明一统志卷八十

译朔水下游与清化水汇合，每月初一便上涨，到月底便减退，因此得名朔水。跃溪水，在始兴县东一百里，源出龙南县，流去与浈水汇合。斜阶水，在始兴县南一百三十里，源出韶州丹桂岭，流到县西与浈水汇合。清化水，在始兴县南一百五十里，源出翁源县界，下游与朔水汇合。龙须潭、石镬潭，在府城东五十里，两个潭彼此相对，深不可测。世人传说有龙蛰伏在潭底，每逢旱灾祈雨便应验。温泉有三处：一处在府城西北十五里，一处在府城南三十里，一处在府城东南五十里。即使严冬泉水也很热，人们多到这里沐浴。霹雳泉，在大庾岭下、云封寺东面，泉水从石穴中涌出，甘甜清冽，令人喜爱。相传过去大鉴禅师得法南归时，曾在这里卓锡，因此又名卓锡泉。宋代张士逊诗说：“灵踪遗迹载卓锡在高岑，妙法归何地，清泉流至今；苔花生细细，云叶映沉沉，桂魄皎清夜，分明六祖心。”洗钵泉，在始兴县西面的连城寺，相传傅大士云游到此洗涤钵盂，因此得名。白莲池，在种玉亭下面。五云泷，在府城西四十里，群峰险峻，泉水潺潺，飞流曲折，高低处形成水潭，深不可测。叶陂，在保昌县北面，由知府叶景泷开凿。土产：钟乳、石斛、蒸纱布、蕉布、嫩石（雕琢后可以制成锅）、单竹（土人将它加工成麻，可以织布）、石墨（出产在始兴县南五里的小溪中，长短大小都像墨，有人取来画眉，所以又名画眉石）。公署：南雄守御千户所，在府治西面，洪武元年修建。学校：南雄府学，在府城东门外，宋代修建，本朝洪武二十年重建。保昌县学，在府学前，元代修建，本朝洪武三年重建。始兴县学，在县治西面，本朝洪武二十四年修建。

译书院：孔林书院，在府城东一百里。唐宪宗时，曲阜人孔戣任岭南节度使，于是举家迁居此地，后来他的孙子孔振玉才建立书院。宫室：叱驭楼，在大庾岭上。宋代余靖诗说：“层层山巅突兀高耸与云齐平，贤者新题叱驭之名；为了澄清天下、回归治国正道，不辞艰险以表忠诚。”梁太子书堂，在始兴县南面。相传梁昭明太子前往拜访傅大士听讲，因此寄居在这里。张九龄书堂，在始兴县南一百里，是张九龄未出仕时所建。此地山明水秀，凡是几案坐席之类都用石头雕琢而成，直到今天遗址仍然存在。瑞相堂，在府治内。宋代郡守章□公得象入朝为相时，曾出现瑞莲的祥异，因此得名；后来郡守李著仰慕此事，改名景郇堂。堂西有秀野亭。四并堂，在府治内，宋代郡守潘侠所建，取“公谨、清、通”四箴之意命名，推官张顼有记。静春堂，在瑞相堂东面，宋代郡守李著建造，取程颐“静则万象同春”的意思。望远亭，在府治西北，宋代章得象建造，外有凝紫、拄笏、卷雨三轩。郭祥正诗说：“城角高亭四面敞开，尘土侵染丞相昔日的题牌；凌江将要转弯，仿佛鲸鱼活跃；荔枝成荫，玉树深埋。”种玉亭，在府治内，由章得象建造，与凌江相对。亭旁有一小池，四周种满白莲，是当时游赏的地方；亭北有挹翠亭。来雁亭，在大庾岭。北宋余靖诗说：“南方旧来说没有鸿雁，岁序严寒时也偶尔飞来；常常随寒雨从天外经过，春天到来前先追逐暖风返回。”通越亭，在大庾岭南面。余靖诗说：“高峤山岭自古称为遥远边疆，登山越岭从这里才知道通往津渡。”望安亭，在府治东五里。章得象诗说：“只有梅花报春最早，在雪中把消息传过江边。”八卦亭，在瑞相堂后面的池中，宋代章得象建造，后来改名听雨亭。三松台，在府城东三里，地势隆起成为高阜，上面有三株松树，苍翠如伞盖。凌江馆，在府城南市，旧时是社坛，宋代郡守宋价建造，用来接待往来的士大夫。关梁：秦关，在府城东北四十里。《南康记》说，大庾岭横浦有秦代的关，后来改为怀化驿。梅关，在大庾岭上，两侧山崖壁立，是最高最险的地方。宋代章颖诗说：“两州南北防守着梅关，整天有人在石壁之间行走。”元代巴延诗说：“马头曾经经过庾岭归来，王师所到之处全都平定；挑担里不带江南物产，只插一两枝梅花。”太平桥，在府城南面的浈江上，又名万寿桥。清泰桥，在府城西二里凌江上。驷马桥，在府城东三十里。当地人顾希甫和儿子顾衮相继考中科举，后来一同回乡，经过此桥，因此得名。凤凰桥，在府城东北四十里。宋景德年间有凤凰栖集在溪岸，因此得名。青石桥，在始兴县西二里。水口桥，在保昌县东五里。竹笪桥，在始兴县西南三十里，元泰定年间修建。寺观：仁寿寺，在府治东三里，寺前有一株古榕树，树荫覆盖数亩。延祥寺，在府城东二里，殿西有塔，曾出现三个影子。云封寺，在梅关旁。宋代张士逊任广东漕运使时经过这里，作诗说：“从百越回转车驾越过翠微，一家人又在白云飞处休息；白云知道我要前往帝乡，便旋绕拂过征鞍，也想让我归来。”连城寺，在始兴县西南三十五里。上封寺，在始兴县东南三里，就是古代的兴国院。花林院，在府城东八十里。元代刘渊诗说：“落花时节春天已经将尽，门开处白云飘来；台阶前有一片石头，风雨使它长满莓苔。”玄妙观，在府城东三里。鹤鸣观，在府城东九十里，宋元丰年间有白鹤飞翔聚集于此，因此得名。祠庙：张文献祠有三处，一处在府学西面，一处在大庾岭云封寺前，一处在始兴县学西面，宋元年间修建，用来祭祀唐代宰相张九龄。何公庙，在府城东三十里。何公姓名已经失传，后周时任广东参军，前往征讨南海盗贼，死于贼手，乡人为他建立祠庙。宋熙宁年间追赠侍御、清海军使。五忠侯庙，在府城西北一里，宋绍定年间修建。五位侯是周、刘、张以及两位钟，姓名都已失传，都是洪州人。嘉定年间李原起兵，郡守赵善偕在庙中祈祷，贼军于是逃走，境内因此得以安定。赐匾额为“孚应”，本朝正统十一年重修。四先生祠，在府城东二里，宋宝庆年间教授三山人陈应龙修建，用来祭祀周子、二程子和朱子，真德秀作有记文。忠孝祠，在保昌县治后面。宋嘉定年间江西洞寇侵犯边境，郡守赵善偕率兵督战，他的儿子赵汝振和司法黄枢都战死，后人为他们建立祠庙。梁侯祠，在保昌县东一百里、地名黄团的地方。宋嘉定年间洞寇侵犯边境，摧锋将梁满战死，提刑廖德明认为他的忠勇值得称颂，便建立祠庙祭祀。严塘庙，在府城北六里。后周时陈姓将军讨伐南海盗贼，战死后乡人建立庙宇，洪武年间重建。陵墓：鼻天子墓，在始兴县，不知属于哪个朝代，民间相传如此。过去有人挖掘墓穴，看见几十个铜人，手持笏板排列侍立，器物装饰全是金银。不久听见墓内击鼓大喊，害怕了，不敢取走东西便返回。过了一段时间再次前往，墓穴已经重新封闭，和原来一样。此地出产铅和铜；铜有毒，铅可以制药。古迹：六祖塔，在大庾岭上，共七级，相传是六祖大师的塔。二仙坛，在大庾岭上，旧传刘、许二位仙人在这里炼丹，如今坛旁有仙茅。大庾岭妪家：宋代卢多逊被贬南迁，经过大庾岭时，在一户小人家休息。那位老妇人很会说话，卢多逊便问她。老妇人说：“我是中州仕宦家族的人，有个儿子做官也很显贵，后来做了宰相。卢多逊因为挟带私怨而逃窜至死，心中藏着毒害人的恶意，又将触犯法律禁令；我姑且留在这座岭上，等着看他经过。”老妇人本来并不认识卢多逊，但卢多逊的行程十分窘迫，便慌忙躲避离开。畦桑园，在保昌县东面，洪武年间由知府左孟诚修筑。

