明一统志卷十二

译郡名：淮海、维扬，都是古名；江都、广陵，都是汉代名称；江阳，是北齐时的名称。形胜：地势控制三齐；《南齐郡志》说，这里控制三齐，青州、兖州共同镇守，西到淮水岸边，东到海边，土地非常平坦开阔。四面有屏障，五方道路通达；出自刘宋鲍照《芜城赋》：“重江复关之隩，四达五达之庄。”面向长江，背靠山岭；出自唐代皇甫湜文集《公是篇》。淮海的重要地区；出自宋代蒋之奇《韩忠献祠记》：“淮海之间，扬州是重要地区。”依傍长江，伸臂于淮水；出自宋代王观《扬州赋》：“扬州枕江臂淮，为节镇首称。”东南的佳丽之地；《广陵志》说，长淮地区绵延数千里，扬州是它的都会和屏障；迷楼九曲，珠帘十里，二十四桥的风月景色，尤其是东南佳丽。江淮地区的一大都会和屏障；出自宋代司马光《送吴处厚知真州序》。东南繁华雄盛之地，山川清秀和美；出自《真州图经》。占据江海要冲，掌握山泽草莽之地；出自宋代通州守狄遵修《海堤祭文》。东南的咽喉；《高邮志》说，高邮处于扬州、楚州之间，号称东南咽喉。风俗：当地风俗轻扬；《孔氏六帖》说，扬州因为当地风俗轻扬，所以称为扬州。民俗喜爱经商；《唐书·李袭誉传》说，扬州是江、吴地区的大都会，当地人喜欢经商，不从事农耕。号称繁华奢侈；唐代《元和郡县志》说，扬州与成都都号称天下繁华奢侈，所以称为“扬益”；又有《广陵志》说，天下富贵之地，扬州第一，益州第二。民俗崇尚儒雅；《吴陵志》说，当地习俗崇尚儒雅，即使穷巷茅屋之下，往往也能听到诵读弦歌之声。人的性情多朴实粗野；《吴陵志》说，海陵幽深偏远而土地肥美，所以百姓只从事耕种、养蚕、砍柴、捕鱼，性情多朴实粗野。百姓遵从简约而容易教化，士人遵循义理而有文采；出自《郡志》。狱讼稀少而简易；宋代宋湜任通州知州时的制书说，这里狱讼稀少简易，鱼稻丰富充足，是做官者的乐土。以鱼和盐为生业；宋代俞授能奏称，通州濒临大海，控制江南，向南通达闽粤，向北通达齐鲁，百姓以鱼盐为业。民俗都喜欢儒学；出自《高邮志》。风俗淳厚而勤于农耕；《高邮题名记》说，这里土地高而广，水域众多，民俗淳厚，勤于农耕。山川。浮山：在府城西南角，高三尺，长四丈五尺，宽一丈多，形状像铁，不生长草木；因为它像浮在地面上，所以得名。山上有夏禹庙。金柜山：在府城以西七里，山上多墓地。谚语说，葬在这里的人家就像黄金放入柜中，所以得名。得胜山：在府城西北三十里。宋绍兴初年，韩世忠在这里大败金兵，所以得名。甘泉山：在府城西北三十五里，高二十多丈，周围二里，山上有甘泉井。大铜山：在府城西北七十二里；另有小铜山在仪真县西北二十五里，都是汉代吴王刘濞铸钱的地方。城子山：在仪真县北六里。魏文帝曾在这里修筑东游台，立马作诗说：“谁说江水宽广，一叶苇舟也可以渡航；不用交战就能使敌兵屈服，收起兵器才称得上贤良。”神山：在仪真县西二十五里，山上有九江王庙。方山：在仪真县西三十里，与横山、丫山鼎足而立。山上有王子石、凤凰桥、黄龙池；唐代曾在这里设置方山府。横山：在仪真县西三十里，山上有证圣寺，寺中有梁昭明太子读书堂。丫山：在仪真县西四十里，两座山峰并列对峙，所以得名。古代志书说，唐末黄巢曾在这里屯兵。灵岩山：在仪真县西七十里，旧有法义院，是唐代僧人神建的道场。山岭高峻，南北两面有偃月岩，前面有凤凰台，左边有鹿跑泉、白龙池、万山亭，另有龙斗港、玛瑙涧。瓜步山：在仪真县西四十七里。后魏太武帝南伐时，曾在这里修建行宫，诸军同一天抵达江边。此山上有盘山道路和太武帝开凿的井。刘宋鲍照文章说：“瓜步山凭借江防而成为高处，险绝之势形成雄伟的凌压，清澈地俯瞰远方，独擅奇特而含藏秀美，这也确实是地势造成的。”孤山：在泰兴县东南七十里，南面临着长江，只有一座山峰高耸，约高百仞。山上有福祠，盛产大竹，砍伐竹子的人必须先到祠中祭祀山神。兴化县东南也有一座孤山。神居山：在高邮州西南六十里，也叫土山。山上有排牙石。有人想数清它的数目，所得数目必定有差错，始终没有人能知道确切数目。民间传说谢安曾在这里炼丹，石井、石臼还保存着。昭阳山：在兴化县西四里，有昭阳府君庙。昭阳是楚怀王的令尹，出将入相，对百姓有功德，所以建立祠庙祭祀他。云山：在宝应县西南一百二十五里，山上有白龙潭，潭水四季不断；山上云气升起就会下雨。天目山：在泰州东四十五里，又名土山。山上有两口井，宋代发运使蒋之奇曾在井中得到金龙璧三十六块。罗浮山：在泰州西北五里，处在泽薮之中而不被水淹没，远远望去像罗浮山。摩诃山：在如皋县南一百二十里，俗称虾蟆山。老人相传这里过去有很多异蛇，曾有僧人经过，蛇便分道而行；于是在人们在山上建立泗州大圣祠，并改用今名。狼山：在通州南十八里，五座山相连。过去曾有白狼居住在山上，也有人说山形像狼。宋淳化年间，县令杨钧上书请求把“狼山”改为“琅山”。山上有紫石岩，提刑薛俅、郡守臧师颜等人留有题名。塔山：与狼山相接，山上有塔。军山：在狼山东面，也有人说越王曾在这里驻军。马鞍山：在狼山西面，因山形像马鞍而得名。刀刃山：在狼山东面，另名剑迹山。相传秦始皇曾在此山磨剑，山上还留有剑痕。昆仑冈：在府城西北八里，刘宋鲍照《芜城赋》所说“轴以昆冈”就是指这里。又称广陵，有人说昆仑山横亘成为地轴，这座丘陵与昆仑山交错相连，所以称为广陵。九龙冈：在府城南十五里，山下临着湖水。桃花冈：在府城西十五里，上面有吴王庙的遗址。蜀冈：在府城西面，绵延四十多里，连接仪真县界。旧传地下地脉与蜀地相通，所以冈上又有蜀井；又有人说这里产茶，滋味像蒙顶茶，因此得名。宋代苏轼诗说：“还要寻找蜀江新井水，又与金陵相对而看。”王安石诗说：“城郭千家如一弹丸，蜀冈隆起曲折如蛇盘；眼前并非没有苍翠，只是偷借钟山隔水相看。”海门岛：在通州海中。

译宋代《续资治通鉴长编》说，宋朝初年以来，犯死罪而获免死者，大多被发配到登州沙门岛以及通州海门岛；岛上有屯兵，由使者负责统领护卫。布洲峡：在通州南四十里，有南布洲、东布洲，过去这里是大海，后来沙土涨积成为沙洲。相传曾有织布机漂到沙上，因此得名。海：在海门县东十五里，南面通达闽越，北面连接齐鲁。扬子江：在仪真县南面，经过通州、泰州二州后流入大海。从前魏文帝曾到广陵检阅军队，临江看见波涛汹涌，说：“唉！这本来就是上天用来隔开南北的屏障啊。”江心的水称为南泠水，陆羽能够辨别出来。三湖：在高邮州。《系年录》说，承州、楚州相距的地方有樊梁等三湖，绵延三百里。宋绍兴初年，有个叫张荣的人在这里聚集众人，击败金兵。金兵攻克扬州后，张荣驻扎在龟潭湖，积聚茭草筑成城。距州城六十里又有五湖，蒋之奇诗说：“三十六湖都是水所蓄积，其中尤其大的就是五湖。”甓社湖：在高邮州西三十里。宋代崔伯易有赋文叙述说，孙莘老家住湖阴，夜间读书时觉得窗户明亮如画，沿湖寻找光源，看见一颗大珠，光芒直达天空。这一年孙莘老考中科第。黄庭坚诗说：“甓社湖中有明月，淮南草木借它的光辉。”得胜湖：在兴化县东十里。宋代张荣、贾虎率领山东强壮之士，号称义军，从梁山泊与金兵转战到承州、楚州，军队全都使用船舰。当时金国监军达兰在泰州，张荣等人在缩头湖设下埋伏袭击，大败金兵，于是把缩头湖改名为得胜湖。白沙湖：在兴化县东南十里。《南兖州记》说，湖岸有白沙。吴公湖：在兴化县北二十三里。过去有吴尚隐居在湖边，因此得名。平望湖：在兴化县北二十里，南面连接官塘，湖水四面望去都平坦开阔，所以得名。白马湖：在宝应县北十五里。包老湖：在泰州东北四十里，湖水清澈没有杂质，湖面虽然与其他水域相连，却不相混杂。挈壶氏曾用这里的水供应滴漏。千人湖：在兴化县东一百二十里。相传隋末有一千多人在这里避难，因此得名。鸡雀湖：在泰州东北五十里。过去常有鸡和雀飞来聚集，因此得名。官河：就是古代的邗沟。从前吴王夫差将要向北称霸中原，于是从广陵城东南修筑邗城，向下挖掘深沟，称为邗江，也叫邗沟；从长江向东北通到射阳湖，又向西北流入淮水，另名漕河。《左传》所说吴国修筑邗沟以沟通江、淮，就是这条河。伊娄河：是扬子镇以南通往长江的运河。隋代以前，扬子镇还临近长江；到唐代才开始因沙土堆积，距长江达到二十五里。开元年间，润州刺史齐澣开凿了这条河。白塔河：在府城东北六十里，南面通扬子江，北面抵达运河；这条河冬季干涸，春季泛水，百姓可以得到灌溉的利益。狮子河：在仪真县治南面，与运河相通。凤凰河：在兴化县北面。在兴化县北三十五里，因仲氏两位舍人世代掌管诏令而得名。游龙河：在如皋县东南六十里，通往大江，又名九十九湾。樊梁溪：在高邮州北二十里，源头出自天长县石梁河，流入高邮州境内。南溪：在兴化县治内。南宋范仲淹有《南溪驯鸥诗》，诗说：“万物都有恒常的本性，天性没有不珍视生命的；凤凰飞翔、骏马奔驰，每一样都远离伤害生命的情状。鸥鸟安居在那沙滩上，洁白如霜雪般明亮；夜晚宿在平静的沧浪水边，白天在清澈的沧浪水中沐浴。为什么会亲近溪边的人？因为溪边的人淡泊无求。它们安安稳稳地自行饮水啄食，常常与人相逢相迎；彼此徘徊而没有情欲，又有什么可羡慕、有什么可惊惧呢？”莲塘浦：在兴化县东面，连接得胜湖。本朝高谷有诗说：“芳香的莲花无数，开满芳香的池塘，远胜西湖十里荷花的香气；带着露水含情夸耀美丽的颜色，临风无语争比新妆；花边常常看见擎起的青色荷盖，叶底还看见坠落的玉房；却奇怪菱歌从深处传来，一声歌唱惊散了紫色鸳鸯。”太子港：在泰州城河的西面。相传王仙翁从这里飞升，昭明太子曾由此港前往天目山致礼。沿海六港：在海门县，都通向东海；潮水上涨时盈满，退潮时干涸。董井：在府城东部，两淮盐运司治所内，就是汉代江都相董仲舒故宅中的井，后人称为董井。缫丝井：在泰州西溪镇。世代传说汉代董永曾居住在这里，家贫，父亲去世后向主人借钱一万文安葬父亲，并答应卖身为奴。途中遇到一名女子，求她做妻子；夫妻二人一起与主人约定织三百匹缣来偿还借款，一个月就织完了。女子于是告别董永说：“我是天上的织女，上帝因为你孝顺，派我来帮助你。”说完便升入云中离去。这口井就是织女汲水缫丝的井。玉女井：在高邮州治西南，东齐的郏道光与女儿住在井旁炼丹，因此得名。宋代崔伯易有记。七星井：在泰州城内外，分布排列成北斗的形状。甘泉：在通州城西。通州土地盐碱，市井中的水都咸。宋代任伯雨谪居这里，因而疏浚修治旧井，终于得到甘泉，百姓都依赖它。卓锡泉：在泰州城北二里开化院中。唐宝历年间，王屋禅师从蜀地来，在这里驻锡。〔原文数字、纪年保留：万钱〕

