明一统志卷七十二

译宋代赵抃诗说：“蜀山是天下奇山，三峨压过岷山以西；谁说在孤剑山之外，名声要排在嵩山、华山之后？”大峨山：在峨眉县西一百里，两山相对像蛾眉，所以又名峨眉山。山周长千里，有石龛一百十二处，大小洞穴四十个，南北都有台，重重山岩、层层溪涧，远近深浅难以测度。唐代陈子昂诗说：“浩然坐着还能仰慕什么？我蜀地有峨眉山；想与楚狂接舆相会，悠悠相约于白云之间。”李白诗说：“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。”说的就是这里。平羌山：在夹江县西十五里，北周设置郡县时以此山命名。道士常正一曾在此山得道。万松山：在夹江县东北三十里，山有三峰，中峰居中，左右两峰如拱手侍立。化山：在夹江县西三十里，峰峦秀丽，俯临雅江。《寰宇记》说，天下二十四化，这里是其中之一。晋代李阿真人曾在这里炼丹。修文山：在夹江县西六十里。宋代田锡曾在山中读书，后来考中进士，因此得名。山的南麓有雅江流入之处，名叫龙潭。隐蒙山：在夹江县西六十里。晋代处士庞居正，字隐蒙，曾隐居于此。洞溪山：在夹江县西六十二里，一名月珠峰，大概是因为前一峰像珠，后一峰像月。阿咤山：在夹江县西一百里。山崖上有一块巨石，四周刻有一百零八尊罗汉像；东岩瀑布高达千仞，水声震撼山谷。犍为山：在犍为县南十五里。沉犀山：在犍为县南二十里，从前有犀牛在此山下渡江，后来沉入水中。四望山：在犍为县东一百里。金粟山：在犍为县北一百里，山上多桂树，花朵像金色的粟粒。凤鸣山：在荣县北，山上有此君轩。相传古时竹子果实茂盛，凤凰曾在上面鸣叫，因此得名。荣梨山：在荣县东十五里，山中有龙池，祈求降雨总能应验。荣隐山：在荣县北三十里，相传古代有荣隐先生在此修道。荣德山：在荣县东北四十二里，山峰高耸入天，又名老君山。山中有仙人修道的石室二十四所，其中一半有唐代刺史薛高所刻的摩崖碑。葛仙山：在威远县东，从前葛仙曾游历此地。圣冈：在州治前。唐代杜甫诗说：“远处的树林通向后面的小路，一郡之地连接着前面的山冈。”郭璞岩：在乌尤山。苏轼诗说：“岩中有古代郭生居住在此地，苦心细密地辨析《尔雅》中的鱼类；研墨洗砚，残墨遍布水中，像墨雾一样。直到今天，江中鱼头上仍有留下墨迹的地方。”伏羲洞、女娲洞：都在峨眉山。鬼谷洞：在峨眉山，相传鬼谷子隐居于此得道升天，著书名为《珞琭子》。雷洞：在峨眉山，有七十二个洞穴，雷神居住其中，时常出来兴云降雨。治易洞：在九顶山。宋代郡守吴秘题名“上”【原文语意不明】，洞中有大字摩崖石刻写道：“圣人作《易》，隐晦其数；刘氏传授，吴氏认识《易》之祖。”苏轼诗说：“自古远远听闻太守高明，研究卦爻、象、彖，日日不辞劳苦；洞中的遗迹如今仿佛被扫荡一空，但这种道统何曾损失一丝一毫？” 方响洞：在州学前。洞中有水，声音清脆，像玉佩环佩相击，旧名丁东水；宋代黄庭坚改为今名，诗说：“古人题作丁东水，自古丁东直至今；我为它改名方响洞，确知山水之间有清越的声音。”阳江：在州治西，蜀地南方各处的水流汇集于此，一名洙水，又名涐水。岷江：在州东，俗名通江。发源于岷江，经平羌县界，流经乌尤山下。渎江：发源于温江县，经双流县界向东流，到州东与岷江汇合。罗目江：发源于峨眉山麓，右溪从小天池向东流，左溪从黄茅平以北流来，到罗目废县上方汇合两溪的水流成为江，水石十分奇异。洪雅川：在洪雅县西七十里，东西曲折流淌一百三十里，经过洪雅大川，环绕本县，因此得名。硫黄川：在威远县北四十里，河川旁有一眼泉水带有硫黄气味，因此得名。大渡河：源出巂州界，流经旧罗目县南面，向东进入龙游县境，水中产麸金。秦水：在峨眉县西南二十里。秦惠王攻克蜀地后，迁移秦人一万家来充实此地。秦人思念秦地的泾水，于是在此水旁设置戍所，称为泾口；唐天宝年间改为今名。符文水：发源于峨眉山，有两条水流，北边的叫白水，南边的叫黑水。夷惜水：在峨眉县东南五十里，源头在巂州界；水中有嘉鱼，长三尺，每年二月随水下游，八月逆水而上进入洞穴。天津水：在峨眉县西南，发源于边徼之外，流入洙水。青衣水：在夹江县西九十里，发源于卢山边徼之外，向东南流，经严道、洪雅、夹江，到龙游县与岷江汇合。汉水：在犍为县东北一百八十里。汉成帝时，曾在水边得到古磬十六枚，因此又名宝磬川。花溪：在夹江县西六十里，发源于雅州瓦屋山下，流入嘉阳大江。四望溪：在犍为县东北一百里，发源于三江镇下方，与岷江汇合。种玉溪：在峨眉县西十多里，又称龙门水，水中显露出的乱石像玉一样，因此得名。鹤洲：在夹江县近江边。张方开凿新河以削弱水势，正从这里经过；虞允文的儿子虞方简选择居住于此，这里花木竹林优美，魏了翁为此书写匾额并作了许多题咏。八卦井：在州东，相传为晋代郭璞所凿。东岩泉：在州治东，泉水适宜酿酒。宋代苏轼诗说：“一时付与东岩酒。”虎擘泉：在凤凰山。唐代契觉道人在此结庵，有老虎替他扒开土地，泉水因此涌出。马龙池：在峨眉县西六七里。从前有一匹马奔跑如飞，村民捉捕它时恰好弄伤了它的脚，便把它投入池中；一夜之间雷雨大作，山体裂开，马随之离去。龙池：在峨眉县西南四十里。汉代李膺记载，峨眉山下有池，长宽十里，名叫龙池。向君堤：在夹江县治西南，延伸数里。蒙江冲刷河岸，县令向君加以防护；在泥沙中挖得一箱白金，用这些钱修成堤坝，所以又名白金堤。吕公堤：从三江门两条水流汇合处起，连续延伸不止。河岸受到冲刷，宋代太守吕由诚修筑此堤，郡人感念他的恩德，因此得名。

译土产：麸金、麝香【本州出产】；茶【峨眉山出产，味道起初苦而最终甘】；邛竹【适合做手杖】；盐【犍为县东面的山出产】；荔枝【本州以及犍为、峨眉、夹江三县都出产。宋代吴中复诗说：“不要贪爱荔枝的红色，年年成为嘉州的赋税。”】；黑头鱼【本州出产，形状像鳇鱼，长的达到一尺，只有郭璞台前有这种鱼。世人传说郭璞著书时，台上的鱼吞食了他洗砚的墨，所以鱼头是黑的】；海棠【《花谱》说：“海棠有色而无香，只有蜀中嘉州的海棠有香味，树干大到几人合抱。”】学校：嘉定州学：在州治西。唐武德初年建于州治南，本朝洪武二十七年迁建到这里。峨眉县学：在县治西，宋庆历二年建。夹江县学：在县治东，隋开皇年间建；两县的县学都在本朝洪武七年重建。洪雅县学：在县治南，唐代建，元代废，本朝重新修建。犍为县学：在县治南，汉代建，本朝洪武四年重建。荣县学：在县治东，唐武德年间建，本朝洪武九年重建。威远县学：在县治东，隋开皇年间建，本朝洪武十四年重建。宫室。明月楼：在州治谯楼右边，那里有明月湖，因此得名。枕江楼：在州治东、宪司后面，宋代建；左边可俯视龙池，右边可俯瞰乌尤山，地势高敞明爽，尽得江山胜景。璧津楼：在州治东南角，跨城建楼，下临三江，三峨、九顶罗列左右；宋代提刑陈谦建。荔枝楼：在州治南，宋代建。陆游诗说：“山横瓦屋披云而出，水从牂牁劈地而来。”万景楼：在州治西，宋代郡守吕由诚建。宋代齐愈诗说：“面向北阙三千里，俯视嘉阳十万家。”李焘诗说：“试登上层楼高处远望，十洲三岛仿佛蓬莱。”峨峰真境楼：在峨眉县南五里。横溪楼：在荣县北、双溪之上。大像阁：在州东。唐开元年间，僧人海通在渎江、洙水、蒙水三江汇合处，面对水流湍急、波浪汹涌的江岸，凿山雕刻弥勒大佛像，高超过三百六十尺，并建七层楼阁覆盖佛像，工程历时十九年才完备。韦皋作有记，今佛像仍然存在。尊贤堂：在州治，内有唐代李太白等八人的画像。歌凤堂：在州中的三峨馆，墙上绘有楚狂接舆的画像。尽心堂：在嘉州提刑司。宋代杨王休任宪使时，把一路各处渠堰的源流、蓄水泄水情况以及西南夷边寨堡障、道路里程、瞭望设施绘在墙壁之间。讲教堂：在荣县北五里，是宋代郡人王庠、王序读书的地方。太白亭：在锦江山山顶，唐代李太白曾在这里作诗，宋代黄庭坚因此命名此亭。竞秀亭：在州治西。宋代陆游诗说：“这个地方是山水汇聚之处，领略其中便能得到佳景；驾船溯江而上，饮着竹叶青；隔着烟雾树木，还能看见春天的荠菜。”涪翁亭：在万景楼前。涪翁就是宋代太史黄庭坚。黄然诗说：“清音精妙绝伦，东坡老人；方响名声很高，太史公。乌尤山外江水环绕，谈笑之间尽收眼底；洪雅江与嘉州相连，仿佛都在画图之中。”清音亭：在九顶山下，俯瞰大江；宋代苏轼题写匾额，邵雍作记。来薰亭：在荣县旧土城内。呼应台：在峨眉县西南。相传唐天宝初年，孙思邈出行时，云气来到庭院，玄宗请求赐给武都雄黄，便命中使前往赐予。中使到了山中，却不知道孙思邈隐居之处，于是把雄黄放在岩石上，焚香宣读诏书。不久看见孙思邈现身，他对使者说：“只把雄黄留下，我自己来取。”石上有朱笔书写的谢表，刚抄录完便消失了。啸台：在荣县治东，号称 孙登啸台。宋代陆游诗说：“孙登带着酒，云气从履仙洞生起；寻找梅花时，雨水沾湿了头巾。”此君轩：在荣县后山上，有黄庭坚的诗刻。关梁。二石关：《晏殊类要》说，龙游县有此关。小铜梁：《寰宇记》说，在罗目县西南五里。孝女渡：在犍为县大江岸边。从前有女子看见父亲溺水，便跟着父亲跳入水中；三天后，她抱着父亲的尸体浮出水面，因此得名。寺观。凌云寺：在州治东。唐代岑参诗说：“寺院高出飞鸟之外，青色山峰承托着朱红楼宇；墙壁高耸直入半空，欣喜能够登临楼顶；这才知道天地宇宙如此开阔，低头看三江流淌；天晴时能看见峨眉山，仿佛在波涛之上游动。”光相寺：在峨眉山绝顶。《方舆胜览》说：“从白水经过八十四道盘曲山路，山径如线，攀登六十里到达此寺，就是普贤菩萨显现的地方。”西坡寺：在峨眉县治西，本朝永乐年间增修。月珠寺：在夹江县西六十里。寺中有明月楼。程逸少诗说：“沧江也喜爱楼头的月色，所以环抱青山，像月形一样流淌。”资圣寺：在犍为县治西，宋绍兴年间建，本朝洪武年间重修。嘉祐寺：在荣县治西，元代毁坏，本朝宣德初年重建。菩提寺：在威远县治东，宋开宝年间赐额。峨眉观：在峨眉县西十四里，宋政和年间建。祠庙。武安公庙：在荣县治南一里，宋熙宁元年建，祭祀蜀汉中郎将庞统。庞统死后谥靖侯，有温陵石绠所作庙记。花卿庙：在犍为县治东乡。西川牙将花敬定讨伐平定段子章，百姓感念他的恩惠而立庙祭祀。杜甫《成都猛将有花卿》诗说：“学话的小儿也知道他的姓名；他用兵如快鹘飞驰、风火骤起；见到贼人，只因杀敌多而身形更加轻捷。绵州副使穿着柘黄色官服，我花卿一出手，当天便将其扫平。段子章的头骨血肉模糊，我亲手提着扔还给崔大夫。李侯又有这样的节度使，人们都说我花卿举世无双。既然说举世无双，天子为什么不召他去守卫京都？” 陵墓二处。杨氏墓：都在夹江县东二十五里。每座墓前各有一块石碑：一块用隶书刻着“汉故益州太守杨府君讳宗字德仲墓道”十六字；另一块用隶书刻着“汉故中宫令杨府君讳畅字仲普墓道”十五字。王梦易墓：在荣县东北五里。邵伯温墓：在犍为县治内。邵伯温是宋代康节先生邵雍的儿子，官至四川制置司参议，死后葬在这里。

译古迹。沉犀城：在犍为县南十五里，北周保定年间筑城，隋开皇年间废弃。绥山废县：在州西四十里。隋代升绥山镇为县，唐代属嘉州，宋初省并入峨眉县。罗目废县：在州西南九十里。唐麟德年间开拓生獠地区设置，属嘉州；宋初省并入峨眉县。玉津废县：在州西北三十九里。隋大业年间设置，唐代属嘉州，宋初省并入犍为县。平羌废县：原在州南十八里，北周保定年间设置，并设置平羌郡；隋初废郡，改县名为峨眉，又在州东六十里另置平羌县；唐代属嘉州，宋熙宁年间省并入龙游县。龙游废县：在州城内，原为北周峨眉县；隋代因出现龙的传说而改名龙游，作为嘉州的附郭县，唐、宋、元沿袭；本朝并入州中。名宦。晋代杜轸：任犍为太守，很有声誉；他的弟弟杜烈通晓政事，也继任这里的太守，蜀人以此为荣。隋代赵昱：任嘉州刺史时，有老蛟作害。赵昱率一千人来到江边击鼓呐喊，亲自持刀入水；不久江水全变成红色，赵昱捉住蛟龙，冲破波浪而出。唐太宗封他为神勇大将军，在灌口江立庙祭祀。唐代岑参：任嘉州刺史，处理政事敏捷，擅长诗文，曾编纂《嘉州诗》。薛能：咸通年间以监郡身份代理州政，政务之余多有题咏，曾著《江干集》。宋代何逢原：任嘉州知州时，与孙松寿、宋诲、何耕都曾治理此州，施行清明仁厚的政绩；州人画下他们的像，称为“四循吏”。王明：乾德初年，宋太祖诏令公卿荐举清廉正直、有办事才干的人。给事中马士元认为王明符合诏令，召他任左拾遗；蜀地平定后，选任王明为荣州知州。杨徽之：任峨眉县令时，与玉津县令宋白互相唱和，形成文人饮酒集会的风气，文教因此兴盛。罗拯：任荣州知州时，州地处两江之间，每逢江水上涨便侵入城郭；罗拯修筑东西两道堤坝，以消除水患。石介：嘉祐年间任嘉州军事判官，乐于行善、憎恶邪恶，遇事敢于担当；后人建立祠庙祭祀他，魏了翁作有记文。吕由诚：宣和年间任嘉州知州，处理事务精明敏捷，老吏也不能欺骗他，治理很有成效。宇文昌龄：任荣州推官时，熊本负责经制梓夔地区，征召宇文昌龄主管公事；凡是攻讨、招抚、袭击以及平定南方诸城，都出自他的谋划。吴仲复：任峨眉县知县时，边地夷人淫祀盛行，吴仲复全部废除；他为官清廉，任满回朝时不携带任何物品。李焘：任荣州知州时，荣因溪水形成护城河，夏秋常苦于水涝；李焘修筑堤防加以防护。游仲鸿：淳熙初年调任犍为县主簿，主帅李昌图认为他才干奇异，入朝推荐他；后来任嘉定府知府，对官吏严厉，对百姓宽厚，百姓长期拖欠的赋税，他上奏请求免除；修筑堤堰、疏通水利，政绩完成后百姓喜悦。黄畴若：任嘉定府知府时，边防废弛，而平戎庄的子弟可以任用；黄畴若于是下檄文免除他们的炭价和麻租，命子弟到边地守备。蛮人窥伺边境，知道已有防备，便退去。张方：任提点刑狱，治理嘉定时巡行州县，审理积压案件，弹劾贪官，百姓因此安宁；又开凿新渠以减缓三江的急流，从此行船不再受患。元代立理威：至元年间蜀地刚刚平定，世祖怜悯百姓受到伤残，选择近臣前往安抚，把他任为嘉定路守。当时正要办理开垦田地、均平赋税、平息盗贼、停止诉讼等事务。朝廷考核守令时，立理威谨慎认真地奉行诏令，百姓因此安定，使者们接连推荐他的才能。傅梦臣：任嘉定路总管，聪明敏捷而有器度，善于安抚养育百姓。退休后，百姓立碑颂扬他。本朝李习：洪武年间任嘉定州知州，存心谨慎不苟且，安抚治理百姓很有方法，百姓安享他的教化，虽然时间长久也没有忘记。张宗：洪武末年任嘉定州知州，刚强果断而有所作为，以廉洁约束自己，处理事务明察敏捷，深得古人治理政事的方法。流寓。陆通：就是楚狂接舆。春秋时，楚王三次派使者聘请他到江南任职，陆通大笑而不答应。他的妻子说：“我和先生亲自耕种来吃饭，亲自纺织来穿衣，合乎义理而行动，快乐也已经足够了。如今接受别人的厚禄，乘坐别人的良马，吃别人的精美肥肉，将来拿什么来报答他们呢？”陆通说：“我不会答应。”妻子说：“君王派使者来，你不听从，不是忠；听从他，又违背义理；不如离开这里。”于是夫妻二人改换姓名，进入蜀地，隐居在峨眉山中。刘甲：祖先是东光人，是宋代元祐年间宰相刘挚的后代。父亲刘著任成都漕运幕僚，葬在龙游县，于是定居在那里。刘甲淳熙初年考中进士，历任兴元府利东安抚使。吴曦叛乱时，刘甲以大义拒绝他；朝廷召他赴行在，升至宝谟阁直学士。刘甲白天所做的事，晚上一定记录下来，书名叫《自监》，另有奏议十卷。死后谥清惠。

