明一綂志卷二十六

译后周把县治迁到圃田城；隋初废除郡制，将县改名为内牟，隶属郑州；后来又迁回旧治；唐代恢复中牟县之名，并设置牟州，不久废州，以县隶属管州；龙朔初年隶属郑州；五代梁时隶属开封府；唐代隶属郑州；宋代隶属开封；金、元沿用旧制；本朝仍旧，编户二十六里。阳武县：在府城西北九十里。秦代为博浪沙地；汉代始置阳武县，隶属河南郡；晋代隶属荥阳郡；东魏时隶属广武郡；北齐废除；隋代复置，隶属荥阳郡；唐代隶属郑州。五代时隶属开封府，宋、元沿用旧制；本朝仍旧，编户四十五里。原武县：在府城西北一百二十里。汉代设置，隶属河南郡；晋代废除；后魏时隶属荥阳郡；东魏改置广武县；北齐废除；隋代设置原陵县；唐代改为原武县，隶属郑州；宋代并入阳武县，元祐初年复置；金、元隶属郑州；本朝改为今属，编户一十四里。封丘县：在府城北七十里。本是古代封父国；汉代始置封丘县，隶属陈留郡，不久析置平丘县；晋代废平丘县，以封丘县隶属陈留国；后魏并入酸枣县，不久复置；北齐废除；隋代复置，隶属滑州，后来隶属东郡；唐代隶属汴州；五代隶属开封府；宋、元沿用旧制；本朝仍旧，编户二十六里。延津县：在府城西北九十里。本是春秋时郑国的廪延，战国时曾为韩国都城；秦代设置酸枣县；汉代隶属陈留郡；后魏并入小黄县，后来复置，隶属东郡；北齐并入南燕县；隋初重新析置酸枣县，隶属滑州；大业初年隶属荥阳郡；唐代重新隶属滑州；五代梁时隶属开封府；宋代改为延津县；金代设置延州，后来废除；元代沿用旧制；本朝仍旧，编户八里。兰阳县：在府城东北九十里。本是秦代东明镇地；汉代为东昬县地，隶属陈留郡；三国魏废县为镇；宋初复置东明县，隶属开封府；金代析东明县六郷为县，取首郷兰阳作为县名；元代沿用旧制；本朝仍旧，编户二十九里。仪封县：在府城东北一百一十五里。春秋时为卫邑，仪封人拜见孔子就是这里；汉代为东明县地；后魏时为考阳县地，隶属北梁郡；北齐郡县一并废除；金代为通安堡；元代始置仪封县，隶属睢州；本朝改为今属，编户一十五里。陈州：在府城东南三百五十里。古代为伏羲都城；周代把舜的后代封在这里，成为陈国；秦代为颍川郡地；汉代设置陈县，淮阳国治设于此；晋代在此设置豫州；后魏设置陈郡，又设置北扬州。州治设在项县；北齐改为信州；后周改称陈州；隋代废陈郡，把县改名为宛丘，后来又把州改为淮阳郡；唐代恢复为陈州；五代晋时为镇安州，后周时为镇安军；宋宣和初年升为淮宁府；金、元复称陈州，并以宛丘县为附郭县；本朝将县并入州，编户四十五里，领县四。商水县：在州城西九十里。本是汉代汝阳县地，隶属汝南郡；晋代隶属汝南国；后魏隶属汝阳郡；隋代设置溵水县，隶属陈州；唐代隶属溵州，后来隶属陈州；宋代改为商水县；金代沿用旧名；元末迁治于旧南顿县；本朝仍旧，编户一十二里。西华县：在州城西北九十里。汉代为长平、西华二县地，隶属汝南郡；晋代废西华县，以长平县隶属梁国；宋代复置西华县；北齐将长平县并入西华县；隋初改为鸿沟县，后来恢复西华之名，隶属淮阳郡；唐代改为箕城县，隶属陈州；长寿初年改称武城；景云初年恢复西华之名；宋代隶属淮宁府；金代隶属陈川；元代沿用旧制；本朝仍旧，编户二十二里。项城县：在州城东南九十里。古代为项子国；汉代设置项县，隶属河南郡；晋代隶属陈国，后来又隶属梁国；东魏设置北扬州及秣陵县；北齐为信州，后周为陈州，州治都设在这里；隋代始改为项城县，隶属陈州；宋代隶属淮宁府；金代仍隶属陈州；元初并入商水县，后来复置；本朝仍旧，编户一十五里。沈丘县：在州西南一十五里。本朝分置，编户一十三里。许州：在府城西南二百二十里。周代为许国；秦代隶属颍川郡；汉代为韩国，不久设置许县，隶属颍川郡；东汉末年献帝都于此；曹魏改称许昌；晋代把颍川郡治迁到这里；北齐在此设置南郑州；后周改为许州，州治设在长社县；隋代改县名，因颍川州改为颍川郡；唐代恢复为许州，长社县隶属许州；五代梁设置匡国军；唐代改为忠武军；宋代升为颍昌府；金代恢复为许州昌武军；元代为许州，隶属河南路。

译本朝将长社县并入许州，改为今属，编户四十八里，领县四。临颍县：在州城南六十里。本是汉代旧县，隶属颍川郡，因位于颍水上游而得名；隋代隶属许州；唐代隶属溵州；贞元初年仍隶属许州；宋、金、元都沿用旧制；本朝仍旧，编户一十八里。襄城县：在州城西南九十里。本是春秋时郑国的泛地，因周襄王出居于此，遂得名襄城；汉代始置襄城县，隶属颍川郡；晋代设置襄城郡；后周设置汝州；隋代一并废除；唐代复置，不久废除，以县隶属许州；宋代隶属汝州；金、元隶属许州；本朝仍旧，编户三十二里。郾城县：在州城南一百二十里。本是古代郾子国；汉代设置郾县，隶属颍川郡；北齐设置临颍郡；隋代设置道州，将县改为郾城县；后来废道州，以县隶属许州；唐代复置道州，不久废除，以县隶属溵州，后来又隶属许州；宋代隶属颍昌府；金、元隶属许州；本朝仍旧，编户二十二里。长葛县：在州城北五十里。本是春秋时郑邑，宋国军队攻打郑国、夺取长葛就是这里；汉代为颍川郡许县地；晋代废除；隋代始置长葛县，隶属颍川郡；唐代隶属许州；宋代隶属颍昌府；金、元仍隶属许州；本朝仍旧，编户二十二里。禹州：在府城西南三百二十里。本是夏禹受封之地；春秋时为郑国栎邑；战国时为韩国；秦代为阳翟县，并设置颍川郡；汉代沿用；晋代隶属河南郡；东魏设置阳翟郡；隋代废郡，以县隶属襄城郡；唐代废嵩州，后来隶属许州；宋代隶属颍昌府；刘豫设置颍顺军；金代改为州，又改为钧州，因州内有钧台而得名；元代沿用旧制；本朝将阳翟县并入禹州，万历三年为避御名改称禹州，编户六十四里，领县二。新郑县：在州城东北九十里。周代把黄帝后代封在这里，成为郐国；春秋时为郑武公的国都，称为新郑；秦代隶属颍川；汉代始置新郑县，隶属河南郡；晋代废除；刘宋复置。隶属荥阳郡；后魏废除；隋代复置；唐、宋都隶属郑州；金代隶属钧州；元代沿用旧制；本朝改隶本府，编户十九里。密县：在州城西北一百二十里。本是古代密国，也是郐国地；汉代始置县，隶属河南郡；晋代隶属荥阳郡；后周隶属荥州；隋代隶属郑州；唐初在县内设置密州，不久废州，以县隶属郑州，后来隶属河南府；宋代隶属郑州，不久又隶属河南府；金代隶属郑州；元代隶属钧州；本朝仍旧，编户二十三里。郑州：在府城西一百四十里。周代管叔鲜受封于此，后来成为郑国；秦代隶属三川郡；汉代隶属河南郡；东汉分置荥阳郡；后魏为东恒农郡；东魏设置广武郡；后周设置荥州，后来改为郑州；隋代在管城县设置管州，后来改为郑州，不久成为荥阳郡；唐初在武牢设置郑州，贞观年间迁治管城；天宝初年又改为荥阳郡；乾元初年恢复郑州；宋代设置奉宁军；金代恢复郑州；元代沿用；本朝将管城县并入郑州，编户三十三里，领县四。荥阳县：在州城西七十里。本是古代东虢国；春秋时为郑国京城；秦代在此设置敖仓；汉代始置荥阳县，隶属河南郡，县治在今县西五十里；晋代设置荥阳郡；后魏郡、县一并迁到今治；北齐改郡名为成皋；隋代废郡保留县；唐代析置武泰县，隶属洛州；神龙初年重新并入荥阳县，隶属郑州；五代、宋、金、元沿用旧制；本朝仍旧，编户一十里。荥泽县：在州城北五十里。本是古代泽名，春秋时卫侯与狄人在荥泽交战就是这里；秦代三川郡曾迁治于此；汉代为荥阳县地；晋代隶属荥阳郡；隋代设置广武县，仁寿初年改为荥泽县，隶属郑州；唐代沿用；宋代并入管城；元祐初年复置为县；元代隶属汴梁路；本朝隶属郑州，编户一十里。河阴县：在州城西北五十里。秦代设置平阴县，县治在广武山；汉代迁治到河边山下，始称河阴县；晋代隶属河南郡。唐代又迁治到输场以东的渠口；开元初年隶属河南府；会昌初年隶属孟州；宋代将泛水县并入其中；金代隶属郑州；元代迁治到广武山的大峪口；本朝初年又迁到现在的县治，编户七里。泛水县：在州城西一百一十里。古代为东虢国地；春秋时为郑国的岩邑，又名虎牢；秦代隶属三川郡；汉代设置成皋县，隶属河南郡；东汉废县为关；三国魏复置县；晋代隶属河南郡；刘宋在此设置司州；后魏的北豫州及成皋郡都治于此；隋代始改县名为泛水，隶属荥阳郡；唐初析置成皋县，贞观年间又并入泛水县，隶属郑州；后来隶属孟州；宋初隶属洛州；元丰初年重新隶属孟州；金代隶属郑州；元代沿用旧制；本朝仍旧，编户一十里。郡名：大梁【战国时魏国的名称】、陈留【汉代名称】、汴梁【元代名称】。形势优越：天下要冲【郦食其对汉高祖说：“陈留是天下的要冲，是四通八达的郊野。”】水陆都会、军事屏障【旧《图经》说：汴京舟船、车辆往来，商贾聚集，是一大都会；唐代《李勉传》又说：汴州是水陆交通的都会和屏障】是九州的咽喉、中原的门户疆界【唐代贾至《虎牢关铭》】像锁一样扼守天下中部，控制四方土地【唐代吕温《成皋铭》】冈陵山阜回环盘绕，形势如龙盘虎伏【李清臣《汴都记》】浊河界限其北，清洛水贯穿其中【同上】封域广大、拥有万井之地【宋代周邦彦《汴都赋》说：芒砀山、涣水、涡水横截其前，金堤、玉渠层叠其背，雷夏、灉沮环绕其中，星丘、訾娄夹在其腹部；分为十个疆域单位，封域有万井】处在四通八达的防守要地【《宋志》说：疏浚都城郊外，处在四通八达的防守要地，所以建立为都城】。

