将军，有折冲千里的威势。后来授任执金吾，封冠军侯；又因功进封胶东侯。贾复为人刚毅方正，具有许多大节，封侯就第后闭门养威。当时的功臣中，只有贾复与邓禹、李通能够参与议论国家大事。死后谥号刚侯。他的儿子贾宗年轻时便有操守品行，富有智谋；建中初年任朔方太守，匈奴畏惧他，不敢进入边塞，后被征召任长水校尉。他的曾孙贾建任侍中、光禄勋。马武：南阳湖阳人，跟随光武帝击败王寻，攻打群贼，奋力作战，无人能挡，任骑都尉。建武初年授捕虏将军，多次随军征讨立功，确定封为杨虚侯。后来击破西羌，又增加封邑。来歙：新野人，六世祖在汉武帝时任光禄大夫，父亲来仲在哀帝时任谏大夫。来歙侍奉光武帝，授任太中大夫，劝说隗嚣归顺汉朝。隗嚣反叛后，来歙又率精兵袭击并击破他，陇右于是安定。后来进攻公孙述，蜀人非常恐惧，派刺客刺杀他，谥号节侯。来歙有信义，忧虑国事而忘却家庭，忠孝显著。儿子来褒承袭爵位。皇帝嘉奖来歙的忠节，又封他的弟弟来田为宜西侯。来历：来歙的曾孙，因是公主的儿子而任侍中，历任执金吾、太仆。当时侍中周广等人诬陷太尉杨震，来历认为这是伤害忠良，坚决不与他们交往。

译顺帝即位后，来历多次升迁至车骑将军，最终任大鸿胪。他的弟弟来祉任步兵校尉，来超任黄门侍郎。岑彭：南阳棘阳人，王莽时任本县县长。汉军起兵后，他率众投降，跟随军队平定河北。光武帝即位后，授任廷尉，与吴汉等人收复洛阳，讨平南方，进封舞阳侯。后来与吴汉围攻隗嚣、公孙述；公孙述派将领救援隗嚣，岑彭奉诏攻打蜀地，长驱进入关中，径直进逼武阳，全蜀震惊恐惧。公孙述大惊说：“这是什么神人？”于是派刺客连夜将岑彭刺杀，赐谥壮侯。儿子岑遵承袭爵位，改封细阳侯。皇帝追念岑彭的功劳，又封岑遵的弟弟岑淮为谷阳侯。马成：棘阳人。世祖攻取颍川时，调任郏县县令；跟随征伐，平定江淮地区，封平舒侯。跟随出征击破隗嚣后，任天水太守；后来代替李通主持大司空事务，授杨武将军，出屯常山，以防备北方边境；升任中山太守，确定封为全椒侯。去世后，儿子马卫承袭；马卫去世后，儿子马香承袭，改封棘津侯。杜茂：冠军人。起初在河北归附光武帝，任中坚将军，后来授任大将军，在魏郡、清河、东郡三郡攻打五校。局势清静后，多次持节率军攻讨，镇守北方边境，确定封为参蘧乡侯。冯异：颍川父城人，喜好读书，通晓《左氏传》和《孙子兵法》。他侍奉光武帝，任主簿。光武帝攻取河北时，正遇王郎起兵，于是冯异驰赴饶阳芜蒌亭；天气寒冷，众人饥饿，冯异进献豆粥。到达南宫时，又进献麦饭。到了信都，授任偏将军。冯异为人谦让退避，诸将议论功劳时，只有他独自坐在大树下，军中称他为“大树将军”。后来封阳夏侯。邓晨：新野人，家族世代任二千石官，娶光武帝的姐姐。更始帝即位后，任邓晨为常山太守。王郎反叛时，光武帝从蓟地逃往信都，邓晨请求跟随出击贼军。光武帝说：“你一个人跟随我，不如把一个郡交给我，做我北方道路上的主人。”于是派邓晨回郡。光武帝追击群贼时，邓晨帮助输送弓箭手所需粮饷，从未断绝。封房子侯。邓晨喜爱郡守的职务，后来又历任中山、汝南太守，确定封为西华侯，死后谥号惠侯。卓茂：宛地人，父亲和祖父都做到郡守。卓茂宽厚仁慈，恭敬而有爱心。曾经乘车出行，有人认错了他的马，他便把马给了那人；他天性不喜欢争执。后来以儒术被举荐，升任密县县令，教化大为推行，道不拾遗，蝗虫不入境。光武帝即位后，征召他任太傅，封褒德侯。长子卓戎任太中大夫，次子卓崇以中郎身份供职黄门。韩歆：南阳人，跟随光武帝攻伐有功，封扶阳侯。他曾任司徒，喜好直言，不避讳忌；预言当年将有饥荒灾害，指天画地，言辞十分刚烈恳切，因此获罪免官，回归田里。赵熹：宛地人，年轻时为兄长报仇，以信义著名。光武帝击败王寻时，赵熹有战功，授任中郎将。邓奉反叛，赵熹写信责备他，有人诬陷赵熹与邓奉同谋，光武帝怀疑他。等邓奉败亡后得到那封信，光武帝才惊叹说：“真是长者啊。”后来授任平原太守，提拔举荐有义行的人，诛除奸恶，蝗虫不入境；升任太尉，封节乡侯，死后谥号正侯。张堪：宛地人，年轻时志向美好、品行自励，诸位儒者称他为“圣童”。光武帝授任他为郎中，大司马吴汉讨伐公孙述、围攻成都时，张堪留下安抚蜀人，蜀人非常喜悦。征召授任骑都尉、渔阳太守，任内百姓安定、民富，流传有麦穗两岐之歌。朱晖：宛地人，家世为官。朱晖在太学求学，性情庄重严肃，一举一动都合乎礼仪。光武帝与朱晖的父亲朱岑有旧交，便召朱晖任郎中，升任临淮太守，官吏百姓又敬畏又爱戴。后来授任尚书仆射，升任尚书令。任延：宛地人，十二岁时便通晓《诗》《易》《春秋》，在太学显名，被称为“任圣童”。更始帝授任会稽都尉，建武初年征召为九真太守，教导百姓嫁娶，于是边境以外的蛮夷仰慕义理，守护边塞。不久授任武威太守，皇帝告诫他说：“要善于侍奉上官。”任延回答：“履行正道、奉公守法，是臣子应守的节操；所谓善于侍奉上官，臣不敢奉行您的诏令。”到任后，威名推行于境内。后来又历任颍川、河内太守。他的儿子任恺官至太常。郭汲：南阳人，更始帝时任并州牧，平素结交并施恩于人。后来巡行部属到了西河，有几百个骑着小马的孩子前来迎接。建武年间任颍川太守，皇帝用“河润九里”来慰劳赞美他。京城官员又称颂他的福泽，征召他任太中大夫。冯鲂：南阳湖阳人。王莽末年，四方崩溃叛乱，只有冯鲂独自守卫本地，并且很有方略。光武帝嘉奖他，征召授任嘉县县令，县境清静。升任魏郡太守，多次升官至司空，赐关内侯爵位，又改封杨邑乡侯。冯鲂性情庄重严厉、公正，在任时多次进献忠言，很多都被采纳施行。樊宏：湖阳人，光武帝的舅父，家产巨万，喜好赈济宗族，被县中推举为三老。樊宏有志向品行，光武帝即位后，授任光禄大夫，封寿张侯。他谨慎畏惧，不求苟且升进，告诫儿子说：“天道厌恶盈满而喜爱谦逊，如今能够保全自身，难道不是很快乐吗？”宗族受到感化，从未犯法。儿子樊倏承袭爵位，有父亲的风范。孙准励志修养品行，研习儒术，出仕任光禄勋。王常：颍川舞阳人，王莽末年起兵进入南郡，后来与光武帝合军，在昆阳击败王寻、王邑，因功封山桑侯。