明一统志卷十九

译宋代迁到今治所，属太原府；金、元沿袭旧制，本朝因循不改。编户七十九里。寿阳县：在府城东一百六十里。春秋时为晋国马首邑，汉代是榆次县东部境地；晋代始置寿阳县，属乐平郡，晋末废除；隋初恢复设置，属并州。唐代在此设置受州，贞观年间州被废除，县仍属并州。金代在此设置晋州，不久将治所迁到清源；元代沿袭旧制，本朝因循不改。编户二十六里。临县：在府城西南五百里。本是汉代西河郡离石县地，后周在此设置乌突郡及乌突县；隋代废郡，改县名为太和，属石州。唐代改名临泉，设置北和州；贞观初年州被废除，县仍旧属州。宋代属晋宁军，金代又属石州，元代属太原路；中统初年升为临州，后来属冀宁路。洪武初年改为临县，万历年间改属沁州。编户十七里。盂县：在府城东北二百四十里。本是春秋时仇犹国，晋代为大夫孟丙的封邑，称为盂。战国时属赵国，为源仇城。汉代设置盂县，属太原郡；后魏并入石艾县。隋代分石艾县设置原仇县，属辽州；大业初年改为盂县，属太原郡。唐初属受州，贞观年间将乌河县并入，改属并州。金贞祐年间升为盂州，元代沿袭，本朝洪武二年改为县。编户二十二里。静乐县：在府城西北二百二十里。本是汉代汾阳县地，属太原郡；东汉末年并入九原县。隋代为岢岚县，改称汾源；大业初年又改为静乐县，设置楼烦郡。唐代在县中设置管州，后来废州，以县属岚州。宋代设置静乐军，不久废军，将宪州治所迁到这里。熙宁年间将宪州并入静乐县，后来又重新设置宪州。金代改为管州，元代沿袭。本朝洪武二年并入静乐县。编户二十八里。河曲县：在府城西北一百八十里。旧日是岚州雄勇镇。宋代设置火山军，属代州；后来设置火山县，不久废除。金代改为火山州，后来改称隩州。贞元初年增置河曲县，取“黄河千里一曲”之意命名。元至元初年，州、县都并入保德州。本朝复置河曲县。编户七里。平定州：在府城东二百八十里。春秋时为晋地，秦代属太原、上党二郡；汉代为上艾县地，东汉属恒山国，晋代属乐平郡。后魏设置西阳郡，改上艾县为石艾县。隋代属辽州，后来属太原郡。唐代属辽州，后来属并州，又改称广阳县。宋代改为平定县，设置平定军。金代将军改为平定州。元代把平定、乐平二县并入州中，不久又恢复设置乐平县。本朝沿袭旧制。编户二十二里，辖县一。乐平县：在州东南六十里。本是汉代沾县地，属上党郡。晋代析置乐平郡，治所在乐平县。隋代废郡，以县属辽州；大业初年改属太原郡。唐初在乐平设置辽州，后来将州治迁到辽山。宋代升为平晋军，不久废除，又恢复为乐平县，属平定军。金代将军升为皋州，不久废除，以县属平定州。元代沿袭旧制，本朝因循不改。编户一十里。忻州：在府城北一百六十里。春秋时属晋，后来属赵。秦、汉时期为太原郡阳曲县地。东汉末年在此设置新兴郡，晋代改称晋昌郡。后魏设置肆州。隋代重新设置新兴郡，不久废郡设忻州，以境内忻水命名。大业初年废州，后来又恢复设置新兴郡。唐初为忻州，天宝初年改为定襄郡，乾元初年恢复为忻州。金代属太原府。元代改为九原府，不久恢复旧名。本朝将秀容县并入。编户六十三里，辖县一。定襄县：在州东五十里。本是汉代阳曲县地。东汉末年在此设置定襄县，属新兴郡；晋代改称晋昌；后魏恢复为定襄县。隋代将定襄并入秀容。唐初重新析置定襄县，属忻州。宋代废除，元祐初年恢复设置。金、元沿袭旧制，本朝因循不改。编户十九里。代州：在府城东北三百五十里。春秋时为晋地，后来属赵；秦代为雁门郡，汉代治所在阴县，就是此地。三国魏将雁门郡治所迁到句注以南，治广武县。后周将肆州治所迁到这里；隋初废郡，设置代州，并将广武县改名为雁门县。大业年间改州为雁门郡；唐代改为代州，天宝初年改为雁门郡，乾元初年恢复为代州。宋代沿袭，金代设置震武军；元代撤军，仍为代州，并入雁门县，隶属太原路。本朝洪武二年改为代县，八年又改为州。编户四十一里，辖县三。五台县：在州南一百四十里。本是汉代虑虒县，属太原郡，晋代废除。后魏重新设置，属新兴郡；北齐改属雁门郡。隋代改为五台县，因山命名。唐代属代州，金代升为台州，元代沿袭。本朝洪武二年改为五台县，属太原府；八年改属今处。编户一十五里。繁峙县：在州东七十五里。汉代旧县，属雁门郡。后魏设置繁峙郡，后周郡、县一并废除。东魏在此侨置武州，北齐改为北灵州，不久废除。隋代将县治迁到武州城，属雁门郡。唐代又迁到今治所；宋代属代州，金代改为坚州，元代沿袭。本朝洪武二年将州改为今县。编户二十六里。崞县：在州南六十里。汉代旧县，属雁门郡；汉末废除，晋代恢复设置。后魏改为石城县，东魏在此设置廓州，北齐改为北显州，后周废州。隋代改为平寇县，大业初年改为崞县。唐代属代州；五代梁析置白鹿县，宋代并入崞县。元代升为崞州，本朝洪武二年将州改为县，属太原府；八年改属今处。编户三十八里。岢岚州：在府城西二百八十里。春秋时属晋，后来成为楼烦胡人防守之地。

译赵国灭掉楼烦后将其设置为县，秦代属太原郡，汉代沿袭。三国魏属新兴郡；后魏在此设置岚州，因山命名。隋代为岢岚镇，属楼烦郡。唐代设置岚谷县及岢岚军，宋代仍为军。金代改为州，并入岚州，后来又并入管州。本朝洪武八年设置岢岚县，九年改县为州。编户一十一里，辖县二。岚县：在州东南一百四十里。本是汉代汾阳县，属太原郡。汉末土地荒废，三国魏时为新兴郡地；后魏为岚州地。隋代设置楼烦郡，唐代设置东防州，不久改为岚州。天宝初年改为楼烦郡，乾元初年恢复为岚州，治宜芳县。金代升为镇西军节度，元代恢复为岚州。本朝改为县。洪武九年改属今处。编户一十二里。兴县：在州西一百五十里。本是汉代汾阳县地。后魏设置蔚汾县，属神武郡。隋代撤郡，改为临泉县，属楼烦郡。唐代改为临津县，属东防州；贞观初年改为合河县，属岚州。宋元丰年间将治所迁到蔚汾水以北。金代改为兴州，属太原府。元代沿袭。本朝洪武二年改为县，九年改属今处。编户一十二里。保德州：在府城西北五百里。本是岚州地。宋代析置定羌军，景德初年改置保德军，不久设置为州。金代设置附郭保德县。元初废县；至元初年又将隩州、芭州并入，属太原路。本朝初年沿袭旧制。洪武七年改州为县，至九年又恢复为州。编户五里。永宁州：在府城西南四百一十里。战国时是赵国离石邑，秦代属太原郡；汉代设置离石县，属西河郡。东汉时郡治迁到这里，晋代改为西河国。后赵改为永石郡；后魏废为离石镇。北齐设置昌化县及怀政郡，并设置西汾州。后周改西汾州为石州，又把郡、县都改称离石。隋初废郡；大业初年废州，重新设置离石郡。唐代恢复改为石州，天宝初年改为昌化郡，乾元初年恢复为石州。本朝并入离石县。嘉靖初年因外族侵扰而残破，奉诏改为今名。编户四十一里，辖县一。宁乡县：在州西南五十里。本是汉代离石县地，属西河郡。后周析置宁乡、平夷二县，属离石郡。隋代省去宁乡县，以平夷县属石州。金代将平夷改为宁乡县。元代属太原路；至元初年属石州。本朝沿袭旧制。编户一十三里。郡名：晋阳【古名】、太原【秦代名称】、冀宁【元代名称】。形势优越：左边有恒山的险要，右边有黄河的坚固屏障【魏国牵招劝说高干语】；句注山地势险要【《晋句注碑》说：北方的险要，以卢龙、飞狐、句注为首；天下的险阻，正用来区分内地与外地】；灵山高耸对峙【唐代柳宗元《送文畅登五台序》说：代地之间有灵山，与天竺、乾陀罗的鹫岭角立相望】；四面以关塞为衣襟，控制五原【唐代李白《饯王赞序》说：天王的三京，北都居其一，处在四塞的要冲，控制五原的都邑，是雄强的藩镇和繁剧的重镇，非贤能者不能居此】；水流环绕全郡，尽得沾水的美景【《平定州志》】；南有石岭关，北有云内塞【《忻州志》】；山色明丽，水色秀美【《岢岚州志》】；北有方山，南有孟门【《石州旧志》】。风俗喜爱音乐而不过度放纵【《诗经·唐风·好乐无荒》：喜爱音乐却不荒废正事，贤良之士谨慎勤勉】；文化兴盛【《通典·山西》：土地贫瘠，当地人勤劳节俭；魏、晋以来，文风兴盛】；忧虑深沉，思虑长远【《诗集传》：那里土地贫瘠、百姓贫困，勤俭质朴，忧虑深沉、思虑长远，有尧的遗风】；淳朴节俭，喜爱学习【《太原图册》：士人穷究理学，同时学习辞章；敦厚而不浮华，淳朴节俭而好学；工匠和商人务实，勤于事业】；杰出人物接连出现【《太原图经》：杰出人物不断涌现，各代都不缺少人才，并且都有文武全才】；民风清正简朴【《元志·平定州》：郡小而民风淳厚，习俗重视端午；民风清正简朴，爱好并崇尚文章】；百姓天性朴实【《忻州志》：百姓天性朴实，士人崇尚文雅】；没有浮薄风气【《元志·代州》：民风淳厚，诉讼简少，节俭勤农，没有懒惰的习惯，断绝了浮薄的风气】；百姓贫困却崇尚义气【《保德州志》：土地贫瘠，百姓贫困，但无不崇尚义气】；善于经营生计，多有储藏积蓄【旧志】。山川：亭子山，在府城北三十里，山下有桃源三洞，是白子西读书的地方。罕山，在府城东北五十里，是榆次县北部的界山。方山，在府城东六十里，与清源县西二十五里相连。汉栅山，在府城东北六十里，连接盂县的鸦鸣谷。阪泉山，在府城东北八十里，旧名汉山；晋文公占卜得知将在阪泉应验黄帝交战的征兆，因而在此建庙。系舟山，在府城东北九十里，大禹治水时曾把船系在此山，所以得名；山上有一块形如环轴的石头，叫系舟嵬。金代元好问的父亲德明曾在山下读书，赵秉文改名为读书山。元好问诗说：“从此晋阳方志上，系舟山就是读书山”；又有诗句：“系舟南北暮云平，落日滹沱一线明。”婴山，在太原县西北三里，旧时是并州的主山。风谷山，在太原县西一十里，山上有太山寺。悬瓮山，在太原县西一十里，一名龙山，又名结绌山；晋水发源于此，因山腹有巨石形如瓮而得名。尖山，在太原县西南一十五里，出产矾和煤炭。象山，在太原县西一十五里，山上有周将杨忠的碑；杨忠就是隋文帝的父亲。驼山，在太原县东北三十五里，山势形如驼峰。石室山，在太原县西南七十里，山上有石室，石壁间有篆书文字，没有人能够辨认。麓台山，在榆次县东南三十里，山上有智伯祠；又在祁县东南六十里也有一座麓台山。鹰山，在榆次县东南八十里。凤凰山有三处：一处在太谷县南一十里，山形像凤凰；

译县东南二十三里有一座山也叫凤凰山，凤凰的右翼称为凤翼山；一处在代州南三十五里，相传拓跋珪时期凤凰曾出现在这里，又名嘉瑞山；一处在乐平县北八里。灰泉山，在太谷县东南二十里，山泉汇聚成一池，池上有亭；从这里向东南十里，又有药柏山。帻山，在祁县东南六十里，东接太谷，南接武乡。锦屏山，在交城县西北五里，红色山崖和绿色树木像锦绣屏风一样。万卦山，在交城县北五里，有六座山峰并立，山上有十方天宁寺。石壁山，在交城县西北二十里，四周小山相向，形如墙壁。狐突山，在交城县北五十里，是该县的镇山；晋国大夫狐突及其儿子狐偃的坟墓和祠庙都在这里。少阳山，在交城县西北四十里，出产银精石；县城正北四十里又有马鞍山。龙堂山，在交城县西北七十里，山下有龙王堂。文山，在交城县西北九十里；再向西北十里有宝珠防山。羊肠山，在交城县东北一百里。《郡国志》说，万根谷中的石阶曲折盘绕，像羊肠一样；后魏在此设置羊肠仓。交城山，在交城县北一百二十五里，旧交城县在这里，所以得名。黑石楼山，在交城县西北一百五十里，山上有黑色巨石像楼阁，所以得名。另有破罗汉山，和这里相近】。大阿苏山：在交城县西北一百五十里，附近有小阿苏山；山崖中有洞穴，世传张果曾进入其中。独泉山：在交城县西北一百五十里，洞穴中有一块形如盆的石头，泉水从这里流出。欢恱山：在交城县西北一百五十里，和谷积山相近。孝文山：在交城县以西二百里，山上有元魏孝文帝庙。隠泉山：在文水县西南二十五里，也叫陶山。卜子夏晚年退居在西河之上，就是这个地方。山中有石窟，名为隠堂洞，也叫子夏室。距离地面五十多丈，文山山壁陡峭耸立；有泉水隐没其中，不能经常流出，因此以此命名。双峯山：在文水县北二十里，两峰山壁直立；再向北十里有熊耳山。白虎山：在文水县西二十五里，从前有白虎在这里的洞穴中出没，所以得名；山上还建有白虎庙。神福山：在夀阳县，也叫方山。山顶方圆一里，唐代李通元曾隐居于此，著有《华严论》。燕岩山：在夀阳县西三十里，山中多有蛰伏的燕子，所以得名。涡山：在夀阳县南八十里，旧经称为过山，因为山势高过群山；又因涡水流经山下，所以又叫涡山。黄云山：在临县东北三里，楡林河发源于此。紫金山：在临县西北三十里，山顶石壁之间有一个洞穴，祈祷求雨时，洞中得到水便立即应验，因此修建了崇应侯庙。兴县以西一百里也有紫金山，石壁之间有洞穴，旱灾时祈祷，得到泥和水就会下雨。竦岫山：在盂县县治以北，山形孤立高耸，所以得名。重门山：在盂县以西六里，也叫滋氏山。仇犹山：在盂县北七里，仇犹国国君灭亡以后，后人在这座山上建庙；与此山相近的有大安山。白马山：在盂县东北三十里，《图经》说，白马山的牧马水发源于此。白鹿山：在盂县北三十里，曾有白鹿出现在这里，因此得名。藏山：在孟县北五十里，相传这里是程婴、公孙杵臼藏匿赵氏孤儿的地方；山中有祭祀程婴和公孙杵臼的庙。天柱山：在静乐县南三里，后魏天柱将军尔朱荣曾经经过这里，因此得名；山上有朱舐泉和尔朱将军庙。马头山：在静乐县南六里，山上旧有后魏孝文帝庙，金天会年间修建。黒风山：在静乐县西北八里，山侧有一个孔窍，秋冬时节会吹出黑风；山上有神祠。石峡山：在静乐县北，晋人借道于虞国运送屈产之乘，大概就是从这里经过的。石门山：在静乐县楼烦镇西北二十五里，山的形状像门。桃山：在静乐县东南四十里，山中有一眼泉水；宋宣和初年在山上修建了庙。巾山：在静乐县东七十里，山顶形状像冠帽头巾；山岩下有一眼水泉，旁边有龙祠。临春山：在静乐县天池南七十里，高一百丈，山下有泉水流入鴈门，注入汾河。周公山：在静乐县楼烦镇西二十里，相传周公巡狩曾到这里，因此得名；这里的周公大概是宇文周的周公。龙和山：在静乐县楼烦镇西三十里，山壁陡峭，山峰高低错落，祥瑞的云气常常缭绕，形状似龙，所以得名。管涔山：在静乐县北一百四十里，刘渊曾隐居于此，并得到神剑；唐代设置管州，州名取自此山。鹊山：在平定州西北五里，山下有平地泉。冠山：在平定州西南八里，金代元好问诗中有“冠山移得近城头”之句；山下有元代吕思诚书院。嘉山：在平定州西八里，黒水发源于此；山上有灵源公祠。卧虎山：在平定州北一十三里，山上有长者岩。防山：在平定州东北一十五里，有一座山峰孤立秀美，高出众山。

