明一统志卷四十

译宋代苏轼诗说：“古今何山都是值得游览的胜地，纷乱的群峰回环曲折，环绕着沧洲；云雾包含着老树，时而明亮时而隐没；山石阻碍飞瀑，使水流时咽时通。”元代赵孟頫有《雪后游何山》诗。道场山：在府城南一十二里。唐代有僧人寄居此处，因而得名道场。宋代苏轼诗说：“道场山顶就是何山山麓。”汪藻说，游道场山像进入王侯之家，经过何山则像到达高人隐士的居所。元代赵孟頫有诗咏此山。别鲜山：在府城东一十三里。《尔雅》说：“小山与大山不相连接，叫作鲜。”注释说：“就是彼此不相连。”此山孤立秀美，与其他山不相连接，所以得名。西余山：在府城东一十八里。元代赵孟頫记载：越过玉湖向东，与车盖山相对而立的叫上、下河口山；再向东有四座小山，横向看去分散而不相连，纵向看去却像鱼鳞一样相连，分别叫沈长、西余、蜀山、乌山。衡山：在府城南一十八里。《左传》襄公三年记载，楚王攻打吴国，攻克鸠兹后到达衡山，就是此山。又名横山，因为山形横向矗立而得名。山上旧有项羽祠。法华山：在府城西北一十八里，也叫石斗山。晋代王羲之曾游览此山。卞山：在府城北一十八里，高六千丈，若不是晴朗的天气和清爽的月夜，便看不见山顶。山中有像玉一样的石头，因此得名，也叫弁山。山下有玲珑山石，石头都呈空洞嵌缀之状。山上有唐人诗刻；另有一座山峰，名为西陵山，是吴王孙皓安葬父亲的地方。元代赵孟頫诗说：“出城听到黄莺鸣叫，穿过树林马蹄声四散。涧边松树多么茂盛，春草又是多么繁密。白石哪里经得起烹煮，丹崖还可以攀登。平生喜爱高远的兴致，只适合在这幽静之地栖居。”升山：在府城东二十一里，也叫乌山，因为古代乌巾氏曾居住在这里；又叫欧余山，也叫欧亭山。从前越王无疆的儿子蹄被封在欧余山南面，任欧阳亭侯，子孙于是以欧阳为姓。晋代太守王羲之曾登此山，回头对宾客说：“百年以后，谁还知道王逸少曾和诸位到过这里呢？”后人因此把它命名为升山。西塞山：在府城西二十五里。唐代张志和诗说：“西塞山边白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。”湖趺山：在府城东南二十五里。汉代蓟子训隐居在余不卿，死后葬在此山旁。山中有湖，广二百顷，名为湖趺漾。白鸐山：在府城西北二十六里，连绵横亘到长兴县东南。过去乡人姚紾化为鸐鸟来到这里，后来因此得名。孺山：在府城东二十八里。《三吴地记》说：汉代徐孺子曾在这里哭吊友人、冀州刺史姚元起，后人仰慕他，因此用他的事迹命名此山。杼山：在府城西南三十里。陆羽记载：过去夏后杼巡行到此，后人因此命名。如今山下有夏王村。石城山：在府城西南三十里。过去乌程人严白虎在这里垒石筑城，与吕蒙交战；直到现在山上还有弩台、烽火楼和走马将台的遗址。九乳山：在府城西南三十一里，山下有九座山峰，形状像乳房。黄蘖山：在府城西南三十五里，是梁代光禄卿江淹作赋写诗的地方。小雷山：在府城北三十六里。太湖中有大雷山、小雷山两山，相距六十里。小雷山是洞庭东山，属乌程县；大雷山是洞庭西山，属长兴县。两山之间多产美石。葛仙山：在府城南五十里。晋代葛洪曾隐居此山。《职方图志》说，天下共有十三处葛仙炼丹之地，乌程占有其中一处。又有菁山与此山相连，世传是葛洪种植黄菁的地方。东抺山：在府城西南五十四里，突兀耸立，仿佛位于菰蒲溪泊之中，山峰茂盛秀美，山上有佛塔。吴疁山：在府城西南六十六里。“疁”是烧荒种田的意思。过去有吴氏在这里烧山开田，因此得名。三山：在府城东北七十二里。太湖中白浪四面合拢，远看只有三点黛色山影。晋代陆云赠顾彦先诗说：“我家在五湖之北，你住在三山之南。”说的就是这里。马鞍山：在府城西南七十六里，因形状像马鞍而得名，连接武康县北部边境。铜山：在府城西南九十五里，又名铜岘山。《括地志》说，吴国开采鄣山的铜，就是此山；山的西部属安吉县，南部属武康县，前溪发源于此。含山：在府城东南一百八里。张玄之《山墟名》说，向东望震泽，在苍茫的茭白、芦苇和烟雾之中，有一座高丘格外突出，说的就是此山。莫干山：在府城西南一百五十里。山上有铸剑池，旁边有磨剑石，世传是吴王铸剑的地方。包山：在乌程县境内。《吴都赋》说“指包山而为期”，指的就是此山；有人说它就是古代的夫椒山。《史记》说，越王勾践曾把吴王夫差安置在夫椒山上。戍山：在长兴县西三里，又名夫防山。过去吴王夫防曾在这里筑戍城，因此得名。梁代吴兴太守张嵊和御史中丞沈俊也曾在这里筑城抵御侯景。本朝初年，元帅耿炳文曾在这里点军，如今称为点军山。雉山：在长兴县北五里。梁武帝时有童谣说：“乌山出天子。”因此江左地区凡是以“乌”命名的山都被凿毁，只有此山没有经过凿毁，陈高祖果然是此地人，正应合了童谣。艺香山：在长兴县北一十五里，相传是西施种香草的地方，又名湖陵山。吕山：在长兴县东南二十里，吴国将领吕蒙曾在这里屯兵，因此得名，也叫程山。飞云山：在长兴县西二十里。山南有风穴，因此云雾不能在其中聚集。刘宋时设置飞云寺，山中有石泉、沙洲、松门、竹岩。葅中山：在长兴县西北二十五里。《忻湖山墟名》说，过去吴王在此山取蔬菜制作腌菜，后来因此得名。夏驾山：在长兴县东南三十六里。夏后杼南巡到这里，

译因此得名。山上有石鼓，所以又名石鼓山。方山：在长兴县西南四十里，因山顶方正而得名。过去陈文帝任信武将军时，曾从长城县派遣二千人夜间下到方山津，就是此地。尧市山：在长兴县西北四十里。尧帝时发生洪水，百姓到这里避难并形成集市；如今山上有一口方圆一亩的池塘，山下有尧庙。吴山：在长兴县南四十三里。过去吴王把女儿送到这里，山梁吴均曾在此选择宅地，唐代吴筠又居住于此，因此得名。八座山：在长兴县西南四十五里。唐代吴珙、吴顼、吴崧、皮光业、林鼎、罗隐、韩必、何肃居住在这里，被称为“八友”，后人因此命名为八座山。西顾山：在长兴县西北四十九里，也叫吴望山。过去吴王阖闾曾登姑苏山远望五湖，看见此山，因此得名。乌瞻山：在长兴县北五十里。过去有个叫乌子瞻的人望见此山，说这里可以避难养道，是隐士居住的地方，因此得名。凤亭山：在长兴县西北五十里，相传过去有凤凰栖息在这里。白鹿山：在长兴县西五十里，旧名岩山。吴王阖闾时有白鹿出现在这里，因此得名。义乡山：在长兴县北六十里。晋代太守周玘兴起义兵，平定石冰、陈敏等贼寇，设置义乡县，因此用“义乡”命名此山。西噎山：在长兴县西北六十里。山中涧水向北流而转向西，水道陡峻狭窄，水声像呜咽一样，因此得名。附近有赭石山、悬日山。青山：在长兴县南六十里。山中有石洞通向太湖和洞庭山，冬季常常温暖，山色像青黛。浮云山：在长兴县西南六十里。山上有七十二个土墩，久旱时山顶会生出浮云，因此得名。四安山：在长兴县西南八十里。山四面平坦开阔，因此名为四安；有水流入苕溪，也叫四安溪，又叫周渎。九龙山：在长兴县西南一百二十里。山上山脊全都像龙的形状，因此得名，就是石墩山的北面。吴憾山：在德清县治西南。过去吴王因为越王伤了自己父亲的脚而心怀怨恨，进军到这里征讨越国，并筑垒设防。唐代李光弼的偏将辛孜也曾在这里筑城，平定朱覃、姚廷等贼寇，所以又名城山。吴羌山：在德清县治东南。汉代高士吴羌为躲避王莽之乱，隐居于此。东主山：在德清县治东北三里。梁代侯景包围台城时，右将军沈恪镇守此山，日夜拒战，因功封为东兴侯，山因此得名。如今称为百僚山。山的东面有五子石，相传有仙人曾在这里玩弄石头。德清山：在德清县东四里，又名乌山。过去有乌巾氏居住在此山，其家善于酿造美酒；宋代鲍照有《登乌山》诗。唐天宝年间改为今名。金鹅山：在德清县西北五里。后汉海昏侯沈戎葬在山上，曾有金鹅飞来栖集，鸣叫三声后离去。后来沈氏家族显贵发达，俗谚说：“金鹅鸣，沈氏兴。”蠡山：在德清县东北一十五里，旧传有范蠡的故居，因此得名。茅山：在德清县东北一十五里，相传三茅君曾隐居此山。葛山：在德清县东北一十八里，山上有葛仙翁的遗迹。金紫山：在德清县北一十八里，郡城丁氏葬在那里；后来有人被追赠为金紫光禄大夫，因此得名。敢三山：在德清县东北二十一里，因山在敢村南面而得名，那里还有吴国丞相的故居。望洛山：在德清县南二十九里。晋永嘉年间，洛阳人渡江南来，大多登上此山远望洛阳，因此得名。囚女山：在德清县北三十里。东汉青州刺史姚恢和海昏侯沈戎渡江后，曾计划在柯田山定居；姚恢的女儿暗中把消息告诉沈戎，沈戎先占居了那里，姚恢便把女儿囚禁在此山，后来因此得名。乌回山：在武康县北三里，平坦田野之间突起一座山峰，古人常在这里登高。石城山：在武康县西南三里。汉末赤眉之乱时，县邑居民垒石筑城抵御盗寇，因此得名。石峤山：在武康县西南四里。山顶有一处石峤，十分陡峭险滑，也叫七里峤。水安山：在武康县西五里。过去永安县因这座山得名，也叫银山。独孤山：在武康县西北五里。唐代独孤及任该县长官时，在山上建亭，因此得名。这座山的西面有几山，形状像几案。招贤山：在武康县西北七里；县北一十五里还有郭林山，相传都是晋代郭文旧日隐居的地方。响应山：在武康县西八里。人经过此山时，随便说话都会听到回声，因此得名。山下有龙湫，名为碧玉潭。白鹄山：在武康县西一十里，也叫鹊山。狮子山：在武康县东一十多里，山首枕着大溪，山势盘曲，像狻猊的形状；其东北面连接归安县边界。铜官山：在武康县西北一十五里。唐代改名武康山，世传吴王刘濞曾在这里采铜。山下有两个坑，称为铜井；旁边有石燕洞，燕子隐现其中，春分、秋分时与巢中的燕子一同出没。沈璧山：在武康县东北一十五里，山有九座山峰，曲折绵延、彼此相接。过去沈氏从东阳迁到永安，居住在这里，因此得名。仙台山：在武康县东北一十八里，世传是黄初平炼丹的地方。山顶有台，台北有逍遥堂，从那里远望湖州、杭州一带，仿佛就在眼前。