译名宦：汉代杨仆，武帝时任楼船将军，攻打南越，从豫章出兵，沿浈水而下。如今保昌县有楼船水，就是当年的地方。宋代查陶，太宗时任南雄州知州。当地处于交通要冲和险要之地，百姓杂有夷夏风俗；查陶到任后，风俗因此大为改变。凌皓，天禧年间任保昌县知县，兴修水利，疏导江水，百姓感念他的恩德，直到今天仍称此水为凌江。张士逊，真宗时以江南转运使身份调任广东，到了南雄后，上奏请求革除苛政，免除户役十多项。萧渤，皇祐年间任南雄州知州，预先修筑城池来抵御侬寇。他精明敏捷过人，面对繁重事务毫不屈服，百姓安享其治理；任期届满时，百姓借故挽留他。鲍轲，广东提刑。皇祐年间侬智高反叛，鲍轲驻守南雄，攻打贼军立有战功。范处厚，大观年间任南雄州知州。当时推举八行之士，广东十五郡没有应选的人，只有范处厚认真搜求，找到谭焕、欧阳珏、许孜三人，把他们的德行上报朝廷。黄庶，嘉定年间任南雄州知州，询问百姓疾苦，增修凌、连二陂，地方百姓从中获利；他离任时，百姓不忍放他离去。黄宬，绍定年间任南雄州知州，重视并推崇教化。起初久旱，黄宬到任后祈祷而得到感应，连续下雨三天，年成大熟。百姓苦于赋役沉重，他上奏请求免除，地方百姓为他建立生祠。元代张搏霄，南雄路总管，执政清廉谨慎而有所作为，兴修学校，百姓感念他的恩惠。杨益，南雄路总管，施政安定祥和，致力于禁止淫祀，兴办有利事务，革除弊害，不接受私下请托，父老都很喜悦。孙三宝，至正年间任南雄路同知，性情刚正，爱护百姓。任期届满后，父老拥住他的马挽留，众人都流泪。本朝左孟诚，洪武年间任南雄府知府，利用城东空地修筑十亩桑园，教百姓种桑，从此百姓都知道以养蚕为业。叶景龙，洪武初年任南雄知府，见城西河塘村土地干旱，修筑陂塘引凌江水灌溉农田，百姓受到他的恩惠，称为叶公陂。宋玒，永乐年间任南雄府知府，执政公正严明，吏民敬畏。县里苦于输纳物资路途遥远，他便分条陈述实际情况，最终使物资全部得以就地留存，百姓十分便利。潘大承，嘉靖年间任保昌县知县，县里原有一项常例收入一千多金，他严词拒绝，不肯接受。当时大盗猖獗，他用恩惠和威严安抚治理，盗贼于是全都安定服从，百姓依赖他的治理。流寓：赵子崧，宋代宗室，考中进士，多次升迁至淮宁府知府。靖康初年，徽宗、钦宗被掳往北方，赵子崧集合义士起兵勤王，后来被言官弹劾，谪居南雄州。著有《朝野佥载》十多卷。邵成章，宋建炎初年任内侍。当时金人攻掠各郡，山东又发生盗乱，宰相黄潜善、汪伯彦隐瞒不报。邵成章忠愤激烈，上疏分条列举黄潜善、汪伯彦的罪行，高宗发怒，将他除名，编管南雄州。吴元美，仕宋时任福建安抚司机宜。他曾作《夏二子传》，实际是指蚊蝇。他家又有潜光亭、商隐堂，乡人郑玮向秦桧告发，说亭名“潜光”是有意党附李氏，堂名“商隐”是无意于政事。秦桧憎恶此事，于是将吴元美贬到南雄州，死在那里。人物：隋代麦铁杖，保昌人，勇猛有力，一天能行五百里，奔跑速度赶得上快马。炀帝时升任柱国，改任汝南太守，明悉法律政令，群盗因此销声匿迹。辽东战役中死于战事，谥武烈。其子麦孟才果敢刚烈，有父亲的风范。炀帝因他父亲为国尽节，授他光禄大夫、武贲郎将。唐代张九龄，始兴人，七岁就能写文章，考中进士，是唐代贤相。曾抑制李林甫，请求诛杀安禄山。由于始兴过去是曲江县辖地，所以天下人都称他为曲江公。他的二弟张九皋历任宋州、襄州、广州三州刺史，三弟张九章历任温州、吉州、曹州三州刺史。张九皋天宝年间任岭南节度使。张九皋的儿子张抗官至御史，张抗的儿子张仲芳考中进士宏词科，官至礼部尚书。起初张九皋曾任剑南节度使，有一个儿子留在成都，宋代宰相张浚就是他的后代。孔闰，保昌人，年轻时聪明好学，景福初年考中进士，官至朝散大夫，升任袁州刺史。宋代徐信，保昌人，考中进士。苏轼被贬海南时，曾到他的书斋，看见徐信作《甘露寺诗》：“平地风烟飞白鸟，半空云木卷苍藤。”苏轼把“飞”字改成“横”字，徐信于是赞叹佩服。邓戒，始兴人，和弟弟邓辟以家学相互勉励，嘉定年间同榜考中进士，所以当时作诗的人有“尤其喜爱同榜，称呼兄弟”的句子。许彦先，始兴人，多次升迁至殿中丞，改任广南转运使。许致天圣年间中进士，许牧政和年间中进士，许安世绍圣年间中进士，都是他的族人。王宣，南雄人，高宗南渡时与金将尼玛哈交战，在确山立有战功；他的儿子王世显承袭授任武经大夫、岭南安抚使。谭焕，始兴人，有志于学，曾经参加乡试被荐举；父亲去世后，他本应承袭父职，却极力辞让给弟弟。当时诏令推举有八种德行的人，郡里据实上报，朝廷嘉奖他的谦让，将他列为推举八行之人的首位。大观年间考中进士，官至朝散大夫。丘必明，保昌人，年轻时就以气节自负，咸淳年间考中进士，任韶州佥判。德祐年间元军逼近城下，丘必明不屈，被敌军杀害，白血流满地面。韶州人哀悼他的忠节，建立祠庙祭祀。元代麦文贵，保昌人，是麦铁杖的后代，仕途上任集贤学士，参与编修辽、金、宋三史。本朝陈德文，始兴人，洪武年间以文学被举荐，任监察御史，升任北平按察使，出使西域到达萨玛尔堪，在那里开通道路，滞留十二年，直到永乐五年才回来。列女：谢氏，保昌故村人，是李科的妻子。宋绍兴年间，她被陷在盗贼之中数日，有人想侵犯她，谢氏向他脸上吐唾沫说：“宁可把我剁成万段，我也不顺从你。”贼人发怒，将她剁碎后离去。宋代洪迈为她写了传记。罗氏、李氏二人，保昌人。宋朝末年贼寇抢掠她们的村庄，两位妇人守义不受辱，投水、投火而死。仙释：小释迦，是保昌黎姓人家的儿子。九岁出家，游历到沩山参礼五年，获得悟道。一天回乡，母亲用肉食阻止他出家修行，说：“你不吃就是违抗母亲的命令。”于是他便吃了肉。到达小溪后，他用刀剖开自己的肠子，清洗干净。随后进入袁州仰山结庵修行。唐僖宗赐号澄虚大师。惠州府：东至潮州府潮阳县界六百五十三里，西至海岸二百五十里，南至海岸一百一十里，北至江西赣州府龙南县界六百三十里。从府治到南京四千九百里，到京师八千三百四十五里。粮六万七千石有余。

译建置沿革：《禹贡》所说的扬州南部境域，天文上属于女宿分野。秦代为南海郡地，汉初属南越国，武帝时重新属南海郡。晋代沿袭旧制。宋代属南海、东官二郡。梁代设置梁化郡。隋代废除郡，设置循州，州治在归善县。大业初年改为龙川郡。唐武德初年恢复设置循州，属岭南道；天宝初年改为海丰郡；乾元初年恢复为循州。南汉将循州州治迁到龙川县，以归善县设置祯州。宋天禧年间改名惠州，属广南东路；宣和年间赐郡名博罗。元代改置惠州路。本朝洪武初年废除循州，改置惠州府，统辖十个县。归善县，附郭县。本是汉代南海郡博罗县地，东晋时为欣乐县，陈贞明年间改为归善县；隋、唐两代都是循州州治，宋代惠州州治也在此，元代沿袭旧制，本朝因袭不改，编户三十七里。博罗县，在府城西北三十里。秦代开始设置县，属南海郡，汉、晋沿袭；宋、齐、梁、陈仍旧，隋代属循州，唐代将罗阳县并入，南汉属祯州，宋代属惠州，元代沿袭旧制，本朝因袭不改，编户四十九里。长宁县，在府城西八十里。本是归善、翁源、英德三县的土地，隆庆年间分置为县，县治设在旧鸿雁洲，编户六里。永安县，在府城西南一百二十里。本是归善、长乐两地，隆庆年间分置为县，县治设在安民镇，编户七里。海丰县，在府城东三百里。本是汉代东官郡地，东晋设置海丰县，隋初属循州，后来属龙川郡；唐初分置陆安县，后来省并；南汉属祯州，宋代属惠州，元代沿袭旧制，本朝因袭不改，编户四十里。河源县，在府城北一百五十里。本是汉代南海郡龙川县地，南齐设置河源县，隋初属循州，大业初年将休吉县省并入，唐代又将石城县省并入；南汉属祯州，宋代属惠州，元代沿袭旧制，本朝因袭不改，编户六里。龙川县，在府城东北四百里。秦代开始设置，汉代属南海郡。传说有龙从地下穿出，洞穴中流出泉水，因此得名。隋初省并入河源县，后来恢复设置；唐贞观年间又省并入归善县，天授初年设置雷乡县，南汉改名龙川县，并将循州州治迁到这里。宋宣和年间改县名为雷江，绍兴初年恢复为龙川县，元代沿袭旧制。本朝废除州县建置，改为现在的隶属关系，编户六里。长乐县，在府城东北四百八十里。本是晋代兴宁县地，隋、唐属循州，南汉并入齐昌府，宋代为长乐镇，熙宁年间设置长乐县，分割龙川县土地来增益，隶属循州，元代沿袭旧制，本朝废除循州，以该县隶属府。编户十里。兴宁县，在府城东北五百五十里。本是汉代龙川县地，东晋开始设置兴宁县，隋代属循州，唐代将齐昌县省并入，南汉改为齐昌府，宋代恢复为县，隶属循州，元代沿袭旧制；本朝废除州制，隶属府，编户七里。和平县，在府城东北二百八十里，隆庆年间分置为县，编户四里。郡名：梁化，梁代名称；龙川，隋代名称；海丰，唐代名称；博罗，宋代名称。形胜：左边连接牛头山，右边据守虎尾山。《南越录》。越井留下的封域，是尉佗旧日的疆土。《唐李义山表》。东面连接梅州、潮州，西面连接汀州、赣州。《□阳志》。是汉代的名郡，越地的沃野。《宋余靖普安寺托》。鼓角在前方引导，罗浮山在后方拥护。《图经》。风俗：妇女出门做买卖，男子留在家中。《寰宇记》。文教物产不低于其他州。《郡学记》说：古成之考中进士，张宋卿考取南宫第一，都是惠州人，成为南越地区的倡导者，所以这里的文教物产不低于其他州。婚丧都使用音乐。穿葛布和苎麻布。《旧志》说，当地风俗如此；宋代苏轼诗说：“钟鼓不能分别悲事和乐事，衣冠难以辨别吉事和凶人。”盘飧饭、骨董羹：当地人把鱼肉等各种东西埋在饭中，称为盘飧饭；把各种东西混杂在羹中，称为骨董羹。相信鬼神，喜好淫祀。《郡志》。山川：石埭山【在府城西南七里处，山崖石壁陡峭；又有水帘洞，清泉飞溅，水沫如同飞落的帘幕】鸡笼山【在府城南一百里，高耸，为诸山之最】鼓角山【在府城南一百里，高五十丈，形状像鼓和号角】象头山【在博罗县北二十里，山顶形似象头，因此得名】罗浮山【在博罗县西北三十里，是道教书籍所称十大洞天之一。过去有一座山漂浮而来，与罗山相接合为一体，所以称罗浮，又称博罗。《南越志》说：山高三千六百丈，周围三百多里，有岭十五座、峰三十二座。其中秀美的山峰有飞云、玉鹅、麻姑、仙女、会真、会仙、锦绣、玳瑁；幽深的洞穴有金沙、石臼、朱明、黄龙、朱陵、黄猿、水帘、蝴蝶。大小石楼两座，登上去可以远望大海。石楼前有一座石门，方圆可容数席。两山相接处有石磴，形状像桥梁，名为铁桥；桥端有两根石柱，也叫铁柱，人迹很少到达。又有跳鱼石、伏虎石、阿耨池、夜乐池、卓锡泉，都是此山奇特优美的景观】保障山【有两座：前保障山在海丰县东二十里，后保障山在县西十里】金笼山【有两座：大金笼山在海丰县西一百里，小金笼山在县南十里。《隋志》说海丰县还有黑龙山】梧桐山【在河源县东南十里。《隋志》说河源县还有龙山、亢山】戈罗山【在河源县北一百三十里】东山【在龙川县境内】案山【在龙川县南二里】嶅山【在龙川县北二十里，山上有龙潭】霍山【在龙川县东一百里，山中有石穴，形如瓮，泉水流淌不竭，名石瓮泉】白鹇山【在龙川县北】紫云山【在龙川县西北二百五十里，山上常有紫色云气】嵩螺山【在长乐县南九十里，峰峦相连，从归善、海丰一带延伸，直到潮州，是这一地区的大山镇】神光山【在兴宁县西南五里，五代时罗孟郊曾在夜间看见光芒，于是占卜后在此筑居】白鹤峰【在府城东五里。宋代苏轼诗说：“已经买下白鹤峰，打算在此终老；长江在北面，雪浪飞舞到我的台阶”】金鱼岭【在长乐县西九十里。每逢连日大雨，水涨时附近的冈阜都被淹没，唯独这座山岭的形状】