译据说这里的泉水与扬州蜀冈相通。金钗涧：在宝应县西七十里。九曲池：在府城西北七里，隋炀帝曾在这里演奏音乐。宋代苏辙诗说：老调清弹，含怨于广陵；隋家的《水调》寄托着哀音。可惜九曲池的遗声已经消歇，只有一池春水仍深。放生池：在高邮州治内，南宋郡守王防曾为它作记。海子池：在兴化县治北，水流与西水门相通。爱莲池：在宝应县治南，民间传说前人仰慕周濂溪的风范，因而得名。蔷薇沟：在府城东北六十里，连接高邮永安港。地方老人说，这里从前就是蔷薇村。茱萸湾：在府城东北九里。《元和郡县图志》说，隋仁寿四年开凿此湾，用来通行漕运；旁边有茱萸村，因此得名。相见湾：在泰兴县东北，河道曲折。世代相传是龙开凿的河道，船只虽然有先后，到达此湾时便能互相望见桅杆，可以呼喊应答。雷塘：在府城北十里，另名雷陂。唐代长史李袭誉引渠水灌溉农田；宋代知州刘敞依据唐代旧券，将这片土地分给百姓，百姓因此得到利益。捍海堰：在兴化县，唐大历年间由黜陟使李承创建。宋代张纶任泰州知州，范仲淹监理西溪仓时，都竭力修缮，经过一年多堤堰建成。通州、泰州、海州三州都建立了张纶、范仲淹的祠堂。平津堰：在高邮县境内，灌溉田地数千顷，由唐代节度使李吉甫修筑。▯洲坝：在府城南四十五里，这处堤坝共有七道。仪真坝：在本县城东二里，靠近扬子江，这处堤坝共有五道。以上两处坝，本朝洪武十六年设置；县城东十里另有新坝，于景泰五年设置。召伯埭：在江都县东北四十五里，是晋代谢安镇守广陵时修筑的。百姓思念他的恩德，把他比作召公，所以得名；又名召伯堰。太府泾：在宝应县西南五十里；县城西南四十里另有徐州泾。唐长庆年间兴修白水塘屯田，征发青州、徐州、扬州三州百姓开凿此渠，因此得名。爱敬陂：在江都县西五十里，南面连接仪真县。汉代广陵太守陈登疏浚水塘、修筑陂堰，百姓感念他的爱护，因而得名；又名陈公塘。爱敬陂上有石制的唐式铁碾。漕河堤：宋天禧年间，张纶任江淮发运使时修筑，长二百里，堤旁用巨石加固，并设置十座闸门以泄去横流。土产：琼花：又名玉蕊花，生长在蕃厘观内。有人说是唐代栽植的，天下只有一株，所以宋代欧阳修修建无双亭来观赏。元至正年间琼花枯朽，便用八仙花补种。郑惠肃辨析二者不同之处有三：琼花花朵大、花瓣厚，颜色淡黄，不结籽但有香气，叶子柔软而光泽明润；八仙花花朵小、花瓣薄，颜色略带青色，结籽而没有香气。芍药：宋代刘攽在谱叙中说，这里的芍药花开得繁盛艳丽，其他郡都不能相比。其中红色花瓣、黄色花心的品种称为金带围，无法人工培育，偶尔出现时，城中就应当有宰相。宋代韩琦任广陵知州时，郡圃芍药盛开，得到四朵金带围。韩公于是挑选宾客，备办音乐来赏花。当时王珪任郡倅，王安石任幕官，都在被选之列，但还缺一人。花已经盛开，韩公说今天会有贵客来访，就让这朵花等待那人。到了傍晚，报告说陈太傅陈升之来了。第二天便举行宴会，折花插戴观赏。后来这四个人都做了宰相。莞席：江都县出产。无花果：各县都出产。铜镜：唐代每年五月五日，扬州在江心铸造铜镜进献。鹤：通州、泰州以及兴化县都出产。鳔胶：通州出产。公署：两淮都转运盐使司：在府城东，旧址在泰州北关，本朝洪武三年迁到这里。扬州卫：在府城西南角，洪武四年建立。仪真卫：在县治东南，原为千户所，洪武年间改为卫。高邮卫：在州治西，原为千户所，洪武四年改为卫。兴化守御千户所：在县治西。泰州守御千户所：在州治南。通州守御千户所：在州治东角，都是本朝初年建立的。学校：扬州府学：在府治内，北宋建立，本朝洪武初年重修。高邮州学：在州治东，宋至和初年建立，本朝洪武初年重修。泰州学：在州治东南，宋庆历年间建立，本朝洪武年间重修。通州学：在州治东，宋乾兴元年建立，绍兴初年毁坏，迁建到州治西，不久仍迁回旧址；本朝洪武初年重修。江都县学：在县治东北，洪武七年从别处迁到这里，成化年间重建。仪真县学：在县治南，旧址在县治东，宋代建立，原为真州学；本朝洪武初年重建为县学，万历初年迁到这里。泰兴县学：在县治东，宋绍兴年间建立，本朝洪武年间重修。兴化县学：在县治西南溪水之上，宋绍兴年间建立，本朝洪武年间重建。宝应县学：在县治南，宋嘉定年间建立，本朝洪武初年重建，永乐年间重修。如皋县学：在县治西南，宋绍兴初年从州城东北迁建于此，本朝洪武年间重建，永乐年间重修，嘉靖年间多次迁移，最后在正南方。海门县学：在县治西。宋代旧县城和县学都在县城南一百二十里，元至正年间迁到这里；本朝洪武年间重建，正德年间随县治迁建于余中▯。书院：谢安书院：在府城东北四十五里的召伯镇，因晋代谢安镇守广陵而建立。安定书院：在泰州城西。安定先生胡瑗是如皋人，作为老师很有方法，后人敬仰他，于是建立书院。维扬书院：在府城西北，嘉靖丁亥年建立，有先师庙、六经阁，并有田地二百顷，用来供给前来求学的士人。甘泉书院：在府城大东门外。嘉靖乙酉年，甘泉先生湛若水经过维扬，在这里讲学，后人因此建立书院。

译宫室：文选楼：在府治东南，《图经》所说的文楼巷就是这里。王观《赋》中说：帝子长久离去啊，徒然留下文选楼。隋炀帝曾经驾临此处。迷楼：在府城西北七里。隋炀帝修建新宫，落成后驾临，说：如果真仙游到这里，大概也会迷路。唐代杜牧诗说：炀帝经过雷塘的道路，迷藏之间还有旧楼；谁家在唱《水调》，明月照满扬州。迎仙楼：在府城内，唐代高骈修建。罗隐诗说：仙境究竟在什么地方，谁能知道；人间只是徒然建造楼台。骑鹤楼：在府城东北。《太平广记》记载：从前有四个人各自说出愿望，甲说愿意拥有很多财产，乙说愿意做扬州太守，丙说愿意成仙，丁说愿意腰缠十万贯钱，骑着鹤飞上扬州。后人建楼，因此命名为骑鹤楼。摘星楼：在府城西角，宋代建立，在楼上可以一眼看尽江淮南北。镇淮楼：在府治南面的城墙上，宋代建立，规模十分雄伟。横江楼：在仪真县城外，宋代建立。海山楼：在通州，宋大观年间由郡守朱彦起建造，并为它作记。陈博古诗说：门外海涛奔涌，像铁骑驰骋；栏杆前群山背负而来，拥抱着金鳌山。望京楼：在泰州郡圃。宋代曾致尧诗说：登上望京楼远望京城，久久眺望，心中徘徊不定。疆域与江边相连，民居环绕着海角。江淮胜概楼：在府城南四十五里，地名瓜洲镇。本朝正统年间由周悦建造，王英为它作记。云山阁：在府城内，南宋守臣吕公著建造。秦观作乐语说：云山阁的檐柱高临低空，公宴刚刚开始，气象郁郁葱葱；二十四桥是人们眺望之处，台星正位于广寒宫中。澄澜阁：在仪真县旧真州治内。芙蓉阁：在泰州府署后面。曾致尧诗说：红色荷花参差错落，绿色菰蒲绵延曲折；沙洲上的鹭鸟窥视着吟诗的坐榻，风中的蝉声传入座位旁。栖云楼：在通州狼山，宋熙宁初年建立，王观为它作记。平山堂：在蜀冈上，宋庆历年间由郡守欧阳修建造。江南各山环列在屋檐之下，因此得名“平山堂”。沈括为它作记。王安石诗说：城北横冈如翠色虬龙奔走，一堂高处可以俯视两三个州；淮地山峰每日对着朱栏显现，江边山峦与云气齐平，仿佛漂浮在杂乱的瓦屋之上。刘敞诗说：芜城此地远离尘世，尽可借江南万重山峦来观赏。水面水气横浮在飞鸟之外，山岚的光色平平地落入酒杯之间。燕香堂：在仪真县旧州治内，宋代建立。五贤堂：在泰州旧光孝寺内，祭祀张纶、范仲淹、富弼、胡瑗、王觌。富弼曾经陪父亲在这里任征官时读书。四并堂：在郡圃内，宋代韩琦建造，取四种难以同时具备的美好景色、良辰、赏心、乐事之意。景范堂：在兴化县府署后面，宋天圣年间范仲淹曾任此县县令，后人建堂寄托景仰之意。谷林堂：在府城西北，宋元祐年间建立。苏轼诗说：深谷向下显得幽深曲折，高林聚合而枝叶扶疏。镇淮堂：旧名芍药圃。《舆地纪胜》说：州宅旧有芍药圃，在都厅之后，把一州最好的芍药集中在其中。德画堂：在高邮州治内，宋政和年间由郡守毛泽民建造，将蔡襄所书四幅匾额上的十二个字刻在石上，放置在堂内。瞻衮堂：在高邮州北城墙上。宋绍兴初年，都督张浚曾经驻留于此，后人因此命名。时燕堂：在高邮州旧郡圃内。宋代杨蟠诗说：我隐居在孟城任吏九十天，丰收之年每天都是美好时辰；五处花坛的芍药一齐开放，扬州还有什么地方可寻找春色。竹西亭：在府城东北五里。唐代杜牧诗说：谁知道竹西路，歌声乐声都来自扬州。宋代苏轼诗说：在竹西亭已经挥手告别，到了湾口还要多次送行；湾口也是扬州的地方。无双亭：在府治东蕃厘观前，因为琼花天下无双而得名，宋代欧阳修建造，前代贤人题咏很多。摘星亭：在府城北七里。宋代秦观诗说：昆仑山左右有两座佛寺，中间在孤高城堞的西面；说的就是这里。濯缨亭：在兴化县旧税务前，宋代范仲淹建造。诗说：我本来就喜爱云水，今日向东南而行；笑着解下尘世的帽带和缨络之处，沧浪之水无限清澈。斗野亭：在府治内，宋熙宁二年建立。苏轼、秦观、孙觉、黄庭坚、米芾都曾有题咏。黄庭坚诗说：北斗是上天的司南，下面百条河流倾泻；山势盘踞在淮海之间，风烟浸润着十座城。溪阴亭：在仪真县东范氏园内。苏轼诗说：白水涨满时，成双的鹭鸟飞落；高大的绿槐树上，有一只蝉在鸣叫。三贤亭：在狼山东面，向东顾望巨海，向南俯瞰长江，吴楚之间的烟云胜景尽收眼底，一眼可以看遍周围景色。宋代提刑薛俅、太守臧师、通判颜吴天常都是旧日友人，曾在这里聚会，因此得名。壮观亭：在仪真县北五里的山顶，宋代米芾题写榜额，并有诗说：邀请宾客来壮观亭，即使天寒也不推辞；如玉挺立的风神气概冲上云天；要知道谢公清雅兴致所在，就看千山万岭白雪漫漫。四柏亭：在府城文庙西南。宋元丰年间，邹浩任教授，写《四柏赋》来表明志向；后来彭方任文学掾，在学宫南面种下四棵柏树，于是以此命名亭子。梦草亭：在高邮州。郡圃中有诗说：今天池塘边看见春草，永嘉才子的精魂独自依然存在。玩珠亭：在高邮州樊良镇。宋嘉祐年间，扬州天长泽陂中出现一颗大珠，天气阴暗时常常可以看见；后来它转入甓社湖，又在新开湖中出现了九十多年。樊良镇正处在大珠往来之处，行人常常把船停在这里等待它出现，于是建立玩珠亭。戏马台：在江都县。宋代陈师道《诗话》说：广陵有戏马台，台下有一条路，名叫玉钩斜。吴公台：在府城北四里，是刘宋沈庆之攻打竟陵王刘诞时所筑的弩台。后来陈将吴明彻包围北齐东广州刺史敬子猷，又增筑此台，用来向城内射击，因此得名。赋诗台：在城子山。魏文帝曾经在台上勒马赋诗，又名东游台。文游台：在高邮州东二里。旧时传说宋代苏轼、孙觉、秦观、李公麟曾在这里聚会，饮酒谈论文艺。鹿女台：在泰州城内。从前有位王仙翁住在山中，看见一只驯鹿在草丛中生下一个女孩，便抱回庵中抚养，母鹿前来给她喂奶。女孩十六岁后，仙翁修筑高台让她居住。凤凰台：在泰州，传说从前有凤凰聚集在台上。