译风俗：百姓禀受中和之气【《周礼注》说：豫州的“豫”有舒展之意，是说这里的人禀受中和之气，性情安宁舒缓】才俊出众而崇尚儒雅【《汉书·地理志》说：梁、魏的旧地，人大多俊秀出众，喜好儒雅，也兼有游乐逸豫之风，有魏公子的遗风；不容易用非义之事动摇他们，却容易用义理感动他们】崇尚武勇，习染豪气【唐代刘禹锡《汴州刺史防壁记》说：此地是四战之地，所以风俗崇尚武力；百姓具备五都之气，所以习性豪迈】重视礼义，勤于耕作和纺织【《宋志》】风俗尊重年长者，求学崇尚经术【《寰宇记》】物产风物繁多【《图经》】人人都有忠义之风【《异闻集》说：人人都有忠义的风气，这大概是以张巡、许远为表率倡导的结果吧】习俗淳朴厚重，喜爱勤劳，崇尚质朴【《元志》】。山川：夷山，在府城安远门内，因山势平坦而得名。黑阳山，在原武县北二十里，连接阳武县界，黄河从山下流过。酸枣山，在延津县东南二里，俗称土山。黑山，在封丘县北三里，是曹操防守袁术粮道的地方。首山，在襄城县南五里。《史记》载申公说：“天下名山有八座，其中三座在夷狄，五座在中国，都是黄帝曾经游历过的；首山是其中之一。”令武山，在襄城县西南五里，山上有令武将军祠。仙翁山，在襄城县西南十八里，别名葛仙山，山上有葛仙翁成道庵。邢山，在新郑县南三十里，山上有郑国大夫祭仲墓，另一说为子产墓。抱獐山，在新郑县北三十里，宋代陈尧佐曾在山上修筑驻节台。具茨山，在新郑县西南四十里，又名大隗山。《水经注》说：黄帝登上此山，升到洪堤，从黄盖童子那里得到神芝。如今山上有轩辕避暑洞。禹山，在禹州城北、颍水之南，山下有禹庙，庙与山相对。三峰山，在禹州城西南二十里，山上有三座山峰。杏山，在禹州城北二十里，《洛阳记》说仙人刘根曾隐居于此。荆山，在禹州城西北五十里，《洛阳记》说齐武帝曾在这里采玉。三磴山，在禹州城西五十里，山上山下都有龙潭。狗脊山，在中牟县治后面，山上产黄麻。云珑山，在密县北三十里，别名侵云山；它的西南又有承云山，东南有石楼山。梅山，在郑州西南三十五里，《春秋》载楚国蒍子冯率军侵犯费、滑，回师驻扎于此。嵩渚山，在荥阳县东南二十五里，别名小陉山；山的西面又有万山。灵源山，在荥阳县治西面，山间生长灵芝、石菌、石髓、紫菊，常常有人听到长啸声。广武山、三皇山，都在河阴县北一十里，两山相连，山上有东西两座广武城。这里就是楚、汉相持对峙的地方。大周山，在荥阳县南三十五里。敖山，在河阴县西北二十里；秦代敖氏在山上修筑仓廪，因此以此命名。汉代郦食其劝高祖占据敖仓的粮食；又说高祖因敖山修筑甬道，通到汴水，就是这里。三山，在泛水县境内，因山有三座山峰而得名。方山，在泛水县南四十里，泛水发源于此。开阳山，在密县西北一十二里。彭祖冈，在鄢陵县北二十里，有人说那里有彭祖墓。伯牛冈，在泛水县东北三十里，有冉伯牛庙。潘冈，在陈留县东北四十里，宋代名臣潘美曾居住在这里，因此得名。黄河：旧河道在府城北四十里，从西北方由泛水县进入境内，向东流到虞城县，下游通达山东济宁州界。洪武二十四年，黄河在原武县黑阳山下决口，向东流经府城北五里，又向东南流到项城县出境，流入淮河，原来的河道于是淤塞。永乐八年，又疏浚河道使其流入旧河道，从此黄河分为两条。正统十三年，黄河又在荥阳县决口，向东流经府城西南，又向东南流到项城县出境，流入淮河；城北的新河道又淤塞。元代陈孚诗：千百年来金城汤池般的险固形势拥护着上游，如今这里只剩下秋日的荻花。“江南客子笑无语，闲看黄河绕汴州。”汴河：源出荥阳县大周山，汇合京水、索水、须水、郑水四条河流，向东南流至中牟县北注入黄河，详见“古迹”。金水河：在郑州城西南二十五里，宋代引水通入汴京，因此得名。伯俞河：在府城南二十里，因孝子韩伯俞的故居在此而得名。石梁河：在临颍县北三十里，向东南流入黄河。巴河：在陈留县东北三十五里，向东流入宁陵县境。汝河：在襄城县南，向东流入黄河。双洎河：在洧川县南，就是溱水、洧水的下游。铁里河：在杞县西南三十五里。西河：有两条，一条在许州城西北九里，一条在鄢陵县城西二里。大囘湖、小囘湖：在郑州城东三十里，两湖相连，下游通达中牟县，曲折流入黄河。防冈湖：在扶沟县东北。睢水：在陈留县东北四十里，向东流经睢州，通达宁陵县。泛水：源出泛水县西面的方山，向东南流入黄河。溵水：在郾城县有大小两条，大水在县治南一里，小水在县治北一里；隋代设置溵州，州名就取自此水。郑水：源出郑州城东二十五里，向东北流至中牟县，灌溉田地一千多顷，余水向下流入汴河。京水：源出嵩渚山，经郑州西南十五里，向东北流入郑水。索水：源出荥阳县小陉山，向北流入京水。湏水：源出荥阳县万山，向北流入汴河。颍水：源出河南府登封县颍谷，向东流经郑州，至襄城县称为渚河；又向东流经临颍县西，与沙河汇合后流入淮水。潩水：源出大隗山，名鲁固河，又名清流河；向东南流经长葛县西，又向东至临颍县流入颍水。溱水：源出密县，又名浍水；向东北流至新郑县，与洧水汇合。洧水：源出密县，向东流至新郑县，防水与溱水汇合成为双洎河，至西华县流入黄河。圃田泽：在中牟县西北七里，《周礼·职方》所说豫州的薮泽“圃田”，就是这里。

译圃田泽东西长五十里，南北长二十六里，西面以长城为界，东面到官渡为止；地势高的地方可以耕种，低洼处形成积水。如今称为泽的有八处，如东泽、西泽之类；称为陂的有三十六处，如大灰、小灰之类，其实都只是一个圃田泽。甘泉井：在府城内，原是本朝魏国公徐达的故宅。洪武年间河水流入城中，各井水都苦涩不能饮用；永乐初年，这里忽然涌出泉水，水色清莹而味道甘美，因此得名。八角井：在府城西南，井水苦涩不能饮用。宋代刘敞诗说：“谁凿八角井，不方亦不圆；此地饶美水，此井独苦泉；泉甘常不竭，泉苦更永年；浪得世上名，对之还慨然。”冰井：在延津县西南二十里，世代相传是韩襄王藏冰的地方。厄井：在泛水县东南七十里。《风俗通》说：汉高祖与项羽在京索交战失败，逃入这口井中；斑鸠停在井上鸣叫，追兵以为井中无人，于是汉高祖得以逃脱，因此得名。漆井：在鄢陵县汉代陈寔祠前。圣水井：在禹州义让里，每逢干旱到此祈雨都能应验。湫水井：在禹州灵泉里，三口井的泉源相通，即使大旱也不干涸，水涝时也不泛溢。龙井：在尉氏县，世代相传金代有一块形如羊头的石头从天坠落，于是形成此井；每逢旱灾祈雨总能应验。鸣井：在陈州城东三里，把东西投入井中，下面发出的声音像钟声一样回响。灵仙井：在荥阳县南，元代延祐年间曾有龙在此出现。神井：在防县西北，每年旱灾时到这里取水祈雨，总能应验。龙华井：在许州城北。禁沟泉：在禹州西关，泉水味道最甘美。马跑泉：在禹州城东北四十里，世代相传汉光武帝曾在此驻兵，马在这里奔跑，泉水便从地下涌出。青龙泉：在洧川县西北，向东南流入双泊河。涌泉：在禹州玲珑山谷中涌出，向东流入颍水。东门池：在陈州城内东北角，水极其清澈，不生草木；《诗经·陈风》“东门之池，可以沤麻”说的就是这里。蓬池：在府城东北，原是春秋时期的蓬泽，后来改作池。晋代阮籍诗说：“徘徊蓬池上，回首望大梁。” 唐玄宗改名为福源池，并禁止在池中捕鱼、采摘。蛟龙池：在襄城县北七十里，《左传》所说“郑国发生大水，龙在时门外的洧渊相斗”，就是这里。黄池：在封丘县南十里，《春秋》所说“诸侯在黄池会见吴王夫差”，就是这里。凝碧池：在府城东南平台旁，唐代原是牧泽，宋真宗时开凿成池，后来被河水淤塞。金明池：在府城西，周世宗时开凿；宋太祖曾到这里观看水战演习，前代贤人题诗很多。王安石诗说：“宜秋西冠碧参差，忆看乡人禊饮时；斜倚水开花有思，缓随风转柳如痴；青天白日春长好，绿鬓朱颜老自悲；跂马未堪尘满目，夕阳偷理钓鱼丝。”灵池：在长葛县西，又名葛仙池；世代相传吴人葛玄曾居住在这里，池中有石砌井壁，每逢旱灾祈雨总能应验。黑龙池：在密县西北香峪山，元代至正年间县人曾在此祈雨，有黑龙出现，因此得名。长明沟：源出长葛县境内，流经尉氏县西南，汇成大陂，向东南与大沟合流。大沟：在尉氏县西南十五里，向东北与康沟汇合后流入黄河。笔沟：在尉氏县东北四十里，沟道端直如笔，因此得名。五梁沟：在陈州城西南十五里，沟上有五座桥，因此得名。陈陀沟：在陈州城北十里，世代相传是陈国公子佗开凿的。驿马沟：在商水县西南十三里，水流湍急如驿马，因此得名。鸿沟：在河阴县东，就是楚汉划分疆界的地方；北面连接广武山，与荥泽相连。宋代吕蒙正诗说：“沟中流水已成尘，沟畔荒凉起暮云；大抵华夷须一统，何能天地更平分。”漻堤：从府城东面一直到归德府，长三百多里，世代相传是汉代梁孝王迁都睢阳时修筑的；如今民间误称为蓼堤。金堤：从荥阳县向东直到千乘海口，长一千多里，历代都修筑它来防御河患，通常称为金堤。汉孝文帝时，黄河在酸枣决口，向东冲毁金堤，说的就是这里。隋堤：在汴河故道上，是隋炀帝修筑的。湛渠：在府城外，唐载初元年引汴水注入白沟，以便漕运。牵渠：在郑州境内，魏代牵招任广武太守时，郡城中的井水苦涩不能饮用，于是开始开凿渠道，引城外清泉注入城中，百姓认为便利，因此得名。仆射陂：在郑州城东南四里，后魏孝文帝把这处陂塘赐给仆射李冲，后人因而命名。唐玄宗又改名为广仁池。土产：红花，鄢陵、扶沟两县出产；麻黄，中牟县出产；瓷器、铁，都由禹州出产；远志，祥符县出产。藩封：周王府在府城内正北，洪武十一年在宋代故宫遗址上修建。祥符王府、封丘王府，都在府城南薰门内街道东面。永宁王府在府城内灵应街西面。汝阳王府、遂平王府，都在府城安远门内街道东面。镇平王府在府城内端礼街西面。宜阳王府、胙城王府，都在府城内上市子街东面。内乡王府在府城大梁门内北面。原武王府、鄢陵王府、河阴王府、颍川王府、义阳王府、临汝王府、沈丘王府、上洛王府、鲁阳王府、临湍王府、堵阳王府、河清王府、新防王府、义宁王府、崇善王府、海阳王府、曲江王府、博平王府、汾西王府、鲁山王府、信陵王府、邵陵王府、莱阳王府、东防王府、富阳王府、防稽王府、浦江王府、益阳王府、奉新王府、华亭王府、汤溪王府、瑞金王府、应城王府、南陵王府、京山王府、寳氐王府、商城王府、柘城王府、修武王府、安吉王府、汝宁王府、彰德王府、顺庆王府、保宁王府、仪封王府、安昌王府，都在同一城内。徽王府在禹州城内。太和王府、遂昌王府、景宁王府、建德王府、阳城王府、嘉定王府、新昌王府、庆云王府、太康王府、阳夏王府、德平王府、荥阳王府、怀庆王府、咸平王府、延津王府，都在同一城内。公署：宣武卫在都司西面；陈州卫在州治西面，二卫都建于洪武六年。

译学校：开封府学在府城内东南角，旧址在城内南面，洪武二十四年迁建于此。陈州学在州治东南，宋熙宁年间创建，本朝洪武四年重建。许州学在州治东南，洪武三年创建，正统九年重修。禹州学在州治西南，洪武三年依旧址重建。郑州学在州治东面，元代创建，本朝洪武二十八年重建。祥符县学在府城大梁门内，洪武五年创建。陈留县学在县治西北，旧址在县治西面，洪武十年迁建于此。杞县学在县治西面。通许县学在县治东面。太康县学在县治东北。尉氏县学在县治东南；以上各学都在洪武三年依旧学重建。洧川县学在县治东南，金正大年间创建，本朝洪武三年重建。鄢陵县学在县治东面，洪武三年依旧址重建。扶沟县学在县治东南，元延祐年间创建，本朝洪武三年重建。中牟县学在县治东面，洪武八年创建。阳武县学在县治西南，洪武三年依旧址重建。原武县学在县治东面，永乐十年依旧址重建。封丘县学在县治东南，元至正年间创建，本朝洪武五年重建。延津县学在县治西面，洪武三年创建。兰阳县学在县治东面，洪武三年依旧址重建。仪封县学在县治东南，洪武二十三年创建。商水县学在县治东面，宋大观初年创建，本朝洪武四年重建。西华县学在县治东南，洪武三年依旧址重建。项城县学在县治东南，洪武三年创建，正统九年重建。沈丘县学在县治南面，由本朝创建。临颍县学在县治东南。襄城县学在县治西北。郾城县学在县治东面。长葛县学在县治东北。以上各学都在洪武三年依旧址重建。新郑县学在县治东南。密县学在县治东面。荥阳县学在县治东面。荥泽县学在县治东南。河阴县学在县治西南。泛水县学在县治西面；以上各学都创建于洪武三年。