译此山的北面有羊没山，就是黄初平叱喝羊群使其化为石头的地方，俗称杨梅山。封山：在武康县东十八里，是古代防风氏封守的地方，又名封禺山；唐代改名为防风山。石山：在武康县北二十里，《南齐书》记载沈道防隐居在石山精舍，就是此处。禺山：在武康县东南二十里，是古代防风氏建都的地方。《吴兴志》说，大禹十二代孙帝禺曾居住于此，因此得名。金山：在武康县西南二十里，又名金车山。山岩中有泉水，出产金色的鱼。相传过去有人夜里看见山顶有火光，凿开后得到数百斤金子，因此得名。黄陇山：在武康县东北二十五里，因为是黄初平得道的地方，所以得名。计岘山：在武康县西北二十五里，是山墟的名称。范蠡的老师计然曾居住在这里，因此得名。此山与乌程县交界，也叫界岘。覆舟山：在武康县西南二十五里。相传当地人在山上挖出许多像船片一样的朽木，因此得名；另一说是山上有巨石横卧，形状像翻覆的船。独仓山：在武康县东北三十里。相传过去郡里修建永宁仓，年年遭受水灾。有异人说，取这座山的土来筑仓就可以免除水患。按照他的话做了，后来果然没有再发生水患。计筹山：在武康县东南三十五里。过去越国大夫计然曾在这里筹划计算，山下有计村，计氏族人十分兴盛。天泉山：在武康县西北三十五里。山中有长流不息的水，称为天泉；旁边有很多肥沃的土地，也叫唐槐山。箬岘山：在武康县西南三十五里，是山墟的名称。相传山中盛产箬竹，俗称箬岭。玉磬山：在安吉州西北三里。相传从前有僧人昙谛居住在此山，每夜都听到声响，寻找后挖出一件磬，因此得名。郭公山：在安吉州西北十里。晋代郭文曾居住在此山，因此得名。东晋山：在安吉州东北。东晋时曾想在此山建立城邑，后人因此得名。白杨山：在安吉州东南二十二里。《括地志》说，此山高峻直入云天，山上有两个洞穴。邸阁山：在安吉州东北二十五里。郡志记载，吴大帝曾派堂弟夐修建故鄣邸阁，就是这里；山下有邸阁池。廪山：在安吉州东二十五里。《江表传》说，吴长沙桓王攻打刘繇，缴获了全部邸阁粮谷，储藏在这座山中。《舆地志》说，吴大帝曾在此山修建仓廪，后人因此得名。凤凰山：在安吉州东三十里。山上有吴越王妃许夫人的坟墓，山下有一条水名叫玉带，每天早晚都有潮水。武康县北五里也有一座凤凰山。梅溪山：在安吉州东北三十里。山脚突起一块石头，高一百多丈，颜色青黑，形状圆整，四面陡峭险绝，无法攀登。石头上又有一个盘旋的圆形物，像车盖一样，遇到大风雨就会旋转，俗称石磨。转得快就预示年成丰收，转得慢就预示年成歉收，观察它多有应验。五山：在孝丰县南十五里。山有五座山峰。过去乡人姚紾在山中砍柴时，看见两个人下棋，看了很久，两人对他说：‘你可以回家了，今天对你是吉祥之日。’姚紾回家后，便藏身于瓮中，并对家人说：‘七天之内不要打开瓮。’不到七天，家人误将瓮打开，姚紾化成白鹊，飞向五山，所以五山又名奕山。南屿山：在孝丰县东南十七里，又名泉石山。山上有湖，是西施种香的地方。金石山：在孝丰县西南三十里，此山的土石都像金子的颜色。天目山：在孝丰县西三十里，与杭州府交界。山势极其高峻险要，山岭上有泉水，水质非常甘美；东南面有瀑布向下流淌数里，名为蛟龙池。山上有左右两个池子，像上天的两只眼睛，因此得名。苍云岭：在长兴县北六十里。山上的松树茂密青苍，形状像苍云。有水从此岭流出，至半山处分为两支向下流，到南面又合为一条，名叫合溪。岭南十多里处，又有啄木池和子二岭。胭脂岭：在长兴县西南六十里，是唐代道士吴筠炼丹的地方，土色像胭脂。余英岭：在武康县西十五里，岑岭的西面。世代相传梁代沈民族人居住在这里。纯孝岭：在安吉州东北三十里。唐朝末年黄巢作乱时，本地人石昂把母亲藏在这里。石昂天性纯孝，因此用此为岭名。黄龙洞：在卞山，旧名金井洞。梁贞明初年有黄龙出现在这里，吴越王因此建立祥应宫，现今还有龙祠。遇到水旱灾害时，人们便到这里祈祷。宋代苏轼的碑刻还保存着。白石洞：在八座山旁。相传唐代仙人韩湘隐居在这里时，常有云雾从洞中涌出。龙牙洞：在安吉州西南五十里。宋代有僧人智光在洞中得到龙牙和龙骨，于是结庵居住，庵名叫不朽，洞名叫龙牙。磨箭石：在升山。相传仙人曾在这里磨箭，磨痕还保存着。磨剑石：在长兴县北二十里。民间传说陈武帝未显达时曾在这里磨剑，如今还留有膝盖的痕迹和插枪的石穴。玉湖：在府城南三里。元代赵孟頫记载：南来的水源自天目山南麓，流到城南三里近处，汇聚成玉湖。湖水浩荡，面积约一百顷，向北流入城中，在城东北与苕水汇合，又向东北流入太湖。太湖：在府城北十八里，位于乌程、长兴两县之间。《禹贡》称为震泽，《周礼·职方》称为具区，纵横二百八十三里，周长三万六千顷，跨越湖州、宣州、苏州、常州四郡。湖中有很多奇石，世人称为太湖石。忻湖：在长兴县治东南。湖水分开溪流，山峰环绕；茭草芦苇之下，鸳鸯和鸿雁交相聚集，可以洗涤人的忧愁思绪，因此得名。西湖：在长兴县西南五里，又名吴越湖。旧书记载，吴王修筑吴城时，把土运到这里，于是形成湖泊，灌溉田地达三千顷。后来湖泊淤塞废弃，唐贞元年间刺史于頔使其恢复，百姓依靠它获得了利益。马厄湖：在德清县治西南，是余不溪的支流。相传吴越王骑马经过这里时坠马，因此得名。风渚湖：在武康县东南十七里。它的名称不止一个，又称巽湖、封渚湖、九里湖、下渚湖。湖中多菱角和莼菜，湖边土质黏稠，浙西地区的陶器大多出产于此。孔姥墩水：在府城西北三十八里。过去有孔氏妇人守寡居住在这里，有八个儿子，亲自用正道教导他们；夜里读书，白天耕田。汉哀帝时，八个儿子都做了郡守，因此得名。董岭水：在孝丰县西三十九里。岭上的水源分向东西两方流去，向东流的进入宁国府，向西流的进入本县。

译南屿水：在孝丰县东南十七里，向东北流。河道险峻而浅，不能通行船只，流到下升馆时进入苕溪，也叫白水。苕溪：在府治西面。溪水有两个源头，一源发自天目山，一源发自独松岭，汇合浮玉山的水，都在安吉州汇流；流到府城西面后，又分成两支：一支从清源门进入霅溪，另一支到临湖门外与霅溪汇合，流入太湖。元代赵孟頫诗说：‘溪上春风吹柳花，溪头春水净无沙。’霅溪：在府治南面。因为四条水汇合成一条溪，所以叫霅溪。这四条水，旧说是苕溪、前溪、余不溪、北流水；另一说是四水激荡冲射，发出霅然声响，所以称为霅溪，又名霅川。宝溪：在府城东南四十五里，又名射村溪。过去有渔人常看见溪上有光，便守候观察，看见一只大蚌乘风而行，光芒从蚌中发出；渔人追赶它，它便沉入水中。施渚溪：在府城西北四十五里，源头出自上强山，通向北流水，又名小溪。浔溪：在府城东七十二里。有水从德清流来，与震泽、罂腔湖相连接。练溪：在府城东南七十五里。箬溪：在长兴县西面，溪水两岸都生长箭箬。南岸叫上箬，北岸叫下箬。当地士人取下箬的水酿酒，酒味非常醇美。唐代白居易诗说：‘劳烦把下箬酿成的忘忧之物，寄给江城喜爱饮酒的老翁。’罨画溪：在长兴县西八里。古树夹在两岸，丛生的竹子遮蔽溪下，朱藤覆盖在树上，这样绵延十里。花开时游人争相聚集，溪边有罨画亭。唐代郑谷诗说：‘顾渚山边郡溪将，罨画通。’余甖溪：在长兴县南二十三里，旁边有余甖村，因此得名。梁武帝时有童谣说：‘王气在三余。’于是有人在余干、余姚、余杭施行厌胜之法。当时长兴有余干山、余甖水、余鱼浦，而陈武帝正应验了这句童谣。荆溪：在长兴县西南六十一里，源头出自荆山，向东流横向汇入大溪，是苕溪的水流。余不溪：在德清县南面。此溪水清澈，而余溪的水不清，因此得名。它的支流分成内河。宋代刘一止诗说：‘溪面寒冷无风，澄澈明净，碧绿千丈。我想放下小船，霜镜般的水面却不容触动。’余英溪：在武康县治南面。溪水两岸每到春天花朵盛开，花期一直延续到夏天，因此得名余英。前溪：在武康县治前，源头出自铜岘山。晋代沈充家居于此，乐府中有《前溪曲》，就是沈充创作的。宋少帝续作七曲，其中一首说：‘忧思从门户涌出，遇见郎君从前溪经过。不要有如流水般易变的心，迎新而舍弃旧人。’后溪：在武康县治东北，源自乌回众山，流出后向东注入苕溪。宋庆元年间，县令招募百姓疏浚治理，公私都感到便利。新溪：在武康县东北三里，从后溪向东流到这里。宋淳熙年间，知县蔡霖因砂石淤积堵塞，便从防溪口废弃旧港，改移水道向东流五里，与长安大溪汇合，当地人称为蔡公溪。阮公溪：在武康县西十里，上游与前溪相接，下游连接余英溪。有个余姚人石灵宝寄居在这里，生了一个女儿。梁天监初年，女儿被选入宫，生下元帝，进封为修容，赐姓阮，并授她父亲为朝请。当地人因此把溪命名为阮公溪。溪中有大青石，俗称美人石。梅溪：在安吉州东北三十里。山上多生梅树，每年有时会开出一枝紫花，因此称为紫梅溪；溪水向北流入苕溪。苏公潭：在府治东南。唐开元初年，苏颋任乌程县尉时坠入此水，听见有人说：‘把苏公扶出来。’ 不久他便从水中出来，水上还立有记载这件事的碑刻，后人因此把水潭命名为苏公潭。金潭：在长兴县西十里，是山墟的名称。相传金潭、金山、金塘、金渠，都是汉代楼船将军曼倩居住过的地方，因此得名。仙潭：在德清县东南四十里。晋代道士陆修静曾从此潭潜入水中，数月后才出来。后人记载这件奇事，于是以仙潭为名。碧玉潭：在响应山下，也叫响潭；向西八里经过此处，另有石马潭。孔愉泽：在德清县治西南，天宝桥西面。晋代孔愉隐居于吴盛山，经过余不溪时，看见渔人钓到一只白龟，便买下放生。白龟在水流中央向左回顾了好几次。后来孔愉被封为余不亭侯，等到他查看印章时，发现印上的龟也是向左回顾，后人因此把此泽命名为孔愉泽。贵泾浦：在霅溪西南岸。梁代乌程县有一位苏姓女子在这里遇到道士，道士送给她一只五彩龟，说：‘你以后应当大富大贵。’后来她嫁给章氏，生下陈武宣皇后，因此把这处水浦命名为贵泾。掩浦：在府城东北二十六里，又名项浦。过去项羽观看秦始皇出行时说：‘这个位置可以取而代之。’他的伯父项梁捂住了他的嘴，就是在这里。后人因此以掩浦为名。余鱼浦：在长兴县东北四十二里。《周处风土记》说：‘就是阳羡的东乡。’ ‘鱼’字本来写作‘吾’，只是吴越方音讹变罢了。乌程侯井：在乌程县治东北，是吴孙皓为乌程侯时所凿的井。圣井：在长兴县东七里、广惠寺旁。晋永嘉年间由陈达开凿。陈武帝刚出生时，井泉涌出，家人取水给他洗浴，因此得名；另外还有四口井，也是当时开凿的。饮马井：在武康县北十五里。相传吴越王钱镠未显达时曾经过这里饮马，井坑中的泉水迸流而出，乡人于是疏浚治理，遇到大旱也不会干涸。金沙泉：在顾渚山。此泉并不经常涌出。唐代将要制作紫笋茶时，太守准备牲畜和丝帛祭祀它，不久泉水便涌出。当晚水流清澈充盈；供给皇帝的茶水制备完毕后，水量立即稍减；供给公堂的茶水制备完毕后，水量便减少一半；太守所制茶叶完成后，泉水就干涸了。元至元年间，中书省派官员前来祭祀，一夜之间泉水暴涨，足以灌溉千顷田地，于是赐名瑞应泉。玉窦泉：在长兴县西南六十五里。唐代处士郑遨与道士李道殷、罗隐在泉边筑室居住，自号‘三隐’。宋绍兴年间，侍郎钱伯言立有碑。半月泉：在德清县北三里，又名灵泉。泉水从石缝间流出，形状像半月；无论旱涝，水量都不会增满或枯竭。