译关梁：瓜洲镇：在府城南四十五里，大概是扬子江中的沙滩，形状像瓜。居民密集，商人云集。镇上有瓜洲渡口，可以通往镇江。宜陵镇：在府城北六十里，地势高而隆起，居民十分稠密。北阿镇：在高邮州城外九十里，晋代称三阿，是谢玄击败苻坚部将彭超的地方。开明桥：在府治北面，横跨市河。旧时说桥上的楼四面都有窗户，因此得名。通泗桥：在府治东南，横跨市河，河水通往淮水、泗水。二十四桥：隋代设置，并以城门、坊、市来命名。后来韩令坤修筑州城，分布田间道路，另行修建桥梁。所谓二十四桥究竟哪些保存、哪些废弃，已经无法考察。唐代杜牧诗说：二十四桥明月之夜，美人如今在何处教人吹箫。望江桥：在仪真县东南。镇安桥：在泰兴县县衙前，古名济川桥，本朝吴元年改名为镇安桥。通江桥：在泰兴县西门外，因为通往扬子江，便于商人往来。多宝楼桥：在高邮州北面，横跨市河。商人聚集在桥上，争相出售珍奇物品，因此得名。遐观桥：在高邮州北面，横跨运盐河，俗称闸桥。太平桥：在兴化县治前，旧名沧浪桥。文林桥：在兴化县儒学北面，旧名崇儒桥。瑞芝桥：在宝应县治东北角，横跨市河，传说这里曾生长灵芝。中正桥：在通州东面。丰利桥：在泰州治西南，旧名暮春桥。安定桥：在如皋县治东南。东明桥：在海门县治东，旧名登仙桥。五马渡：在仪真县治西二十里宣化镇，晋代五位王侯曾从这里渡江。龙舌津：在兴化县东门外，有一条很长的沙嘴，因此得名。料角嘴：在海门县治东的大海边，过去号称形势险要、扼守要地。这里的沙脉坍塌、涨起没有规律，不熟悉船只航行的人很难辨认。过去高丽使臣被海风吹到这里，写信投给太守说：仰望北斗，乘木筏而行；刚刚离开偏远小国，指望到达桃源，返回时却误入仙乡。寺观：天宁寺：有两处，一处在府城东，一处在宝应县治东南，旧名报恩寺，在府城北七里，唐开元年间建立。禅智寺：在府城东十五里，原是隋炀帝的旧宫。唐代罗隐诗说：远处的树木连接天际，水面与天空相接；多少年来人们在旧隋宫中游乐。后来改建为寺，本朝洪武年间重建。石塔寺：在府城内，旧名木兰院。唐代王播年少丧父、家境贫寒，寄居扬州木兰院，随僧人吃斋粥，僧人对此十分厌烦。他吃完饭后僧人便敲钟，王播愤怒，在墙上题下两句诗离去：上堂吃完斋饭各自东西，惭愧和尚饭后才敲钟。二十年后，王播出任扬州节度使，发现当年题诗处已经用碧纱罩住，于是续诗说：三十年来尘土扑面，如今才得到碧纱笼罩。宋代将木兰院改名为石塔寺。干明寺：在高邮州治西，宋代建立，后来废弃，本朝重建。定慈寺：在兴化县治西，唐代建立，元代重建。宁国寺：在宝应县治东，唐代建立，本朝重建。南山寺：在泰州治南，唐乾符年间建立，本朝吴元年重建。广福寺：在如皋县治西，唐代建立，本朝重建。太平兴国寺：在通州南门外，宋乾道年间建立，本朝重建。万寿宫：在泰州东南，梁大同年间建立，本朝吴元年重建。明真观：在府治东南。蕃厘观：在府城东，就是古代的后土庙，又名唐昌观，本朝正统年间重建。延祐观：在泰兴县治南，唐永徽年间建立，本朝重建。开元观：在兴化县治东，唐大历年间建立，本朝重建。玄妙观：有三处，一处在高邮州治南，一处在通州治东南角，一处在仪真县，旧名天庆观。灵威观：在如皋县北，宋政和年间建立，本朝重修。护圣院：在海门县西，唐天祐年间建立，本朝重建。修真道院：在海门县治东南，元代建立，后来毁坏，本朝重建。祠庙：姜太公庙：在兴化县东北四十里，旧名钓鱼庙。三闾大夫庙：在兴化县东角，这里战国时属于楚国，所以有三闾大夫庙。伍子胥庙：在仪真县西面的胥浦。过去伍氏的食邑在棠，伍子胥逃亡到吴国时，曾在这里解剑渡江，后人因此为他建立庙宇。宋代苏轼的祭文中有“报楚为孝，殉吴为忠”的话。浣纱女庙：在仪真县西四十里。女子姓冯。过去伍子胥逃离楚国时，经过这里，看见一个正在浣纱的女子，便嘱咐她说：以后如果有追兵到来，千万不要向别人说起我。女子于是投江而死，以此守口如瓶，后人祭祀她。江水祠：在江都县，俗称伍相庙，大概本来祭祀江神，只是把伍子胥配享在旁。阮升之《南兖州记》说，这位神又称江都王；也有人说是易王的庙。圣母庙：在江都县东六十里，元大德初年建立。圣母是海陵人，嫁给杜氏，跟随刘纲学习仙术。道术修成后，丈夫不相信，便告到官府，将她拘禁在狱中。不久圣母已经从窗中飞出，高高升入云中，于是人们建立庙宇。她屡次显示灵验：曾有一只青鸟停在祭祀的地方，人们有东西丢失，便请问它在何处，青鸟立即飞到盗物所在之处。因此当地形成了路不拾遗的风气。魏文帝庙：在府城东四十五里。《九域志》说，魏文帝曾驾临广陵，于是建立此庙，又名曹公庙。恭爱庙：在仪真县东二十里，祭祀汉代广陵太守陈登。白马庙：在江都县治南，祭祀汉代秣陵尉蒋子文。蒋子文曾追捕盗贼而死，吴先主初年，他的旧部下看见子文骑白马出现在道路上，郡人便为他建立祠庙。本朝正统十二年重修。兴化县南溪上也有白马将军庙。甘棠庙：在府城东北四十五里。晋代谢安镇守广陵时有善政，郡人建立庙宇祭祀他。江令祠：在旧江阳县。唐咸通年间发生大旱，县令以自身祈求降雨，投水而死，天上立即下起大雨，百姓为他建立祠堂。康泽庙：在高邮州西北十五里，俗称耿七公庙。旧传耿七公是东平梁山泊人，死后显现灵异，凡是祈祷无不应验。宋代赐号康泽侯，直到今天居民和往来船只的人都来祭祀。武定公祠：在通州治西南角。从前武定镇守江阴军时军令严明，百姓却没有受到扰害；后来移屯通州，奉命南征，死于战事。宋元祐年间建立祠堂，以彰显他的忠义。范仲淹祠：在兴化县学内。宋天圣年间，范仲淹曾任兴化县令，遗留的恩德在百姓中流传，所以建立祠堂祭祀他。

译胡安定祠：在如皋县学西面，旧址在县治东南角，正统初年迁建到这里。三贤祠：在高邮州儒学内，祭祀宋代孙觉、秦观、乔执中；仪真也有三贤祠，祭祀元代郝经、吴澄、张防。六太守祠：在泰州城内，宋元符年间建立，祭祀已故太守荆罕儒、周述、田锡、张纶、孔道辅、曾致尧。孝子祠：在泰兴县治东，祭祀宋代孝子顾忻，嘉靖年间建立。旌忠庙：在府治东，宋绍兴年间，统制王方、魏全与金兵交战而死，人们为他们建立庙宇，每年季春举行祭祀。三将军庙：在仪真县东北五里。三位将军是元怡、梁宏、张昭，宋绍兴年间在这里战死，县里人敬重他们的忠勇，建立庙宇祭祀。露筋庙：在高邮州南三十里。旧传有一名女子夜间经过这里，天阴时蚊虫很多，有个农夫的田舍在此。农夫的嫂子劝她留下住宿，女子说：我宁愿死在这里，也不能失去节操。于是被蚊虫叮咬而死，连筋骨都露了出来。宋代米芾的碑记说：泽国中的女子，皮肤和筋骨暴露在外；不愿嫁给有帷帐之家的公子，虽未在当时显名，声名却可以传扬万世。欧阳修诗说：近来听说高邮一带，夜间蚊虫肆意凌辱人；可悲啊露筋女，万世劫难也不能报仇。蒿坡庙：在兴化县东八十里。相传宋太祖起兵时，曾经贩盐经过这里并住宿，有一位老妇人见他相貌奇异，以礼相待。宋太祖登基后，派使者征召她，但老妇人已经去世，于是建立庙宇。陵墓：盘古冢：在府城西四十里，冢上有庙。炀帝冢：在府城北雷塘。隋代陈棱任江都守时，寻得炀帝的棺柩，略备仪仗，将他葬在这里。唐代罗隐诗说：君王怎忍把平定陈国的功业，只换成雷塘几亩田。杨行密冢：在仪真县西七十里。五代史说杨溥僭越称帝，追尊他的父亲杨行密为大武皇帝，墓号兴陵。董永墓：在如皋县北一百二十里，湖广孝感县也有董永墓。孔融墓：在江都县高士坊。袁术墓：在宝应县治南。淳于棼墓：淳于棼家住广陵，住宅南面有一株古槐。他梦见槐安国王邀请自己进入树洞，让他娶金枝公主，任命他治理南柯郡；醒来后才发现原来只是一株古槐。如今民间称这里为南柯太守墓。吕岱墓：在如皋县东南六十里。吕岱是孙吴的大司马。胡瑗墓：在如皋县安定乡，正统初年加以增修培筑。高谷墓：在兴化县北十五里，李贤撰写碑文。古迹：张公城：在府城西四十里，汉末张婴修筑，因此得名。江都城：在府城西南四十五里，被江水侵蚀。芜城：就是古代的广沟城，吴王刘濞的旧都，后来荒芜，鲍照为它作《芜城赋》。广陵城：魏黄初六年，文帝到广陵旧城，临江检阅军队，有渡江的意图；吴人严加戒备、坚守城池，就是这里。胡墅城：与瓜步城都在仪真县，陈大建五年设置。石鳖城：在宝应县西八十里，由邓艾修筑。隋初曾设置石鳖县，不久并入安宜县。盂城：就是高邮城。城的四角都低洼，周围是积水、蒲草和芦苇形成的泽地，只有城基高耸，形状像倒扣的盂。秦观诗说：我的家乡像倒扣的盂，地处扬、楚的脊梁，四周环绕万顷湖水，水天相接，四面没有城墙。高黎王城：在宝应县西南八十里，传说宋代治平年间高黎王设置此城。金牛城：在宝应县东南十五里，传说宋熙宁年间王将军设置此城，四面土色都黄，形状像牛。新旧城：宋代郭逵任扬州知州时，认为旧城地势低洼，容易被敌人袭击窥伺，请求就在旧址上修筑新城。不久新城高高耸立，成为淮河一带突出的镇守屏障。废广业郡：原是高邮县的土地。梁代分置竹塘、三归二县和广业郡，不久因出现嘉禾改称神农郡；隋初郡废，县也一并裁撤。广陵废县：在扬州北十八里，刘宋时设置，宋代废除并入江都。齐宁废县：在府城东六十里，南齐建武五年为拦截艾湖水而修筑裘塘，并把县治迁到万岁村；中兴元年废除。吴陵废县：在泰州，就是汉代海陵县；唐武德三年改名吴陵，后来恢复旧名。废宁海县：在如皋县境内，隋初并入如皋。废扬子县：在仪真县境内，唐永淳初年设置，后来废除。孝义里：宋代《宋书》说，刘宗是武阳村人。文帝时魏太武帝抵达广陵，刘宗的母亲被军队杀害，于是刘宗吃素，不再尝五味，终身如此。他所居住的村子因此称为孝义里。彰孝坊：宋代孝子朱寿昌从天长来到高邮居住，人们把他的里称为彰孝。皂角林：在江都县南三十里。宋绍兴末年金人进入淮河地区，制置使刘锜的军队驻扎瓜洲。金将高景山进攻扬州，刘锜派统领员锜在皂角林抵抗，双方交战，刘锜大败金军，斩杀高景山，俘获数百人。就是这里。秦邮亭：在高邮州，是秦代的邮亭，汉代改置为高邮县。董仲舒宅：在江都县大东门外。汉代董仲舒任江都相时，住宅在这里。谢安宅：在府城附近，如今已成为民居；他亲手种植的两株桧树，唐代时还存在。东园：在仪真县东面。宋皇祐年间，施昌言、许元任发运使时修建此园，欧阳修为它作记，蔡君谟书写碑文。蔡君谟曾对人说：我用颜真卿的笔法写褚遂良的字体，所以字迹格外刚劲妩媚。后人因园记、书法、文章三者绝妙，称为三绝。园中有澄虚阁、清晖堂、共乐堂、拂云台。众乐园：在高邮州郡圃内，宋代郡守杨蟠修建。园中有时燕堂、丰瑞堂、四香堂；亭子有玉水亭、华胥亭、摇辉亭、序贤亭、尘外亭、迷春亭，杨蟠亲自为园作记。铁棺垜：在兴化县南法华废寺西面，长九尺，高三尺，前宽后窄，完全像棺材的形状。相传宋建炎年间，薛庆曾派他的门徒摇动它，里面发出物体相撞的声音；用铁锤敲打数百下，几乎没有丝毫损伤；又用鼓风炉熔炼它，坚固程度仍和原来一样，于是只好停止。莲花垜：在兴化县安仁乡。旧传有姑嫂二人一起割稻，姑母忽然跌入深沟，嫂子急忙去救，两人都溺水而死。两具尸体葬在沟旁，不久忽然生出几朵莲花。乡里人惊异，打开棺材察看，发现莲花都是从口中长出的。人们称这里为莲花垜，如今两座坟墓仍然存在。