译书院：儒林书院在禹州城南二十里，由元代本州人杨可道创建。宫室：韩宫在延津县，是韩王相所建。逍遥宫在陈留县南六里，隋大业二年创建。汴故宫在府城内正北，原为宋代大内，金人扩建为皇城。皇城南面的外门叫南薰门，南薰门北面的新城门叫丰宜门，桥叫龙津桥；桥北是丹凤门，丹凤门北是文武楼，东面是太庙，西面是郊社，正北是承天门。承天门前有东西两座双阙，前面引出东西左右掖门。承天门北面的正殿叫大庆殿，东庑叫嘉福楼，西庑叫嘉瑞楼。大庆殿后面是德仪殿，内廷正殿是隆德殿；隆德殿之后是仁安殿，仁安殿之后是纯和殿，纯和殿之后是宁福殿。宁福殿后面由苑门向北是仁智殿，殿中有两块大石：左边叫“敷锡神运万岁峰”，右边叫“玉京独秀太平岩”。苑门东面是仙韶院，北面是涌翠峰；向东连接长生殿，再向东是涌金殿、蓬莱殿；西面是浮玉殿、瀛州殿；南面是阅武殿，再向南是安泰门。安泰门东面是寿圣宫，北面是徽音院，再向北是燕寿殿。徽音院、寿圣宫以东是太后苑，苑中有庆春殿。本朝洪武十一年在其故址上修建周王府。龙德宫在府城内西北角，原是宋徽宗即位前的旧邸；即位后扩建，并改为今名，宫中有壶春堂。延福宫在府城安远门内，宋徽宗所建，规制精巧，无与伦比；这两座宫殿都毁于金兵。东景灵宫、西景灵宫在府城内端礼街东西两侧，宋代建置，宫内供奉宋太祖以下历代皇帝的御容。升平楼在府城宋代大内需云殿东面，旧名紫云楼，是宫中举行观宴的地方；明道初年改名为升平楼。凤凰楼在禹州治所南面，汉代黄霸任颍川太守时，凤凰飞集于当地，郡人建楼以记载这一祥瑞。夕阳楼在荥阳县，唐代建造。李义山诗说：“花明柳暗绕天愁，上尽重城更上楼；欲问归鸿向何处，不知身世自悠悠。”望嵩楼在襄城县城中，唐代建造。刘禹锡《送廖彦谋》诗说：“九陌逢君又别离，行云别鹤本无期；望嵩楼上曾相见，” “看过花开花落时。”望京楼在府城西门楼上，旧时没有名称；唐代令狐绹登楼诗中有“望京”二字，因此得名。莲花楼在府城西面的郑门外，宋代士大夫常在这里设宴为人饯行。丰乐楼在府城内，宋徽宗时建造。刘子翚诗说：“梁园歌舞足风流，美酒如刀解断愁；忆得承平多乐事，夜深灯火上樊楼。”樊楼是汴都的酒楼，旧时在城内景明坊。遇仙楼在府城内。金代有一个叫李菩萨的狂僧，曾到杨广道、赵君瑞处陪侍住宿。一天正值严寒，杨生给他酒喝，觉得自己好像无以报答主人。早晨起来，僧人拿着酒碗出去；杨生听到他喷酒的声音，进去一看，僧人说：“增明亭前的花开了。”不久牡丹果然开放；两花同时开放，时间正是金正大四年十月。前来观赏的人车马拥挤，酒器也因此被饮空。赵秉文曾作《满庭芳》词记载此事。三槐堂在府城仁和门外。宋代兵部侍郎王祜亲手在庭院中种了三株槐树，说：“我的子孙将来一定有人做到三公。”后来他的儿子王旦果然做了宰相，于是称为三槐王氏。后代子孙因此修建三槐堂，苏轼曾为它作铭。拱奎堂在府治内。宋代钱藻任开封府尹时建造。清虚堂在府城东面，由宋代王巩建造，苏轼曾为它作记。志古堂在新郑县治内，由宋代刘伯寿建造，尹洙为它作记。梅花堂在许州治内，由北宋苏轼建造，苏轼曾作咏梅花诗。信陵亭在府城内相国寺前，是魏公子无忌游览胜地，旧时有亭。德星亭在许州西湖上，是汉代荀淑的故宅；陈寔曾拜访荀淑，当时荀家子弟都在，太史上奏说德星聚集，后人因此建亭。溵亭在郾城县溵水南面，唐代裴度讨伐吴元济时建造。新亭在府城内，由唐代汴州刺史令狐楚建造，刘禹锡曾为它作记。颍亭在禹州西面，由唐代阳翟县令陈宽建造，宋代范镇重修；范镇曾作《颍溪三亭记》。听水亭在许州西湖上，宋代苏轼曾在亭南择地建宅，并作过诗。驻跸亭在陈州城北门外，洪武初年皇帝车驾巡幸汴州时曾驻跸于此，因而建亭。奉天台在布政司治所后面，洪武初年皇帝车驾巡幸汴州时修筑，作为祭天的地方。封台在府城南薰门外，也是皇帝车驾巡幸汴州时修筑，作为祭祀神灵的地方。钧台在禹州城北门外。《左传》说：“夏启曾在钧台举行宴享。”说的就是这里。厄台在陈州南面，世代相传是孔子断粮的地方；宋代王禹偁曾为它作铭。铭文序言说：“天地会因晦暗而困厄，日月会因相近或被蚀而困厄，山川会因崩塌、枯竭而困厄；圣人降生，既像天地的形貌，禀受日月的灵气，汇聚山川的精粹，难道就不会遭遇困厄吗？所以虞舜在历山遭困厄，大禹因洪水遭困厄，成汤在夏台遭困厄，周文王在羑里遭困厄，我们的先师孔子在陈、蔡之间遭困厄；他们所守的道理是一样的。”

译又有曾巩的记文。章华台：在商水县西北三里。起初楚灵王在华容城修筑章华台，后来襄王被秦将白起逼迫，向北退保陈地，又在这里修筑此台。灵台：在府城南二十里，战国时魏侯防所筑，俗称梁惠王台。青陵台：在封丘县境内。宋康王想夺取舍人韩凭的妻子，于是筑台远望她；韩凭妻作诗说：“南山有鸟，北山张罗；鸟自高飞，罗又能怎么办？”于是上吊而死。凤凰台：在禹州城内西南。汉代黄霸任颍川太守时，凤凰多次聚集在这里。南拒台、北拒台：在太康县南二十里，两台相距一里，就是汉王追赶项羽到阳夏时双方对峙的地方。霸王台：在太康县北五里，世传是项王操练军队、登台指挥的地方。灌台：在许州城南，是汉颍阴侯灌婴的旧宅，今名思故堂。平台：在府城东南的梁园内，原是古代列仙吹奏音乐的吹台，汉梁孝王刘武增筑后改为今名；刘宋谢惠连曾在这里作《雪赋》，所以又名雪台。光武台：在项城县西北二十里，汉光武帝巡幸南顿时修筑。尚书台：在临颍县东南四十里，汉马融曾在台上讲授《尚书》，因此得名；唐高宗曾在这里检阅军队，改名讲武台。曹公台：在中牟县官渡口，又名官渡台；台南有城，就是魏曹操与袁绍对峙的地方。迎秋台：在府城堌子门外，后唐庄宗时修筑，宋代都城居民在重阳节登台登高。扶台：在扶沟县县治后面，宋代程颢任扶沟知县时所筑。拜郊台：在府城南十里，其东另有东拜郊台，都是宋代修筑。望湖台：在陈州西园，宋代知州张咏所筑。张咏曾有诗说：“昨日登高向西望，满川烟树雨蒙蒙。”范镇诗说：“登台望城下，迢递知有几寻；湖光隐隐，所见多有遮碍；柳烟深深。”百花台：在府城堌子门外，宋徽宗所筑。〔原文数字、纪年保留：九日〕 关梁：古崤关：在泛水县西二里，原是周代的虎牢，汉代设置成皋，隋代称虎牢关，唐代改称武牢关，历代屡经战守。宋代司马光诗说：“天险分隔西东，难以说尽天地造化的功力；道路阻挡三晋之兵，地势压制两河之雄。”本朝才改用今名，并设置巡检司。天汉桥：又名州桥。金梁桥、浚仪桥、龙津桥、青晖桥、云骥桥、宣化桥、白虎桥：以上各桥都在府城汴蔡故道上。安济桥：在太康县南门外。惠民桥：在鄢陵县北二十里。迎春桥：在郑州城东。和义桥：在郑州西门外。清颍桥：在禹州北门外。惠政桥：在襄城县南门外。寺观：相国寺：在府城内东南角，北齐天保年间创建，本朝永乐初年重建。宝相寺：在府城大梁门外，五代后唐长兴初年创建，本朝洪武年间重建。上方寺：在府城内东北角，宋庆历年间创建，俗称铁塔寺。兴国寺：有两处，一处在许州州治西南，一处在尉氏县城东，都是宋代创建，本朝洪武年间重修。洪福寺：有两处，一处在陈州州治北面，一处在通许县县治东面，都是洪武年间创建。天宁寺：在禹州城内西北角；扶沟、太康、鄢陵三县也各有天宁寺，都是宋代创建，本朝重建。崇圣寺：在郑州州治东北，宋崇熙年间创建，本朝洪武初年重建。大吉寺：在项城县东南，唐代创建，本朝宣德初年迁建于此。卧佛寺：在新郑县县治西面，隋开皇年间创建，本朝洪武初年重建。端璧寺：在长葛县县治东面，宋大中祥符年间创建，本朝洪武年间重修。法海寺：在密县县治西面，宋咸平年间创建，本朝洪武年间重建。观音寺：在杞县县治西南，唐代创建，本朝洪武年间重建；兰阳、阳武二县也都有观音寺。圣寿寺：在陈留县东面，元代创建。堤城寺：在西华县县治西北，元代创建。干明寺：在襄城县南面的首山，晋清泰初年创建。以上三寺都在本朝洪武年间重建。善护寺：在原武县城东，洪武年间依废寺旧址重建。大觉寺：在延津县西北，唐代创建，本朝永乐年间重建。万寿寺：在临颍县县治西北，元代创建，本朝洪武初年重建。彼岸寺：在郾城县县治西面，宋代创建，本朝洪武年间重建。天王寺：在泛水县县治南面，永乐初年依废寺旧址重建。延庆观：在府城内浚仪桥西面。逍遥观、遇仙观：都在府城仁和门内；以上两观都是元代创建，本朝洪武年间重建。天宝观：在密县县治西面，元泰定年间创建，本朝洪武初年重修。太虚观：在封丘县北面，正统年间依废观旧址重建。清防万寿宫：在禹州西南，元至元年间创建，本朝洪武年间重修。

译祠庙：伏羲庙【在陈州。宋代张耒有诗说：“日落狐狸号草莽，年丰父老荐鸡豚。”】禹庙【在杞县西北祺城内。东汉光武帝时迁置于雍丘城，魏代曹植受封为雍丘王后，又迁置到这里。赞语说：“高悬仰望圣人的功业，功德可以比拟唐尧、虞舜。若不是您的勤勉，我等恐怕都要成为鱼了。”】光武庙【在陈州城东。汉光武帝出生于南顿，后人为他建立此庙。宋代南顿县令江惇裕重建，张耒撰写碑记。】郑庄公庙【在荥阳县东二十里。】子产庙【在新郑县西。每年初夏，有关官员前往祭祀。】冉伯牛庙【在杞县东北。】列子祠【在郑州，祭祀列御寇。宋代苏辙曾题写《御风》诗。】子房庙【在陈留县西南。】纪信祠【在荥泽县西二十五里。宋代修建。本朝正统三年追封纪信为荥泽侯，谥号忠烈，命有关官员在春秋两季祭祀。】李左车庙【在通许县西，永乐七年重建。】樊将军庙【在祥符县仁和门外，祭祀汉代樊哙。】黄霸祠【在禹州州治西面。】卓茂祠【在密县东三十里。】鲁恭祠【在中牟县西。】张飞祠【在许州古城。】祖逖祠【在杞县北。晋永嘉末年，祖逖以豫州刺史的身份镇守雍丘，因此为他建立祠堂。】尉迟恭祠【在府城南。】裴度祠【在新郑县北四十里。唐代裴度平定淮西时曾在这里驻节，后人建立祠堂祭祀他。】七先生祠【在许州学校，祭祀宋代周敦颐、程颢、程颐、张载、司马光、邵雍、朱熹。】明道祠【在扶沟县学，祭祀宋代扶沟知县程颢。】许衡祠【在新郑县学。元代许衡出生在新郑县阳缓里，因此为他建立祠堂。】陵墓：伏羲氏陵【在陈州城北三里，本朝祭祀典礼中规定有祭祀。】夏太康陵、少康陵【都在太康县西。】商高宗陵【在商水县长平乡，本朝祭祀典礼中规定有祭祀。】周平王陵【又名平丘，在太康县金堆乡。】汉高祖陵【在禹州城西。】隐帝陵【在禹州玉桥里。这两座陵墓都属于五代汉。】周太祖陵【在新郑县西韩保。】世宗陵【在郑州西曹保。这两座陵墓都属于五代周。】周宪王墓【在府城南四十五里朱仙镇。】周简王墓【在荥阳县东南四十五里。】汝阳王墓、固始王墓、胙城王墓、河阴王墓【都在府城南朱仙镇，以上六位王都是本朝宗室。】仓颉墓【在府城东北二十里。《禅通纪》记载，仓颉居住在阳武，葬在利乡，就是这里。】陈胡公墓【在陈州城北的城濠旁，水曾经冲蚀墓脚，发现墓体用铁加固，民间称为“铁墓”。胡公是虞舜的后代，周朝分封的诸侯。】陈灵公墓【在西华县西三里。】陈怀公墓【在商水县西二十里，这两位都是春秋时期的陈国国君。】颍考叔墓【在许州城北二十里，另有祠庙在洧川县西南。】子产墓【在新郑县邢山山顶。】徐君墓【在襄城县北十七里，就是季札出使郑国后返回时悬剑而去的那位徐君之墓。】子羽墓【在通许县东。子羽是郑国的行人。】高柴墓【在太康县西。】子禽墓【在太康县西。】澹台子羽墓【在陈留县北六十里，以上几人都是孔门弟子。】段干木墓【在府城西北二十里。段干木是战国时期的贤人。】信陵君墓【在府城东南。】张仪墓【在府城东北七里。】范睢墓【在尉氏县北六十里，这两人都是秦国的丞相。】张耳墓【在祥符县母寺保，墓旁有祠庙。】郦商墓【在杞县西二十八里；他的弟弟郦食其的墓在县西南三十六里。考察郦食其在齐国被烹死，而这里却有他的墓，】未能详知其中的缘故。陈平墓【在阳武县东三十里。】鼂错墓【在许州城东三里。】汲黯墓【在陈州城东北三十里。】韦贤墓【在尉氏县东北五十里。韦贤是汉代丞相。】邓禹墓【在太康县西二十里。邓禹是东汉的高密侯。】冯异墓【在太康县北三十里。】岑彭墓【在尉氏县东二十里。】鲁恭墓【在中牟县北门外。】陈寔墓【在郾城县西三十五里，鄢陵县的故宅还有他的祠堂。】李膺墓【在襄城县北五十里。】蔡邕墓【在府城东北四十五里。】八龙墓【在许州北，安葬汉代荀爽兄弟八人。】阮籍墓【在尉氏县东四十五里。】杜预墓【在尉氏县西南五十里。杜预是晋代的当阳侯。】毕卓墓【在府城内。宋代刘敞有诗说：“蓬蒿道旁冢，云是晋时贤；名声与陵谷共尽，亦千年。”】李靖墓【在府城西南，墓旁有祠堂。】裴度墓【在郑州城南三十里。】刘禹锡墓【在荥阳县西檀山原。】吕防正墓【在新郑县北四十里。吕防正是宋代宰相。】陈省华墓【在新郑县北三十里。陈省华是宋代人，他的儿子尧佐、尧叟、尧咨都葬在墓旁。】韩亿墓【在许州城西北三十里。】晏殊墓【在禹州城东南二十里。】王旦墓【在府城东。】蔡齐墓【在禹州城西南保宁里。】王曾墓【在新郑县东三十里。】吕公著墓【在新郑县北十里。】曾公亮墓【在新郑县东二十里。】欧阳修墓【在新郑县西二十里。】范镇墓【在襄城县西北十里。】许廓墓【在令武山南面。本朝宣德七年奉诏安葬。】