译宋代苏轼诗说：‘请得一个月的闲暇来游览半月泉。是什么人施展大手笔，把水中的长天劈裂开来？’放生池：在府城内。唐乾元初年，皇帝下诏令各道都设置放生池。大历年间，池上曾建颜鲁公祠。芙蓉池：在府城东面的白苹洲上，池中多有千叶荷花。唐开成年间，刺史杨汉公开凿。磨剑池：在长兴县西南晏子乡。相传过去齐王曾在这里磨剑，池水微红，像铁汁一样。上池：在长兴县西二十五里。相传是陈武帝的别墅，如今这里有上池村。相国池：在乌程县治内。唐大历年间，李晤任职乌程时，他的儿子李绅刚满一岁，多次掉入这口池中，却像有东西扶持着他出来。后来李绅做了相国，乡人因此将此池命名为相国池。静蛙池：在安吉州西面的常乐寺。过去肇法师嫌蛙声聒耳，便把青蛙驱走，直到现在池中都不生蝌蚪。砚池：在安吉州北面的承恩门外。相传此池汇聚了本地文才出众之士的精华。邸阁池：在旧安吉县东北三十里。唐圣历初年，县令钳耳设置此池，池水流入长兴县境内。白苹洲：在霅溪东南。梁代太守柳恽《江南曲》中有‘汀洲采白苹，日暮江南春’的句子，后人因此命名为苹洲。顾渚：在长兴县西北三十里。过去吴王夫概巡视这里的水洲，看到原野平坦开阔，认为可以作为都邑；旁边有两座山相对，称为明月峡。黄蘗涧：在府城西南二十八里，源出黄蘗山，又名黄浦、康浦。左右有上康、下康两个村。紫花涧：在长兴县西北三十里。两岸都是丛生的灌木，朱藤向下垂挂；暮春时节，紫花开满山涧，也叫花濑涧。唐代陆龟蒙诗说：‘花濑蒙蒙，紫气昏暗。’伏翼涧：在长兴县西三十九里，涧中盛产伏翼。佛川：在长兴县西八十里。宋元嘉初年，有一尊石佛从河川中涌出，于是创建佛寺，并以佛川为名。白露湍：在长兴县东南三里，又名小白濑。荻塘：在府城南一里。晋代太守殷康修筑，灌溉田地一千顷。隋代沈恒居住在这里，家境贫寒却爱好学习，曾燃荻草照明读书，因此以荻塘为名。蒲防塘：在府城北二里。唐开成年间刺史杨汉公开挖，开挖时在塘中得到蒲防，因此得名。柳塘：在府城北三里，吴代开凿，原名青塘；梁代太守柳恽重新疏浚，后人改称今名。谢塘：在府城西四里。晋代谢安修筑，唐代刺史裴清堂在这里建造谢塘馆。凌波塘：在府城东南二十五里，唐宝历年间刺史崔玄亮开凿。连云塘：在府城东南七十五里，又称练溪，即琏市，是唐代刺史崔元亮修筑的。石塘：在德清县东北十八里，临近大溪，就是古代的武承塘。东岸叫东石塘，西岸叫西石塘，连绵相接数里。蠡塘：在长兴县东三十五里。相传越国宰相范蠡修筑。县南的还有孙塘、方塘、胥塘、官塘、荆塘；县西的有皋塘，是皋伯通修筑的。土产：铜，武康、安吉、长兴三县出产；锡，安吉州出产；绫、丝、绵，各县都出产，品质远胜其他郡；笔，归安县出产，品质特别优良；莼菜，乌程县苏湾出产；茶，长兴县顾渚出产；菱，归安县菱湖出产；鲈鱼，太湖出产；钳锅、矿灰，都由长兴县出产；钟乳石，乌程县卞山出产；紫英石，乌程县□山出产。公署：湖州守御千户所，在府治东面的贵泾坊。旧为长兴卫，设在长兴县；本朝洪武二年改为守御千户所，洪武八年迁建于此。学校：湖州府学，在府治东北。唐代霅溪南面有孔子庙，府学附设在那里；宋代在城西北建立学校，元代正年间迁建于此；本朝洪武初年重建。安吉州学，在州治西面，旧在州治东面，洪武年间才迁到这里。乌程县学，在县治东面，元至正年间建立。归安县学，在县治东面，元泰定年间建立。长兴县学，在县治南面，旧在县治东面，宋室南渡以后迁到这里；以上三所学校都在本朝洪武年间重建。德清县学，在县治东面，旧在县城南面，正统六年迁到这里。武康县学，在县治东南面，宋天圣年间建立，本朝洪武年间重建。孝丰县学，在县治东面，弘治元年建立。书院：安定书院，在府治西北。宋代安定先生胡瑗曾在湖州府学任教，淳祐年间为他建立书院，本朝宣德年间重修。东湖书院，在长兴县东北二十五里，元代当地人蒋必胜创建，皇帝下诏赐予今名。

译宫室：销暑楼，在府城子城东南，唐贞元年间节度使李词建造。杜牧诗说：‘晴日登攀好危楼，物象饶，一溪通四境，万岫绕层霄；鸟翼舒华屋，鱼鳞棹短桡；浪花机乍织，云叶匠新雕；远吹流松韵，残阳度柳条；时陪庾公赏，还悟脱烦嚣。’清风楼，在防景楼东面，唐代刺史王浦建造。防景楼，在清风楼西面、销暑楼东面。宋代徐仲谟认为这里楼台高低合宜、景物齐备，因此得名。管公楼，在归安县西南，为元代赵孟頫的妻子管氏所建，是祭祀祖先的地方。碧澜堂，在府城子城东南、霅溪西面，唐代刺史杜牧建造，有杜牧隶书题写的‘碧澜堂’三字匾额。吴越王钱镠曾在墙上题诗。宋代陈尧佐诗说：‘苕溪清浅霅溪斜，碧玉寒光照万家。谁向月明终夜听，洞庭渔笛隔芦花。’尽心堂，在武康县公堂东面，又名东堂，宋嘉祐年间建立，绍圣年间毛滂加以修整，其中有园林胜景。六客堂，在府治园圃中。宋元祐年间知州张询所建。《六客诗序》说：‘从前李公择任此郡时，张子野、刘孝叔在这里，杨元素、苏子瞻、陈令举来访，聚会于碧澜堂。张子野创作《六客词》，流传四方。如今我任此地知州，苏子瞻与曹子方、刘景文、苏伯固、张秉道来访，和我正好六人；从前的六客中只有苏子瞻还在，于是又续作前篇。张子野作前六客词，苏子瞻作后六客词。’四贤堂，在子城东南角，宋淳祐年间知州高衡孙建造，用来祭祀王羲之、谢安、颜真卿、苏轼。本朝张羽有《四贤诗》。东莱书堂，在德清县北三里、月泉旁，是宋代吕祖谦读书的地方。嘉熙年间县令章君保题匾为‘东莱’。丛桂堂，在安吉州治东面。宋代朱三思一家兄弟、叔侄中考取科举者共有二十七人，后人因此命名。西亭，在府治西南，向下俯视苕溪。梁天监年间郡守柳恽建造。唐代张籍诗说：‘霅水碧悠悠，西亭柳岸头；夕阳生远岫，斜照逐回流。’洼樽亭，在岘山，有一块石樽可以盛一斗酒。唐代别驾李适之曾在这里饮酒，后来颜真卿及其门生、子弟也多次携带酒壶酒杯来游览，并作《李相石樽宴集联句》。元至元年间在石樽上建亭。白苹亭，在白苹洲北面，唐贞元年间建立，是全郡的胜景之处。刺史杨汉公重修，又在旁边建造集芳、三光、朝霞、碧波四亭。墨妙亭，在府治内。北宋苏轼《墨妙亭记》说：‘熙宁四年，高邮人孙莘老任吴兴太守，第二年在府第北面、逍遥堂东面建造墨妙亭，搜集境内自汉代以来的古文和碑刻来充实亭中。这年十二月，我因事来到湖州，孙莘老请我写文章作记。’溪光亭，在归安县治前，宋开禧初年知县郑昭先建造。苏轼诗说：‘湖波决去尚有情，却随初日动檐楹。溪光自古无人画，凭仗新诗与写成。’真赏亭，在安吉州西三里、上方山山麓。宋乾道年间，县令安鼎梦游此山；后来他前往上方寺，沿路向南行，经过此地，发现与梦中所见完全相同，于是建亭，命名为真赏。苏轼诗说：‘自昔怀清赏，神游杳霭间。如今不是梦，真实是庐山。’钓台，在长兴县西北三十里，石壁高耸。陈武帝未显达时曾在这里垂钓。爱山台，在府城内西北面，宋代修筑，取苏轼‘尚爱此山看不足’之意命名。登上此台，城外群山便都能一览无余。元代张世昌的碑记还保存着。岁寒台，在子城东墙旁边，那里有一株古松，因此得名。霅溪馆，在乌程县治南面，原名白苹馆，由梁代太守萧深建造。唐代刺史颜真卿改为今名。杜牧诗说：‘万家相庆喜秋成，处处楼台歌板声。千岁鹤归犹有恨，一年人住岂无情。夜凉溪馆留僧语，风定苏潭看月生。景物登临闻始见，愿为闲客此间行。’松雪斋，在府城内甘棠桥西面，是元代赵孟頫的别宅。关梁：骆驼桥，在府治东面，唐代建造。旧时有颜真卿书写的‘骆驼桥’三字，后来流传的摹刻失去了真迹的神韵。仪凤桥，在府治西南，唐仪凤年间建造，因此得名。望州桥，在府城迎春门内，跨在运河上，比其他桥都高。定安桥，在乌程县治南二里。兴德桥，在府城东南九十里，宋代建造，元末重修。三登桥，在德清县东北四十里。宋代袁说友、张岩、王大有都曾寄居在这里，后来相继考中进士，当地人以此为荣耀，因此得名。寺观：飞英寺，在府治东北二里，唐咸通年间建造；寺西有舍利石塔。岘山寺，在府城南二里，晋代建立，宋代名为显化寺，本朝改为今名。普静寺，在府城东南九十里。梁代沈约先把父亲安葬在这里，按时来祭奠，后来迁葬他处，便把此地改建为寺。道场寺，在道场山。唐中和年间，有一位名叫讷的僧人辞别师父外出游行，师父嘱咐他说：‘遇到道场就停下。’讷经过此山，于是结庵居住，后来扩建为寺，本朝改赐今额。福田寺，在府城东四十里，是谢灵运的故宅，唐代改建为寺。广惠寺，在长兴县东九里，是陈高祖的故宅，改建为寺，原名天居寺，宋代改为今名。大雄寺，旧在长兴县治西北，陈代建立，本朝迁到县治东南。八圣寺，在德清县东三十六里。梁代青州节度使沈子真的堂前水井涌出八道光，于是舍弃住宅建寺，梁武帝赐名八圣寺。常乐寺，在安吉州治西面，吴代建立，寺门外有静蛙池。玄妙观，在府治北面，梁代建立，元代赐今名。元峰观，在德清县南二里，宋绍兴年间建立。回仙观，在安吉州西南五十里，原是宋代沈东老的住宅；熙宁年间因吕洞宾在墙上题诗，便舍宅改建为道观。佑圣宫，在乌程县西北，宋代建立，白玉蟾曾在墙上题诗。祠山宫，在长兴县治西面。玉枢道院，在安吉州治西面。以上宫观道院都在本朝洪武年间建立。