译名宦：汉代董仲舒：武帝时任江都相，侍奉易王。易王一向骄傲而好勇，董仲舒用礼法匡正他，易王因此敬重董仲舒。马棱：章和初年任广陵太守。当时粮价昂贵、百姓饥饿，他上奏请求撤销盐官以便利百姓，赈济贫弱，减轻赋税，兴修陂塘湖泊，灌溉田地二万多顷，官吏和百姓刻石颂扬他。张纲：任广陵太守时，张婴等人聚众作乱，扬州、徐州一带十多年间多次派郡守率领军队去征讨，张纲却只带一辆车前往，直接到张婴的营垒，说明国家的恩德。贼人当面捆绑自己投降，张纲大为高兴，设酒宴庆祝，遣散部众，任他们各自去谋生，众人的心情都很喜悦，南州于是安定。陈登：任广陵太守时，征召郡人陈矫为功曹。陈矫说：听到远近的议论，颇有人说明府您骄傲自负。陈登说：闺门之内和睦相亲，我敬重陈元方；品德深清如渊、洁白如玉，我敬重华子鱼；品行清正、嫉恶如仇，我敬重赵元达；博学多闻、记忆力强，我敬重孔文举；姿态雄伟、才能杰出，我敬重刘豫州。我所敬重的人如此之多，哪里有骄傲自负呢。晋代谢安：以尚书仆射身份镇守广陵，有惠民政绩，在城北修筑堤埭。百姓思念他如同思念召公，于是称为召伯埭。谢玄：任建武将军，监督江北诸军事，镇守广陵，曾率领精锐部队担任先锋，作战没有不取胜的。南北朝檀道济：宋代南兖州刺史，镇守广陵，多次建立战功，威名很重。徐湛之：宋代南兖州刺史，施政严肃而有条理，威严与恩惠并行；公务之余修建楼阁、观、亭、台，招集文士，尽情游赏娱乐。陆子真：宋代海陵太守。当时中书舍人秋当受到宠幸，家住海陵，陆子真却不与他交往，听说这件事的人都称赞他。隋代贺若弼：任吴州总管，镇守广陵。隋高祖把平定陈国的任务托付给他，贺若弼欣然把它当作自己的责任，并献上攻取陈国的十条策略，高祖称赞很好。唐代娄师德：任江都尉，扬州长史卢承业认为他非同寻常，说：你是宰辅之才，将来应当把子孙托付给你，哪里只是同僚小吏呢。姚崇：任扬州刺史，政令简明严肃，百姓为他刻碑记德。苏瓌：任扬州大都督府长史。扬州地处都会，盛产许多名贵珍奇之物，前任长史曾经搜刮数以万计的钱财，苏瓌却只带着简单的行李和被褥赴任。张延赏：任淮南节度使。那年发生旱灾，百姓想迁往别处，张延赏说：把他们拘留在这里等死，不如让他们到别处求生。于是准备船只遣送他们，又命官吏修缮房屋；后来那些偿清欠债而回来的百姓，家产反而比过去增加。杜佑：任淮南节度使时，开通雷陂以扩大灌溉，开垦海边荒废土地为田，积存粮食达到五十万斛，分设营田三十区，士卒战马整齐精良，四邻都畏惧他。杜亚：任淮南节度使时治理漕渠，使大船能够通行；堤旁的高田因此获得灌溉；疏通道路，拆除堵塞，清除淤塞，人们都欢喜依赖他。李鄘：任淮南节度使时，唐宪宗朝战事兴起，他全部打开府库来补助国家用度，各道因此都搜求财物进献，当时朝廷很依赖他。李吉甫：任淮南节度使三年，上奏请求免除拖欠的租税数百万，修筑富人塘、固本塘，灌溉田地万顷，又修筑平津堰以蓄水、泄水、兴修水利。虽然身在外任，每当朝廷有得失，总是上奏报告。李珏：任淮南节度使时，江淮发生旱灾，请求打开仓库赈济流民，并把军队多余的储粮减价一半卖给百姓。去世后，百姓立碑刻写他遗留下来的恩德。崔从：任淮南节度使时，扬州交易财产、奴婢要按贯收钱，养羊要按只征税，以供补助费用；崔从把这些都免除了。去世时，百姓中有人割下大腿肉来祭祀他。李德裕：任淮南节度使时，起初他的父亲吉甫五十一岁出镇淮南，后来又入朝任宰相；李德裕也在与父亲相同的年岁出镇、入相，人们都觉得奇异。牛僧孺：任淮南节度使时，文宗赐给他彝樽、龙勺，并下诏说：把精金制成的古器赐给你，以此比拟君子的品德。杜悰：任淮南节度使时，武宗听说扬州娼女善于饮酒，命令敕令监军选十人进献。监军请杜悰一同挑选，杜悰说：监军既然是奉诏行事，我不敢参与。监军发怒，把这件事详细上奏。武宗说：杜悰很有大臣的体统，朕深感惭愧。下令以后不要再选。李绅：任淮南节度使时，施政崇尚刚强严厉，务求造成威势，能够充分施展自己的才干，最终以功名终身。李袭誉：任扬州刺史。当地风俗喜欢经商，不从事农业，李袭誉于是引雷陂水，修筑句城塘，灌溉田地八百顷，使土地的利益得到充分发挥，从此百姓大多致力于农业。杜牧：牛僧孺镇守扬州时，杜牧任书记。他刚直而有奇特的操守，不拘泥于琐碎的小节，敢于论列大事，指陈利弊尤其切中要害。五代荆罕孺：任后周泰州刺史，轻视钱财、乐于施舍，以礼接待儒士。周世宗驾临泰州，任命他为团练使；到将要接替他时，军吏和年长者到宫阙请求将他留任。朱昂：周世宗南征时，任命朱昂主管扬子县。当时正值战乱，百姓逃亡过半，朱昂便宜行事，安抚整顿地方，使逃亡在外的百姓回来七千多家。边珝：任通州同知，负责在狼山征收盐税，每年增加盐一万多石；后来又任扬州知州，治理政绩很多。宋代李处耘：任扬州知州时，正值大战之后，境内凋敝，他勤于安抚，奏请减免屋税，百姓都心悦诚服；后来奉召回朝，百姓堵路哭泣挽留。刘综：雍熙年间任建安军知军。此前天长军和六合县百姓缴纳赋税很不方便，刘综上奏请求把天长军降为县，隶属于扬州；把六合县改属建安军。从此百姓负担均衡，民力得到调济。王嗣宗：任淮南转运使时，扬州、楚州之间有许多窄家神庙。

译百姓生病不服药，都到这些庙里祈祷求福。王嗣宗拆除了这些庙宇，选取著名药方刻在州门石碑上，从此民间风气逐渐改变。薛奎：任淮南转运副使，后来升任江淮发运使，疏通真州、扬州之间的漕河，废除三座堰坝，使船只航行便利，每年向京师供应八百万。孔道辅：仁宗废黜郭皇后时，孔道辅任御史中丞，率领谏官伏在宫门请求面见皇帝，于是被调出任泰州知州。后来他的儿子宗翰任扬州知州，父子都以治理有声望闻名。张纶：任江淮发运使时，上奏请求免除通州、泰州盐户拖欠的旧债；又修筑高邮漕河堤，修缮泰州捍海堰，因而命兼任泰州知州。堤坝建成后，因服役流离在外而归来的百姓有三千多户，百姓为他建立生祠。滕宗谅：任泰州判官，刚直而有能干的名声。王素：任通州知州，有德政，百姓思念他。钱明逸：任扬州知州，做官独立自持，遵守法度，施政简约安静而有条理。王随：乾兴初年任扬州知州，后来又任通州知州。外表方正严厉，施政却以宽厚仁慈为本，以兴办学校为要务。曾致尧：任泰州知州，有美好的政绩。他的儿子易占曾任如皋县知县，孙子肇任泰州知州，祖孙三代都在海陵任官，因此有三至堂。范仲淹：任兴化县知县。此前海潮漫入，土地变成咸卤之地；范仲淹当时监理西溪仓，在通州、泰州、海州三州交界修筑捍海堤，长达数百里，用来保护农田，百姓享受其利益，于是建立庙宇祭祀他。徐景：任兴化知县时，楚地百姓胡德等聚众劫掠，迅速闯入县治。徐景向他们说明叛逆与顺从的区别以及祸福，贼人发怒想杀他。徐景说：人谁能不死？如果能为国事而死，又有什么不可？只要不要杀害百姓，我含笑进入地下就行了。贼人认为他有义气，最终没有加害他。韩琦：以资政殿学士身份任扬州知州。韩琦先任地方长官，后来建立节度使功名，十年间没有更换镇守之地，政绩十分显著。欧阳修：任扬州知州，以宽和简约、不扰民为治理原则。三五天之间，政务减少了五六成；两个月后，官府简直像僧舍。有人问他原因，他说：我只是宽缓，不作苛刻急迫之事；简约，不作繁琐细碎之事，并不是废弃政务。王琪：任江都主簿。向皇帝上奏时务十二事，请求建立义仓、设置营田、减少度僧、停止鬻爵、禁止锦绮珠贝、实行乡饮、举行籍田礼、恢复制科、兴办学校。仁宗对此很赞许。王珪：任扬州通判。吏民都轻视珪，认为他有重大的过失，傲慢而不谨慎，便把他揪住放倒。法贼王伦侵犯淮南时，珪建议出兵进行伏击，贼兵逃走了。胡宿：任扬子县尉时，正逢大水，百姓遭水淹，县令无法救援。胡宿说：“救助溺水百姓就是我的战斗。”随即率领公私船只渡水救人，救活了几千人。他的侄子胡宗愈任真州通判，也有治理政绩。赵槩：任通州知州时，以诚心处理政务，喜怒不表现在脸上，隐瞒别人的恶行而宣扬其善处，吏民都怀念他。沈起：任海门县知县时，那里地势低洼潮湿，海潮一来就漫过民田和房舍。沈起修筑了百里长堤，引江水灌溉农田，田地日益开辟，百姓相继回来恢复旧业，户口增加了一倍。黄万顷：任兴化县知县时，安抚聚集人民，县政逐步得到修治振兴；凡是学校、仓库等有关政务的设施，全都重新创建，县人称赞他。冯京：任扬州知州时，存心仁厚，遇事立即决断，吏员敬畏，百姓喜悦。王安石：任扬州佥判时，读书直到天亮，略微打个盹，太阳已经升高，便急忙到府衙去，常常来不及洗脸漱口。至和年间，又任海门县令，治理很有声誉。刘敞：任扬州知州时，前任太守施政苛刻，吏民不得安宁；刘敞以宽厚之政补救，百姓大为喜悦。刘攽：任泰州通判时，施政宽和公平，把属官看作子弟，人们非常爱戴他。苏轼：任扬州知州时，晁补之有诗说：“去年使君来到广陵，我州空着市场观看两面旌旗。” “今年我州只怕连一个人也没有，使君却来做广陵太守。”吕公著：任扬州知州时，勤于听取意见，使人人都能充分说出自己的想法；然而管理下属简约严肃，进入公府的人都屏住气不敢喧哗，上下各自恪守职守，各项事情没有不办成的。赵抃：任海陵县知县时，重视学校，礼敬师儒；百姓有可以宽免的，就给以宽免；案件有可以释放的，就释放当事人。元绛：任静海县知县时，当时江淮制置使建议，私自贩盐满二十斤的人都判徒刑。元绛说：“海边百姓依靠盐业生活，不是成群结伙贩卖的，只处以笞刑遣送。”张次元：任静海县知县时，年逢大旱，禾苗将要枯死，只有漕河水势冲决泛滥，而按旧法又不能开决。张次元慨然决水，以便利百姓。运使陈安石写信慰劳他说：“这真是古代良吏的用心。”陈升之：任扬州通判时，正逢高丽入贡，沿途州县都索要地图。到了扬州，陈升之欺骗使者说：“我想把两浙的地图全部看一遍，仿照它的规模绘制一份。”地图送来后，他把它们集中起来烧掉，并把事情全部上报。曾肇：绍圣年间任泰州知州，以文章受到推重，施政也有成绩。晁补之：任扬州通判时，以文章著名。太守苏轼称他为风流贤能的别驾；不久，他的弟弟晁咏之也调任扬州司法参军。〔原文数字、纪年保留：一口〕 苏轼一向很看重晁补之的文章才华，回头对座客说：“真是奇才啊！”徐勣：任通州通判时，海边有防护堤，因废弃而无人修治，年年苦于漂水淹没。徐勣亲自督率防卒修筑，堤坝建成后，百姓依赖其利。杨蟠：任高邮军知军时，政务没有积压；曾营建众乐园，取与众人共同享乐之意。任建中：任通州通判时，修筑二十里堤岸，百姓都仰赖他。陈德林：任真州知州时，苏轼有诗说：“您做守令有古人的风范，声名直达明光宫；老人爱您如同刘宠，小儿敬您如同鲁恭。”罗适：任江都县知县时，施政简约严肃，修治大石湖，灌溉田地一千多顷。任职几个月后，政教大为推行；任满离去时，百姓思念他，为他建立生祠。邵必：任高邮军知军，又任淮南提点刑狱时，居官威严刚厉。刚到郡中时，只举行一次宴集；巡行所属地区时，只接受一次酒食馈赠。他认为，多次聚会会使人情变得轻佻，多接受馈赠就不能办好事情。吴表臣：任通州司理参军时，朱勔的党羽盛章曾买婢女，有武臣强行把她夺走，盛章便诬陷武臣犯罪，将其关入狱中。吴表臣正审讯此案时，郡将说：“你知道有盛待制吗？”