译士人于九月九日在这里登高；山上有晋山神祠。白鸡山：在平定州东北二十里，旧有晋王庙。四角山：在平定州西三十里，山势从四面突起，因此得名；山下有三眼泉水。东浮化山：在平定州东三十里；另外，平定州以西八十里有西浮化山。这两座山都有女娲庙。绵山：在平定州东九十里，又名紫金泽，水从这里发源。少山：在乐平县西南二十里。《福地记》说：此山在乐平沾县，高八百丈，山中文士可以躲避兵乱，是恒山的辅佐之山；清漳水发源于此。荆山：在乐平县东五十里平原村。臯落山：在乐平县东七十里，就是《春秋》所说东山臯落氏的地方，又名灵山。句注山：在代州西二十五里，山上有太和岩，又名西陉。夏屋山：在代州东三十里，又名下壸，也叫贾屋。赵襄子向北登上夏屋山，诱骗代王，并让厨人拿铜斗将其击杀，于是取得代地。《尔雅》说山中有一种野兽，形状像兔子，彼此背负着共同前行，当地俗称为蹷。山的旁边有西峩谷。鴈门山：在代州北三十三里，因为大雁从这里经过，像从山门飞出，所以得名；又名鴈门塞。金代元好问诗说：“盘盘鴈门道，雪涧深以阻，半岭逢驱车，人牛一何苦。”覆宿山：在鴈门废县东南三十五里，又名伏牛，也叫牛心。累头山：在鴈门废县西北六十里，又名北斗；山神能够兴云布雨，宋、金两代都有封号。茹越山：在繁峙县北一十里，有山谷道路通往大同；再向东北一百多里有平地岭。秦戯山：在繁峙县东北三十里，俗名小孤山。《海经》说：秦戯山没有草木，多产金玉，滹沱水发源于此。大孤山：在繁峙县西北五十里，靠近法池口。寳山：在繁峙县南九十里，山中有南治谷道路通往山东。峯山：在五台县西北三里。仙人山：在五台县东南五十里，石岩上有人的坐痕，山腹的石头上有手印，山下的石头上有一双脚印，这些痕迹全都朝西而立。五台山：在五台县东北一百四十里，山势环绕五百多里，五座山峰高耸出云层之上，峰顶都堆积着土，因此称为“台”。世传北方有文殊师利居住的地方，称为清凉山，说的就是这里。五台分为东、南、西、北、中五台，寺院建筑壮丽；金代元好问有《台山杂咏》十六首。圣钟山：与五台山相接，山上有仙寺岭、三贤岩、习观岩、圣僧岩、青峯、寳陀峯等胜迹二十二处。五峯山：在崞县东二十五里，山顶有文殊堂。天涯山：在崞县东南四十里，山形像芙蕖；山中有石鼓神祠。唐代雍陶诗说：“十年马足行多少，两度天涯地角来。”金代元好问诗说：“九州上腴推大卤，独恨山形颇椎鲁；天涯一峯今日看，快似昂头出环堵。”崞山：在崞县西南四十里，汉代以此山命名县名；从这里向西南再走十五里有前髙山。福夀山：在崞县东南七十里，山的左边就是石鼔山。将军山：在崞县东南七十里，山上有神庙，庙前石头上有马蹄印。正阳山：在崞县西南九十里，山顶旧有玉皇殿。独担山：在忻州西南五十里，出产云母石和王芝。云中山：在忻州西北五十里，山下有山谷，云中水发源于此。程侯山：在忻州北面，当地传说程婴曾在此山下藏匿赵氏孤儿；过去有采金洞穴，也叫金山。元代元好问诗说：“儧青叠翠几何般，玉镜脩眉十二环；常着一风烟雨里，苦才多思是金山。”圣阜山：在定襄县东北二十里，山势孤立高耸，石头上有两个足印，旁边有温泉。元好问诗说：“马水横陈圣阜前，滹沱陂堰远相连。”说的就是这里。牛台山：在定襄县东北四十里，世传当地人李牛台曾在这里避难。丛象山：在定襄县东南，山势非常高峻；春夏之间云气相接，不到一天就会下雨。山下有三个泉穴，水流汇合为一条，称为三防水。雪山：在岚谷废县东北四十里，与岢岚山相接。岢岚山：在岢岚州北一百里，高二千多丈。石楼山：在兴县东北五十里，有一座山峰孤立高耸，陡峭山壁端直，高一百丈 以上，四周都无法攀登，只有向北有一条小路盘旋曲折，可以通到峰顶。俯视群山，都像小土丘一样。合查山：在兴县南八十里，山峰高耸奇异；山上有龙祠，山下有龙池。每逢干旱祈祷求雨，便立即应验。赤山：在保德州，山上全是枫树林，冬天经过霜打后，树叶都变红，因此得名。翠峯山：在保德州东，山形像倒扣的斗。僊洞山：在石州东北五十里，洞穴深远，常人无法走到尽头；洞中有涧水，干旱时祈祷求水，便会下雨。山上有龙祠。由此向东北再走二十里，有骨脊山。吕梁山：在石州以东。《禹贡》说冀州治理梁山和岐山；《春秋》又记载梁山崩塌。吕不韦说：“龙门尚未开通，吕梁尚未凿治，黄河从孟门山上方流出。”这些说的都是此山。屏风山：在寕乡县西南六十里。楼子台山：在寕乡县东南七十里。石尖峯：在府城西北界，矗立在谷口，有一块石头孤立，高出汾水旁十余丈。马岭：在太谷县东南七十里，道路通往顺德府。元好问诗说：“僊人台高鹤飞度，锦绣堂倾去无路人。”当地人说马岭还算可以通行，比起黄愉来仍然是平坦的路。清凉岭：在五台县东北一百里，山岭东面有竹林岭，东南有南台岭，西面有清凉石、清凉泉、清凉洞。薛云谷：在繋舟山中，五代时隐士薛云居住于此。又有刘赤塘隐居在忻州白马山的山谷中，直到今天，这两个山谷仍以薛云、赤塘命名。奄谷：在太谷县东南一十里；再向东南三里有咸阳谷，两谷的石壁上都有佛像。白石谷：在清源县西面的白石山，合谷水从这里流出，汇合平泉后流入汾河。黄河：从西北方大同府界流来，经过保德、岢岚州、兴县西南，进入平阳府石楼县界。滹沱河：发源于繁峙县秦戯山，流经代州、崞县、忻州、定襄、五台、孟县，进入真定府平山县界。汾河：在府城西二里，向西北发源于静乐县管涔山，流经太原、清源、交城、文水、祈县，至平遥、介休后向南进入平阳府灵石县界。石桥河：从盂县界向西南流，经阳曲城西南，汇合洛阳水；

译河上有石桥，因此得名。沙河：发源于太原县西面的风谷，经晋阳故城南面的城壕，向东流入汾河。孔河：发源于交城县东北的塔沙谷，向南流入汾河。榆林河：在临县东北三里，下游流入黄河。龙花河：在盂县北四十五里，也叫兴龙泉，向北流入滹沱河。碾河：在静乐县西面，流入汾水。监河：在楼烦镇西一里，向东流入汾河。泉岩河：在五台县西北一十五里，流入清水河。虒阳河：在五台县东北四十里，向东流入清水河。清水河：在五台县东北一百六十里，发源于华岩岭，流入滹沱河。北川河：在石州西门外，发源于赤坚岭；另有东川河，发源于石窟村，与北川河汇流后注入黄河。洛隂水：在府城北三十里，发源于新兴郡，向南流经洛隂城，汇合直谷水，流到盂县北故城南面后注入汾河。扫谷水：从阳曲县西北一百二十里的扫谷发源，向南流出天门谷，注入汾河。晋水：发源于太原县西南一十里的悬瓮山，分成三支；北面的一支就是智伯渠，第二支向东流经晋泽南面，南面的一支向东流去，和另一支汇合后流入▯水。元好问诗说：“石磴云松着色屏，岸花汀草展江亭，青瑶叠甃通悬瓮，白玉双龙掣迅霆。”涂水有两条，都在榆次县。大涂水发源于县东南一百二十里八砖岭下，向西北流入洞涡水；小涂水发源于县东南八十里的鹰山，向西流入大涂水。涧河水：也叫赤坑水，发源于榆次县北二十里的罕山西面，向南流；县东北五十里有芹谷水，向西流并入此水。源涡水：在榆次县东九里，向南流入洞涡水。木▯水：在榆次县东南六十里，发源于辽州旧平城县界，与八砖水汇合后向西流入洞涡水。回马谷水：在太谷县东南三十里，与咸阳谷水汇合后流入祁县境内。象谷水：在太谷县东北五百里，发源于楡次县界，向西北流入清源县境内。奄谷水：在太谷县东南的奄谷中发源，向东北流去，与象谷水汇合。胡谷水：在太谷县西南，向西北流入祁县境内。隆舟水：发源于祁县东南一百六十里的胡甲山，向北流出隆舟谷，向西流到汾州平遥界，注入汾河。通光水：发源于祁县东面的胡城谷中，向北流去灌溉田地。文水：发源于石州方山界，流入交城县界，经过楡城，流到文水县南面后注入汾河。猷水：在文水县东北二十五里，位于古大陵城东南，水域周围十余里。泌水：在文水县北面的山下，向东南注入文水，《寰宇记》称它为神福泉。歩浑水：发源于交城县西北的歩浑谷，向东流入汾谷水。塔莎水：发源于交城县东北的塔莎谷，向东南流入汾河。清源水：在清源县北五里，发源于赵简子祠前的平地，向东流后向南注入汾河。湫水：在临县南三里，向西南流入黄河。牧马水：在盂县北七十里，向北流入滹沱河。泽发水：在平定州东九十里，又名阜浆，也叫毕发；平地突然隆起，水流向下冲入绝涧，悬流高达千尺，这就是井陉冶河的源头。金代赵秉文有《悬泉赋》，碑立在故关隘口。洮水：在平定州西九十里、夀阳以西的太平谷，向东流入泽发水，与冶水汇合。故关水：在平定州东五十里，向东流出井陉故关，注入冶水。洞涡水：发源于乐平县西四十里的▯泉岭，流到平定州后汇合浮化水，向西流至夀阳县界，汇合黑水；经过榆次县，汇合涂水；又向西流到徐沟县，注入汾河。宋代李继勲等人征讨太原，与北汉军在洞涡河交战，将其大败，就是这里。浮化水：在平定州西南八十里，流入洞涡水。沾水：发源于乐平县西南少山的沾岭，向东流，汇合鸣水和小松水，经过昔阳城东北，注入冶河。鸣水：发源于乐平县西三十里的陡泉岭，也叫陡泉；与县南三十里的石马水汇合后向东北流。清漳水：发源于乐平县的沾岭，向北流后分开，再向西南流入和顺县的梁楡水。臯落水：在乐平县东七十里，向南流入鸣水。虑虒水：圣阜水：在五台县北，向南流入滹沱河。云中水：在忻州北七十里，一名肆虑川，又名忻水，与州南的牧马水都流入滹沱河。名源水：在岢岚州北五十里，向东南流入黄河。蔚汾水：发源于岢岚山下，流到兴县后又向西流入黄河。赤洪水：在石州方山废县东南，流入并经过州境。清河水：在寕乡县南三十五里，下游流入石州。台骀泽：在太原县南，就是晋泽，源头出自晋水，盛产蒲草和鱼。昭余祁薮：在祁县东七里，旧时已经干涸，元代疏浚开凿后得到细水，用来灌田并浸润城壕、培植树木。柳溪：在府城西、汾堤东面，周围五里，引汾水注入其中，四周有柳树一万多株，溪中有亭堂，堤上有楼阁。宋代每年上巳日，曾在这里张设水戏，太守泛舟，郡人聚集观看。后来长久毁坏在汾水之间，留有碑记。清泉池：在平定州西五十里。甘露池：在崞县，池水常常干涸。遇到旱年，百姓把瓶子放在池中祈祷，瓶上自然会凝结露水滴下，味道很甜，所以得名。天池：在静乐县东北一百四十里的燕京山，俗名祁连泊。池水暗中与桑干水相通，久旱不干，久雨不溢。旁边有天池祠。元好问诗说：“天池一雨洗氛埃，全晋堂堂四望开，不上朝元峯北顶，真成不到此山来。”灵应池：在平定州西鹊山的池上，旧时有神应王庙。元好问诗说：“古柳轮困欲十围，鹊山祠庙此遗基，万金良药移造化，老眼天公谁耦畸，已为养生诬单豹，不应遭网废元▯，半生磊磈浇仍在，拟问灵君乞上池。”洗参池：在代州鳯凰山上，世代相传仙人曾在这里洗药。饮虎池：在代州北面；另有黄、黑二龙池，也在州北，旁边有龙祠。御井：在太原县西面，靠近晋祠。世代相传宋太祖攻下河东时，曾在这里给马饮水。八角井：在代州城内。〔原文数字、纪年保留：四十八里〕

译八角井的水味道甘甜，适宜酿制金波酒。龙泉：从府城西二里处向南流入太原县境。裂石泉：发源于府城西北四十里的山下，向东南流到太原县境，流入汾水。白鱼泉：在太原县西面龙山北谷的泉中，曾经有鱼从泉里出来，因此得名。酎泉：在太谷县鳯凰山下，蓄水形成两池，向北流与咸阳谷水汇合。水味甘甜，酿酒很好，所以得名。芹泉：在夀阳县东二十里，泉源有两处：南山谷中的叫南芹泉，北山谷中的叫北芹泉，汇流向东进入平定州境，也叫琴泉。泠泉：在夀阳县南五十里，向西南流入楡次县境。温泉：在盂县北一百二十里，有三个泉眼，其中一个从磐石中涌出，尤其热。旧经记载，北齐济南王患病，曾在此泉中沐浴，病就痊愈了。泉水向南注入滹沱河。白鹿泉：在盂县北三十五里，相传从前有一只白鹿奔跑到地上，泉水便涌出，因此得名。细水泉：在孟县东面，泉水细小微弱，却回旋流淌，永不止息。石峡泉：出自静乐县南山的东山，那里又有温泉从石缝中涌出，水流分成几十道。通惠泉：在兴县县治东面，有三个泉眼，水沸涌而出，泉水甘美。县民汲取饮用，汇成一条小水渠，并架设水槽通到通惠门，用来灌溉园圃，向西流入蔚汾水。龙跃泉：在代州西北，平地上的泉源沸涌，用巨石投入其中，水就会喷出。明月泉：在五台山中，人们传说用纱帛蒙住眼睛向下看，有时能看见月亮映在水中。土产：铁：太原、楡次、交城、五台县以及平定州出产，都设有冶炼场。煤炭：阳曲、太原、楡次、夀阳、清源、交城、静乐等县出产。矾：太原、交城和平定州出产，都设有窑。盐：太原、清源、定襄等县出产。瓷器：楡次、临县以及平定州出产，都设有窑。龙骨：榆次县出产。▯：交城县出产。□：临县出产，招贤村有窑。铜：代州、凤防谷出产。蟾酥：代州、五台、崞、定襄等县出产，仍有蟾池保存。天花、地菜：都出自五台山。自然铜、石燕子：都出自保德州。麝、豹：忻州、岢岚三州出产。长松子：五台山出产。甘草、人参：府境内出产。藩封：晋王府：在府城内东面，洪武九年建。庆成王府：在府城内东南，永乐三年建。宁化王府：在府城内东南，永乐七年建。广昌王府、方山王府：都在宁化王府西面。云丘王府、宁河王府、临泉王府：都在府城内，正统九年建。河东王府、太谷王府：都在府城内，正统十三年建。义宁王府、河中王府：都在晋府东面，成化四年建。襄隂王府：在晋府东面，成化七年建。公署：太原左衞：在府城内西南。太原右衞：在府城内东南。太原前衞：在府城西南。以上三卫都建于洪武三年。振武衞：在代州城内东南，洪武二十三年建。镇西衞：在苛岚州城内西面，洪武七年建。宁化守御千户所：在静乐县北一百八十里，洪武二年建。保德州守御千户所：在州治东南，宣德年间建。直▯平定州守御千戸所：在州城内东面，洪武年间建。鴈门守御千户所：在州北三十五里，洪武七年建。宁武守御千户所、偏头关守御千户所。学校：太原府学：在府城内西北，元初建立，本朝洪武三年重建。平定州学：在州治东面，宋元丰年间建立。忻州学：在州城西面，晋天福初年建立；这两所学校都在本朝洪武初年重建。代州学：在州治西南角，元致和年间建立，本朝洪武八年重建。岢岚州学：在州治西南，洪武十九年建立，成化四年重建。保德州学：在州治西面，宋熈寕年间建立，本朝永乐六年重建。永宁州学：在州治东面，元大徳年间建立，本朝洪武七年重建。阳曲县学：在府城内西北，金大定年间建立，本朝洪武初年重建。太原县学：旧在汾河东面，洪武六年迁到现在县治东街北面。楡次县学：在县治西面，宋咸平年间建立。太谷县学：在县治东南，宋崇寕年间建立。祁县学：在县治东南，金大定年间建立。徐沟县学：在县治南面，金太平年间建立，以上几所都在本朝洪武初年重建。清源县学：在县治西北，金泰和初年建立。交城县学：在县治西北，金泰和初年建立；这两所学校都在本朝洪武三年重建。文水县学：在县治西北，宋元丰年间建立，本朝洪武十九年重建。夀阳县学：在县治西北，宋元祐年间建立，本朝洪武四年重建。盂县学：在县治东南，元至治年间建立。临县学：在县治东南，元至治年间建立。静乐县学：在县城东面的山冈下，宋大观初年建立，以上几所都在本朝洪武三年重建。河曲县学：在县治东北，洪武十四年建立。乐平县学：在县治东面，金泰和年间建立，本朝洪武三年重建。定襄县学：在县治东面，旧在县治西南，元大徳年间建立，本朝洪武八年迁到这里。五台县学：在县治西南，金正隆初年建立，本朝洪武初年重建。繁峙县学：在县治东面，元至顺初年建立。崞县学：在县治东面，元泰定年间建立。繁峙县学和崞县学都在本朝洪武三年重建。岚县学：在县治南面，宋元丰年间建立，本朝洪武四年重建。兴县学：旧在县治东北，元至元年间迁到城北，本朝洪武十一年重建。宁乡县学：在县治西面，旧在县治西南，本朝洪武五年迁建于此。书院：冠山书院：在冠山。元代左司郎中吕思诚的父祖几代都在这里读书，后来因宰相奏请而赐匾额，在故宅建成，虞集撰写了记文。松峯书院：在乐平县南四十里的罗庄，由宣圣后裔孔克威创建，吕思诚撰写了记文。