译祠庙：防风氏庙共有三处，一处在武康县治东面，一处在风渚湖上，一处在县城东南十八里。第三处建于唐元和年间，吴越王钱镠曾前来祈祷并得到应验，封防风氏为显德王，碑刻还保存着。防风氏是夏禹时期的诸侯。吴夫概庙有两处，一处在长兴县东二里，一处在县西南七十里，祭祀吴王夫概，民间称为都监，因为夫概过去曾监督修筑城池。项王庙，在乌程县东北四里。唐代颜真卿的碑文记述，项羽与叔父项梁为躲避仇人来到吴中，大概就是今天的湖州。吴大帝庙，在府城外城内，吴赤乌五年建立，有碑。吴大帝就是吴主孙权。徐孺子庙，在孺山下。徐孺子是南州的高士徐稚。余不亭侯庙，在德清县治南面。晋代孔愉因讨伐华轶有功而封侯，后人就着他的墓地建庙，至今仍有人祭祀。李卫公祠有两处，一处在安吉州西北三里，一处在乌程县，有吴道古所撰碑文。卫公即唐代李靖，他曾因擒获辅公祐而为本郡立功。忠烈庙，在府城内骆驼桥东面，祭祀唐代颜真卿。宋嘉祐年间，知州张田把颜公书写的《干禄字碑》、放生池碑、项王碑、射堂碑排列在东西两廊；绍兴初年因守臣汪藻奏请，赐额为忠烈。贞曜先生祠，在武康县西一里，是唐代孟郊的旧居。三功祠，在玉磬山前，祭祀本朝巡按都御史张津、巡按御史解冕、金坛县令刘天和。弘治年间苕广一带盗贼作乱，三人有收复之功，祠因而得名，每年春秋举行祭祀。陵墓：孙和墓，在府城西面的陵山，号称明陵。孙和是吴主孙皓的父亲。谢安墓，在长兴县南六十里三鸦村。晋代谢安最初葬在建康梅山，后来墓被盗掘；他的后代长城县令谢夷吾将他迁葬于此。墓旁有宋大观年间的墓田碑。九女冢，在长兴县西八十里。相传隋代有人生了九个女儿，感叹说：‘生女儿不生儿子，死后谁来埋葬我？’后来九个女儿聚集钱财，为父亲厚葬，因此得名。有人曾举着蜡烛进入墓中，只见一间石室，石壁间隐约有碑刻和图画文字。胡瑗墓，在何山，有欧阳修撰写的墓表。赵孟頫墓，在德清县北十八里东衡村。商彭祖墓，在孝丰县西南二十里广苕乡彭宅里。古迹：防风国，在武康县东二十里，封山、禺山就是防风氏守卫的地方。故菰城，在府城南二十里。楚国春申君黄歇建立菰城，修筑楼台，绵延十里；秦兼并楚国后，改置乌程县。晏子城，在长兴县西南一百二十里，是齐国晏子迎娶吴国女子后修筑的城。三城三圻，在长兴县东面临太湖处，是吴王屯兵戍守的地方；步兵和骑兵排列在三城，水军排列在三圻，城与圻之间道路相连。吴王城，在长兴县，就是县城外郭，是吴王夫概修筑的。晋代因城池狭长，所以取其意命县为长城。故鄣城，在长兴县西南一百二十里。秦灭楚后设置故鄣县，作为鄣郡治所；汉代属丹扬郡，王莽改名为候望，东汉恢复旧名，晋代属吴兴郡。故长州，在长兴县。隋大业末年沈法兴设置此州，后来废除。故绥州，在长兴县。唐武德年间设置，因古代绥定县而得名，后来又改名为雉州，最终废除。故安州，在武康县。《唐志》说李子通建立安州，后来又称武州；唐初沿用这一建置，不久废除。废东迁县，在府城东四十一里。晋太康初年分乌程县东乡设置，隋朝平定陈后并入乌程县。废原乡县，在长兴县。汉中平初年分故鄣县设置，晋代属吴兴郡，后来废除；唐武德年间恢复设置，属雉州，不久并入长城县。废长城县，在长兴县东南十八里。晋武帝分乌程县西乡，在富陂村设置长城县，就是此处。废永县，在府城西北。汉兴平初年，太守许贡上奏分乌程县设置此县。伍子胥宅，在府城西面的伍林村。过去伍子胥躲避灾难时曾在这里修筑房屋。谢玄宅，在乌程县，也叫谢车骑宅。王祥宅，在安吉州东三十里梅溪乡，旁边有卧冰池。相传晋代王祥曾寄居于此。子昂别业，在德清县，是元代赵孟頫居住的地方，有《怀德清别业诗》：‘阳林堂下百株梅，傲雪凌寒次第开。杖上山禽晓啁哳，定应唤我早归来。’南园，在府城安定门内。宋宝元二年知州滕宗谅建造五座亭子、开凿两个池塘；庆历年间知州马寻常常在这里宴请宾客，酒兴正浓时赋诗，胡瑗为诗作序并刻石立在园中。石林，在府城西北二十八里，是宋代尚书左丞叶梦得居住的地方。当时这里的厅堂亭台不止一处，如今保存下来的只有石林精舍。烟霞坞，在武康县东七里的宝溪。过去是刘颖士的别墅，山林景色优美，被称为洞天。坞中有龟岩，岩上有藏天亭；岩前瀑布泉水声势激越如雷，有桥亭名叫挂云，最为优美。附近谷口的梅花绵延数十里。孝鹅冢，在长兴县东面的蒋湾。唐天宝末年，当地沈氏养了一只母鹅。母鹅将死时，子鹅悲鸣，不再进食；母鹅死后，子鹅啄来破席覆盖尸体，又衔来干草排列在前面，像祭奠一样，随后朝天悲鸣而死。沈氏认为此事奇异，便把两只鹅装殓后埋葬在这里，后人因此称为孝鹅冢。

译名宦：三国时骆统，吴孙权兼任会稽太守时，骆统二十岁，试任乌程县丞相。当地民户超过一万，都赞叹他的恩惠和治理，孙权嘉奖了他。晋代周玘，任吴兴太守，有威严也有恩惠，百姓爱戴他；一年之间，境内安宁，以功劳封为乌程县侯。贺循，任武康令。当时当地多厚葬之风，也有因忌讳而停柩不葬的人，贺循都加以禁止，政教大为推行，风俗显著改变。王羲之，任吴兴太守，平素喜好修养性情，在郡中尽情游览山林水木；他的儿子王献之也曾任吴兴太守。谢安，任吴兴太守，在任时没有获得当时的声誉，离任后却被人们怀念；他的弟弟谢万、儿子谢琰也都曾任吴兴太守。虞琨，任吴兴太守。王导曾说：‘孔愉有公卿的才能，却没有公卿的声望；丁潭有公卿的声望，却没有公卿的才能；能够兼具二者的，大概就是你吧？’虞琨官位未显达便去世，当时人都为此惋惜。陆纳，任吴兴太守，到郡后不接受俸禄。不久朝廷征召他，授任左民尚书，兼领州大中正；临行时只有一条被褥和包裹，其他物品全都封好退还官府。张玄之，任吴兴太守，以才学显名，与会稽内史谢玄齐名，当时称为南北二玄。孔愉，任吴兴太守，封为余不亭侯。他的侄子孔坦任吴兴内史，遇到年成歉收，便运送自家的粮米赈济贫困百姓，百姓都依赖他。谢邈，任吴兴太守。孙恩作乱时被贼军擒获，贼人逼他面向北方行礼，谢邈厉声说：‘我没有得罪天子，为什么要面北行礼？’ 于是被害。孔严，是孔愉的侄子。太和年间任吴兴太守，善于治理地方，很得民众和睦；又甄别、奖掖有才能的士人，评论者称赞他的治绩。殷康，任吴兴太守，曾修筑荻塘，灌溉田地一千多顷。王蕴，任吴兴太守，很有德政。郡境发生饥荒时，王蕴便打开仓库赈济抚恤，使十之七八的人得以活命。朝廷以他违反科条为由免去官职，士人和百姓到宫阙前为他申诉。孔静，任吴兴太守。在他之前，吴兴屡次有太守死亡，民间传说项羽之神被封为卞山王，郡府中任二千石的长官常常避让。孔静却住在府署中，最终没有受到祸害。陶回，任吴兴太守。年成歉收、粮价昂贵时，三吴地区尤其严重。朝廷下诏，想允许人们相互买卖人口以救一时之急；陶回不等答复，便擅自打开仓库，并从府郡军资中拨出数万斛粮食赈救，因此整个境内得以保全。南北朝时期，褚渊，宋代吴兴太守，喜欢甄别、奖掖士人，曾对人说：‘郡中有才的人，只有丘灵鞠和沈劲。’于是推荐任用他们。张岱，宋代先任东迁令，后来两次任吴兴太守，晚年尤其以宽厚仁恕著称。张永，宋代吴兴太守。顾况《湖州刺史厅壁记》说：‘宏大的声名和高尚的德行，在宋代有谢庄、张永。’朱龄石，宋代武康令。当时县民姚系的祖父豪强横暴，专门从事抢劫，郡县官府都不能讨伐。朱龄石到任后，假装与他交好，乘机将其杀掉，并诛灭他的党羽亲属，从此全郡获得清平。傅琰，宋代武康令，处理政务明察敏捷，县中百姓称他为傅圣，朝廷赐爵新亭侯。张瓌，南齐吴兴太守，因为已经封侯并拥有封国，所以不领取郡府俸禄。齐高帝下令把他的俸禄另行收藏在府库中，以表彰他的清廉。何敬叔，南齐长城县令，以才能著称，在县中清廉公正，不接受礼物馈赠。夏季节令到来时，他忽然张榜开门接受馈赠；几天内收到粮米二千多石，其他物品也相当多，全部用来代替贫民缴纳租税。袁昂，南齐吴兴太守。梁武帝起兵时，各州郡都望风归降，只有袁昂独自拒守边境。建康平定后，梁武帝下令说：‘袁昂世代都有忠贞节操，天下应当共同容纳他。’ 使者宣布防守命令，昂也不请求投降，只是撤去防备而已，评论者称许他的义节。谢览：梁代吴兴太守。郡境内盗贼很多，谢览到任后整肃政务，使强横者不能肆意妄为；在任时以防守有方著称。萧暎：梁代吴兴太守。郡中连年歉收，大通三年，武康有二十二处长出野生谷物，从此年成丰收。张稷：梁代吴兴太守。到任后慰问老人，延请他们的子孙，安排担任较优的职务，政务以宽恕著称。他的儿子张嵊也曾任吴兴太守，遇到侯景之乱时守节不屈，全家遭害。何远：梁代武康令。严明防禁，革除不合礼制的祭祀，端正自身、尽力任职，即使上级官员也不谄媚，人们都很称赞他。蔡撙：梁代吴兴太守。在任期间只饮用郡中的井水，平时在斋舍前亲自种菜，诏书称赞他的清廉。夏侯亶：梁代吴兴太守。在郡中施行惠政，官吏百姓为他画像，立碑颂扬。殷不佞：梁承圣初年任武康令。当时兵乱荒歉、发生饥荒，百姓流离迁徙；殷不佞询问抚慰并招集他们，背着孩子前来的人数以千计。吴明彻：陈代吴兴太守。文帝对他说：“吴兴虽然是郡，但帝乡地位重要，所以特意把它授给你。”陈仲举：陈代长兴令，政务被称为清廉公平，后来任尚书右仆射。唐代韦承庆：仪凤年间任乌程令，政教流行，百姓刻石颂扬他的德政。颜真卿：湖州刺史，招致名儒，撰成《韵海鉴源》三百六十卷，德政遍及千里，地方人都敬仰他。庆澄：广德初年以左兵曹参军兼任武康、德清二县令。县邑经过兵火，庆澄在瓦砾荆棘之地创建房舍；城郭不到一年便全部恢复原状。过了一年，人口和物产繁盛超过了一半。于頔：贞元年间任湖州刺史。辖境内有湖泊水陂，过去曾灌溉田地三千顷，后来长期废弃；于頔巡行各县，命令修复堤塘，每年获得的收益以万计，百姓因此得以安定。杜牧：大中年间任湖州刺史，施行惠政，公务之余只是登山临水、赋诗吟咏。令狐绹：湖州刺史。宣宗年间，令狐楚有个儿子吗？