译人物：汉代费贻【犍为郡南安县人。公孙述防守蜀地时征召他，费贻把身体涂成漆色，装作患癞病并假装疯狂来躲避公孙述。公孙述败亡后，光武帝征召他，任合浦太守。】三国费诗【犍为人。汉昭烈帝将要即位时，费诗上奏劝谏说：“殿下因为曹丕逼迫君主、篡夺帝位，所以纠合士众讨伐贼臣。如今大敌尚未消灭，却先自行即位，恐怕会使人心疑惑。”因此违背皇帝旨意，被贬为蒋琬的属官。蒋琬执政后，任费诗为谏议大夫。】唐代仲子陵【嘉州峨眉人。当时因精通礼学而受到推重，被举荐为贤良，任常侍，主管黔中地区的选官补授。他乘驿车经过家乡，乡人以此为荣。他死后，家中所存只有图书和几斛酒而已。】宋代王夣易【荣州人。王家几代同居，被称为“义门王氏”。他的父亲王伯琪因义行著名，州中盐井登记的百姓都要煎盐缴纳赋税，只有有禄位的官户可以免除。伯琪向州府请求把这项负担平均分摊，却被官户诬陷，怀恨而死。夣易考中皇祐年间进士，任朝奉郎，想完成父亲的遗志，便向三司陈述，使皇帝得知此事，恢复三百多家被除去的户籍，免除每年三十万的定额。后来被部刺史借其他事情陷害，罢官归乡。】王庠【王夣易的儿子。七岁就能写文章，早年丧父，悲痛愤懑非常深，与弟弟王序闭门苦读经书，希望恢复父亲的官职。不久，制科考试被废止，王序感叹说：“没有辜负先人的教诲，也就够了。”后来王庠自己上书陈述，和苏轼、苏辙、范纯仁结为知己；因被列入元祐党籍，愿意退居乡里。后来因弟弟王序入朝做官，朝廷追赠其父官职。王庠之后被举荐为“八行”之士却不肯就任，赐号“处士”；不久又赐给出身和章服，都没有接受。死后谥号“贤节”。王序官至徽猷阁直学士。】勾龙庭实【嘉州夹江人。政和初年考中进士，召入学士院考试，授任校书郎。后来任眉州知州，修建通济堰灌溉民田，眉州人感念他的恩德，刻石记载此事以传后世。】何熈志【龙游人，以文章著名。绍兴初年考中进士，晁公武推荐他任台属，授御史台检法。诰词中有“蜀士秀”这样的赞语。】蔺敏脩【龙游人。自幼聪颖悟性高，博通群书。绍兴年间考中进士，官至朝奉郎，著有《论语解》《诗解》，号称“中山先生”。】皇甫坦【夹江人，精通医术。高宗召见他，问怎样调养身体。皇甫坦回答：“内心无所作为，身体就安宁；君主无为而治，天下就能安定。”他又引用治病的道理来说明，显仁太后的眼病立即痊愈。高宗厚加赏赐，他一概不接受。高宗亲书“清静”二字为他的庵命名。隆兴初年入朝，孝宗称他为“皇甫先生”而不直呼其名。皇甫坦又善于相面，曾说荆南帅李道中的女儿一定会成为天下之母，后来果然成为光宗皇后。】薛绂【龙游人，自幼聪颖悟性高。能诵读万言，考中进士，任成都教授，历次升迁为秘书郎。因接受皇帝当面策问，极力指斥韩侂胄的奸邪，获罪被弹劾而罢官。他与魏了翁讲明《易》学，著有《则书》十卷。魏了翁感叹佩服，认为自己赶不上他，称他为“符溪子”。他对各部经书都分别有注解。】本朝孙瑜【犍为人。洪武年间被举荐为能干的官吏，历任户部侍郎、太仆少卿，死后追赠户部尚书。他的儿子孙冕守城有功，任户科给事中。】梅应魁【威远人。洪武年间任宁波府推官，历任官职，升至广东布政使。】列女：郝节娥【嘉州人。她五岁时，母亲是娼妓，因贫困把她卖给洪雅县的良民之家。她刚到十五岁，母亲就把她夺回，逼她做娼妓。郝娥说：“我小时候在良家长大，希望学习女红来供养母亲。”母亲更加愤怒，一边打她一边骂她。娼妓和县里的少年约好，借祭祀蚕丛的机会准备酒席邀请郝娥。郝娥看见少年郎，惊恐地逃走。母亲拉住她并强行灌酒。郝娥吐得满地都是污秽物，少年最终没有能够侵犯她。郝娥害怕以后无法脱身，于是投江而死。乡人称她为节烈女子。】【郝娥的事迹见于《郝娥传》云。】仙释：葛仙翁【句容人。晋代为了求取丹砂，请求出任勾漏令。后来进入蜀地，在武都山取得雄黄，雄黄颜色像鸡冠，他高兴地说：“我的丹药炼成了！”后来到洪雅的花溪，便居住在岩洞中，存神养气，道术修成后升天。岩洞前他的隐居遗迹至今还在。】慧道【最初游历黑水，看见北峰秀美清爽，适合建立寺院，但水涨不能渡河，忽然有老虎出来，他跨坐在虎背上渡水，开荒建成现在的华藏寺，成为第一代祖师。】祖觉【姓▯，嘉州人。住在眉州巾岩，弘扬佛法。古今儒家、佛教和道教的书，他没有不读的，看一遍就能背诵。著有数百卷僧史，又编有《华严经》《金刚经》解以及水陆等道场仪轨，流行于世。】泸州【东到重庆府江津县界一百五十里，西到叙州府南溪县界一百六十里，南到永宁宣抚司界二百一十里，北到重庆府荣昌县界九十里。从州治到南京七千五百里，到京师一万五百一十里。】【粮税二万石有余。】建置沿革：按《禹贡》记载，属梁州地域；天文分野属井宿、鬼宿。春秋战国时为巴国土地，秦代属巴郡，汉代为犍为郡江阳县、符县之地。东汉建安年间设置江阳郡，晋代江阳郡治所在江阳县。梁代设置泸州，州治在马湖江口。隋代撤销江阳郡，改州为泸川郡，并将江阳县改名为泸川，作为郡治。唐初恢复为泸州，天宝初年改为泸川郡，乾元初年又恢复为泸州。宋宣和初年设置泸川军节度，景定初年被元朝攻取，不久收复，改名江安州，迁治于江南。元代恢复泸州旧名，迁回原来的州治，并将泸川县并入泸州，隶属重庆路。本朝直属四川布政司，编户七十里，辖县三个。纳溪县【在州城南四十里。原为汉代犍为郡江阳县地，晋代属江阳郡，隋、唐两代都是泸川县地。宋皇祐年间在纳溪口设置军寨和巡检，绍定年间升寨为县，属泸州；元代沿袭旧制，本朝也沿袭，编户三里。】合江县【在州城东一百二十里。原为汉代符县地，属犍为郡；晋代属江阳郡。穆帝时在此设置安乐县，梁代改为安乐戍，后周设置县，名为合江。隋代属泸州，唐代仍以旧县为治所；宋代迁治于安乐故城，元代在神臂江南岸设置县治，本朝沿袭，编户七里。】江安县【在州城西南一百二十里。原为汉代犍为郡江阳县地，汉末属江阳郡；晋代在此设置汉安县，隋代改为江安县，属泸州，后来属泸川郡；唐代属泸州。贞观年间将思隶、思逢、施阳三县并入，宋、元仍属泸州，本朝沿袭，编户一十七里。】郡名：江阳【汉代名称】；泸川【唐代名称】。地形胜概：南面连接牂牁，北面连接广汉【《华阳国志》】；江水环绕如肘，山势背负其后【李氏《园序》】；山川格外秀美【《华阳国志》：“土地虽然狭窄，山川却格外美丽，有盐井和鱼池，一郡土地肥沃丰饶。”】；淙淙流水向东北贯穿一角，山势向西南盘绕其根基【宋代任伋《开福寺记》】；控制边地，辖及边面二千余里【宋代魏了翁传】；是边疆角落的重要地区【宋代孙羲叟记：“泸州控制西南诸夷，远至防蛮，是边疆角落最重要的地区。”】

译风俗：家家吟诗，户户读书，勤于耕作，乐于缴纳赋税【《图册》】；土地少有桑麻，采用刀耕火种【《寰宇记》】；百姓淳朴，习俗中很少有尖刻好讼之人【《元志》】；士人竞相学习文章，重视并崇尚儒者的操行【州志】。山川：宝山【在州城西面，起初名为堡子山。宋代陈损之在山上修建江山平远堂，后来改为今名。山麓有水龙岩，黄庭坚曾题写匾额。】瑞鹿山【在州城南面。五代后周时道士尹希严开辟此山，有白鹿在山中出没，因此得名。山上有瑞鹿亭。】三华山【在州城北面。】南寿山【在州城南一十里，起初名为▯望寨山。晏夷平定后，守臣绘制地图进呈，皇帝很高兴，赐名南寿。】方山【在州城西南四十里。唐代改名回峰山。山有八面，下临大江；江上有魏武帝庙。】舞凤山【在糼谿县治西南，山势起伏，横向展开如凤凰起舞。】掇旗山【在纳溪县东四里。过去诸葛亮曾在这里树旗，并以此向蛮人起誓，因此得名。】安乐山【在合江县西五里。三座山峰奇特秀美。隋代刘真人在这里登仙。山上有延真观和石柜，左边有石棋局、金线泉；后面有仙鱼隐隐约约显现在石壁中；右边经过楠木台、仙人室十二盘，到达剪刀峡。沿山有八个洞穴通向南岩，有一块石头名为许由瓢，又有芙蓉城、商水崖、白猿洞。唐代先汪诗说：“碧峰横斜倚在白云之端，隋代真人留下的仙迹已经残存；翠柏不凋，仿佛龙骨消瘦；石泉仍在，像镜面一样寒光闪烁；我独自挺立在遥远天边，万条沟壑都从脚下铺开。不要说烟霄之上没有道路可通，只要保存仙骨，升天也并非难事。”】月台山【在合江县南五里，孤峰特立，小溪环绕山脚，形状像月亮，因此得名。】榕山【在合江县南五里，俗名容子山。宋嘉熙年间曾在此筑城。山上有天符叶，形状像荔枝叶而较长，叶上有如防蚀篆书的纹理，不知是什么树木，有人认为是刘真人留下的仙迹。苏轼诗说：“天师已经化去，不知是哪一天；玉印代代相传，世人共同珍视。故国的子孙如今还在，满山秋叶难道也能成为神异之物吗？”】汉阳山【在江安县南四里，山峰孤高突起，矗立在汉水北岸。】照山【在江安县南四里，俗名镜子山。山中庵舍和佛寺金碧相映，旁边有二龙潭，又有眠云石、袭渊桥、珂珰岩、磨镰石，是一县的胜景。】连天山【在江安县南七十里，山势回旋曲折，高耸入云。】小龟山【在江安县南一百里。过去曾就此地设置乐共城，刚开始修筑时取石，发现石中有小龟形的金色纹理，民间因此称它为小龟山。】北岩【在州城北面，旧有小庵，宋代杨汝明创建为大寺，同时创建五峰书院。】使君岩【在州城南五里，是宋代使君王献可游览观赏的地方。】滴乳岩【在州城西面，宋代黄庭坚曾经过这里，题写“滴乳泉”三个字。】先氏岩【在合江县北六十里，是唐代神童先汪读书的地方。元代凉国公赵世延有记，学士虞集跋文说：“凉国公的功勋事业和声誉威望著于天下，又以文章学问成为我们儒道的中流砥柱。《读书岩记》叙述其源流经过，内容广博完备；考察乡里后辈，恐怕还有很多人来不及听闻。我们蜀地旧日的名门大族，像先氏这样的岩居遗迹还有很多，怎么才能让它们一一在大臣元老手中得到表彰呢？”】黄龙堆【泸江中有一块大石，过去有人潜水捕鱼，看见黄龙卧在石头下面，因此得名。】神臂崖【在合江县。宋淳祐年间因元兵入侵，在此筑城防守。】龙女洞【在州城西二十里。高崖上有两个幽深的洞穴，人不能到达，世传为龙女洞，宋代李焘曾题记。】思娥洞【在州城西南二百里。刚进入时稍微狭窄，进去后便十分宽广；石髓凝结，形态千姿百态，向前望去宛如厅堂亭阁。】泸江【在州城东面，又名汶江。源头在岷山，流入合江县境，州名由此而来。】资江【在州城北面，又名中江。源头在雒昌山，经过资县、富顺县，流入泸江。】支江【在州城北面，源头在富顺县鸳鸯溪，经过安夷镇，流入资江。】绵水【在江安县治西面，源头在连天山，流经废绵水县旧址，出产麸金。】纳溪水【在纳溪县西面，源头出自阿永蕃部，流到县城西门与泸江汇合。】之溪【在合江县治西面，源头出自播州仁怀山中，流注各江，河道曲折如“之”字，因此得名。】安乐溪【在江安县治北面，源头在合江县南部，上游连接夷界，宋代县令邓绾有记。】淯溪【在江安县南面，源头出自叙州长宁县界。】龙马潭【在州城东北二十里。唐代王昌落魄时，仙人传授给他道术。等到他回去时，仙人叫他把马送给道童放在潭边，他得到马骑上，转眼间就到了家，马变成龙进入潭中，因此得名。潭上如今有冲虚观。】泾滩【在江安县南三十里。滩上有山峰刺入天空，瀑布飞流而下，旁边有卧石。】炼丹井【在州治南面。唐代刘静应真人曾汲取井水炼丹，因此得名，又称静应泉，碑刻至今尚存。】双井【在州城北二十里。宋绍兴年间挖掘壕沟时得到一块碑，原来是唐乾元年间苏得充所凿。】三泉【在宝山嵌岩之间。过去王大过凿山疏浚泉水，题榜称为“西山三泉”。】蒙泉【在安乐山中。泉有泉形却没有水，遇到水旱之年，官民祈祷，泉水便涌出，有时一壶水，有时两壶水，涌出泉水后就会下雨。】流杯池【在合江县治南面。当地老人相传，过去王琛曾在此游览赏玩。】巅池【在方山山顶，周围一里。旧传有龙潜伏其中，遇到旱年祈祷求雨总能应验。】白龙池【在江安县东二十里。相传过去有白龙潜伏其中，因此得名。】土产：麸金、石青、石绿、茶【《茶经》说：泸州茶滋味极佳，饮用它可以治疗风病。】荔枝【杜甫《过泸州》诗说：“回忆经过泸州，荔枝青、枫树相互掩映，石路曲折；在京城中从前见到你的容色，红色果实酸甜，只有自己知道。”】楠木、鳇鱼【州中出产】。公署：泸州卫【在州治西面，洪武二十三年建置。】学校：泸州学【在州治南面，唐咸亨年间建于州治，北宋元祐六年迁到现址，本朝洪武八年重建。】纳溪县学【在县治西北，元至正年间创建，本朝洪武九年重建。】合江县学【在县城，北宋元祐年间创建，后来焚毁，本朝洪武初年重建。】江安县学【在县治，南宋大观年间创建，本朝洪武八年重建。】