光武帝曾对群臣说：“王常辅佐帝室，内心像铁石一样坚定，真是忠臣。”升任汉忠将军，多次平定各郡，授任横野大将军，位次在诸将之上，死后谥号节侯。阴识：新野人，阴贵人的哥哥。更始年间因功封阴德侯，又改封阴乡侯。后来按征伐功劳应当增加封邑，他叩头推辞说：“依托后宫亲属关系，接连增加爵位封邑，不可以拿来给天下人看。”皇帝听从了他。刘隆：南阳安众侯宗室，跟随世祖任骑都尉，多次升任诛虏将军，讨平李宪，在武当屯田，封竟陵侯。后来与马援攻打交趾并击破它，确定封为慎侯，死后谥号靖侯。樊▯：新野人。光武帝逃难时因事被拘留在新野，樊▯当时任市吏，送给他一竹笥食物。皇帝感念此事，即位后授任他为天水太守。他明断善恶，官吏百姓以及羌胡都畏惧他，道不拾遗。郭丹：南阳穰县人，跟随老师到长安，感叹说：“不乘使者的车子，我终究不出关。”

译后来出仕更始帝，任谏议大夫，持节安抚河南，果然乘坐高车出关。建武年间，吴汉征召他任并州牧，有清明太平的声誉。升任左冯翊，永平初年授任司徒，在朝廷中清廉正直、公平公正。他的儿子郭宇官至常山太守。张宗：南阳鲁阳人。邓禹平定河东时，张宗到邓禹军中自行归附。邓禹听说他多有权谋，便上表任命他为偏将军。邓禹军队到达栒邑时，赤眉军赶到，张宗负责断后拒敌，作战击退赤眉。诸将都佩服他的勇勇，从此凡有战事便能取胜。他多次升迁至河南都尉、大中大夫，最终任琅邪相。洼丹：南阳淯阳人，世代传习孟氏《易》，专心从事教授，门徒有数百人。建武初年任博士，历次升迁至大鸿胪，著《易通论》七篇，世人称为“洼君通”。洼丹研究经义深刻精微，治《易》者都以他为宗师，称为大儒。李善：淯阳人，原是同县李元家的奴仆。李元全家因疫病死亡，只有孤儿李续刚出生几十天，却有价值千万的财产。各个奴仆想谋杀李续、瓜分他的财产，李善暗中背着李续逃亡。李续长大后，李善替他治理旧有产业，并把那些奴婢告到官府，官府将他们全部杀死。光武帝听说李善的行为，下诏授李善和李续都为太子舍人。李善后来升任日南太守，李续官至河间相。尹敏：堵阳人，起初学习欧阳歙传授的《尚书》，后来又接受古文经学。建武初年上疏陈述《洪范》所说的消除灾害的方法，被授任郎中。皇帝认为尹敏博通经籍，命他校订图谶。尹敏回答说，图谶之书不是圣人所作，皇帝没有采纳。最终官至谏议大夫。宋均：南阳安众人，喜好经书，通晓《诗》《礼》。多次升官至九江太守。当时郡中老虎为害，宋均到任后，老虎都向东游渡长江离去。升任东海相，征召授任尚书令，坚守义理不屈服。出任河内太守，政教大为推行。他的族弟宋京凭大夏侯氏《尚书》教授学生，官至辽东太守。宋京的儿子宋意，明帝时被举荐为孝廉，任司隶校尉。孙子宋俱在灵帝时任司空。邓彪：新野人，邓禹的宗族。父亲邓邯因功封鄳侯。邓彪年轻时励志修养孝行，父亲去世后把封国让给异母弟邓府凤。明帝赞许他的节操，允许他后来出仕州郡，征召入公府，多次升官至太傅、录尚书事，赐关中侯爵位。在任清白，是百官的楷模。邓隲：邓训的儿子，因是邓训的兄长而得此身份。多次升迁至车骑将军，参与谋划拥立安帝，封上蔡侯而不接受。当时西羌反叛，皇帝诏令邓隲率兵讨平，授任大将军。于是他荐举贤士杨震等人，使他们位列朝廷；上书请求退居私第。有重大政事时仍与公卿共同谋议。建元初年又封上蔡侯，不久被诬陷，改徙为罗侯，最终去世。朱宠称颂他的冤屈，朝廷又录用他的子孙。韩棱：舞阳人，年幼丧父，抚养母亲和弟弟，以孝友著称。成年后把父亲遗留下的数百万财产推让给堂兄弟。出仕任郡功曹，五次升迁至尚书令，以才能出众著称。在朝廷中多次举荐贤能官吏，升任南阳太守，政绩号称严明公平。多次升任司空。他的孙子韩演任司徒，韩棱最终任司隶校尉。高凤：叶县人，家世务农，高凤专心精读经书。妻子曾在庭院晒麦，叫高凤看守鸡。当天突然下暴雨，高凤手持竹竿诵读经书，竟没有察觉积水把麦子冲走。后来成为著名儒者，在西唐山中教授学生，不接受征召任用，隐身于渔钓之间终老。冯良：南阳人，年轻时任县吏，以身为差役为耻，便弄坏车子、杀死马匹，撕裂衣冠逃走。积累学问十多年后才回来。他志向高远、品行高洁，乡里把他视为表率。郡太守派属官带着礼物来聘请，他不肯接受。张衡：南阳西鄂人，擅长写文章，通晓五经，创作《二京赋》，苦心构思十年才完成。张衡擅长机械技巧，尤其精通天文、历法和算术，任太史令时制作浑天仪，又制造候风地动仪，人们都佩服其精妙。升任侍中，宦官诋毁他，他作《思玄赋》寄托情怀。出任河间相，严整法度，上下肃然。征召授任尚书。左雄：南阳涅阳人，安帝时被举荐为孝廉，逐渐升任冀州刺史。征召授任议郎，升任尚书令。多次上疏分条陈述时政，通晓政体，明达事理，升任司隶校尉。樊英：鲁阳人，学习《京氏易》，兼通五经，擅长风角之术。前后多次被征召举荐，都不肯就任。曾有暴风从西方刮起，樊英说成都市中火灾很盛，便含水喷吐作雨，使火势平息，天下人都称道他的技艺。顺帝备办礼仪征召他，他称病不屈从，皇帝下诏任他为光禄大夫。朱穆：朱晖的孙子，五岁便以孝闻名。长大后专心求学，被举荐为孝廉，任侍御史。出任冀州刺史，属部的县令县长听说朱穆渡过黄河赴任，解下印绶离职的有四十多人。后来授任尚书，做官数十年，家中没有多余财产。蔡邕和门人共同为他定谥号“文忠先生”。宗慈：安众人，被举荐为孝廉，九次以有道之士征召，都不肯就任。曾与人并称“八顾”。后来任修武县令，当时太守出身权贵豪门，收受货赂，宗慈于是弃官离去。征召授任议郎，途中去世。南阳士人都敬重他的义行。宗资：南阳人，延熹年间任汝南太守，任用范滂为功曹，所有政事都委托给他办理。当时人歌唱说：“汝南太守是范孟博，南阳宗资负责主持决断。”郑众：南阳犨人，为人谨慎机敏。和帝初年升任钩盾令。当时窦宪窃取威权，上下官员都依附他，只有郑众一心忠于王室。他又首先谋划诛杀窦宪，论功行赏时，每次都推辞多取、只接受少量赏赐。皇帝念及他的功劳美德，封鄛乡侯。岑熈：岑彭的五世孙，年轻时任侍中，升任魏郡太守，征聘隐逸之士，与他们共同参与政事，不用强制便能施行教化。任职两年，舆人歌唱说：“我有丛生的荆棘，岑君替我砍除；我有害虫盗贼，岑君替我遏止。狗叫也不能使人惊扰，您的脚下长出了灵芝。大家吃饱饭、挺着肚子，又哪里知道什么凶灾呢？”岑熈去世后，儿子岑福承袭爵位，任黄门侍郎。董班：宛地人，年轻时游学太学，尊敬侍奉李固，才华高、品行美。李固被诛杀时，他赶去哭吊，竭尽哀痛，守着尸体不肯离开。桓帝嘉奖他的义行，允许他护送李固下葬；此后隐居其德，不再出仕。韩韶：舞阳人，任嬴县县长时，流民大量进入县境，韩韶开仓赈济。主管此事的人争辩说不可以，韩韶说：“使沟壑中的人活下来，即使因此获罪，我含笑入地也甘心。”太守知道他的德行，最终没有治他的罪。岑晊：棘阳人，才华很高，与郭泰等人友善。