译吴表臣假装好像不知道，最终秉公判明了这件事。胡安国：任通州知州时，见到善事一定去做。到任才十多天，金兵逼近都城；当时他的儿子胡寅任郎官在城中，有客人或许因此担忧他。胡安国忧伤地说：“皇上正处在重重包围之中，卿大夫只恨没有机会效死，哪里还敢顾念自己的儿子呢？”吕好问：任扬州仪曹参军时，当时蔡卞任帅，想拉拢依附贤良之士；吕好问以礼法自持，蔡卞无法亲近他。等蔡卞掌权后，当时的属官几乎都得到升迁，唯独吕好问仍被留滞。罗荐可：任高邮理曹时，金兵包围京城，张邦昌窃据帝位并称帝，伪赦书传到高邮，太守想向它跪拜，罗荐可毅然表示不可，停留数日。后来建炎年间的赦书颁下，此事上报朝廷，罗荐可受到褒奖，授予京秩。薛庆：任承州天长军镇抚使时，金人准备北归，派兵攻打楚州。郭仲威与薛庆约定一同前往迎击敌人，后来仲威没有到，薛庆与金兵相遇，转战几十里，坠马后被金兵追骑擒获而死。吕颐浩：以淮东安抚使身份兼知扬州，修缮筑固城池，镇抚江淮，政绩非常显著。张荣：任泰州知州前，金国监军达兰曾率水军进犯水寨，张荣将其击败，俘获的敌人及斩获的首级很多，于是朝廷任命张荣知泰州，人称“张敌万”。胡令仪：任如皋县知县时，江淮归属内地不久，官吏奸诈，百姓喧嚣。胡令仪先发布命令，后施刑罚，使人凛然畏惧。岳飞：建炎年间任通泰镇抚使兼知泰州。金兵攻打楚州，朝廷紧急诏令岳飞前往援救。岳飞抵达承州，三战三胜，杀死金国高太保，俘获酋长七十多人；又回去守卫通州、泰州，在南霸桥交战，金兵大败。韩世忠：任淮南宣抚使时，金人与刘豫合兵进攻。韩世忠亲自率领骑兵驻扎大仪，命统制解元守卫高邮，于是大败敌军。评论者认为这一战是中兴时期武功中的第一等。尤袤：绍兴年间任泰兴县知县时，上奏请求免除邵伯镇设置顿舍以及漕司输送藁秸的弊端；又修筑外城。不久金兵攻克扬州，唯独泰兴得以保全百姓。百姓感念他的恩德，为他建立生祠。莫蒙：绍兴年间任扬州知州时，城墙坍塌，朝廷命莫蒙增筑。莫蒙规划测量城门，分别交给各位将领负责，并把姓名刻在城墙垛上，悬赏重金以激励劝勉，几个月后报告工程完成。方信孺：任真州知州时，立即依北山蓄水处修筑二十里石堤，当时没有人知道他的用意。后来金兵逼近仪真，守将开决蓄水处放水退敌，城池才得以保全。吴遵路：任淮南转运副使时，在真州、泰州、高邮军设置斗门十九处，用来蓄水、泄水以兴修水利；又扩大所属县常平仓的储粮，积蓄粮食等待灾年。凡是他所规划的措施，后来都给人带来便利。辛弃疾：任淮东帅时，以吏事才能闻名。每次出行，都在车前张挂两面旗帜，旗上写着：“抚慰军队，体恤百姓；斩杀盗贼，配役官吏。”洪兴祖：任真州知州时，真州正处在军事要冲，战乱创伤尚未痊愈。洪兴祖请求连续两年免除租税，从此流民重新恢复旧业，开垦荒田达到七万多亩。崔与之：任淮东安抚司主管、代理扬州事务时，上奏选任守将，召集民兵，疏浚城壕，疏导塘水，开凿月河，设置吊桥，训练士兵，练习骑马射箭。从此金兵不敢深入。李道传：任真州知州时，城墙坍塌，李道传用砖修治；又修筑两道石坝，以防护并江居民；还修筑陈公塘，一旦有警就决水作为阻碍，人心这才安定。杜庶：任真州知州时，大力整修防守器械。后来又任扬州知州，射阳湖的饥民聚众呼啸，杜庶说：“他们都是赤子。”便派将领招抚使其投降，只杀了几个首恶。赵范：任扬州知州时，致力于整顿军政，把百姓登记为半年的兵士，春夏在田里劳动，秋冬进行训练。他的弟弟赵葵也任扬州知州，入朝应对时，皇帝称赞他们父子兄弟为国家出力很多。赵葵叩头谢恩说：“臣家世代蒙受国恩，应当捐躯来报答陛下。”李庭芝：任淮东帅时，招徕士人百姓，大力兴办学校，救济贫困，境内安定。元兵到来后，坚守多年。景炎帝即位，召他入朝任丞相；他走到泰州时，被追赶而来的元兵擒获，坚贞不屈而死。姜才：任扬州将领时，多次击破元兵。他与李庭芝一同赴召，元将爱惜他的才干勇气，用官爵诱惑他，姜才不屈服，含着鲜血喷骂元兵，最终因此死去。元郝彬：任扬州路治中时，宋朝末年鄞地贼人顾闰侵犯扬州，郝彬讨伐并擒获了他。泰兴有人被贼人杀害，两年仍未捕获凶手，官吏诬陷平民，案件已经定案，郝彬怀疑是诬陷，重新审理，果然捕获了真正的贼人。李天禄：以元帅身份守卫通州，统率军队、治理百姓，恩威并施，修缮城池；捐献粮食的人以千计，百姓称颂他的美德。詹士龙：任兴化县县尹时，防海堰坍塌毁坏，咸水卤水浸入，高邮各郡的农田桑地被淹没，百姓因饥饿而死亡、流亡的占了一半。詹士龙竭尽全力修筑，几个月堰坝建成，百姓至今仍享受他的恩泽。张祯：任高邮县县尹时，约束自己廉洁严厉，压制豪强，家门没有私交宾客。有守城千户被宠妾迷惑而杀死妻子，张祯审讯后依法惩治其罪，人们称他为神明。李齐：任高邮知府时，张士诚攻陷城池，诱使他下跪。李齐说：“我的膝盖像铁一样，怎么能向贼人屈服！”于是把自己的膝盖捶碎并死去。李齐曾考中进士第一名，评论者说他没有辜负所学。赵琏：以参政身份行省扬州事务，后来又移镇真州、泰州。张士诚作乱，赵琏派李齐去劝说他投降；张士诚不久再次反叛，赵琏奋力进击而被擒，大骂敌人而死。叛乱平定后，州民收殓他的尸体，葬在真州。本朝缪大亨：洪武初年任枢密同佥，镇守扬州，洞察民情，抑制强暴、扶助弱小，凡是审理裁决都合乎情理，众人全都喜悦服从。他死在任所，百姓像失去亲人一样哀悼他。吕秉直：洪武初年任泰兴县知县，首先开设县治，安抚聚集人民；为人淳朴厚道，没有虚伪，果断而有作为，尤其重视廉耻，县人称赞仰慕他。仪智：洪武初年任高邮州知州，廉洁能干、公正无私，勤于政务；凡是农桑、学校等事务，都竭力兴办，吏民喜悦服从。张遇林：洪武初年任泰州知州，开垦荒地，设置州治，建立学校；凡公私房舍没有不周全完备的，郡人至今称颂他。张本：洪武年间任江都知县，在任时有善政，不久升任扬州知府；为人廉洁正直，有作为，彻底革除积弊，勤于政务，切实爱护百姓，人们都敬畏服从。田庆：永乐年间任泰州知州，在任时清廉谨慎、勤勉公正，家门没有私下请托，施政有条理，吏员不敢欺骗他。高敏：永乐年间任扬州府知府，廉明公正，人们不敢用私事求他；属官中有勤于抚恤教养百姓的，必定礼遇有加，贪污者则上奏罢黜；凡是不利于百姓的事情，不顾利害，非革除不可。王福：永乐年间任扬州府推官，操守廉洁谨慎，家门没有私下请托；存心忠厚，通达人情；凡审断诉讼，都详尽明察、判决清楚，

译没有人受到冤屈压抑。吕童：永乐年间任兴化县知县，在任时清廉正直，首先革除吏治弊端，使治理教化符合民心；凡是废弛坠坏的事务，都无不兴办起来。他去世后，百姓为他置办棺材收殓，前来祭奠哭泣的有几千人。曹弘：宣德年间以侍郎身份巡抚淮扬。曹弘均平徭役，发放赈济，准备耕牛农具，所采取的措施都切合救济百姓，彻底革除旧弊，百姓非常感念他。《南畿志》。杨璵：宣德年间任高邮判官，仁惠爱民；离任后，百姓称颂他说：“施政不宽纵，也不严猛；存心没有党私，也没有偏向。”《南畿志》。汤节：宣德初年调任高邮卫指挥使，训练士卒，整顿城墙、楼橹和器械，没有不坚固完好的；尤其能够体恤军士、爱护百姓，喜爱贤才、礼敬士人，剿灭湖盗，赈济贫穷，建立露筋女祠以劝励风俗，勉励军籍余丁入学以知礼义，很有儒将风范。升任参将后，能干的声誉更加显著。《南畿志》。耿九畴：正统初年，大臣上言两淮盐法的弊端，于是耿九畴被提升为运司同知。耿九畴性情节俭严肃，豪商和有权势的官宦都凛然不敢侵夺百姓。他曾上奏盐法中数件有利的事项，多被允许施行；升任盐运使后，守法更加坚定，却被因不便于己的人诬陷。被逮捕入朝后，皇帝知道他有冤，释放了他。后来任都御史，清理两淮盐法，更有声望，死后谥号“清惠”。《南畿志》。王恕：正统年间任扬州知州，年成饥荒时，未经等候上报便开仓赈济；他供给医药，救活了许多人；又建立资政书院，教育郡中弟子，科举中人才不断。在任五年，廉洁、仁爱、公平而宽恕，明察果断；调任离去后，扬州人立碑记载对他的思念。《南畿志》。刘兰：景泰初年任扬州府同知，年成饥荒时宽免百姓租赋；曾从淮河口至盐城修筑一百多里的溃堤，以保护民田；修治仪真、瓜洲的闸坝，使河水不堵塞，至今仍受其利。起先漕运士卒使用军户，后来改用民夫，百姓困苦不堪；刘兰上报请求恢复旧制，又核实盐灶户籍，补足缺额，百姓得以安定。退休回到扬州后，百姓为他立德政碑加以颂扬。《南畿志》。王勤：天顺年间任扬州府知府，平易简朴务实，爱护百姓，唯恐有所伤害；在任九年，操守始终如一，百姓至今称颂他。《南畿志》。李绂：成化年间任扬州府同知，洁身自守，爱护百姓；曾修筑堤坝，恢复被江水冲毁的数万顷田地；又督促开凿高邮康济河，疏浚扬州、瓜洲、仪真的运河。主管部门表彰其功绩，给他加赐四品服色，不久死于任所。《南畿志》。萧盛：成化年间任通州判官，清廉谨慎，善于抚养治理百姓；曾修缮学校屋舍，又疏浚、修筑一百二十里堤岸，百姓享受其利益。《南畿志》。田琼：成化初年任扬州府学教授，端正自身并教导他人，一时士人都磨炼品行、勤学不懈；曾拿出自己的钱财救济贫困士人，扬州人至今称颂他。《南畿志》。蔡暹：成化末年任泰兴县知县，政务和教化一并兴办，宽严适当；曾修筑江堰一万六千七百多丈，赈济、借给饥民粮食一万三千三百多石，百姓蒙受他的恩惠。《南畿志》。房瀛：弘治年间任扬州府推官，性情严峻正直，审理刑狱一定穷尽双方情由，从不观望徇私，当时被称为刑官第一，升任监察御史。《南畿志》。罗贤：弘治年间任泰兴知县，勤于劝导督课，修治水利，施政以惠民为本，不回避强暴势力，节俭约束的操守尤其显著。《南畿志》。裴绍宗：正德年间任海门县知县，刚正有为。海门县遭受江患，百姓日益凋敝，于是他削减浮费，上奏请求免除因江岸坍塌而造成的粮赋，百姓依赖此举得以苏息；后升任兵科给事中。《南畿志》。流寓。王播：祖先是太原人，父亲王恕在唐朝任扬州仓曹参军，因此在扬州安家。贞元年间，他与弟弟王炎一同成名，一起考中进士，都历任官职至左仆射。王播多次受封，最终封为太原郡公；王炎封为魏郡公。查道：徽州人，祖父、父亲都在南唐做官。宋朝平定金陵后，查道侍奉母亲渡江，居住在如皋，以孝顺奉养母亲闻名。母亲生病想吃鳜鱼，正值冬天严寒，查道哭泣着向河神祈祷，得到鳜鱼后带回家。母亲的病不久便痊愈了。查道仕宋后多次升迁至右司郎中、虢州知州。许元：宣州人，迁居如皋。仕宋后多次升迁至国子博士。庆历初年，京师缺少军粮，范仲淹推荐他任发运判官。他到任后，调拨江边仓库储藏的粮食，转运向西，京师粮食因此充足。多次升迁至天章阁待制。曾孝序：泉州人，仕宋时任泰州海安盐仓监，因为此事在泰州安家。多次升迁至环庆路经略使。入朝经过宫阙时，与蔡京讨论讲议司事务，违逆蔡京的意思，被流放到岭表。后来任青州知州，发生兵乱时与儿子曾訏一同遇害。赵训之：宋朝宗室，居住在扬州。考中政和年间进士，任吴县知县。朱勔仗恃权势，赵训之便以疾病为由辞官离去。金兵入侵时，赵训之招募士兵勤王，听说汴京已经陷落才停止。建炎年间，任永蘘县知县。孟太后到滁州避难，防卫统制叛乱，赵训之率兵抵抗作战而遇害。任伯雨：眉州人，仕宋任左正言，竭力陈述章惇、蔡京的罪过。崇宁年间党争发生，被削除名籍，编管通州。陈次升：兴化人，家居仪真。宋朝时考中进士，官至侍御史、右谏议大夫，升任给事中。朝廷将要任命蔡京为参政，陈次升竭力陈述不可，因而被贬为颍州府知府。后来削除名籍，贬到循州。陈瓘：南剑州人，仕宋时代理给事中。崇宁年间，他的儿子陈正彙告发蔡京有动摇东宫的迹象，朝廷把陈正彙交给开封府狱，并逮捕陈瓘。陈瓘说：“蔡京的奸邪，我本来就曾在谏官部门论述过，难道只是今天言语之间才说起吗？”案件审理完毕，最终陈正彙被流放海上，陈瓘也被安置在通州。张汝明：卢陵人，迁居真州。专心写作，考中进士，历任州县簿、丞等官共二十年，最后任岳州属县知县。他得到一套古代编钟，地方官想把它献上，张汝明说：“天子把千里之地交给我治理，我只怕不能仰承皇上的德意，哪里敢越过职分来求取赏赐呢？”郝经：泽州陵川人。元世祖任命郝经为翰林侍读学士，出使宋朝，告知宋朝元世祖即位，并且商定和议。