译白敏中说：“儿子叫令狐绹，如今任湖州刺史，是宰相的材料。”于是召入朝中掌管制诰。五代高彦：在吴越任湖州刺史，任职十多年，政务十分简便，百姓爱戴他。钱偡：吴越湖州刺史。有个妖巫登上大树，任意说鬼神之语，州人惊恐畏惧。钱偡说：“妖异是由人兴起的。”命人装好弩箭射击，巫师果然求饶，于是鞭打他，州人全都服从。宋代刁衎：太祖时任湖州通判，上疏请求确定天下酒税数额，制定修治郡县城隍的条约，免除两浙牧守的身丁钱，禁止汴水漂流尸体，共五件事。许遵：皇祐初年任长兴县知县，赈济饥民，兴修水利，县人把他的善政刻在石碑上。戴融：天圣年间任归安县知县，不满一年便治理得大为整饬。此前县民困于茶赋，戴融于是按各户贫富分等而均摊，断绝追捕催缴的困苦；又见居住乡里的百姓不肯努力耕种，便教导他们从事农业，于是都有了固定产业，乡民为他立祠祭祀。滕宗谅：宝元初年任湖州知州，询问百姓疾苦，考察风俗，尤其关注学校事务，请胡瑗担任教授，地方人感念他的德政。胡瑗：任湖学教授，四方士人云集来受业，设置经义、治事等斋舍。当时学者正崇尚辞章，而湖学独以经义和时务著称；庆历年间兴办太学，朝廷下令到湖州取法于此，写入法令。胡宿：康定年间任湖州知州，修筑石塘一百里以抵御水患，百姓称为“胡公塘”；又兴办学校，儒学风气于是兴盛，学生为他立祠。滕甫：英宗时任湖州通判。当时孙沔镇守杭州，见到他后感到惊异，说：“真是奇才，将来应当成为贤能的将领。”便把治理繁剧事务、镇守边疆的方略传授给他；后来滕甫又任湖州知州。孙觉：熙宁年间任湖州知州，遇到饥荒，广泛赈济。沿湖堤岸被水淹没，成为百姓的祸患，孙觉改用石料修筑，堤高一丈多，长一百里，堤下于是变成良田。苏轼：元丰年间任湖州知州，对于不利于百姓的事情不敢直说，便借诗讽谏，刚满三个月就离任，郡中人怀念他。毛滂：元符年间任武康县知县，仁慈恩惠施及百姓，政务公平，诉讼简少。当时邻县多有歉收，只有武康年成丰收。林槩：任长兴县知县，开设学校，置办生徒，亲自教诲整饬。县中考中科举的人接连不断。遇到大饥荒时，富人闭仓不卖粮，借机抬高价格；林槩拿出自己的俸禄粮食，带头劝导富户输送数千石粮食，用来供养饥民。王彀：政和初年任德清县知县。当时征括茶租十分严厉，德清山间茶叶最为丰盛，王彀便让人全部砍伐，从此德清的茶租就减轻了。陈吉老：宣和初年任长兴县知县，处理政务有魄力。当时各地正动荡不安，县境内盗贼发动，陈吉老亲自承担责任，诛除强暴之徒，百姓因此安定。俞俟：宣和年间任归安县知县，凡事都秉公处理。朱勔请求搜括各路隐匿的田产，唯独归安县没有参与。盐法屡次变更，私贩盐的罪很重，归安县却唯独从宽处理。赵嵎：任德清县知县。青溪盗贼兴起，赵嵎召集保甲迎击，擒获两名首领，捕获凶徒二百多人，县邑因此安定。赵子嶙：建炎初年任湖州知州。当时金兵南侵，赵子嶙亲自率领将士抵御敌军，人人受到感奋激励；死守之事刚刚稳定下来，他便突然被罢免离去，百姓牵挽留恋，哭泣不止。御史把情况上报朝廷，诏令让他返回郡中，后人为他立祠祭祀。葛胜仲：任湖州知州时，群盗纵横，声势震动各郡。葛胜仲修筑城郭，制造战舰，检阅士卒，盗贼得知已有防备，便退去了。遇到大饥荒时，他打开官仓赈济百姓，百姓依靠此得以渡过灾荒；后来他的子孙便定居在湖州。汪藻：任湖州知州时，因颜真卿竭尽忠诚于唐室，且曾经镇守此地，请求为他上表彰扬。陈之茂：绍兴年间任湖州知州，处理政务严明整肃。当时金兵侵犯边境，陈之茂修筑城池、整治军械、聚积粮食，东南士大夫携带家属前来依附。余端礼：孝宗时任乌程县知县。民间缴纳赋役中的丁绢钱，通常三户出一匹绢，不交绢而折合钱款，原定一匹绢折钱一千，后来增加到五千，百姓苦不堪言。余端礼把情况报告府中，事情得以上达朝廷，每年免除缗钱六万。王十朋：乾道年间任湖州知州，崇尚儒学，尊重道义，以教化为首要；禁止强横，体恤小民，又用自己的资财营建贡院，郡中士人都感念他的德政。颜度：乾道年间任长兴县知县，审理诉讼时能在淳朴表象中发现问题，时常施展智谋探察实情，因此政绩被称为神明。杨长孺：嘉定年间任湖州知州，早晚尽心竭力，清理狱讼，折服强横，境内安宁，号称神明，治理声誉传遍四海。程九万：任武康县知县，到任首先访求儒术，对顽民和奸邪之徒依法惩处，境内肃清。任期届满离任时，县人牵挽饯行，街巷几乎空无一人。袁甫：任湖州通判，考察常平仓的弊病，赦免原有弊端以增加积储，核查隐匿的产业，增加附设的婴儿局，施行了很有惠益的政务。赵与懽：嘉定年间任安吉州知州。州中财政依赖醋的专卖，禁令法网严密；赵与懽首先捐出相关收入给百姓，设置铜钲在县门，想要申诉的人就敲击它，有冤屈的没有不获伸理的。〔原文数字、纪年保留：千钱〕 有个富户来控告幼子，赵与懽向他晓谕天理，他于是欣然醒悟。又有一位寡妇控告两个儿子不孝，赵与懽把他们留在郡府，天天供给饭食，让他们亲自送给母亲；不到一个月，母子关系就恢复如初。孙子秀：浙西提刑，冒着暑热巡视各郡县，狱讼因此得到清理。安吉州有个妇女控告有人杀了她的丈夫，她和两个仆人都被逮捕拘押，拷问却查不出实情。孙子秀暗中查访，原来是这个妇女劫掠宗室子弟并杀死丈夫，两个仆人前来救助，她连仆人一并杀死以灭口；一经审问便认罪，远近都称赞孙子秀断狱如神。李芾：任德清县知县时，适逢浙西饥荒，李芾设置保伍赈济百姓，救活的人以数万计。县中有妖人煽动作乱，命令李芾讨伐；盗贼听说后立即解散。赵艮淳：任安吉州知州，每天准备守御事务。当时年成歉收，百姓聚集成为盗贼，有人请求出兵攻打他们，赵艮淳说：“时局艰难，他们只是因为要抢掠求生罢了，百姓难道愿意做盗贼吗？”于是用道义晓谕他们，众人全都散去归家。后来元兵攻陷城池，他上吊而死。元代史枢：安吉州安抚使。当时安吉州刚归附元朝不久，百姓仍凭险自保，史枢以威信招抚他们，恢复生产、返回故业的人数以千万计。邓文原：浙西廉访佥事。吴兴有百姓夜间回家，被巡逻者抓住后逃走；追上他的人刺伤了他，使他倒地，临死前，他的哥哥问杀人者是什么人，他说：“戴白帽、穿青衣、身材高大的人。”

译他的哥哥向有关官府控告，官府逮捕了当值到初更时的巡逻者，让他戴着刑具拘押了三年。邓文原巡视辖区时记录了此案，感到可疑，便审问他，果然查出了真正的杀人者。曹宗辅：至顺年间任德清县知县，修订法令使人知晓，人们便自行避犯法令；他施行仁爱惠民的政务，爱民如子。离任后，县人舍不得他，为他立“去思碑”。沈拱辰：至元年间任安吉尹，压制强暴，铲除凶恶，奸邪豪强收敛行迹，事情一到便立即裁决，官吏只需奉行成法而已。魏信：归安尹，处理事务严明而有法度，人们不敢以私事干扰；奸民点名指使官吏时，官吏也不敢欺骗隐瞒，百姓都心悦诚服。仇治：德清尹，清理狱讼，禁止冗杂滥用，门前没有私下求见者，上下肃然。本朝楚岳：洪武初年任湖州府知府，施行惠政，郡中修建了许多设施，题写的匾额至今还在。苏从善：任长兴县知县，廉洁正直，明察敏捷，亲自推行教化，百姓都怀念他。张桂：任安吉县知县，做官廉洁正直，所得俸禄全用来奉养父母，自己只吃蔬菜。何渊：洪武年间任归安县知县，清廉谨慎，受到百姓信任。同僚嫉妒他的才能，以事情诬陷他，将他拘押到御史台；县民到宫阙陈述状词，愿意以自身代替他受罪，朝廷当天就释放了他，让他恢复原职。张士良：任安吉县知县，为人有气节，治理百姓有威仪，把文庙和坛场全都修整一新。高彬：任归安县丞时因事受到牵连，老年百姓到宫阙说明高彬公正廉洁、不扰害百姓，使百姓能够安居乐业，请求加以宽宥，于是他获释。梁材：弘治末年任德清县知县，平易正直，清廉耿介超出常人，兴办有利事务、革除弊端，减轻赋税徭役。后来任嘉兴、杭州二府知府，都有德政；升任本省参政，转任按察使，捆绑中官毕真，断绝其为宸濠提供援助，浙江人依赖他而得安定，被列入《名臣录》。刘天和：正德年间任湖州府知府，正直忠厚，熟练通达而精明，把古代的良二千石自许。此前曾平定孝丰汤毛九之乱，见《三功祠省志》。流寓人物钱林：本是徐州人，汉建平年间任谏议大夫。元始年间王莽专擅朝政，钱林于是放弃爵位来到长兴，隐居在陂门里，不求名利，子孙因此在此定居。裴子野：河东人，喜好学习，擅长写文章，在梁朝任著作郎，便寓居吴兴，撰写《宋略》。有人问他为什么写文章很快，裴子野说：“别人都是在手上完成，我独自在心中完成。”张志和：唐代金华人，考中明经，肃宗时任翰林待诏，不久因父母丧事不再做官，自号“烟波钓徒”。颜真卿任湖州刺史时，唯独敬重他，又号“玄真子”。观察使上表，把他居住的地方命名为“玄真坊”。陆羽问：“谁和你来往？”张志和说：“以太虚为房屋，以明月为蜡烛，与四海之内的众人共同相处，从未稍有分别，哪里有什么来往？”陆羽：唐代复州人，起初不知自己出生和成长的情况，便用《易》占筮，得到蹇卦变渐卦，说：“鸿雁渐渐飞到陆地，它的羽毛可以用来制作仪礼上的饰物。”于是取名陆羽。上元初年隐居苕溪，自称“桑苎翁”，又号“竟陵子”。他闭门著书，有时独自行走在野外，诵读诗歌、敲击木器；有时徘徊不得志，便痛哭着回来。陆羽嗜好饮茶，著有《茶经》三篇。陈舜俞：嘉兴人，曾寓居乌程，考中进士，又考中制科第一。宋熙宁初年任山阴县知县。青苗法实行后，他上书极力批评其不当，因此获罪，被贬为南康军盐酒税监。何彦猷：高唐人。宋绍兴年间任大理丞，当时秦桧诬陷岳飞，将其下狱；何彦猷说岳飞无罪，万俟卨弹劾他扰乱法令，于是被罢免，寓居德清余不溪。秦桧死后，高宗想召用他，但何彦猷已经去世。蔡洸：仙游人，迁居霅川。因父亲蔡伸的荫补任将仕郎，又考中法科，历任官职至户部尚书、宁国府知府。离开朝廷那天，行囊中没有多余钱财，人们都佩服他的清廉。牟子才：井研人，宋嘉定年间进士，历任官职至权工部侍郎。当时丁大全与宋臣内外勾结，扰乱朝政，牟子才多次上疏请求辞官归乡，后被御史诬陷弹劾而罢官，居住在安吉州，家中四壁空荡，人们都知道他清廉。他的弟弟牟子方客死公安，也葬在安吉；儿子牟子巘任大理少卿。敖继公：福州人，寓居湖州，精通经术，举止总是遵循礼法。元代赵孟頫曾拜他为师，平章高显卿向朝廷推荐他，授任信州教授，任命下达时却去世了。著作有《仪礼集说》。人物。汉代丘滕：乌程人，光武帝时历任公卿、二千石官，退居乡里后，便在先人墓地旁与弟子筑屋居住。沈瑜：乌程人，与弟弟沈仪年少时便有志向和品行。沈瑜十岁，沈仪九岁时，父亲去世，兄弟居丧悲伤消瘦，超过成年人。外祖父盛孝章抚慰他们说：“你们都胸怀宽广、通达爽朗，终将成为奇才，为什么急忙超越丧礼规定，自己损伤性命呢？”沈瑜早逝，沈仪专心求学，有高雅才华，以儒学为业，坚守道义不变。费泛：吴兴人，以孝顺友爱闻名，历任官职至萧县县令，在县中多有善政，蝗虫不进入境内。其子费凤，言语不失典章法度，行为不越规矩；安帝时被举为孝廉，授任郎中，义行卓异。施延：吴兴人，历任太尉、鸿胪卿。魏黄初年间诏书说：“已故汉代先贤太尉施延等二十四人，都树立了忠贞的节操，修养清白的品行，为奸邪佞臣所忌，灾祸殃及自身；如果还有遗留下来的子孙，应当显著举荐他们。”三国朱治：安吉人，跟随孙坚征战有功，历任官职至都尉。孙权建国称帝后，封朱治为毗陵侯，授安国将军，又改封故鄣，恩宠敬重极为隆厚。朱治去世，儿子朱才继承爵位；朱才为人精明敏捷，善于骑马射箭，孙权也认为他非同寻常。朱然：朱治的外甥，本姓施。十九岁任山阴令。吴国吕蒙病重时，大帝问：“如果你不起身了，谁可以代替你？”吕蒙回答说朱然可以。吕蒙死后，朱然持节镇守江陵。蜀汉攻打宜都，朱然与陆逊抵抗并击败了他们。后来封永安侯。其子朱绩任建中都尉，跟随潘濬讨伐五溪，凭胆略和力量著称；朱然死后，朱绩继承爵位。吴粲：乌程人，在吴国任曲阿县长，治理有名声。黄武初年，他与吕范等人在河口抵御魏将曹休，正遇大风，各船缆绳断绝，军士多溺水；他们攀住吴粲的船请求救援，左右人认为船太重必然失败，吴粲说：“船若沉没，我们也不过一起死罢了，怎么能抛弃他们？”