译像两条鱼的鳍和鳞都具备，仿佛在大水中腾跃】丞相岭【在兴宁县东四十里，唐代常衮罢相后经过这里，因此得名】黄牛岭【在兴宁县东北四十里，宋代李纲经过这里，作诗说：“深入循州、梅州的瘴疠之乡，云烟浮动，太阳昏暗；多年踏遍岭南土地，幸亏有神仙传授的袖中秘方”】石马嶂【在长乐县西一百五十里，形状像马】龙母嶂【在兴宁县北八十里，县民在这里祈求降雨】白水岩【在象头山中，有百仞高的悬泉。山路曲折八九处，每一处转弯便形成水潭；深的地方即使用绳子下到四五丈也不能到底。水旁有几十个巨人的足迹。宋代苏轼诗说：“两条溪流汇合，曲折九转；万马奔腾，像一声鼓响；雷声般奔流，飞溅起玉雪；潭洞敞开，仿佛水府”】通天岩【在罗浮山中，有洞穴可以看见天空，因此得名】浮碇冈【在博罗县东面，据说罗浮山把这座山冈当作锚石】九龙冈【在长乐县东南六十里】南海【在府城东南三百里】东江【发源于赣州安远县，向南流经龙川、河源，至府城后向东西流经博罗，进入广州境内；这里就是龙川】西江【发源于府城西南，流至淡水场，向东抵达府城，与龙川汇合】丽江【在海丰县，南宋文天祥曾经率领水军从这里出发】槎江【在河源县治南。《隋志》说该县有修江】新丰江【在河源县西面，河中石滩险峻，向东南流五百五十里，注入槎江】通海河【在兴宁县北七十里，汇合长乐溪、吴田溪、西溪、东溪、许陂溪、凉溪、洋步溪、远安桥溪、通海桥溪、黄田溪、笃陂溪、汤口溪、淡坑溪、上保溪、中保溪、博溪，共十六条溪流的水，向下流到潮州，注入大海】丰湖【在府城西面，广阔十里，其中有漱玉滩、点翠洲、明月湾、花岛、披云岛、归云洞。宋代陈偁主持州政时，修筑堤坝防护湖水，创建亭台馆舍，其景胜为全郡第一】鳄湖【在丰湖南面，湖小而深，也叫鳄穴】凤湖【在海丰县西面，水流入海】嶅湖【在龙川县北面，周围数里，嶅山龙潭的水流入这里】蚌湖【在兴宁县东北四十里，旧时有一只几尺大的老蚌，夜间吐出光芒】斤斗水【在府城东面，与西江相通，有渔业之利，官府征收其税】甲子门水【在海丰县东面，宋端宗漂泊海上时曾停驻于此】云母溪【发源于罗浮山，溪旁出产云母石】罗阳溪【发源于罗浮山，向东流入龙川】榕溪【发源于象头山，向南流至博罗县西面，流入龙川】蛟溪、龙溪【都在海丰县，向东流入海】钓潭【在府城北面，有磐石可以垂钓。宋代苏轼诗说：“崎岸突入，回旋的潭水如车轮转动。”先生喜爱这里，铺席设宴；初升的太阳照下来，可以俯见潜藏的鱼龙。他心思全在垂钓，忘了鱼儿，只以这竿和丝线为乐】三井【在府城北面，三口井相连，泉水一口冷、一口温、一口热】汤泉【在象头山。宋代苏轼诗说：“哪里只是使口渴的野兽惊骇，也足以让愚顽小儿害怕；怎么能长久供鱼鳖使用，只够烫煮狐狸和兔子；虽不能供全城人沐浴，幸好没有造成亡国之污”】墨池、朱沼【在归善县，东坡故居前，是苏轼所开凿】洗砚池【在兴宁县治西南，五代时罗孟郊曾在这里建亭读书，长期洗涤笔砚，池水全变黑了】麻姑池【在麻姑峰下，是朱明洞水的发源处，又名白莲池】雁池【在兴宁县西三十里】苏公堤【在丰湖左岸，绍圣三年，苏轼用皇帝赐给他的金钱修筑】土产：御园柑【《续南越志》说：罗浮山有唐代的御园柑。玄宗幸蜀、德宗幸梁时，柑树都不结果；僖宗幸蜀时，花落树枯】茏葱竹【《罗浮记》说：山中有巨竹，粗达十围，竹节长二丈】桂酒【《博罗志》说：当地有桂树，可以用来酿酒。宋代苏轼《桂酒颂》说：有隐士用桂酒的配方教我酿酒，酿成后色、香、味都超凡脱俗，不是世间普通之物】藤菜【宋代苏轼诗说：丰湖有藤菜，可以与莼菜羹相媲美】卢橘、杨梅【苏轼诗说：罗浮山下四季如春，卢橘、杨梅依次成熟更新】碧鸡、鹦鹉【《寰宇记》说：羽族有五距、碧鸡、越鸟、鹦鹉】五色雀【出产于罗浮山，有贵人将到时，它们便先飞来聚集】九孔螺【就是石决明】鲸【《寰宇记》说：渔人在海岛间曾捕获鲸鱼，头骨可装数百斛，头顶圆处有一孔，比瓮还大】龟【过去有巨龟在沙洲之间，背上长着树木，渡海的人误以为是洲岛，便靠在上面做饭；乌龟受热后潜入海中，导致几十人死亡】防鱼【体长足有一丈，腹部有洞，可以储水养育幼鱼；两个洞能容纳四条幼鱼。幼鱼早晨出来觅食，晚上进去住宿，出来时从口中进入，回去时从脐孔进入；风惊浪涌时便会这样】锯鱼【又名狼籍鱼，身长二丈，口长六尺，宽三寸，左右两侧的牙齿像铁锯】鱞鱼【大如手指，长八寸，脊骨鲜美滑嫩，适合煮羹】笄鱼【颜色白得像簪子，长一尺多】黄雀鱼【常在八月变成黄雀，十月以后进入海中又变成鱼】鼃鱼【宋代苏轼诗说：“拿什么来佐这一杯酒？邻翁送来蛙蛇”】土肉【黑色，大小如小儿手臂，长四五寸，有腹部而没有口和眼，长有三十只脚，像簪子。这些水族动物以上都出产于海丰县大海中】马颊【又名江瑶，桂树出产于归善县】公署：惠州卫【在府治西南，本朝洪武二十三年建立】碣石卫【在海丰县东南一百二十里，濒临海边，洪武二十二年建立】河源守御千户所【在河源县治东，洪武二十八年建立】龙川守御千户所【在龙川县治西，洪武二十年建立】长乐守御千户所【在长乐县治东，洪武二十四年建立。以上三所都隶属于惠州卫】平海守御千户所【在府城南二百里】海丰守御千户所【在海丰县治东】甲子门守御千户所【在海丰县东二百一十里，濒临海边】捷胜守御千户所【在海丰县南八十里，濒临海边。以上四所都建于洪武二十七年，隶属于碣石卫】

译学校：惠州府学【在府治东南，宋淳熙年间建立，本朝洪武初年重建】归善县学【在府城东面，洪武初年建立】博罗县学【在县治东面的浮碇冈旁，宋咸淳年间建立，本朝洪武初年增修】长宁县学【在县治东北，隆庆年间建立】永安县学【在县治西面，隆庆年间建立】海丰县学【在海丰千户所东面，宋淳祐年间建立，本朝洪武初年重建】河源县学【在府治东面，洪武初年建立】龙川县学【在县治东面，永乐年间重建】长乐县学【在县治西面，元至元年间建立】兴宁县学【在县治东面，宋嘉定年间建立，本朝洪武初年重建】和平县学【在县治南面，隆庆年间建立】书院：丰湖书院【在归善县，南宋淳祐年间建立】张留书院【在石埭山，宋代丞相留正与秘书郎张宋卿尚未做官时，一同在此求学】罗浮书院【在罗县、博罗县以西八十里，宋代建立】鼇峰书院【在龙川县，是旧县学，元代建立】宫室：合江楼【在府城外东江、西江汇流的地方。宋代苏轼诗说：“海上云气迷蒙，多么美好！两江汇合处，朱楼敞开。蓬莱、方丈应该相距不远，肯为苏子漂过江来吗？”】平湖阁【在丰湖边，背靠湖水，依傍山势，是形胜最好的地方。古谚说“鳄湖平，出公卿”，阁名大概取自这里】水心阁【在府城广福寺前，嶅塘环绕，前面山峰层层秀美，是全郡登高远眺的胜地】陈史君堂【宋治平年间，陈偁任惠州知州时，他的儿子陈了翁也随侍在此。陈偁有德于百姓，百姓为他立生祠，匾额题为“陈史君堂”，堂中塑有父子二像】翰林堂【在洗砚池下方。宋代罗孟郊官至翰林学士，人们称他的居所为翰林堂。旁边有泉水汇成池，就是洗砚池】苏陈堂【在府城白云桥西面，旧名台隐堂。宋代苏辙、陈次升被贬居此地时曾住在这里。宋隆兴初年，郡守彭亿改名为苏陈堂，塑二公像并设祠祭祀】文惠堂【在府治旁边，因宋代陈尧佐曾任知州而得名。堂旁有陈尧佐亲手种植的荔枝树。苏轼诗说：“丞相祠堂下，将军大树旁；炎云之中果实相连，祥瑞甘露酌作天浆”】默化堂【在龙川县，苏轼为循州太守周彦质题名并作记】野吏亭【在府治东面，宋代知州陈尧佐建。题诗说：“野吏厌烦公堂，开轩伸向郡墙；残花处在炎帝之国，斜日照着尉佗之乡；层叠山峰分隔诸粤，重重城郭截断大荒；农耕桑蚕遍布蛮夷聚落，炊烟火光连着汉家疆土；梅雨时节千林入暮，春风吹来百草飘香；人家浮在浩荡水面，鸟道隐没在青苍山色中；地势高爽，吟诗之魂健朗，空明的夏景清凉；后来重新回首此处，面对荒落景象，惭愧自己没有留下甘棠般的政绩”】松风亭【在归善县东面，宋绍圣年间建立。四面有松树三十多株，风来清凉，因此得名。苏轼到惠州时曾住在这里】花首台【在罗浮山，唐开元年间奉敕建立】平远台【在丰湖西面，台势极高极峻，湖山景色一览无余】狮子台【在龙川，形势孤峭，像狮子，因此得名】就日台【在府治】遗履轩【在冲虚观。相传南海太守鲍靓曾在夜间访问葛洪，与他交谈直到天亮才离去。人们奇怪他来往频繁却看不见车马，于是派人暗中窥伺，只见两只燕子飞来；捕捉后发现竟是两只鞋。后来便建造遗履轩】防云轩【也在冲虚观，唐天宝年间因麻姑仙人显灵而建】】关梁：拱北桥【在府城，北宋治平年间郡守陈偁修建】东新桥【在府城东面两江汇流处，起初用竹子编扎成桥，水涨便被冲毁。宋绍圣初年，罗浮道士邓守安用四十艘船搭成浮桥，可以随水位涨落；苏轼捐出犀带资助工程，又作诗记述其胜景】西新桥【在丰湖上，宋绍圣初年僧人希固筑堤架桥，桥上建飞阁；苏辙捐钱帮助建成。以上三桥都在本朝永乐年间因毁坏而重修】相思桥【在博罗县，北宋丞相留正曾经过这里，乡人思念他，因此得名】龙溪桥【在海丰县东面，宋代建立】寺观：宝积寺【在罗浮山，唐中宗时为僧人怀迪建于卓锡泉旁，原名中阁院，宋代改为今名】栖禅寺【在府城西三里，宋代苏轼诗说“平湖春草合，步至栖禅寺”，就是此寺】永福寺【在西湖上，宋代建立，本朝洪武年间重修】冲虚观【在罗浮山朱明洞前，宋代建立，有朝斗坛，人们曾在坛上获得铜龙六条、铜象一尊】玄妙观【在府城内，宋代建立，原名天庆，元代改为今名，本朝洪武年间重修】白鹤观【在白鹤峰】明福观【在罗浮山，就是泉源福地，宋代赐额】祠庙：苏文忠公祠【在白鹤峰上，有碑】韩侯祠【在玄妙观西廊。韩侯名京，凭忠义从上党起兵，率众击破金人；宋朝授予他高爵，命他统领岭南军队。他平定大盗七十多个营寨，行军有法度，郡县多为他画像并建立生祠。他镇守循州十年，对百姓功劳很大】昌福夫人祠【在博罗县西五十里。梁代富民陈志，八十岁时只有一个女儿；陈志死后，女儿悲伤过度，也随之去世。乡人在龙华寺立像祭祀，南汉封她为昌福夫人。她的神灵很有应验，祈雨总能得到响应】姚娘庙【在博罗县东面的莫村。汉河平年间，居民姚氏女子贞洁贤淑，死后乡人在此建祠。宋代陈尧佐代理惠州知州时，带着潮州士人许申同行，把船停靠在岸边，忽然看见一百多名披甲戴盔的人，指挥呼喝十分严厉，说今晚丞相和漕运使将在这里住宿，稍有疏忽便不宽赦。陈尧佐对此感到奇异，第二天寻访这个地方，发现有姚娘庙。后来陈尧佐拜为丞相，许申任本路转运使，事情果然都像庙中所说】