译古迹。柳城：在西华县南面，又名娲城，世代相传是女娲氏的都城。魏代邓艾修筑稻陂时，柳舒任陂长，后人因此把这里称为柳城。高阳城：在杞县西二十九里。颛顼高阳氏辅佐少昊有功，被封在这里。空桑城：在陈留县南十五里。《帝王世纪》说伊尹出生于空桑。郡志说：伊尹的母亲怀孕后，梦见神人告诉她：“石臼如果出水，就向东逃走。”第二天石臼果然出水，她便向东走了十多里；回头看时，自己的城邑已经全被水淹没，于是变成了空桑。有莘氏的女子采桑，在空桑中得到一个婴儿，就是这里；又说伊尹出生在伊水之上。陈留故城：在陈留县北二十里，相传城内旧有汉武帝元狩元年修建的行宫。祭城：在郑州城东北十五里，是周公第五个儿子的封地。外黄城：在杞县东北。《左传》所说惠公在黄地击败宋军，就是这里；汉代设置外黄县，隶属陈留郡。莘城：在郑州。《国语》记载史伯回答郑桓公时说，虢、郐的十座城邑中，莘是其中之一；这十邑是虢、郐、鄢、蔽、补、母、依、防、历、莘。召陵城：在郾城县东四十五里。《春秋》所说在召陵会盟，就是这里；隋代设置邵陵县，唐代撤省。邲城：在郑州城东六里。《左传》所说晋国荀林父率军与楚王在邲交战，就是这里。向城：在尉氏县西南五十里。《左传》所说诸侯攻打郑国，驻军北林，又驻军向地，就是这里。斗城：在陈留县南三十五里。《左传》所说子产把伯有葬在这里。圉城：在杞县南五十里。《春秋》记载晋国韩起到楚国送女子给杞国，返回时经过郑国，郑伯在圉地慰劳他，就是这里；汉代设置圉县，隶属淮阳国。免氏城：在尉氏县西北四十里。《左传》所说郑伯在免氏慰劳楚国屈生，就是这里。平丘城：在陈留县西北九十里。《春秋》所说晋国在平丘会合诸侯，就是这里。《风俗传》说平丘城是卫灵公的封邑。老丘城：在陈留县北四十五里。《左传》所说郑国罕达在老丘击败宋军，就是这里。仪城：在兰阳县西北二十里，就是仪封人请求见孔子的地方；如今县北还有仪封乡。大索城、小索城：大索在荥阳县西五十里，小索在大索东北，就是六国时期所说的二索。汉代韩信收集兵力与汉王会合，又在荥阳、南京索之间与楚军交战并击破他们，说的就是这里；汉代荥阳城中周苛死守尽节的地方，也在此地。武疆城：在郑州城东三十一里，曹参攻打项羽的武疆，就是这里。长平城：在西华县东北。汉代设置县，隶属汝南郡；晋代隶属梁国。博浪城：在府城北三十里，又名博浪沙亭，就是张良命力士袭击秦始皇的地方；另一说在阳武县东南三里。小黄城：在府城东北。汉代设置县，隶属陈留郡；晋代陈留国治所在此，北齐时废除。官渡城：在中牟县北面。东汉末年曹操与袁绍在官渡口相持，就是这里。卷城：在原武县西北。汉代设置县，隶属河南郡。新平城：在陈州城东北。汉代设置县，隶属淮阳国。繁昌城：在临颍县西北。魏代设置县，隋代隶属颍川郡，唐代并入临颍县。新里城：在府城西南。隋代在这里设置县，后来并入陈留县。八卦坛：在陈州城北一里。从前伏羲在蔡水得到神龟，于是在这里画八卦；坛上旧有张济贤撰写的文章。南郊坛：在府城南薰门外，旁边又有南青城，就是宋代祭天时的斋宫。北郊坛：在府城封丘门外，北面又有北青城，就是宋代祭地时的斋宫。轩辕丘：在新郑县境内。古代有熊氏的国都在这里，轩辕黄帝出生于此，所以得名。晋丘：在祥符县境内，又名清丘，也叫玄池。从前简狄在晋丘的水中沐浴，有玄鸟留下鸟卵，她吞下后生了契。梁园：在府城东南，又名梁苑，是汉梁孝王游赏的地方。唐李白《梁园吟》说：“我驾着浮云离开京城，扬帆欲行，只见水波连着山峦；天高水阔，厌倦了远途跋涉，访古才来到平台之间。平台作为客舍，使人幽思很多；面对酒便作《梁园歌》，又想起蓬池阮公的吟咏，于是吟诵清水扬起洪波。” 芳林园：在府城东北。宋太宗还在潜邸时，宋太祖把这里赐给他作为园林；太宗即位后，名为潜龙，后来改名奉真，又改名芳林。同乐园：在府城东北，宋徽宗设置。金代师拓诗说：“晴日照亮华美的建筑，浓密的树荫荡漾着绿色的水波；蓬丘距沧海遥远，春色如同上林苑繁盛；流水虽时时流逝，迁徙的黄莺在温暖处自然歌唱；可惜欢乐到了极点，征鼓一响，和谐的乐声便散入云中。”玉津园：在府城，是南宋都城居民游玩观赏的地方。刘敞诗说：“垂杨缓缓笼罩着清幽的园苑，细草茸茸覆盖着路边的沙地；园门长久关闭，游人不得见，禁渠流出的水带着雨后残花。”西园：在陈州城西，宋知州张咏创建，园中有七座亭子，名为流芳、中燕、流杯、香阴、环翠、洗心、望京；有一座阁叫冷风，一座堂叫清思。晏殊以故相身份出任陈州知州时，在这里发现一块空地，长着莎草，晏殊很爱惜它，称为莎场。园林建成后，作《庭莎记》。曲水园：在许州城北，有大竹林二十多亩，潩水贯穿其中，流入西湖，是最好的景致。宋文彦博任知州时买下此地。贾昌朝来接任后，一天前往游览，在墙上题诗说：“画船载酒，正逢芳美的时节；丞相的园林坐落在潩水之滨。”

译虎节和麟符都无法抛下，却把清幽的景色交给闲人欣赏。宜春苑：在府城丽景门外，宋代人称为东御园。王安石诗说：“宜春旧日的台池，日暮时登临一回。解下衣带在苍藓间行走，移鞍坐在绿荫下。树木稀疏，鸟声传得很远；水面宁静，落花显得深密。再没有增修的事了，只因君王爱惜金钱。”琼林苑：在府城西面的郑门外，宋代曾在这里宴请进士。衡雍：在荥泽县西北十五里。《左传》说：晋文公在城濮击败楚军，随后到达衡雍，在践土修建王宫。现在旧城西北有践土台，就是诸侯会盟的地方。互乡：在商水县。《论语》说：“互乡人难以交谈”，就是这里。桑落：在陈州境内，就是孔子断粮的地方。宋代刘敞诗说：“四海之内奔波不安的一个行旅之人，在桑落断粮，生死相邻。看来这是上天有意劳苦木铎使者，哪里关陈国有愚臣呢？”沙海：在府城西北十二里。战国时魏国想攻打齐国，准备发动军队夺取周的九鼎；颜率劝说：“魏国君臣想得到九鼎，在沙海之上谋划这件事，已经很久了。”说的就是这里。隋文帝疏通开凿旧有水道，引汴水来训练水军；平定陈国后，又在旁边立碑记功，如今水道已经淤塞。夷门：《史记》说，大梁城的东门叫夷门。魏国有一位隐士侯嬴，七十岁，家境贫寒，担任夷门的守门人。他替公子无忌谋划计策，公子厚重地赠送财物给他，他却不肯接受。固陵：在陈州城西北三十里。《史记》说，项羽向南逃到固陵，就是这里。古战场：在广武山下，就是汉、楚交战的地方。唐代李白诗中说：“秦鹿奔入野草，追逐起来如飞蓬。项王气概压倒天下，双目如紫电般明亮。呼吸之间能号召八千人，带兵从江东起事。赤帝子斩白蛇，叱咤风云进入关中。楚国灭亡没有英明的谋略，汉朝兴起却建立奇功。按剑肃清天下八方，归来酣饮高歌《大风》。那时青山面对广武，双方连兵决一雌雄。战争留下古迹，壁垒已经颓塌，直抵高远的天空。”系马树：在荥阳县东七里，原是一株古槐，树形非常奇特怪异。世传汉高祖还是诸侯王时曾把马系在这里。金代赵秉文诗说：“荥阳县东有千古老槐，人们说曾见汉朝人来过。不知经历了多少次南柯梦，直到如今仍叫它醒不回来。”汴河故道：汴河过去从荥阳县东面经过府城内，又向东与蔡河汇合，称为茛菪渠，又称通济渠，向东流入泗州，最终注入淮河。后来屡次因黄河决口，蔡河淤塞得无影无踪，而汴河已经从府城经中牟县流入黄河。高阳里：在许州城内，是汉代荀淑居住的里，旧名西豪。颍阴令苑康认为，高阳氏有八个才子，如今荀氏也有八个儿子，于是把这个里改名为高阳。关圣故宅：在许州。民间传说一座宅第分成两个院落，现在还有祠堂留存。陈桥驿：在府城北四十里，就是宋太祖被众人拥立的地方。寿山艮岳：在府城东北角，宋徽宗所筑，起初名叫凤凰山，后来改名寿山艮岳。山上有华阳宫，山周围十多里；其中有峰峦、山嶂、险峻的山峰、洲渚、池沼、怪石、古木、珍禽、奇兽，以及宫殿、馆阁、堂、亭、台、榭，名称和名号多得无法全部记载，后来全被金兵毁掉，只有土山还保存着。蔡邕防碑：在延津县县治。蔡邕曾任酸枣县令，刘书撰写的去思碑，碑额和碑石尚存。唐代王建诗说：“苍苔布满碑上文字，土中埋着碑座和龟趺；风雨销蚀了魂魄，也磨灭了绝妙的文辞。若不是在图经中旧日见过，谁知道这是蔡邕的碑呢？”张敬因碑：宋代欧阳修《集古录》说：这通碑是颜真卿撰文并书写的，立在许州长社县百姓的田地中。庆历年间，百姓稍稍摹拓碑文，后来田主人担心碑被踩坏庄稼，便把它砸碎。我在滁阳时派人寻找，得到一通残缺了一段的大碑，碑文已经无法按次序辨读，只有姓名还保存着，上面写着：“君名敬因，是南阳人。” 他的祖父和父亲名叫证、运，他们的字迹尤其奇特。名宦：周孙叔敖：楚庄王攻破陈国后，不久又把陈地封给他，于是任命孙叔敖为令尹。孙叔敖截断汝水，在那里修筑陂塘灌溉田地，百姓从中得到利益。汉周苛：以御史大夫的身份守卫荥阳，项羽攻破城池后，周苛仍不断辱骂项羽；项羽大怒，把他烹杀。唐代李观在碑文中称赞他能够守持气节、彰显君主。汲黯：汉武帝召他任淮阳太守，汲黯以有病推辞。皇帝说：“只是淮阳官吏和百姓彼此不和，我正是因为得到你，才希望你安心卧病也把那里治理好。”他在淮阳郡任职十年，政治清明，百姓安定。卜式：汉武帝时想让他治理百姓，便把他从缑氏县调任成皋县令，历来都有政绩声誉。韩延寿：汉昭帝时任淮阳太守，治理很有名声；后来调任颍川太守。颍川百姓中豪强很多，难以治理，于是他教导百姓礼让，制定婚嫁、丧葬、祭祀的仪式和用品，大略依照古礼，百姓都遵守采用。他尤其能接纳意见、听取劝谏，因此诉讼案件大为减少，治理成绩为天下第一。赵广汉：汉昭帝时任翟阳县令，治理政绩格外突出；后来升任颍川太守。当地大姓原氏、褚氏宗族横行不法，赵广汉诛杀了他们；又有豪族结党，于是制作缿筒，让他们互相告发，以此离散其党。赵广汉的威名传遍各地。何并：任颍川太守时，郡掾钟威倚仗其兄任廷尉的权势，与轻薄豪侠之徒一起侵夺乡里的财物，甚至奸污妇女，并且拿官吏的短处相要挟，在郡中横行。何并到任后捕杀了他们，又上表荐举善良之人、爱护士人，全郡安定清静。薛宣：汉成帝时任临淮太守，政治教化大为推行；后来调任陈留，盗贼都被禁止，官吏百姓敬畏他的威严、信服他的信用。焦延寿：任小黄县令，辨别奸细，爱护养育官吏百姓，教化在郡中推行；考核为最优，按例应当升迁，百姓上书请求留下他，皇帝下诏增加他的俸禄等级。卓茂：汉成帝时任密县县令，把百姓看作自己的子女，官吏和百姓都亲近爱戴他，不忍欺骗他。有人说亭长接受别人赠送的米肉，卓茂说：“法律设置严厉的条文，礼制则顺应人情；你暂且回去想想这件事。”几年后教化大为推行，道路上没有人拾取遗失物品。后来他升任京部丞，密县百姓无论老少都流泪跟随送行。寇恂：汉光武帝时任颍川太守，密县人贾期起兵作乱，人数达数万，寇恂平定了他们。不久他调任汝南，当时颍川又有盗贼兴起，寇恂随从皇帝车驾南征，百姓拦在道路上说：“希望借用寇君一年。”于是朝廷留下寇恂，镇守安抚长社。乐俊：建武年间任浚仪县令。当时阳武县令张汜上书说：“黄河决口已经很久，