译书院：鹤山书院【在州治，南宋魏了翁创建。】五峰书院【在州城北五峰山下，宋庆历年间尚书杨汝明创建，用作士人朋友讲习的地方。】龙门书院【在江安县东七十五里，宋乾道年间乡士吕伯祐创建。】宫室：镇远楼【在州治内，四面山峰环绕相合，气象十分雄伟。】南定楼【在州治内，宋代郡守晁公武建造，取诸葛亮《出师表》中的话命名。陆游诗说：“走遍梁州又到益州，今年又作渡泸州的游行。江山重重叠叠争相进入眼帘，风雨纵横纷乱地吹入楼中。”】吏隐阁【在江安县，宋治平年间县令邓绾建造。】西山堂【在宝山三泉之上，宋代李焘有记。】筹边堂、雅歌堂【都在州治内，宋代安抚使黎伯登建造。】衮绣堂【在州治内，宋代安抚使赵雄出任此地时改为今名。】整暇堂【在州治，南宋时建造。】鳌亭【在合江县西十五里，是后唐王琛读书、钓鱼的地方。】偶住亭【在江安县东北。宋代黄庭坚从僰道返回时，县令石谅与他同游此亭，他在亭中书写《琴操》，后来改名为渡泸亭，范百禄所撰平蛮碑仍然存在。】泸江亭【在州城外江边高地，是宴请、饯行的地方。虞允文十岁时随父亲任潼川漕运官经过此亭，作诗说：“水边树林山峦的倒影颠倒映现，渡河船只气势雄峻；向东行进万里正想乘兴而行，还要等一篙春水上涨。”】四香亭【在州治，南宋安抚使赵雄题写匾额。永嘉人何希琛说：“荼蘼的香气在春天，荷花的香气在夏天，木犀的香气在秋天，梅花的香气在冬天，因此命名为四香亭。”】抚琴台【在州城北二里。过去尹吉甫的儿子伯奇被继母诬陷，在台上弹琴，创作《履霜操》来抒发悲伤。】关隘、桥梁：龙透关【在州城南七里，世传为诸葛亮所设置。】倒马关【在纳溪县南一百三十里，本朝设置，道路通往云南和交阯，因倒马陂而得名。】石虎关【在纳溪县南一百五十里，本朝设置，道路通往云南和交阯。关前有一块形状像虎的石头，因此得名。】▯望寨【在州境内，宋政和七年设置。】绥远寨【在州境内，起初属武都城，宣和三年改属泸州。】安远寨【在江安县南七十里，世传诸葛亮征讨蛮人时曾驻军于此，宋元丰年间设置为寨。】特棱桥【在州城东北三十里。宋代有一名女子因母亲生病回家探望，突然下雨水涨，哭喊着不能渡河。不久有一根木头漂来，横在水面上使她渡过。渡河后木头和人都不见了，人们认为这是孝心感动天地，于是修建了桥。】通仙桥【在合江县治北面。隋代刘善庆曾在此休息，后来白天飞升，因此得名。】余甘渡【在州城东北。宋代唐庚诗中有“余甘渡艇”一句。】寺观：开福寺【在州治南面，有宋代黄庭坚所撰大像记；另有北岩寺在城北，普门寺在城南，真如寺在城西南。】玉琳寺【在纳溪县治西面。当地有青白色石头，形似玉，因此得名。元大德年间建造。】广慈寺【在合江县治北面，隋开皇年间建造。】西林寺【在江安县治西面；另有圣寿寺在县城南八十里，都是宋绍熙年间建造。】玄妙观【在州治南面，后周时建造，本朝洪武年间重建。】朝元观【在合江县治北面，元泰定年间建造。】祠庙：穆清祠【在州治南二里，祭祀周代尹吉甫。原为穆清书院，后来废弃改为道观；元代刘槙在旧址上建祠并绘制神像。】江阳儿庙【汉光武帝征伐时经过江阳，生了一个儿子。望气者说江阳有贵人之子，县人因王莽之乱请求杀死这个孩子。后来光武帝发怒，为儿子建祠，责怪江阳人没有让他穿戴冠带。】诸葛武侯庙【在宝山的泸峰上。每年蛮人进贡马匹时，必定相互结伴到庙中拜祭。宋代刘光祖诗说：“蜀人所到之处都祭祀诸葛亮遗像，蛮夷之地仍然知道询问旧碑。”】魏武帝庙【在方山。宋代讨伐乞弟蛮时，阴雨连续一个多月，神宗焚香祈祷，祈求总能得到应验。】吕光庙【在安乐溪旁，所在地就是登天王祠，题额称为“义济”。前秦时吕光以破虏将军身份在此讨伐李益之乱，所以蜀人祭祀他。李垕诗说：“西凉的宫阙已经化为灰烬，当年北方的宫观如今在哪里？”】晋王庙【在合江县南五里月台山上。这里的晋王就是唐代的李克用。乡人每逢干旱就在此祈雨，总能应验。】丁公山神庙【在安乐溪左侧，上面有萧齐时期的碑。】古迹：乐共城【在小龟山。宋代设置此城，辖江门寨、镇溪、梅岭、大洲三堡。后来将城并入江安县，寨并入纳溪县。林广讨伐泸地蛮人乞弟，攻破乐共城，就是这里。】武都城【在州境内。宋大观初年设置滋州，设承流、仁怀两县；宣和年间废滋州为武都城，将仁怀县改为堡，承流县并入仁怀县。】九支城【在州境内。宋大观初年设置纯州，设九支、安溪两县和羙利城；宣和初年废纯州和九支县为城，将安溪、羙利城改为寨，把慈竹寨改为堡。】废泾南县【在泾水南面。唐代从泸川县分置，后来并入泸川县。】废绵水县【在绵水溪口、汶江水中的沙洲上。梁代设置此县，隋、唐沿袭；宋乾德年间并入江安县。】废泸川县【原为汉代江阳县，梁代在此设置泸州，隋代改为泸川县，唐、宋沿袭旧名，元代撤销，遗址仍在。】海观【在州城东面，正当两江汇流之处。宋代安抚使赵雄建造。夏季洪水上涨，两江环绕汇合，水面弥漫浩渺，确实像海上观景。】雁塔【在旧郡学内。赵雄就在讲堂中庭树立两座雁塔，把进士姓名刻在塔上。】梅岭堡【在江安县西南一百二十里，是诸葛亮屯兵的地方。】

译名宦：汉代成存【汉末开始设置江阳郡，以都尉成存为太守，他施政有良好政绩。】唐代柳玭【景福初年任泸州刺史，操守廉洁正直，声誉威望很高。】宋代钱文敏【任泸州知州，安抚治理有方，百姓都感到欢悦，长久以后仍然思慕他。】刘平【夷人进犯淯井时，刘平代理主持泸州政务。他率领三千士兵击退敌人，寇准推荐他任泸州知州。夷人因先前战败受到惩戒，不敢再侵扰边境。】何湛【任泸州通判，代理郡政。蛮族首领乞弟率众逼近城池，何湛单骑到贼营，开导说明利害；乞弟也单骑把何湛送入城中，欢饮完毕后，带领贼众远去，百姓因此得以安宁。】张奎【任泸州通判，作风刚劲、办事精强，治理很有成绩，属吏不敢欺骗他。】王光祖【任泸州知州。乞弟投降后，他于是把两江的夷族编组为义军，从此泸地夷人不再成为边境祸患。】王献可【任泸州知州。当时黄庭坚被贬谪在涪州，王献可对待他十分优厚，当时人称赞他。】魏了翁【开禧年间任泸州知州，上奏请求修缮城楼、橹楯和雉堞，增加设置武器，训练牌手，严格军队纪律；兴办学校，免除拖欠的赋税，恢复社仓，创建义冢，修建养济院。任职几个月，废弛的各项事务都兴办起来。】李焘【任泸州知州，首先修缮石门堡以遏制夷人；又上奏禁止茶马司进行市场交易，告诫官民不要在夷汉禁山砍伐树木、制造船只，这些建议都得到批准。】冯檝【任泸州知州。绍兴年间，皇帝下诏免除海外四州丈量土地、编定经界的事务，冯檝抗疏论述其中不便，于是泸州、叙州、长宁军都得以免除，泸州百姓非常感激他。】许奕【任泸州知州。夷族首领王粲运送数以万计的檆木进入境内做买卖，许奕担心它们冲毁水陆险要，便驱逐了这些木材。安抚使安丙刚立下大功，诽谤和猜忌的言论日益传开，宰相拿着诽谤安丙的书信询问许奕，许奕愿意用全家百口性命为安丙担保，威望因此很高。】梁玠【乾道年间任泸州知州，在任一年多，百姓和夷人都感到便利。朝廷下诏改置泸南兼安抚一路，以表彰他的才能；泸州成为一路安抚使治所，就是从梁玠开始的。】杨汝明【任泸州知州，刚正不阿而有操守，安抚治理得当，百姓都怀念他。】赵迈【任江安县令，地方老人立碑在西林寺，歌颂他的德政。】许彪孙【理宗时任泸州制置司参谋。知州刘整想叛变投降元朝，召许彪孙起草投降文书，许彪孙不肯服从，全家闭门服毒而死。】王世昌【德祐初年代理泸州安抚使。后来元兵逼近城池，他发誓不屈服变节，城池攻破后自缢而死。】元代安文宪【延祐年间镇守泸州，兴办学校，重视农业，把百姓当作子女，百姓所需都予以聚集供给，政绩卓异。】本朝王仕忠【永乐年间任泸州知州，以廉洁约束自己，以公正治理百姓。凡有科派差役，都务必核验并做到公平；贫困困难之家尤其得到优待和抚恤。他生活俭朴，不向别人求取，整个郡的人都仰慕他。】林遒节【任泸州知州，廉洁正直、公正勤勉，尤其重视学校，贤能之名广为人知，后来升任鹤庆知府。】流寓：唐代唐庚【眉州丹棱人，迁居泸州安夷门外，自号鲁国先生，有文集流传于世。儿子唐文若，年少时就以文章闻名，有《遯庵集》。】刘霖【昌州永川人，后来居住在泸州。宋代泸州安抚使梅应春杀死判官李丁孙、推官唐奎瑞，带着城池叛变投降元朝。刘霖到合州投奔张珏，谋划收复泸州。张珏起初没有答应，刘霖愿意以自己作人质。张珏于是决定出兵，行军到城下时，夜里四更，先派人架梯登城、斩断城门关锁并举火为号。其余士兵也一齐攻入城中，经过巷战杀死梅应春，于是收复泸州。张珏任命刘霖知南平军，刘霖后来死于战乱。】石正行【眉州人，迁居江安。宋淳熙年间考中进士，勤学不倦，尤其擅长书法，得到黄庭坚的笔法，自号笑斋，著有《毫芒集》。县令赵迈在他的居所题榜“止斋”。】

译人物：周代尹吉甫【江阳人。周宣王时任大将，北伐玁狁立有战功，诗人赞美他说：“文武兼备的吉甫，万国都以他为法则。” 周宣王征伐淮夷时，吉甫以卿士兼任内史，掌管册命事务；不久又恢复文武时代的疆土，并在东都会合诸侯。周宣王中兴的功业，吉甫的功劳最为显著。他的儿子伯奇极为孝顺，却被继母诬陷而遭驱逐，作《履霜操》，弹琴抒发自己的悲伤。】三国董允【泸川人。在蜀汉任侍中兼尚书令，秉性公正明亮，专门负责进谏和接受诏纳。诸葛亮称他为忠诚刚正、以死守节的臣子。后主宠爱宦官黄皓，黄皓畏惧董允，不敢胡作非为。】晋代何随【江阳人，被举荐为孝廉却不肯就任，朝廷便在他家中授予本郡太守之职。当地人谈论处事公平公正的人，都称为“何江阳”。有人常赞美他说：“江阳光明皎洁，何使君……”】侯馥【江阳人，被举荐为孝廉，任本郡太守。后来被伪蜀李雄的将领俘获，侯馥不屈服，李雄认为他有义气而释放了他。】唐代先汪【合江人，七岁每天能诵读万言。贞元年间被举荐为孝廉，不久退居安乐山讲授九经。后来宋开庆初年有一名考中进士的先甲龙，是他的后裔。】宋代李鸣复【泸州人，嘉定初年考中进士，历任大理少卿、侍御史兼侍讲。入朝应对时说，荆襄制臣有三件应当戒除的事：一是去除私心，二是禁止暴行，三是惩治愤怒。后来多次升迁，任知枢密院兼参知政事，加授资政殿大学士。】许沆【泸川人，历任官职升至太府少卿。性情孝顺，擅长文章，有章奏、赋、诗和杂著三十卷。同县有史扶，以诗歌著名，当时号称“泸南诗老”。】毛璞【泸川人，乾道年间考中进士，官至利州路提点刑狱，著有《六经解》和《三余录》，自号方山子。】刘望之【合江人，绍兴年间考中进士。宰相沈该因认为他没有尘俗之气而推荐他，召授学官，升任秘书省正字，著有《观堂集》。】本朝张骏【泸州人，永乐辛丑年考中进士，授监察御史。他立心端正，能识大体；宣德年间升任大理寺少卿，不久转任都察院左佥都御史，没过多久死于任上。他为人有德行气量，博学能文，士林都仰慕他。】李祥【泸州人，由解元考中进士，历任官职，升至云南副使。】列女：元氏之女【名叫绍。父亲尼和是汉代符县的县吏，县长赵君派尼和到巴郡办事，尼和在成儒滩溺水而死。绍急忙乘小船赶到父亲溺水的地方，悲号哭泣后也投水自沉。她托梦给弟弟说：“二十日那天，我将和父亲一同出行。”到了这一天，她果然和父亲的尸体一起浮出江面。郡县把这件事上报，立碑来表彰她的孝心感应。】仙释：落魄仙【姓张，曾在梓州向狱吏王昌遇出售药物。王昌遇买药回去，老鼠吃了药都长出翅膀飞走。后来王昌遇到了泸州，又遇见这位仙人，便换取他的药服下，于是仙人给王昌遇取名为“易玄子”。仙人取来一匹马让他骑回去，原来那匹马是龙。王昌遇回到梓州后，于九月九日飞升，飞升之地就成为药市。】刘珍【广汉什方人。隋开皇年间居住在安乐山，忽然把自己携带的道经、钟、磬封存在石室中，说：“六十年后应当有圣明的君主来取它们。”又说：“我的功德修行已经完成，四月十五日我应当升天，到时自己用火焚化。”这一天，刘珍拜见隋文帝，隋文帝派使者到山中查访此事，并下令修建三座道观。唐高宗派使者取出丹经、钟磬进献。有显庆年间，皇帝下诏命孝淑撰写三观记。治平年间，赐额“延真”。】雅州【东到嘉定州夹江县界八十里，西到六番招讨使司界五十里，南到嘉定州峨眉县界一百八十里，北到龙安府蒲江县界一百一十里。从州治到南京七千七百里，到京师一万一千二百里。】【粮税八千石有余。】建置沿革：按《禹贡》记载，属梁州地域；天文分野属井宿、鬼宿。周代属雍州，秦代为严道县地，属蜀郡；汉代沿袭，晋代属汉嘉郡。西魏在此设置蒙山郡和雅州。隋初撤销郡而保留州，大业初年改州为临邛郡，治所在严道县。唐初恢复为雅州，天宝初年改为卢山郡，乾元初年又恢复为雅州，属剑南道。五代时孟知祥设置永平军。宋代恢复为雅州，仍以严道为治所，属成都路。元至元年间改属嘉定路，不久划归吐蕃宣慰司。本朝洪武四年将严道县并入州，直属四川布政司，编户四里，辖县三个。名山县【在州城东北四十里。原为汉代蜀郡严道、青衣二县之地，东汉和晋代为汉嘉县地。魏代设置蒙山县，属防山郡；隋开皇年间改名为名山，属雅州；大业初年属临邛郡。唐、宋都属雅州，元代沿袭。本朝洪武十年并入州，后来又恢复设置，编户三里。】荣经县【在州城西南一百二十里。原为秦代严道县地，汉代属蜀郡，晋代属汉嘉郡。唐武德年间析置荣经县，属雅州；乾符初年以县设置金汤军，后来废除。宋代仍为旧县，元初沿袭，后来并入严道县，设置巡检司。本朝恢复置县，属雅州，编户二里。】芦山县【在州城西北一百里。原为秦代严道县地，汉代属蜀郡。隋仁寿末年设置卢山县，属雅州；大业初年属临邛郡。唐、宋都属雅州，元初沿袭，后来并入严道县，设置巡检司。本朝恢复设置县，称为卢山，属雅州，编户三里。】郡名：蒙山【西魏名称】；临邛【隋代名称】；雅安【隋代因山得名】；卢山【唐代名称】。地形胜概：抵达并连接沉黎，控制并联系夷族聚落【《雅安志序》】；左边屏障是蔡山，右边依托蒙顶山【《邛崃关记》】；向西通往碉门，向东通出蒲江【《道路序》】；是西蜀的衣襟腰带，也是南诏的咽喉要地【《新迁衙城记》】；羌水环绕前方，濆江围绕后方【州志】。