译古迹：龙川故城【在河源县东北一百七十五里，汉代赵佗时修筑，赵佗曾在此任县令】武婆故城【在兴宁县西二里，五代时县中一位武姓老妇联合村落筑城自卫】轩辕故居【在罗浮山东面，唐代轩辕集隐居于此】东坡故居【在归善县治内。北宋苏轼因元祐党籍之祸被贬到惠州，筑屋居住，堂名“德有邻”，斋名“思无邪”。后人塑土像在堂中祭祀。绍圣年间，盗寇攻陷惠州，民居官舍几乎全部焚毁，唯独这处居所留存，人们前来祭奠后才离去】唐庚故居【在府城南面的沙子步。宋政和年间唐庚被贬惠州，筑屋居住，庐名“寄傲”，室名“易安”，取陶渊明的话为名，并亲自作记】葛仙丹灶【在冲虚观，相传是仙人葛洪炼丹的地方；石埭山水帘洞中又有药槽】梅花村【在飞云峰道路旁。苏轼诗说“罗浮山下梅花村，玉雪为骨冰为魂”，就是这里】丞相宅【在归善县下郭三里，宋代丞相留正曾在这里建宅第，因此得名】名宦：唐代牛僧孺【任循州刺史时宽厚和易，得到众人拥戴】李翱【任循州知州时重视文教，成为一方士人的表率】宋代陈尧佐【咸平初年以潮州通判代理惠州政务，治理讲诚信，各项事务都予以简省，官吏百姓受到教化而归服。他曾亲手在州治种荔枝，百姓不忍心损伤它】王旦【任博罗县令时勤于农事，修筑随龙、苏村两道堤坝，百姓依靠这些水利获益】林积【庆历年间任循州判官，审理强盗案件，平反了许多冤狱，因违背部使者的意图而触怒他。部使者起初想推荐林积，因此事便以己意处理。林积笑着说：“不过失去一封推荐文书，却使五十八人得以保全性命，我还有什么遗憾呢？”】李若水【任龙川县令时以儒家教养整治吏务，宽严适中；修缮学校，营建官舍，修整钱库粮仓，筑城修池，所有用度都从公帑支出，一文也不扰民。百姓在城东楼上为他画像并立祠】陈偁【治平年间任惠州知州，筑堤防护江水，使西湖得以保全；鱼鳖、蒲草、莲花的利益全归百姓，每年免除钱税五十多万缗】詹范【任惠州知州时有良好政绩。苏轼被贬到这里，詹范曾与他交游、唱和诗作；苏轼有《次韵桂酒》诗，又有《同食槐叶冷淘》诗】杨万里【任广东提刑时，每到惠州巡察都询问民间疾苦、了解风俗，请求修筑外寨来扼守盗贼的道路】韩京【绍兴年间任循州知州，平定岭南大盗七十多起，威名震动南方，百姓因此安定。他初到循州时招集流亡百姓，使各种荒废的事业都兴办起来。后来循州人给他画像，在州学立祠】林耕【景定初年代理惠州政务，施政慈祥。曾有盗贼被人捕获送官，林耕察知他是迫于饥寒，便从容劝导，又送给他三缗钱，让他回去；从此境内没有盗贼】师显行【景定年间任惠州知州，施政崇尚清静。忽然有狂暴盗寇起事，他立即将其扑灭，人们认为这是仁者的勇敢。他公务之余手不释卷，著书自娱】郑勋【端平年间任博罗县令。熊乔部下的回乡戍卒经过州境时焚烧抢掠，有人劝郑勋避开锋芒，他说：“我身为长官，见到贼寇便离去，那么我的百姓怎么办？”最终死于这场灾难，县人悲悼他，立祠祭祀】赵善譩【任循州知州时礼遇士人，体恤百姓过河涉水的困难，为他们架桥；茅屋改换成瓦屋；凡是可以使循州人获利的事，无不尽心办理，百姓感念他的恩德，立生祠祭祀】宋诩【任循州知州时，首先体察军队劳苦，平定盗寇，简省徭役，减轻赋税，促进商业，使百姓富足；让流亡者恢复家业，开渠建桥，政绩非常显著。循州人在学校为他立生祠】赵彦班【任循州知州时，施政公平宽恕，适时省察檄文中关于征购粮食的规定，为百姓申请减免转运费用五千斛，征收不涉及百姓；学校宫舍倒塌，他捐出钱财修缮；百姓中困于劳役者，全都编入学校，使他们从事修缮工程，大家都得到休养。离任那天，士人百姓挽留他的画像并祭祀】朱挺【任循州知州时，举行乡饮酒礼，使百姓学习礼仪；举行考试，勉励士人求学；修建苏陈祠宇，以此劝勉郡人。正好外来盗寇经过循州，朱挺指挥士卒，几乎将他们全部捕获】元代罗敬甫【元统年间监督博罗县政务，施政以爱护百姓为根本，重修学校，讨平盗寇，百姓感念他的恩德】本朝万迪【洪武初年任惠州知府，在任时兴办废弛事业，振兴坠废事务，不接受私人请托；凡对百姓有利的事都办理，郡人无不思念仰慕】陈敬【洪武初年任龙川县令。当时盗贼兴起为患，百姓无法生活，都司官想统兵前来剿灭。陈敬与县中人商议，请求先设法解决，秘密派人诱骗盗贼首领下山，将其擒获，没有耗费一升粮食，也没有损伤一名士卒，百姓因此安定】林和【洪武年间任博罗县令，施政宽厚仁恕，不崇尚鞭打；增修苏村堤坝以防水患，百姓从中受益】孟成【洪武年间任河源县令，正直廉洁勤勉，赏罚严明诚信，尤其留心学校事务，闲暇时考察学生优劣，多数都能取得成就】邓文张【任河源县令，奉公守法，勇于任事。此前草寇作乱，百姓流离，土地荒芜；邓文张上奏请求免除田米六千多石，因此流民恢复产业，都获得安定】叶允吉【洪武年间任博罗县主簿，清廉安静，欲望很少，别人不敢以私事求他，即使果品蔬菜也不接受】赵彦班为此上奏，减免转输费用五千斛，征收没有涉及百姓；学宫倒塌，他捐出钱财重建；百姓中困于劳役的，全都编入学校，供其承担修缮事务，大家都得以苏息。离任之日，士人百姓挽留他的画像并立祠祭祀】流寓：赵师雄【隋开皇年间迁居罗浮。一天寒冷日暮时，他在酒馆旁的屋舍看见一位美女，淡妆素服出来迎接。当时月色朦胧，赵师雄与她交谈，言语极其清雅，芳香扑人，于是便与她敲开酒店的门，一同饮酒】