译郭伋：建武年间授任颍川太守，皇帝慰劳他说：“贤能的太守，离帝都不远；河水润泽九里，希望京师也蒙受福气。”当时盗贼群起，郭伋招抚他们，投降的人全都遣返回乡务农；其余党羽听闻郭伋的威信，投降者络绎不绝。玉况：建武年间任陈留太守，专心推行德行教化。有一年蝗灾大起，蝗虫经过郡界却不聚集，五谷唯独这里丰收。[原文末“玉音宿”疑为注文或OCR残文，语义不明。]鲁恭：汉肃宗时任中牟县令，专门崇尚德行教化，不依靠刑罚。当时螟虫危害庄稼，却没有进入中牟。河南尹派属吏去察看，属吏与鲁恭坐在桑树下，一只雉从儿童旁边经过，属吏说：“为什么不捕捉它？”儿童说：“雉正在育雏。”属吏惊叹说：“蝗虫不侵犯境内，教化还影响到鸟兽；小孩子也有仁爱之心。”这是三件奇异的事，于是把情况详细写成文书报告府中。马严：建初年间任陈留太守，赏罚分明，揭发奸邪，盗贼销声匿迹，郡界清静安宁。秦彭：建初末年任颍川太守，郡中出现凤凰、麒麟、甘露、嘉谷等祥瑞；章帝巡行时，总是赏赐钱粮。戴封：永元初年任西华县令，蝗虫不进入县境。〔原文数字、纪年保留：二十年〕 当时督邮巡行各县，蝗虫忽然大量到来；督邮离开后，蝗虫也立即消失，全境都认为奇异。一年大旱，祈祷求雨没有得到应验，戴封于是堆积柴薪自焚；火刚燃起，大雨就降下，远近之人都赞叹佩服。周举：汉顺帝时任平丘县令，上书谈论当时政治的得失，言辞十分恳切正直。尚书郭防等人看到后，叹息称赞他的忠诚正直。韦义：汉顺帝时任陈县县令，政绩很大，官署事务清简，牢狱空虚。雷义：任南顿县令，清白自守；官吏中有贪污受贿的，听到他的声威便逃窜。李祥：任淮阳太守。当时经过丧乱，百姓大多流离迁徙，李祥安抚巡察有方，归来的人有一万多家。刘矩：汉桓帝时任雍丘县令，用礼让教化百姓；没有孝行义举的人都受到感化，改过自新。百姓有争讼，他就用事理譬喻开导，他们都醒悟而停止争讼。有人捡到路上遗失的东西，都推寻查找失主。枣祗：任陈留太守。当时年成干旱，军粮不足，枣祗建议设置屯田，因此各地仓廪都积存了粮食，军队和国家因而富足。三国司马岐：任魏国陈留相。梁郡有许多被拘押的囚犯牵连多人，数年不能判决，诏令把案件移交司马岐审理。属县请求预先准备牢狱器具，司马岐说：“哪里应当让人长期处在监狱里？”等囚犯到来后，他逐一审问，他们都不敢隐瞒欺诈，一天之内便全部审结。傅祗：任魏国荥阳太守。当时郡中遭受水灾，傅祗修筑沉菜堰来防水，从此兖州、豫州不再有水患，百姓立碑颂扬他的功劳。殷裒：任魏国荥阳县令，兴办学校，教育百姓；百姓懂得礼让，歌谣说：“荥阳县令有奇异的政绩，建立学校，使人改变品性，让我的子弟以争讼为耻。”晋陆云：任浚仪县令，下面的人不能欺骗他，市场上没有两种价格。有人被杀，凶手姓名没有查明，陆云把死者的妻子拘录了十多天后放出，暗中派人跟踪她，发现一个男子与她交谈，便把男子捆来。原来他就是与死者妻子私通、并和她共同杀害丈夫的人，全县都称赞陆云神明。曹摅：惠帝末年任襄城太守，当地屡经盗贼祸乱，曹摅安抚百姓、整顿治理，不到一个月便恢复了秩序。祖逖：以豫州刺史身份镇守雍丘，爱护百姓、礼贤下士，约束自己而致力施惠；百姓感恩喜悦。他大力进攻讨伐，黄河以南全部成为晋国土地。去世时，豫州男女百姓如同死了父母，为他建立祠庙。郭诵：任阳翟县令，凭借水势修筑营垒，一边耕作一边作战，筹划消灭石勒；贼兵到来时设下伏兵，将其击败。隋郎基：任郑州刺史，兼任颍川郡守。当时侯景叛乱之后，很多人犯法，案件多年积压滞留；郎基几天之内便几乎全部审理完毕。刘旷：开皇年间任临颍县令，清廉声名和善政为天下第一。皇帝召见并慰劳他，升任营州刺史。房彦谦：仁寿初年任长葛县令，教化政绩很好，百姓称他为慈父，官吏治理能力为天下第一。张须陀：任荥阳通守，有勇气和谋略。李密劝翟让夺取洛口仓，二人共同率兵逼近荥阳，张须陀抵抗，翟让害怕而退兵。张须陀追击败军，却被李密的伏兵拦截。张须陀冲出包围，左右将士不能全部突围，他又跃马回去救援，众人都败散了。他仰天叹息说：“军队败到这种地步，我还有什么脸面去见天子呢！” 于是下马作战而死。刘帜：任成皋县令，施政有恩惠。大业末年，长吏多有贪赃污秽，刘帜的清廉节操反而更加坚定，风俗教化大为普及，监狱中没有在押囚犯。唐狄仁杰：贞观年间任汴州参军，被官吏诬告，阎立本召来审问，认为他才华非凡，向他道歉说：“您可以说是沧海遗珠了。”他的儿子光嗣任许州刺史时，停止不切实际的征敛，上奏请求毁掉淫祀，时人认为这些做法正确。冯淑元：任浚仪县令，不带妻子儿女赴任，俸禄余钱都用来周济贫穷者，奖善除恶，人们称他神明。王珣：任许州长史，年逢大旱，王珣于是代行刺史职权，打开粮仓赈济百姓，随后自我弹劾；玄宗赦免了他。倪若水：开元初年任汴州刺史，政治清静，增修孔子庙，兴建州县学校，劝勉学生，亲自教诲，风俗教化兴盛推行。齐澣：任汴州刺史。汴州地处舟车汇集之处，事务繁多，前任刺史多不称职，只有倪若水和齐澣以清廉刚毅闻名，官吏百姓都歌颂赞美。李邕：任陈州刺史，救助孤儿，体恤穷人，救济困乏，周济急难。玄宗封禅泰山返回后，李邕拜见皇帝；汴州献上辞赋，皇帝很高兴。陆景倩：任扶沟县丞。河南按察使毕构考察州县官员政绩，最优者的官吏评价状写道：“某人勉强算清廉，某人是假装清廉，只有景倩是真清廉。”张巡：天宝末年任真源县令，起兵讨伐贼军，后来到睢阳，与许远等人会合。

译贼将尹子奇进攻睢阳，张巡激励将士，多次交战，贼军溃败。不久贼军又包围城池，将士大多饿死。张巡杀死自己的爱妾来供给将士食用。包围越来越紧，张巡向西叩拜说：“活着不能报答陛下，死后就化为鬼来驱除贼军。”城池最终失守。张巡与许远、南霁云、雷万春、姚訚等人一同被俘，遭到杀害。庞坚、薛愿：天宝末年，庞坚任颍川太守。安禄山反叛后，南阳鲁炅上表任命庞坚为长史，任命薛愿为太守，二人共同守卫颍川。贼军猛烈进攻，二人拼死守城；时间一久粮食缺乏、援军断绝，城破后战死。李勉：任开封县尉。汴地风俗复杂，号称难以治理；李勉摧毁奸邪势力，查决隐伏案件，获得了很大的能干声名。裴度：贞元初年任河阴县尉。元和末年以宰相身份统领各军讨伐蔡州，告诫诸将不得任意杀戮，许多州的百姓因此得以保全性命。韩愈：任汴州、宋州、亳州、颍州等州观察推官。宪宗时裴度讨伐蔡州，上奏任韩愈为行军司马；韩愈先进入汴州劝说韩弘，使其协力作战。淮西平定后，升任刑部侍郎。高承简：任溵州刺史，治理郾城，开始开辟屯田，排列设置防守设施；溵水沿岸绵延二百里的土地从此不再有水患，都变成了肥沃田地。狄兼谟：文宗时任郑州刺史，年逢旱灾便发放粮食赈济饥民，百姓没有流离迁徙。崔安潜：任忠武军节度使。干符初年，王仙芝侵扰河南，崔安潜招募人员增高城墙、修缮兵器，号令严明，贼军畏惧，不敢侵犯境内。五代王彦章：任后梁郑州防御使，与后唐军队交战时，战马跌倒而被擒。庄宗爱惜他的勇猛，想保全他的性命。王彦章说：“早晨侍奉梁，晚上侍奉晋，活着还有什么脸面见天下人呢？”始终不肯屈服，于是被杀。王朴：任后周汴京留守，扩建新城，疏通道路，又修治汴口斗门；东京城的制度规划，多出自他的谋划。薛居正：任后汉开封府判官。干祐初年，史弘肇部下的官吏告发百姓违反盐禁，依法应当处死；薛居正怀疑事实不实，便逮捕该官吏审问，他全部认罪，依法伏诛。宋吕余庆：起初在后周任许州推官，秉持正道、不阿附他人，遇事有谋略。入宋后任开封府知府；他的弟弟吕端历任浚仪、开封两县知县，遇事果断，对待百姓宽厚。宋琪：乾德年间任开封府推官。当时宋太宗任开封府尹，对他十分礼遇。后来宋琪任开封府通判，京府设置通判就是从宋琪开始的。程羽：开宝年间任开封府判官，性情淳厚，处理事务恭谨认真。当时宋太宗任京城府尹，很以长者之礼对待他。后来任开封府知府。曹彬：宋太祖时任忠武军节度使，后来又调任天平军节度使；他的儿子曹璨也任忠武军节度使，在当时声名很重。张咏：宋太宗时赐绯衣、鱼袋，任浚仪县知县。经过吕蒙正、宋湜、寇准连续推荐他的才干，任荆湖北路转运使，后来任陈州知州。王明：任鄢陵县知县。当时官吏多收受贿赂，每年都有固定数额。王明到任后，百姓按照惯例来献礼，王明说可以；百姓各自送来几捆柴草，送到水边。百姓不明白他的用意，他便把柴草卖得十多万钱，用来修筑堤坝，因此百姓不再遭受水患。后来又任陈州判官。雷有终：淳化年间任许州知州，长于处理政务，细小事情也一定察明，因此百姓没有冤屈案件和积滞案件。他的侄子雷孝先任宛丘县知县，也有政绩。王旦：宋太宗时任郑州通判，上表请求天下设置常平仓，以堵塞兼并土地的道路。他的弟弟王旭任雍丘县知县，也有能干的声誉。杨砺：宋真宗任开封府尹时，杨砺任推官，尽心办理百姓事务，没有人敢以私事干扰他。李穆：任开封府知府，判决案件精细敏捷，豪强大族销声匿迹，权贵也不敢以私事干扰；宋太宗更加了解他的才干。梁颢：景德初年暂代开封府知府；他的儿子梁适也曾暂代开封府知府，又任郑州知州，有风度才华，明于法令，教令严明而难以违犯。毕士安：宋真宗时任开封府知府。当时近臣强行索取民间定额的绢帛和女子，毕士安上奏请求归还。其子毕仲衍任阳翟主簿，县中有个叫马宏的人横行乡里，毕仲衍逮捕惩治他，全县互相庆贺。王彬：任雍丘县尉。皇城司暗中派人到京畿各县刺探事务，给百姓造成很大困扰；王彬逮捕审问这些人，查出他们收受贿赂，依法处置。从此诏令亲事官不得出都城。钱昆：任许州知州，治理崇尚宽松简约；凡有一丝一毫伤害百姓的事情，他都坚决不做。乐黄目：咸平年间任浚仪县知县，上言说，知州、知县引见到御前接受时务考试时，应只选取明白吏治、通达教化的人充任，这样官府才能得到合适的人才。后来暂代开封府知府，持守正道、奉行法令，官吏百姓既敬畏又爱戴。石普：任许州知州，修筑大流堰，引河水以沟通漕运。当时宋真宗崇尚祥瑞，石普请求停止天下的醮设仪式，节省缗钱来供给国家使用。薛奎：暂代开封府知府，处理政务严明敏捷。