译宋朝贾似道正把击退敌军作为功劳，担心书稿送到后谋划泄露，竟让经先生住在真州驆吏处，以荆棘围墙、锁闭门户，昼夜派人巡逻，想以此使经先生屈服，但经先生始终不屈。等到元朝伯颜南征，先派使者询问拘押经先生的罪过，宋朝害怕了，便按照礼节送经先生回去。经先生被宋朝拘禁了十六年，想借著述使自己的言论流传后世，于是撰写《续后汉书》《易》《春秋外传》等书，共有数百卷。张防：他的祖先是▯江人，曾向金华王栢学习，获得朱文公的学说以及周敦颐、程颢、程颐、张载诸家的学术。元朝中丞吴曼庆延请他到江宁担任学官，使弟子向他学习；在真州求学的人尤其多，远近之人一致尊称他为硕师，称作▯江先生。宋应龙：在宋朝任谘议官，寄居泰州。应龙是儒生，却懂得军事，出入军阵三十多年。元军到达泰州时，偏校打开城门迎接投降，应龙与妻子在园中自缢。当时提刑谘议褚一正正在高沙督战，受伤后最终投水而死；兴化县知县胡拱辰也为此而死。苏大年：世代是镇定人，游学广陵，因而在那里定居。他学问博大、才华宏富，不接受征召和荐举。元朝至元年间，他向朝廷上书，朝廷授予他编修之职，后来死去。他一生著述很多，号西涧，又号林屋洞主。贺庸：他的祖先是武威人，贺庸向余▯学习经学，在元朝屡次升官，官至▯文馆学士。本朝初年，他寄居兴化，以教授学生为业。著有《野堂集》。人物：秦邵平：广陵人，封为东陵侯，曾替陈胜攻取广陵；后来成为平民，在长安城东种瓜，瓜有五种颜色，非常美丽，世人称为“东陵瓜”。如今广陵有东陵亭，疑心就是邵平受封的地方。汉代刘瑜：广陵人，喜好经学，尤其精通图谶、天文、历算之术，州郡以礼相请，他都不肯出仕；延熹年间才被举荐为贤良方正。陈琳：广陵人，起初任何进的主簿，后来归附曹操。曹操爱惜他的才华，军国文书和檄文大多出自陈琳之手。曹操早先患头风病，这一天疾病发作，躺着阅读陈琳所写的文章，忽然起身说：“这治好了我的病。”于是多次加以厚赏，官至门下督。陈琳是建安七子之一。三国时期陈矫：广陵东阳人，起初任郡功曹。郡城曾被孙权围困，陈矫向曹操请求救援说：“我的郡虽小，却是地势便利的国家；如果救援它，使它成为外藩，吴人的谋略就会受挫，威势和声望也会远播。”曹操于是派兵前往救援，吴兵退避。陈矫屡次升迁，官至尚书令。明帝曾亲临尚书省，陈矫跪下问：“陛下想往哪里去？”明帝说：“想巡视、查看文书罢了。”陈矫说：“这是臣下的职分，不是陛下应当亲临的地方。” 明帝惭愧，回车离去；陈矫就是这样明察刚直，死后谥号贞侯。张纮：广陵人，汉朝末年多次被征召、荐举，都不肯就任；后来避难江东，把自己托身于孙防防。临行时，陈纮常常恳切进谏；后来任长史。孙权第二次征讨合肥时，张纮说：“用兵贵在把握时机行动，应当广泛开垦播种，任用贤能，顺应天命来施行诛伐，难道不可以不劳师动众而平定吗？”孙权因此停止出兵。他著有诗、赋十多篇。吕岱：广陵人。孙权起初掌管政事时，吕岱处理法令、应对诘问，很合孙权的心意；后来任交州刺史，清廉自守，奉公办事，讨平高凉等地的贼寇。当时他已经八十岁，身体一向精力充沛勤勉，亲自处理王事。张承称赞他的功劳，说孙权成就教化，与正道相合；君子赞叹他的德行，小人也喜悦他的美名。后来授官大司马，去世时九十六岁。范慎：广陵人，在吴朝任侍中，补任武昌左都督。孙皓曾说：“范慎功勋和德行都很盛美，是朕所敬重倚仗的人，应当晋升为上公，以符合众望。”于是任命他为太尉。后来他告老还乡，军士舍不得他，整座军营都流泪。盛彦：广陵人，年轻时就有非凡才华。他的母亲因病失明，盛彦不接受征召，亲自侍奉赡养母亲。母亲病了很久，有个奴仆趁盛彦外出，捉来蛴螬烤熟给母亲吃，母亲觉得味道鲜美，却又心生疑惑，便把剩下的藏起来给盛彦看。盛彦看见后，抱着母亲痛哭，几乎昏厥；母亲的眼睛随即复明。后来他在吴朝官至中书侍郎，又在晋朝任中正。晋代刘颂：广陵人，咸宁年间任廷尉。当时尚书令史扈寅无罪被投入狱中，诏令派人审讯定罪，刘颂坚持依据事实证明他无罪，扈寅于是得以免罪。他任职六年，号称断狱详明公平，当时人把他比作张释之。元康年间，任尚书，加授光禄大夫，去世后谥号贞。华谭：广陵人，博学多才，善于辩论。扬州刺史周浚爱惜他的才华，以宾友之礼器重礼待他。后来被举荐为秀才，历任尚书郎等官。永宁初年，出任郏县县令。当时境内发生饥荒，华谭尽心抚恤治理，政绩很突出。官至秘书监，加授散骑常侍。著书三十卷，名为《辩道》。戴渊：广陵人，有风度仪表，性情开朗爽直。被举为孝廉，屡次转任祭酒。出任豫章太守，后来死于王敦之乱，追赠右光禄大夫，享受与三司同等的礼仪待遇，谥号简。南北朝吕僧珍：广陵人，家境十分贫寒，但容貌很魁伟。年轻时跟随老师学习，有相面的人指着他说：“这个孩子有奇特的声望，是封侯的相貌。”他侍奉梁武帝，任辅国将军，封平固县侯。后来授任南兖州刺史，不久被征召回朝，去世后谥号忠敬。杜僧明：广陵人，身材相貌矮小，却有胆量气概，善于骑马射箭。陈武帝任用他为主帅，跟随武帝征战讨伐，所到之处都取得胜利。武帝上表任命他为长史，又随军向东征讨；因功授任南兖州刺史，晋爵为侯。去世后，追赠散骑常侍，谥号威。隋代来护儿：江都人，来护儿建立了奇异的节操。出仕任大都督，因平定陈朝的功劳，晋升为上开府；后来多次击败贼军立功，晋封荣国公。江都发生变乱时，宇文化及因嫉妒而杀害了他。曹宪：江都人，出仕任秘书学士，聚集门徒教授学生，共有数百人，许多公卿都跟随他游学。唐贞观年间，朝廷征召他而他没有到，便在他家中授予朝散大夫之职。唐太宗读书遇到奇异难认的字，总是派使者向曹宪询问；曹宪都详细说明读音和注释，引证考验，周详反复。去世时一百多岁。唐代李彦博：广陵人，学问无所不通，尤其喜爱地理。曾绘制地理志图，内至五侯九伯，外至要荒蛮貊，凡是禹的足迹所能到达、汉朝驿道所能通行的地方，都依据书籍绘画出来，并按各方位区分万国，山川错落耸峙，清晰明丽，值得观赏。来济：来护儿的儿子，年轻时专心致志于文章。考中进士，屡次升官至中书舍人。太子李承乾失败后，唐太宗问侍臣应当怎样处置，来济说：“陛下在上可以不失为慈父，太子能够享尽自然寿命，那就很好了。”唐高宗时，屡次升迁至中书令。皇帝想立武氏为皇后，来济进谏认为不可，后来被贬为庭州刺史。突厥入侵时，他率兵抵抗，战死阵中。石藏用：江都人，出仕任右羽林大将军，精通历法和算术。

译他曾召集家人，对他们说：“天下将要发生变故，而蜀地最为安定。”石处于是离开，投奔他的亲属眉州刺史李滈，最终在那里定居。王绍宗：江都人，年轻时贫穷，却喜爱学习，擅长草书、隶书。徐敬业起兵时，用威胁劫持的手段迫使他参加，王绍宗以生病为由不肯起身。武后时期，提拔为秘书监。王绍宗平素修养严谨，仪容整饬，当时的公卿没有不仰慕喜爱他的品行。五代潘佑：广陵人，年轻时贞正耿介，文章丰富洒脱，尤其擅长议论。在南唐任秘书省正字，升任中书舍人。后主所作所为乖谬，潘佑上书说：“如果不赶快谋求施行善政，国家必然灭亡。”后主愤怒，将他杀死。宋太祖听说他贤能，便授予他的一个儿子官职。徐铉：广陵人，十岁就能写文章。在南唐屡次升官至吏部尚书，后来归附宋朝，任太子率更令。太平兴国初年，任直学士院。随军征讨太原，加授给事中，出任散骑常侍。徐铉精通小篆，写文章有法度规范，尤其擅长金石文字，文辞简约。徐锴：徐铉的弟弟，南唐时考中进士，屡次升任集贤殿学士。宋朝李穆出使江南时，看见徐铉和徐锴的文章，感叹说：“二陆也比不上他们。”徐锴著有《说文通释》《方舆记》。宋代崔希甫：高邮人，有文才武略。潘美把他推荐给朝廷，朝廷召见他，赐给金鱼袋、紫色官服，任命他为原州知州，并授监察御史。朝廷改置各道事务时，又当面赐给他金带，并命令赐予鱼符，当时号称“重金御史”。陈知微：高邮人，沉稳厚重而有才干，考中进士甲科，历任京东转运副使。他上奏请求归还东平监侵占百姓的田地，共涉及六百八十家；又疏通古广济河，使漕运道路畅通，废止夹黄河工程，每年减少役夫数万人。后来任司农寺判官，他的儿子陈尧卿考中进士及第，陈知微受到任命为奉礼郎。潘阆：江都人，至道初年，以平民身份被赐进士及第，授国子四门助教。他起初在京城卖药，有人说他能作诗，于是被召到崇政殿见皇帝，随后授予官职。王伯起：海陵人，父亲王纶出仕任太常博士。王伯起考进士没有考中，叹息说：“士人不能自重，却献技求取功名，这是可耻的。”于是闭门专心学习，别人都看不到他的面貌。仁宗、英宗都曾赐给他粮食和丝帛。王觌为他撰写墓志，说王伯起自己不占有那种道德名位，却使道德彰显于朋友之间；不居有声名，却使声名传闻于朝廷。柳植：真州人，年轻时贫穷，靠自己奋发求学，考中进士甲科，屡次升迁至翰林学士，历任寿州、亳州、蔡州、相州四州知州。他平日居处时谨慎畏惧，少说少笑；每到一处任官，官舍里的蔬菜瓜果从不随意采摘，家中也没有多余财物，当时人称赞他的廉洁。胡瑗：海陵人，出仕任苏州、湖州二州教授，设立经义、治事两斋，倡导阐明体用相济的学问。从他门下出来的人都循序渐进，文雅严谨。后来他居于太学，四方学者归附，学校房舍都容纳不下。自河汾以来，能够树立师道、造就人才的人，必定以胡瑗为首。吴及：通州静海人，考中进士，屡次升任太常博士。至和年间，上疏谈论继承人的事情，仁宗认为他的言论奇异，任用他为谏官，以刚强正直著称。遇到事情，无论大小，他总要进言。后来升为员外郎，任昭文阁直学士。吕溱：江都人，有出众的才华，曾作《鹍化为鹏》诗，其中有“九霄离海峤，一息到天池”的句子。仁宗看到后说：“这个人应当考中状元。”后来他果然考中进士第一名，屡次升任龙图阁直学士，任开封府知府，处理政务精明敏捷，京城人都称赞他。后来又升任枢密直学士。周孟阳：海陵人，考中进士，任王宫教授。当时英宗身居环列之位，周孟阳曾从容地陈述古代故事来讽谏，英宗惊惧地起身拜谢。等英宗即位后，任命周孟阳为集贤殿修撰兼侍读。神宗初即位时，周孟阳启发辅佐皇帝的言论尤其多，官至天章阁待制。他去世后，两宫悲伤不已，命令授予他的孙子官职，并仍然赐白金千两。孙锡：仪真人，考中进士，因文学受到称誉。任官时忠厚正直，任刑部官员时，当时有一百二十名被逮捕关押的人，诏令规定即使遇到赦免也不得宽宥，孙锡却专门上奏请求释放他们。后来任淮南宪官，考核政绩为天下第一。任舒州知州时，打开常平仓、广惠仓赈济陈州、许州、颍州、蔡州的流民，人数多得无法计算。官至司封郎中。孙洙：孙锡的儿子，考中进士，又参加制科考试，进献五十篇策论，指陈治理国家的原则，分别辨析政治的得失。韩琦读后长叹说：“这是当今的贾谊啊！”神宗称许他的学术和品行，提拔为翰林学士；文章辞藻典雅华丽，有西汉文章的风格。施昌言：通州静海人，考中进士，任徐州通判，升任尚书屯田员外郎，任太平州知州，上奏政论三十篇。入朝任殿中侍御史，因年老请求罢职，任越州知州，后来去世。顾忻：泰州人，十岁丧父，因母亲患病，十年不吃荤腥辛辣之物。每天天刚开始鸡鸣，就戴好帽子、穿好衣带，带领妻子儿女到母亲房中询问她想要什么，这样做了五十年。母亲年老，眼睛已经看不见东西，顾忻日夜号哭向上天祈祷；母亲的眼睛忽然明亮起来，九十多岁时无病而终。孙长卿：扬州人，因为外祖父朱巽防的关系任校书郎，后来授任龙图阁直学士，任定州知州。神宗了解他的才能，调任兵部侍郎。