译过了一会儿，一个穿绿色衣服的童子笑着唱歌，嬉戏起舞。赵师雄醉后睡了很久，东方已经发白；起身一看，自己竟在一株大梅花树下，只有翠鸟在叽喳相对，月亮已落，参星横斜，心中只剩惆怅】张锡【唐武后时任宰相，请求召回庐陵王，但不为张易之所容，被流放到循州】梁悦【唐代富平人，因报仇杀人。韩愈议论此案说：不许他报仇，会伤害孝子的心；若准许他杀人，人们又将倚仗法律擅自杀人。于是把梁悦流放到循州】韩紃【宋绍兴年间任澧州推官，上书反对和议。知州李绍祖得到他的副本，交给秦桧，认为他动摇国是，于是韩紃被贬到循州】苏轼【眉州人。宋绍圣初年，御史弹劾苏轼掌管内外制诰时，诏令中有讥讽诋毁之语，于是以宁远军节度副使的身份安置在惠州。他居住三年，安然自得，毫无怨尤，人人无论贤愚都喜欢他】苏辙【苏轼的弟弟，历任官职至门下侍郎。绍圣初年，李清臣、邓闰甫重新起用，谈论熙宁、元丰旧事；苏辙上疏论谏，哲宗不悦，削职安置于雷州，后移居循州。曾著《龙川志》。他的同乡巢谷徒步访寻二苏，到了循州，苏辙惊喜地说：“你不是今世人，而是古代的人啊！”】陈次升【兴化人。徽宗时任侍御史，极力弹劾章惇、蔡京、蔡卞等人的罪恶。崇宁年间被削职除名，编管循州；政和年间因赦免恢复旧职】唐庚【眉州人，擅长写文章。因张商英推荐任提举常平，张商英罢相后，唐庚也被贬到惠州；遇赦恢复官职，回到蜀地】陈鹏飞【永嘉人，官至侍讲，曾因进言触犯权贵，被贬到惠州。居所面向湖水，吟咏自娱，著有《罗浮集》十卷】留正【本是泉州人，归善县处士徐敦实把女儿嫁给他，留正于是留居当地。后来考中进士，官至丞相，封魏国公】吴潜【宣州人。宋理宗时拜为宰相，因触犯贾似道被贬循州。此前有个叫袁炎焱的人曾向吴潜学习，到这时前去跟随他；有人劝他不要去，袁炎焱说：“难道能让巢谷独自在前人中享有美名吗？”吴潜在循州预知自己的死期，对人说：“我将要死了。”每到夜间必定雷风大作，后来果然如此。他作诗颂述此事，端正坐着去世】陈知柔【宋代永春人，罢免贺州职务回乡后，留居惠阳三年。他泛舟丰湖，登上白鹤峰，追和苏轼的诗作，描写罗浮山，几乎把当地风物写尽】人物：唐代轩辕集【博罗人，隐居罗浮山，活到一百多岁。唐宣宗召见他，询问长生之术。轩辕集回答说：彻底远离声色，戒除滋味享受；哀乐不过度，德刑不偏颇，自然就能与天地合德、和日月一样光明。尧、舜、禹、汤之所以长寿，就是采用了这个道理】宋代罗孟郊【兴宁人，历任官职至谏议大夫、翰林学士】古成之【河源人，性情简静，努力求学。当时岭南文风尚未振兴，每次取士，整条路只推荐一人。雍熙初年，古成之充任赋督府劝驾，诗说：“天下有道正逢千载，岭外观光只有一人。”后来端拱初年考中进士，任汉州绵竹县令，死于任上】张宋卿【博罗人，凭《春秋》学问考取南省第一，绍兴初年擢中进士，授秘书省正字，升任校书郎。他在朝廷上神色严正，权贵想与他结交，他都谢绝，因此声望在士大夫中更加显著，最终任肇庆知府】潘预【博罗人，爱好学习，博通经史，以古文受到乡里推重。三山人林东当时很有名望，很少认可别人；到罗浮见潘预谈论《易经》后，便为之折服。乾道年间以特科授宜州司法参军，广东帅龚茂良聘请他到番禺教导学生，南方经学从此日益兴盛】易青【惠州人，任都督行府摧锋军效用。经略使连南夫与统制韩京在惠州会合，督率各军讨伐广地盗贼曾衮。易青招募敢死士卒，夜间劫取曾衮营寨，因而被贼擒获。贼人假意喊道：“你们的大军被我们擒获的很多！”易青大声说：“不要相信，被擒的只有我！”贼人又说：“我们不杀你，只要让经略使拿着黄榜来招安。”易青又大声说：“不要听他的话，任凭贼人杀我；我只以一死报国！”贼人发怒，将他烧死。易青至死仍不断骂贼。事情上报后，朝廷追赠他为保义郎，并由官府荐举祭祀】仙释：单道开【炖煌人，常穿粗布衣，吞食细小石子，昼夜不睡。石季龙时，他从西方来，一天走七百里，到秦州后被送往邺城。佛图澄与他交谈，也不能使他屈服。他向南进入罗浮山，后来死去，尸体被放在石室中。袁宏任南海太守时登罗浮山，到石室看见单道开形体如生】葛洪【晋代句容人，开发交阯寻找丹砂，请求担任勾漏令，带着子侄一同前往，到了广州被刺史邓岳挽留，于是留在罗浮山炼丹。他优游闲适，修养身心，不停著述，自号抱朴子，书名也因此而来。后来他忽然像睡着一样死去，世人认为这是尸解】黄野人【葛洪的弟子，有人说是葛洪的奴仆。葛洪成仙离去后，把丹药留在罗浮山的柱石之间；黄野人得到一粒服下，便成为地行仙，常在人间，有人曾遇见他。又有王野人，名靓，也在此山修道】鱼肉道人【成都人，生于宋大观年间，手脚蜷缩，□不能说话。遇到异人给他一粒药放入口中，从此便能说话行动，还能知道隐秘之事。他遇到武当山孙坦先生，孙坦说：“罗浮山有个王野人，五代时曾任惠州刺史，后来弃官学道，你应当前去拜访他。”】道人到了罗浮山，攀着藤蔓登上山崖，看见野人蹲坐在那里，便行礼拱手站立。野人说：“你可以教导。”于是取鱼肉给他。道人从此能够吃生肉。绍兴末年，朝廷召见他，封为达真先生】僧惠越【隋开皇年间人，有戒行，居住罗浮山，能够引虎来枕着自己的衣服睡觉。如今的伏虎岩就是他宴饮休息的地方】蓝乔【龙川人，宋代考进士不中，于是隐居霍山，常吹铁笛，作诗说：“太乙宁前就是我的家，满床书史便是我的生涯。春深时带雨也不归去，任凭碧桃花无数地老去。”一天，他飞升而去，后来有人在洛阳见过他】潮州府【东至海岸一百五十里，西至惠州府海丰县界二百五十里，南至海岸一百五十里，北至福建汀州府上杭县界三百一十五里。从府治到南京六千五百八十里，到京师九千七百四十七里；粮十六万四千石有余】

译建置沿革：禹贡所载为扬州区域，天文分野属牵牛宿，古代是闽越之地。秦代属南海郡，汉初属南越；汉武帝平定南越后，又属南海郡。晋咸和年间属东官郡，义熙末年又分置义安郡。梁代兼置东扬州，后来改称瀛州。陈代撤州，隋代废郡，设置潮州，治所在海阳县。大业年间改为义安郡。唐武德年间复称潮州，天宝初年改为潮阳郡，乾元初年又复称潮州。五代时属南汉。宋开宝年间平定此地，仍称潮州，隶属广南东路。元至元年间改置潮州路，本朝洪武二年将路改为府，辖县十个。海阳县【附郭县，原为汉南海郡揭阳县之地，晋代属南康郡；义熙年间设置海阳县，作为义安郡治所，因县南濒临大海而得名。隋代废义安郡，以海阳县设置潮州。唐、宋、元沿袭旧制，本朝仍因之，编户一百七十里】潮阳县【在府城南一百三十里，原为海阳县之地。晋代设置潮阳县，属义安郡，因位于大海北面而得名。隋代属潮州，唐永徽初年省并，先天初年复置，宋、元沿袭旧制，本朝仍因之，编户一百零一里】揭阳县【在府城西七十五里，原为汉代旧县，属南海郡；晋代属南康郡，后来废除。宋宣和年间分割海阳县土地重新设置，隶属潮州；绍兴初年废除，不久又恢复设置。元代沿袭旧制，本朝仍因之，编户一百二十八里】程乡县【在府城西北三百里，原为汉代揭阳县之地。齐代设置程乡县，属义安郡；隋代属潮州。南汉以此县设置恭州，宋初改称梅州，绍兴年间改为程乡县，隶属潮州，后来又恢复为梅州。元至元年间改置梅州路，后来又恢复为梅州，治所在程乡县。本朝洪武二年将州省入县，编户二十一里】饶平县【在府城东二百八十里，本朝新建，编户十七里】惠来县【在府城南一百一十里，本朝新建，编户三十里】大埔县【在府城东一百一十里，本朝新建，编户二十七里】澄海县【在府城东南五十里，本朝新建，编户十四里】普宁县【在府城西南一百四十里，万历初年建立，编户三十二里】平远县【在府城西北三百六十里，万历初年改建，编户十二里】郡名：义安【晋代名称】潮阳【唐代名称】凤城【因郡中有凤凰山而得名】

译形胜：大海在它的南面【唐代韩愈《祭鳄鱼文》】这里是闽南与两越的交界【韩愈《少府胡公碑》】海上雾气昏暗，水面拍击着天空【韩愈诗】城名凤栖，溪水传说鳄鱼迁徙【余崇龟文】风俗：士人专心于文章和德行【宋代苏轼《韩文公庙碑》】百姓开始懂得读书【《图经》说：从韩文公开始】士人接连登上桂籍【《图经》说：从太平兴国年间开始】海边的邹鲁【宋代陈尧佐诗：“海边邹鲁是潮阳”】山川：金山【在府治后面，就是金城山；东临鳄溪，西面俯瞰大湖，是全郡登临观览的胜地。见宋代王汉记载】韩山【在府治东面，唐代韩愈曾登临游览，在山上种树，当地人因此称为韩木。科举中第人数多少，便根据树花繁盛或稀少来占卜；有没有花也同样以此判断】湖山【在府治西面，山上寺观交错而立，前面连接鳄溪，后面接着凤凰山，是全郡观览的胜地。宋代林防诗说：“溪流横过，一湾碧色；山色平分，两岸青翠”】甘露山【在府城南五十里，山上有白石岩。相传有孝子在此结庐守墓，甘露降下，因此得名】凤凰山【在府城北六十里，山中多相思树，树中有神，披头散发，行动迅疾。古谚说：“凤凰山呼啸，西湖水面平静，世世代代都出公卿”】狮子山【在府城西南七十里，山上有狮子塔、甘露岩，岩前有王简峰】桑浦山【有两座：一座在府城西南七十里，盛产名花和异鸟；一座在杨阳县东南四十里，山上有石塔和僧舍】莲花山【在府城东七十里，因形似莲花而得名，又名白石山】南澳山【在府城东南一百二十里的海中，形如笔架，山上有三座峰，名为青澳、深澳、长沙尾】大河山【在府城北二百多里，高一百多丈，周围四十里，因西面有大河而得名】海阳山【在海阳县境内，因南面有大海而得名】东山【在潮阳县治东面，与韩山相接。山上有一块巨石，开有七孔，形状像北斗；其中一孔出水，不满也不枯。又有两座山峰，称为双旌石，是唐代韩愈游览的地方，亭台楼榭多建于此。宋代郑原诗说：“寻泉走到幽僻处，靠石坐下觉得清寒”】灵山【在潮阳县治西面，唐代僧人大巅居住于此，如今是著名道场，当地人十分虔敬地奉祀他】防山【在潮阳县治西面，山中出产文贝、紫藻、朱文，可以解毒，又名双髻山】龙首山【在潮阳县，一名获子山，又名候子山】石龟山【在潮阳县西南二十里，山面临练江，】其形状像龟。南山：在潮阳县西一百里。黄岐山：在揭阳县北一十五里。三山：在揭阳县西溪的淋田这个地方，三座山鼎足而立，分别叫明山、巾山、独山；山上有明贶庙。竹冈山：在揭阳县南二十里，山上有石岩（宋代陈希伋曾在这里读书），俗称陈夫子岩。梅峰山：在程乡县西二里。明山：在程乡县东三十里，山上有招仙观，山下有龙潭；每逢旱灾祈祷求雨，往往都能应验。从前有位修道之人隐居在此山，修习辟谷，后来尸解成仙，只留下偈语说：“形容陋古守真无取，海底明珠照破秋浦。”西洋山：在程乡县东南四十里，群峰环绕；“洋”一作“阳”。耸秀峰：在程乡县东南，山上有铁佛庵，祈雨多有应验。瘦牛岭：在府城西北五十五里，一名云落山。旧传山中有铜、铁佛像以及宝贝等奇异之物。宋代杨万里诗说：“行尽天涯意未休，循州过了又梅州；平生不惯乘肥马，老去须教遇瘦牛。”甘露岩：在府城西南七十里，地势曲折，难以形容；前人称它为“第七洞天”。辟牛岩：在潮阳县东五里，就是白牛岩。元代周伯琦诗说：“海天明似镜，山市净如圆。”东岩：在程乡县东五里，有一块石头敲击便会发声，是当地人游览的地方，也叫东安岩。西岩：在程乡县西五里，里面有一座寺院，名叫灵境；依山建亭，景色形态千变万化。西岩以西又有罗汉岩、观音岩、蛇山三岩。宋代刘安世曾寓居这里，并留下题记。石室洞：在程乡县摧锋寨旁，洞穴深约二十丈，里面有石鼓、石柱、天窗之类的景物。南田石洞：在程乡县西北，幽深遥远，人迹很少到达；其中有许多奇花异果，很多都叫不出名字。山中采集的人偶尔遇到，觉得甘美可食；有的人带回去，却多半会迷路。后人题诗说：“仙客有灵千古在，洞门无钥四时开。”海：在府城南。杨万里《望海》诗说：“动地惊风起海陬，为人吹散两眉愁；身行岛北新春后，眼到天南最尽头。”练江：在潮阳县治南，发源于南山，曲折回旋如白绢，向东南流入海中。程江：在程乡县西七十里，因程▯而得名。宋代徐庾诗说：“程▯当年一匹夫，不操三尺制群愚，片言能使人心服，万古江山与姓俱。” 三河：在府城西北三百里。水源有三：从汀州来的叫大河，从程乡来的叫小河，从漳州来的叫清远河；三水合流后注入海中。东湖：在韩山后面，四面有山环绕，荷花一望无际，柳树成行夹植在湖中。旧时有湖山亭、清暑观、水月观。西湖：在府治西，绵延十多里，湖中有四座亭子，分别叫倒景、云路、立翠、东啸。宋代陈尧佐有诗附于此。