译宫室：晋阳宫：在故唐城内。春秋时期董安于治理晋阳公宫，就是这里。北齐在此城中设置大明宫，宫内建有宣德、崇德、大明、景福四殿，以及徳阳、万夀二堂，都已经废弃。避暑宫：在太原县西南三十里，是北齐神武帝避暑的地方，俗称皇家宅。青城宫：在太谷县西北，唐元宗巡幸太原时，曾在这里建宫。彤霞楼：在府城西面的汾堤上，宋代建造，贡士武经撰写了记文。元武楼：在太原县，即唐代故晋阳宫内。南楼：在代州南门外的莲池之间，金代赵秉文曾作词，元好问有诗：“澄树微茫岸草青，滹河四月水泠泠。” “鳯山可是生来巧，堪与南楼作画屏。”云日楼：在平定州西北阳泉村，元仁宗从懐孟来时曾经过楼上，吕思诚撰写了碑文。筹邉楼：在府治内，是宋端明殿学士冯京镇守太原时所建。钟乳阜楼：在忻州西北，有一座高高耸立的土阜，形状像钟乳石，上面建有重楼，很适合防守瞭望。拟江楼：在保德州城墙上，俯视黄河，金代知州李宴将它改名为安西。迎翠楼：在繁峙县市中，旧时是真武阁，元代县尹李徳辉改为现在的名称。栢堂：在府城内，唐北平王马燧建造。枤蕐堂：在府城西柳溪上，宋代韩綘、韩慎兄弟先后出任太原守臣时建造，李清臣撰写碑文。号令堂：在太原县汾水东面，即旧晋阳县，唐高祖曾在这里宣誓起兵。六贤堂：在平定州治东北。起初金代赵秉文在这里建涌云楼，元代人在原有地基上改建为堂，堂内有赵秉文、杨云翼、元好问、李冶、王构、吕思诚六人的遗像。思鳯堂：在楡次县治内。晋代荀藐任县令时，凤凰聚集在当地，官吏和百姓因此为他立碑。安武堂：在阳曲县治西面，下临汾河原野，宋代每年春秋两季的仲月在这里检阅武备。喜▯堂：在府城南门外，本朝成化年间李侃建造。山亭：在府城西城墙上，唐代建造，有张宏靖等人的诗刻在石上。爱月亭：在府治内东面，宋代冯京镇守太原时建造。良宴亭：在府城东面，宋代建造，是宴请宾客的地方，判官李隲撰写了记文。涌泉亭：在平定州治南面，金代赵秉文建造。恒徳亭：在石州州治内，元至元年间知州杨元佐依旧址重建。野史亭：在忻州治东南韩严村。金朝末年，元好问以编撰著作为己任，但金国实录收藏在张万戸家中，无法得到，于是采集自己听闻的材料，在家中筑亭，在亭上著述，因此命名为“野史亭”。元代编纂修订《金史》，大多采用了元好问所著的材料。四照亭：在府城西柳溪，彤霞阁东面有大池，池南有亭。鳯洲亭：在太谷县鳯凰山下，引酎泉水形成池塘，池中种植荷花，上面有亭。水心亭：在柳溪上。清阳亭：在平定州北八里，洮水从亭南流过。知乐亭：在平定州北面的郄湫水上。清心亭：在府城内西面，本朝建造。博趣亭：在府城内冀寕中道的后园，本朝天顺四年建造。凿台：在楡次县南面。《史记》说，智伯相信韩、魏两国而跟随它们攻打赵国，进攻晋阳，韩、魏两国在凿台下杀死智伯，就是这里；后来被洞涡水淹没。讲武台：在太原县西北，即旧晋阳城，唐显庆年间修筑。居士台：在定襄县东南二十五里。居士山石室中有古碑，碑文说“任成王居士室”，台因此得名，上面有佛塔。关梁：天门关：在府城西北四十里，道路通往旧岚州、管州；关东北面的山崖，是隋炀帝任晋王时开凿的，名叫杨广道。石岭关：在府城东北一百二十里，道路通往忻州。金代元好问诗说：“何时石岭关头路，一望家山眼暂明。”马陵关：在马岭。五代梁攻打太原时，刺史张归厚从马陵关进入，就是这里。隆州谷北关：在祁县东南九十里、胡甲水旁，道路通往沁州境，现设置巡检司。伏马关：在孟县东北七十里，名叫白马关，道路通往真定府平山县境。榆枣关：在孟县东一百一十里，道路通往平山县境，滹沱河经过这里。偏头关：在河曲县北一百一十里，由镇西卫守备。苇泽关：在平定州东北八十里，隋代曾在这里设置苇泽县，后来废置。井陉关：在平定州东九十里，汉代韩信攻打赵国，向东攻下井陉，就是这里；现在设有巡检司。鴈门关：在代州北三十里。金代元好问诗说：“棱层石磴倚髙梯，穹谷无人緑树齐，捴为古来征戍苦，宿云常傍塞垣低。”郎岭关：在繁峙县东一百里，旧名狼岭，道路通往应州境，由振武卫守备。平刑关：在繁峙县东一百四十里，道路通往灵丘县，现设置巡检司。合河关：在兴县北面，县东又有蔚汾关，都是唐代设置的。两岭隘：在静乐县南六十里，道路通往阳曲县；县东八十里又有莎婆岭隘。这两个隘口现在都设置了巡检司。天涧保隘：在岢岚州北五里，道路通往大同府境；州西北八十里有于坑保隘，东面又有洪谷保隘，这两处道路都通往保德州。南屯桥：在府城西南的汾河上。赤桥：在太原县西南晋水北渠上，旧经称为豫让桥。广济桥：在文水县北面的文谷，另有一座普济桥，在汾水上。永济桥：另有通济桥、润济桥两座，都在文水县东面的文谷水上。大石桥：在平定州东、西两座城门外各有一座。僊境桥：在平定州西面的嘉山河水上。普济桥：在崞县南二里。来宣桥：在崞县北门外。岚漪桥：在岢岚州南门外。通济桥：在岢岚州东面以及城西。通惠桥：在兴县街市中，横跨通惠水。

译寺观：崇善寺：在府城内东南，本朝洪武初年建。显通寺：在五台山，本朝永乐初年奉敕在旧灵鹫、华严、寳积寺的旧址上建造。法华寺：在太原县西北十五里，北齐建；五台县东北七十里也有一座法华寺。圆果寺：在代州城内东北，隋代建。清凉寺：在五台山，相传就是佛经所说文殊菩萨显现圣相的地方。明教寺：在文水县治西北。定慧寺：在交城县治西南。永宁寺：在交城县西二十五里；以上寺院都建于唐代。常乐寺：在楡次县治西南。夀圣寺：在徐沟县城南。净梵寺：在清源县治西南。天宁寺：在平定州城南土冈上。香严寺：在岢岚州城内肃穆街南；以上寺院都建于宋代。承天寺：在保德州城内东面，金初年建。普化寺：在临县治东面。资福寺：在太谷县城东南。上生寺：在祁县治东面。三圣寺：在盂县治西南。寳峯寺：在静乐县城内东北。兴国寺：在忻州城东北；以上寺院都建于金代。广度寺：在夀阳县城内西面。华严寺：在河曲县治东面。崇圣寺：在崞县东南。万夀寺：在石州治东面；以上寺院都建于元代。天庆观：在府城东南，宋代建；忻州城西南和静乐县城内也都有天庆观。瑞云观：在代州南十五里。北极观：在太原县西十里。元贞观：在文水县治东北；以上道观都建于唐代。隆道观：在太谷县南面，唐代建，宋代重修。明真观：在临县西北二十五里。寳真观：在平定州东三十里；以上道观都建于金代。大徴观：在徐沟县东十五里。万夀观：在五台县西北四十里。青阳观：在保徳州城东南二十五里。元都观：在石州治东北。神清观：在崞县西北。玉真观：在祁县城东门外。长春观：在夀阳县北三十五里。以上道观都建于元代。万春宫：在榆次县北十里，金代建。万夀宫：在交城县西北，元代建。祠庙：台骀庙：在太原县晋泽南面。金天氏有个后裔名叫昩，担任元防师，生有台骀。台骀能胜任职务，疏导汾水、洮水，堵塞大泽，使太原一带得以安居。帝王嘉奖他，把汾川封给他。后人建立庙宇祭祀他。成汤庙：在祁县东面昭余祁薮旁，祭祀殷王成汤。每逢旱灾，当地人焚烧沙土，聚集到祠中，在沙上放置瓶子祈雨，得到水往往很灵验。晋祠：在太原县治西南，祭祀周代唐叔虞。祠中有晋源神庙，宋代赐额为“惠逺”。赵武灵王庙：在静乐县南三里东山下。汉文帝庙：在阳曲县东北，文帝曾巡幸太原，所以在这里建立庙宇。魏孝文庙：在交城县西孝文山。此山是元魏道武帝放牧之地，孝文帝是魏代贤君，后人感念他的德行，所以在这里建庙。开平忠武王庙：在府治东北，祭祀本朝常遇春，按时举行祭祀。忠惠祠：在狐突山，祭祀晋国大夫狐突，宋景祐年间赐额。里克祠：在清源县北面，祭祀晋国大夫里克。羊舌祠：在夀阳县治东面，祭祀晋国大夫羊舌氏。赵简子祠：在清源县西北平泉村，祭祀晋国赵鞅；夀阳县西北也有一座祠，名为冲天神庙。赵襄子祠：在太原县境内，祭祀晋国赵无恤。《五代史》记载，潞王从珂与石敬塘一同进入庙中，神像竟然挺立起来。窦鸣犊祠：在阳曲县治西北裂石谷口，祭祀赵简子的臣子鸣犊，宋代封为英济侯。灵源祠：在嘉山，祭祀黑水神。黑水神本是晋靖公的臣子，忠于晋国，后来被三卿逼迫，化身于这座山的南面。宋代封为灵源公，碑刻至今还在。子夏庙：在隐泉山，祭祀孔子的弟子卜商。韩信庙：在平定州东二十里，祭祀汉将韩信；韩信攻下井陉，因此州人祭祀他。诸葛武侯庙：在太谷县咸阳谷，祭祀汉代诸葛亮。李勣庙：在平定州治东面的凿石村。李勣曾任并州都督，施政有惠，所以百姓祭祀他。妬女祠：在平定州承天镇，旧经称为介山氏之庙。唐武后巡幸河东时，路过此祠，害怕引起风雹，想另开道路避开它。狄仁杰进谏说：“一人巡幸，风伯清扫道路，雨师洒水开路，为什么要避开妬女呢？”于是停止了这项工程，并在祠下驻跸，风停雨止。陵墓：魏拓防陵：在代州鴈门。晋高祖陵：在交城县西北六十里，高祖就是五代晋的石敬塘。晋恭王墓：在太原东面的驼山南麓。恭王是本朝宗室，洪武二十二年安葬。唐叔虞墓：在太原县西南的山岭上。叔虞是周成王的同母弟，俗称晋王墓。晋侯墓：在太原县治东南，安葬晋侯燮父。三交古墓：在交城县西南汾水上。金大定年间，汾水东岸崩塌，发现古墓一座，出土鼎十多件，钟、磬各几十件。鼎都有盖，大的将近三尺，里面仍有实物。钟磬小的只有五寸左右，大的达到三尺，共有十二件。大概古代音律的排列，后世以厚薄为标准，而这里却以大小为标准。它们的制度都是周代器物，不是秦汉以后制造的。如今器物已经不存在，但墓址仍在。狐突墓：在交城县北五十里，狐突是晋国大夫。祁奚墓：在祁县西七十里的高城村，祁奚是晋国大臣。赵襄子墓：在定襄县治西面，安葬晋国赵无恤。程婴墓：在忻州南门外，安葬赵国程婴，墓碑已经残缺。公孙杵臼墓：在忻州西北七里，安葬赵国公孙杵臼，碑还保存着。蒙恬墓：在代州东北二里，蒙恬是秦国将领。关宝颙墓：在平定州北面。宝颙是石艾人，曾任魏冀州刺史，有武定八年所立的纪德碑。殷开山墓：在府城西山上。开山名峤，是唐代将领，因功封为郧国公。李良臣墓：在榆次县北十里，与他的儿子光颜、光进以及孙子昌元等五座墓并列。良臣本姓阿趺，世代担任河曲九部酋长，唐贞观年间归附，承袭鸡田刺史，后来追赠太保。墓有碑，现已磨灭。温大雅墓：在祁县东北五里，他的弟弟彦▯的墓在县治东北。李克用墓：在忻州西十里。克用是五代唐的晋王，士人称为李王陵。金天眷初年盗墓者打开了陵墓，守墓僧把这件事告诉郡守。郡守梦见李王告诉他说：“我的墓中有酒，盗墓者喝了它嘴唇都会变黑，可以凭这个抓住他们。”

译第二天就抓到了盗墓者，其中一半是寺里的僧人。克用的养子李存孝墓在太原县西风谷口，李存进墓在太原县东北郑村。周德威墓：在阳曲县治西北。德威是五代唐人，追赠太师，封燕王。邢昂墓：在晋祠南面的原野上。邢昂是宋代太原人，品行高洁而不出仕，司封郎中张景俭为他的墓表彰。寇准、文彦▯、陈尧佐、范仲淹都写有赠诗，刻在石上。元好问墓：在忻州东南十里。好问是金代名士，墓碑尚存。袁湘之墓：在临县北面，湘之是元代兵马大元帅。吕思诚墓：在平定州治北面，思诚是元代齐国公。滕茂实墓：在代州东六里。王尚书墓：在太原县西十里，尚书名叫永夀，天顺七年奉敕安葬。古迹：陶唐城：在清源县东南四十里。旧经说陶唐氏从涿鹿迁居到这里，俗称姚城。唐城：就是太原县治所在地，是唐叔虞的儿子燮父迁都的地方。春秋时董安于治理晋阳公宫，北齐设置大明宫，也都在这里。大盂城：在府城东北八十里。春秋时是晋太子的封邑，后来分为七个“盂”，这是其中之一；汉代设为县，后魏称大一城。箕城：在太谷县东三十五里。《左传》记载，僖公年间晋国在箕地打败狄人，就是这里。郜城：在祁县西七里。《春秋左传》记载晋国绝秦国书信说“焚我箕郜”，指的就是这里。三交城：在府城北五里，世代相传是晋国大夫窦鸣犊所筑的城。旧时有三交驿，道路通往忻州。涂阳城：在清源县东二十里，是晋国祁氏的封邑；魏献子任命知徐吾为涂水大夫，说的就是这里。马首城：在夀阳县东南十五里，春秋时韩固任马首大夫，就是此地。三角城：在太原县治西北，又名徒人城。旧志说是赵襄子所筑，用来安置刑徒，因城有三面而得名。大陵城：在文水县东北二十里。《史记》记载赵肃侯游大陵，后来武灵王也游历此地，梦见女子弹瑟歌唱，就是这里。汉代设为县，晋代时南匈奴单于居住在这里，后魏废弃，如今是官田。梗阳城：在清源县治南面。《左传》记载晋国中行穆子见梗阳的巫皋，就是此地。隋初在这里设置清源县。昔阳城：在乐平县东五十里。《左传》记载晋国荀吴进入昔阳，灭掉肥国，带着肥子回来；战国时赵国驻军于此。仇犹城：在盂县治东面。《韩非子》说，智伯想攻打仇犹，但道路不通，于是铸造大钟送给仇犹，仇犹非常高兴，便开路迎接。赤章曼伯多次劝谏而仇犹不听，智伯于是乘车疾驰而入，仇犹随即灭亡。城址至今还在。洛漠城：在太谷县西北十五里，秦王翦攻打赵国时所筑，《寰宇记》称为萝▯亭。广武城：在代州西十五里。《图经》说它在句注陉南口以南，是秦代县，属鴈门郡。汉高祖曾在广武拘禁娄敬，就是这里。后魏从这里把县迁到上舘城，如今已经废弃，又名古鴈门城。榆次古城：在榆次县西北角，是汉代旧县城，遗址还保存不少。平陶城：在文水县西南二十五里，汉代县，属太原郡；后魏改名为平遥。沾县城：在乐平县西南三十里，汉代为沾县，属上党郡；隋代在这里设置辽州，遗址还保存不少。汾阳城：在府城北七十里，汉代为汾阳县，隋初改名阳直，后来又改为现在的名称。阳邑城：在太谷县东十五里，是汉代旧县。向东十多里有王班堡，堡内有九级佛塔。新兴郡城：在忻州南二十里，汉末曹操在这里设置新兴郡，也叫建安城。狼孟城：在府城北七十里，是汉代旧县，属太原郡，俗名黄头寨。鹅城：在清源县东南二十三里。晋永嘉初年，洛阳发生地震，有两只鹅飞出；苍色的飞走了，白色的停在这里。刘曜认为这是自己的祥瑞，于是筑城来应验此事。秀容城：在忻州西北五十里。后魏的肆州治设在这里，后周把州治迁到鴈门县。云州城：在文水县北三十里，后魏修筑，作为并州的寄治之所。祁城：在祁县西七里，汉代设置县，后魏迁到现在的位置，遗迹还保存不少。中都城：在榆次县东十五里。《左传》昭公二年记载在中都拘捕陈无宇，就是这里。汉代设为县，属太原郡。苏孤戍城：在岢岚州东北十里，北齐修筑，遗迹仍在。洛隂城：在府城东北六十里，是隋代洛隂府所在地；唐初在这里设置罗隂县，遗迹仍在。三堆城：在静乐县城内，因有土堆高阜而得名，隋代修筑。唐林城：在崞县南四十里。唐代析分五台、崞二县设置武延县，后来改名唐林；五代梁改为白鹿，晋改为广武，宋代并入崞县。虒虑城：在五台县。汉代设置县，属太原郡；西晋末年，南匈奴单于铁弗刘武居住在新兴、虒虑以北，说的就是这里。长城：在马岭上，从平城到鲁口，沿山势曲折延伸，长三百里，是唐初修筑的，遗迹仍在。广阳城：在平定州西南八里广阳村，本为隋代石艾县，唐天宝初年改为现在的名称。天池城：在静乐县。唐龙纪年间李克用上表请求设置天池县，宋熈寕年间撤省。信都城：在榆次县东十八里。宋代《图经》说县东乡曾经名为信都乡，如今的来暮乡就是那里。平潭城：在平定州西北二十五里，城郭大致还保存着。隆舟城：在祁县东南三十里。