译【原文开头残缺】魏瓘：任开封仓曹参军，执法精审，熟悉吏事。他的弟弟魏琰任陈州通判，正逢年成饥荒，百姓因强行夺取他人粮食而获罪处死的很多。魏琰说：“这是被穷困饥饿所逼迫的。”于是只判首犯有罪，并在脸上刺字。王平：任许州司理参军，有个女子骑驴独行，被盗贼杀死；驴逃入别人家中，官吏捕获驴子，并把那家人一同押入狱中。王平据理力争了很久，果然查出了盗贼。李若谷：任长社县尉。当时许州修葺军营，规定百姓输送木材，官吏因木材不合规格而多加退斥，想借此苛刻为难输送者，趁机索取贿赂。李若谷制作木材规格，置于庭中，让百姓照样自行输送。李防：任开封府推官，后来又任应天府知府。他开凿开封府西面的障口，修筑斗门，排泄汴河淤水，使旁边数百顷田地受益，百姓非常便利。吕夷简：真宗时代理开封府知府，治理严明，颇有声望。仁宗时两次以宰相身份出任陈州、许州长官。他的儿子公绰、公弼、公儒也都相继任开封府知府。陈尧佐：仁宗时与弟弟陈尧咨相继任开封府知府，都有政绩。石扬休：任中牟县知县。当地土地贫瘠，百姓贫困，赋役繁重；富人把户籍隶属太常寺充当乐工，侥幸免除差役的共有六十多家。石扬休请求把这些免役情形全部废除。钱明逸：任开封府知府。平时性情和易，没有矜持自守的架子；但任官时独立守法，处理政务简约安静而有条理，不肯徇私求取显名。韩琦：仁宗时任开封府推官，他的儿子韩忠彦也任开封府判官，父子都有惠民政绩。曾公亮：仁宗时任郑州知州，治理有才干声誉，盗贼全都逃到别的境地，以至夜间百姓都不闭户。后来又任开封府知府，也有惠民政绩。范仲淹：仁宗时任陈州通判，上奏请求停止修缮寺观，减少征发市木的数量，以减免积欠；后来又任开封府知府，明察敏捷，通达事理，断案如神。京城百姓歌谣说：“朝廷没有忧患，因为有范君；京城没有忧患，因为有希文。”李士衡：任陈州知州时，陈州发大水，修筑大堤来防御水患。他任官时安静稳重，不故意采取偏激做法。庞籍：任开封府法曹参军，升为判官。尚美人派宦官传达命令，要求免除工匠的市籍。庞籍说：“自祖宗以来，从未有美人敢干扰府中事务。”于是仁宗杖责了宦官，【原文句末残缺】下诏禁止宫中传达这种命令。贾昌朝：仁宗时两次任许州通判，在任处理政务，专心以仁惠爱民为念，境内没有盗贼。郑戬：任开封府知府，办事敏捷果断，善于听讼决狱，政绩卓著。府吏冯士元一向作奸牟利、奉承权贵，郑戬揭发他的罪行，将他流放到海岛。荣諲：任开封府判官。太康县百姓信奉佛法，聚集祈福禳灾，号称“白衣会”。县里捕获几十人，送交府尹贾黯。贾黯怀疑其中有妖妄之事，请求杀掉首领、流放其余人。荣諲坚持不接受，双方各自拟具意见上报中书省。中书省采纳荣諲的意见，只流放首领，其余人分别杖责。包拯：仁宗时任开封府知府，刚强坚毅，不屈不挠。他命令诉讼文书直接送到庭下，亲自辨明是非曲直，官吏不敢欺骗他。凡是权势家族修筑园林楼榭、侵占百姓利益的，他都弹劾上奏并拆毁。京城有话说：“关说请托进不了门，阎罗包老。”欧阳修：任开封府知府，接替包拯威严治理之后，处理政务简约平易而遵循事理，不追求显赫声名，京城也因此得到治理。王拱辰：代理开封府知府，不因擅长文章而自负，整天用心于民政，治理声誉显著。蔡襄：任开封府知府，精通吏事，谈笑之间就能剖析决断，揭破奸邪、发露隐情，官吏不能欺骗他。王畴：皇祐年间任开封府推官。宦官李允良诉说叔父死亡，怀疑是仇家毒害，请求开棺验尸。王畴说：“怎么知道不是李允良自己有奸情？”于是穷究查办，果然查出他与叔父有怨。孔道辅：仁宗时任许州知州，调任应天府知府，遇到事情立即剖析决断，不徇私情。冯京：任开封府知府，几个月不去宰相府。冯京是富弼的女婿。宰相韩琦把冯京傲慢的事告诉富弼，冯京听说后说：“您身为宰相，属官不随意前来请托，正是替您增重声望，并不是傲慢。”王素：至和年间任开封府知府。秋季大雨，蔡河决裂，洪水流入城中，诏令军吏在朱雀门设置障碍。王素说：“军民的房舍多已倒塌，众人正惶恐不安，怎么能再堵塞城门来惊动众人？”他违背诏令，停止了这项劳役，洪水也没有造成灾害。韩璹：任开封府司录。嘉祐年间朝廷宽恤各道时，韩璹说：“京师是诸夏的根本，难道唯独不能蒙受恩惠吗？”于是详细列举徭役的利弊上奏，诏令司马光等人审定条款制度，终于革除了豪强大姓侵吞兼并的弊端。吴奎：仁宗时任陈州通判，后来代理开封府。通晓从政之道，处理事务敏捷，官吏不敢欺骗，豪强奸猾之徒畏惧收敛，治理声誉显著。范镇：任陈州知州，年成正饥荒，擅自发放钱粮借给百姓，随即自行弹劾自己。诏令宽免了他的罪责，这一年大丰收，所借钱粮全部归还。杨绘：任开封府推官，遇到事情迎刃而解，各项事务多得官吏只嫌时间不够。杨绘不到中午，往往就处理得十分畅快；后来又任应天府知府。李淑：任许州知州，年成饥荒，取百姓赖以食用的五种作物上报，皇帝感到怜悯，替他们免除了赋税。滕甫：任开封府知府。当时三处监狱都已关满犯人，滕甫任职不久，便将他们几乎全部审决遣散，京城上下都一致称赞他。李绚：任开封府推官，尽心处理民事；后来任知府。京城中有许多老奸巨猾之徒，官吏不能捕获。李绚推究他们的踪迹、相貌和日常行止，一时之间将其几乎全部捕获治罪，威令大为推行。陈希亮：仁宗时任开封府司录。此前青州人赵禹上书说元昊必然反叛，因此被流放。等到元昊果然反叛，赵禹到京城自行申辩，当时的宰相发怒，把赵禹下狱。陈希亮说赵禹不应获罪，皇帝于是释放赵禹，赏赐他任徐州推官。窦卞：任开封府推官。当时朝廷禁止穿用销金衣服，皇城士卒捕获了违禁者，交给窦卞审理。窦卞以宫禁之事为理由，上奏说：“真宗施行这项制度，是从后宫开始的。如今若不依法处置，就无法向天下显示法令。”英宗采纳了他的请求。杜衍：英宗时任开封府知府。权贵要人听到杜衍的名声，没有人敢拿私事来干扰他。他处理政务，以能否听察民情、防止盗贼作为标准。沈遘：任开封府知府，每天早起处理政务，到中午便办完；从容宴饮谈笑，仍有充裕闲暇，士大夫都交口称赞他的才能。范纯仁：任襄城县知县，劝百姓种植桑树；对罪行情节较轻的人，按照他们所种桑树的多少，免除相应处罚。

译后来又任襄邑县知县。卫士放牧马匹践踏百姓庄稼，范纯仁捕获后将其杖责，并说：“体恤军队，应当先体恤百姓。”朝廷认为他说得对。他的弟弟范纯礼曾任开封府知府，致力于革除苛刻做法，一律宽缓处理。陈襄：任陈州知州，疏浚沟渠来排泄水患，州中百姓依赖此举。忽然州中瓦屋上的冰纹都形成鸟兽花果的形状，属官请求上奏称为祥瑞。陈襄说：“这不是什么祥瑞，但出现这样的异常现象，也不能不上奏。”人们认为他懂得大体。孙览：任尉氏县知县。县中有屯将，待下属严酷，士卒想谋杀他并借机叛乱。孙览听说后，前往劝说道：“将领确实无道，但天子有什么对不起你们的？你们想作灭族的打算吗？”众人都感激服从。吕公著：熙宁初年任开封府知府，常常在五更时处理政务；宾客僚属到了，不拘时间都接见，因此府中没有废置的事务，下情容易上达。李琮：任阳武县知县，差役法刚开始实行时，李琮处置安排全都合乎情理，附近百姓相继击打登闻鼓，请求把他的做法作为准则。章衡：熙宁年间任郑州知州，上奏请求撤销原武监，放宽牧地四千二百顷，交给百姓耕种。吴育：任襄城县知县，请求不许使者任意索取羊和猪，百姓因此节省了将近一半供给费用。过去宗室子弟经过这里时，纵放鹰犬践踏百姓田地；后来进入襄城县境内，再没有人敢纵放鹰犬。蔡延庆：任开封府推官。有卫士告发一个身穿黄衣的老兵携带火筒进入值班处，蔡延庆察看老兵的言辞神色，觉得可疑，便询问他，果然是被诬告，于是反过来按诬告罪处罚告发者。事情上报后，神宗器重他。吕溱：任开封府知府。当时历任京兆尹多不称职，吕溱精明见识过人，审理诉讼立即决断，豪强恶人都收敛行迹。王存：任开封府知府。京城沿汴河居住的人盗挖汴河堤岸来扩大自己的居地，有人请求命令百姓培土修筑、恢复原状；王存又查办百姓房屋侵占官道的情况，命令拆除。朝廷已有诏令，他入朝进言后，当天便免除这项差役，京城百姓欢呼庆贺。赵瞻：任开封府推官。神宗问：“青苗法便利吗？” 赵瞻回答：“唐朝在末世实行过此法，在动乱中搜刮百姓财物，确实便利。如今若要为长久打算，爱护养育百姓，实在不便利。”刘庠：任开封府知府，上奏论说新法不便。神宗对他说：“你为什么不与大臣同心协力来辅佐治理？”刘庠回答：“臣知道应当侍奉陛下，不敢依附王安石。”程颢：任扶沟县知县。广济蔡河流经县境，河边有恶少胁迫过往船只交纳财物。程颢捕获一人，让他招引同伙；赦免其中过去的罪恶，让他们分散到各地，命令他们以挽纤为业，同时察访作奸犯科的人。从此境内没有焚烧劫掠的祸患。乐京：任长葛县知县。助役法实行时，乐京说：“提举常平官说此法不便，我请求让他分条分析，他却不答复，而且不肯办理县中事务。”于是自行请求离职。苏轼：神宗时因上书论事触犯王安石，朝廷命他代理开封府推官，想借此困住他。苏轼断案决事精明敏捷，声名更加远播。他的弟弟苏辙任陈州教授，后来又任签书南京判官。王安礼：任开封府知府，事情一到便立即决断。此前积压的诉讼将近几万人，王安礼审理决断不到三个月，监狱中便全空了。吕大防：哲宗时代理开封府。有和尚欺骗百姓索取财物，因诉讼来到公堂，吕大防交付审验，查出了实情，命人把全部案卷带到和尚所在之处，就地杖责。其他怀有奸邪企图的人都逃走了。范百禄：任开封府知府，勤于民事，狱中没有在押囚犯。僚属想把监狱空虚的情况上报以求称誉，范百禄说：“这是皇上的仁德，不是我的功劳。”钱勰：元祐初年任开封府知府。老吏害怕他的敏锐，想用事务使他困顿，诱导别人递交诉状，竟达到七百件。钱勰随即逐一剖析裁决；对不合道理的诉状，封存起来作记号，告诫不得再来。过了一个月，又有一人前来，他叫来盘问说：“你先前所诉说的是这些话。” 打开封存的诉状，果然属实，上下都惊讶赞叹。王岩叟：任开封府知府，查出都城中盗贼聚集的隐蔽窝点，命令搜捕，按照罪行轻重处置，使盗贼的根株全部清除。任伯雨：任雍丘县知县，管理官吏如同捆束湿物般严密，抚恤百姓如同救治伤者。县城靠近汴河，过去盗贼很多，任伯雨下令禁止船只停泊过夜，从此境内夜不闭户。向子諲：任咸平县知县。豪民凭借势力犯法，案情已经完备上报；开封府尹盛章正因狱中空虚而企望得到奖赏，却不肯接受此案。向子諲把情况上报，诏令准许他自行审理判决。吴择仁：元祐年间任雍丘主簿。后来京畿以内发生饥荒，盗贼很多，朝廷任命他为太康县知县。吴择仁说：“百姓穷困而成为盗贼，并非天性如此。我用安静的方式镇抚他们；如果有人故意犯法，绝不宽贷。”群盗彼此告诫，不进入他的辖境。王襄：崇宁年间任开封府知府。府中事务浩繁，诉讼牵连的人有一千多人，囚犯满了监狱。王襄日夜审理遣散，四十天全部办完；又过一个月，监狱再次空了。霍端友：任陈州知州，治理以宽缓为主，不树立威名。【原文句首疑有脱漏】陈州地势低洼，久雨便积水；当时所修的新河距离淮河还很远，水不能及时排泄。霍端友请求把河道再挖深挖长，使之通达淮河，从此水患便消失了。蒋兴祖：任阳武县知县。县中土质松脆恶劣，大河逼近县城南面，曾因连日下雨而泛滥。蒋兴祖亲自救护百姓，在堤上露宿，持续四十多天，堤防因此没有毁坏，治理成绩为京畿各县之首。叶梦得：徽宗时任颍昌府长官。当时邻近郡县纠集百姓运送钱币到京师买粮，唯独颍昌依靠叶梦得得以免除。宦官李彦查括公田，听信奸吏告发，登记各属县隐瞒的田地数千顷；叶梦得捕获并审治这个奸吏，郡中百姓十分高兴。宗泽：靖康初年任开封府知府。当时敌军骑兵驻屯在黄河岸边，盗贼横行，城楼、望楼和军械没有一样保存下来。宗泽于是捕捉盗贼，安抚军民，修整武备，多次挫败敌军；从此盗贼收敛，百姓因此得到安宁。金代程震：兴定初年任陈留县令，农桑生产有成效，征收科派公平，治理成绩为河南第一。李晏：任中牟县令。海陵王正在营建汴京时，从河道运输木材，李晏负责此事。考虑到木材要经过三门的险处，前后失败的人很多，他便向行台报告，把木材分散投入水中，再让工人在下游打捞，人人都觉得便利。王浩：哀帝时任扶沟县令。当时百姓中有很多人押送县官向元朝投降，因为王浩有恩于民，不忍心用刀杀他，劝他投降；王浩始终不听，于是他们杀死了他并抛弃尸体。从春天到夏天，尸体仍像活着一样，乌鸦和狗都不敢靠近，仿佛有神灵保护。刘仲杰：任郾城县令，修筑堤防来防御溵水，百姓得以安居。当时境内军营很多，却没有人敢侵扰搜刮百姓。元代杨惟中：任河南道经略使，治理汴梁。此前以万户刘福为总管，贪婪卑鄙而残酷，虐害百姓二十多年。杨惟中召刘福前来，将他击倒在地，刘福几天后死去，河南于是得到大治。陈祐：任南京总管兼开封尹，官吏多被震慑得手足无措。陈祐说：“何必这样？以前是盗跖，如今是颜子，我就用对待颜子的方式对待他们。” “以前是颜子，如今是盗跖，我就用对待盗跖的方式对待他们。”