译风俗：民风质朴，诉讼很少【郡志说：“土地贫瘠而耕作的人多，民俗质朴而打官司的人少。”】颇为仰慕文学【《寰宇记》】。山川：雅安山【在州治西面。此山从黎州、雅州一带延伸而来，州名因山而得。】蔡山【在州城东五里。旧传蜀汉丞相诸葛亮曾在这里梦见周公，因此又名周公山；因而建立文宪王庙。李焘诗说：“岩峦最高的山顶，云气时时浓密；仿佛是群仙居住的宅第，宫阙闪耀着珠玉贝饰。”】悬空山【在州城南二十里，层层山峦高耸，满山苍翠；山上有两块奇峭可爱的石头。】金鸡山【在州城北二十里。相传过去有金鸡在这里鸣叫，因此得名。】翠屏山【在州城西二十里。山色苍翠，环列如屏风。】凤凰山【在州城北三十里。峰峦起伏，形状像凤凰。】蒙山【在名山县西一十五里。山有五峰，前面一峰最高，名为上清峰；又有甘露峰，常有祥瑞的云气和瑞相显现。《禹贡》所说的“蔡蒙旅平”，就是州东的蔡山和这座山。】莲花山【在名山县北一十五里。山有五峰耸立排列，如同莲花。】百丈山【在名山县东北六十里。山上有一个圆形洞穴，宽一百尺、深一百丈，因此得名。】晒经山【在荣经县北二十里。相传唐代玄奘法师曾在这里晒经。】孟山【在荣经县东二十里，是诸葛亮擒获孟获的地方。】自由山【在荣经县东二十里。山脉横贯黎州，山峰高出群山之上。】铜山【在荣经县东北三十里，就是汉文帝赐邓通铸钱的地方。】石狗山【在荣经县南六十里，因山顶的石头形状像狗而得名。】邛崃山【在荣经县东四十里。原名邛筰，是过去邛人、筰人的分界。山岩险阻高峻，凝结的冰夏天仍存在，冬天则极其寒冷；出产高节实心的竹子，可以用来做手杖。】大关山【在荣经县西八十里，山势极其险峻狭窄，是西南夷人的交通要道。】瓦屋山【在荣经县北一百二十里。山顶常常显现辟支佛、普贤菩萨的光相，夜间有神灯，号称辟支道场。有人问禅师惠大师：“瓦屋山为什么用木皮覆盖？” 禅师回答：“锦府难道是从织机上织成的吗？剑门难道是自己从匣子里打开的吗？”】卢山【在芦山县东九里，连接黎州安抚司界。隋代因这座山给县命名。】始阳山【在芦山县东一十里，俗称罗防山。西魏设置始阳县，县名因这座山而来。】百步山【在芦山县北四十里。道路连接蛮族地区，险要处只有百步，路险难行。】崖钵山【在芦山县西一百里。山峰高耸入云，无法测量高度；山崖上有石钵，因此得名。】大相公岭【在荣经县西一百里。相传诸葛亮征讨西南夷时经过这里，山上有诸葛庙。】万胜冈【在州治西面，山势起伏，环绕州治。】雷洞【在瓦屋山罗汉阁下，深不可测；投下瓦石，便会应声发出雷鸣。】鸡止崖【在荣经县西二十五里。原名栖止。山崖面对大关山的险道，到这里道路才平坦，挑担背负东西的人都在这里休息，因此得名。《寰宇记》称为鸡心山，大概是传写错误。】九折坂【在邛崃山。道路险阻陡峻，曲折九次才到山上。汉代王阳任益州刺史，巡视辖境到这里，感叹说：“奉养老人遗留下来的身体，怎么能多次乘车经过这样的险道呢？”】后来王阳因病离职。等到王尊任刺史来到这里，问属吏：“这里不是王阳害怕的那条路吗？”又斥责驾车人说：“赶车过去！王阳是孝子，王尊是忠臣。”平羌江：在州城北面。旧传羌夷入侵，诸葛亮曾在这里平定他们，因此得名。唐代李白诗说：“影入平羌江，水流……”青衣江：源出卢山，向东南流到州境，与洙水汇合，经名山县，下游至嘉定州注入大江。长濆江：在州城东南二里，另名邛水。源自邛崃山涌出，绕州城东北流入平羌江。周公水：在州城东四里，源自瓦屋山，流经周公山，因此得名。洙水：在州城西五十里，源头发于芦山，与沈黎阳山的江水合流后注入岷江。荣经水：在荣经县北面，北支称荣水，南支称经水；经水源出瓦屋山，荣水源出相公岭。圣水：在芦山县东十里，用连筒引水，流行约一里后伏入地下二三里，又涌出，分成五股，因此以“圣”命名。大渡水：在芦山县北四十里，邛县、芦山往来的人必定要渡过此水，所以称为大渡，向东南流入南安县境。菩萨溪：在荣经县南六十里，源自瓦屋山，向东注入平羌江；溪旁有石佛像，因此得名。老君溪：在芦山县南六十里，相传周老君曾经来过这里，如今溪旁崖壁上的老君像仍然存在。白马泉：在州城北一百里，民间传说白马龙君曾在这里显灵化身，因此得名。涌泉：在芦山县东北五里，泉水从地下涌出，给居民灌溉带来便利。石波堰：在芦山县东三里，水源出自始阳山，用木槽接水灌田。土产有麸金、石菖蒲（本州出产）、蒙顶茶。《图经》记载，蒙顶茶充分吸收阳气，所以芳香。唐代李德裕入蜀时得到蒙饼茶，把它放在汤瓶的沸水上，过了一会儿便完全融化，用此检验其真伪。宋代文彦博诗说：“旧谱最称蒙顶味，露芽云液胜醍醐。”魶鱼：荣经水及西山溪谷出产，形似鲵，有脚，能够攀缘树木，叫声像小孩啼哭，蜀人食用它。丙穴鱼：州城南面有丙穴，出产嘉鱼，味道咸而美。唐代杜甫诗说：“鱼知丙穴由来美。”紫竹：宋代梅圣俞《蒙山紫竹鞭诗》说：“蜀道之峭壁兮，如快刀一削平无痕，春雷惊龙走竹根。”娑罗花：瓦屋山出产，移到别处便会枯萎；花有五种颜色，像灿烂的锦缎映照山谷。公署：雅州守御千户所，在州治南面，洪武四年建。学校：雅州学在州治东南；名山县学在县治西南，二学都建于宋绍兴年间；荣经县学在县治南，唐武德二年建。以上三所学校都在本朝洪武八年重建。芦山县学在县治东面，宋宝元年间建，本朝永乐五年重建。

译宫室：四经楼在州治内，藏有宋代苏轼、苏辙的墨迹。对花楼在芦山县治内，另有清白堂以及报丰、浮春、望霓三亭。寒芳楼在州治内，宋代黄庭坚拜访张訚少卿时曾为它题写匾额。贤范堂在州治内，绘有宋代郡守雷简夫以及苏洵、苏轼、苏辙父子三人的画像，墙壁间还刻有雷简夫推荐三苏的书信。双凤堂在州署后面；宋至和初年，苏洵曾带两个儿子苏轼、苏辙拜见雷简夫，雷简夫写信向张方平推荐他们，后来郡守樊汝霖建堂以表彰此事。仁知堂在州城东门外，以园池花木之美著称；另有乐郊堂、跳珠轩、野翁亭、全庵，都是清幽秀美的地方。隶华堂在州治内，宋代郡守吕由圣、吕由诚相继治理此州，州人因此建堂，雷简夫题写匾额。景贤堂在州城北十五里，宋政和年间，严道县令李纬仰慕汉代高颐父子的孝行廉节而建。万壑亭在雅安山上，登临游览很有胜景，遗址尚存。碧照亭在州西，另名凤凰亭，郡守雷简夫曾在这里宴请宾客。无【原文疑字】亭在州东南长濆江边，是隐士王潜居住的地方。熙春台在州治内。关梁：金鸡关在州北金鸡山上，另名山鸡栋关。宋代姚孳诗句及其后文字原文残缺，无法完整释读。金沙关在州城东北二十里。天险关在荣经县东北四十里，用来防守邛崃九折坂的险要。紫眼关在荣经县西北三十里，过去有紫眼番人留居此处，因此得名。大关在荣经县西八十里，旧名邛崃关。隋大业十年设置，用来扼守番夷要害。飞仙关在芦山县南五十里。宋代宇文虚中《新路赋》说：“天下最险的地方，有严道的漏阁。孤峰向上直入青天，急流向下奔走于长川；断崖横列，石壁高立，飞瀑溅落千尺。”古代的漏阁，就是这里的关。临关在芦山县西北六十里，旧名灵关。《蜀都赋》说：“开辟灵关作为门户。”大概因为此关非常险要，一个人守卫便可以抵御百人。本朝正统初年，因为关外临近董卜韩胡番界，改为今名。碉门寨就是荣经县的和川镇，是雅州向西通往番地的道路。有三处关寨：灵关、碉门、始阳。其中碉门最为重要险要，两山像墙一样陡立，一条水流从中穿过，设置关门来限制华人与夷人的往来。雄边寨在荣经县西北，寨中有讲武堂，宋淳熙年间创建为屯兵营地。七纵桥在孟山下，相传因诸葛亮擒获孟获而得名。百丈桥在名山县百丈驿附近。青衣桥在名山县东面，因跨越青衣江而得名。忠孝桥在荣经县东北九折坂下，旧名叱驭桥，后来取王阳为孝子、王尊为忠臣的话，改为今名。大通桥在荣经县西三十里，洪武五年因征讨云南而设置为筰桥，是前往建昌、云南的要道。绳桥在严道县多功路，旧名高桥，用绳索架设栈道，桥下俯视峡江，也是险要之处。麒麟渡在周公山下，旧传麒麟曾游行于此。三江渡在芦山县南十里，道路通往天全六番。寺观：重兴寺在州城东门外。莲花寺在州城北十五里，另有白马寺、松溪寺，都在城北一百里。智炬寺在名山县西十里，另有水月寺在县南三十里。光相寺在瓦屋山上，另名辟支道场。静智寺在芦山县北五里，另有涌泉寺在县东北五里。梓橦观在州东北。祠庙：周公庙在州治东面。《图经》说，诸葛亮南征时，梦见周公以阴兵相助，于是建立祠庙祭祀他。武安庙在荣经县东二十里。秦将白起号武安君。宋乾道年间，庙被烧毁，但神像依然如故，番民十分敬畏。顺应庙在州东，民间称土主庙，祭祀汉代邛谷王任贵。任贵仗义守节，对百姓有恩，当地人感念他，每年祭祀从不间断。姜维庙在芦山县署后面，姜维是蜀汉将领，曾经修筑县城，县民建立庙宇祭祀他。三神庙在名山县永宁里，祭祀宋代曹光实、曹光远、曹光绍三兄弟。陵墓：高孝廉墓在州城北二十里。高颐是汉代益州太守高贯方的弟弟、高贯光的儿子；高氏一门都因孝廉被举荐，死后葬在这里，有碑，碑上字迹图画已经剥落。樊太守墓在芦山县南七里，葬着汉代巴郡太守樊侯，墓碑为建安十年所立。古迹：开明王城在芦山县西七里，旧《经》说是开明王所筑。旄牛城在邛崃山外侧；汉代设置旄牛县，属蜀郡，晋代属汉嘉郡，境内有鲜水、若水。邓通城在荣经县东三十里。邓通是汉代上大夫，汉文帝曾把严道的铜山赐给他铸钱；另有饿死坑，就是邓通饿死的地方。古城在荣经县西五里，诸葛亮南征时曾在这里屯兵，唐代李德裕增修。徙阳城在州境木【原文疑误】地，汉代为蜀郡徙县，“徙”读作“斯”，晋代改称徙阳，属汉嘉郡。《华阳国志》说此地出产丹砂、雄黄、雌黄、空青、青碧。废严道县在州治东面。秦始皇灭楚后，迁徙严王族人来充实此地，因此得名；西魏改称始阳，隋代又改称严道，唐、宋沿用旧名，本朝并入州。废汉嘉县在名山县境内，原是汉代蜀郡的青衣县，顺帝时改名汉嘉，晋代在县内设置汉嘉郡。废大渡县在芦山县东北，靠近灵关，唐仪凤初年设置，后来并入芦山县。废百丈县在名山县东北六十里，唐贞观年间设置，宋熙宁年间并入名山县，后来又恢复设置。旅平在州城东十里，夏禹治水成功后曾在这里举行旅祭；如今当地俗称落平，《禹贡》所说的“蔡防旅平”就是这里。阜民司在州城南面，洪武九年设置，用来收买番马，后来撤废，改为民居。茶场在州城内，宋熙宁年间设置。丙穴在州城南五里，穴中有嘉鱼，秋冬顺水游入，春夏则张鳃停伏在岩石之间。