译虽然身处乡里，他却慨然有匡正天下的志向。太守成瑨请他任功曹，他不回避豪强权势。当时有话说：“南阳太守岑公孝，弘农成瑨只是坐着长啸。”岑晊字公孝，成瑨死后便不再出仕。延笃：犨人，博通经书传注，能够撰写文章。被举荐为孝廉，任平阳侯相，到任后为龚遂的墓表彰立碑，并提拔任用龚遂的后代。桓帝时征召授任议郎，在东观著书，逐渐升任侍中，调任京兆尹。施政宽厚仁慈，与边凤齐名。所著论、铭等共二十篇。何进：宛地人，灵帝朝因妹妹被立为皇后，征召授任侍中，升任大将军。因揭发贼党奸人，封慎侯。后来想诛杀宦官，反被宦官杀害。谢该：南阳章陵人，通晓《春秋左氏传》，是当时著名儒者，门徒有数百人。建安年间，河东人乐详列举《左氏传》中数十个难解之处来询问谢该，谢该都为之疏通解释。后来《名谢氏释》成书，授任议郎；多次陈述忠言，再升任谏议大夫。刘廙：安众人，哥哥刘望任荆州牧刘表的属官，因正直进谏与刘表不合，便交还符传告假回乡。刘廙于是投奔曹操，任丞相掾属，转任五官将文学。曹丕很器重他，著书数十篇。文聘：南阳人，献帝时任荆州大将。曹操进军江陵，厚礼相待，任命他统领本部军队，担任江夏太守。三国韩暨：南阳堵阳人，祖父韩术，任河东太守；父亲韩纯，任阳郡太守。祠县人陈茂诬陷韩暨的父亲，使其被判大辟，韩暨杀死陈茂，用他的首级祭奠父墓，因此声名显著。入仕曹魏，任太常，崇尚彰明正礼，废除淫祀，屡次升迁至司徒，死后谥恭侯。陈震：南阳人，蜀汉昭烈帝兼领荆州牧时，征召他为从事，屡次升迁至尚书令。奉命出使吴国，与孙权登坛结盟，分割天下之约，回来后封为城阳亭侯。吕乂：南阳人，喜欢读书、弹琴，仕于蜀汉，屡次升迁，任蜀郡太守。后来接替董允任尚书令，各项事务没有积压；修身俭朴，处理政务简约宁静，被称为清廉能干。来敏：歙县人之后裔，博览群书，精通《左氏春秋》，尤其精于《尔雅》训诂，仕于蜀汉，任虎贲中郎将，屡迁至光禄大夫。宗预：南阳安众人，仕于蜀汉，任丞相诸葛亮的主簿，屡迁至屯骑校尉；两次出使吴国，孙权赞赏他善于应答，赠给他一斛大珍珠；屡次授官至征西大将军，赐爵关内侯。许慈：南阳人，精于郑氏经学，研治《易》《尚书》《三礼》《毛诗》《论语》。又有胡潜，虽学问不及许慈，但卓异刚强，蜀汉昭烈帝搜集典籍、淘汰杂学时，许慈和胡潜都任博士。李严：南阳人，年轻时任郡府职史，以才干著称。刘璋任用他为成都令，后来归附昭烈帝，授偏将军，升任尚书令。昭烈帝病重时，李严与诸葛亮共同接受遗诏，辅佐太子；任中都护，统领内外军事，留守镇守永安，封都乡亭侯。黄忠：南阳人，蜀汉昭烈帝平定南方诸郡时，黄忠归附并随从入蜀，常常率先登城冲阵，勇冠三军；曾攻击斩杀夏侯渊，因功赐爵关内侯。王连：南阳人，仕于蜀汉，任蜀郡太守。建兴初年，授屯骑校尉兼丞相长史。当时诸葛亮将要征讨南方，王连进谏说，那里是不毛之地，不应以全国的希望冒险前往，因此军队停留很久；后来封为平阳亭侯。邓芝：新野人，禹的后裔。仕于蜀汉，任广汉太守，清廉严明，政绩卓著；入朝任尚书。吴国曾请求讲和，昭烈帝去世后，诸葛亮派邓芝出使吴国。邓芝见孙权，劝说吴、蜀两国应当互为唇齿，吴国于是断绝与魏的关系，同蜀国联合讲和。邓芝任大将军二十多年，死时家中没有余财。赵咨：南阳人，仕于吴国，任中大夫，出使魏国。魏主问吴王是什么样的君主，赵咨回答说：“是聪明、仁厚、有智慧而又有雄才大略的君主。” 魏主又问吴王的具体情形，赵咨详细分析回答，魏主大为惊异。何晏：宛县人，何进的孙子，娶魏公主为妻，姿容俊美。年轻时因才华出众而知名，曹爽引荐他任散骑侍郎，升任侍中、尚书，赐爵列侯。何晏与夏侯玄等人竞相清谈，天下士大夫仰慕他们，于是形成一种风尚，后来无法再复制。邓艾：棘阳人，年轻时就有大志。每当看见高山大泽，便规划、测度适合设置军营的地方。仕于魏国，任尚书，屡迁至镇西将军，督领陇右各项军事，封邓侯；后来因平定蜀国的功劳授太尉。孙朗任郎中。晋代张辅：南阳人，张衡的后代。年轻时就有才干和谋略，起初补任蓝田令，不向豪强屈服，屡迁至御史中丞。梁州刺史曾评论司马迁、班固，说司马迁的著述文辞简约而意义完备，这正是他被称为良史的原因。邹湛：南阳新野人，父亲邹軏，任魏国左将军。邹湛年轻时以才学知名，仕魏历任太学博士。晋秦始年间，调任尚书，深受羊祜器重；屡次升迁至散骑常侍、国子监祭酒。著有诗论数十篇。乐广：南阳淯阳人，善于谈论，常用简约的语言分析道理，以消除听者的疑虑。王戎任荆州刺史时，举荐他为秀才。卫瓘见到乐广后很惊异，说：“这个人就像能映照万物的水镜。”他屡次升迁至侍中、河南尹，后来做到尚书令。刘乔：南阳人，仕途起任秘书郎，升太子洗马，授尚书令，屡迁至御史中丞，因功封安众男。挺任颍川太守；挺的儿子耽，任光禄大夫；耽的儿子柳，任尚书左右仆射。郭舒：顺阳人，请求让母亲跟随老师学习，一年多便回家，粗略懂得大义。同乡少府范晷、同族武陵太守郭景，都称郭舒将成为后起之秀，最终必成国家栋梁。仕至梁州刺史。范晷：顺阳人，仕途任河内郡丞，太守裴楷推荐他为侍御史，调任冯翊太守，安抚百姓，政声很好；屡迁至凉州刺史，加授左将军。鲁襃：南阳人，好学博闻，凭借贫寒清白自立。元康以后，纲纪大坏，鲁襃感伤时俗贪婪鄙陋，撰写《钱神论》加以讽刺。朱序：义阳平氏人，任梁州刺史，镇守襄阳。苻坚派将领围攻朱序的城池，朱序被擒。后来谢石与苻坚在淝水交战，朱序大声宣称苻坚已经失败，苻坚军于是大溃，朱序才得以归来，授龙骧将军、豫州刺史。