译因此救活了很多人，官职做到太子太傅。王谈：乌程人，十岁时父亲被邻人窦度杀害。王谈立志报仇，暗中买来锋利的锄头，等窦度死后杀了他，然后到官府自首。太守孔岩认为他的孝心和勇气可嘉，上报请求宽免。吴元兴年间被举为孝廉，他没有应召，最终死在家中。晋代丘昂：吴兴人，家境贫寒而喜好学习；他与弟弟给事中丘夷、太守丘矩都因孝行著名，当时称为“三丘”。沈劲：吴兴人，守卫洛阳城，城陷后不屈服，被慕容恪杀害，神色自若。慕容恪说：“如今平定洛阳却杀死沈劲，实在有愧于天下。”施彬：吴兴人，历任尚书左丞、信安郡和义兴郡太守，封中蠲侯；他的儿子施平畿，官至尚书。潘综：乌程人。孙恩之乱时，潘综与父亲潘骠一起逃避，潘骠疲困乏力，潘综迎着贼兵叩头说：“父亲年老，请赐他一条生路！”贼人砍潘骠，潘综抱住父亲，贼人又砍潘综，共受了四处创伤。有一个贼人说：“杀害孝子，是不祥的事！”父子二人因此都获免。后来因荐举历任官职，最终任遂昌县长。宋元嘉年间，把他所居的里改名为“纯孝”，免除三代租布。南北朝沈田子：武康人。宋武帝北伐时，沈田子率领另一支军队从武关进入，屯驻占据青泥。秦国姚泓率领数万人突然来到沈田子驻军之处，沈田子所领只有几百人，却奋力攻击秦兵，大败秦军，斩首一万多人，被授为咸阳、始平二郡太守。沈道防：武康人，性情仁厚，喜好《易经》。年老后隐居在北石山下，生活困窘也不改变节操。有人偷他屋后的大竹笋，他让人阻止说：“可惜这些竹笋，我想让它们长成竹林！”于是买下大竹笋送给那人，盗者惭愧，不肯接受。宋文帝征召他，他不肯出仕，以弹琴读书自娱。儿子沈慧锋继承父业，也没有接受州府征辟。沈庆之：武康人，年轻时就有智谋，亲自耕种田地，四十岁还没有声名。宋元嘉年间，雍州各蛮族大为骚扰，朝廷任他为建武将军进讨，威势震服各蛮族。后来追赠侍郎、司空，谥号“襄公”。儿子沈文李宽，文雅正直，由秘书监出任吴兴太守，风采严峻，后来多次升迁至侍中、左仆射。沈巑之：吴兴人，性情疏放直率，在宋朝任丹徒县令，在县中自守清廉，不侍奉权贵亲信。流言诬陷一天天增多，最终被锁押送到宫禁，叹说：“只要见天子一面就够了！”武帝召见询问：“你还想说什么？”他回答：“臣只是因为清廉才获罪。”皇帝问：“清廉为什么会获罪？” 他说：“没有办法奉承权要。”皇帝问：“权要是谁？”巑用手板指向四面，后来得知他没有罪，又重新任命他为丹徒令。沈怀文：武康人，年轻时喜好玄学，擅长写文章，在宋朝做官，历任官职至侍中；遇到事情敢于进谏，因此多次触犯忤逆权贵。他性情耿直正派，不作谄媚之态，有文集。弟弟沈怀远撰有《南越志》，三个儿子沈淡、沈深、沈冲，都有声誉。沈演之：武康人，沈氏世代为将，而演之改变旧习，专心好学。宋元嘉年间，逐步升任尚书吏部郎，后来历任吏部尚书，兼任太子右卫率。哥哥的儿子沈坦之在南齐任官至都官郎。吴逵：宋朝乌程人，曾遇上饥荒，全家又遭疫病，死了十三个人。吴逵病愈后家境贫困，白天替人做工，夜里砍木烧砖谋生，常常夜行遇到老虎，老虎总是避开他。一年后，他安葬了十三具棺材。太守张崇之三次以礼征召他，他都没有应召，后来举荐他为孝廉。沈宪：宋朝武康人，年轻时就有才干，出仕任乌程令，政绩非常显著。太守褚渊赞叹称美他，认为他办事能方能圆、任意施展，后来死于广陵太守任上。沈麟士：武康人。祖父沈膺，曾任晋朝大中大夫；父亲沈岳，曾任宋朝乐安令。沈麟士博通经史，家贫时织帘子却不停诵读，隐居在吴羌山，讲经授业，跟从学习的人有几百人。宋、齐、梁多次征召他，他都没有出仕。著有《周易两系》《庄子内篇训注》《易》《礼记》《春秋》《尚书》《论语》《孝经》《丧服》《老子要略》等数十卷。丘灵鞠：乌程人，年轻时喜好学习，擅长写文章，在齐朝历任官职至员外郎，参与掌管诏令文书；入梁后任东观祭酒。他曾说：“人做官都希望多次升迁，假如让我终身做祭酒，我也不遗憾。” 他的儿子丘迟，八岁就能写文章，官至中书侍郎；孙侄丘仲孚也喜好学习，任山阴令，有能干的声誉。丘寂之：宋朝乌程人，十七岁时任州西曹，兼任直主簿。刺史王彧夜间出行回来，前导已经到了，丘寂之却不肯开门，等到墨绶到来后才开门。王彧感叹说：“没想到郅君章竟然就在我的属官之中。”随即转任他为主簿，后升任鄣令，专门以廉洁来管理部下，有能干的名声。丘冠先：乌程人，年轻时就有节操义行，在南齐任给事中，出使蠕蠕国。蠕蠕国强迫他下拜，丘冠先手持符节不肯服从，说：“能够杀我的，是蠕蠕；但不能因为我是天子的使者，就向夷狄下拜。” 于是被杀。武帝认为丘冠先没有辱没使命，赏赐他的儿子丘雄钱帛，丘雄没有接受。沈约：武康人，博通群书，擅长写文章，在梁朝历任官职至中军将军、丹阳尹、尚书仆射，著有《晋书》《齐书》《梁书》以及数百卷文集。吴均：吴兴故鄣人，文章有古雅气息，当时称为“吴均体”。梁天监年间，他由吴兴主簿被召入朝，任待诏著作，逐步升任奉朝请，撰有《齐春秋》，注释《东汉书》。太史叔明：梁朝乌程人，是吴国太史慈的后代。年轻时擅长《庄子》《老子》，同时通晓《孝经》《论语》，每次讲说，听众常有几百人。任国子助教时，邵陵王很欣赏他的学问；邵陵王出任江州、郢州时，都带着叔明赴任，所到之处就讲学授业，士人都传习他的学问。沈崇傃：武康人。父亲沈怀明，曾任宋朝兖州刺史。沈崇傃六岁丧父，哭泣跺脚超过礼制；长大后侍奉母亲极为孝顺。母亲去世安葬后，他在墓旁结庐守墓三年。梁武帝派使者慰问勉励他，并命他除去丧服，暂时补任太子洗马，在他家门上旌表。沈文阿：梁朝武康人。父亲沈峻好学不倦，曾任国子助教、博士。沈文阿年轻时学习父亲的学业，精心研究经文章句，历任官职至国子博士，不久兼领步兵校尉并掌管仪礼。当时礼制的斟酌、裁定和撰写，都出自他手。所撰有《仪礼》八十多条，以及《春秋》《礼记》《孝经》《论语》的义疏等书。沈浚：武康人，年轻时就有才干，在梁朝历任官职至御史中丞。侯景逼近台城，简文帝派沈浚前往侯景处。侯景横持刀刃，瞪眼呵斥他，沈浚神色严正地说：“我沈浚已六十岁，而且是天子的使者，为什么要受你的威胁？”

译说完径直离去，毫不回头。沈重：武康人，专心研究儒学，博览群书。在梁朝任五经博士，八十四岁去世。隋文帝派使者用少牢祭祀他，追赠开府仪同三司。他著有《三礼义》《毛诗音》等书。沈瑀：武康人，在梁朝任尚书右丞，因母亲去世离职；后来多次升迁，任浔阳太守。沈瑀性情刚强，曾经触犯刺史萧颖达，在路上被人杀害，众人都认为是萧颖达害死了他。他的儿子沈续多次上诉，却始终未能昭雪，终身穿布衣、吃粗食。沈洙：武康人，父亲□，任梁国子博士。沈洙精通而且记忆力很强，对于五经章句、诸子百家、史书，没有什么问题不能回答。在梁朝任尚书祠部郎；陈武帝入朝辅政后，授任国子博士，历任官职至尚书左丞。沈烱：武康人，年轻时就有俊秀才华，为当时人所看重。在梁朝任吴令。侯景之乱时，吴郡太守入朝救援，便让沈烱监理郡务。侯景的将领准备占据吴兴，派人召沈烱，沈烱以生病为由推辞。等到侯景向东逃奔、到达吴郡时，俘获沈烱的妻子儿女并将他们杀死。梁元帝怜悯沈烱，封他为原乡侯。胡颖：吴兴人，仪表伟岸，性情宽厚。跟随陈武帝征战，多次建立功业。武帝接受禅让后，他历任官职至吴兴太守，去世后谥号“壮”。钱道戢：长城人。父亲曾任梁朝汉寿令。钱道戢年轻时以孝行闻名，长大后有才干。陈朝初年，他跟随文帝在会稽平定张虎，因功封永安县侯。天嘉初年任始兴内史，因讨贼有功，多次升任至都督、郢州刺史，去世后谥号“肃”。沈恪：武康人，深沉而有才干。陈武帝起兵时，他因功封东兴侯，历任吴兴太守、防军将军、特进金紫光禄大夫，去世后谥号“光”。章昭达：武康人，轻视才学而崇尚意气。年轻时遇到相面的人，那人说：“您的容貌很好，只要稍微有所损伤，就会富贵。” 等到他抵抗侯景时，被飞来的箭射中，失去了一只眼睛。陈文帝任吴兴太守时，便把将帅之任交给他；他因屡次立功，被授任都督、江州刺史，封邵陵郡公，晋升官位为司空。沈君理：吴兴人，仪表美好，博学多识且有鉴别人才的能力。在陈朝任吴兴太守，以干练善理政务著称；太建年间升任吏部尚书，官至侍中、右仆射，去世后谥号“贞宪”。沈不害：武康人，博通经典。陈天嘉初年任嘉德殿学士。梁朝末年天下丧乱，国学尚未建立，沈不害上书请求尊崇并建立儒官，又上表请求制定乐章，官至尚书左丞。陈仲举：武康人，在陈朝以著作郎出任长兴令，政绩以廉洁公平著称，官至尚书仆射。隋朝姚察：武康人。父亲姚僧坦，曾任梁朝大医正。姚察幼年便有极高的天性，六岁能诵读一万多字，勤勉精进地学习，十二岁就能写文章。梁文帝在东宫时，便召他到宣猷堂听讲、参与辩论。后来在隋朝任秘书丞，修撰《梁史》《陈史》，并删定朝廷典式。他的儿子姚思廉在唐朝任官，是著名大臣。施世瑛：安吉人，勇敢果断而有才气。大业年间天下纷扰，他于是率领宗族、乡邻和子弟聚集粮食，守卫乡里。听闻唐高祖起兵，便率众归附，被授为桃州刺史，得到优厚的赏赐。沈光：吴兴人，年轻时勇猛敏捷，擅长骑马作各种技艺，天下无比，常常希望建立功名。隋炀帝时，他应征跟随军队攻打辽东，用冲车的梯子系在城竿上，城竿长十五丈，沈光登上顶端抵近城墙，与敌人交战，短兵相接，杀死数十人。炀帝认为他壮勇奇异，任命他为折冲郎将；后来在江都之难中战死。吴峤：霅溪人，精通天文。袁天刚拜他为师。隋炀帝时，吴峤曾经过邺中，对邺县县令说：“中星不在其位，太微垣预示君主有忧患；而王者之气聚集流向秦地，你知道这件事吗？” 县令不相信他的话。等到唐高祖即位，才知道他的话并非虚妄。唐朝钱九陇：长城人，擅长骑马射箭，历任官职至右武卫将军。跟随军队平定洛阳，又辅佐皇太子李建成讨伐刘黑闼有功，封郇国公，后改封巢国公，去世后谥号“勇”，陪葬献陵。徐▯：长城人，八岁就能写文章。唐太宗召他来考试，赐给他自己所佩的金削刀。历任官职至西台舍人，在任时多次进献正直的谏言。他的儿子徐坚考中秀才，官至集贤院学士；孙子徐峤任中书舍人。祖孙三代相继担任掌管文翰的侍从，时人以此为荣。沈伯仪：吴兴人，武后时期任太子右谕德，曾参与议定郊丘配祀礼，历任祭酒、修文馆学士。陆▯蒙：长兴人，嗜好饮茶，在顾渚山中置办园圃，在松江有别业，时常往来耕种，自号“天随子”“江湖散人”。孟郊：武康人，年轻时隐居嵩山，性情耿介，很少与人合得来。他写诗富有理趣，最受韩愈称许。考中进士后，调任溧阳尉；后来跟随郑余庆镇守兴元，任参谋，去世。张籍谥他为“贞曜先生”。钱起：长兴人，擅长写诗。天宝年间考中进士，与郎士元齐名，当时有话说：“前有沈、宋，后有钱、郎。”他是大历十才子之一。沈▯师：德清人，考中进士，又登制科；儒学和文艺在当时首屈一指，官至翰林学士、吏部侍郎。包融：吴兴人，有才名，制科考试中选，官至集贤学士；儿子包何任起居舍人，包佶任刑部侍郎。沈景筠：乌程人，天性极其孝顺。母亲害怕雷声，去世后葬在住宅西边；每逢雷鸣，他就奔到墓地哭喊说：“我在这里。”贺知章为他撰写《孝德传》。沈韬文：吴兴人。父亲沈攸，曾任常州刺史。沈韬文性情耿介清廉，喜好学习，能写文章。吴越时期任元帅府典谒，参与谋划军务，颇有助益。后来奉命治理乡郡，任湖州刺史，清廉声名很高。宋朝叶参：乌程人，宋初州中读书治儒业的人很少，叶参卓然自立。咸平年间考中进士，历任官职至兵部郎中，出任乡郡长官。他的儿子叶清臣，天圣初年考中进士，进入中书省西掖、北门供职的选任之列，文辞光彩盛美，