译名宦：五代王贲，任蜀地雅州刺史；他的儿子王著任百丈主簿，父子都有政绩，王著尤其擅长书法，笔法精妙。宋代雷简夫，至和初年侬智高逃入云南，蜀人惊恐，益州太守张方平推荐雷简夫任雅州知州。他到任后，蜀地百姓于是安定。苏洵带两个儿子来拜见，雷简夫竭力推荐他们，因此苏氏父子名声显著。李良臣任雅州知州，以清廉能干闻名于夷地边境。吕由圣任雅州知州，在郡中八年；离任那天，全城百姓拥住马匹挽留，感情深厚，难以割舍，举酒相送时许多人流泪。吕由诚任雅州知州，处理事务精明敏捷，对百姓有恩。乡人因他接替吕由圣守治此州，便建隶华堂。虞允文任名山监茶官时，在清溪桥左侧亲手种植梅树、槐树，排列成行；公署后面还留有他的墨迹。宋南强，建炎初年奉父亲宋汝为之命，带信给刘豫，见到刘豫后勉励他忠于义理，但刘豫不听。后来宋南强改名换姓进入青城山；宋汝为去世后，他向朝廷哀诉，于是朝廷任命南强为雅州官员。人们说他有父亲的风范。李焘，绍兴年间任雅州推官。当时朝廷想增加简州盐额，李焘竭力拒绝；他办事精明，豪强因此收敛，闲暇时努力求学，终于博览各种典籍。郭公寿，绍兴年间任雅州知州，推诚待人，爱护百姓。曾遇夏季不下雨，他到神庙祈祷，往往立即应验，乡人便立像祭祀他，碑记尚存。杨仁，绍兴末年任雅州知州，兴办学校，劝导农耕，士民感念他，替他建祠画像，刻在学宫的石碑至今尚存。人物：汉代高颐，雅州人，与弟弟高贯光、儿子高文玉都有才华和品行。当时高氏一门有三人被举为孝廉，高贯光历任益州刺史。三国时卫继，汉嘉人，兄弟五人。其父任县功曹，县长张君没有儿子，请求卫继并收养为子。卫继聪敏通达，很早就成熟，学识广博，历任清贵显要的官职；其余四个兄弟都没有才能担当当世事务。当时法律禁止用异姓继承后嗣，卫继于是又恢复卫姓，升任奉车都尉；他忠诚笃实、诚信厚道，受到众人敬重。五代王承肇，雅州人，五代前蜀魏王宗侃之子。他的母亲崔氏梦见周公山神牵着五色兽逼近她的衣服，后来生下承肇。有位奇异的僧人见到承肇，抚摸他说：“老僧所居的周公山，祥瑞之气减了一半，原来是孕育了这个神奇的孩子吗？”后来承肇任洋州节度使，入洛阳任行军司马。宋代曹光实，百丈人，父亲曹畴任蜀地静南军使，扼守邛崃以防御蛮夷。曹光实年轻时勇武过人，继承父职，升任永平军节度管内捕盗游奕使。乾德年间，贼党成群抢掠，曹光实背着母亲挥戈突围而得以脱险；后来多次击败贼寇立功，宋太祖曾称他为蜀中俊杰，累升为都巡检使。一次在葭芦川攻打贼寇时战死，皇帝哀悼他，并授予他的四个儿子官职。曹克明是曹光实的侄子。父亲曹光远遇害后，克明喜爱兵法，擅长骑射；曹光实认为他奇异出众，补任衙内都虞候。他多次平定贼寇，因功升任鼎州知州，死后获赐“推诚保顺功臣”称号。景自芳，雅州人，因击破贼寇有功，曾在二月十二日过寒食节，直到今天乡里还把这天称为“景村寒食”。孙璹，荣经人，号足庵居士，以孝敬父母、友爱兄弟和忠厚诚实闻名乡里。父亲曾开凿山沟、引水灌田，乡人认为水势流通范围不广，孙璹慨然说：“应当继承父亲的志愿。”于是出资重新开凿，因此获利的人很多。宁宗赐他迪功郎官阶。他的侄子孙伯和也读书，号行溪隐士。元代侯彦直，雅州人，任忠翊校尉、副千户。至元年间王虎侵犯州境，侯彦直率兵在名山县奋战；两天后兵少力弱，被贼人擒获。他坚守义节不屈服，始终不停地斥骂贼人，最终被杀。仙释：禅惠大师，名山人，多次参加科举都没有考中。元符年间，郡守吕由诚拿僧人的度牒戏弄他。禅惠当即剃发，第二天便住进天宁寺。寺中老僧向他叩问佛法，并责怪他不应骑马。禅惠说：“文殊菩萨骑狮子，普贤菩萨跨象王。新近来了一个佛，骑马又有什么妨碍？”他的机敏应答不止这一件。有《禅惠语录》流传于世。邛州：东至成都府崇庆州新津县界五十里，西至雅州芦山县界四十里，南至雅州名山县界五十里，北至夷界三十里。从州治到南京七千八百里，到京师一万一千四百一十里。粮二万石有余。建置沿革：秦代为蜀郡临邛县地，汉、晋沿袭。宋、齐时属晋康郡，梁代设置邛州，西魏设置蒲原郡，后周改为临邛郡。隋代废郡改县，属雅州。唐初分雅州设置邛州，治所在依政县，不久迁治临邛；天宝初年改为临邛郡，乾元初年恢复为邛州，宋代沿袭。元初在此设置安抚司，后来将临邛、依政两县并入州。本朝洪武九年改州为县，后来又升为州。编户十里，辖县二：大邑县，在州北四百八十里，原为汉蜀郡江原县地，晋代沿袭；西魏属江原郡，后周废郡，改县名为晋原；隋属益州，唐代从晋原县析置大邑县，属邛州，宋代沿袭，元代将安仁、火井二县并入，大邑县本朝仍旧，编户七里。蒲江县，在州西五百二十里，原为汉蜀郡临邛县地；西魏设置广定县，属蒲原郡；隋代废郡，改为蒲江县，属雅州；唐太和年间属巂州，后来改属邛州，宋代沿袭；元代并入邛州，本朝恢复设置县，仍旧属邛州，编户五里。郡名：临邛（后周所用的名称）。

译风俗：很仰慕文学。《隋志》说，临邛的风俗大体与汉中没有区别，当地人聪敏慧黠，很仰慕文学。山川：古城山在邛县西七里。《方舆记》说，山上有铁祖祠，铸鼓之家都祭祀他。白鹤山在邛县西八里，旧名四明山，又名乘羊山。汉代胡安曾聚集门徒在山中授业，后来乘鹤成仙离去。铜官山在邛县东南八里。《史记》说，卓氏祖先是赵国人，秦国攻破赵国后，卓氏夫妇推着车离开；他们说：“我听说岷山下土地肥沃，出产蹲鸱。”于是远迁到临邛，就在这座山上铸钱。这就是铜官山。汉文帝曾把这座山赐给邓通。相台山在邛县西八十里，位于旧火井县东北。唐代袁天纲任火井县令时登上此山察看县治，因此得名。七盘山在邛县西八十里，《九域志》说唐代主簿王兴在此成仙离去。鹤鸣山在大邑县西北三十里，山形像倒扣的瓮，山上有七十二【原文缺字】，应合七十二候；东西两条溪水从山的两侧流出。雾山在大邑县北五十里，宋代张俞诗说：“雾山环合似云川，户有清溪种玉田。”凤凰山在大邑县西八十里，山形像凤凰；山上旧有紫柏树，树干十围，树根盘绕在巨石上，号称骑鲸柏。长秋山在蒲江县治东面。九仙山在蒲江县西三十里，山有九座山峰像屏风，过去曾有仙人在此栖居。天柱峰在鹤鸣山东南，有座石峰名叫天柱，三面悬绝，形状像城，也叫天城。青霞嶂在鹤鸣山中，宋代陆游《剑南诗稿》说，青霞嶂环绕玉潭，是鹤鸣山最好的景处。湖池在邛县治东面，是五代蜀主孟昶开凿的。牡丹池在大邑县牡丹坪上；一片叶子或细小草芥落入池中，鸳鸯、野鸭之类便会立即把它衔走。西湖池在白鹤山西面。浴丹池在蒲江县旧崇真观，相传轩辕黄帝曾在此修道；旧依政县崇明观中另有浴丹井。斜江在邛县东七十里，源出鹤鸣山，向东斜流，经旧安仁县汇入邛水，又向东流入新津县境。牙江在邛县东四十里，源自大邑县，流到与邛水汇合处，有一块石头形似象牙。防水【原文疑名】：在邛县西，源自大邑县凤凰山，到县西南汇入邛水。邛水在邛县南五里，俗称南河，源自雅州邛崃山。布濮水在邛县西八十里，源自獠界，就是古代的濮水。蒲水在蒲江县南面，源出名山下，在南河口汇合，流出新津县后注入岷江。文君井在邛县南二里，就是卓文君当垆、司马相如洗涤酒器的地方。宋代陆游诗说：“落魄西州泥酒杯，酒酣几度上琴台。青鞋自笑无拘束，又向文君井上来。”火井在邛县西八十里。《博物记》说：“井深二三丈，把竹木投入井中便可取火。后来的人把火把投入井中，火立即熄灭，再也燃烧不起来。”又《蜀都赋》注说：“先把家火投入井中，片刻后光焰向上腾起，用竹筒承接它的火光，却没有炭。取井火回来煮井水，一斛水可得到四五斗盐；用家火煮它，不过得到二三斗盐罢了。” 土产：铁（邛县出产）；山矾花（邛县出产，花朵繁密如雪，香气极浓）；木莲花（白鹤山出产，花分为四种颜色）；蒲江砚（蒲江县出产，研墨效果与端砚、歙砚没有差别）。学校：邛州学在县治南面，唐武德年间建，本朝洪武九年重建。大邑县学在县治南面，唐咸亨年间建，本朝洪武十七年重建。蒲江县学在县治南面，隋代建，本朝洪武十七年重建。

译书院：魏了翁书院在蒲江县治内，北宋嘉定年间建。魏了翁又曾在白鹤山下筑室，称为鹤山书院，聚集书籍、教授门徒，由此蜀人才知道义理之学。宫室：南楼在邛县南五里，前面临近大江，宋淳熙年间郡守张方建。挟仙楼在邛县崇真观后面，过去有仙人张远霁常往来于此，人们称他为张四郎；他常带着弹弓观察人家，遇到有灾祸的便弹击驱散，因此这里是他的故居。翠屏阁在邛县白鹤山，汉代胡安所建。宋代陆游诗说：“把酒孤亭半日留，西岩独擅鹤山秋。”三瑞阁在邛县治西面，原为州圃。宋宝元年间，州中出现莲花、嘉禾、灵芝三种祥瑞；嘉祐年间又出现并蒂莲、九穗禾、牛生三犊三种祥瑞，因此得名。清燕堂在邛县旧州圃，古树遮蔽，夹道树木高耸蔽天，景象繁盛。礼贤亭在邛县治东面，宋景祐年间建。万竹亭在白鹤山西岩以西，唐景福年间建。信美亭在白鹤山，宋庆历二年建。万松亭在邛县西三十里，尽得一方江山的胜景。白鹤台在白鹤山，汉代胡安曾在山中乘白鹤成仙离去，弟子就在那个地方建台。宋代宋绂诗说：“不知白鹤几回归，山下空存白鹤台。”琴台在邛县南文君井旁，相传汉代司马相如曾在台上抚琴。逍遥馆在邛县治西面，郡守陈学古所建。寺观：天庆寺在邛县治西面，宋嘉祐年间建；两座寺院都在本朝永乐年间重修。凤凰寺在大邑县治西面，元末毁于战乱。善业寺在蒲江县南十五里，宋绍兴初年建；两座寺院都在本朝洪武年间重建。崇真观在邛县治北面，唐末建。延祥观在鹤鸣山上，过去张道陵曾在这里替百姓祈求祥瑞，因此得名。紫极观在蒲江县治西一里，宋淳熙初年建，本朝重修。祠庙：韩晓祠在白鹤山。韩晓是韩琦的孙子，宋乾道年间总领四川财赋，曾上奏请求减免邛州军赋，使困顿的百姓得到休养，百姓为他建立生祠。古迹：公孙述城在邛县，就是古代邛州城。西汉末年，公孙述任导江卒正，治理临邛，就是这座城。火井废县在大邑县东四十五里，唐代设置，属邛州，宋代沿袭，元代并入大邑县。临溪废县在邛县境内，西魏设置临海县，属蒲原郡；唐代属邛州，宋熙宁年间并入临邛县。临邛废县在邛县，汉代设置，属蜀郡；隋代属雅州，唐、宋时期为邛州州治，元代并入州。依政废县在邛县东南五十五里，西魏设置，属邛州；隋代属雅州，唐、宋都属邛州，元代废除；另有旧依政城，在县东北三十里。安仁废县在邛县东北四十里，唐武德初年设置，属嘉州，元代并入大邑县。石盘戍在邛县西一百里，旧传诸葛亮征讨羌人时曾在这里驻军，民间称为望军顶。卓王孙宅在邛县南五里，遗址方圆十里，耕田的人常常挖到铜铁。名宦：汉代王吉，任临邛县令，与司马相如交好；相如到县里时，王吉以十分恭敬的礼节接待他。隋代柳俭，任邛州刺史，在任十多年，百姓和夷人都心悦诚服；后来回到乡里，乘破车、骑瘦马，衣食都不能充足，人们佩服他的清廉。唐代袁天纲，贞观年间任火井县令，曾登山察看县治，后人便把那座山命名为相台山。栢贞节，上元初年任邛州刺史，能够抵御段子章、徐知道两次叛乱。杜甫诗说：“纷然丧乱际，见此忠孝门。”蜀中盗乱严重时，栢贞节的功劳更加显著。宋代燕肃，任临邛县知县时，百姓常苦于差吏追逼骚扰。燕肃削木制成文牍，凡百姓诉讼牵连他人时，便写下被牵连者姓名，让当事人自行召集，他们都按期到来。马知节，至道初年任益、汉、邛等州都巡检使，刘旰胁迫牙兵作乱，接连攻下州县；马知节与他交战，刘旰逃到邛州，马知节又乘其疲敝进攻，将其斩杀，使其党羽无一幸存。杨继勋，咸平年间任邛州知州，平定王均之乱，对百姓有功有德。文同，皇祐年间任邛州通判；王安石赠诗说：“文翁出治蜀，蜀士始文章荦荦，汉守孙千载起相望。”张及，任临邛县知县。太守想引水游乐但缺少舟船，派官吏到县里决开堰坝放水。当时正值农忙，张及说：“弄干百姓的田地来供游玩，可以吗？”于是下令只能放掉积水，不许引水；太守神色庄重地向他道歉。王伯宪，绍兴年间任蒲江县令，百姓安定，诉讼简少，因此有“无讼堂”，百姓为他立碑。韩晓，乾道初年任蜀地总领，减免邛州钱引三十七万余，百姓都感激他，在白鹤山为他画像、刻石，歌颂并祭祀他。赵雍，淳熙年间任邛州知州，以儒学修饰吏治，厚待士人，勤勉抚恤百姓；到任一年，政教大为推行，郡人替他画像祭祀。李舜臣，任邛州安仁主簿。某年大灾歉收，百姓成百上千拿着锄头、荆棘，在城中大声呼喊，声音震动街市；县令害怕而闭门，李舜臣说：“这些人不是盗贼，害怕什么？”便出门慰劳并遣散他们。姚希得，任蒲江县知县；当地豪强倚仗势力，县里号称难治，姚希得安抚强者、扶助弱者，声名显著。本朝门仲昌，洪武年间任邛县知县，熟悉通达政务，善于抚育百姓；天龙宝谋划叛乱，其党羽铁甲吴抢掠乡村，门仲昌率百姓设置栅栏抵御，贼人计穷，夜间逃走，百姓因此得以保全。叶国祥，嘉靖年间任邛州判官，历任五年，两次代理名山县政务；征讨蛮人、督运粮饷以及奉命采伐木材等事务，都能妥善办理而不扰民。主管官员多次称赞并奖赏他，他因病辞官回乡。邛州百姓为他画像祭祀。流寓：司马相如，成都人。侍奉汉景帝，任武骑常侍，因病免官，回家后贫穷清寒。他与临邛县令王吉交好，便前往都亭寄宿。富人卓王孙为他置办酒席并召来宾客，满座宾客都为之倾倒。酒兴正浓时，王吉命相如上前弹琴，相如便弹奏起来。卓王孙的女儿卓文君喜爱音乐，于是私奔给司马相如。汉武帝时，司马相如凭借辞赋受到宠幸，任中郎将，持节出使蜀地。太守以下官员到郊外迎接，县令背着弓箭在前面开路。卓王孙这时才认为女儿嫁得太晚，于是厚厚地分给她财产。刘瓌，曹州人，任宋代邛州通判，后来便在此安家。他的祖先八代同堂居住，到刘瓌时和睦的家风仍没有改变。他一生推荐士人将近二百人，其中多是知名人士。