译朱序的儿子朱湛，仕至益州刺史。孙子朱修之，立身清白，仕于宋，封南昌侯。韩延之：堵阳人，仕途任平西府录事参军。刘裕讨伐司马休之时，秘密写信招降韩延之，韩延之回信，言辞十分激烈。他因为刘裕父亲名叫刘翘、字显宗，便给自己的字取为显宗，给儿子取名翘，以表示不臣服于刘氏。后来进入魏国，任武牢镇将，赐爵鲁阳侯。南北朝宗少文：南阳涅阳人，擅长图书、琴、画，精通谈论义理；每次游览山水，总是忘记回家。刘宋时，前后多次征召他都不应。古代有《金石弄》，深受诸桓氏重视；桓氏灭亡后，曲调便失传，只有宗少文还传承着它。赵隐：南阳宛人，性情聪敏，擅长书法和讽谏，安闲自守，乐于道义，受到雅正评论家的推重。仕于元魏，任丞相参军，专掌机密文书。神武帝称赞他小心恭谨，给予特别优厚的礼遇；因功进爵安乐公，屡迁至尚书左仆射，封宜阳王。张敬儿：冠军人，父亲张丑，官至节府参军。张敬儿有胆略气魄，喜欢射杀猛兽，发箭没有射不中的。仕于刘宋，屡任宁蛮参军。泰始初年，调任骠骑参军；后来因平定义嘉之乱的功劳，授南阳太守。齐接受禅让后，张敬儿调任侍中、车骑将军。乐颐：涅阳人，仕于刘宋，任京府参军。性情极其孝顺，父亲在郢地去世，他便号哭徒步前往，扶柩回来安葬。曾经得病，强忍着不说，牙齿都被咬碎了，怕母亲听见后为自己悲伤。吏部郎房果之前去探望他，乐颐只摆设蔬菜腌菜待客。房果之无法下咽，乐颐的母亲端出饭菜，房果之说：“您超过了茅季伟，只是把我看成了郭林宗。”刘湛：涅阳人，博学，熟悉史书传记，自比管仲、诸葛亮；不作文，也不喜欢谈论。仕于刘宋，任庐陵王刘义真的长史，当时正处于武帝服丧期间。刘义贞用酒肉进献，刘湛说：“既不能按照礼法约束自己，也不能按照礼法对待别人。”后来升任侍中、太子詹事。刘湛自负才气，曾仰慕汲黯的为人，于是给儿子取名为黯。范泰：顺阳人，仕于刘宋，任中书郎，后来兼领国子祭酒。少帝在位时多有过失，范泰上密封奏章苦苦进谏，升任侍中。范泰博览典籍，撰写《古今善言》二十四篇。儿子范晔好学，擅长文章，精于隶书，通晓音律。元嘉初年任宣城太守，屡迁至太子詹事，著有《后汉书》。师觉：元魏涅阳人，年轻时已有素业，以琴书自娱。忽然看见有人拿着一封信，题写着“至孝师君”，一会儿便不见了。他奔跑回家，叫了一声便昏死过去，很久才苏醒。后来撰写《孝子传》八卷，多次被征召都没有出仕。宗悫：南阳人，年轻时叔父曾问他的志向，宗悫回答：“希望乘着长风，冲破万里巨浪。”仕于刘宋，任振武将军，讨伐林邑国，攻克后珍宝堆积如山，却丝毫没有侵扰。后来封洮阳侯，屡迁至豫州刺史；因平定竟阳有功，晋升光禄大夫，死后谥肃侯。堂侄宗夬，年轻时勤奋好学，有才干，历任太子右卫。刘沨：南阳人，父亲刘绍，任中书郎。刘沨侍奉继母极为孝顺，即使遭受极重的鞭打，孝心也没有衰减。继母也被他的至诚感动，慈爱相待，于是兄弟之间更加友爱。弟弟刘濓仕于元魏，为遥光谘议，要求外任，任丹阳丞。遥光失败后，刘沨说：“我替人做官，不躲避死亡。”刘濓说：“我怎么忍心独自活着？”兄弟二人一同被杀。张耀：南阳西鄂人，仕于元魏，屡迁至步兵校尉，历任岐州、东荆州刺史，清廉正直素有声望，勤于职事，不久又加授大将。军队士卒追赠他为司空，谥号懿。赵文深：南阳人，年轻时学习楷书、隶书，深得钟繇、王羲之的法则。仕于元魏，任大丞相府法曹参军，因擅长书写碑榜而知名；曾经整理确定隶书六种字体，流传于世。张孝秀：南阳宛人，仕于元魏，任州从事。刺史陈伯之叛乱，张孝秀与州中士大夫谋划袭击他，未能成功，于是进入匡山学道、耕田，远近之人仰慕归附，前来求学者像赶集一样多。他性情坦率，不喜欢浮华，广泛涉猎群书，善于谈论，精工隶书，各种技艺无不通晓。刘虬：涅阳人，刘乔七世孙，迁居江陵。坚守气节，爱好学习，仕途任当阳令；罢官后归家。齐建元初年，被征召为荆州别驾，又征召为国子博士，都没有就任。儿子刘之遴、刘之亨，都任南郡太守；孙子刘广德，历任河东太守；刘仲威任中书侍郎；堂弟刘坦，历任蜀郡太守。庾荜：新野人，仕于南齐，任骁骑将军功曹史，能言善辩；后来任荆州别驾，清正自守，率先垂范，即使妻子儿女也免不了饥寒。明帝初年，下诏褒奖，屡迁至会稽郡丞，清廉守节更加坚定。庾杲之：庾荜兄长的儿子，仕于南齐，任尚书驾部郎，清贫自守，屡迁至尚书左丞。王俭兼领吏部时，任用他为卫军长史。萧缅给王俭写信说：“庾景行泛舟绿水，依傍芙蓉，多么美丽啊！”当时人们把王俭的府第比作莲花池，所以萧缅借此信赞美他。景行是庾杲之的字，后来屡迁至侍中。庾易：新野人，性情恬静，以文章义理自娱。南齐临川王上表推荐他，送给他麦子一百斛，他不肯接受。建武年间征召为司空主簿，不就任。儿子庾黔娄，性情极为孝顺，历任散骑侍郎；庾于陵博学有才，屡迁至黄门侍郎；庾肩吾八岁能作诗，历任度支尚书。庾域：新野人，梁文帝任郢州刺史时，征召他为主簿，赞赏他的才华，称他为荆南的栋梁。后来任怀宁太守，罢任回家，妻子儿女仍亲自从事汲水舂米等家务。最终官至宁蜀太守。儿子庾子舆性情极孝，父亲死在蜀地，他扶柩返回，走到瞿唐时恰逢水涨，子舆抚心长叫，江水忽然平静流淌。