译隆舟城在五代时由刘继元修筑，用来抵御后周军队。废白马府：在府城西北五十里，《隋书》称为故府。废竹马府：在太原旧府城中。此外，太谷县有寕静府，榆次县有洞涡府、昌寕府，盂县有信童府，总共是十八府，都是唐代府兵驻居的地方。旧隩州：在河曲县，原为雄勇镇。宋太平兴国年间，因北山常有烟火，在这里设置火山军；金代改为隩州，元代并入保德州。旧芭州：在保德州境内，元初设置此州，至元初年并入保徳州。受瑞坛：在太原府旧仓城中。唐高祖起兵时，让儿子元吉留守，获得一块刻有“李渊万吉”字样的瑞石，于是筑坛用少牢祭祀。皋落墟：在乐平县东七十里，有古代东山皋落氏的故墟，汉代县因山得名。平城废县：在鴈门县城西南，汉代县，属鴈门郡。孟门废县：在石州西二十里，后周在这里设置定胡郡和县，隋代废郡，唐代析置孟门县。鴈门废县：在代州，原为汉代广武县，隋代为避讳改名鴈门，设有东陉、西陉二关，元代撤省。合河废县：在兴县北六十里，唐贞观年间设置，宋代废弃。武村堡：在太谷县东南，临近象谷水，有戍堡，三面是石崖，都是唐初设置的。董卓垒：在平定州东北九十里。唐代在这里设置天军戍，因为这里是太原、恒山两地的边界关隘。万年顿：在太谷县西北边界，旧名龙泉顿。唐元宗巡幸太原时，因为当地地主姓唐，于是改为现在的名称。风穴：在阳曲县西二十里，石壁上有洞穴，下面有庙。传说神灵到来时洞内就有声音，神灵离去后就没有声音。鴈丘：在阳曲县。金代元好问赴府试途中，遇见一个捕雁人。捕雁人说：“捕到两只雁，其中一只死了，另一只脱网飞走，在空中上下盘旋，悲哀鸣叫了很久，最后也投地而死。”元好问听说后，便用金钱赎出两只雁，把它们埋在汾水边，堆土成丘。元好问有《鴈丘词》。名宦：周代董安于：赵简子派他治理晋阳，百姓喜欢他的政绩。尹铎：赵简子派他任晋阳令，他请示说：“是把这里治理成像抽茧剥丝一样榨取百姓，还是把它治理成保障之地呢？”简子说：“要成为保障之地！” 于是尹铎减少户数，百姓得到宽缓，彼此和睦。李牧：赵国的良将，驻守鴈门防备边境，匈奴不敢接近边塞。汉代郅都：景帝时任鴈门太守，匈奴害怕他，曾刻木偶做成郅都的模样，让骑兵射它，却也不能射中；等郅都死后，匈奴仍不敢接近鴈门。朱博：任并州刺史，郡中畏惧他的威严，没有人敢犯法。郭伋：建武年间任并州牧，施有恩德，曾巡视辖部到西河，几百名儿童骑着竹马在道路两旁迎拜；事情办完返回时，儿童又来拜送。周举：任并州刺史，并州习俗在冬月禁火，寒食节常有许多人冻死。周举下文书凭吊介子推，以此改变当地风俗。刘瓆：任太原太守。当时有小黄门赵津仗势犯法，刘瓆审查并依法惩治他的罪行。三国梁习：魏初任并州刺史，礼遇征召豪强，勤勉劝导农桑，政令推行，禁令严明，后来正式授任刺史，百姓都称颂他。陈泰：任魏并州太守，安抚汉人和夷人。京城的贵人都托他购买奴婢，陈泰把这些书信全挂在墙上，不予办理；等他被征召任尚书时，才把书信全部退还。牵招：任魏鴈门太守。郡境处于边陲，他经常教导百姓学习战阵，又上表请求恢复乌桓五百多家。晋代曹忠：任乐平太守，在郡中上书，认为应该尊崇儒学、重视道义，又请求为博士设置吏卒。荀藐：任榆次县令，以德施政，百姓怀念他。武帝下诏褒美说：“亲近他如同亲近日月，敬重他如同敬重神明，爱戴他如同爱戴父母，喜欢他如同喜欢及时雨。”刘琨：永嘉年间任并州刺史。当时并州地区发生饥荒，刘琨抚慰体恤百姓，很得民心。南北朝王晞：任北齐并州司马。孝昭帝想任用他为侍中，他苦苦推辞说：“不是不喜欢做显贵的官，只是已经把这件事想得太透彻了。”隋代辛公义：开皇年间任并州刺史，到任后先进入狱中，查验审问十多天，直到案件全部审决完毕才出来，随后才接受新的诉讼。杨素：任并州道行军总管，率领几万人讨伐平定汉王杨谅的叛乱。皇甫诞：任并州总管司马。当时汉王杨谅掌管总管府事务，凡事都向他咨询；杨谅谋划叛乱，皇甫诞多次劝谏，他都不听。陶模：仁寿初年任岚州司马。杨谅发动叛乱，刺史乔钟葵发兵准备前往讨伐，陶模起兵拒绝他。乔钟葵用军队威逼，陶模言辞和气节都不屈服，乔钟葵因敬重他的义节而释放了他。张祥：任并州司马。杨谅发动叛乱时，纵火焚烧城郭下面的民居，百姓惊慌恐惧。城旁有西王母庙，张祥登上城墙拜了两拜，哭泣祈祷说：“神灵如果有感应，请降下大雨来救助我们。”

译话说完后，庙上空升起云气，片刻间骤降大雨，火于是熄灭。士卒被他的至诚所感动，没有不拼命效力的。唐代窦静：武德初年，任并州大总管府长史。当时突厥屡次成为边患，粮道不相连接，窦静上表请求实行屯田，以节省粮食运输费用，每年收粟十万斛；又请求防守石岭，把那里作为屏障和要塞。李勣：太宗时任并州都督，以威严肃整闻名。皇帝说：“我任用李勣守卫并州，突厥便不敢南下，这比修筑长城的作用远为贤明。”李义琰：任太原尉。当时都督李勣威严肃整，属吏都畏惧他，只有李义琰敢于在庭上辨明是非，李勣非常礼敬他。李靖：任雁门太守，在当时很有声名。突厥经常侵犯太原，诸将大多战败，李靖却整军而归。薛仁贵：任检校代州都督，狄人畏惧他，没有人敢侵犯边境。张公谨：任代州都督，设置屯田以节省粮运，又多次谈论时政得失，太宗大多采纳了他的意见。张俭：任代州刺史、检校都督，劝百姓开垦田地，努力耕作，年年获得丰收，私人积蓄富足充实，于是建立平籴法，将粮食收入官府；从此官私储粮都充足了。邓义：任祁县县令，有非凡的政绩，县人刻石记载他的德行。崔神庆：武后时任并州长史，朝廷下诏改行钱币制度，不久物价飞涨，各地商人惊慌骚动。崔神庆在朝廷上质问这种做法不当，后来果然查明是豪强奸猾之徒擅自伪造诏令，朝廷下诏褒奖他。韩思彦：任并州道巡按使。当时有一件案件，犯人已经受审讯拷打而认罪，韩思彦独自对此表示怀疑，便召集数百名儿童，早晨进去、晚上出来，仔细察看并推究审问，终于找到了真正杀人的盗贼。陈孝意：任雁门郡丞，在郡中吃蔬食、居斋舍。当时长吏贪赃污浊，陈孝意的清廉节操更加坚定，揭发奸邪、查出隐伏之事，行动往往如有神助，官吏百姓都敬畏他。崔日用：任并州刺史，有德政。去世后，并州人怀念他，百姓数百人都穿着白色丧服送葬。戴谦：开元初年任文水县令，在县城东北开凿甘泉，荡除沙土，修成灵长千亩的水面；又开四条渠道引文谷水灌溉田地数千顷。张说：任检校并州长史。当时正在修撰国史，皇帝命他携带行囊，立即到军中从事论议和撰写。王忠嗣：任代州别驾，大奸猾之徒纷纷闭门自敛，不敢触犯法律；他还多次带领轻骑出塞。安庭坚：开元年间任太谷县令，有美好的政绩，县人称颂他，并为他立碑。严挺之：任太原少尹，竭力进言说王毛仲受到皇帝亲近宠幸，恐怕会激起变乱；不久改任濮州刺史。他的从孙严绶任河东节度使时，治理崇尚宽厚仁惠，政绩声誉广泛流传。马燧：任河东节度使时，太原兵力单薄衰弱，马燧招募了几千人，训练他们作战，几个月内全都成为精锐士卒。柳公绰：太和年间任河东节度使，正逢年成歉收，便节约用度，停止宴饮，减少衣食享受，和士卒同甘共苦。沙陀人感念他的恩义，所以全力保障边境。李光进：任代州刺史，攻破贼军有功；他的弟弟李光颜也曾任该州刺史，二人都以御史大夫身份主持军政，军中都称他们为“大夫”，并以大小区别。裴怀古：任并州大都督府长史，官吏百姓都怀念他。后来被召回离开并州，第二次任并州官职时，百姓都扶老携幼出来迎接。魏谷倚：任太原主簿，和晋阳尉富嘉谟、吴少微交好，三人都以文辞著名，当时称为“北京三杰”。宋代李重诲：太宗时任忻州都巡检，北方军队侵犯边境，李重诲迎战并击败他们，缴获许多羊、马和铠甲，皇帝下诏赐予褒奖。陈尧佐：天禧年间任并州知州，每逢汾水暴涨，百姓总是忧虑不安。陈尧佐修筑堤坝，栽种柳树数万株，建成柳溪，百姓依靠它得到好处。宋▯：真宗时任河东转运使，上言说大通监冶炼的铁已经堆积满了，可以供各州军队铸造兵器数十年，希望停止采铁，以减轻百姓负担。当时边境战事尚未平息，宋▯筹划管理漕运，以办事干练周详著称。刘综：景德年间任并州知州，以政绩著名，州民请求把他留下，皇帝下优诏嘉奖。梁适：夏人盗耕屈野河以西的田地，持续多年，于是任命梁适为定国军节度使、并州知州。他到任后，全部收复被侵占的六百里土地。王嗣宗：咸平年间任并州知州。境内有卧龙王庙，每到严冬，全境百姓都前往祭祀，风雪中年老体弱者倒毙在道路上，王嗣宗立即毁掉了这座庙。李若谷：任并州知州，开始建立学校；拿出私钱帮助贫民婚嫁。当时州中盗贼很多，李若谷把屡次犯罪的人登记下来，规定三人互相担保；再次犯罪，三人一同治罪；悔改的人则从借名登记中删去。张齐贤：雍熙年间任代州知州，击败契丹，俘获很多人。庞籍：庆历年间任并州知州，长于处理政务，治理百姓有恩惠爱护。当时契丹人盗耕河西的土地，庞籍告诫边民不要同辽人进行贸易。杜衍：任并州知州，治理谨慎严密，不用威严刑罚督责官吏，但官吏百姓都畏惧他的清廉整肃。张伯玉：庆历年间任太谷县知县，治理百姓勤勉用心，大力兴修水利，县人感念他的恩德，在阳村明福寺为他建立祠堂。文彦博：任榆次县知县，政事崇尚循良；后来又任河东转运使，称职，于是改任河东节度使。韩▯：任并州知州，停止前任主帅兴办的那些不急需的劳役；招募弓箭手开垦荒田，达到一万顷，改变了河东焚烧尸体的风俗。郑戬：仁宗时任并州知州。契丹与赵元昊交战，边境奏报接连上报，唯独郑戬没有把此事上报。皇帝下诏派使者询问原因，郑戬回答：“敌人正在自相攻伐，中原没有什么可忧虑的。”明镐：任并州知州，遇到事情不轻率，处理政务安静而有条理。大规模巡察边境以防备贼寇。当时边境任职者多是纨绔子弟，明镐选出其中最不称职的加以杖责，疲弱无能者都自行解职离去。张孜：仁宗时任并、代副总管。河东改用铁钱，法令实行后人心疑惧不安，士兵相继到府衙叩门想要申诉，几乎酿成变乱。张孜骑马前往劝解晓谕，他们都散去回营。张汝明：任通判宁化军。边界与辽国之间公文多次往来，张汝明的名字触犯辽人的名讳，辽国便把檄文送到朝廷公开指责他。