译人物：汉代胡安，临邛人，在白鹤山聚徒讲学，司马相如曾跟随他学习经书。林闾，临邛人，善于学习，博通古事。自古以来，天子派遣轻车使者考察各地风俗雅乐；自汉代以来，儒者只听说有这种官职，却不详细知道它的职责，只有林闾和严君平知道，说：“这是奉使命考察八方风俗雅乐、沟通九州不同情况，使天子居于高堂也能了解天下。”扬雄听说后拜他为师。严遵，临邛人，就是严君平，擅长《易》学和卜筮，在成都市中每天为几个人占卜，总是依据卦辞教人忠孝；每天收入一百钱，够自己生活，便关闭卜肆、放下帘子，阅读《老子》。扬雄年轻时曾跟随他学习，说：“他的风操足以激励贪婪、劝勉风俗，也近似古代的逸民。”益州牧李强召他任从事，他没有赴任，活到九十多岁。陈立，蜀郡临邛人。在成都任职时，担任牂牁太守，讨伐平定盗乱；后来调任巴郡、天水太守，治理成绩都是天下最优，天子赐给他黄金四十斤，后来入朝任左将军。唐代梁震，邛州依政人，唐末进士，游历中原时取道荆南，被高季兴留下。高季兴十分器重他，但梁震以被高季兴玷污名节为耻，只称自己是有唐代进士身份，不称高季兴所授的官爵。宋代计用章，邛州安仁人，天禧年间进士，任延安通判。当时范雍任帅，计用章劝他修筑城池、训练士卒，以防意外，范雍没有听从。元昊围城时，范雍召计用章询问对策，计用章以“以一死报国”回答。那天夜里大雪，贼军于是退去。后来计用章任龚州知州，最终官至都官员外郎。李绚，依政人，累次升任起居舍人、龙图阁直学士。仁宗年老而没有继承人，李绚随从祭祀高禖返回后，上奏赋文大意说，远离受宠的嬖妾，亲近柔顺贤良之人，子孙便会繁衍；仁宗嘉许并采纳了他的意见。赵卨，依政人，考中进士，任汾州司法参军。郭逵宣抚陕西时征召他掌管文书，他提出许多有益建议。夏人入侵时，他因俘获、斩杀敌人有功，历任龙图阁学士、延安帅，元祐年间升任端明殿学士。常安民，邛州人，十四岁进入太学，已有才俊声名。熙宁年间中进士，任应天军巡判官、长洲县知县，治理如古代的循吏；累升监察御史，弹劾章惇、蔡京的奸邪，严正刚直不回避。后来蔡京掌权，常安民被列入党籍，漂泊二十年后去世，死后追赠右谏议大夫。李稷，李绚之子，因父荫补官，屡次升任陕西转运使、制置解盐。种谔起兵兴复灵、夏，朝廷议定由李稷督运粮饷、修筑永乐城；城筑成后，他把金帛车运到城中。夏人来围城，李稷守城不敢离开，最终死于此难。常同，常安民之子，政和年间进士，授太常博士；绍兴初年任柳州知州，被召回朝，首先论述朋党之祸，授殿中侍御史。金国使者入朝觐见时，常同说：“先振作国威，那么和与战始终掌握在我们手中；如果一味议和，那么和与战就始终掌握在对方手中。”他累升为御史中丞，后来以显谟阁学士身份任湖州知州，请求主管祠禄，最终去世。子孙在嘉兴安家。吴时，邛州人，考中甲科进士，任郑县知县。徽宗时任辟雍司业，出任河东常平提举。童贯经营北方时，吴时因入朝对答说这样一定会迅速造成祸乱，王黼愤怒地斥责他是腐儒。不久他以徽猷阁待制身份奉祠。吴时写文章敏捷，从不起草，人们称他为“立地书厨”。费孝先，安仁人，至和初年曾游青城山，董正图学舍中的竹床被他弄坏，费孝先想赔偿，董正图说：“成败自有定数，何必赔偿？”费孝先看到旁边书上写着“某年某月某日为费孝先所坏”，大为惊异，于是拜董正图为师。董正图把《易》传授给他，费孝先从此以术数闻名天下。李缯，邛州人，被举荐为八行之士却没有赴任，以文章史学自娱，著有《补注唐书》三百卷。杜国宝，邛州大邑人，出生不久父亲便游历东吴没有回来，音信全无。四十年后，杜国宝南行到荆渚，手举写有父亲姓名、籍贯和事迹的牌子行走，辗转万里到韶州见到父亲；当时父亲任州都巡，便迎接他回来，乡人赞美他的孝行。李侨，临邛人，绍熙年间进士。当时光宗长期身体不适，朝廷又长期缺席重华宫的朝会，李侨刚入仕便慨然上奏，请求辞官。其中说：“俸禄来不及奉养父母，请把我所得的官资回赠给双亲，希望借此感动皇上的心意。”朝廷舆论认为他伟大。魏了翁，邛州蒲江人，本来姓高，出继给魏氏，因此改姓魏。魏了翁是庆元年间进士，累升为吏部尚书、端明殿学士、同签书枢密院事。此前他因论事触犯史弥远而被贬官。他曾说：“我从束发起就游学于圣人之门，深入探究幽深长远的道理，如今头发已经星星斑白，深怕年岁不够；至于其他道路，大概还来不及顾及。”死后谥号文靖，累次追赠至秦国公。魏文翁是魏了翁的弟弟，考中进士，任眉山尉，后来任叙州知州。他曾读《礼》，想到要行善并为父母留下美名，便一定努力实行；每天诵读玩味，不能释手，自号果斋。高稼是魏了翁的同胞兄长，博览群书，任四川制置司参议官。元军进入汉沔时，高稼奋力作战将其击退。后来任沔州知州时说：“大丈夫如果不能在史册上留下姓名，就只是碌碌无为之人。”后来元军围攻沔城，高稼死于城中，追赠龙图阁直学士，谥号忠。高定子是高稼的弟弟，博通六经，嘉泰初年进士，累升为端明殿学士、签书枢密院事，兼参知政事。他曾因触犯史嵩之而被贬官，死后追赠少保。高定子历任州县官，到任之处都把教化作为首要事务；著有《存斋文集》《北门类稿》。高斯得是高稼的儿子，年轻时跟随李坤臣学习，李坤臣对他多方扶持。高斯得绍定初年进士，授利路推官。高稼在沔州为国事战死后，高斯得秘密前往当地，奉送父亲遗体回家。服丧期满后，他无意出仕。李心传主持修史事务时，征召他任史馆检阅；后来累升为翰林学士、签书枢密院事，兼参知政事。著有《诗肤说》以及《耻堂》等文集。郭正孙，邛州人，考中进士，累升为太府寺丞。任兴元帅时，金人入侵，他坚定守卫孤城，三次交战，三次击退敌军。身边人劝他退避，郭正孙不听，最终死于敌军。邓得遇，邛州人，淳祐年间进士，累任昭州知州，升广西提点刑狱，兼任静江府知府。当时战事兴起，长沙失守，静江府被攻破；邓得遇取一张纸写道：“宋室忠臣，邓氏孝子，不忍苟且偷生，宁愿甘心溺死。彭咸的故居，就是我的潭府；屈原公子平，就是我的伴侣。多么悠然，多么悠然，我终于得到自己的归宿。”于是投南流江而死。列女程小姑【大邑县人姚三五的妻子。一天，姚三五外出。小姑孤单地独处闺中，到了半夜，凶恶的奴仆持刀逼迫她。她大声呼喊，守义不肯受辱，身上被砍刺重伤十四处，最终保全了贞节。县里把这件事上报，依法论处了那个奴仆。大观年间，封为旌德县君。】

译仙释张三丰【洪武末年从陕西来到鹤鸣山修道，在山中往来居住了半年，后来便不知他的踪迹。】东川军民府【东到乌撒军民府边界一百二十里，西到防川卫边界三百里，南到云南寻□军民府边界二百二十里，北到乌防军民府边界一百五十里。从府治到南京六千六百三十四里，到京师九千七百九十七里。】建置沿革：这里是《禹贡》所载梁州的疆域，天文上属于参宿分野。地名叫东川甸，是乌蛮仲牟由的后裔骂弹所得之地，改称那札那夷，隶属南诏。防世隆设置东川郡。后来乌蛮閟畔势力强盛，自称閟畔部。元初设置万户府，至元年间改为閟畔部军民官，后来又改为东川府，隶属乌撒乌▯等处宣慰司。本朝洪武初年仍为东川府，隶属云南布政司；洪武十六年改为东川军民府，隶属四川布政司。郡名：东川【防氏所命名】。形胜：北面控制东川泽，西面有金沙江，凭借云弄山的险要地势据守【《元志》】。风俗：当地习俗崇尚战争，居处多用木板覆盖【《元志》说：乌蛮富强，白蛮贫弱；习俗崇尚战争，居处多像吐蕃人一样使用板屋】。以贸易为业【《府志》说：夷人有两种，其中一种叫僰人，椎形发髻，披着毡衣，戴毡帽，用毡包裹小腿，穿皮鞋，以贸易为业】。性情刚强而勇悍【同上说：其中一种叫罗罗，就是防蛮；性情刚强勇悍，拔须束发于头顶，外面罩白布尖巾，穿毡衣、皮鞋】。山川：石鼓山【在府治东面，山上有一块大石，形状像卧牛，敲击它会发出声音，夷人称为石鼓，因此得名】；万额山【在府治北面，山形上宽下尖，类似猪头】；白婆山【在府治南面，山顶有泉水，四季水量没有增减】；马鞍山【在府治西南一十里，因形似马鞍而得名】；七雄山【在府治东北一百二十里，石崖陡峭险峻】；绛云弄山【在府治西南二百里，又名乌龙山，高峻绵延百里，有十二座山峰，山下临金沙江。南诏防氏封此山山神为东川大王，并建庙祭祀】；海子【在府治南面，长二十里】；金沙江【在府治西面一百五十里，又名纳夷，也叫黑水，源头出自云南武定府，下游流入济虑部】；牛栏江【在府治东南一百二十里，源头出自寻甸军民府，下游汇入金沙江】；璧谷川【在府治西南一百三十里，源头出自寻甸白泽河，向西流入金沙江】；喟齿化溪【源头出自府治东南一百里，经过绛云弄山下，向北流经必枯热甸，注入金沙江】；麦则夷溪【源头出自閟畔部南面的山涧，向西北流入托渠溪】；惠沙溪【在府治北一百里，流入东川甸中，汇聚成泽，又流入托渠溪】；龙泉【在府治东面，源头出自石鼓山，下游有灌溉田地的好处】；汤池【在府治西南三十五里，水从石孔中流出，热得像沸腾的汤，清澈如镜，人们多在此沐浴】。土产：铜、铁、毡、蜜、漆、木▯、松子、麻布、麂。关梁：索桥【在府治北一百二十里的牛栏江下游，江面宽阔，水流湍急。夷人用木筒贯穿藤索，系在两岸；人经过时便伏在木筒上，再用游索彼此牵引渡江】；金沙渡【在府治西一百五十里的金沙江上，夷人凿成大木槽，用来往来渡江】。寺观：安禅寺【在马鞍山山麓，元代修建，本朝永乐十三年重修】。乌防军民府【东到乌撒军民府边界二十五里，西到建昌卫边界四百九十里，南到东川军民府边界一百三十里，北到叙州府边界六百三十里。从府治到南京六千六百三十五里，到京师九千八百二里。】建置沿革：这里是《禹贡》所载梁州的疆域，天文上属于井宿、鬼宿分野。古代叫窦地甸。汉代属牂牁郡。唐代乌蛮仲牟由的后裔中，有个叫阿统的人开始迁居窦地甸。到第十一代孙乌防时，势力才强盛起来，号称乌▯部。宋代封阿杓为乌防王。元初归附，至元年间设置乌▯路，隶属乌撒乌防等处宣慰司。本朝改为乌防府，洪武十六年升为乌▯军民府，隶属四川布政司。郡名：牂牁【汉代名称】；乌防【以酋长名字命名】。

译形胜：蜀地本来就险峻，乌防的高山险阻又比蜀地高一倍【《元志》】；前面有索桥的险要，右面凭借雪山的高峻【《郡志》】；左边有龙洞环绕，右边有凉山耸立【《新志》】。风俗：居民有三种【《郡志》说：夷民有三种，叫罗罗、土獠蛮、夷人】；击齿之后才结婚【同上说：男子十四五岁时，敲去左右两颗牙齿后才能娶妻】；去掉防作为礼节【同上说：夷人和土獠的种类不一，出入时佩刀相随；相见时，去掉防作为礼节】。山川：铁鑪山【在府治东面，山形像炉子】；我未山【在府治东二十五里，夷语以“五”为“我”，以“横”为“未”，说的是此山五座山峰横向排列】；朴窝山【在府治东南三十里，夷语以“平坦”为“朴窝”，说的是此山四面望去都很平坦】；慱特山【在府治东南五十里，夷语以“相对”为“▯特”，说的是此山两峰相对而立】；撒途山【在府治东北八十里，夷语以“陡峻”为“撒途”，说的是此山悬崖陡峭】；凉山【在府治西面一百里，高、广均一百余里，山顶颇为平坦，风气十分寒肃，蛮族酋长每年夏天都到这里避暑】；雪山【在府治西面一百三十里，山顶冬天有积雪，到了春季过半才消融】；界堆山【在府治北面六百三十里，与叙州府交界】；金沙江【在府治西南二百六十里，源头出自吐蕃，流经乌防，与马湖江合流】；撒由河【在府治西南一十里，源头出自凉山山麓，向北流，与龙洞河汇合】；龙洞河【在府治东北三十里，源头出自小山石洞，灌溉田地；这个石洞俗称龙洞】。土产：茶、鹦鹉、笻竹、荔支、毡、姜、桤木。关梁：罗佐关【在府治北二百五十五里】；罗佐桥【在罗佐关下方】；索桥【在府治南一百三十里】。古迹：土城【在府城东二十里，元初曾在此驻兵，所筑城址遗迹至今还在】；石塔【在府城东二十五里，凿石建成，高一丈左右，上面刻有人的、马的和螭蚪的形状，已有一半剥落】；小乌防【在府城北七十里，四面都是山，中间有平地，夷人在这里耕种，称为杰纪】。名宦：元代李京【任乌防道宣慰副使兼管军万户时，各部蛮族不安定，李京巡视并调发军队，周游云南，撰成《志略》四卷】。乌撒军民府【东到贵州宣慰司边界二百五十里，西到乌▯军民府边界一百九十里，南到云南霑益州边界九十五里，北到镇雄府边界二百一十里。从府治到南京六千三百一十里，到京师九千四百八十里。】建置沿革：这里是《禹贡》所载梁州的疆域，天文上属于井宿、鬼宿分野。此地旧名巴凡兀姑，后来叫巴的甸。自古由乌蛮居住。唐代，乌蛮的后裔乌些居住在这里。到阿防时，才取得巴的甸；其东西两面又有芒部、阿晟二部，都由其他酋长统辖。宋代，乌些的后裔析怒开始兼并此地，号称乌撒部。元至元年间开始归附，设置乌撒路招讨司。不久改为军民总管府，又改为军民宣抚司，后来升为乌撒乌防等处宣慰司。本朝改为乌撒府，初时隶属云南布政司；洪武十六年改为乌撒军民府，隶属四川布政司。郡名：乌撒【以酋长名字命名】。形胜：山崖险阻，地势险要，像衣襟和衣带一样环护；二湖之间道路狭窄曲折，艰险程度是蜀道的十倍【《元志》】；前面临近可渡河，后面倚靠乌门山【《郡志》】；山高地险【《乌撒卫志》】，处在各夷族之间，山高地险，确实是西南的交通要冲【《乌撒卫志》】。