译官至巴陵内史。庾季才：新野人，八岁便能背诵《尚书》十二篇，通晓《易》，喜欢占验天象。梁湘东王萧绎征召他，授任外兵参军，屡迁至中书郎，兼领太史，封宜昌县伯，著有《灵台秘苑》《垂象志》等书。乐蔼：清阳人，乐广六世孙。方脸长须，鼻梁高隆，举止温文儒雅。仕于南齐，任骠骑将军参荆州事；梁天监初年，屡迁至御史中丞，最终任广州刺史。儿子乐法才、乐法藏都享有美名。法才历官江夏太守，法藏官至录事参军。法藏之子乐子云任光禄卿，以死守节。范云：舞阳人，起初仕于南齐，任尚书殿中郎；入梁后任吏部尚书，封宵城侯，升尚书左仆射。堂兄范镇，字子直，仕途任宜都太守。曹景宗：新野人，以胆略勇武闻名，也很喜欢读书史；每次读到穰苴、乐毅的传记，便感叹说：“大丈夫就应当这样。”梁武帝上表任命他为竟陵太守。武帝起兵时，他聚集部众跟随，屡立战功，封湘西县侯，授郢州刺史，加都督，死后谥壮。蔡道恭：冠军人，起初仕于南齐，任右将军。当时商议北伐，命他先屯驻洛口；到达寿春后，归降的军民有数千人。梁武帝起兵后，任命蔡道恭为司州刺史。他善于防守，北魏进攻却不能攻克。外甥冯亮博览群书，隐居嵩山。宗越：叶县人，任襄阳队主，多次建立战功，封范阳县子；又因功进爵为侯，征召为游击将军，改任岭南东海太守。宗越善于设置营垒阵势，每当数万人停驻，他总是骑马在前面行进，让士兵跟随；马一停下，营垒便立即合成，从未参差不齐。胡僧祐：冠军人，有武略才干，仕于后魏，任银青光禄大夫，避乱归附梁朝。侯景围攻巴陵，元帝授他为武猛将军，派去救援，大败侯景。将要授任领军将军。岑之敬：南阳棘阳人，五岁读《孝经》，每次焚香独坐，亲戚都惊叹不已。十六岁考中高等，仕于梁，任寿光学士，屡迁至征南府谘议参军。博览文史，颇有文才，以品行笃厚著称。宗懔：涅阳人，年轻时聪敏好学，乡里称他为“小儿学士”。任梁元帝记室时，曾被召入宫值宿，奉命撰写龙川庙碑，一夜便完成。三次任县令，入后周后任车骑将军。岑善方：棘阳人，清廉谨慎，有才干器度，广泛通晓经史。仕于梁，任散骑常侍，著有文集七卷；七个儿子都以操守品行著称。庾诜：新野人，天资聪敏，勤奋好学，经史百家无不综合通晓；性情平和简朴，喜爱山林泉石。梁普通年间，下诏任他为黄门侍郎，他没有出仕，死后谥为贞节处士。唐代岑文本：邓州棘阳人，性情深沉敏锐，擅长文辞。贞观初年任秘书郎，升中书侍郎，专掌机要，进任中书令，却面有忧色。母亲问他：“是因为地位高、责任重，所以忧虑吗？”有人劝他置办产业，他叹息说：“我凭借文墨才做到宰相，俸禄已经很优厚了，还置办什么产业呢？”死后谥宪。堂侄岑长倩官至文昌右相，封邓国公。岑羲：岑文本的孙子，考中进士。武后时任金坛令；弟弟仲翔任长洲令，仲林任溧水令，都有治理政绩。岑羲升任中书舍人，敬晖想上表请求削弱诸武，众人畏惧武三思，不敢起草，只有岑羲替他起草。升任吏部侍郎，掌管铨选，刚正廉洁，官至侍中，封南阳郡公。从岑文本到岑羲，一门出了三位宰相，任清要之职者有数十人。岑参：岑文本的后代，考中天宝年间进士，官至侍御史，擅长作诗，与李白、杜甫齐名。后来任嘉州太守。韩思彦：邓州南阳人，参加“下笔成章、志烈秋霜”科，授监察御史，巡察剑南益州。有兄弟二人因巨额财产相互争讼，多年不止。韩思彦命厨师给他们饮乳酒，二人醒悟，哭泣请求停止诉讼。后来白昼出现太白星，韩思彦劝皇帝修养德行；皇帝责备中书令李义府为何不进言，李义府便诬陷韩思彦，使他被免职，后来又召回任御史。儿子韩琬，官至殿中侍御史。张巡：南阳人，博通群书，懂得战阵法，气概志向高远。开元末年考中进士，任清河县令，治理有成绩。后来调任真源县令。安禄山反叛，张巡起兵讨贼，与许远共同守卫睢阳，大小四百战，粮食吃尽，城池失守，张巡怒骂贼军而死，追赠扬州大都督，郡人建庙祭祀他。张建封：南阳人，年轻时喜欢文章，慷慨而崇尚气节。代宗下诏命李光弼进讨苏州、常州一带的盗贼，张建封请求先行劝谕盗贼，一天便有数千人投降。德宗时镇守徐泗，入朝拜见，皇帝召见他，恩宠礼遇格外优厚；返回镇所时，皇帝亲自作诗相赠。张建封在徐州任职十年，军政大治，有文章流传于世。赵宗儒：邓州穰人，贞元年间考中进士，屡次升迁至翰林学士。当时父亲赵骅升任秘书少监，德宗想优宠他们父子，便在一天之内同时任命二人。赵宗儒后来累官至吏部尚书，以司空身份退休。范传正：邓州顺阳人，考中进士宏词科高等，授集贤殿校书郎，历任歙州、湖州、苏州三州刺史，政绩卓异，升任宣歙观察使；代任回朝后改任光禄卿。韩翃：南阳人，仕途任驾部郎中，掌知诏诰，以善诗闻名，号称“大历才子”。

译当时有两个韩翊，其中一人任刺史，宰相请他掌管诰令；〔“孰与徳宗曰与诗人韩翃终”一段文字疑有脱误，原意不明〕。中书舍人庾敬休，邓州新野人，考中进士，又考中宏词科，授任起居舍人，屡次升迁至尚书左丞。他性情平易淡泊，不接近声色之娱；弟弟简休，官至工部侍郎。朱葆光，南阳人。梁祖篡夺唐朝后，葆光与唐朝旧臣颜荛、李涛等数人携家南渡，寄居潭州。每逢正旦、冬至，必定依次站在南岳祠前，向北遥望，号哭悲恸。将近二十年后，李涛北归，葆光便在衡州安家。他的儿子朱昻读书达到万卷，仕宋后屡次升官至翰林学士。朱昻淡泊荣利，进退合乎礼法，有文集三十卷。五代张澹，南阳人，喜好学习而有文才。后晋时考中进士，桑维翰器重他，历任左拾遗、礼部员外郎、知制诰。宋初加授祠部郎中，代理直学士院，不久又代理殿中监，赐给金鱼袋、紫衣。张澹仪表美好，善于谈论，历任朝内外官职，所到之处都治理得很好。宋代王仁赡，方城人，性情豪放洒脱。出仕任武德使，知泰州，屡次升任宣徽北院使、判三司。后来跟随太宗征讨太原，加授检校太傅。周湛，邓州穰人，考中进士甲科，历任各州官职，授任右谏议大夫，知襄州。周湛天资强于记忆，官吏文书人员站满面前时，他看一遍就能记住他们的姓名。治理繁重难办的事务能够抓住要领，所到之处喜欢分条上奏利弊，前后达到数十上百件。因为触犯夏竦，被调任知相州，不久去世。周湛善于射弩，即使隔着房屋也能射中目标〔“云”字疑为注文或承接文字〕。贾黯，邓州穰人，考中进士第一名，屡任给事中，代理御史中丞。曾参与合议，主张尊濮王为皇伯，执政大臣没有采纳。后来因将要患病〔原文“防被疾”疑有误〕，以翰林侍读学士身份任知陈州，尚未出发便去世。他口述写成遗奏数百字，仍然请求采纳尊濮王的议案。起初，贾黯的母亲陈氏归宗，继母史氏留在家中；后来迎接陈氏回来，两位母亲彼此不和，贾黯却能够妥善安置并侍奉她们。