译安抚使询问缘故，众人都想把罪责推给属吏，张汝明说：“用诡辩欺骗君主，我不做这种事。”于是因这件事获罪受责。欧阳修：任河东制置使，上奏请求招募百姓耕种忻州、代州、岢岚等地的荒废田地；又上奏说河东赋税征收过重，请求停止十多项。吕诲：任大同监知监并兼任交城县令，尽心研究民政，对于盐业专卖也没有废止。薛映：任并州知州，治理崇尚严明，官吏不能欺骗他。每天五更便戴好冠帽，天刚亮就处理政事，寒暑四季没有一天改变。司马旦：任祁县知县时，天大旱，百姓缺乏粮食，郡中盗贼抢掠富家大户，甚至拿起武器自我防备。司马旦召集富户，向他们说明祸福，于是富户争相拿出粮食，降低价格出售；饥民得到救济，盗贼的祸患也平息了。吕大忠：任代州知州时，辽国使者在本地设置行馆，常常占据主位。吕大忠把行馆迁到长城以北，辽使最终屈服。孙览：任太原府知府时，夏人占据横山，依靠黄河设置屏障。孙览下令准备干粮，整备兵器，等待夏人入侵后击败他们，随后修筑葭芦城而还。孙永：任太原府知府时，忻州、代州所产的盐苦涩恶劣，不能食用。转运使想以私自贩卖盐的罪名惩处军吏，孙永上言：“拿劣盐来牵连戍边士兵，不是办法。” 皇帝下诏放宽这项禁令。范纯仁：元祐初年任太原府判官。太原境内土地狭小，百姓爱惜土地，不愿埋葬死者。范纯仁派属吏收集并安葬无主的残骨；又下文命令一路各地安葬的残骨多达数万。唐介：任太原府知府，夏人多次侵扰边境，唐介告诫边将不要无事生非，又发布文书晓谕利害，夏人于是再也不敢轻举妄动。吕公弼：任太原府知府时，韩绛宣抚秦、晋，准备攻取啰兀城，命令河东发兵赶往神堂新路。吕公弼考虑到那里一定设有埋伏，于是改道从永和运送援兵，果然遇到伏兵，皇帝下诏褒奖他。韩绛：与弟弟韩缜相继担任并州主帅，都有恩惠于民，建造杕华堂。刘庠：任太原府知府，请求恢复宪州；招募百姓子弟中勇猛敏捷、善于击刺的人，登记为勇敢军，仿照汉代谪戍法，赦免流放以下的罪犯，把他们迁徙到河外充实边地。王素：任太原府知府时，汾河大泛滥。王素说：“如果冲坏平晋，水就会灌进州城了。”立即命令准备船只，修筑堤坝抵挡洪水，一夜之间洪水突然到来，百姓因此得以安定。郭永：任太谷县知县，有良好政绩。太原主帅每次举行宴飨，都向各县摊派收取物资供给，郭永写信送到幕府，府中于是再也不敢强行催逼。县中有一潭水会冒出云气，遇到旱年，巫师便借此煽动百姓。郭永杖责巫师，太阳正烈时雨立即降下，县人刻石记载这件奇异之事。唐恪：任榆次县知县，豪强子弟聚集在一起，包庇奸邪，拒不缴纳公赋，前后无人敢追究。唐恪用道理耐心开导他们，他们醒悟后自行悔改，改变操守，成为有德长者。何灌：任火山军巡检。贾胡疃有泉水，辽人常常越过边境来取水，何灌阻止他们前来，辽人愤怒而出兵。何灌迎击并登高射箭，箭一发便射中目标；有的箭射入崖石，箭镞全都没入其中。敌人惊叹他如神，收兵离去。后来又任宁化军知军，治理的声誉显著传播。刘舜卿：任代州知州。辽国派间谍来盗取西关的锁，刘舜卿秘密把旧锁换成一把更大的锁。几天后，敌人把锁送回来，刘舜卿说：“我从来没有丢失过锁。”引导他们把锁放进去，但锁不能装入，他们于是惭愧地离去，间谍也被处死。史抗：宣和末年任代州沿边安抚副使。金人急速包围代州，史抗告诉他的两个儿子稽古、稽哲说：“我将为国事而死，你们也不要辜负国家。” 城池被攻破后，父子奋力作战而死。李翼：宣和末年任代州西路巡检使，驻扎崞县。金人攻取代州后前来劝降，李翼射箭将他们击退，率领士卒坚守；城破后被金人捕获，他愤怒斥骂，始终不屈，和县令李耸、县丞王唐臣、县尉刘子英一同死难。张忠辅：宣和末年任将领，与崔申、折可与共同守卫崞县。金人前来进攻，张忠辅坚守拒敌；军中有人怀有二心，设下埋伏斩下张忠辅的首级，把它交给金人，折可与因不屈而被杀。徐徽言：任火山军知军，迁任石州知州。金人包围太原，从石州、隰州以北，命令和消息多月不能相通。徐徽言率三千人渡河，一战将金人击破。金代赵秉文：任平定州刺史。前任施政苛刻，动辄用刑，但盗贼反而更加繁多；赵秉文施政崇尚宽简，不到一个月盗贼就销声匿迹。百姓饥饿，他拿出俸禄赈济，救活了他们。杨邦基：天眷初年任交城县令。太原尹徒单恭贪污违法，假托铸造金佛之名，命属县输送黄金，唯独杨邦基不参与；防御使认为他是河东第一。元代谭澄：任交城县令。文谷水可以灌溉田地，却被郭师一人专擅，谭澄命令决开水道，使百姓均享其利。对于豪民中有利用掌握吏员短处来作奸犯科的人，查明其主使姓名后，都依法惩治。李德辉：任太原路总管，崇尚学校教育，表彰孝子节妇，劝勉耕作养蚕，建立社仓，统一度量衡；凡是可以使百姓富足的事情，没有不去做的，嘉禾、瑞麦六次在境内出现。刘福：任平定元帅府监军，众人都服从他的恩德和信义。他的儿子刘熙载有学问品行，父子相继任职二十多年。齐元彝：任兴州知州，尽心慰劳安置流亡者，使他们恢复产业，郡人立碑记载他的德行。杨克恭：任兴州知州，剖析繁杂事务，革除弊病，赋税均平，诉讼简少；离任以后，百姓思念仰慕他。本朝尹暹：洪武初年任兴县知县，处理政务廉洁能干，百姓感念他的恩惠，于是立善政碑颂扬他；考核政绩后升任平阳同知。钟友谅：洪武初年任忻州知州，兴办学校，安抚百姓，有循良的声誉。从州署到驿传、城郭，都全部焕然一新；公私花费并不多，事情却全部办成。离任时，百姓哭泣流泪，不忍心让他离去。吴原庸：洪武初年任寿阳县知县，正值兵乱灾荒之后，招集流散百姓，教他们耕作，百姓因此安居乐业，

译于是修建县衙，毁掉淫祠，建立学宫；城隍庙、坛壝、驿站、铺舍等也都修备齐全，百姓怀念仰慕他。黄福：洪武年间任清源县主簿，勤勉不懈地爱护百姓，只怕自己的恩泽不能施及他们，全县没有一个人不感激拥戴他。宋礼：洪武中期任按察司佥事，在任时执法严明，没有人敢触犯法律。李升：洪武中期任五台典史。当时秋霜打坏庄稼，李升上奏请求赈济；布政司派官员查核实情，却罗织罪名陷害他。李升说：“为了百姓获罪，我没有遗憾。”年高德劭者和百姓向朝廷申诉，李升得到奖赏以慰劳，并恢复官职。吕震：洪武中期任按察司佥事，明察敏捷，积极有为，声誉大振。王彰：洪武末年任布政司左参政，廉洁正直，无私无偏，官吏都畏惧佩服。王纲：宣德年间任右布政使，廉洁正直，自守其节，处理事务安稳详慎，官吏百姓都怀念他。刘英：任繁峙知县，廉洁正直，爱护百姓，离任后百姓仍不忘记他。周礼：正统初年任祁县县丞，学问广博，以道德教化百姓，政绩记载于《省志》。于谦：正统年间以兵部侍郎巡抚山西，抚慰治理百姓有方，百姓思念仰慕他，事载《省志》。鲍时：正统中期任布政司右参议，政务之余以《春秋》之学教化士人，士风大为改变，事载《省志》。张智：正统中期任五台知县，在任九年，政绩多有可称道之处，事载《省志》。滕渊：正统年间任岚县典史，享有廉洁能干的声誉。曾戍守偏头关，抵御外敌时条件艰苦，夜里枕着武器与士卒同宿；任满离去时，只带着琴和书而已。事载《省志》。杨璿：景泰初年任布政司右参政，以治理政绩著称，事载《省志》。梁昱：景泰年间任平定知州，文学和政事都很有声誉，死于任上，士人百姓悲哀悼念不已，事载《省志》。范瑄：景泰末年任文水知县，有惠民政绩，死于任上，百姓思念不忘，事载《省志》。王▯：天顺初年任祁县知县，治理百姓有方，离任后百姓非常思念他，事载《省志》。胡谧：成化初年任山西按察佥事，提督学校，以身作则施教，甄别考核精明，受到诏令表彰，事载《省志》。雷复：成化中期巡抚山西，曾督率军队斩获敌军首领，受到皇帝诏书嘉奖，事载《省志》。流寓。孟敏：汉代钜鹿人，客居太原。他挑着甑时甑掉到地上，头也不回地离去。郭林宗见到后问他原因，他回答：“甑已经破了，看它还有什么用？”郭林宗认为他非同寻常，于是劝他学习。十年后他知名于世，三公都征召他，他全都没有屈服。滕茂实：宋代杭州人，靖康初年以工部侍郎身份出使金国，被金人扣留。当时他的哥哥滕绹任代州通判，已经先向尼玛哈投降。金人把滕茂实迁到代州，滕茂实听说钦宗到了郊外，便亲自写作哀词，戴好冠巾前去迎接，拜伏在地，号哭请求跟随旧主一同前往。金人不允许，他忧愤而死。州城东六里有他的墓。王无咎：磁州人，迁居乐平。金代任昭义节度副使，金朝灭亡后，王无咎认为道义上不能出仕元朝。人物。周狐突：晋国大夫。晋怀公即位时，狐突的儿子狐毛、狐偃跟随重耳在秦国。晋怀公拘捕狐突，说：“你的儿子回来，就免你的罪。”狐突回答：“儿子能够出仕，是父亲教他尽忠，这是古代的制度。如今我的儿子已经把名字列在重耳门下，如果再召他回来，就是教他怀有二心。滥用刑罚来满足自己，谁能没有罪？我已经听明白您的命令了。”于是接受死刑。狐偃：狐突的儿子。晋文公还是公子时，流亡在外，狐偃和哥哥狐毛跟随他。十九年间，到文公安定王室、向诸侯宣扬威信并称霸天下，大体上多是狐偃谋划的。公孙杵臼：晋国人，是赵朔的门客。屠岸贾杀害赵朔，杵臼对赵朔的朋友程婴说：“你为什么不去死？”程婴说：“赵朔的妻子怀有遗腹子，如果是男孩，我要奉养他，所以不能死。”男孩出生后，屠岸贾听说了，便派人搜捕。杵臼说：“扶立遗孤和赴死，哪一件更难？”程婴说：“扶立遗孤更难。”杵臼说：“我来做那件容易的。”于是抱来别人的孩子，把他藏在山中，让程婴假装喊道：“给我千金，我就告诉你赵氏遗孤藏在哪里。”屠岸贾的将领们跟随程婴来攻打杵臼，杵臼假装说：“程婴真是小人！即使不能扶立遗孤，怎么忍心把他卖掉呢？”于是屠岸贾杀了杵臼和那个孤儿，而赵氏真正的遗孤当时在程婴那里。程婴：晋国人。屠岸贾误杀了赵朔的孤儿而没有怀疑，程婴于是抱着赵氏真正的遗孤藏到山中。过了十五年，韩厥向晋景公进言，重新扶立赵氏的后代，这就是赵武，也就是当年的孤儿。于是赵武攻打屠岸贾，将其消灭。赵武成年后，程婴说：“从前下宫之难时，我不是不能死，只是想保存赵氏后代。如今应当为宣孟、杵臼报仇。”于是自杀。赵武哭泣，服齐衰三年，供奉祭祀始终不断。汉代卫绾：代郡大陵人。起初侍奉文帝，任中郎将。景帝即位后，因为卫绾敦厚老实、没有别的心思，任命他为河间王太傅；屡次升迁至御史大夫，最后做到丞相。常惠：太原人。武帝时跟随苏武出使匈奴，被扣留十多年才回来。昭帝嘉奖他的勤劳，任命为光禄大夫，死后谥为壮武侯。郇越：太原人。通晓经书，品行端正。平帝时，州郡举荐孝廉和茂才，他多次因病离开官职。郇越把先人遗留下来的资产一千多万全部散尽，分给并施舍给九族，州里人认为他的志向节操很高，他因此显名于世。周党：广武人，家产有千金，却分给宗族。曾到长安求学，建武初年被征召，三次征聘后才肯登车入朝拜见皇帝。他在朝廷上伏地而不拜见，自陈愿意守护自己的志向。皇帝下诏赐给他帛四十匹，以示宠爱；他于是隐居在黾池。王霸：广武人。王莽篡夺帝位后，王霸便抛弃冠带，断绝了做官的念头。光武帝时被征召到朝廷，任命为尚书。他声称自己不愿称臣，不久因病回乡，隐居守志，住在茅屋蓬门之中；朝廷多次征召，他都不肯出仕。

译始终没有起身应召。温序：太原人，建武年间被征召为侍御史，升任护羌校尉。巡视辖部到襄武时，被隗嚣的部将拘捕劫持，对方劝他归附自己。温序说：“我的本分是效死，按道义不能贪生。”于是口中衔着胡须，伏在剑上而死。王允：太原祁县人，世代在州郡任职，家族显贵。同郡郭林宗见到他，认为他非同寻常，说：“王生将来会一日千里，是辅佐帝王的人才。”王允年轻时喜好大节，有建功立业的志向，屡次升任豫州刺史，讨伐击破黄巾军，后来任司徒。王烈：太原人，年轻时拜陈寔为师，以孝义闻名乡里。争讼的人将要请他评判，有的走到半路，有的望见他的住宅就回去了，他的德行感化人到这种程度。三国。郭淮：阳曲人，被举荐为孝廉，出仕魏国，多次建立战功，屡次升任征西将军，都督雍州、凉州诸军事，最终任车骑将军。孙资：太原人。曹操任司空时征召孙资，他没有应召。后来荀彧见到他，感叹说：“北州的贤能智士已经凋零，如今难道又见到孙彦龙了吗？”于是上表推荐他任尚书郎，仕至中书令；彦龙是孙资的字。王凌：太原祁县人，任太尉，封南乡侯，忠于魏室而死。王昶：晋阳人。祖父王柔，任北中郎将；父亲王泽，任代郡太守。王昶出仕魏国，屡次升任兖州刺史，后升任司空，赐爵关内侯，著有兵书和治国论二十多篇。温恢：祁县人，父亲温恕任▯郡太守，死于任上。温恢十五岁时送葬归乡，把私财全部分给宗族。后来被举荐为孝廉，魏文帝时任侍中，出任魏郡太守。他有六个儿子：恭、生、良、俭、让、克，都很有名，世人称为“六龙”。晋代王沉：晋阳人，父亲王机曾任魏国太守。王沉幼年丧父，被从叔王昶抚养，对待王昶如同父亲；又以孝义侍奉祖母和寡嫂。他喜爱读书，善于写文章，因辅佐晋室建立政权有功，屡次升任尚书令、散骑常侍，封博陵郡公。郭▯：晋阳人，年轻时为人方正刚直，精通五行之学，撰有《天文志》《五行传注》《谷梁》《京氏易》一百卷。赵王司马伦篡位后，想任用郭▯，郭▯说：“我已经是武帝的官吏，怎么能再做当今世代的官吏？”终身隐居。郭奕：阳曲人，年轻时便享有很高的声名，山涛称赞他高洁简静而有雅量。起初任野王县令，太康年间任尚书。刘殷， 新兴人。他的曾祖母王氏，隆冬时想吃荠菜，刘殷当时九岁，便到水泽中痛哭，荠菜忽然长出来，他采得一斛多回家。他又曾梦见有人告诉他说西篱下有粟，挖掘后果然得到粟十五钟，乡人都认为奇异。王浑，王昶之子，历任官职至司徒；其弟王湛，见识气度不凡，言语简约。父亲王防居墓守丧期间，服丧期满后闭门守静，不与当时人交往，官至汝南内史。王济年少时便有超逸才华，气概压倒一时，性情喜爱弓马，尤其擅长《易》以及老庄的文章辞说。温羡，温恢之孙，年少聪敏，惠帝时授豫州刺史，历次升迁至吏部尚书，后来任冀州刺史，升任开府并兼领司徒。温峤，温羡的堂侄，父亲温憺任河东太守。温峤博学能文，风度仪表秀美端整，任刘琨的右司马，奉表出使江东，元帝很器重他，王导等人也都与他亲近友善。后来授散骑侍郎，历次升迁至开府仪同三司。孙楚，太原中都县人，才华文采卓绝，爽朗豪迈而不合流俗。年轻时想要隐居，对王济说：“我想漱石枕流。”王济说：“流水不能枕，石头不能漱。”孙楚说：“枕流，是想洗耳朵；漱石，是想磨砺牙齿。” 到了四十多岁，才开始参与镇东军事。孙绰，孙楚的孙子；他的兄长孙盛博学，善于谈论名理，著有医卜以及《易象》方面的书，精妙地运用“见形论”，又著《魏氏春秋》《晋阳秋》，都被称为良史，官至秘书监，加授给事中。孙绰博学能文，后来居住在会稽，放情于山水十多年，作《遂初赋》和《天台赋》，文辞非常工巧。王承，晋阳人，清静淡泊，少有欲望，二十岁时便已知名。太尉王衍敬重并称异他，把他比作南阳的乐广。从王昶到王承，世代都有很高的声名，评论者认为祖父不如孙，孙又不如父亲。王述，王承之子，安于贫困，守持正道。曾拜见司徒王导，王导每次发言，满座都赞美，王述却神色严正地说：“人不是尧舜，怎么能每件事都尽善尽美？”王导改变容色向他道歉。王述历任散骑常侍、尚书令。其子王坦之，二十岁时便享有当时的声名，后来与谢安共同辅佐朝政，历任官职至中书令。王蒙，晋阳人，年轻时不被乡里人看重，晚年勉励操守，获得美誉。其子王蕴，官至散骑常侍。王蕴有两个儿子，王恭有节操，王▯自负才华和门第，常常有做宰相的愿望；王爽官至宁朔将军。莫含，繁峙人，刘琨任并州刺史时征召莫含为从事。穆帝听说他的才能，向刘琨索求莫含，于是莫含入朝参与军国大计，后来封为关中侯。他的儿子莫显任左常侍，莫显的儿子莫题，后魏时任大将，因功封东安侯。莫含的弟弟莫云喜好学习，擅长骑射，官至执金吾，进封安定公。解叔谦，雁门人。他的母亲患病，解叔谦夜间祈祷，听见空中有人说：“必须用丁公藤泡酒，病就会痊愈。”解叔谦四处访求，到了宜都郡山中，遇见一位砍伐树木的老人，便问他，老人说：“这就是丁公藤。”解叔谦求取后回家浸酒，让母亲饮下，病便痊愈。王懿，太原人，十七岁时与兄长王叡一同起兵义举，和慕容垂交战失败；太元末年迁居彭城。