译风俗：婚姻不避亲族，风气质朴粗野，习俗类似吐蕃【《元志》】；刀耕火种，不经营蚕桑，生病不求医用药，只向鬼神祈祷【《郡志》】；肩负毡物，身披兽毛【《乌撒卫志》】。山川：大▯山【在府城东南三里】；乌门山【在府城东北一百四十里，两面山崖相对，像一扇门】；翠屏山【在府城东二百里，山峦秀丽，宛如翠屏。元代何▯佐诗说：俗山如俗人，过眼不相揖。踞鞍无好诗，羁愁拍胸臆。行行见翠屏，景意两俱适。烟萝羃青黛，崖嶂铲苍璧。云霞油然生，杉桧森以立。鸣禽递清响，飞泉散珠□。我疑有幽人，岩居喜深密。朝飡紫霞英，暮防香松实】；石洞【在府城东南一百七十里，有洞口可以进入，里面大约容纳一百多人；另有洞穴深黑，举火进入后，不知远近】；盘江【在府城西一百五十里，源头出自乌撒，流入叙州】；飬马川【在府城东一百四十里，夷人在此牧马，又名野马川】；北海子【在府城北二里，源头出自东山龙泉，因为修筑两道堤坝，积水形成陂泽，以壮大城池的防护】；七渡河【在府城西三十里，河水在山谷间曲折环绕，人们渡河共有七处】；可渡河【在府城南九十五里】；龙泉【在府城东面的东山下，泉水涌出，清浊不定】；龙潭湾泉【在府城东南八里群山之中，深不可测，每逢旱灾，当地人便在这里祈雨】；九十九渡水【在府城西南一百一十里】。土产：铁、铜、漆、松子、木▯、刺竹、猿、鹿。公署：乌撒卫【在府城南面，本朝洪武十五年建立，永乐年间隶属贵州都司】；守御七星关后千户所【在府城东南，本朝洪武二十一年建立，永乐年间隶属贵州毕节卫】。学校：乌撒卫学【在卫治西面，正统八年建立。旧有乌撒府学，永乐十四年裁撤，现在只保存卫学】。关梁：石驼关【在府城东面，关道上有一块像骆驼的石头，因此得名】；七星关【在府城东南一百七十里，关顶有七座山峰，关中设置军队守御。元代冯福可诗说：点苍山多么苍翠，西洱河环绕着它；百年来承受雨露恩德，哪里敢劳烦天子的军队；军门震动乌撒，衣带之地超过牂牁；巨大的险阻早已被平定，旧关只剩高低不平；为何称作七星，至今仍然流传不磨灭】；老鸦关【在府城东三百里】；善欲关【在府城东三百里，以上两关都由毕节卫士卒戍守】；六道桥【在府城东南四里】；可渡桥【在府城南九十里】；天生桥【有两座，一座在府城东八十里的群山中，另一座在府城东北一百里，石梁横跨，拱架形如桥】。寺观：能仁寺【在府城东面，本朝洪武二十年建立】。遵义府【东到贵州偏桥卫边界四百八十里，西到泸州合江县边界一千五十里，南到贵州养龙坑长官司边界九十里，北到重庆府綦江县边界三百五十里。从司治到南京六千七百里，到京师九千七百里。】建置沿革：《禹贡》所载梁州的疆域，天文上属于井宿、鬼宿分野。秦代是夜郎、且兰二县的辖地，汉代属牂牁郡，晋、隋沿袭。唐贞观初年，分牂牁郡北部设置郎州，统领恭水、高山、贡山、柯盈、邪施、释燕六县。州和县不久被裁撤，后来又恢复设置；之后郎州改为播州，治所在遵义县。天宝年间改为播川郡，乾元初年恢复为播州。唐末被夷族占据。宋代设置播州和遵义军，宣和年间废州改为播川县，隶属南平军；又改军为寨，隶属珎州。不久设置播州安抚司。元代改为播州沿边安抚司。本朝洪武四年改为播州宣慰司，又升为宣慰使司。万历年间改为遵义府，领州一、县四：播州长官司【附属于府城，元代为播州军民都镇抚司，隶属播州宣抚司；本朝洪武九年改为长官司】；遵义县【附属于府城，万历年间新设，编户阙里】；桐梓县【在府城东八十里，万历年间新设，编户阙里】；白泥长官司【在宣慰使司东南三百里，元代为白泥等处长官司，隶属播州宣抚司；至正末年改为白泥州，本朝洪武十七年又改为长官司】；容山长官司【在宣慰使司东三百二十里，元代为容山长官司，隶属播州宣抚司，本朝沿袭】；真州长官司【在宣慰使司东北二百里，宋代是绥阳、德阳二县的辖地，属珍州；元代为珎州、思宁等处长官司，隶属播州宣抚司；至正末年将珎州改名为真州，本朝洪武十七年改为真州长官司】；重安长官司【在宣慰使司东南四百里，宋代是黄平府的辖地，元代沿袭；本朝洪武八年在此设置长官司】；草塘安抚司【在宣慰使司东一百二十里，元代为旧州、草塘等处长官司，隶属播州宣抚司；本朝洪武十七年改为草塘安抚司】；真安州【在府城南一百八十里，万历年间新设，编户阙里】；绥阳县【万历年间新设，隶属真安州，编户阙里】；仁怀县【万历年间设置，隶属真安州，编户阙里】。郡名：播川【唐代名称】；乐源、遵义【宋代名称】。

译形胜：西面连接僰道，南面抵达牂牁【《旧志》】；土地辽阔遥远，跨接溪谷洞穴地区；承接播州、珍州的夷地，都是牂牁的旧地【均见《图经》】；重重山岭，深深溪涧，密集森林【《元史·陈天祥传》】。风俗：敦厚淳朴而坚定，全都仰慕中原的风俗【《图经》说：当地风俗敦厚淳朴，以耕种繁殖为业，很少彼此侵犯，天性忠诚顺服，全都仰慕中原风俗】；官宦、儒生和编户百姓与汉人风俗相同，只有夷地则梳椎髻、披毡【同上】；以射猎、伐山为业，相信巫鬼，喜欢诅咒盟誓【《宋遵义军图经》】；婚姻以铜器、毡刀、弩箭作为礼物，宴饮娱乐以铜锣鼓、横笛、歌舞为乐【同上】；聚会时以汉服为贵，出入都背着刀弩自卫【《图经》说：凡是宾客聚会，酋长便以汉服为贵；出入都背刀弩自卫。至于同汉人交易，完全没有侵犯行为】。山川：凤山【在宣慰司东面，形状像凤凰展翅】；湘山【在宣慰司东二里，位于湘江上，上面有大德护国寺】；龙山【在宣慰司北二里，是州中的王山】；锦屏山【在宣慰司西南二里，茂密的树林和修长的竹子排列其间，形状像锦绣屏风】；龙岩山【在宣慰司北四十里，怪石高耸，山岩险峻】；定军山【在龙岩山东面，宋代太师杨端曾在此驻军，因此得名】；蟠龙山【在龙岩山西面，山势首尾盘曲如龙】；大楼山【在宣慰司北一百里】；拱辰山【在余庆长官司南一百五十里，山势朝向北方，因此得名】；紫霄山【在白泥长官司东四十里，高耸直入霄汉】；容山【在容山长官司西南，山上有许多光泽明亮的石头】；豹子山【在真州长官司西八里，山中多产豹子，因此得名】；罗▯山【在真州长官司南六十里，《唐志》说有罗防县；此山高处远望罗防，因此得名】；松山【有两座，都在真州长官司境内，山上多松树：一座在东南六十里，叫东松山；一座在西南六十里，叫西松山】；万丈山【在草塘安抚司东南二十里，崖壁高达万丈】；笔架山【在黄平安抚司治所南面，形状像笔架】；碧云峰【在宣慰司西面，四峰并立，其中一峰高高突出，青碧如云】；柜岩【在宣慰司北三百里，高一百丈，宽为其一半；中间有一个石洞，洞前有一座石柜，来往的人都能看见】；桃源洞【在玄妙观右侧，洞穴高大宽阔，仿佛武陵桃源，因此得名】；湘江【在宣慰司东面，又名穆家川，源头出自龙岩山麓，流经湘山南面，与乌江汇合】；洪江【在宣慰司东四十里，源头出自大楼山，汇合仁江后流入乌江】；仁江【在宣慰司东南五十里，源头出自永安驿山涧，下游汇合湘江后流入乌江】；乌江【在宣慰司东七十里，源头出自水西闽地，绕过播州南部，湘江、洪江、仁江三江汇合后流经思南府，转而流入涪江】；小乌江【在余庆长官司南六十五里，源头出自椒溪，向南流入涪江】；三江【有两处：一处在容山长官司东五里，源头出自贵州新添卫都匀六洞，流经长官司辖界；一处在真州长官司南五十里，源头出自羊毛坡，向东南流，汇合……】虎溪【接上文三江之一】；白泥江【在白泥长官司南面，源头出自黄平葛浪洞，流经本司辖界】；芙蓉江【在真州长官司南一百里，源头出自西南夷地，向东流经思义寨，再向北流入黔州边界】；两岔江【在黄平安抚司西南十五里，水源一出上塘，一出大原，曲折流经三处后合为一条】；落闽水【在宣慰司西南四十里，源头出自水烟里，向东流入乌江】；乐安水【在宣慰司东七十里，源头出自筯竹平里山涧，转流入乌江；船只经过这里没有险阻，因此取名乐安】；湄潭水【在宣慰司东一百里，下游流入乌江，经过思南府，通达黔江】；斋郎水【在宣慰司北二百里，源头出自蒿芰里楚米坡，经小溪里流入泸州合江，汇入蜀江；古代有个叫苗斋郎的人居住在这里，因此得名】；苖里水【在重安长官司西南，源头出自苗里寨】；虎溪【在真州长官司西南七十里，源头出自播州委家里，经过旧珍州，下游汇合三江】；思溪【在真州长官司西七十里，源头出自南川县边界，下游流入三江】；贯珠溪【在真州长官司西南八十里，源头出自虹转山，下游曲折流淌，汇合二江】；易氏井【在宣慰司南面，泉水甘甜，四季清澈洁净，从不干涸；古代有姓易的人居住在井旁】；碧泉【在碧云峰山麓，泉水清澄碧绿】；龙泉【有两处：一处在宣慰司北二十里，另一处在真州长官司西南六十里；都深而清澄，深不可测，相传有龙居住其中】；飞练泉【在草塘安抚司北一十里，源头出自飞练寨旁的石孔】；金鼓潭【在宣慰司南四十里】。土产：斑竹【播州出产】；文龟、斑布、丹砂【都出自废珎州】；犀角【出自废绥阳县】；雄黄【出自废夜郎县】；蜜、茶、靛、楠木、杉木、猱、熊。公署：兴隆卫【在重安长官司东三十里，洪武二十二年建立，隶属贵州都司】；黄平守御千户所【在黄平安抚司南面，洪武八年建立，隶属贵州都司】。

译学校：播州宣慰司学【在宣慰司北面，旧乡学的基址；本朝洪武三十三年建为播州长官司学，永乐四年升为宣慰使司学】。宫室：威远楼【在宣慰司治所前，洪武三年建立】；务本堂【在真州长官司西六十里，汉代尹珍因当地以耕种繁殖为业，建造此堂】；怀白堂【在真州长官司南六十里，古人建堂以怀念李白】；访仙亭【在桃源洞，元大德二年建立，本朝永乐四年重修】；贯珠亭【在真州长官司南面的贯珠溪上，因溪得名】。关梁：乌江关【在宣慰司治所西南乌江旁，洪武年间建立】；三渡关【在宣慰司东八十里】；黑水关【在宣慰司西九十里】；太平关【在大楼山上】；巨济桥【在宣慰司治所东面，元大德年间建立】；通远桥【在宣慰司治所东面，洪武初年建立】；太平桥【在宣慰司治所南面】；普济桥【在宣慰司治所东面】；鳌溪桥【在余庆长官司治所北面】；永济桥【在真州长官司治所南面，以上各桥都在洪武年间建立】；永宁桥【在兴隆卫城北】。寺观：万寿寺【在龙山上，宋嘉定初年建立，本朝洪武末年重修】；普明寺【在真州长官司治所东面，元延祐年间建立】；宝相寺【在黄平安抚司治所东面，元至元年间建立；两寺都在本朝洪武年间重修】；延寿寺【在白泥长官司治所东面，洪武五年建立】；玄妙观【在宣慰司治所东面，宋嘉定年间建立，本朝洪武年间重修】；集真观【在宣慰司治所西面，元至正年间建立，本朝洪武末年重修】；冲虚观【在真州长官司治所北面，元代建立，本朝重修】。祠庙：崇德庙【在宣慰司治所南二里，祭祀蜀郡太守李冰】；普泽庙【在宣慰司治所南二里，祭祀合泸刺史赵延之】；忠烈庙【在宣慰司治所西面，祭祀宋代武翼大夫杨璨；度宗时赐庙额为“忠烈”】；忠显庙【在宣慰司治所西面，祭祀宋代武功大夫杨价；度宗时赐庙额为“忠显”】；文昌祠【在宣慰司治所东面的凤山上，宋代建立，后来重修】。古迹：废珍州【在真州长官司西南四十里。唐贞观年间开凿山洞，设置播川镇；后来以镇升为珍州，长安年间改为舞州，开元初年又改为鹤州，后来恢复为珍州，宋代沿袭，遗址尚存】；废溱州【在宣慰司北二十五里，唐贞观年间设置；宪宗时曾将珍州并入，宋熙宁年间恢复设置，并设置溱溪县；景炎三年废除】；夜郎废县【汉代设置，属牂牁郡，后来废除；唐贞观年间恢复设置，属珍州，后来属溱州；宋初废除，熙宁年间恢复设置，宣和年间废除】；绥阳废县【在真州长官司东南二百五十里，隋代设置，属思州；唐代夷州治所设在这里；宋大观初年在这里设置承州，宣和初年废除承州，划归珍州，后来又废除】；都上废县【在旧承州西南二十五里，隋代设置，隶属黔州，后来废除；唐贞观初年恢复设置，隶属夷州；宋代隶属承州，宣和年间废除】；义泉废县【在旧承州西南一百里，隋大业年间设置，隶属明阳郡；唐代隶属义州；宋代隶属承州，宣和年间废除】；洋川废县【在旧承州西北一百里，唐武德初年设置，属蒙州；贞观年间属播州，后来废除】；宁夷废县【武德初年设置，属夷州；贞观初年改属务州，后来并入务川县，属思州；宋代恢复设置，属承州】；高富废县【在旧承州东北一百一十里，唐武德四年设置，属夷州；贞观初年属务州，后来又属黔州；永徽以后裁省】；带水废县【在宣慰司北三十里，唐贞观年间设置，宋宣和初年废为城，属南平军】；乐源废县【在真州长官司西七十里，唐贞观年间设置，属溱州；宋末属播州，后来废除】；白锦堡【距播州三百里，过去杨光荣的子孙世袭驻守于此；宋端平年间在这里设置播州】；铜佛像【在宣慰司福光寺内。考察《阳氏先德庙碑》可知，阳氏祖先中有个名叫选的人，在荒草丛中打猎时看见一块岩石，上面仿佛有随猎人物，怀疑是怪异之物，便把这件事告诉众人。阳选派人前往查看，突然风雷大作，无法靠近；阳选亲自前往，风雷仍像先前一样。有僧人进言说，古佛像灵异，必须斋戒并诚心恭敬才可以接近。阳选按照他的话前往，终于看见并取得佛像，于是迁到观音院，现已迁到本寺】；家训碑【宋忠烈公杨璨把十条训诫刻在石上示给子孙，说：“如果能够顺从遵守，就能世世享有福寿。”】名宦：唐代杨端【干符初年，南诏侵犯播州。杨端本是太原人，应募领兵收复播州，能够用威势和恩德晓谕当地人，又用恩信笼络，使蛮人心悦诚服。自五代以来，他的子孙世代袭任其职；宋开禧年间追赠太师】；宋代田景迁【干德年间任珍州刺史，上奏说自从得到赐予珍州郡名以来，接连遭遇火灾，请求更改州名。太祖听从了他的请求，改为西高州，并铸造五溪都防御使印赐给他】；江彦清【镇守珍州。德祐初年，元兵到达泸州，守将梅应春献城投降，江彦清在街巷中作战而死】；元代何彦清【任播州安抚使，有政绩；因安西行省左丞李德辉对播州有恩，何彦清率当地百姓建庙祭祀他】；李嗣宗【至元末年以千户身份守御城池，意志勇敢，善于安抚士兵，众人都感念他的恩德】。流寓：李白【唐朝宗室，任翰林院供奉，因永王李璘之事长期流放夜郎。《蔡宽夫诗话》说：李白跟随永王李璘出行，颇令人怀疑。 《唐书》记载此事，也没有明确辨明是非。唯有李白诗前自序说：“半夜水军来，浔阳满旌旗。空名适自误，逼胁上楼船。从赐五百金，弃之若浮烟。辞官不受赏，翻谪夜郎。”由此看来，李白难道是跟随他人作乱的吗？】