译山郭连接着群山，我在公务之余独自往来；稀疏的烟雾中，渔船显得遥远；斜阳照着寺楼，显得清闲幽静。官鄣湖：在府城东南二十里，出产名贵的龟。小湖：在金山。凤水：在府城北，发源于凤凰山，汇入鳄溪，一名凤凰溪。西丰水：在潮阳县中，水下有银石；俯视穴中，可以看见银瓶，但无法取出。西洋水：在程乡县西二十里。鳄溪：在府城东，一名恶溪，向东流五十里注入海中。溪中有鳄鱼，四足、黄身、长尾，形状像鼍，行动轻捷迅速，口中密布锯齿，常常伤害人。鹿在山崖上行走时，群鳄鸣叫咆哮，鹿一定会惊恐坠崖，被鳄鱼捕食。唐代韩愈任刺史时，曾写文章驱逐鳄鱼；鳄鱼迁走六十里，潮州人于是免除了这一祸患。宋代陈尧佐也曾杀过鳄鱼。隆井溪：在潮阳县南约五里，发源于南山，向东流入海中。玉窖溪：在揭阳县城前，后来分为南北两支。南溪发源于鱼梁滩，北溪发源于瘦牛岭，在浦湾渡汇合，向南流入海中。梅溪：在程乡县东六十里，发源于汀州、赣州、惠州三州之间；溪中有龙潭，下游有防辣滩，水流声澎湃喧闹，数里之外都能听见。百花洲：在程乡县境内、两条水流之间。旧谚说：“百花洲尾齐洲前，此地出状元。”甘露井：在府城西，泉水甘甜清冽，所以得名。防虞井：在府城西，井口宽七尺多。古树井：在府城南，旁边有一棵古树。防井：在程乡县西，泉水寒冷而甘甜。相传南汉时曾芳任此县县令，把药物放入井中，病人饮用后立即痊愈；后人感念他而不忘，因此得名。宋代张致远诗说：“曾井有泉清毒瘴。”防泉：在西湖山后。温泉：在海阳县西北一百里，泉水四季都温暖。卓锡泉：在辟牛岩内，唐代僧人大颠用锡杖一戳地面，泉水便涌出。飞泉：在揭阳县西北五十二里。山势高峻险绝，石壁直立数百仞；山顶有泉水涌出，从半空飞流而下。土产：银、锡：海阳县、程乡县出产。铁：程乡县出产。甲香、蚺蛇胆：各县都有出产。荔枝：郡治后面的金山上有荔枝亭。盐：海阳县、潮阳县出产。五子树：果实像梨，有五个果核，可以治疗金疮和霍乱。蕉布：都由潮阳县出产。鲎鱼：眼睛长在背上，雌鲎背负着雄鲎一起行动。蚝：外壳像石头，也叫蛎房。蒲鱼：有的称为▯鱼，现在广州叫作蒲鱼。蛤、章举：有八只脚，身上有肉，也叫章鱼。马甲柱：就是现在所说的江瑶柱。以上物产都见于韩愈《南食诗》：“鲎实如惠文骨，眼相负行；蚝相黏为山，百十各自生；蒲鱼尾如蛇，口眼不相营；蛤即是虾蟆，同实浪异名；章举马甲柱，斗以怪自呈。其余数十种，莫不可叹惊。我来御魑魅，自宜味南烹。”鲛鱼皮：海阳县出产。公署：潮州卫：在府城内太平桥北，是元代总管府的旧址；本朝洪武三年改置为卫。大成守御千户所：在府城东北三十里。海门守御千户所：在潮阳县南五里。靖海守御千户所：在潮阳县南八十里。以上三所都建于洪武二十七年。蓬洲守御千户所：在揭阳县东南九十里，建于洪武二十六年。程乡守御千户所：在程乡县西北角，建于洪武十五年。以上五所都由潮州卫分派守卫。学校：潮州府学：在府城内，宋代庆历年间建于东江岸边，绍兴年间迁到太平桥左侧；本朝洪武三年重建。海阳县学：在府治西，建于洪武二年。潮阳县学：在县治南，元代创建，本朝洪武二年重建。揭阳县学：在县治东，宋代创建，本朝洪武七年重建。程乡县学：在县治西南，宋代创建，本朝洪武三年重建。饶平县学：在县治东北，本朝创建。惠来县学：在县治东，本朝创建。大埔县学：在县治北，本朝创建。澄海县学：在县治南，本朝创建。普宁县学：在县治西，万历初年创建。平远县学：在县治南，万历初年创建。书院：韩山书院：在府治西南角，元代郡守王翰创建，用来祭祀唐代韩愈、赵德以及宋代陈尧佐；元代吴澄作记。元公书院：在府学西面。宋代元公周敦颐曾任漕运官巡行东广，他的孙子梅叟任郡守时创建了这所书院。得全书院：在府城内。宋绍兴年间，宰相赵鼎被贬到潮州，自号得全居士；后来他的第六代孙筼翁任郡守时创建了这所书院，元代欧阳玄作记。宫室：揭阳楼：在东山，唐代韩愈创建。凤山楼：在金山，楼下有古瀛洞天；前面绘有列仙图像，后面靠着城墙堆叠山石，引水形成流觞曲水；左右有欵凉亭、延光亭。仰韩阁：在府城东济川桥左侧，元至正年间通判乔贤创建。清平阁：在潮阳县练江沙堤上，宋代尚书王大宝创建。清心堂：在府治后堂旁边，另有万卷堂。思韩堂：在府治后，旧名明远堂，宋代郡守孙叔谨创建。堂后有斗仰亭，刻有韩愈像及诸位贤人的墨迹。文惠堂：在府治后，宋景定年间通判程应斗创建，用来祭祀陈尧佐。回澜堂：在金山东面，得要亭、临清亭相对而立，位于堂下。韩山亭：在韩山上，是唐代韩愈游览的地方，旧名侍郎亭，元延祐年间张处恭改建。南珠亭：在韩山书院前，宋代太守郑厚创建，取韩愈《别赵德》诗中“婆娑海水外，簸弄明月珠”的句意命名。独游亭：在府治东，宋代陈尧佐创建，有诗记载：“得幽人旧吟处，独游亭在野桥西。”鸢飞鱼跃亭：在韩山书院池中，元代郡守王翰创建。戴希文诗说：“西郭云连沙树晚，前池风荐水花凉。”水帘亭：在东山，泉水四面垂下如帘，汇聚成涧，曲折环绕亭下，可以在这里举行流觞饮酒。锦江亭：在程乡县东，元至正年间创建，旧名济川亭。凤台：在金山，相传从前有凤凰飞来栖集在台上，因此得名。