贾黯修身洁行而自守，在朝廷中多次议论政事，人们称赞他耿介正直。王襄，邓州南阳人，起初名叫宁，考中进士，屡任官职，代理知开封府事。监狱中囚犯满员，王襄日夜审理遣送，过了两个月，监狱因此空了。后来任兵部侍郎，出使高丽回来，回答皇帝询问时称职〔原文“对称防”疑有误〕，皇帝赐名为襄。历任工部、吏部尚书，同知枢密院事，加授资政殿学士。金人再次入侵，出任西道总管。元代畅师文，南阳人，〔“防”疑为“方”或其他字〕聪慧敏悟。家里贫穷，没有书可读，便亲手抄录、口头诵读，书一过目就不会忘记。二十岁时，他拜见许衡，与姚燧、高凝交好。至元年间，他陈奏时政十六条策略，安童惊异于他的才干；屡任官职至翰林学士。去世后，追封魏郡公，谥号文肃。长子畅笃，出仕官至江东道肃政廉访副使。刘整，邓州穰人，沉着坚毅而有智谋，善于骑马射箭。宋朝制置使孟拱攻打金朝信阳时，刘整任前锋，攻克了它。屡次升任知泸州军。刘整侍奉吕文德时，吕文德嫉恨他，于是刘整归附元朝，授任夔府安抚使，升为上将军、都元帅。他学习水战和攻城战，围攻襄阳；升任河南行省参政后，终于攻破樊城，守襄阳的人以城投降。又升任中书左丞，去世后谥号武敏。孙嗣，邓州人，善于骑射，豪放洒脱而不受约束。金朝末年兵乱到来，他聚集乡兵，据守武当；元初归附元朝，因平定叛乱有功，屡任官职至蕲黄道宣慰使。去世后追封乐安郡公，谥号武康。李友端，邓州人，隐居不出仕，是乡里的表率。有一女子选择婚配时，他见到富珠哩翀，说：“这是位佳士。”于是便把女儿嫁给了他。郡中大姓李氏收藏书籍万卷，修建书院，请李友端教诲子弟，跟从他学习的人很多。他享寿而终，门人私下谥为贞隐先生。戈毅，梁县人，考中进士，任太康路提举，倡导阐明正统学术，荡除旧有习气，文风因此焕然一新。王明嗣，舞阳人，考中进士，官至翰林国史院编修，升任国子司业，博学多才，声誉显著。张宽，舞阳人，考中进士，任国子伴读，升任沔阳知府，屡任官职至都水屯田使，声名当时第一。西汉杰，叶县人，屡任官职至礼部尚书，封南阳郡侯。王仪，邓州人，天资聪明敏锐，努力学习而不知疲倦，屡任官职至西台御史中丞，著有文集。萧景凤，邓州人，起初曾出仕，不久辞职奉养母亲，终其一生。孛术鲁翀推重他的品行，于是仿照韩昌黎《董生行》的体例，作《萧卿行》来记载他的真实事迹。王〔原文“▯”字疑误〕，邓州人，博学有文才，与姚燧是亲友，屡任官职至广西廉访使，声誉大为振作。富珠哩翀，字德孙，屡任官职至集贤学士、礼部尚书、浙江行省参政。他的学问根本在于性命之学，道德文章典雅，学者仰望他，把他当作表率。他兼任国子祭酒时，帝师来到京城，有诏令朝臣到郊外迎接；大臣们俯身行礼进见，只有富珠哩翀上前说：“帝师是天下僧人的老师，我是天下儒人的老师，请各自不必行礼。”帝师笑着起身，饮酒。去世后，封南阳郡公，谥号文靖。有文集六十卷。刘子平，邓州人，博学而崇尚气节。兄弟五人共同居住，相互协助，努力务农，敦厚乡俗。凡是丧葬、祭祀礼仪，全都依照文公《家礼》办理，乡人受其教化，把他们作为矜式和榜样；兄弟都享高寿而终。成遵，邓州穰人，〔“防”疑为“方”或其他字〕聪敏颖悟，每天能记下数千上百字。年轻时任国子生，拜见虞集，虞集说：“刚才看到了你的文章，现在又见到了你的容貌，你是可以辅佐国家的人才。”元统初年考中进士，屡任官职至中书左丞。每次参与处理重大政务、裁决重大议论，都坚持正道而不回头，受到众人敬服。有《奏议塞责稿》和文集流传于世。陈介，邓州人，努力学习，记忆力强，广泛通晓经史。汴省以文学才能征召他，他不肯担任教席。他天性极其孝顺，父母去世后在墓旁结庐守墓，竭尽哀痛，乡人受到教化。鲁文靖为他撰写墓碣，详细叙述他的品行。白景亮，南阳人，通晓法律，擅长书法和算术。屡任官职至台州路总管。所到之处均平徭役，兴办学校，儒学风气大为振兴，士绅都称颂他。他性情廉洁耿介，勤劳俭朴，生活供给极为菲薄；妻子尤其节俭，只有脱粟粗米可以配饭。部使者上奏他的事迹，朝廷特地下诏褒奖，赐给他宫锦。智受益，邓州南阳人，凭借擅长书法而享有当时声望。

译至元年间，智受益被提升为荆湖行省都事。征讨交趾时，转任行省郎中，筹划、核算军粮供给；历次升迁为宣慰副使，熟悉并练达各项事务，属吏不能隐瞒实情。后来任潭岳总管，郡中百姓非常高兴，豪横放纵的人纷纷躲避离开，官府中没有遗留的事务。朝廷赐给他金虎符，又晋升为两浙运使。李威，邓州人，天资庄重严肃，刚强坚毅而不屈服。元朝末年，他统领毛胡芦军，任陕西干州金牌总帅。后来与主将不合，弃官居家，崇尚义气，乐于施舍。乡人受其感化，家规整肃，子弟都恭敬严肃。享年八十多岁去世，子孙中很多人官至显贵。李奉先，叶县人，天性极其孝顺。父亲去世，安葬以后，他私下叹息说：“我奉先小时候，父亲曾告诫家人说：‘孩子年幼，不要让他独自进入林野，担心他受惊害怕。’如今父亲去世，一下子被丢在林野中，我心里悲恻，怎么忍心呢？”于是便在墓旁结庐，日夜在庐中面对墓地哭泣，并种植树木数百株。当时人称那里为孝子林。本朝唐俊，南阳人，诚信廉洁，始终不改变。洪武初年，授任兵马指挥，后任监察御史，持部使者符节，参与军务机要，因政事才能著称，破格授任福建右参政。郑刚，南阳人，天资英俊豪迈，质朴正直而没有虚伪。郑刚家境贫寒却酷爱学习。洪武年间脱去布衣入仕，在胄监署理广西布政使的事务，屡任官职至工部右侍郎。他恭敬谨慎，小心自持，为当时人所看重。持节巡察江淮，死于任上。洪熙初年，追赠工部尚书，诏书称赞他资质纯厚诚实，行为清廉谨慎，无论处于平顺还是险难之时，始终专心不改。周炳，舞阳人，侍奉母亲焦氏极为孝顺，冬温夏清、早晚省视等礼节没有违背。母亲曾病得很重，周炳悲痛号哭，向上天祈求，愿意用自己的身体代替母亲受病痛。他又想到母亲想吃獐肉，四处寻找却没有找到，悲痛更加深切。晚上忽然有一只獐进入他的房间，他杀獐〔原文“以防母病”疑有脱误〕，母亲的病于是痊愈。这件事上报后，洪武年间旌表了他的家门。