译从此官吏知道修饰自己的行为，不敢玩弄法律。袁裕：任开封府判官。洧川县达鲁花赤贪婪暴虐，在盛夏役使百姓捕蝗，又禁止他们饮水，百姓忍受不了愤怒，将他打死。有司本应以大逆罪把七人处以极刑，袁裕议定只诛杀首恶一人，其余人分别杖责，处罚各有轻重，中书省采纳了他的意见。史天泽：任河南路经略使，兴办有利之事，革除有害之事，政务无不施行；诛杀郡县长官和副职中最贪婪横暴的两人，境内得到大治。王忱：任汴梁路总管，政务清明，诉讼简少，官吏百姓都感念他。曾登记不供给公役的一万多羌族人，用来修筑河防，百姓依赖此举获利。齐克中：任扶沟县主簿，升任延津县尹。年成凶歉，百姓多流亡，齐克中安抚慰问并招引他们回来，大家都得到安置。等他任期届满离去几年后，经过延津，百姓仍感动得流泪，为他迎送。商梦弼：至元年间任原武县尹，处理政务勤勉敏捷，案狱没有积滞，判决明白可信，没有人敢轻易犯法。赵志：至元年间任长葛县尹，治理宽和，安抚教养百姓有方，流民都归附回来。县地低湿，多年歉收，赵志考察地势，命令改作水田；干旱时开决潩水灌溉，百姓得到利益。刘天孚：任许州知州，有治理成绩。年成大旱，刘天孚祈祷后立即下雨；田野发生蝗灾，他命令百姓外出捕捉，不久群乌飞来啄食蝗虫，将蝗虫吃尽。韩守中：至正年间任洧川县尹，兴办学校，教化百姓，盗贼收敛平息，县人立碑颂扬他。路义：顺帝时任郾城县主簿，费尽心力养育百姓，凡是败坏政务、扰乱法令的人，必定加以治办。本朝安然：洪武初年任河南行省参政。当时蔡河淤塞，从开封到陈州漕运不通，安然亲自督率工匠疏浚引导，不到一个月便完工，官民都得到便利。王博：洪武初年任开封府知府。当时流民刚刚迁回，局势反复尚未稳定，王博放宽徭役，禁止侵扰抢掠，教百姓开垦土地、种植蚕桑；一年之间百姓得到利益，于是安定地经营生计。周榘：洪武初年任中牟县知县，治理明察果断，废弛的事务全都恢复办理。此前百姓住宅多次发生火灾，他禁止夜间做工；周榘放宽这一禁令，只让百姓储水防火，百姓一致称便。徐士涓：洪武初年任河南按察副使，风纪得到整顿肃清，年纪虽高而品行笃厚，出巡南阳，正逢大旱，斋戒沐浴后祈祷，甘雨随即降下，这一年大丰收。到达蓬池郡时，忽然在防所旁生出一枝竹子，当地物产中本来没有这种竹子，人们认为这是奇异之事。刘恭献：洪武初年任陈州知州，平定徭役、均平税赋，安抚慰劳百姓。不到一年，流民重新恢复产业的达到五百多户；又恢复设立社学，选择贤能教师教育儿童，从此百姓知道崇尚学习。陈霖：洪武初年任许州知州，年成歉收，百姓多流徙。陈霖让百姓引湖水流入别的沟壑，放任他们捕取鱼和藕来供给自己，依靠此举得以保全性命的人很多。任满离去时，百姓思念他。齐勉：洪武初年任尉氏知县，清廉谨慎地任职。此前双洎河水患严重，他修筑堤防六十多里；康沟河淤塞，又疏通了它。从此尉氏和邻近各县都免除水患。齐原芳：洪武初年任郾城县丞。元末兵乱之后，城邑成为废墟。齐原芳修缮城邑，修建房屋，督促农事，沟通商贸；流民听闻消息回来定居的有九百多户。刘茂：洪武初年任河阴知县，处理公事明察有作为，努力推行善政。当时经历兵乱之后，他能尽心安抚百姓；凡是官署、房舍和庙宇，都经营创建起来，官吏百姓悦服，有古代循良官吏的风范。郭敦：洪武初年任河南布政司参政，处事明察勤俭，才识卓越。当时京师营造工程，郭敦率领百姓服役；百姓听说郭敦带队，都欢快赶来，没有一个误期。王平：洪武年间任河南按察佥事，处事刚正明敏，治理有声望。他巡视部属到孟津时，有司搜敛钱财准备行贿，王平把这些人连同贿赂一起械系上报。朝廷赞许他得到了按察官应有的体统，赏赐文绮、袭衣和钞锭，又降下玺书慰劳勉励他，晋升为左佥都御史。刘绍：洪武年间任延津知县，教百姓开垦田地、种植桑枣；让懒惰的农民和犯轻罪的人砍伐木材来修缮学校。从此诉讼减少，田地得到开垦，学校兴盛；又教百姓养蚕织布，规定每名妇女每月织布二端，由官府负责督察。因此百姓知道致力于根本生产，不再有饥寒之叹。李子仪：洪武年间任陈州知州，致力于勤俭，崇尚礼让，孜孜不倦地兴办学校。陈州地势多低洼，他督促百姓筑堤防水；当地风俗崇尚奢侈，他教百姓根据收入安排支出，告诫不要浪费，于是陈州没有水灾，百姓也懂得节俭。李本中：洪武年间任通许县知县，清廉谨慎而公平。遇到徭役，必定核验丁力，亲自编排派遣，吏胥因此不敢插手；贫困百姓没有耕作器具的，必定替他们借贷，使他们不失去职业，县中百姓仰慕他的德行。黄福：洪武年间任项城主簿，处理政务刚正无私，官吏百姓既怀念又敬畏。县中有喜欢争讼的人，黄福将其拘捕依法处置，从此诉讼平息，政务简明。孙玄仁：洪武年间任商水县丞，以德行引导百姓，不崇尚刑罚，尤其兴办学校、督促农事。他的才能声誉广为传播。有兄弟争夺田地，他便用言语教化他们，二人终于感动流泪，互相谦让，从此政教大为推行。孔秉忠：洪武年间任郾城典史。沙河每年成为水患，孔秉忠率领百姓修筑堤防四十多里，水患于是平息；治理百姓、祭祀神祇都各得其道，因才能升任信阳知县。许誉：洪武年间任仪封知县，当地游荡闲散的百姓很多。许誉张榜禁止这种行为，并说：“不遵守告诫，就是自我放弃。”从此百姓都自行服从，田野得到开垦，盗贼平息，境内安乐。李遵义：洪武年间任新郑知县，性情明敏果断，政务稍有空闲就到乡间巡行；百姓的贫富、丁口的强弱，他都记忆不忘。曾有富民胡乱诉说自己贫穷，李遵义盘问他，那人惊服。又有诉讼时，他说：“某人是欺诈，某人是实情。”人们都佩服他的明察。余崇瞻：洪武末年任祥符知县，清廉谨慎，办事明察勤勉。县民宋义因躲避水灾迁往别处，回来后发现埋藏的金子丢失，控告说是邻人取走。余崇瞻查明是宋义的外甥马斗保取走，于是设法派人欺骗马斗保的妻子，将她拘来盘问，全部查得金子交给宋义，人们称赞他的明察。娄观：洪武末年任鄢陵知县。百姓中豪强奸猾者很多，难以治理。娄观选取县中年长厚道、素来为人信服的人，让陈德义去劝导他们，于是大家都被感化。又有贫民欠税，他拿出俸禄置办酒菜，请那些富人借钱替他们缴纳，百姓感念他的德行。马文炯：永乐初年任扶沟知县，处理政务明察谨慎，安抚百姓宽厚和易，不崇尚刑法，专门致力于德化。百姓中的奸恶之人自行劝止改过，流亡者自行归来，盗贼也都自行平息，远近都称赞他。程新：永乐初年任河南布政司右参议，处理事务不迟不急，诉讼者来到公堂，一句话便能作出裁决，