译关梁：摧锋寨：在金山北面，旧址现在已成为民居。海门寨：在海阳县，宋代设置，名为海门等三寨。济川桥：在府城东门外，宽五丈，长一百八十丈，横跨鳄溪，现在叫广济桥。去思桥：在潮州卫西北角。思古桥：在府城东一十里。和平桥：在潮阳县西三十里，横跨练江。潇江桥：在潮阳县西七十里。钓鳌桥：在揭阳县西二里，相传从前有人经过这里，题写一首绝句说：“桃花浪暖禹门高，平地雷声惊怒涛；愿借天家虹万丈，垂钩直下钓金鳌。”因此以此命名。梯云桥：在程乡县治内，南宋淳熙年间梅州知州黄启宗创建。寺观：开元寺：在府城内，唐开元年间创建。甘露寺：在甘露岩旁，宋治平年间创建。灵山开善寺：在潮阳县西五十里，唐贞元初年创建，旧名灵山院。寺中有留衣堂。元代王翰诗说：“一洞烟云紫翠深，上方台殿锁秋阴；悬崖老树鸣天籁，落涧飞泉响石琴；往事只今成感慨，浮生何幸得登临；留衣堂上三更月，照彻昌黎万古心。”大觉寺：在程乡县西三里，五代梁时创建。治平寺：在潮阳县南二里，宋代创建。双峰寺：在揭阳县东一里，宋代创建。玄妙观：在府城内，旧名天庆观，宋代创建。超真观：在东山，唐咸亨年间创建。玄元观：在揭阳县西一里，宋绍兴年间创建。招仙观：在明山上，宋嘉定年间创建。相传有道士曾隐居于此，仙坛至今还在，现在是祈雨的地方。宝福院：在府城南二十里，宋绍兴年间掘地得到古代铜器。乡间谚语说“地出宝，民获福”，因此得名。祠庙：明贶庙：在揭阳县西七十里。相传隋代这里有三位神灵出现，人们祈祷必定应验，于是建立祠庙。唐代韩愈任潮州刺史时，写有《祭界石神文》。宋代封其为王，并赐额“明贶”。张许庙：在东山，祭祀唐代张巡、许远。宋代文天祥经过这里时，曾在庙中题写《沁园春》词：“为子死孝，为臣死忠，死又何妨？自光岳气分，士无全节，君臣义缺，谁负刚肠？骂贼张巡，爱君许远，留取声名万古香。后来者无二公之操，百炼之钢。人生翕歘，云亡好烈烈轰轰，做一场，使当时卖国甘心降虏被人唾骂，安得流芳？古庙幽沉，遗容俨雅，枯木寒鸦几夕阳。邮亭下有奸雄过此，仔细思量。”韩文公庙：旧时在金山，宋代迁到韩山；封韩愈为昌黎伯，赐庙额“忠佑”。苏轼《庙碑》中说：“自东汉以来，道统丧失，文章衰弊，异端纷纷兴起；经历唐代贞观、开元的盛世，辅以房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等人，仍然不能挽救这种局面。唯独韩文公出身平民，在谈笑之间便将异端斥退，天下人纷纷听从韩公，重新归于正道，这种局面大概三百年才出现一次。” “文章振兴了八代以来的衰颓，道义救济了天下沉溺的人，忠心直犯君主的震怒，勇气压倒三军的统帅；这难道不是参赞天地、关系盛衰、浩然正气独自长存的人吗？”又说：“韩公的精神，能够拨开衡山的云雾，却不能改变宪宗的迷惑；能够驯服鳄鱼的暴虐，却不能消除皇甫镈、李逢吉的诽谤；能够取信于南海百姓，享受百世祭祀，却不能使自己在朝廷上一天安稳。大概韩公所能做到的是天意，他所不能做到的是人事。”起初潮州人还不知道学习，韩公命进士赵德担任教师。从此潮州人都专心于文章品行，并且推广到普通百姓，直到今天还以容易治理著称。这确实符合孔子所说：“君子学习道理，就会爱护别人；小人学习道理，就容易役使。”潮州人侍奉韩公，饮食时一定祭祀；遇到水灾、旱灾、疾病、疫病，凡有所求都要向他祈祷。二相祠：在府城北，唐代宰相李德裕、宋代宰相赵鼎都曾被贬谪到这里，后人仰慕他们的德望，于是建祠祭祀。九贤祠：在湖山，宋庆元年间创建，用来祭祀赵德、林巽之、许申、卢侗、刘允、吴复古、张防、王大宝，共八人；后来又增加姚宏中，成为九贤。宋代廖德明为此作有赞文。马侯祠：在金山，祭祀宋代为守节而死的臣子马发，元代周伯琦作记。贤守祠：在府学，祭祀曹登、黄定、丁允元、陈宏规、林防、沈杞、黄自求、曾噩、孙叔谨、陈圭、常祎。陵墓：王大宝墓：在府城东北四十里。刘昉墓：在韩山后面。陆秀夫墓：在府城南八十里的海中小岛上，石碑还保存着。陆秀夫是宋代宰相，曾在崖山拥立卫王；崖山失守后，他便手持宝剑把妻子儿女赶入海中，随后背负卫王投海而死。古迹：废梅州：在程乡县南面。汉代设置恭州，宋代改为梅州，元代沿用，本朝撤省。越王走马埒：距府城五里，地势平坦，可以容纳数百人。熙春园：旧址在西湖山北面。拙窝：在文惠堂下，旧名遥碧，宋代廖德明改为今名。朱文公书写匾额，周濂溪的《拙赋》也刻在岩石之间，左右还有许多前代贤人的题刻。

译名宦：唐代李皋：任衡州刺史时，因法成令诬告观察使，被贬为潮州刺史。常衮：任潮州刺史时，兴建学校，劝导农桑，士人百姓受到教化，风俗因此大为改变。韩愈：任潮州刺史时，询问百姓疾苦，百姓都说恶溪有鳄鱼，吃掉了百姓的牲畜，几乎快吃光了。韩愈命属官秦济带一只羊、一头猪投入溪水，并写文章告诫鳄鱼。这天晚上溪中突然狂风大作、雷声震动，鳄鱼向西迁走六十里，百姓因此得以安宁。韩愈又命进士赵德担任教师，用来教育求学者；从此潮州人都专心于文章品行。郑余庆：由宰相被贬为潮州司马，以写诗自我娱乐，不因被贬到遥远地方而介意。李德裕：由宰相被贬为潮州司马，经过恶溪时作诗：“风雨瘴昏蛮海日，烟波魂断恶溪时；岭头无限相思泪，泣向寒梅近北枝。”宋代陈尧佐：任潮州通判时，修缮孔子庙，修建韩文公祠，以此教化并警示潮州人。因为鳄鱼吃人，他命官吏监督渔人用网捕捉，捕到后击鼓宣布其罪，将鳄鱼在市中杀死，人们都感到惊异。王涤：任潮州知州时，凡是培养士人、治理百姓，都以韩愈为榜样；百姓心悦诚服，于是下令重修韩愈庙，百姓欢呼着争相前往。刘安雅：绍兴年间任梅州知州。盗贼陈颙等包围城池，刘安雅命人取吻草研成汁，投入酒中，分送到百姓家里。盗贼派人带着文书索要金银，刘安雅立即把药酒交给他们。盗贼进入百姓家中纵情饮酒，死了上百人；盗贼因此疑惧逃走，包围遂告解除。方渐：任梅州知州时，所到之处都随身带书，积累到几千卷，全都亲自校订；即使就寝也不脱衣服。林光朝问他原因，他回答说：“如果脱衣拥被，万一有需要查考的地方，就会贪图安逸而睡觉了。”于是增建四面墙为阁楼来收藏书籍，题名“富文”。洪天锡：任潮州司理时，做官清廉耿介，遇到事情的是非曲直不可改变。州中有权势人家侵夺百姓田地，洪天锡向太守进言，使田地归还百姓。牟卿濚：任潮州知州时，修整学校，培养士人，清除盗贼，铲除奸邪，州人感念他的恩德，在学校中建祠祭祀。宋代敦书：任潮州知州时，有一天溪水汹涌，堤坝向西决口，于是修筑八十多里长的堤坝，使百姓免受水患。林防：任潮州知州时，爱民如子。州中有白丁钱，百姓因此家产破败，林防上奏请求废除。又设置田地，收取田税，用来充作供养士人的费用；修建济川桥，便利人们往来，施行的惠民政事很多。孙叔谨：任潮州知州时，公正勤勉，自我砥砺；创建桥梁、修筑堤坝，又曾上奏请求免除贫民承担的盐役。百姓都感念他的恩惠，为他建立生祠祭祀。许应龙：任潮州知州时，正值赣州盗贼起事，逐渐逼近州境。许应龙急忙调兵，分别扼守要害，查明间谍，谨慎把守关隘，防护桥梁，开挖壕沟，部署安排很有条理，盗贼不敢侵犯。后来盗贼被平定，属官请求把功劳上报，许应龙说：“守住职分、保卫城池、保护百姓，谈什么功劳？”便辞谢而去。到了离任那天，全郡人拦在道路上哭泣送行。元代安通：任潮州路同知时，曾遇溪水暴涨淹没民居，安通默默祈祷，愿意用自己的生命代替百姓去死。不一会儿水势平息，百姓因此得以保全。他又曾在炎热的太阳下暴晒祈雨，雨随即大降；他的精诚感通竟达到如此地步。冯惟吉：任梅州知州时，所有废弛的事务都得到恢复，百姓歌颂他的德政。本朝梁观：任广东佥事，分巡潮州将近一年。他刚正果断，审决案件如同神明。潮州长久干旱时，他斋戒沐浴祈祷神灵，雨下得像倾注一样；后来他死在任上，潮州人悲哀思念他，在韩山书院塑造他的像。裘贤：任潮州通判时，处理政务勤勉，深切爱护百姓；退朝后便闭门谢客，以断绝私下请托。他曾外出劝课农事，脱下官帽官服，拿着农具耕作；他的妻子给他送饭。那一年庄稼大丰收，人们都认为是他劝农所造成的。防伯良：永乐年间任海阳县知县。接任后，他在城隍庙立碑写道：“外表施行仁义、内心却包藏祸心的人，神灵一定会惩罚他。”又在寝室写下“清白传家”四字。百姓爱戴他如同父母。任期届满离去时，父老乡亲拿着礼物和路费来送他，他一丝一毫也没有接受。艾彭：任潮州同知时，操守清白如水，存心公正宽恕，严格督导学校。每逢旱灾祈雨便立即应验；任满离开时，百姓都拥挤在道路上送行，直到今天潮州人仍然思念他。流寓：刘安世：大名人，宋代谏议大夫，议论政事从不顾忌回避。绍圣初年被贬谪迁往梅州，章惇、蔡卞一定要置他于死地，便暗示使者逼迫他自杀；又提拔一个地方豪强为转运判官，派他去杀刘安世。刘安世将到梅州时，人人都感到害怕，但他神色不变，对着客人饮酒谈笑，又慢慢写了几张纸交给仆人，都是安排后事的内容。与他一同被贬、按理应当处死的人，忽然来报说判官吐血暴毙，刘安世因此得以免死。他总共被流放荒远之地七年，遥远险恶的地方没有不经历的，苏轼称他为“铁汉”。赵鼎：解州人，绍兴年间的名相，为秦桧所憎恶，出任泉州知州。回朝后上书议论时政，秦桧唆使御史中丞王次翁弹劾赵鼎，多次责罚后降为清远军节度副使，安置在潮州。他在潮州住了五年，闭门谢客，不谈时事；有人问起，只是把责任归到自己身上。林兴祖：本朝三山人，洪武初年随父亲出游做官，后来便在海阳安家。他为人简约持重，年轻时就有远大志向，刻苦学习从不间断，侍奉母亲极为孝顺。后来因才学品行被举荐，历任工部郎中、广西参议，调任交阯后去世。著有《棠阴清趣集》。