宋玒，唐县人，洪武年间被举荐为人材，任知祁县事，廉洁谨慎而有所作为；因才干品行卓异，升任监察御史。他执法不阿，不避让豪强权势，提升为知南雄府。因母亲去世服丧离职，不久又被夺情起用，任金华知府，颇有时誉。赵安，叶县人，洪武年间由礼部主事代理池州知府，能够处理繁重、难治的政务，施政有声誉。李新，邓州内乡人，天性刚正直率。洪武末年由太学生任兵马指挥，历任监察御史，振兴举扬法令制度，转任工部郎中，办事声誉更加显著，官至户部右侍郎。王礼，邓州人，永乐年间由乡荐进入太学，提升为知大兴县，不久转任兵马副指挥，以勤勉能干著称。历任户部主事、南京刑部郎中，因政绩最佳升任贵州布政司参政，后来以病请退，辞官归里而死。焦宏，叶县人，永乐年间考中进士，屡任官职至户部右侍郎，负责在麓川督运粮饷。事情办完回京时，顺路经过家乡而死。焦宏任御史时，曾巡按贵州，平反疑难案件，使数百人得以保全性命；任江西按察副使时，审理冤案，革除弊端，打击强暴、扶助弱者，许多善良之人都依赖他；任布政使后，百姓都受到他的恩泽。弟弟焦宽也考中进士，历任监察御史，升任陕西布政司参政，死于任上。李贤，邓州人，宣德癸丑年进士，屡任官职至吏部尚书，历次升任少保，去世时五十九岁，追赠太师，谥号文达。李贤孝顺友爱、忠诚守信，谦恭而严密；任职时喜欢尊崇正统学术，能够容纳善类，得以顺应时势、施展志向。自三杨以后，没有人能超过他。《言行录》记载了他的事迹。王鸿儒，南阳人，成化丁未年进士，历任山西提举、吏部侍郎，最终任尚书，是一位名臣，死后谥号文庄。列女雷氏，富珠哩翀之子远的妻子。远任襄阳尹时，抗拒贼人而被害。雷氏被贼人捉住，贼人想娶她为妻，她便斥骂贼人说：“我是鲁参政的儿媳妇，难道肯跟从你这个猪狗一样的畜生吗？”于是被杀。仙释：广成子，轩辕时期的人，隐居在崆峒山石室中。黄帝前往拜访他，询问至道的要旨。广成子回答说：“至道的精微，深远幽暗；至道的极致，昏昧寂默。不看、不听，守持精神而保持宁静，形体自然会端正。一定要安静，一定要清明，不要劳累你的形体，不要摇动你的精气，不要使你的思虑纷乱奔逐，这样才可以长生。谨慎守护内在，闭塞外界诱惑；智虑过多反而会使我败亡。我守住那唯一的根本，处于中和状态，所以一千二百年从未衰老。”阴长生，新野人，汉和帝之后的曾祖父。不喜爱荣华官位，暗中隐居，专心从事道术。他听说马明生获得了度世之法，便到太和山中求见，服役二十年而不懈怠，才与马明生一同进入青城山，设坛歃血，马明生把太清金液神丹传授给他。丹药炼成后，他著书九篇，白日升天而去。南阳公主，嫁给王咸为下嫔。汉绥和年间，王莽执掌政权，她对王咸说：“国家危急、世道混乱，只应退隐修身。”王咸不能听从，公主于是到华山结庐，一年多精心思考炼丹之道，乘着云气缓缓离去。王咸追赶她，登上层层山岭，却茫然不见踪迹。忽然在山岭上看见她遗落的一双朱履，收起来后已经化成了石头，后人便把那座山峰命名为公主峰。麻衣子，姓李，名和，生来头发青黑，姿容美丽。稍稍长大后厌弃世间污秽腐朽，于是进入终南山。忽然遇到一位道者，传授给他道术秘法，并告诫说：“南阳一带，湍水的北岸，有一座山，山中有灵堂岩洞；它旁边有神灵开辟出你的乡土，你应当前往那里，可以在苍茫之中聚集并施展神功。”麻衣子于是前去寻找，遇到樵夫带路到达那个地方，在洞中居住了十九年。晋义熙年间，天下大旱，居民张奭率领众人前来请他祈雨。麻衣子以没有法术推辞，请求的人却不停。一夜忽然有十二个少年对麻衣子说：“如果他们再来请你，只管答应他们。”麻衣子觉得奇怪，但答应了。第二天果然下起大雨，那十二个人又来拜谢说：“我们这些人都是龙，上帝因为您的道业已经成就，命令我们辅佐您施行教化。”刘宋大明初年，麻衣子一百零一岁，端坐着去世。陈永伯，南阳人，得到淮南王的七星散药方，试着合药服下，二十八天后忽然不知去了哪里。永伯兄长的儿子名叫增族，十七岁时也服用此药；他的父亲把他的脚捆住，关在密室里，日夜守着他，满二十八天后也同样不知去向。原药方说：“服药三十天便会失去踪迹。”后人再也不敢服用，服药的人临走时一定会有仙官前来迎接，只是凡人看不见罢了。张虚白，邓州南阳人，精通太乙、六壬术，留心炼丹之术，遇到真人而得到秘诀。宋徽宗听说他的名声，召他主管太乙宫，恩赐赏赉没有一天间断。

译张虚白官至太虚大夫、金门羽客，出入宫禁，整天谈论道术，从不说一句时政。他说：“朝廷的事情有宰相在处理，不是你所知道的。”金人尤其尊重他，把他当作神仙。有一天他忽然说：“某年某月某日，我应当化去。”到了那一天果然如此。景知常，邓州人，年轻时跟随赵氊袄学习道术，脸色像丹砂一样红润。宋太宗知道他的名声，召他入朝，他不久便辞去。曾经遇到吕真人，有时谈论唐昭宗以来的事情，仿佛已经活了几百岁。有时祈求严寒时到溪水中洗浴，有时在酷暑中仰卧地上。有个书生病弱疲惫，他使书生喝酒，书生立即能够行走。他居住的地方夜间神光充满房屋，不用灯烛。死后抬他的棺材时非常轻，打开一看，只有衣服被褥还留有奇异香气。张仙姑，南阳人，不清楚她的来历。有人患病，仙姑就闭上眼睛，暗中替他布气攻病；病人不久便觉得腹中热如火烧，随后发出如雷鸣般的声音。即使病情沉重、久治不愈的人，也没有不痊愈的。宋徽宗曾召她到东都，后来不知所终。天然，起初学习儒业，准备考进士，路上遇到一位禅客说：“选官怎么比得上选佛？”天然顿悟，立即拜见马大师。马大师说：“我的弟子天然，遇到留字便停留。”后来天然振锡杖来到南阳，看见山峦层层叠出，正在四处观望时，忽然见到一位老人说：“这里是大留、二留、三留之山。” 天然于是想起马大师的话，便在那里栖居下来。唐长庆年间示寂，丹霞宝历初年谥为智通禅师，塔号称作妙觉〔“云”疑为注文〕。真禅师，唐天元年间驻锡风穴山，曾修习衡阳三昧，他的教化广泛推行。有一天夜里突然示寂，守宰李暠为他举行阇维，得到舍利一千粒。元宗谥为七祖。法聪，南阳新墅人，八岁出家，后来到襄阳伞盖山白马泉筑室居住。