译人物：汉代尹珍【牂牁郡人。桓帝时，尹珍认为自己出生在荒远边地，不懂礼义，于是向汝南的许慎、应奉学习经书和图纬。学成后回到乡里教授，从此南方边域才开始知道有学校和学问】；宋代杨璨【杨端的十三代孙，嘉泰初年袭任播州安抚使。开禧初年，蜀帅吴曦作乱，杨璨捐出金钱和战马帮助国家军用，边患于是平息。死后追赠左卫大将军、忠州防御使，追封威毅侯】；杨价【杨璨的儿子。尚未出生时，将校曾梦见一位自靖州来的神，号称蜀威将军；杨价出生后，容貌形状与梦中神人相似。绍定年间袭任官职，因边功授阁门宣赞舍人；死后追赠威灵英烈侯】；冉从周【郡中人，考中进士，当时称为“破荒冉家”；历任官职，做到珍州守，有良好政绩】；骆世华【珍州人，大观年间与骆文贵等人率领当地归附，授奉训大夫、内殿崇班使；忠于国家，爱护百姓，长期没有改变】；郑昌孙【珍州人，嘉熙年间元兵侵犯蜀地，劫掠珍州一带；郑昌孙集合民兵抵抗。事情上报后，授任本州总制】；王震孙【播州人，端平初年元兵侵犯蜀地，王震孙率众驻守蜀地关口，解除危难，使百姓安宁。事情上报后，授从义郎、重庆路兵马钤辖】；杨文【杨价的儿子，宝祐年间授武德郎，修习学业，勤于治理，屡次升迁至播州安抚使；死后追赠光禄大夫、同知枢密院事】；冉璡【播州人，与弟弟冉璞都有文武才能，前后多次征召都不赴任。余玠任四川安抚使时，修建招贤馆以礼聘贤士；冉氏兄弟听说后便去拜见余玠。余玠以宾主相对的礼节极其优厚地接待他们。过了很久，兄弟二人没有说什么，于是余玠派人暗中观察他们的所作所为，只见兄弟二人相对而坐，用白土在地上画出山川城池的形状。又过了十多天，他们才拜见余玠说：“我们承蒙您的礼遇，想略尽绵薄之力。如今如果把合州迁到钓鱼山，再任用合适的人守卫它，这比远方拥有十万大军还要贤明。”】余玠非常认为这意见正确，立即把事情上奏朝廷。朝廷下诏任命冉璡为承事郎、权发遣合州，冉璞为承务郎、权通判州事，迁城之事全部交给他们负责。于是修筑了云居、大获等十多座城，屯驻军队、聚集粮食，制定了必守的计划，后来果然依靠这些措施。杨邦宪【杨文的儿子，袭任父亲的职务。端平年间，蛮人侵掠边境，他领兵抵抗，擒获其酋长，晋升为武节大夫。宋朝灭亡后，元世祖下诏招谕他，他才归附，授播州沿边安抚使。死后追赠平章政事，追封播国公，谥号惠敏】；元代杨汉英【杨邦宪的儿子。父亲去世后，他的母亲田氏带他到上京，拜见世祖，世祖于是命他袭任父职。后来他再次入朝觐见，当时年仅十二岁；世祖称赞他应答明敏，又因宰臣上奏安定边疆之事，更加嘉许他，授宣抚使。大德年间，讨平宋隆济折节的叛乱，加授上防军勋职。后来征讨黄平蛮族，死于军中，追赠平章政事、柱国，追封播国公，谥号忠宣】；杨嘉贞【杨汉英的儿子，至正初年授播州等处管军万户、侍卫亲军都指挥使、上防军，讨平杨留总的叛乱，晋升湖广行中书省左丞】；本朝杨鉴【杨嘉贞的侄子，洪武初年率属下张坤、赵简来朝，授宣慰使，赐诏书嘉奖晓谕，使他永远坚定地恪守臣节。】后来多次随大军讨平叛乱，死后追赠怀远将军。其子杨升袭任官职，处理政务勤勉敏捷，边境安定。永乐初年，请求开办学校，推荐士人主持教化，州中百姓更加崇尚学习诗书礼义。列女田氏【杨頀的妻子。永乐年间，杨頀从北京返回，死在途中。田氏听说后，哭泣而不进食；等到灵柩运到，她便上吊自杀。事情上报后，旌表她的门第，题为“贞烈”。】永宁宣抚司【东到播州边界二百五十里，西到泸州江安县边界一百五十里，南到镇雄府边界四百里，北到泸州合江县边界一百六十里。从司治到南京五千六百一十里，到京师八千七百八十里。】建置沿革：这里是《禹贡》所载梁州南部的疆域，天文上属于井宿、鬼宿分野。秦代是蜀郡的辖地，汉代属益州，晋、宋、周、隋都属于夷地。唐代设置蔺州，宋代是泸州江安、合江二县的境域。元代设置永宁路，统领筠连州和腾川县，后来改为永宁宣抚司。本朝洪武初年改为永宁长官司，洪武八年升为宣抚司，领有一个长官司：九姓长官司【在司城西南一百二十里，旧为蛮夷居住之地。元代设置夷民罗氏党九人为总把，至元初年改为九姓罗氏党蛮夷长官千户；本朝洪武四年改为九姓长官司】。郡名：永宁【宋代名称】。形胜：城四周都是山，层层叠叠，苍翠如屏【《图经》】；马口崖镇守北面，渔漕溪横贯南面【《郡志》】；向上通达云南，向北连接川广【同上】。南面连接蛮夷之地，向上通达云南，向北连接川广，水陆交通都经过这里，也是各方的分界处。风俗：风俗鄙陋，性情野朴【《郡志》】；不从事商业，只专心经营农业和蚕桑业【《图经》】。山川：土保山【在司城内，从前有夷人土保居住在这里，因此得名】；西珠山【在司城内西南，山形圆润晶莹像珠子，因此得名】；海漫山【在司城北，绵延八十多里，像海水漫无边际】；青龙山【在司城南二里，形状像青龙，民间因此称呼它】；红崖山【在司城东北一十里，山上多红色石头】；木案山【在司城东南五十里，山上有林木，山下平坦如案几】；乌降山【在司城西北五十五里】；疋绢山【在司城西北六十里，山顶瀑布飞流而下，宛如一匹绢，因此以此命名】；雪山【在赤水卫北二十里，山势高峻，岩石陡峭，幽深阴暗，难以测度；每到冬季积雪，到春末才开始消融】；水东河【源头出自落郎连山，山涧水流经司城南一十里，下游流入防江门峡】；赤水河【源头出自芒部界的水脑洞，流经司城东南一百四十里，下游经过赤水卫】；通江溪【源头出自贵州界，流经九姓长官司南十五里，名为落卜姑溪，下游流入防江门峡】；灵湫泉【在司城西五十里，有山洞深约二丈，泉水四季不断，祈祷求雨就会应验】；天生池【在司城西北六十里，四面群山环绕，水自然积聚在中间，不需开凿，所以得名】；金鹅池【在长官司西南五十里，从前有羽毛像黄金的天鹅，在池中游至傍晚后飞走，因此得名】。

译土产有茶、梅、柑、葛、思木、苦竹、马、猿。公署：永宁卫【在司治西南，洪武四年建立】；赤水卫【在司城东南一百四十里】；普市守御千户所【在长官司东一百四十里，以上三处都建于洪武二十二年；前面两卫一所都隶属于贵州都司】；摩泥千户所【在赤水卫城北四十五里，洪武二十二年建立】；阿落宻千户所【在赤水卫南四十里，洪武二十七年建立】；前千户所【在赤水卫城南一百里，洪武二十七年建立】；白撒千户所【在赤水卫城东七十里，洪武二十二年建立；以上四所都隶属于赤水卫】。学校：永宁宣抚司学【在司治西南，元至元年间建立】；九姓长官司学【在司治西南，洪武四年建立】；赤水卫学【在卫治西北，正统五年建立】。关梁：鱼浮关【在司城东三里，洪武四年建立】；雪山关【在司城东南一百二十里】；赤水河关【在司城东一百五十里，以上两关隶属于赤水卫，都设有戍守】；上桥【在司城内东南角】；下桥【在司城内西北角】；通济桥【在司城东南二里】；永福桥【在长官司北一十五里】。寺观：万夀寺【在司城西门外，永乐九年建立】；永福寺【在长官司北三里，洪武三十一年建立】；梓潼观【在司城西门外，洪武十八年建立】；三清观【在长官司东南二里，洪武二十八年建立】。祠庙：关王庙【在司城内北面】；五龙庙【在司城西门外的小山上，这两座庙都建于洪武年间】。陵墓：仙婆墓【在乌降山下铜鼓溪岸边，相传从前有一位满道者老妇修道有功，能够预知吉凶，死后葬在这里】。古迹：旧永宁路【在司西北八十里渔漕溪岸边，元代永宁路治设在这里】；旧蔺州【在司东一百八十里，唐元和初年设置，有碑在唐朝坝，如今已经剥落】；米利城【在司北八十里，有大片田地，常年没有水旱灾害的忧患，米谷成熟，因此得名】。《明一统志》卷七十二。【史部，地理类，总志之属，《明一统志》】

译钦定《四库全书》。《明一统志》卷七十三。明代李贤等编撰。天全六畨招讨使司【东到雅州界五十里，西到长河西宣慰司界一百四十里，南到雅州荣经县界六十里，北到董卜韩胡宣慰司界一百五十里。从司治到南京七千八百四十里，到京师一万一千二百九十里】。建置沿革：按《禹贡》属梁州南部，天文分野属井宿、鬼宿，古代是蛮獠居住的地方。西魏时为始阳县地，隶属蒙山郡。隋初撤销郡制，隶属雅州。唐代为羁縻州，隶属雅州都督府。宋代隶属雅州。元代设置碉门、黎雅、长河、西宁、远等处宣抚司，隶属土蕃等处宣慰司。后来改为六畨招讨司，又分置天全招讨司。本朝合并为天全六畨招讨使司，隶属四川都司。形势险要：东面连接雅州，西面控制干溪，南面连接荣经，北面抵达灵关【《新志》】；抵接黎雅，控制并联系夷人聚落【《图经》】；是南诏的咽喉【《西志》】。长河在它西面，韩胡在它北面，是四川的襟带，也是南诏的咽喉。风俗：男子不学习工艺，妇女不从事纺织，只把耕种作为职业【《新志》】。山川：禁山【在司治西，两侧山崖相对而立，陡峭高拔，险峻狭窄】；龙头山【在司治北，因形状像龙头而得名】；玉堡山【在司治西，山上积雪像白玉，因此得名】；泥山【在司治东】；云顶山【在司治北四里】；多功山【在司治东五十里，从前大禹治水时，开凿这座山耗费功力很多，因此得名】；和水【在司治南四十里，源头出自蛮界罗岩州，下游流入雅州平羌江，向东注入岷江】。土产有毡、氁、麝香、麂、蜡、乌茶、嘉鱼、锦鸡。关梁：禁门关【在司治西】；紫石关【在司治西七十里以上，两关都由雅州千户所派兵戍守】；承宣桥【在司治东三里】；仙人桥【在司治西三十里】；龙安桥【在司西三十五里，用竹索搭成】。寺观：大悲寺【在司治东四十里，宋淳祐八年建立】；天王寺【在司治南三十里，元至正七年建立】。黎州安抚司【东到冲天山八十里，西到杂道长官司界一百三十里，南到越嶲卫界九十里，北到荣经县界二十里。从司治到南京七千九百九十里，到京师一万一千四百四十里】。建置沿革：按《禹贡》属梁州西部，天文分野属井宿、鬼宿，古代是西南夷筰都的地方。汉朝平定西南夷后，把筰都设置为沈黎郡；不久撤销郡，设置两部都尉：一部治于旄牛，主管外羌；一部治于青衣，主管汉民，都隶属于蜀郡。东汉时西部都尉统领蜀郡属国。晋代李雄占据蜀地，把汉嘉、蜀二郡的土地分置为沈黎、汉原二郡；后来土地重新归晋，撤销汉原、沈黎，设置南阴平、晋原、宁蜀、始宁四郡。宋、齐两代都为沈黎郡。后周兼置黎州和沈黎县，不久废除。隋代重新设置沈黎县，并设置登州；大业初年撤州，县隶属临邛郡，后来又省并。唐代重新设置南登州，不久废除；后来划分雅州、嶲州二州的土地设置黎州。神龙年间撤州，开元初年恢复设置，天宝初年改为洪源郡，不久又改名汉源。乾元初年恢复为黎州，治所在汉源县。五代时前蜀、后蜀先后占有这里。宋代属成都路，元代属土蕃等处宣慰司。本朝洪武八年省并汉源县，改为黎州长官司；洪武十一年升为黎州安抚司。郡名：沈黎【汉代名称】；汉源【唐代名称】。形势险要：州城三面都临着绝险的深涧【唐《元和郡县志》】；处在越嶲、邛、蜀之间【唐《通望镇碑记》】；是蜀地的西门【宋王已《盘陀寨记》】；南邻六诏，西接吐蕃【樊柔直《侯宝堂记》】。风俗：民间习俗混杂夷人和汉人【《郡志》：地处极边，风俗混杂夷汉】；穿毡衣皮裘，梳椎形发髻【宋余授《朱樱堂记》：蛮商和越地商人，以及穿毡裘、梳椎髻的人交错出现在市场中】；交换货物不用钱【《寰宇记》：汉人与蕃人交易时不用现钱，汉人拿细绢、茶、布，蕃人拿红椒、盐、马】；蛮人习俗崇尚鬼神【《宋史》：黎州各蛮部的习俗崇尚鬼神，把主持祭祀的人称为鬼主，所以其首领号称都鬼主】。山川：邛崃山【在司城北五里，邛人从蜀地进入此地要经过这座山，因此得名；又名邛筰山，大概是邛人、筰人的界山。山路极其险要，有长岭、弄栋、八渡的艰难，以及杨母阁道路的陡峻】；登高山【在司城西五里，山峰高耸，可以俯视城中的大道、官舍和民居，件件都能数清；山上有一座小丘，叫望州坡】；圣钟山【在司城东北五里，从前有人听见山中有钟声，等到看见时又出现五色光芒；有异人说这里应当有一口大钟，取出后果然得到】；白崖山【在司城西北二十里，又名风穴山；山旁有风穴，间或有气体从中冒出，腾空形成白云，不一会儿风便骤起，怒吼如雷】；宝盖山【在司城东南二十里，山形像伞盖，俗名凉伞山；山溪中常有光彩出现】；盘陀山【在司城南三十里】；大田山【在司城西南三十里，山下有大井和水田】；笋筤山【在司城西北五十多里，先称前筤，再走几十里称后筤；山上多竹笋，因此得名；又多林木，砍柴者把它作为衣食来源，称为钱筤】；试剑山【在司城南八十里，山势陡峭高耸，顶部排列着三座山峰，中峰又分成两支，形状像被剑削过，因此得名】；冲天山【在司城东八十里，山势极为高峻，仿佛直插云天】；牛心山【在司城西八十里，山上有小丘，形状像牛心】；避瘴山【在司城南九十里，靠近大渡河，夏秋季节瘴气最多，当地人迁居此山以躲避瘴气】；和尚山【在司城东南一百里，山峰突兀耸立，盘旋曲折十多道弯才到山顶；晴天常有五色光芒出现，千姿百态，极为奇异壮观】；狮子山【在司城东北一百里，因形状像狮子而得名，是陶道人得道的地方】；通望山【从大渡河南面与群山相连，通入嶲州】；朝阳山【在司城北一百里，隋唐时曾在山下设置朝阳县，城址至今还在】；飞水山【在司城东北二百五十里，与荣经县接界，险恶难行，没有人迹】；画崖山【在司城西北二百五十里，山势险峻，没有人迹；山外就是生蕃界】；飞越山【在司城西北，两面与羌戎接界，是沈黎西部边境的要害；唐代曾在山下设置飞越县】；灵应洞【在邛崃山中，有巨蛇蛰伏其中，身形蜿蜒，带有锦缎般的花纹】。