译当时声名远播。吴可几：安吉人，喜好广博雅正的学问，与弟弟吴知几一同在景祐初年考中进士。吴可几官至太常少卿；吴知几任郎官，为父亲守屯田墓三年，平地涌出泉水，当时称为“孝子泉”。张先：乌程人，康定初年考中进士，诗风清新秀丽，尤其擅长乐府，有“云破月来花弄影”“浮萍破处见山影无数”“杨花过无影”等句子，当时称他为“张三影”，官至都官郎中。莫君陈：归安人，年轻时跟随安定胡瑗学习。嘉祐年间考中进士，治理家事严整得像官府。他的儿子莫砥任永嘉知县，百姓为他建立生祠；孙子莫伯虚任常州知州，出现甘露、嘉禾等祥瑞。沈括：湖州人，嘉祐年间考中进士，历任官职至太子中允、提举司天监，设置天文仪器，创制新历，转任太常丞。当时朝廷登记民间车辆并禁止蜀地食盐，沈括上奏论述，请求停止这些做法；他出使契丹，将契丹山川、风俗绘图上报，授任翰林学士，后来被贬为秀州知州，死在那里。沈括学问广博，无所不通，对于音律、乐舞、医学、卜筮等各家都有论著。卢革：德清人，年轻时被举为童子，十六岁考中进士。庆历年间任龚州知州，后来历任官职至福建、湖南转运使，又请求出任外官。神宗认为他廉洁退让，应当授予美好的郡职，于是让他任宣州知州；后来以光禄卿身份退休。他的儿子卢秉任渭州帅，曾请求解除官职以终身奉养父母，皇帝多次下诏慰问勉励。刘述：归安人，考中进士，历任官职为侍御史。熙宁初年，他上疏论述新法的弊端，被贬为江州知州。曾孙刘岑，性情倜傥而有高尚节义，官至户部侍郎。姚祐：长兴人，元丰末年考中进士。徽宗时任左司谏，建议设置辅郡来拱卫京畿，历任江宁府、郑州、秦州知州，多次升任工部尚书，加授龙图阁学士，任大名府尹，晋升延康殿学士，去世后谥号“文僖”。俞汝尚：乌程人，为人温和有礼，议论事情不苟且，对权势利禄淡泊；听到别人的善言善行，就记在心中不忘。考中进士后，历任签书西川判官，与蜀地长官赵抃最为相得。王安石执政时，想举荐他任御史，俞汝尚极力推辞，得以免任；后来以屯田郎中的身份退休归乡，悠闲度日数年后去世。孙子俞侔，绍兴年间任敷文阁直学士。刘谊：长兴人，任江西提举。熙宁年间上疏极力论述新法不便，因此获罪被罢黜，后来隐居茅山。他的儿子刘焘，元祐年间考中进士，文章典雅华丽，尤其擅长书法，黄庭坚曾称赞他，说羊欣仿佛复生。刘焘奉命修订《阁帖》十卷，有遗文五十卷，号为《见南山集》。朱服：乌程人。父亲朱临，曾任秘书丞。朱服熙宁年间考中进士，任监察御史里行。章惇曾派袁默去见朱服，转达想要引荐他的意思，朱服于是检举弹劾章惇。绍圣年间，朱服被授任礼部侍郎；后来因与苏轼交游获罪，被贬到兴国军。刘珏：长兴人，崇宁年间考中进士，历任官职至中书舍人，陈述十条开头即应警戒的事项，升任吏部尚书。建炎年间任同知三省枢密院事，上奏请求恢复元祐党人的原有官职，并录用那些尚未得到任用的党人子孙。他著有《吴兴集》及《集议》若干卷。卢知原：德清人，任梓州转运副使；后来改任江西转运副使，经过京城时入朝上奏。徽宗勉励他说：“你在蜀道任职，功效非常优良。”于是赐给他三品官服，死于徽猷阁待制任上。弟弟卢法原，自任雍丘县知县起，逐步升任至吏部尚书，后来任川陕宣抚副使。贾安宅：乌程人，大观三年考中状元，历任官职至户部侍郎，经历三朝，多次掌管文书选拔之权；他所选拔的人都能成才，徽宗曾亲自下诏嘉奖他。莫蒙：莫君陈的曾孙，两次考中法科第一，历任官职至大理评事，审理案件大多能查得实情。后来升任直宝文阁学士，代理工部尚书出使金国祝贺正旦。金国设宴时，莫蒙因为本朝忌日不肯簪花听乐，金人也不能强迫他。施钜：武康人，政和年间考中进士，历任官职至参知政事；生活清简自守，没有声色之好，九十一岁去世。史祺孙：安吉人，政和年间考中进士，以刑部郎官身份出任赣州、兴国二郡的长官。当初，秦桧谋划杀害岳飞，命史祺孙搜查岳飞家中往来交游的书信，史祺孙把那些书信全部烧掉，说：“诬陷他人来求取荣华，我不忍心这样做。”于是以年老为由请求退休归乡。沈与求：德清人，政和年间考中进士，历任官职至御史中丞；凡是他知道的事情没有不说的，前后上奏将近四百次，言辞都恳切正直，升任吏部尚书兼翰林学士。金人入侵边防时，他赞成高宗亲自出征，晋升为知枢密院事，去世后谥号“忠敏”。沈畸：德清人，考中进士，历任官职至殿中侍御史。当时蔡京在苏州兴起钱狱，想要诬陷章绶兄弟，禀报请求派沈畸前去代替张茂直，并且用优厚官职引诱他。沈畸到任后立即释放七百名被牵连的证人，感叹说：“作为天子的耳目官，难道可以依附权贵、杀人来苟求富贵吗？”于是查验事实，将冤案平反后上报。蔡京大怒，削夺他三秩官阶，贬为信州监酒。刘一止：刘述的族孙，宣和年间考中进士，任秘书郎，升任给事中，封还驳正诏令，不避权贵。绍兴年间以敷文阁直学士身份退休，有《类稿》五十卷。他的堂弟刘宁止也考中进士，官至吏部侍郎，升任徽猷阁学士，任秀州知州；上疏议论多切中要害，有《教忠堂类稿》十卷。沈琯：德清人，出仕任燕山府提举。金兵侵犯边境，郭药师将他捉住；他至死也不肯屈服，便派他和李邺一起赴朝廷议和。琯首先陈述敌我虚实，请求邀击金兵，未被采纳，于是著《南归经世二录》，以抒发忠愤。叶梦得：叶叅的族人，考中进士，历任官职至翰林学士。建炎年间，升任户部尚书，授左丞，以崇庆军节度使身份退休。著有《易书春秋传》以及奏议文集。成无玷：武康人，考中进士，调任江山县令。宰相李纲推荐他有文武才略，召入应对，授删定官。绍兴初年，金人侵犯边境，吕颐浩再次推荐他出任鄂州知州，兼鄂岳安抚使。他修筑城垒，训练士卒，都遵循诸葛亮留下的方法。高宗两次赐御札褒奖，舆论都称许他。芮晔：乌程人，与弟弟芮晖勤学成名，号称“二芮”。绍兴年间兄弟同登进士第，芮晔任国子司业，学者称他为得道之师；芮晖历任官职至兵部尚书。沈该：归安人，绍兴年间任礼部侍郎，出任防府知府，召回朝廷后授参知政事，后来又任宰相。

译沈该对于《易经》颇有研究，曾撰写六卷本小传进呈高宗，高宗下诏褒奖，并把诏文刻在他自己的宅第中。李彦颖：德清人，年少时端庄稳重，记忆力强，博览群书。绍兴年间考中进士，历任官职至参知政事。他议论政事激烈，揭露忠臣之心，以观文殿学士身份退休。去世后追赠少保，谥号忠文。周淙：长兴人，父亲周需由进士出身，官至左中奉大夫。周淙幼年聪敏，努力求学，历任官职至直龙图阁，授两浙转运副使，任临安府知府，所到之处都有政绩，封长兴县男。沈枢：安吉人，考中进士，调任彭泽县丞。因叶义问推荐，入宫接受皇帝召问，首先论述君子与小人的区别，高宗嘉许他，授监察御史。因不依附杨邦彦获罪，被贬为端州知州，不久起用为温州知州。沈复：德清人，考中进士。乾道初年任太常簿，召对时称述沈该，授宗正丞，历次升迁至知枢密院事。著有《四益斋集》和奏议，真德秀曾为他的文章作序，说他的议论很少屈从妥协，具有古代大臣的气度。赵彦博：武康人，考中进士，任郡守和持节使者时都以才能著称，孝宗朝历任官职至工部侍郎。倪思：归安人，乾道初年进士，历次升任礼部侍郎。他的论疏切直恳切，使君主震动；又多次触犯权臣韩侂胄，三次被贬仍不改变操守。他最终以宝文阁学士身份任官至终，去世后谥号文节。沈作宾：归安人，任绍兴府通判。当时帅守丘崈政事崇尚刚严，沈作宾用宽厚来辅助他，百姓都很喜爱。后来任平江府知府，掌握节制军政的适当原则，海道没有警报。官至权户部尚书，以显谟阁学士身份退休，去世。赵与訔：宋太祖十世孙，居住在湖州。嘉定年间中进士，历任嘉兴、庆元、绍兴府知府，后来代理扬州知州，任两淮安抚制置使，以平江府知府身份退休，特赠少师。葛邲：归安人，祖父葛胜仲任湖州知州，父亲葛立方官至侍从。葛邲考中进士，历任官职至刑部尚书。绍熙年间任左丞相，以少保身份退休，去世后谥号文定。葛邲在谏官职位上所上的论疏都切中时弊，居宰相之位时能遵守法度、进用人才，以待己不欺为根本。著有文集二百卷。钱选：乌程人，考中进士，擅长诗歌和绘画。当时评论者认为，钱选的画、赵孟頫的书法、冯应科的笔法，是吴兴的三绝。鲁伯能：安吉人，博学强记，九岁就通晓五经，每天阅读一万字。家贫没有灯油，夜里借月光诵读直到天亮。历任官职至处州太守，一生没有特别嗜好，只有以书法文章自娱，著有文集三百余卷。游汶：德清人，咸淳年间历任江西、江东、福建提刑，都有能干的声誉。贾似道执政时，游汶与他议论政事，忠诚恳切。宋朝灭亡后隐居，元朝参政浦大全推荐他任福建路总管，他坚决推辞不就职。曾在衣服后背大字书写：“前宋提刑，今为百姓服之”，便穿着它出入。朱泰：武康人，家境贫寒，卖柴奉养母亲。一天进山时被老虎抓走，昏迷后稍稍苏醒，厉声说道：“可恨老母无人托付，你这只老虎！” 老虎忽然丢下朱泰逃走，不顾一切地像人快跑一样离开。朱泰于是爬行回家奉养母亲，乡里听说他的孝心感动了老虎，纷纷送给他金帛。陈存：湖州人，历任官职至殿中侍御史。宋朝灭亡后，元朝派使者七次征召他，他都不肯出仕；于是拒绝求医，也不进食，十四天后去世。章铸：乌程人，历任官职至修职郎，正直敢于进言。宋朝灭亡后，元朝让宋朝旧臣交纳诰敕，章铸始终不肯以世代食宋禄为由仕元。他因从未面向北方而获罪；宋朝士人中有出仕元朝者，章铸都深深厌恶并与之绝交，人们多称赞他的节操。徐俊：德清人，太学进士。曾率太学六馆学生上疏，请求斩杀贾似道，三次上疏都没有得到答复。元朝至元年间多次征召他，他都不肯出仕，最终死在家中，门人私谥为“安节先生”。元朝赵孟頫：归安人，宋朝宗室。博通经史，擅长诗歌，能写文章，精于书法绘画。考中进士后任润州录事参军。宋亡后居家，更加努力学习。至元年间因推荐入朝，世祖见他神采焕发，非常惊异，授兵部侍郎，历任官职至翰林学士承旨。去世后谥号文敏，追封魏国公。夫人管氏也擅长书画，儿子赵雍善于作文，能书能画，官至海州知州。牟应龙：湖州人，父亲牟巘。牟应龙本应补任京官，却把机会全部让给各位堂弟。后来擢为咸淳进士，因对策触怒贾似道，调任定城县尉。宋亡后不出仕，父子之间互为师友，共同讨论经学，对各部经书都有自己的成说。以文章大家著称于东南，号“隆山先生”。倪渊：乌程人，师从敖继公，举止行动都遵循礼法，任湖学教授，著《易图说》二十卷。宇文公谅：归安人，通晓经史和百家言论，有操守品行。历任官职至国子监丞、岭南采访佥事。平时即使在暗室中也一定整肃衣冠、端正坐姿；白天所做的事，夜里便记下来，不能记下来的事就不敢做。著有《折桂》等集，门人私谥为“纯节先生”。张复：乌程人，任泰州同知，与赵孟頫、姚式等都以文学闻名当时，号称“吴兴八俊”。沈梦麟：归安人，勤学励行，十七岁时便以诗歌闻名。任婺州学正，升任武康县令，所到之处都有声誉。入明朝后任五司闽浙文衡。主持一次科举考试时，所有应试者都佩服他的公正；去世时九十三岁。著有《花溪集》。本朝张羽：乌程人，读书过目不忘，诗文俊逸典雅。洪武初年以明经科荐举，任郡学训导，与高启、杨基、徐贲齐名，号称“高杨张徐”。历任翰林待制、太常寺丞。王升：德清人。洪武初年因事被关入刑部监狱。当时王升的儿子王瑱任平凉知县，王升寄信告诫他为官要廉洁谨慎、仁慈抚民、忠诚勤勉地报国、谦逊恭敬地待人处己。王升买了附子、川椒，缴纳税款后才寄出。来狱搜查的狱吏发现了这封信，把情况报告朝廷。朝廷嘉叹，下诏褒奖，赏赐白金一百两、绢十匹、附子五枚、椒五斤，免除王升所犯罪名，恢复其家产。严震直：乌程人，气度宏伟。洪武初年因税户身份授任布政司参议，历任官职至工部尚书，转任右都御史。所到之处都有显著的能干声誉，曾出使安南，没有辱没君主使命。朝廷特别宠信他，下诏优免其家丁的劳役，以此表彰。陈援：乌程人，性情廉洁耿介，博学能文。洪武年间由长兴学训导升任刑科给事中，历任官职至大理寺丞，审理案件时平反了许多冤狱。