译后来王叡因袭击桓玄而遇害，王懿仕于宋朝，历任官职至徐州刺史，三次任徐州刺史，在彭城声威和恩德显著，死后谥号为“桓”。周续之，雁门人。豫章太守范宁到郡后设立学校，招集学生，周续之十二岁时到范宁门下求学，在学校居住数年，通晓五经五纬，号称“十经”，名声冠绝同门。后来进入庐山，与刘遗民、陶渊明一起不接受征召，被称为“寻阳三隐”。南北朝。王元谟，太原祁县人，仕于宋朝，任彭城太守，历任官职至开府仪同三司，调任南豫州刺史，加授都督。郭祚，魏太原晋阳人，幼年丧父而贫困，姿貌并不魁伟，平常人都不认识他。有女巫给郭祚相面，说他后来应当显贵。郭祚涉猎经史，长于尺牍，文章都受到世人称誉，后来果然任吏部尚书。唐邕，晋阳人，明敏而有才干，魏神武帝时被提拔为文襄大将军督府属官，历次升迁至尚书令，后来授上开府仪同大将军。王僧辩，祁县人，学识广博，尤其通晓《左氏春秋》，器宇庄严肃穆；虽然射箭不能穿透铠甲札片，却有凌云的气概。仕于梁朝，任江州刺史，后来平定侯景之乱，加授侍中、尚书令，历次升迁至大司马。王思政，祁县人，汉司徒王允的后代，容貌魁梧，有筹谋才略，仕于北齐，任都官尚书郎，在荆州设置三十座城池，以扼守交通要冲，所荐举的人都确实有才。王轨，太原人，也是司徒王允的后代，性情质朴正直，侍奉北周，历任官职至内史下大夫，北周以心腹之任委托他。因功进位柱国，授徐州总管，威名震动敌境，陈国人非常畏惧他。王茂，太原人，喜读兵书，性情宽厚，在家中从未有懒惰的样子。梁武帝认为他有辅佐王室的才干，事情无论大小都向他询问。他历任官职至江州刺史，在任内不领取俸禄，案件没有积压的囚犯，居处和衣着都与儒者相同。死后追赠太尉，谥号“忠烈”。隋。王韶，太原人，性情方正雅正，很喜好奇特的节操。在北周凭军功封晋阳县公，隋朝初年进爵为顷城郡公。晋王杨广镇守并州时，授王韶行台右仆射。王韶性情刚直，晋王曾开凿池塘、营造三座山，王韶把自己锁起来进谏，晋王道歉后停止了这件事。高祖嘉奖赞叹他，赐给他黄金一百两。郭隽，太原人，家族和睦，七代同居，狗和猪一同哺乳，乌鸦和喜鹊共用巢穴。当时人认为这是仁义感应的结果，州县把这件事上报朝廷，高祖派昌平公宇文防到他家慰劳询问。唐。张道源，并州祁县人，十四岁时父亲去世，他居丧尽孝，县令郭湛把他居住的地方题名为“至孝里”。隋末政局混乱，他辞去监察御史职务，归乡，后来在唐朝做官，历任秋官尚书。唐俭，唐邕的孙子，父亲唐鉴与高祖友善。唐俭性情爽朗豪迈，年轻时不拘小节，但侍奉双亲以孝闻名。他辅佐太宗平定天下，任天策府长史，后来历任礼部尚书，封莒国公。许世绪，并州人，与弟弟许洛仁一同跟随起兵于晋阳，立有功劳。许世绪历任蔡州刺史，封真定郡公；许洛仁历任冠军大将军。温大雅，祁县人，师从文中子。高祖时与窦威等人制定礼仪典章，授黄门侍郎；太宗朝封黎国公。他的弟弟温彦博历任尚书左仆射，掌管机要事务后，谢绝宾客，不与人交往；有人进见时，必定陈说政事的利害得失，历任中书侍郎，封清河郡公。王珪，祁县人，太宗时任谏议大夫，忠诚正直，敢于进言。曾奉命品评当代人物，王珪列举完毕后说：“激浊扬清，我对于这几个人也各有一项长处。”当时人认为这是确切的评论。王方翼，并州人，早年丧父，因哀伤过度而形容憔悴，当时号称“孝童”。高宗时历任肃州刺史，烽火侦察精明，河西的蝗灾唯独没有到达王方翼辖境。后来调任夏州都督，推行耦耕法，耗力少而成效多，百姓顺从并依赖他。狄仁杰，太原人，以明经科中举。曾任并州法曹，登上太行山，看见白云独自飘飞，说：“我的双亲居住在那片云下。”同府参军郑崇质的母亲年老且病，郑崇质将要被派往边远之地，狄仁杰请求代他前往。长史蔺仁基认为此举合乎义理，说：“天下只此一人而已。”后来狄仁杰以地官侍郎身份参与平章政事，婉转陈请武后归还政权；中宗时封梁国公。茹汝升，代州人，任仆射时，曾奉命治理代郡，使百姓得以安居乐业。后来乡里人仰慕他的德行，建立祠庙祭祀他。武平一，太原人，通晓《春秋》，擅长文章辞藻。武后时害怕遭祸，隐居嵩山，多次奉诏都不应召，中宗复位后，授任修文馆学士。李憕，文水人，父亲李希倩，神龙初年任监察御史。李憕以明经科中举，天宝初年镇守清河，施行政绩优良，百姓为他建立祠堂。后来任京兆尹，又任中都留守，安禄山攻陷东京时，李憕与十个儿子一同遇害。王缙，太原人，年轻时好学〔此处原文疑有缺字〕，与兄长王维都因声名显著而闻名。他以“草泽文章清丽科”中举。安禄山叛乱时，被提拔为太原少尹，辅佐李光弼，因功加授宪部侍郎，不久授黄门侍郎、同平章事，兼领河东节度使，后来主持政事。王翃，晋阳人，以才兼文武科被提拔，历次升迁为容管经略使，讨伐平定夷僚，死后追赠尚书仆射，谥号“肃”。他的兄长王翊，性情谦逊柔和，历任山南东道节度使，代宗称他为纯臣，死后追赠户部尚书，谥号“忠惠”。武元衡，武平一的孙子，侍奉德宗，任御史中丞。曾在延英殿应对，皇帝目送他离去，说：“真是宰相之才。”元和年间授任宰相，当时淮蔡用兵，朝廷把机要政务全都委托给他。他的堂弟武儒衡，气度韵致高雅，任谏议大夫时，弹劾奏劾皇甫镈，指责他剥削下民、向上谄媚，后来任户部侍郎。王纬，太原人，任长安县尉，历任官职至御史大夫。

译当时裴延龄希求恩宠，把各道拖欠的钱说成是盈余钱，王纬上奏说这些其实都是各州的经费，极大地触怒了裴延龄的心意，于是改任检校工部尚书。王锷，太原人。曹王李皋任江西节度使时，上表推荐王锷任江州刺史。王锷处事谨慎，善于刺探军中的真实情况，李皋把他当作心腹推重。德宗时历任官职至尚书左仆射，任河东节度使，后升任同平章事。王仲舒，并州祁县人，贞元年间以贤良方正科登第，任左拾遗。德宗想任用裴延龄为宰相，王仲舒与阳城联名上章，说明不可，历任婺州、苏州刺史。穆宗看重他的文章，召任中书舍人，不久授江西观察使；凡是兴建佛寺、佛塔和祠屋的人，都驱逐出境。王彦威，太原人，以明经甲科中举，补任太常检讨官。曾采集隋唐典礼的沿革，分条编次，分类排列，称为《元和新礼》，进献朝廷，历任宏文馆学士。温造，温大雅的五世孙，父亲温佶，安禄山叛乱时前往拜见平原太守颜真卿，帮助他筹划守城之计。温造仪表魁伟杰出，性情喜爱诗书，隐居东都。乌重胤上奏请求征召他到幕府，后升任殿中侍御史，弹劾夏州节度使李祐违诏进献马匹。李祐说：“今天在温御史面前，我真是胆落了。”王播，太原人，以贤良方正科中举，补任盩厔县尉，善于审理狱讼，历次升迁至京兆尹。穆宗即位后，以刑部尚书的身份授任宰相。他的弟弟王起，性情孝顺友爱，读书只要看过一遍便不会忘记。元和年间以殿中侍御史兼任集贤殿学士，多次上疏劝谏皇帝不要沉溺于游猎，历次升迁为同平章事。狄兼谟，狄仁杰族中的曾孙，刚强正直，有祖先的遗风。文宗朝任御史中丞，皇帝说：“御史是朝廷的纲纪，御史台一旦端正，朝廷就能治理好。”官至尚书左丞。王铎，王播弟弟王炎的儿子，王炎官至太常博士。王铎在咸通初年考中进士，历任官职至同平章事，随僖宗巡幸蜀地，以治理国家自任。不久被田令孜诬陷，罢职为检校司徒，最终遇害。五代。张宪，晋阳人，沉静少欲，年轻时喜好学习。能弹琴，唐庄宗知道他善于文章，任命他为天雄军节度使掌书记，历次升迁至刑部侍郎，后来任太原尹、北京留守。史建塘，雁门人，仕于后晋，常任先锋，攻破敌军有功，历任官职至检校左仆射，先后任贝州、相州刺史。他的儿子史匡翰喜好读书，沉着坚毅而有谋略，待人接物有礼，官至义成军节度使。郑仁诲，晋阳人，起初侍奉唐将陈绍光。陈绍光酒醉发怒，想杀死他，郑仁诲挺立不动。陈绍光说：“你有器量，不是我所能比的。” 周太祖每逢遇到疑问，就跟随郑仁诲询问。郑仁诲谦逊谨慎，喜好礼法，不自我夸耀，因此受到士大夫称赞。周世宗攻打河东时，郑仁诲留守东都。扈彦珂，代州雁门人，起初仕于后晋，任河东节度使；后汉初年提拔为宣徽南院使。曾经帮助周太祖讨伐平定河中，因而加授同平章事，后来以太子太师身份退休。薛怀让，太原人，勇敢善战，在后汉任官时被提拔为安国军节度使，后周封为杞国公。薛怀让喜好蓄养马和骆驼，即使罢去节度使职务后，仍有马一百匹、骆驼三十头；他倾尽资财供给草料粮食，早晚查看它们，以此为乐。韩通，并州太原人，谨慎厚重而有勇力。周世宗时历任侍卫亲军副都指挥使。宋太祖北征到陈桥，被众将拥戴为帝，韩通听到变故后惊慌匆忙赶回，谋划率兵抵御宋军，被军校王彦升杀害，妻子儿女也都死去。太祖恼怒王彦升擅自杀人，追赠韩通为中书令，按照礼制收殓安葬。李筠，太原人，善于骑射，仕于后周时屡立战功，任昭义军节度使。恭帝即位后，加授检校太尉。宋太祖派使者晓谕他接受禅让，李筠当即想要拒绝；等使者来后设酒款待，突然取出周祖画像悬挂在墙上，哭泣不止，于是拒绝接受诏命，被宋太祖攻打，城破后投火而死。李重进，是周太祖的外甥，生于太原，历任归德军节度使。恭帝即位后，加授检校太尉，改任淮南道节度使。宋太祖接受禅让后，加授李重进为中书令。李重进修筑城池、整治军队来抗拒诏命，宋太祖攻打他，城池陷落后，他全族自焚而死。宋。药元福，晋阳人，有胆略气概，善于骑射。晋天福年间击败契丹，因功历次加官至检校太尉；宋朝初年加授检校太师，死后追赠侍中。药元福虽然年老，筋力仍未衰退，别人说他还能够统领军队时，他一定非常高兴，当时人称他为骁将。李万超，太原人，幼年丧父而贫困，靠挑担贩卖养活母亲。石晋时跟随杜重威抵御契丹，飞箭贯穿手掌，他拔出箭后继续作战，神色自若，多次立功，授洺州团练使。宋朝初年升任左骁卫大将军。武行德，榆次人，才干相貌奇伟，仕于后晋时历任指挥使，被契丹俘获后，假意请求为契丹效力，随即逃走，占据河阳。后汉初年授河阳三城节度使，跟随周世宗讨伐淮南，因功封宋国公；宋朝初年改封魏国公。侯章，榆次人，五代后晋时任指挥使。契丹军进入汴州时，他与王晏等人斩杀契丹将领；后来归附后汉，被提拔为镇国军节度使。后周封他为申国公；后来周世宗北征，他再次任武胜军节度使。宋朝初年封楚国公。张从恩，太原县人，起初仕于后晋，因外戚身份被提拔为金吾卫将军；为抵御契丹，加授同平章事。契丹军攻入汴京，他跟随恩归附汉，任右卫上将军。后周封为褒国公，宋代改封许国公。李洪信，晋阳人，年轻时擅长骑马射箭，起初在后汉任职，逐步升至侍卫马军都指挥使。干祐年间，因为辖郡狭小而无事可做，请求解除军职。后周加授同平章事，宋代擢升为左骁卫上将军后退休。他的弟弟李洪义在后汉任职，后周时官至检校太师，宋代加授中书令。刘孝忠，太原人，母亲患病三年，孝忠割下大腿肉，防左乳，以供母亲食用。母亲心痛得很厉害，他又在手掌中点火，代母亲承受疼痛，母亲不久便痊愈。母亲去世后，他给富家做佣工，挣得钱来安葬母亲。富家收养他为义子，后来养父双目失明，孝忠为他防治，养父又恢复了视力。宋太祖亲征太原时，召见他并加以慰问。郭从义，太原人，性情厚重而有谋略，擅长飞白书。起初在后汉、后周任职，因功逐步升至检校太师。宋代加授守中书令，出任河中尹，后以太子太师身份退休。他的曾孙郭承祐历任数州知州，逐步升至殿前都虞候。石曦，太原县人，在后晋任左卫将军。宋初随军征讨太原和南唐，都有战功，历任雄霸镇、原四川等地长官，升至右龙武军大将军。王贵，太原县人，逐步升任都指挥使。