译孙长卿长于处理政务，是当时有才能的臣子；性情廉洁耿介，不因任何一点小事向别人索取。乔竦：高邮人，凭学问品行受到当时人的推重，教授乡里，跟随他学习的人多因文章和品行而闻名；淮南数千里之间，风气如同齐鲁，是从乔竦开始倡导的。孙觉就是他的门徒。孙觉：高邮人，考中进士。神宗时任修起居注，青苗法实行后，孙觉论说此法不对。当时进言的人也认为京畿以内有追捕呼叫、强迫摊派的骚扰，神宗命孙觉巡视查验虚实。孙觉上疏说：“臣以进言为职责，查验实情并不是臣的事情。”于是被贬为广德军知军；过了一年，调任湖州，屡次升迁至吏部侍郎，授龙图阁直学士。孙览：孙觉的弟弟，考中进士，屡次升任直学士，调任永兴军、成都府知府，后来请求奉祠。孙览为人刚强正直，在朝廷敢于评论诤谏，在政务上不肯阿谀顺从，也精明敏捷。张日用：静海人，任新昌县知县时，见郡曹掾的儿子郑獬，认为他奇异不凡，便把女儿嫁给他；郑獬后来果然成为天下第一名。文彦博宣抚河北时，张日用对文彦博说：“这次出行必须取得便宜行事的权力，请向皇上请求。”于是皇帝答应了；擒获王则一事，张日用也有参谋辅佐之功。张次山：张日用的儿子，年轻时俊秀豪迈，很有才干，十六岁就入仕，调任泰兴县主簿。因开挖河道而征调役夫，他整顿管理，工程大多提前完成。包拯向朝廷推荐他，他以清廉的名声和正直的操守受到司马光的知遇，后来任泰州知州。有只鹳到公堂上鸣叫申诉，张次山叫兵官跟随它前去，原来是它的雏鸟被人烹食；张次山为它审理治罪，鹳才飞走。崔公度：高邮人，口吃，不能畅谈，但书籍只要读过一遍就不会忘，于是博览群书。英宗时提拔他为国子监直讲，他没有接受；熙宁年间，写作《一法百利论》进献，皇帝召见答对，提拔为光禄寺丞，任阳武县知县。后来再次被召见答对，命任馆职，最终任直龙图阁。王惟熙：如皋人，起初调任盐城尉。郡中有饮酒而醉死的人，囚犯没有人肯承认，州府把此案交给县尉审理。王惟熙解开囚犯的刑具，给他饮食，问其中一人：“你用左手行凶，而死者受伤的却是右边，你还有什么可拒不承认的？” 囚犯于是伏罪。侬智高反叛岭南时，各地官吏弃城逃走，应当处死的有数十人；王惟熙上奏说城池本来就不足以凭恃，因此这些人都得以免死。孙升：高邮人，考中进士。元祐年间历任三院御史，升任起居舍人，言论危切而正直，朝廷内外都畏惧他。他违逆当时宰相的意旨，以集贤殿修撰身份出任应天府知府，升任天章阁待制，著有《谈圃》。秦观：高邮人，长于议论，文章华美而思想深刻。元祐初年，苏轼向朝廷推荐他，授任太学博士，升任国史院编修官，因获罪被贬，著有《淮海闲居集》。孙鼛：江都人，十五岁时进入太学，因父亲直言进谏而获得任用，调任武平县尉。徽宗时任屯田员外郎。孙鼛年轻时曾与蔡京友善，蔡京背地里对他说：“如果我得到重用，希望你帮助我。”孙鼛说：“您如果能够谨慎遵守祖宗的法令，用正直的言论辅佐君主，那是天下的大幸；我孙鼛算得了什么呢？”蔡京任宰相后，孙鼛因违逆蔡京而请求奉祠，后来起用为单州知州，最终退休。乔执中：高邮人，考中进士，屡次任给事中、刑部侍郎。乔执中宽厚仁慈，多次主管刑狱，平反救活的囚犯以百人计算。绍圣初年，出任郓州知州，与孙觉、秦观齐名，号称“三贤”。周秩：泰州人，熙宁年间与兄长周穜一同考中进士，历任官职都有声望。绍圣年间，朝廷改变元祐时期的政策。当时文彦博的儿子文及甫有私下言语，触犯了当时的宰相，宰相任命周秩为京西转运使，让他推究审理此事；周秩到任后，最终为文及甫洗清了冤屈。王觌：王惟熙的儿子，考中进士，任秀州司户参军。哲宗即位，提拔为右司谏，首先陈述识别人才、安定百姓的方法。徽宗即位后，屡次升任御史中丞，论列蔡京、章惇的罪恶；以龙图学士身份出任润州知州，后来安置于临江军。吴敏：仪真人，年轻时才华焕发。大观初年，在辟雍私试中考取第一。蔡京爱他的文章，想把女儿嫁给他，吴敏拒绝了。屡次升任校书郎。钦宗初即位，提拔为知枢密院事，最终任广西湖南宣抚使。沈铢：真州扬子人，考中进士高第，任国子监直讲，升任中书舍人兼侍讲。他常讲解《南山有台》诗，哲宗多次点头赞同。后来以龙图学士身份任宣州知州。王俊仪：王觌的侄子，年轻时就有正直的节操，因太学上舍选拔而被选中。他上奏后，徽宗阅读他的文章，提拔为第一名。徽宗见他容貌十分魁伟，说：“这真是所谓的俊仪，应当立即起用。”蔡京想见他，他拒绝前往，只授任国子博士，升任右司员外郎，以直秘阁身份任岳州知州。沈▯：沈铢的弟弟，出仕任讲议司检讨。蔡京按科举名次排列元符年间上书的人，想给他定罪，锡力说这样不可以，蔡京不听。授任兵部侍郎，又以徽猷阁待制出任应天府知府，历任海州、泰州、汝州、宣州，最后以通议大夫身份退休。王昴：江都人，以文章闻名当时。政和年间考中进士，这一年嘉王在选拔中名列第一。宋徽宗认为亲王居首有所不便，便提升王昴为第一名，授秘书省校书郎。宋高宗时，授起居舍人、秘书少监。王居正：扬州人，年轻时爱好学习。太学司业王齐看到他的文章，说：“这是辅佐君王的人才。”宋高宗时任起居郎，后来触犯秦桧，被调任婺州知州，又被夺职，奉祠闲居。王居正的学问以六经为根基，杨时很器重他，著有《诗》《周礼辨学》等数十卷。李易：江都人，宋高宗巡幸扬州时，在行殿亲自主持考试，赐李易等人进士及第。李易出身后，勤学博闻，以清廉朴素自立，官至中书舍人、敷文阁待制。扬州有“三魁”，指吕溱、王昴和李易。李衡：江都人，参加博学考试时，写文章提笔即成。绍兴年间考中进士，历任州县官，专以诚意教化百姓，多次升迁至侍御史，改任起居郎，以秘书省修撰身份退休。潘汝一：海陵人，博通经史，擅长文章。建炎年间，许容代理州政，迎击敌军于城西郊；潘汝一因忧愤数日不食，亲友强劝后才起身。敌军派人诱降，他便骂道：“我生在宋朝，死也死在宋朝，全家都做忠义之鬼，含笑入地罢了。”

译后来凭进士考试名次取得官职，历任州县官。牛大年：扬州人，庆元年间进士，历任州县官，操守清正凛然。任黎州知州时，整治铠甲，增加科钱来优待郡中士兵。适逢大水，便拿出自己的私财赈济百姓；等到回朝时，只有一名仆人挑着担子随行。郡人作歌颂扬他，官至宝章阁侍制。周麟之：海陵人，考中进士，历任兵部侍郎兼给事中。宋高宗对他说：“给事中的任命并不是贬谪，只是想观察你的心术罢了。”他充任金国哀谢使，言辞详备雅正，金人因此对他特别礼遇，后来授同知枢密院事。许叔微：真州人，专心研究经史，尤其精通医术。建炎初年发生大疫，许叔微亲自走遍里巷为人诊治，救活了很多人。他梦见神人说：“上帝因你暗中积下的功德，赐给你官职。”神人又留下话说：“药市收功，陈楼间阻，堂上呼卢喝六作五，后第六人登第，升第五人在陈阻言楼材之间。”其中“陈楼间阻”等语义疑有脱误，难以确解。刘大中：扬子人，平素志向不凡，历任州县官，以正直之道自我持守，同僚朋友都畏惧他。因赵鼎推荐，多次升迁至吏部尚书，授参知政事，后以资政殿学士身份退休。吴志兴：扬子人，世代笃守孝义，他家七代、三百年不分家，积善好施，乡人称为“吴善三公”。宋高宗封他为迪功郎。他去世时九十三岁。他的儿子吴汝明曾割大腿肉医治母亲的疾病，堂屋旁生出灵芝。开禧年间敌军入境，别家房屋都被焚毁，唯独吴汝明的住宅保存下来；嘉定年间，朝廷表彰其家门。崔泾：静海人，小时看见蚂蚁出洞，不敢踩踏；长大后看见苍蝇、蝴蝶落入蛛网，总要设法救出。见到捕鸟捕鱼的网具，常常给钱让人改行，并带领乡人共同举行放生活动。后来他的儿子任郡文学，两个孙子端礼、端诗都考中进士，身居显要，人们认为这是救活生灵所得的报应。本朝李民瞻：泰兴人，原为前元举人，选任充当通赞官。洪武三年，授任都督府都事，升刑部侍郎，再升为尚书，后来改任户部，死于任上。潘原明：泰州人，起初与张士诚一起以盐徒身份起兵。元军包围高邮，张士诚与潘原明突围逃出。后来潘原明任浙江行省平章事，守卫杭州。本朝右丞相李文忠率军到钱唐，潘原明献城投降，仍授平章事。后来平定云南，以潘原明掌管布政司事务。潘原明死后，赐葬于钟山南麓。王鼎：仪真人，赵忠的养子。洪武初年渡江从军征讨，有功，多次授任行枢密院判，镇守池州。赵普胜侵犯池州，赵忠出战死于阵中，王鼎承袭赵忠的职务，恢复本姓王，守卫太平。陈友谅进攻太平，王鼎奋力作战而死。追封为太原郡侯。朱显忠：如皋人，曾任张士诚部将，守卫松江。洪武初年献城投降，随军征讨有功，授濠梁卫指挥佥事，调任守卫文州。敌寇攻城时，朱显忠奋战而死，追赠镇国将军、都指挥使。张麒：兴化人，张氏作乱时奋勇从义征讨有功，洪武初年授江西行中书省参知政事。冯谅：兴化人，洪武初年因才干出众而被任用，多次升迁至刑部尚书。陆闿：兴化人，父亲陆谦任湖广都司断事。陆闿博学多才，诗、绘画、书法都很精美。洪武初年任楚府伴读，著有《续古乐章》和诗集。他的弟弟陆颙由明经出身，多次升迁至礼部员外郎，曾奉命出使朝鲜，也曾参与编修实录，擅长诗、画、书法，当时称为“三绝”。袁复：宝应人，洪武年间因才能被推荐为吏科给事中，历任大理寺右少卿。成璡：兴化人，洪武年间授代州学正，升蔚州知州。他为政清正严肃，与守将共同修治边防，百姓因此得以安宁。永乐初年，任命为北平布政司参议，制辞中有“使朕没有北顾之忧”的话。他死后追封吏部左侍郎，洪熙初年追赠兵部尚书。顾成：江都人，容貌魁梧高大，臂力超过常人。洪武初年军队进逼和州，顾成持剑到军门求见，被命留在幕府中，屡次随军征讨立功。靖难之役兴起后，军师把顾成捆送来，因为他是先朝旧人，得以释放。顾成感激哭泣，归附效忠。后来因守城功劳封镇远侯，死后追封夏国公，谥号武毅。陈珪：泰州人，从小就勇敢有谋略，才能超过常人。洪武年间历任武职，勤劳不懈；永乐初年因靖难功劳封泰宁侯。高谷：兴化人，永乐年间进士，选为庶吉士，历任翰林院侍讲。正统初年，杨士奇等人认为他的学术醇正，推荐他任经筵讲官，参与修纂实录，多次主持科举考试。历升工部侍郎兼侍讲学士，入内阁参与机务，升工部尚书、东阁大学士，退休后去世，谥号文毅。曹义：仪真人，宣德、正统年间以都督身份镇守辽东，建立边功，进封丰润伯，谥号庄武。黄瓒：仪真人，考中进士，多次升迁至四川参议。母亲去世后，他奔丧回乡，三年穿麻衣不脱，连卧室也不进去，居住环境简陋狭小。后来任方伯、京尹，生活仍像寒士一样。巡抚山东时，贪官听到他的名声便解下官印辞职。后升南京兵部侍郎，退休。黄瓒相貌古朴，内心古厚，不受时俗影响；文章典雅，从不写谀媚之辞，实在是少有的人。《南畿志》。高昭：宝应人，擅长文学。宝应人考中进士，从高昭开始。