译他曾上陈治平天下的十条奏疏。其子陈寔任闽县主簿，获赠翰林编修。闻良辅：德清人，才能品行超群卓异。洪武年间任监察御史，历次升迁至大理少卿，出使暹罗国，官至广东按察使。温祥卿：长兴人，通晓阴阳家的学术。洪武年间由人材荐举，历任官职至兵部尚书、四川布政使。潘长寿：长兴人，性情恬静，爱好学习。洪武年间由人材荐举，任右佥都御史，历任南雄、浔州知府。杨复：长兴人，刻苦求学，作诗作文崇尚奇特古雅。每天把《唐韵》抄写数遍，由此掌握字义的精微。永乐初年在浙江乡试中名列第一，考中进士，授监察御史，历任官职至大理少卿，判决狱讼案件，人们都佩服他的才能。凌晏如：归安人，精通六书之学。永乐初年因擅长楷书被选授给事中，奏对恳切，历任官职至右佥都御史。张翼：归安人，永乐初年考中进士，历任福建、云南佥事，所到之处都不违背宪法制度，历任官职至河南左参政。柴震：乌程人，永乐年间由给事中历次选任至大理寺少卿，廉洁耿介而有所作为，能干的声誉十分显著。列女。徐氏：长城人，名惠，八岁便能作文。父亲曾让她仿作《离骚》，写成《小山篇》说：“仰望幽深的山岩而流转目光啊，抚摸桂枝而凝神遐想。将要千年才遇到荃草啊，为何偏偏独自远行？”父亲大为惊异。唐太宗听说后，召她入宫任才人。太宗征讨四夷时，徐氏上疏极力劝谏，后来成为惠妃。郎氏：安吉人，宋代进士朱甲的妻子。朱甲在浙东任官，郎氏随行。元至元年间，朱甲去世，郎氏扶丧回返，走到玉山里时留下避盗。当地豪族柳氏想强行聘娶她，郎氏发誓不从，宁死拒绝，终于得以免受强暴。居家侍奉婆母十分谨慎。婆母曾经生病，郎氏向上天祈祷，割下自己大腿上的肉给婆母吃，婆母竟痊愈。后来婆母去世，她因哀痛而闻名。元大德年间，朝廷旌表她家。沙氏：主事郎理的妻子，也是安吉人。洪武初年随丈夫到京师任官。郎理去世，沙氏哭道：“丈夫是忠臣，难道我独独不能成为烈妇吗？”于是上吊自尽。事情上报后，朝廷赐祭，并派驿马送她的灵柩回乡安葬。徐氏：乌程人，十六岁出嫁，未满一年丈夫便病重。丈夫回头对徐氏说：“我的母亲年老，你还年轻，这可怎么办？”徐氏流下眼泪，当即拿刀割断左手小指，以死发誓。丈夫死后，她便穿布衣、长期斋戒，七十六岁去世。倪氏：归安人，许配给陈闵八。陈闵八出征后没有回来，只从远方传来死讯。倪氏守志不嫁，过了五十多年陈闵八竟然回来，两人最终完成婚姻礼仪；两人都已六十多岁，号称“白发新婚”。石门丐烈妇：湖州人，姓氏不详。正德初年，湖州发生饥荒，妇人和丈夫、婆母逃到崇德石门集市乞食。妇人容貌特别美丽，集市上的人想调戏她，给她食物她不接受，给她钱财也不接受。她住在东高桥上，丈夫和婆母却没有到来。到了第二天，围观的人越来越多，妇人于是从桥上跳入水中而死。王氏：吴忠的妻子，安吉人。家中非常贫穷。正德初年，丈夫因瘟疫去世。妇人无所依靠，有人想收留她，她不答应。于是她做了麦饭，埋葬在丈夫坟前，痛哭很久，最后用草席裹住身体投溪而死。仙释。莫月鼎：归安人，名起炎。起初学习科举业，三次参加有司考试都不顺利，于是穿上道士服，改号月鼎，进入青城山，拜见徐无极，得到传授的五雷法。莫月鼎凭此召唤雷雨、降伏鬼魅，行动没有不灵验的；即使嬉笑怒骂，也仿佛都有神物跟随。元世祖派御史中丞崔彧到江南寻访异人，找到了他，赏赐优厚。六十九岁去世，金华宋濂为他作传。沈野云：本朝乌程人，名道宁。幼年学习道家方术，通晓《列仙传》。朝廷多次召他祈祷求雨，都应验了，朝廷非常喜爱他，赐给三品诰命，封为至道高士。《明一统志》卷四十。《史部·地理类·总志之属·明一统志》。

译钦定《四库全书》。《明一统志》卷四十一。明代李贤等撰写。严州府：东到杭州府富阳县界二百里，西到直隶徽州府歙县界二百三十里，南到金华府兰溪县界五十里，北到杭州府于潜县界一百二十里。从府治到南京一千一百七十里，到京师四千四百二十八里。粮一万一千石有余。建置沿革：属于《禹贡》所说的扬州地域，天文分野属牛宿、女宿。春秋时属吴，后来属越；战国时属楚。秦代为会稽、鄣二郡的辖地。汉代属会稽、丹阳二郡；东汉属吴郡和丹阳郡。建安年间，孙吴开始设置新都郡。晋代改为新安郡，郡治在始新。隋初撤郡，改为新安县；仁寿年间开始设置睦州。大业初年改为遂安郡，郡治在雉山县。唐初恢复为睦州，又在桐庐另设严州，不久废除；在睦州前加“东”字，没过多久又恢复名为睦州，并迁治到建德，属江南道。天宝初年改为新定郡，乾元初年恢复为睦州。宋代设置遂安军，宣和初年把州改名为严州，把军改名为建德。咸淳初年升州为建德府，属浙西路。元代改为建德路。本朝改为建安府，不久又改为严州府，辖六县：建德县：附属于府城。本来是东汉吴郡富春县的土地，三国吴广武年间才分出设置建德县，仍属吴郡。梁代属东阳郡，隋代并入吴宁县。唐代恢复设置，属严州，后来属睦州。不久州治迁到这里。宋代为建德府治，元代沿袭旧制。本朝沿袭旧制。编户八十四里。淳安县：在府城西一百六十里。本来是汉代丹阳郡歙县的土地。三国吴设置始新县，为新都郡治。晋代属新安郡，隋代改为新安县，并设置睦州。后来改雉山县为遂安郡治。唐初恢复名为新安，开元年间改名还淳，永贞初年改为青溪县，属睦州。宋宣和初年改名淳化，绍兴年间才定名为淳安。元代沿袭旧制，本朝也沿袭旧制。编户八十一里。桐庐县：在府城东一百里。本来是汉代富春县桐溪乡。三国吴广武年间分出设置桐庐县，属吴郡。隋初废除，仁寿年间恢复设置，属睦州。唐初设置严州，不久废除，改由县属睦州。宋初属杭州，后来属建德府。元代沿袭旧制，本朝也沿袭旧制。编户五十三里。遂安县：在府城西一百八十里。本来是汉代歙县南部的地域。三国吴设置新定县，属新都郡。晋代改为遂安县，属新安郡。隋初县制废除，仁寿年间恢复设置，属睦州。唐代属遂安郡，宋代属严州，后来属建德府。元代沿袭旧制，本朝也沿袭旧制。编户五十九里。寿昌县：在府城西南九十里，本来是汉代富春县的土地。吴代设置新昌县，属吴郡；晋代改为寿昌县；梁代属新安郡；隋代并入新安县。唐永昌初年从雉山县分出，恢复设置寿昌县，不久撤省；神龙初年恢复设置，属睦州。宋、元两代县制沿袭旧制，本朝也沿袭旧制，编户三十里。分水县：在府城东北一百五十五里。本来是桐庐县西乡的土地。唐代分出设置分水县，取桐庐水从中分流之意命名。不久撤省，如意初年恢复设置，改名为武□；神龙初年恢复原名。宋、元仍沿旧制，本朝也沿袭旧制，编户一十八里。郡名：严陵，以严子陵居住在这里得名；新都，吴代的名称；新定，唐代的名称。地形险胜：占据浙江上游（宋代钱勰《浮桥记》）；处在通往瓯、歙几条道路的要冲（同上）；在山谷之间建立州城（宋代田锡《孔子庙记》）；衢水、歙水在城角汇合（宋代范仲淹语）；群峰环绕回护，一条河水环绕如带（宋代苏颂《灵香阁记》）；江面宽阔，山势深远（古诗：“江阔桐庐岸，山深建德城”）；山川雄伟（宋代朱熹《山陵奏议》：“山川之胜，宏伟非常”）；山峰如锦、山岭如绣，是严子陵隐居的地方（《图经》）；四面通达之处都是崎岖险阻的道路（《郡志》）。风俗：当地风俗号称和睦，因此用“辑睦”命名此地；治理这里可以无事而治，却不能用繁琐政事治理（《图经》）。人与人和谐，风俗富足（《寰宇记》）。百姓贫穷而俭啬（《图经序》）：州境多为山谷，土地狭窄而贫瘠，百姓贫穷俭啬，粮食不足，要依靠其他州供给；只以养蚕、织绸为业，并蒸茶、割漆，以求商贾贸易迁运的利益。多有能文章的士人（《郡志》）：郡中有许多文学之士，唐代有皇甫湜、方干、李频，宋代有方逢辰、钱时等人，都以文学著名。