译宋太宗时随潘美北征，建立了不少战功。后来随杨业被辽军包围，亲自射杀数十人；箭用尽后，张开空弓，又击杀数人，最终遇害。当时他已经七十三岁了。李进卿，晋阳人，年轻时勇猛强悍，随周世宗在高平作战，逐步升至都虞候。宋初因平定蜀地有功，逐步升任步军都虞候，最终任静江军节度使。他的儿子李延渥积累功劳，升任右领军卫大将军，历任数州长官。杨业，太原县人，父亲杨信，曾任后汉麟州刺史。杨业侍奉刘崇，多次建立战功，当时号称“杨无敌”。宋太宗征讨太原时，杨业劝他的主君刘继元投降，以保全百姓。太宗召见杨业，任命他为代州兼三交驻泊兵马都部署。他多次击败契丹，后来与契丹交战时被俘，绝食而死。杨业不识字，但忠诚刚烈、勇武有谋略，且与士卒同甘共苦，所以士卒都乐意为他效力。杨美，并州文水人，容貌雄伟，起初在后周任铁骑都指挥使，宋初任北海军使，施政崇尚简易，百姓感念他。因平定蜀地有功，逐步升任端州防御使，死后追赠侍中。杨美凡是得到的赏赐和俸禄，全都用来周济亲戚故旧；他死时，家中没有剩余财产。慕容延钊，太原人，父亲慕容章，曾任开州刺史。慕容延钊年轻时以勇敢干练闻名，随周世宗征讨，因功逐步升至殿前副都点检。宋初因功加授检校太尉，死后追封河南郡王。他的次子慕容德丰随军征讨太原、江南，逐步升任颍州团练使，历任数州长官。安守忠，晋阳人，父亲安审▯，后周封为陈王。安守忠逐步升任州刺史，入宋后任兴元知府；宋太宗时历任数州长官，逐步升任感德军观察留后。他治理简约宁静，喜欢与士大夫交往，当时舆论多称许他。白重赞，宪州楼烦人，有武艺勇力，起初在后汉任职，兼任端州刺史。后周时随军征讨太原、淮南，因功升至检校太尉。宋开宝初年，以左千牛卫上将军身份奉朝请。张永德，并州阳曲人，家世富有，父亲张颍，曾任晋安州防御使。张永德在后周任职时多次建立战功，官至检校太尉；宋初加授侍中，任武胜军节度使，又立战功，封为卫国公。常延信，平晋人，祖父常思，后周时历任昭义、归德、平卢三镇节度使。常延信在宋代逐步升任梓州、遂州等十二州都巡检使；淳化年间，历任防守邓州、宋州、曹州等州的都巡检使，都建立了显著的威绩。袁继忠，并州人，父亲袁进，后周时任阶州防御使。袁继忠为人长厚、忠诚谨慎。宋初平定泽潞、讨伐并州和汾州、征讨蜀地和广南，他都参与攻战；后来又随军征讨契丹，也都立有战功，逐步升任判四方馆事。后来驻防镇定、高阳关的屯兵，他前后所得的赏赐全都用来犒劳士卒；死时家中没有剩余财产。他的儿子袁用成考中进士，官至太常博士。吴廷祚，太原县人，性情孝顺，喜好学习，有将帅谋略；在后周官至枢密使，宋初任雄武军节度使，镇守京兆，死后追赠侍中。长子吴元辅好学，擅长书札，官至定州钤辖；次子吴元载官至左卫将军。王溥，祁县人，父亲王祚，后周宿州防御使。王溥后汉时考中进士第一名，后周任中书侍郎、平章事，辅佐周世宗讨伐泽潞，加授右仆射。宋初官至司空，宋太宗时封祁国公，死后谥号文献。王溥藏书一万卷，长子王贻孙遍览这些书，逐步升任右司郎中；次子王贻永，庆历年间拜相。贺惟忠，定襄人，性情刚强果断，通晓经书和兵法。起初在后周任易州知州，宋朝建立后授本州刺史，兼任易州、定州、祁州等州都巡检，防御边患有功，抚慰士卒，得到他们拼死效力。每当边塞用兵，他所向必胜，威名震动北方边境，因此十多年间契丹不敢南下放牧。罗彦瓌，太原县人，后周时任职，显德年间官至指挥都虞候。宋太祖从陈桥进入京城时，罗彦瓌说：“我们这些人没有君主，今天必须得到一位天子。”范质等人因此走下台阶听命，罗彦瓌逐步升任安国军节度使。他曾与李继勋大败契丹。郭守文，太原县人，父亲郭晖，后汉时任防御左军使，征讨辽东时战死。郭守文沉稳厚重而有谋略，宋初因功逐步升任宣徽南院使，死后追封谯王。他平时所得的俸禄全都用来犒劳士卒，家中没有剩余财产。女儿成为皇后，儿子郭崇仁逐步升任磁州防御使。高防，寿阳人，性情沉稳厚重，恪守礼法，世代都是将门。父亲高从庆戍守天井关时与梁军交战而死。高防好学，擅长作诗，侍奉后汉，后来入宋，官至枢密直学士，任凤翔府知府。死后，宋太祖非常悲痛惋惜。王全斌，太原县人，起初在后周任职，逐步升至右厢都指挥使。宋初任西川兵马都部署，平定蜀地有功。王全斌轻视钱财而重视士卒，宽厚能容众人，军中将士都乐意为他效力。最初进入蜀地时，太祖曾因大雪解下自己所穿的紫貂裘，派使者飞驰赐给他。呼延赞，太原县人，积累战功，官至康州团练使。呼延赞有胆量和勇力，把“赤心杀贼”四字刺在全身，连妻子、儿女和仆役也都这样刺字。他的几个儿子又分别在耳后刺上“出门忘家为国，临阵忘死为主”几个字。尹宪，晋阳县人，宋太宗居藩邸时便侍奉他；太宗即位后，尹宪任殿直，充任延州保安军使，多次建立战功，历任瀛州、沧州、邢州知州，都兼任兵马钤辖。李谦溥，盂县人，性情慷慨，精通《左氏春秋》。开宝年间任济州团练使，死后太祖非常痛惜。儿子李允正逐步升任定州知州；李允则有才略，历任潭州、沧州、雄州、镇潞州等地长官，治理有声誉。慕容德琛，是慕容延钊弟弟慕容延卿的儿子，逐步升任内殿崇班，任夔州知州，讨伐反贼李顺和澧州、鼎州蛮族，都立有战功。景德年间，以并代钤辖身份任宪州知州，后来任右监门卫大将军。石普，祖先是幽州人，迁居太原；祖父石全周，曾任铁骑军使。石普跟随父亲石通，供职于晋王府，后来历任数路都总管，逐步升任左领军卫大将军。石普有胆略，凡是参与征讨，听说敌人在什么地方，便立即奔驰前往；他很通晓兵书、阴阳六甲以及星历推步之术。宋太宗厚待他。辅超，忻州秀容人，勇猛强悍而有力气。宋初随军平定上党，升任内直都知；又随军征讨太原，攀登城墙首先登上城头，身中十三处创伤。

译宋太宗嘉奖他的勇敢，赐给他锦袍和银带；他第二次登城时又被飞箭射中八处，逐步升任莱州团练使。武英，太原人，父亲武密随刘继元归附宋朝，官至镇定同巡检，与契丹交战时战死。朝廷录用武英，任忻代同巡检，逐步升任泾原行营都监。西夏人入侵时，各将交战略有小胜，敌人假装逃跑，武英认为前方一定有埋伏。任福等人已经战败，武英仍然奋力作战，箭用尽后遇害。吴元扆，吴廷祚的儿子，性情谨慎谦让，喜欢读《春秋左传》。宋太宗选他娶公主，逐步升任安州观察使，历任郓州、定州、河阳、潞州、徐州知州。他有忧民之心，以礼对待僚属，死后追赠中书令。杨延昭，杨业的儿子，宋太宗时以崇仪使身份任保州知州，多次击败契丹，后来任高阳关副都部署。杨延昭智勇善战，号令严明，与士卒同甘共苦；遇到敌人一定亲自冲在队伍前面，取胜后把功劳推给部下。他在边防二十多年，契丹很畏惧他，称他为“杨六郎”。夏守赟，榆次人，父亲夏遇，曾任武骑军校，与契丹交战而死。兄长夏守恩逐步升任定州路都总管。夏守赟在宋真宗时任知枢密院事，后来任高阳关都总管、瀛州判官，死后谥号忠僖。他的儿子夏随逐步升任陕西副都总管。阎守恭，榆次人，父亲阎荣性情豪迈，有志略，刘继元召请他，他推辞不去。阎守恭体貌奇伟，后来迁居大名，应募立功，逐步升任德州刺史，任并代兵马钤辖。他统领军队严整，即使在家居住也像接待宾客一样恭敬，常常访求郭进的事迹并以他为师。王信，太原人，年轻时勇猛强悍。宋真宗时应募，因擒获盗贼的功劳补任龙神卫指挥使，又积累功劳升任保州刺史。王则反叛时，王信任贝州城下都总管；城池被攻破后，王则逃走，王信率兵捉住王则返回，拜为感德军节度观察留后。安俊，太原人，祖父安赟，曾任高州团练使。宋仁宗即位后，安俊补任殿直，后来历任数州长官，逐步升任侍卫步军都虞候。安俊长期在边疆，羌人都认识他。他曾任环州都监，种世衡得到俘虏后，问俘虏：“你们这些人最怕谁？”俘虏回答：“怕安太保。”刘易，忻州人，性情耿直刚烈，博学好古，喜欢谈论军事。韩琦任定州知州时，把他所著的《春秋论》上奏朝廷，朝廷授他太学助教、并州州学说书。他不肯委屈自己的志向去求取仕进，寄居卢氏，学习辟谷术。赵抃又推荐了他。任山，平晋人，有远大志向而不出仕，依据《春秋》撰写《通记》，仿照井田制度绘制《中田图》。他曾应诏上书谈论政事，富弼厚待他。他所著有《晋溪集》。杨文广，杨延昭的儿子，随狄青南征，任广西钤辖，知宜州、邕州。宋英宗称他为名将，逐步升任兴州防御使、秦凤副都总管，后来调任定州，升任步军都虞候。辽人争夺地界时，杨文广献上阵图，并提出夺取幽燕的方略，但尚未得到答复便去世了。高若讷，榆次人，迁居卫州，考中进士，逐步升任枢密使。皇祐年间被罢职，任观文殿学士、尚书左丞，死后谥号文庄。高若讷勤学强记，博通群书，颇为通晓历法和医书，有文集二十卷。卢政，文水人，以神卫都头身份随刘平与西夏人交战。军队战败，刘平被俘，卢政脱身归来。宋仁宗召见询问情况，卢政于是自己陈述失去主将，理当处死。皇帝认为他的话有义气，任命他为供奉官。讨伐贝州贼军时，他率领勇士登上城墙，大军趁势攻入，后来逐步升至武胜军节度使。潘夙，太原人，天圣年间上书论述时政，授任仁寿县主簿，历任韶州、滑州、桂州知州，逐步升任河北转运使、河中府知府。章惇巡察荆湖、讨伐蛮徭时，潘夙陈述边疆忧患情况，于是任潭州知州，又升任光禄卿、鄂州知州。王凯，王全斌的曾孙，迁居京兆。寇准奏请任命他为三班奉职，逐步升任麟州都监，击败赵元昊，因功升任侍卫亲军副都指挥使，死后谥号壮恪。王凯治军有纪律，善于抚慰安抚士卒，和敌人交战从未遭受挫败。他的孙子孙诜能作诗、善绘画，并娶了公主。郝戭，石州定胡人，家境贫寒，竭尽全力奉养双亲。考中进士后，历任通山令。当时他还不到五十岁，因为父亲郝樵年老，便上书请求退休，并为父亲求取官职。执政大臣告诉他，应先赴任然后再请求才可以。于是他把妻子儿女留在家中，独自奉养父亲赴任；过了一年最终辞去职务，获得太子中允之职后回家，但郝樵已经去世。他亲自背土修建坟墓，朝廷下诏赐给粟米和绢帛。杨震，代州崞县人，杨宗闵的儿子，弓马技艺无人能比，随折可存讨伐方腊有功。回来后任麟州建宁寨知寨。靖康初年，西夏人包围建宁，杨震率士卒作战，箭用尽、力气耗竭，与儿子杨居中、杨执中奋战而死。只有长子杨存中随军征讨河北，独自幸免。建炎年间追赠官职，谥号恭毅。赵密，清源人，政和年间凭借材武考试，任河北队将，戍守燕地。宋高宗以大元帅身份开府，发布檄文援救京师。建炎初年，随张俊讨伐盗贼，后来在明州击败金兵，因累积战功升任龙神卫四厢都指挥使，后来加授至少保。王中立，岢岚州人，博学强记，家中财产丰厚，接待宾客丰盛，而自己生活十分俭朴；他不再娶妻，也不参加科举，住在一间屋里，生活如同僧人，几年后才出门。人们觉得他的谈吐和诗文书法非同寻常，询问他时，他却不说。晚年改名为云鹤，自号拟栩，临终前预先确定日期而去世。杨存中，杨震的儿子，年轻时机警聪敏，每天能诵读数百字书文，为人魁梧而沉着严厉。宣和末年，应募讨伐盗贼，积累功劳升至忠翊郎。靖康初年，金人再次□汴京，杨存中入城援救；金人进攻明州时，他随张俊奋力作战并击败金军，逐步升任检校少保，后来封为同安郡王，死后谥号武恭。他的儿子杨偰任工部侍郎，杨倓任签书枢密院事。金代杨云翼，乐平人，二十岁时已有文名，医术、卜筮、象数都精通，考中进士第一名，逐步升任翰林学士、礼部尚书，死后谥号文宪。著有文集以及《续通鉴》《周礼辨》等书。儿子杨恕也考中进士，元代任翰林待制。元好问，秀容人，父亲元德明，从小喜爱读书，以诗酒自娱。元好问七岁便能作诗，长大后广泛通晓经史百家。金宣宗兴定五年考中进士，历任内乡、南阳县令。金哀宗天兴年间，任行尚书省左司员外郎。金朝灭亡后不再出仕，文章兼备各种体裁，成为一代文章宗师。著有《中州集》若干卷。孙九鼎，定襄人，金哀宗天▯年间经义进士第一名。

译他的弟弟孙九畴、孙九亿都以诗歌闻名，与兄长同榜考中进士。吴彦高曾赠诗说：“清庙瑟三叹，斋房芝九茎。”名流对他的称誉推重就是如此。吕允，平定人，远祖吕宗礼考中进士，任辽州司户。宗礼的儿子吕仲堪也考中进士，仲堪的孙子吕钊任千夫长，为国事而死。吕钊的儿子吕生成德，成德生吕允。吕允逐步升任汉中道按察佥事；因儿子吕思诚显贵，追封齐国公。王渥，太原人，性情聪明俊秀而不受拘束，博学善于谈论。年轻时入太学，长于词赋，兴定初年考中进士，任宁陵县令，有治理政绩。逐步升任右司都事，完颜色哷到邓州后，任命他为右司员外郎。王璹，太原人，考中进士，与珙、珦同为金熙宗皇统九年同榜进士。王璹官至汾阳军节度使，乡人为此感到荣耀，号称“三桂王氏”。防完，崞州人，大定初年发生饥荒，防完每天赈济三百多口人，冬天给贫民五百套衣袄，春秋两季拿家财招募人员修治道路二百五十里，北至太和，岭南至忻口。年老后，他仍以仁爱之心勉励子孙。胥鼎，繁峙人，父亲胥持国，曾任尚书右丞。胥鼎在大定年中进士，累官至平章政事，封英国公。胥鼎通晓吏事，宽宏有度量，处理政务镇静沉着。自金朝南迁以来，文人中能镇守一方的，只有胥鼎一人而已。郭文振，太原人，承安初年进士，历任辽州刺史，深得众人拥戴。兴定年间，招降太原东山二百多个村庄，得到壮士七千人，任命为代理元帅右都监，主持元帅府事务，封晋阳公。聂天骥，五台人，至宁初年进士，历任京兆治中，不久任卫州行尚书六部事。哀宗迁往归德时，聂天骥留在汴京。崔立发动变乱，聂天骥身受重伤；他的女儿舜英拜访医生为父救治。天骥死后，舜英安葬父亲，第二天也自缢而死。天骥沉静少言，能以高雅的道德操守自持，历任台省官职，仿佛素来就是做官的人。张大节，五台人，天德年间考中进士，调任崞县县丞，逐步升任户部侍郎，后来历任太原府、太兴府知府，退休。张大节勤奋好学，天性刚直，果断从政，金世宗非常爱重他。儿子张岩叟由进士出身逐步升任刑部侍郎，兼任太常卿、国子祭酒，退休。杨慥，五台人，考中进士，逐步升任南京司农卿、户部侍郎，后擢升尚书。他有清誉，资质器度雅正庄重，处理大小事务都很有章法，通晓朝廷大体，非他人可比。刘昂，兴州人，高祖、曾祖以下连续七代都有人以科举功名相继显达。刘昂天资聪敏，律赋自成一家，作诗有晚唐风格。大定年间考中进士，后来由国子司业升任左司郎中，最终任上京留守判官。张翰，秀容人，大定末年考中进士，为人有涵养，逐步升任翰林直学士、户部尚书，有经世济民的才干，死后谥号达义。弟弟张翛然由进士出身，任河东北路都总管事同知。他的侄子张天彛考中进士，儿子张天任任近侍局副使。王特起，崞州人，见识精深，好学善于议论，长于辞赋。泰和年间考中进士，任真定录事参军，有惠民政绩，百姓立碑歌颂他的遗爱；后改任沁源县令。禹显，代州雁门人，贞祐初年隶属上党公张开，屡次作战立功，授义胜军节度使兼沁州招抚副使。正大年间军中发生内变，城破被擒；获释后又被捕，因不屈服而死。赵益，太原人，读书求学。元兵进入境内后，他联合地方豪强据险自保，多次作战立功。晋阳公郭文振署任他为寿阳县令，升任太原府同知兼招抚使。元军急攻城池时，赵益杀死妻子儿女，将官印沉入井中，自己也自杀。事情上报后，追赠河东北路宣抚使。元代冯纯，阳曲人，考中进士，任河南行省平章，后封魏国公。儿子冯思温逐步升任彰德路总管，后封晋国公；思温的儿子冯本任翰林检讨。郝防都，太原人，善骑射，通晓译语。元太祖多次派他出使宋朝，因善于辨析而受到称赞；他随军侵宋，因功授宣德等五路万户。后来回到太原治理，凡远道运输的租税过重者都免除。死后追封冀国公。儿子天益、天举、天泽都官至总管。聂珪，平定人，授都元帅总管，统领平定等处兵马。儿子聂大本有学问品行，随宪宗攻下蜀地，后来任平江路治中。另有聂辉，也是平定人，逐步升任兵部、工部二部尚书，后以陕西行省参政退休。张德辉，交城人，年轻时努力求学。金朝末年战乱兴起，家业几乎耗尽。史天泽在真定开府，征召他任经历官。世祖即位后，起用他为河东宣抚使，百姓像敬奉神明一样拥戴他。至元初年任中书省参议，擢升侍御史但未接受。张德辉天资刚直，博学而有经世之才，器度声望足以使人知道他是正直之士。许楫，忻州人，年轻时跟随元好问学习，十五岁考中词赋选，又考取贤良方正孝廉，逐步升任陕西道劝农使、江西按察使，历任徽州、东平两路总管，所到之处都有清明善治的政绩。吕思诚，吕允的儿子，至元初年考中进士，逐步升任翰林编修，历任礼部、刑部尚书，总裁《宋史》《辽史》《金史》三史。后来三次任国子祭酒，一切遵循许衡旧制。著有文集和《两汉通记》，死后谥号忠肃。王守诚，阳曲人，泰定初年考中进士，由秘书郎逐步升至礼部尚书，参与 修撰三史。至正年间出使四川，荐举贤能，纠正枉屈，在各道中最为突出；后来升任行省左丞，死后谥号文昭，著有文集。郝天挺，交城人，官至中书平章，封冀国公，号新斋，著有《唐诗鼓吹》。儿子郝祐任西台御史。