梁晋安王来到襄雍，便去拜访禅室，看见堂内有老虎；法聪用手按住虎头，老虎立即闭眼伏地。晋安王于是告诉他境内有虎患，法聪随即入定；不一会儿，十七只大虎来到，法聪命弟子用布绳系住虎颈带走，从此虎患消除。又看见一只白龟来到法聪手边取食，法聪说：“这是一条雄龙。”有一次遇到屠夫驱赶一百头猪，法聪当即使它们解散，因此避免了杀生之业。他居住的地方夜间放出光明，不用灯烛。九十二岁时，端坐着化去。云定，平山人，出生时就不同寻常，长大后才出家。他常说：“佛法离开文字，怎么可以沉溺于捕鱼的筌和捕兔的蹄呢？”于是游历四方，听说方城以东有座名刹叫普严，便找到遗址，募捐重建，僧侣争相归附。预先知道自己将要圆寂，弟子建塔刻铭来记载他的真实事迹。智通，燕地人，自幼神情清朗、容貌秀美，聪颖悟性高而且善于记忆。〔原文数字、纪年保留：百口〕 智通起初仰慕全真之道，拜见道者却没有契合，于是剃发进入佛门，礼拜璧峰金师，立即听闻佛法深奥之旨，早年因缘与之完全相合。他前往游历大乘山，因而驻锡在那里。很久以后，那里各种废弃的事业都得到复兴，僧俗之众如云聚集。永乐年间，召他到京师，居住在天界宝刹，端坐着化去。《明一统志》第三十卷。《史部·地理类·总志之属·明一统志》。

译钦定《四库全书》《明一统志》卷三十一 明代李贤等撰著 汝宁府：东到直隶凤阳府颍州界二百三十里，西到南阳府裕州舞阳县界一百四十里，南到湖广黄州府黄陂县界四百五十里，北到开封府陈州西华县界一百一十五里。从府治到京师二千三百里，到南京二千二百五十里。〔原文数字、纪年保留：一百十五里〕 粮食十二万一千七百石有余。建置沿革：此地属于《禹贡》所说的豫州地域，天文上是角、亢、氐三宿的分野。春秋时是沈、蔡两国的土地；秦代属颍川郡；汉代设置汝南郡；刘宋设置司州，把州城称为悬瓠。北魏改为豫州，东魏设置行台，北周设置总管府，后来改为舒州，不久又恢复称豫州，之后又改为溱州，后来改为蔡州，汝南郡的建置仍旧。隋初废除郡制，大业初年废除州制，重新设置汝南郡，并置汝阳县。唐初设置豫州，天宝初年改为汝南郡，乾元初年恢复为豫州，宝应初年又改为蔡州。宋代为淮康军节度使驻地，金代改为镇南军，元代为蔡州，后来升为汝宁府；本朝沿袭旧制，辖州二、县十二：汝阳县【府治所在县。周代为沈国土地，汉代设置汝阳县，属汝南郡；刘宋属汝阳郡；隋初属豫州，不久改为溵水县，属陈州；又从上蔡县分出土地另置汝阳县，并省并溵水县，此即今天的县。唐代为蔡州治所，金代沿袭旧制，元代将平舆县省入，本朝沿袭旧制。编户三十三里】真阳县【在府城南八十里。本是汉代慎阳县的土地，东魏设置义阳郡，北齐省入保城县；隋代废除保城县，设置真丘县，后来改称真阳；唐代改称淮阳，不久恢复旧名；元代省入息州，本朝初年沿袭旧制，弘治年间恢复设置。编户一十五里】上蔡县【在府城北四十五里。古代为蔡国，周武王把弟弟叔度封在蔡地，成王又把叔度的儿子蔡仲封在那里，就是此地。汉代设置上蔡县，属汝南郡；北魏改为临汝县，北齐省除；隋初设置武津县，大业年间恢复称上蔡；唐代属蔡州；宋、金、元三代都沿袭旧制，本朝也沿袭旧制。编户三十六里】新蔡县【在府城东五十里。古代为吕国，春秋时蔡平侯迁都于此，所以称为新蔡。汉代设置新蔡县，属汝南郡；晋代属汝阴郡；刘宋属新蔡郡；南齐设置北新蔡郡；东魏设置蔡州；北齐为广宁郡；隋初为舒州和广宁县，不久改为汝北县；大业初年废州，县恢复旧名；唐代属蔡州，宋代沿袭；金代属息州；元代省入息州；本朝洪武四年恢复设置，改为现在的隶属关系。编户一十二里】西平县【在府城西北一百三十里。古代为栢子国；汉代设置西平县，属汝南郡；东汉末年废除；北魏恢复设置，并设置襄城郡；北齐改为文城郡；隋初废郡，以县属蔡州；大业初年县也废除；唐初恢复设置，贞观初年省入郾城，开元年间再次设置，属蔡州；宋、金、元三代沿袭旧制，本朝也沿袭旧制，改为现在的隶属关系。编户二十二里】遂平县【在府城西九十里。本是春秋时房子国；汉代为吴房县，属汝南郡；北魏改为遂宁县，属襄城郡；隋代恢复为吴房县，属汝南郡；唐贞观初年县废除，不久恢复设置，属蔡州；元和年间改为遂平县，属唐州；长庆初年复归蔡州；宋、金沿袭旧制；元初省入汝阳县，大德年间恢复设置，属汝宁府；本朝沿袭旧制。编户二十八里】信阳州【在府城西南二百七十里。周代申伯的封地；秦代属南阳郡；汉代为平氏县土地；三国魏分置义阳县和义阳郡；刘宋设置宋安郡；南齐设置司州；梁代称北司州；北魏改为郢州；北周改为申州；隋代改为义州，不久又恢复为义阳郡；唐初为申州，后来仍称义阳郡；宋代改为义阳军，又改为信阳军，属邓州；元代改为信阳州；本朝初年降为县，改为现在的隶属关系；成化十一年又升为州。编户一十七里，辖县二】罗山县【在府城南一百四十里。春秋时为蔡地，战国时属楚；秦代属颍川郡；汉代为鄳县，属江夏郡；晋代属汝南郡；北齐设置高安县，隋初废除，后来又恢复设置，改为罗山县；唐初设置南维州，不久废州，以县属申州。宋初省入义阳县，后来又重新设置，属信阳军；元代属信阳州。后来把州治迁到旧县城，把县治迁到西南方，就是现在的所在地。本朝沿袭旧制。编户二十里】确山县【在府城西五十里。本是春秋时江国；汉代为安昌县土地，属汝南郡；东汉末年设置朗山县；晋代改称安昌；梁代属陈州；北魏把县治迁到朗陵故城，属初安郡；隋初又把县治迁到现在的位置，属豫州，仍改为朗山县；唐代属蔡州；宋代改为确山县，金、元沿袭旧制；本朝初年省入汝阳县，洪武十四年恢复设置。编户二十一里】光州【在府城东三百里。本属《禹贡》所说的扬州地域；春秋时为弦、黄、蒋三国的土地；战国时属楚；秦代属九江郡；汉代分属汝南、江夏二郡；三国魏分置弋阳郡；晋代属弋阳、汝阴二郡；宋、齐时属光城、弋阳、新蔡三郡；梁末设置光州，治所在光城县；隋代改为弋阳郡；唐代恢复为光州，迁治定城县；天宝初年改为弋阳郡，后来又恢复为光州；宋代升为光山军节度，后来改为蒋州，不久又恢复为光州；元代属汝宁府，并将定城县省入。