译人物：南北朝程▯：南齐程乡人，有人说他是隋代人。他为人诚实质朴，不事华饰，天性喜爱读书，不羡慕荣华显达；人们佩服他的品行道义。乡里有不平之事，不去官府，往往请他评断解决；县名“程乡”就是从程▯开始的。唐代赵德：潮州人，考中进士，沉静高雅，专心安静，精通经学，富有文章，能够理解先王之道。他的议论文章排斥异端，尊奉孔子。韩愈任潮州刺史时，请求设立乡学，命赵德担任教师，潮州人从此开始懂得学习。现在郡学、韩愈庙都祭祀他，称为天水先生。宋代许申：潮阳人。大中祥符年间，陈尧佐任潮州通判，与他交谈后认为他非同寻常；看到他的文章后，更加器重他的才能。真宗东巡时，他献上赋颂，奉召到学士院考试，取得第一名，授官校书郎，任邺县知县，历任广西等路转运副使。他曾上书议论政事，极力指责时弊，具有直臣的风范。著有《高阳集》。许氏家族中做官的共有三十八人，许申是最早的一位。林从周：潮州人，考中进士，多次升任浙东提点刑狱。林氏族人中列身士大夫的有十七人，林从周是最早的一位。他去世后，女婿余靖为他撰写墓志铭。林巽：海阳人。天圣年间参加“材识兼茂明于体用科”，对答防范直切，触犯权贵，有关部门不敢录取他。庆历年间，他投匦上书议论政事，仁宗认为他非同寻常，授官徐州仪曹，他不肯就任，南归读《易》，自己撰写一部书叫《卦玄》，并有《卦纬》《易辞》《卦经》《起律》《吹管》《范余》《叙和》，共八篇，号称草范先生。卢侗：海阳人，蔡抗因他的经学造诣而推荐他，授国子监直讲。熙宁初年上密封奏章，极力论述王安石新法危害百姓，请求外放，出任柳州、循州二州知州；后来以太子中舍身份退休。卢侗品行朴实厚重，学术高深，受到乡里推重。陈希伋：揭阳人。尚未中第时，曾推荐太学生马锡，说他有文武才干，请求提拔任用。马锡后来立功，人们因此认为陈希伋有知人之明。他曾上书数万言陈述利弊，内容都切中时弊。元祐年间因经学明达、品行修养被举荐为第一，提拔为梅州知州，上奏请求免除供应，州人感念他的恩德。刘允：海阳人，考中绍圣进士，任循州户曹。他把积存的弊病全部革除，升任程乡县令，停止百姓折纳，举荐为化州知州；他能辨明吴川百姓的冤狱。后来授官循州、新州，他都没有赴任。刘允对各种书籍无不通晓贯通，著有文章二百多篇；他的儿子刘昉官至龙图阁学士。张防：海阳人。政和年间考中进士，任茂名县令，辨明百姓的冤狱；太守对此表示怀疑，张防便交还告身离去，太守勉强挽留他。各部门联合推荐，说岭南清廉耿介的人只有张防一人；高宗赐给他玺书勉励。后来任廉州通判，丝毫不取非分之财。他的儿子昌裔也任容州通判，父子都以清廉节操闻名。王大宝：海阳人，曾在太学学习，有文名。建炎初年廷试取得第二名，任登闻鼓院监官。赵鼎被贬到潮州后，王大宝每天跟随他讲学。后来任连州知州，张浚也被贬居此地，便让儿子张栻跟王大宝讲学。不久改任袁州知州，召回任国子司业；孝宗时升任礼部侍郎、谏议大夫。他上疏弹劾宰臣汤思退主持议和、误国的罪责，改任兵部侍郎；后来汤思退被贬，王大宝再次被召回任礼部尚书。李关：海阳人，幼年丧父，侍奉母亲极为孝顺。通晓《春秋》及其他经书、诸子百家的大略，隐居不做官，以教授郡县子弟为生；贫困者则资助他们纸笔。尤其精通医术，乡人都依赖他，号称北源先生，有文集。马发：海阳人，德祐年间任摧锋寨将，代理州中事务，州人称他为安抚使。元兵逼近潮州，守城官害怕逃走，马发独自安慰并犒劳士卒，坚守不屈；战败后服毒自尽。后人哀悼他的忠节，建祠祭祀。本朝周彦器：潮阳人，父亲早亡，母亲怜悯他聪明，亲自教导他。长大后精通经史，洪武年间因才学被举荐赴京，提拔为大理评事，升任河南布政司参议，后去世。林祖：潮阳人，家境贫寒却读书，早年丧父。遇到寇乱后，不知道母亲和弟弟在哪里，便走遍各郡县寻找；到梅州山中时，被獠人阻拦，林祖于是暗中前往梅州申诉，终于使他们得以回来，彼此离散已经十四年。人们认为这是孝心诚意所感动的结果。洪武年间，有关部门上报此事，皇帝赐给他衣服九套、钞一千贯；最终官至河间府通判。苏福：潮阳人，父亲颖悟绝伦，出口成章，好像得到神助。他八岁时曾作《月》诗，其中第一首《一夜月》说：“气朔盈虚，又一初；嫦娥底事半分无，却于无处分明有，恰似先天太极图。”他所作的其他诗篇也都受到称赞，十四岁时去世。薛侃：揭阳人，正德丁丑年进士，授官行人，因进言而被降职；后来跟随王阳明游学，即使身处困境，讲学也不懈怠。他的兄长薛俊考中乡试，弟弟薛侨考中进士；薛俊的儿子薛宗凯也考中进士，升任给事中。著有《研几录》《志略》。杨士德：潮州人，与弟弟杨士鸣一起受学于王阳明，专心追求圣贤之道，毅然成为担当道义的人才。《志略》有记载。仙释：大颠：姓杨，起初居住在罗浮山，后来归居潮阳灵山。唐代韩愈说：“潮州有一位老僧，号大颠，很聪明，懂得道理。因此我从山中把他召到州城，留了十多天。他确实能够超脱形骸，以道理战胜自己，不受外物扰乱。和他交谈，虽然不能完全理解，但总觉得他胸中没有滞碍，认为这是难得的人才，于是和他交往。后来我在海上祭神，便到他的住所去拜访。临别时，把衣服留下送给他。”慧元：姓倪，潮州人，削发出家后到京师。有位法严圆明法师，见到他后认为他非同寻常。临终登座说偈：“五十五年梦幻身，东西南北孰为亲？白云散尽千山外，万里秋空片月新。” 《明一统志》卷八十。《史部·地理类·总志之属·明一统志》。

译钦定《四库全书》。《明一统志》卷八十一。明代李贤等撰。肇庆府：东到广州府南海县界九十里，西到广西梧州府苍梧县界四百里，南到高州府电白县界六百里，北到广州府清远县界一百七十五里。从府治到南京四千二百六十里，到京师七千四百零二里。粮十六万石有余。〔原文数字、纪年保留：七千四百二里〕 建置沿革：属于《禹贡》所说的扬州南部境域，天文分野属牛、女二宿。春秋时是百越之地，秦代属南海郡。汉武帝平定南越后，属苍梧、合浦二郡。三国吴和晋代属苍梧郡。刘宋设置绥建郡，治所在四防县。梁代设置高要郡，治所在高要县。隋灭陈后，撤销绥建郡并入四防县，又撤销高要郡，设置端州。大业初年改为信安郡。唐代又改为端州，并在四防县设置南绥州，属岭南道。贞观年间改为浈州，不久废除。天宝初年把端州改为高要郡，乾元初年恢复为端州。宋代设置兴庆军节度，重和初年升州为肇庆府，仍将军名改为肇庆，隶属广南东路。元至元年间改置肇庆路，隶属广西，不久又改隶广东。本朝洪武元年把路改为府，辖一州、八县：高要县：附属于府城，是汉代旧县，属苍梧郡；刘宋时属南海郡；梁代在此设置高要郡；隋灭陈后废郡，以县设置端州；唐代把博林县省并入高要县；宋代又把平兴县省并入；元代沿用旧制，本朝沿袭，编户九十八里。四防县：在府城北一百三十里，是秦代旧县，属桂林郡；汉代属南海郡；宋、陈时在此设置郡；隋代废郡，又把始昌县并入，属南海郡；唐代设置南绥州，后来改为浈州，随后废州，以县属广州；宋初省并入南海县，不久又恢复设置县；熙宁年间划属端州；元代属肇庆路，本朝沿袭，编户三十里。新兴县：在府城南二百四十里。秦代属南海郡，汉代设置临▯县，属合浦郡；东晋时才分置新兴县和新宁郡；梁代兼置新州；隋代废郡，大业初年废州，以县属信安郡，又把索卢县省并入；唐代恢复设置新州，治所在新兴县；天宝初年改为新兴郡，乾元初年恢复为新州；宋代沿用旧制；元代改置新州路，不久又恢复为州；本朝洪武二年废州，县改属今制，编户五十八里。阳春县：在府城南二百四十里。原为汉代合浦郡高凉县地，吴代属高凉郡；梁代在此设置阳春郡和阳春县；隋灭陈后废郡，以县属高州；唐代在县中设置春州，天宝初年改为南陵郡，乾元初年恢复为春州；宋代废州，以县属南恩州；元代沿用旧制；本朝洪武二年废州，县改属今制，编户二十四里。阳江县：在府城南三百四十里。原为汉代高凉县地；孙吴设置海安、西平二县，晋代属齐兴郡；齐代改海安为齐安；隋代恢复改为海安；唐代仍改为齐安，不久又改名恩平，作为恩州治所；又将西平改为阳江，属恩州；宋代把恩州改为南恩州，迁治阳江，并将恩平县省并入阳江；元至元年间改置南恩路，不久又恢复为州；本朝洪武二年废州，县改属今制。编户二十九里。高明县：在府城西南二百八十里，本朝新建，编户三十五里。恩平县：在府城南二百七十里，本朝复置，编户二十里。广宁县：在府城西北八十五里，本朝新建，编户一十里。德庆州：在府城西二百一十里。秦代属南海郡，汉代设置端溪县，属苍梧郡；东晋在县中设置晋康郡；隋代废郡，以县属端州；唐代在此设置南康州，不久废除，后来又恢复，改名康州；天宝初年改为晋康郡，乾元初年又改为康州；宋初废州，县仍属端州，不久又恢复设置康州；绍兴初年升为德庆府，又设置永庆军节度；元代改置德庆路，隶属广西道，后来改隶广东道；本朝洪武初年改路为府，九年改府为州，并将端溪县省并入，编户六十三里，辖二县。封川县：在州西一百二十里。原为汉代广信县地，属苍梧郡；梁代设置梁信县和梁信郡，并设置成州；隋灭陈后废郡，把成州改为封州，把梁信县改为封川；大业初年将封兴县省并入，不久又把州改为苍梧郡，治所在封川县；唐代恢复为封州，天宝初年改为临封郡，乾元初年恢复为封州；宋绍兴年间废州，以县属德庆府，不久又恢复州制；元代改置封州路，后来又恢复为州；本朝撤省州县，改属今制，编户十四里。开建县：在州西北三百一十里。原为汉代苍梧郡封阳县地；刘宋分置开建县，属临贺郡；梁代在县中设置南静郡；隋代废郡，以县属连州，后来废除；唐代恢复设置，属封州；宋开宝年间省并入封川县，不久又恢复设置，仍属封州；元代沿袭；本朝废除封州，县改属今制，编户四里。郡名：信安（隋代的名称）。古端（隋、唐设置端州，因此得名）。形势优胜：北面可望顶湖，南面可眺铜鼓山。《图经》说：北望顶湖，万仞高山耸立在后；南瞻铜鼓，四座山丘排列在前；白沙岗在左边，像驱赶群羊；腐柯山在右边，像卧虎。《临封志》说：据守邕江、桂江、贺江三江汇合之口，确实是控制扼守的地方。《德庆州志》说：处在广东上游的防守要地。《寰宇记》说：恩平位于五州的要道，颇有商人沿海而来。《图经》说：恩平与广西接壤，山地阻隔，濒临大海。《鼍山志序》说：龙鼍山是南方各地的第一名山，金鸡山也是旧有的土地；山麓是名胜之境，海产珍宝和果实十分丰富。《郡志》说：控制江河，依带群山，地域延展数千里。