译孙忠恕任翰林侍制，进献所著《无逸图》，皇帝很高兴，命他总裁《宋史》《辽史》《金史》三史。书成后归隐，终身如此。武祺，太谷人，以儒学入仕，任桐城县知县，果断有才干，施政有善绩，官至甘肃行省参政。郭周，岢岚人，任都元帅，在关外设置六州元帅府，有便宜行事之权。当时年成屡坏，四方骚扰，郭周周济士人百姓，使境内平安。郜知章，乐平县人，世代以儒学为业，有诗名，与司业王嗣能齐名，世人称为“王郜”。本朝吴昭，盂县人，洪武年间以才能著称，逐步升至福建布政司左布政使。吴印，盂县人，才识卓异，洪武年间不断升迁，逐步升任陕西布政使。和希文，平定人，学问品行超过常人，洪武年间被提拔任用，任职勤勉能干，官至刑部侍郎。王克己，寿阳人，博通经史，洪武年间以文学起家，官至吏部试尚书。齐麟，五台人，洪武己丑年考中进士，以文学才能优异，擢任翰林院编修，逐步升至礼部侍郎。郝鹏，徐沟人，由太学生历任仕途官职，以能干闻名，逐步升任湖广布政司左参政。田敏道，五台人，洪武年间因才干品行超群，被推荐起用，官至湖广按察司副使。李拳，徐沟人，洪武年间以孝廉身份被推荐，逐步升任应天府尹；同县阎彦清，洪武年间也以举孝廉入仕，逐步升任淮安府知府，后升任陕西布政司参政。董方，忻州人，正统乙丑年考中进士，逐步升任刑部尚书；儿子董宁，成化壬辰年考中进士。《省志》。乔毅，乐平人，正统戊辰年考中进士，逐步升任工部右侍郎；儿子乔凤，天顺丁丑年考中进士，任兵部武选郎中。父子前后相继显达，世代承继美德。《省志》。王鉴，太原人，景▯年间考中进士，授江西道监察御史，降任肤施知县，因政绩最优受到诏令表彰，升任延安知府，退休。《省志》。白侃，平定州人，景▯年间考中进士，由御史升任陕西按察司副使。《省志》。周经，阳曲人，天顺初年考中进士，逐步升任翰林学士，间或侍奉皇太子讲授《文华大训》。太子每次都起身拱手恭听，周经官至户部尚书，死后追赠太子太保，谥号文端。《志略》。列女。王霸的妻子，汉代广武人。王霸年轻时树立高尚节操，他的妻子也有美好的志向和品行。起初，王霸与同郡人令狐子伯交友；后来子伯任楚相，他的儿子任郡功曹，曾到王霸家拜访。当时王霸的儿子正在田野耕作，便扔下农具回家见客，脸上露出惭愧的神色。客人离去后，王霸躺下不起。妻子坚持问他原因，王霸说：“令狐子伯的儿子仪容服饰很光鲜，我儿见到客人便面露惭色；父子恩情深厚，我不觉失态了。”妻子说：“凭子伯的显贵，哪里比得上您的高尚？”王霸起身笑道：“确实如此。”于是夫妻共同隐居，终身不出仕。聂氏，石州定胡人，郝戭的妻子，以孝顺侍奉公婆闻名。郝戭品行笃厚、操守艰苦而不出仕，姻亲家族劝聂氏劝说郝戭，聂氏说：“我没有德行，无法帮助君子，何况怎敢强迫他做不愿做的事，来损害他的高尚操守呢？”武管婴，太原人，十七岁尚未出嫁。元至正年间为躲避战乱藏在山洞中，父亲被捕，女子跑到父亲那里说：“请你们不要杀我父亲，我愿意用自己代替他。”众人于是释放了她的父亲；父亲已经逃走后，她又说：“我家有金帛埋在井边。”众人前去挖取，正争抢财物时，女子便投井而死。齐氏，太原人，嫁给王履谦。至正年间盗贼侵犯太原，齐氏与萧、吕两位妇人及两个女儿逃到赵庄避难。盗贼到来后，她估计无法逃脱，回头对两个女儿说：“你们家五代同居，号称清白之家，怎么可以辱没自身来苟且求生呢？” 长女说：“我的丈夫已经死了，如今能够死去就是幸事。”吕氏说：“我是左丞的孙女，按义理不能受辱。”齐氏大哭，于是与两位妇人、两个女儿以及两个孙女一起投岩而死。申氏，冀宁人。至正年间盗贼侵犯冀宁，申氏对丈夫李宏益说：“你应当赶快离开，不要因为我而受牵累。”说完便投井而死。李宏益后来再娶安氏，过了两年李宏益去世，安氏哭着对亲族说：“女子一旦嫁人，终身就不应改变；不幸丈夫死了，即使活着又有什么意义呢？”于是自缢在灵柩旁。白氏，太原人，丈夫离家出家为僧。白氏二十岁，留下奉养婆婆，不肯离去，勤劳纺织来供应租赋。丈夫有一天回来，逼她改嫁，白氏剪断头发发誓不从，丈夫无法强迫她，于是离开。婆婆九十岁去世，白氏竭尽全力料理安葬，并画下婆婆的画像，终身祭祀。武志贤的妻子苏氏，徐沟人，十九岁丈夫去世，儿子刚满周岁，家境极其贫困。苏氏勤劳纺织，孝顺奉养婆婆；婆婆去世后，依礼安葬。永乐三年旌表她的家门。《省志》。冯氏，阳曲人，董三汉的妻子，二十一岁丈夫去世，守节三十多年，贞洁没有污点。宣德五年旌表。族人中有一个叫荣的人的妻子郝氏，二十二岁守寡，节操与冯氏相当。两人都受到旌表。《省志》。朱氏，阳曲人，胡源的妻子。丈夫去世时，朱氏二十一岁，她奉养婆婆、抚育孩子，守节二十五年，始终如一。正统六年旌表她的家门。《省志》。刘氏，太原人，嫁给杨素。杨素染病不起，刘氏号哭并拔发发誓守节。杨素去世后，她亲自料理丧葬，侍奉婆婆完全尽到妇道。三个儿子都成就立业，景▯初年旌表她的家门。《省志》。梁氏，石州人，嫁给阮福。阮福是兖州学生，去世时梁氏二十岁。她悲痛丈夫早逝，哀哭不止，当夜自缢，与丈夫同棺安葬。事情上报后，表彰为贞节之家。《省志》。侯氏，繁峙人，縻岩的妻子。丈夫去世后，侯氏焚香发誓守节，守寡五十多年，奉养公婆，抚育遗孤，历经各种艰难，最终保全节操。天顺年间旌表她的家门。《省志》。孙氏，五台人，陈纪的妻子。丈夫去世时，孙氏二十四岁，便以守节自我勉励，守寡五十多年，没有失节。成化初年旌表她的家门。《省志》。

译仙释。志超，榆次人，俗姓白。隋大业初年出家，有奇异修行事迹；唐贞观年间入涅槃，朝廷敕赐他的寺院名为“空王寺”，世人称他为空王佛。李长者从沧州来到盂县，每天只吃十枚枣、一片柏叶和一小块饼，闭门著述，从不虚度时间。后来到冠盖村，遇到一只老虎，老虎驯服地伏在他面前。长者对老虎说：“我想解释《华严经》，你能为我选择一个栖身之处吗？”老虎起身带他来到神福山，找到一个石龛让他居住著论；他九十六岁时在石龛中化去。打地和尚，曾在江西向马祖传习心要，后来退隐定阳县，往来深山，与虎豹群居，踪迹神异。有人用佛法向他请教时，他便用禅杖在地上打三下；有时有人藏起他的禅杖再询问，他便只张开嘴。唐大历年间，他结跏趺坐入灭，弟子安葬他的真身，如今郦村塔就是他的塔，宋代张商英为他撰写碑记。真宝，代州人，任五台山僧正，学佛而能超脱生死。宋靖康年间战乱，他与弟子学习武艺。钦宗在山中召见他，恩宠赏赐丰厚。真宝回山后，更加聚集兵力帮助讨敌。金军大举到来，真宝被捕。金将不忍杀他，用各种办法诱导劝说，他始终不改志向，并说：“我的佛法中有妄言之罪。我既已答应宋皇帝以死相报，怎么能胡乱说话呢？” 他安然接受杀戮。法空，汉州人，俗姓古。出家后辗转来到忻州，依止懒牧和尚，居住在万安禅院，每天诵读、抄写《华严经》。元大德年间忽然患病，教导弟子作偈，偈成后安然去世。火化时祥光耀眼，得到舍利十多粒。顺禅师，长安人，俗姓弓。洪武初年来到五台普光禅寺，拜无念德公为师。他曾在夜间看见自己的身体在文殊殿中，听到各种偈颂。后来游历各名山，仍回五台居住；永乐初年结跏趺坐而逝。火化后得到舍利，并有语录流传于世。了空，忻州人，俗姓王。出生便有神异之处，二十多岁时辞家离去，没人知道去向；十多年后才回来，住在华盖寺。他凡事都能预先知道，即使千里之外的事也无不预见。忽然遇到一位奇异僧人说：“修行应当学习最上乘，预知未来只是小乘法，不是用来超脱生死的。”于是刻苦立志修行，几年后终于大彻大悟。一天患病，他向众人说：“我要走了。”并说偈道：“本来没有任何事物，身心到哪里去寻找？人和法都忘却之后，虚空便显现为法身。”火化那天，前来送行的人有一万人，烟雾呈现五种颜色，人们都认为十分奇异。《省志》。昌海，太原人，俗姓许。七八岁时言语举止就异于常人，要求出家后参拜彻半藏禅师，深刻契合禅法要旨；博览群经，都能通晓其中奥义。他与洪莲、义金谈论佛道，人们称他们为“海、金、莲三高士”。戒律精严，遇到旱灾祈雨，往往都能应验。他隐居在崛▯山，刺血书写五大部经一百一十三卷，校正《华严合论》《五台清凉传》《本宗二百问》，全都亲笔完成。永乐年间，朝廷下诏选召他赴京纂修大藏经，授任太原府僧纲司都纲。一天，他沐浴更衣，结跏趺坐而逝。《省志》。义金，太原人，俗姓张。年轻时便有超脱尘世的志向，礼沙门了空为师。洪武年间游历金陵，登坛受戒；又回去闭门静修，传衍曹洞宗派，以戒、定、慧自我持守，教化远近。永乐壬辰年奉诏赴京校勘佛教经典和《三藏法数》。进呈自己注释的经文时，朝廷赐给他官职，他不肯接受，请求回归故山。皇帝嘉许他淡泊退隐，赐给他僧衣和禅褥。他一生著有《胜严集》若干卷、《校正水陆仪文》六卷，都流传于世。《省志》。洪莲，太原人，俗姓吴。早年父亲去世，悲伤过度，形容憔悴；侍奉母亲极为孝顺。母亲去世时，他哀哭得几乎昏厥，于是到晋城西面的饶益寺，拜僧人智岩为师出家。他兼通儒学和佛学，持戒修行，操守刻苦。永乐十年，朝廷下诏选召他注释《大明三藏法数》，校勘大藏经典完成后，进献并获赐衣服、设宴款待。朝廷想授给他官职，他恳切辞谢，回到山中。〔原文数字、纪年保留：一百十三卷〕 后来他多次奉诏入朝面见皇帝谈论佛经，所受恩宠赏赐更加丰厚。景泰四年七月四日，他焚香礼佛完毕，结跏趺坐，诵说偈语教诫弟子，突然示寂。朝廷下诏追赠谥号“净梵翊教禅师”，并授僧录司右讲经兼大功德寺住山觉庵大和尚，仍派官员前去宣谕祭奠。《省志》。《明一统志》卷十九。《史部·地理类·总志之属·明一统志》。

译钦定《四库全书》。《明一统志》卷二十。明代李贤等撰写。平阳府：东到与泽州沁水县交界处一百五十五里，南到黄河岸三百六十五里，西到黄河岸三百一十里，北到与汾州孝义县交界处三百二十里。从府治到京师一千八百里，到南京二千四百里，粮一百一十万九千石有余。建置沿革：按《禹贡》属冀州地域，天文分野属觜宿、参宿。尧建都于平阳，就是这里；因其地位于平水北面，所以得名平阳。春秋时属晋，战国时属韩，后来属赵。秦、汉时期都属河东郡。三国魏开始设置平阳郡，西晋沿用旧制。北魏兼置东雍州，孝昌年间改为唐州，建义初年又改为晋州。隋代改郡名为平河郡，不久废郡改置州。大业初年改为临汾郡，义宁初年又改为平阳郡。唐代改为晋州，天宝初年改为平阳郡，乾元初年又恢复为晋州。五代后梁设置定昌军节度，后改为建雄军。宋代州、军沿用旧制，政和年间升州为平阳府。金代属河东南路。元初为平阳路，大德年间改为晋宁路。本朝又改为平阳府，统辖六州、二十九县。临汾县【附在府城郭内。木汉旧县，属河东郡；三国魏设置平阳郡，县属该郡；后魏兼在此设置晋州；隋改称临汾县，为平河郡治所，后来改郡名为临汾；唐分置西河县，不久省入临汾县，属晋州；宋、金、元沿袭旧制；本朝因袭。编户一百四十四里】襄陵县【在府城西南三十里。春秋时为晋国大夫郤犨的食邑，因襄公陵墓在此而得名。汉代开始设置襄陵县，属河东郡；魏属平阳郡；后魏分置擒昌县；北齐将擒昌县治所迁到这里；隋恢复为襄陵县；唐迁治于汾水西岸；五代晋属绛州，后改属河中府；宋属晋州；金属平阳府；元沿袭旧制；本朝因袭。编户七十二里】洪洞县【在府城北五十五里。春秋时为扬侯国，晋国灭掉它后，把这里赐给羊舌肹。汉代设置杨县，属河东郡；魏、晋属平阳郡；后魏改属永安郡；隋属临汾郡，后来改为洪洞县，以洪洞镇为名；唐属晋州；宋代把赵城县省并入来；金属平阳府；元沿袭旧制；本朝因袭。编户八十九里】浮山县【在府城东九十里。本为汉代河东郡襄陵县地；晋属平阳郡；北齐省并入擒昌县；唐武德初年开始析置浮山县，不久改称神山县，属晋州；宋代从郭城迁治于此；金恢复为浮山县，属平阳府；元沿袭旧制；本朝因袭。编户一十八里】赵城县【在府城北九十里。是周穆王封给造父的地方；春秋时赵简子居住于此。汉代为河东郡彘县地；隋代为霍邑县地；隋末开始分置赵城县，属霍山郡；唐属吕州，后来属晋州；宋省并入洪洞县，不久恢复旧制；政和年间升为庆祚军；金恢复为赵城县，属平阳府；元割属霍州；本朝洪武三年改属现在的府，编户三十四里】太平县【在府城西南九十里。本为汉代河东郡临汾县地；后魏开始设置太平县，因县在太平故关城而得名，属平阳郡；隋初属晋州，不久迁到关城东北，属绛州；唐又迁回原治，后来又迁到敬堡；宋、金沿袭旧制；元属绛州；本朝洪武二年改属现在的府，编户五十三里】岳阳县【在府城北一百一十里。本为汉代上党郡谷远县地；后魏设置安泽县，属义宁郡；隋属沁州，大业初年改为岳阳 县【属临汾郡；唐属晋州；金属平阳府；元省并入冀氏县，不久恢复设置，又把冀氏县省并入；本朝因袭。编户一十八里】曲沃县【在府城南一百二十里。春秋时晋文侯的弟弟成师封于曲沃，就是此地；汉代为河东郡绛县地；晋属平阳郡；后魏开始设置曲沃县，属正平郡；后周迁治于乐昌堡；隋属绛州，又迁治于绛邑故城北部，即今县治；唐、宋、金、元都沿袭旧制；本朝洪武二年改属现在的府，编户六十八里】翼城县【在府城南一百三十里。春秋时为晋国绛邑，后来改称翼；汉代为绛县地；后魏设置北绛郡及北绛县；隋初废郡，又改为翼城县，属绛州；义宁初年在县设置翼城郡；唐初废郡，设置浍州；后来废州，恢复属绛州；金改为翼州；元恢复为翼城县，属绛州；本朝洪武二年改属现在的府，编户八十四里】汾西县【在府城西北一百八十里。本为汉代彘县地，属河东郡；东汉为永安县地；晋属平阳郡；后魏设置临汾县及汾西郡；隋初废郡，改县名为汾西，属汾州；大业初属临汾郡；义宁初属霍山郡；唐迁县治于厚义村，属晋州；宋迁回旧治；金属平阳府；元沿袭旧制；本朝因袭。编户一十五里】蒲县【在府城西一百四十里。春秋时为晋国蒲城；汉代为河东郡蒲子县地；后魏设置石城县；后周设置石城郡，周末废除，又设置蒲子县；隋将蒲子县治迁到县东北的箕城故址，大业初年改为蒲县，属龙泉郡；唐迁到今治；元省并入隰川县，不久恢复设置，属隰州；本朝洪武二年改属现在的府，编户八里】蒲州【在府城西南四百五十里。古代为舜的都城；春秋时属晋国，是蒲坂地；秦属河东郡；汉代为蒲坂县地；后魏设置河东郡，并兼置秦州；后周改为蒲州；隋初废郡而保留州，大业初年改为河东郡，治所在河东县；唐改为蒲州，