译他曾任巡按御史。当时有王府暗中蓄谋异志，高昭先改换服装，冒充星相家前去委婉劝讽，随后又巡按该地，王府的谋划于是被搁置。高文毅把他当作兄长侍奉，曾看过他的文章，感叹说：“兄长的才华不止是我的十倍，可官位却只到这里，难道不是命运吗？”《南畿志》。崔润：海门人，以侍奉双亲孝顺闻名。天顺年间任湖广彬州同知，以清廉自我砥砺，历任九年始终不改。回乡时，百姓跪拜相送，堵塞道路。居家后更加以礼法约束自己，只是每天教导各位子孙。《南畿志》。顾雄：通州人，成化年间进士，任户部员外郎，因病请求归乡。死时囊中没有多余财物，乡人称他为清白官吏。《南畿志》。储巏：泰州人，年轻时参加乡试和礼部会试都得第一，进士考试列二甲第一，累官至南京吏部侍郎。病重时拿纸笔写道：“国恩还没有报答，奉养双亲还没有完成。”写完便去世了。他遗留的胡须、头发、手脚指甲分别装在袋中，随葬入棺，他爱亲敬身到了这样的程度。《南畿志》。徐蕃：泰州人，考中进士，授南京吏科给事中。上疏议论政事以及刘瑾逮捕京城官员之事，被施廷杖，几乎死去，削职。刘瑾被诛后，徐蕃起复，多次升迁至工部侍郎，因眼疾请求归乡，后去世。徐蕃性情简朴正直而刚毅，任官时清廉耿介，即使别人馈赠也不轻易接受。《南畿志》。杨果：兴化人，考中进士，多次调任吏部文选郎中，杜绝请托，压制奔走钻营之风。任太仆寺官时，上疏提出十多条有利建议，大多获准施行，升户部右侍郎。当时宦官擅自掌管储积赋税，他把相关人员置于法网之下，毫不宽贷。后来因母亲年老请求回家奉养，死于家中。《南畿志》。周臣：通州人，进士出身，改任刑部主事。有大臣的儿子因奸淫获罪，他最终依法判定其罪，因此被调出任蓟州同知。他清理审查徭役，颇有能干的声誉，转任顺天府推官。刘瑾上疏诬陷逆党，使朝官在烈日下跪着，周臣高声抗辩质问；校尉斥责他，他便用手板击打校尉，直到傍晚气绝而死，士大夫都为他惋惜。《畿志》。姚继岩：通州人，进士出身，在吏部任职十年，遍历四个司署，三次进入考功司，升太常寺少卿，死于任上，贫困得无法安葬。《畿志》。朱应登：宝应人，弘治己未年进士，多次升至云南参政，退休。朱应登从小就有文才，擅长写华美精巧的文章，诗歌崇尚俊逸，书法清秀刚劲，天下人都知道他的名声。《畿志》。王艮：泰州人，跟从王阳明学习，努力践行孝义。府、院官员交相推荐他，他却辞谢不出仕。《志略》。列女。魏氏：唐代江都人，樊彦琛的妻子。樊彦琛病重时，魏氏想以死殉夫，樊彦琛坚决阻止她。樊彦琛死后，徐敬业起兵作乱，魏氏被军队俘获。军中听说她精通音律，命她击筝，她便用刀砍断自己的手指。军中想强迫她服从，魏氏便用刀抵住脖子，大声骂道：“你们这些狗盗之徒，竟想侮辱人；刺死我正合我的心愿！”于是被杀。周迪妻：周迪是洪州商人。唐末杨行密围攻扬州时，粮食吃尽，士兵便杀人并出售人肉。周迪的妻子说：“形势困窘到了这种地步，忠义和保全不能两全。您有老母亲，不能不回去，我请求把自己卖掉，准备您的路费。”于是她到屠宰店，用白银一锭换钱，让周迪回家。守门人得到银子后盘问他，不肯相信，便一起到屠宰店查问。等大家知道事情属实，周迪妻的头已经放在案板上了。众人惊叹悲痛，共同拿丝帛赠给周迪，收殓其余尸骨送回。晏氏：晏殊曾孙孝广的女儿。宋建炎三年，金兵到达扬州，孝广任县尉，战死。晏氏年仅十五岁，容貌美丽，被金人俘获，金人想娶她为妻。她立即割颈、上吊求死，金人都认为她很有义节。荣氏：真州人，宋代将作监簿的妻子。建炎年间兵乱，荣氏侍奉婆婆，带着孩子逃难。贼兵用武力威胁她，她不屈服，贼兵恼怒，伤害了她的婆婆。荣氏斥骂贼兵，贼兵又杀死她的孩子，想把她带走。荣氏割伤自己的手臂，不停地痛骂贼兵，于是被杀。毛惜惜：高邮妓女。宋端平初年，别将荣全占据高邮反叛，制置使派人招降，他不听。荣全与同党王安等人宴饮，毛惜惜以替他们供给酒食为耻，王安斥责她。毛惜惜说：“起初我还以为太尉投降了，重新庆贺太尉。如今却闭门不接纳使者，原来是叛逆罢了。我虽然是卑贱的妓女，也不能侍奉叛臣。”荣全大怒，于是杀了她。后来人们为她建立庙宇。张氏女：高邮人。元末兵乱，贼兵知道她姿色美艳，便敲门到她家索取。女子躲在夹屋中，听见贼兵要杀害她的父母，便出来拜见贼兵，随后在地上拜别父母，让贼兵带走。她欣然随行，经过河桥时投水而死。高氏妇：高邮人。她带着女儿跟随丈夫避乱，看到路旁有一间空屋，便进入其中，解下缠在手臂上的金饰交给女儿，并且告诉丈夫赶快走。丈夫带着女儿走远后，她便上吊自杀。贼兵来到后烧毁了那间房屋。丈夫到达仪真，夜里梦见她回来，说：“我已经在那间屋子里上吊死了。”她的魂魄竟如此灵验。管氏二妇：扬州人，管贤的妻子▯氏，管哲的妻子马氏。洪武年间，管贤去世，▯氏二十六岁，有一个尚在襁褓中的儿子，而且是盲人，发誓至死不改嫁。后来管哲也去世，马氏二十一岁，婆婆因她没有子嗣，委婉劝她改嫁他人。马氏说：“伯嫂能够守节，难道我偏偏不能吗？”妯娌二人努力从事纺织来奉养婆婆。盲儿稍稍长大后，她们教他学习星相占卜，以此维持日常生活。婆婆寿终后，二人合力为她安葬。后来两人都活到七十多岁，郡府上报她们的事迹，表彰为“双节”。高氏：江都人，儒学生戴和的妻子。永乐年间，戴和乡试失利，羞愧地投水而死。高氏每次哭泣捶胸，屡屡哭到气绝，发誓不独自活下去。一天，她盛装打扮，告别婆婆回娘家，实际上来到丈夫沉水的地方，哭喊几声，也投水而死。事情上报后，表彰为贞烈。陈氏：仪真人，高慧的妻子。生有两个儿子，名叫厚；厚补入县学成为生员，后进入太学。高慧的妹妹高氏招赘钱信为婿，生子定方，定方两岁时钱信早逝。陈氏与高氏一同守节三十多年，正统五年表彰其门为“贞节之门”。《南畿志》。薛寛妻牛氏：江都人。薛寛任临海县令时没有儿子，经过杭州时娶牛氏为继室。薛寛死时，牛氏二十九岁，族人强迫她改嫁，牛氏便投水自杀，强迫她的人这才停止。

译四十多年中，她只是靠做针线活度日。事情上报后，诏令表彰她的家门，侍郎叶相为她在墓上撰写铭文。《南畿志》。顾氏：朱汉云的妻子，如皋人。丈夫死后守节，洪武年间表彰其家门。《南畿志》。何氏二妇：泰州人。何永明的妻子沈氏二十三岁守寡；何永明弟弟的妻子杨氏，也二十三岁守寡。沈氏的儿子名谦，杨氏的儿子名诚，都还在襁褓中。她们相互以死起誓，终身奉养婆婆。两个儿子都长大成人，郡守题写匾额，称她们的堂屋为“双节”。《南畿志》。张大本妻潘氏：海门人。张大本去世时，潘氏年仅二十岁，守节寡居，活到一百多岁才去世。《南畿志》。左氏：江都人，刘德的妻子。刘德死后守节，宣德初年受到旌表。《南畿志》。闵氏：仪真人，曹三的妻子。丈夫死后守节，事情上报后受到旌表。《南畿志》。薛氏：高邮人，陈原友的妻子。丈夫死后守节，诏令特别表彰她。《南畿志》。沈氏：兴化人，李镇的妻子。丈夫死后守节，有司上报其事，诏令旌表她。《南畿志》。郑氏：冀防的妻子，宝应人。早年守寡，守节不改，诏令旌表她。《南畿志》。陈氏：李岩的妻子。丈夫死后守节，受到旌表。《南畿志》。尹氏：通州人，孙昕的妻子。早年守寡，守节不改，事情上报后受到旌表。《南畿志》。徐氏：海门人，崔发的妻子。丈夫早逝，徐氏守节，受到旌表。《南畿志》。仙释。李珏：唐代广陵人，以贩卖粮食为业，每斗粮只求获利两文钱，用来供养父母。有人卖粮或买粮，他就把升、斗交给对方，让对方自己量取。丞相李珏任淮南节度使时，梦见进入洞府，看见石壁上满是用金字写的姓名，其中有“李珏”二字，正暗自高兴。两个仙童却说：“这是江阳地区的百姓李珏。”李珏死时一百多岁。颜笔仙：高邮人，年轻时落魄。宋建炎初年，以卖笔为生，天天卖十支笔就停止营业。淮南转运使经过当地，看见他，问道：“能喝酒吗？”他回答：“可以喝一斗。”喝完后长揖告辞，把随身携带的笔篮留在船上。转运使让随从取还给他，众人用尽力气也拿不动。凡是得到他的笔的人，把笔剖开来看，笔管中必定有一首诗或一篇偈语，记载笔的毁坏年月以及使用者的姓氏，关于祸福的预言没有不应验的，所以号称“笔仙”。他九十七岁时，有一天在庭院中堆满芦苇，坐在上面，自己点火焚烧。人们只看见烈焰中他乘着火云飞升而去。赞宁：《宋高僧传》说，僧人赞宁有文学才华，通晓古今，博物多闻，著书数百卷。王禹偁等人曾向他请教疑难，柳开任维扬太守时，曾赠诗给他，其中有“空门今日见张华”一句。石塔长老：宋代僧人，住在石塔寺。苏轼镇守维扬时，曾与他交往酬答。后来石塔长老退居，准备回西湖，苏轼上疏挽留他。《明一统志》卷十二。《史部·地理类·总志之属·明一统志》。

译钦定《四库全书》。《明一统志》卷十三。明代李贤等撰写。淮安府：东至海岸二百三十里，西至凤阳府虹县交界三百一十里，南至扬州府宝应县交界六十里，北至山东青州府营州交界四百五十里。从府治到南京五百里，到京师三千一十里。粮额四十万二千八百石有余。建置沿革：禹贡所说的扬州地域，天文学上属于斗宿、牛宿的分野。春秋时属吴国，后来属越国。战国时属楚国。秦代属九江郡。汉代属临淮郡和广陵国。东汉属广陵郡和下邳国。三国时属魏国，为临淮、广陵两郡之地。晋代把淮北分为北徐州，淮南为徐州，又从广陵郡分置山阳郡，并在此侨置兖州。刘宋失去淮北后，便在这里设置州镇，称为北兖州。东魏恢复为山阳郡。隋代设置楚州，大业初年并入江都郡。唐代为东楚州，后来改称楚州；天宝初年改为淮阴郡，乾元初年恢复为楚州。五代时，南唐升为顺化军。宋代仍为楚州。建炎年间设置楚、泗、承三州涟水军镇抚使，不久废除。绍定初年在此设置淮安军，端平初年升为州。元代升为淮安路，属河南行省。本朝改为淮安府，直属京师，辖二州、九县。山阳县：府治所在县。本来是汉代临淮郡射阳县之地，东汉属广陵郡，晋末设置山阳郡，因境内有地名山阳而得名。南齐仍为射阳县地，属临淮郡。隋代设置山阳县，为楚州治所。宋代设置淮安军，县也改名淮安。元代以马罗军寨设置山阳县，后来把淮安县并入，本朝沿用至今。编户一百十五里。盐城县：在府城东南二百三十里。本来是汉代盐渎县，属临淮郡。东汉属广陵郡，有时属临淮郡。晋代沿用。北齐设置射阳郡，陈代改为盐城县。隋代属江都郡，后来被韦彻占据，设置射州以及射阳、新安、安乐三县。唐代废除射州，将三县并入盐城县，属楚州。五代时南唐属泰州。宋代属楚州，绍兴初年属涟水军。元代属淮安路，本朝沿用。编户八十九里。清河县：在府城西五十里。本来是宋代泗州清河口之地，绍定初年在此驻扎重兵，咸淳末年才设置清河军和清河县。元至元年间废清河军，以县属淮安路，本朝沿用。编户二十里。安东县：在府城东北九十里。后魏时为襄贲县，设置东海郡。东魏改名为海安。隋初废郡，改为涟水县。唐代设置涟州，贞观初年废州，将县隶属泗州。宋代设置涟水军，不久改为县，属楚州。元祐初年恢复为军，绍兴年间废军为县，被金国占领；归宋后属宝应州。端平初年恢复为涟水军，景定初年改为安东州，州治设在涟水县。元代省并该县，以州属淮安路。本朝改为县。编户六十一里。桃源县：在府城西北一百六十里。本来是唐代宿迁县的桃园镇。宋代属淮阳军，后来被金国占领。兴定初年才设置淮滨县，属泗州，后来废除。元初恢复设置桃园县，属淮安路，后来把“园”讹写成“源”。本朝沿用。编户四十八里。沭阳县：在府城北一百七十里。本来是汉代厚丘县之地。刘宋开始设置僮县，属南彭城郡。梁代属僮阳郡。东魏改为沭阳郡，又在郡东设置怀文县。后周改县名为沭阳。隋代属海州。唐总章初年属泗州，后来又属海州。宋室南渡后被金国占领，不久又归宋，属海州。元代沿袭旧制，本朝沿用，改为今属。编户八十一里。海州：在府城北三百七十里。春秋时是郯子国的土地，秦代开始设置朐县，属薛郡，后来分置为郯郡。〔原文数字、纪年保留：一百十五里、二百三十里、八十九里、五十里、二十里、九十里〕 汉代为东海郡，东汉为东海国。三国魏时为郯县。刘宋在此侨置青州、冀州。梁代将东海郡改为北海郡。东魏将青州、冀州改为海州。北齐把海州治所迁到琅邪。隋代迁治朐山，后来改州为东海郡。唐代改为海宁州，天宝初年改为东海郡，乾元初年恢复为海州。宋代属淮东道，景定初年设置西海州。元代为海州，至元年间升为海州路，不久改为海宁府，后来又恢复为海宁州，隶属淮安路。本朝仍为海州，将朐山县并入，隶属淮安府，编户六十里，辖县一个。赣榆县：在州城北一百一十里。本来是秦代郁洲之地。汉代设置东海县，属琅邪郡。东汉属东海国。魏代省去，晋代恢复设置，不久又省去。隋代恢复设置。唐初析置赣榆县，不久并入东海县。南唐设置怀仁县。宋代属海州。金代又改为赣榆县。金国灭亡后，宋朝把县治寄设在东海军，后来李璮侵犯海州，将该县并入。元代仍设置县，属海宁州。本朝沿用。编户五十六里。邳州：在府城西北四百五十里。本来是夏代邳国，后来属薛国，又被齐国吞并。〔原文数字、纪年保留：六十一里、一百六十里、四十八里、一百七十里、八十一里、三百七十里〕 秦代设置下邳县，属郯郡。汉代属东海郡。东汉为下邳国。晋、宋、梁时为下邳郡，设置武州。后魏改州名为东徐州。后周又改为邳州。隋代为下邳郡。唐代恢复设置邳州。宋代设置淮阳军。金代又改为邳州。元代属归德府。本朝将下邳县省并，改为现今的隶属关系。编户四十七里，辖县二个。宿迁县：在州城南一百二十里。春秋时是钟吾子国，也是宿国迁徙到的地方。秦代设置下相县。汉代又设置▯犹县。晋代省去下相县，设置宿豫县及宿豫郡。后魏属南徐州。东魏属东楚州。后周属泗州。隋代下邳郡治设于此地。唐代始改为宿迁县，属徐州。宋代属邳州。元代省去，后来恢复设置。本朝沿用。编户五十九里。睢宁县：在州城南六十里。是古代睢陵之地。汉代属临淮郡。东汉设置睢陵县。晋代属下邳国。东魏属临潼郡。隋代废除。金代恢复设置，改为睢宁县，属泗州，不久属邳州。后来废除。元代恢复设置，属邳州。本朝沿用。编户三十四里。〔原文数字、纪年保留：一百一十里、五十六里、四百五十里〕 （本句为上句宿迁县、睢宁县沿革条目的结尾。）〔原文数字、纪年保留：四十七里、一百二十里、五十九里、六十里、三十四里〕 郡名：淮阴——古名；山阳——晋代名称。