译人们佩服他的明察；公务闲暇时仍不停读书。有人问他原因，程新说：“古人治理政务的方法全在这些书里，怎么可以一天离开它们呢？”章以善：永乐初年任杞县知县。起初小民困于缴纳赋税，章以善把他们分为三等，按照贫富确定期限的远近和差役的轻重，百姓都称便。陈琏：永乐初年任许州知州，俭约明察公平。当地多有不合礼法的祭祀，他加以劝告禁止，百姓于是改变风俗。闲暇时，他编集古书中记载的彰明人伦、厚重风俗、勉励士人、劝人为善的话，编成志书流传。周文褒：永乐年间任河南左布政使，励志勤政，考察官民的利弊。他上奏时曾说：“方面官应当把劝善惩恶放在首位，所以有过错和恶行而不改的人，必须从重惩罚。”白瑜：永乐年间任钧州判官，处事勤勉有为，均平赋役；凡是有利于百姓的就立即兴办，有妨碍众人的就立即革除；抚恤饥寒百姓，唯恐有一个人不能得到适当安置。任期届满时，百姓不忍他离去，请求保留他让他复任，前后一贯如初。傅启让：永乐年间任河南按察佥事。盗贼杀死长葛教谕吴晋并抢劫他的财物，多年未能捕获。傅启让微服查访，抓到生员胡昭；起初胡昭不认罪，傅启让暗中派人欺骗他的家人，说他已经招供了，让家人取来当时所穿的衣服，衣服上血迹仍在，胡昭这才认罪；连同五名同谋都依法处置，人们佩服他的明察。刘咸：永乐年间任河南按察佥事，约束自己清廉严正，执法公平宽恕。他巡历各郡县，凡是忠孝节义、可以激励风俗的人，必定表彰并题咏；他的文章和政事当时都首屈一指。徐正：永乐年间任陈留县知县，处理政务仁慈宽恕，救济贫民，严禁招集逃亡流民的屯军扰害百姓；又设置集市以流通商货，百姓依赖其利并感念他的德行。万信：宣德年间任开封知府，守职明察勤勉。夜里梦见一个裸体男子称冤，说：“我是祥符县百姓耿羊儿所杀的人，尸体埋在庄子后面。” 万信惊醒，第二天到那户人家，果然找到尸体；经考验审讯，对方全部认罪，人们都认为这件事奇异。他在任时间很久，有一天晚上沐浴完毕，点着蜡烛处理政务，叫来两个儿子说：“刚强坚毅可以建立功业，忠孝可以感通神明。我走以后，你们要努力这样做。”说完便去世了。当夜，巡抚侍郎梦见万信前来告别，仪仗侍卫十分盛大。天亮时传来万信去世的消息，人们认为这是神异之事。曾泉：宣德年间因任御史而被贬为泛水典史，处理政务勤勉能干，屡次督促学生学习，学校官员对此很厌烦。曾泉于是选取四乡的俊秀子弟亲自教导，三年后许多人都成了有用之才。县邑临近黄河，他教百姓结网捕鱼，百姓获得很大利益。当时督促百姓开垦荒田、砍伐木材；没有牛耕田的，就帮助他们；生活困顿的人，给棺材让他们安葬死者；贫乏的人，给钱财帮助他们成家。百姓感激他的恩惠，为他建立生祠。于谦：正统初年巡抚河南，兴办有利之事，革除弊害，成绩十分显著。曾因汴河堤决口，向上天发誓愿以自身殉堤，决口随即平息。百姓为他建立庇民祠祭祀他。【省志】喻茂坚：起初以监察御史巡按河南，清理军政，剔除奸弊，长期积弊一扫而清，后来升迁离任。军民在道路上哭泣攀挽送行的人络绎不绝。【省志】张志道：正统初年任陈州知州，劝导督促农桑，教百姓耕种织布。这一年发生大蝗灾，邻县遭受灾害，张志道到处向神祈祷，蝗虫没有进入他的辖境。【省志】贾威：正统初年任荥阳县知县，扶助善人，惩治恶人，在任九年，没有一个百姓越级上诉。巡抚侍郎于谦在考核文书上写道：“专心处理民事，能够履行自己的职责。”并且张榜告谕全县，县中官吏都以他为榜样。等到他去世，官民都痛惜不已。【省志】周庠：正统末年任陈州知州。当时陈州百姓大量流徙，周庠招引他们回来并加以安抚，授给田地，发给种子，让他们耕种，百姓都安定地恢复了产业。【省志】王暹：景泰年间巡抚河南，修筑堤防、设置堡垒来抵御河水泛滥；沁水泄入河道，成为漕河的辅助，也是王暹的功劳。【省志】甄完：景泰年间任河南布政使，施政崇尚公平宽恕。当时年成大灾荒，他首先开仓赈济，百姓依赖此举得以保全性命。【省志】王亮：景泰年间任河南右布政使，修缮修筑河防，成绩十分显著。【省志】陈纪：天顺初年任许州知州，取法程明道，写下《为政四事六戒》等箴言来勉励自己。【省志】郑贤：天顺年间任新郑知县，因疾病请求离职，退休离去时，行囊中没有多余财物。【省志】周斌：天顺末年任开封府知府，铲除强暴、扶助善良，毫无畏惧，柔弱怯懦的人因此得以保全性命。【省志】张岫：成化年间任开封府知府，培养贤才，养育百姓，政绩考核为最优，不久升迁离任。【省志】王珣：成化年间任睢州知州，政绩显著，获赐财物以表彰慰劳。任期届满时，百姓请求留任；朝廷升授他四品俸禄，仍让他任职三年。【省志】何经：成化末年巡抚河南，兼任荆襄巡抚，安抚治理有方，南阳流徙百姓依靠他得以生活的很多。【省志】邵宝：成化末年任许州知州，治理成绩显著，直到今天百姓还歌颂他。【省志】韩文：弘治年间巡抚河南，声誉卓著，百姓建祠祭祀他。【省志】毛伯温：正德年间巡按河南，弹劾官员毫不避讳，贪污墨黑的人听到风声便解下官印辞职离去。【省志】徐赞：嘉靖初年以副都御史巡抚河南，安抚流民，铲除奸恶，均平赋役，种种善政都留存在百姓中。【省志】王慎中：嘉靖初年以佥事提督河南学政，选拔被埋没的人才，振兴长期停滞的事务，甄别考核没有不明确的，士人因此真诚归服。【省志】

译流寓。韩思彦：唐代邓州人，参加“下笔成章，志烈秋霜”科考试，历次升迁，官至蕲州录事参军。曾客居汴州，有个叫张僧彻的人，守墓三十年，诏令表彰他的里门，请韩思彦作颂文，赠给他绢帛二百匹。韩思彦不接受，张僧彻坚持请求，他才接受一匹，并吩咐家人说：“这是孝子的绢帛，不可以轻易使用。”钱惟演：原本是杭州人，父亲吴越王钱俶归附宋朝，获赐宅第在开封，于是全家定居那里。钱惟演年轻时就有杰出才华，历任翰林学士、兵部尚书、枢密使；他的堂弟钱昆考中进士，历任右谏议大夫。易：历任翰林学士。王旦：原本是大名人，父亲王祜在汴京做官，因而全家定居那里。王旦考中进士，历任右仆射，三次升迁至太尉，天下称他为贤相。他有三个儿子：王雍任司封郎中，王冲任左赞善大夫，王素任尚书左丞，后来以工部尚书身份退休。冯元：原本是始平人，祖孙三代在岭南任日官，随刘鋹归附宋朝，于是定居开封。冯元博通五经，考中进士，历任国子直讲。真宗召他讲解《周易》的泰卦，冯元推演君臣相互感应的道理，皇帝十分高兴；最终官至户部侍郎。杨亿：建州浦城人，宋太宗时以童子身份被召见回答问题，授任秘书省正字，最终官至翰林学士。因从祖杨徽之曾任许州知州，杨亿依附他居住，于是定居颍川。田京：原本是沧州人，迁居鹿邑，考中进士，历任兵部郎中、沧州知州，授任右谏议大夫后去世。田京为人崇尚气节，喜欢议论，著有《天人流术论》《通儒子》等十多部书。韩亿：真宗时为灵寿人，迁居雍丘。韩亿凭文学才华起家，做到政府执政之位；将父亲韩保枢葬在许州长社，于是成为许州人。他有八个儿子：纲、综、绛、绎、维、缜、纬、缅，人们称为“八凤”。杜衍：会稽人，寄居家属于睢阳。宋庆历年间任宰相，出任兖州知州，后来以太子少师身份退休。杜衍清廉耿介，过去没有住宅；退休后才在南都修葺房舍，出入起居都像平日一样，不摆出官员的仪仗。范纯仁：苏州人，范仲淹的儿子，先后三次任颍昌知府；弟弟范纯礼任尚书右丞，范纯粹任户部侍郎，兄弟几人一同居住在许州。苏辙：眉山人，宋元符年间从岭海归来，崇宁年间降为朝请大夫，免去祠禄官，居住在许州；在许州修筑房屋，自号“颍滨遗老”。哥哥苏轼也曾寄居颍昌。程颢、程颐：河南人。程颢因任御史时上言新法而失去官职，后来起用为扶沟县知县，与程颐奉父亲程珦一同前往。任期届满后，韩维兄弟邀请他们，程氏全家寄居颍昌、上蔡。谢良佐、建安游酢、林大节、南剑杨时，都曾到颍昌跟随二程学习。《明一统志》卷二十六。《史部·地理类·总志之属·明一统志》。

译钦定《四库全书》。《明一统志》卷二十七。明代李贤等编撰。开封府下。伊尹：在有莘郊野耕种，商汤用币帛多次聘请他，他于是振作奋发而出仕，辅佐商汤讨伐夏朝，把救济百姓、以天下为己任；一个人不能【原文残缺】【承上句残缺】使人人得到适当安置，说这是自己的罪过。后来又辅佐太甲，将他放逐，使他居于仁、改行义，最终成就了一位贤明的君主。孟子称他为“圣之任者”。周颍考叔：春秋时颍谷的边邑官。听说郑庄公发誓不再见母亲，便有东西献给庄公。庄公赐给他羹食，他却只吃羹而留下肉。庄公问他原因，他回答说：“小人有母亲，请允许我把肉留给她。”庄公被他的话感动，于是母子关系恢复如初。甯越：中牟人，苦于耕作劳累，问朋友：“怎样才能免除这种苦劳？”朋友说：“学习。勤学三十年就可以免除。”甯越说：“别人休息时我不敢休息，别人睡觉时我不敢睡觉，这样十五年也就足够了。”于是发奋学习十三年，齐威公拜他为老师。子皮：郑国人，任郑国大夫。他知道子产贤能，便把政权交给子产。宋国人得到美玉要献给他，他推辞不受。有人说：“这是宝物。”子皮说：“你把玉当作宝物，我把不贪当作宝物；如果接受它，我就丧失自己的宝物了。”子皮去世后，子产哭着说：“我没有人可以一起行善了。”烛之武：郑国人。晋侯、秦伯包围郑国，郑伯派他去见秦伯劝说。秦伯被他说服，与郑国人结盟，派人驻守后便回去了。泄冶：陈国人，任陈灵公时的大夫，因进谏而死。逢滑：陈国人。吴国军队进入楚国，吴国召见陈侯，逢滑进言说：“国家兴盛，是因为有福；国家灭亡，是因为有祸。如今吴国还没有福，楚国也还没有祸，不可跟随吴国。”晋国是盟主，何不借托晋国来推辞？”陈侯听从了他。国侨：郑国人，就是郑国卿大夫子产。他修筑田间沟洫，不毁坏乡校，制定参辟之法，铸造刑书，使上下各有服制，城邑和乡野各有章程。孔子经过郑国，因而与他交厚。国侨去世时，孔子哭泣说：“这是古人遗留下来的仁爱啊。”子太叔：郑国人，容貌俊美，文采出众，熟悉典章制度，任郑国大夫，继承子产执政。他不忍心采取严猛手段而宽治理国，郑国盗贼很多，甚至在萑苻泽中劫取行人。子太叔于是兴发徒兵攻打他们，把他们全部杀死，盗贼才停止。司城贞子：陈国人，出仕任大夫。孔子经过陈国时，寄居在他家。颛孙师：陈国人，就是子张，孔子的弟子。才华很高而志向广大，晚年德行日益进步，后世追封为陈伯、进宛丘侯。田基：晋国中牟人。赵简子屠戮中牟时，因为田基不跟从佛肸叛乱，想任用他为官，田基不接受，前往楚国。楚王认为他的义行高尚，任命他为司马。列御寇：郑国人。庄子推重他的为人，常常称道他。列御寇自称居住在郑国的圃田四十年，没有人认识他。他的学说本于黄帝、老子，著有《列子》一书，多用寓言，与《庄子》一书相似，不是秦汉以后作者所能比及的；只是因为书籍散失残缺，有人对它作了增补。【原文句末残缺】其真伪也不可混淆。尉缭：尉氏县人，有贤能之名，魏惠王时撰成兵书五卷，名为《尉缭子》。公子无忌：魏国诸公子，号信陵君，仁厚而能礼贤下士，食客曾有三千人；诸侯因为公子的缘故，不敢出兵进攻魏国。侯嬴：大梁人，魏国隐士，曾任夷门监者，公子无忌请他为上等宾客。秦国攻打赵国，魏国派晋鄙救援，晋鄙按兵不动，公子为此忧虑，侯嬴教他夺取晋鄙的军队，在邯郸大败秦军。朱亥：大梁人，力气很大，隐居在屠宰行中，侯嬴推荐他。魏公子无忌派他捧着玉璧向秦国谢罪，秦王大怒，把他放进虎圈；朱亥怒发冲冠，瞪眼看虎，虎也不敢动，于是秦王只好以礼送他出去。秦国韩非：韩国诸公子之一，与李斯一同师事荀卿，精通刑名、法律之学，撰有《说难》《孤愤》《五蠹》《说林》等五十多篇。吕不韦：阳翟人，庄襄王任他为相，封文信侯；他编集《月令》，又把所听闻的内容写成《十二纪》《八览》《六论》，共十多万字，名为《吕氏春秋》，并把千金悬挂在市场上，谁能增删一字就赏给谁。陈余：大梁人，喜好儒术，与张耳结为生死之交。秦灭魏后悬赏搜捕张耳、陈余二人，他们改名换姓一同逃到陈地，做守里门的小吏；后来跟随陈胜起兵，陈余自立为代王。张耳：大梁人，曾逃亡到外黄游历，后来跟随汉高帝平定天下，因功封为赵王；其子张敖继位，并娶汉高帝长女鲁元公主为妻。汉代张良：他的祖先是韩国人，世代在韩国任官。秦灭韩国后，张良想为韩国报仇但没有成功，于是辅佐高帝灭秦。天下平定后，封为留侯，不久便抛弃人间事务，跟随赤松子游处，死后谥为文成侯；前代儒者认为他具有儒者的气象。陈平：阳武人，年轻时家贫，喜爱读书，有田三十亩，与兄长陈伯同住；陈伯常耕田，任由陈平外出求学。后来辅佐高帝平定天下，共献出六条奇计，官至右丞相，封曲逆侯。郦商：陈留高阳人，高帝为沛公时攻取土地，郦商率四千人归属沛公，跟随他攻打项籍，又跟随他攻打黥布，