明一统志卷九

译风俗：士人努力求学，百姓崇尚仁德（魏了翁《学记》）。风俗淳厚秀美（旧志）。百姓一向受到渔业和盐业利益的诱导（《题名记》）。人的性情柔和聪慧，习俗奢侈浮靡（《宋史·地理志》）。山川。机山：在府城西北二十里，因郡人陆机而得名。山下有村庄叫平原，也因机山是平原内的更名而得名。凌嵒诗：“六峰高大的树木锁住云气的根柢，青色山势连接平原，绵延数里的村庄。这里无人来听鹤鸣，海神山鬼在黄昏哭泣。”凤凰山：在府城北二十三里。华亭有九峰，是县里的胜景，这座山是其中之一。宋代凌嵒诗：“一峰云气连接蓬莱，白石斑驳，护着碧绿的苔藓。多少次向凤凰池上遥望，不知凤凰何日飞来。”横云山：在府城西北二十三里，一名横山。有人说因陆机的弟弟陆云而改为今名。山顶有白云洞。凌嵒诗：“七峰险峻，簇拥着层层山峦；一株如伞的孤松盘绕在石上。行雨的白龙到哪里去了？暮云深锁洞门，寒意袭人。”陆寳山：在府城北二十五里，原名陆家山。宋代许尚诗：“秘藏的宝物封存在坚石之中，山神谨慎地守护着它。想用它帮助国库时，便时常露出光芒。”凌嵒也有诗。佘山：在府城北二十五里，旧传有姓佘的人在这里修道，因此得名。山的东面有昭庆寺。许尚诗：“人与居室都仿佛化去，松竹阴森而寒冷。时时看见孤鹤，疑心它是在守护神丹。” 凌嵒诗：“三峰高远，翠色浓重；右边排列着仙宫，左边排列着佛寺。”细林山：在府城西北二十五里，旧名神山。唐天宝年间改为今名。凌嵒诗：“四峰孤高耸立，苍翠浓郁；新建的僧舍靠近野塘。林下雨过天晴，春日白昼温暖；松花熏染得白云也带着香气。”薛山：在府城北面，与佘山对峙。从前有薛道约居住在这里，因此得名。今名玉屏山。凌嵒诗：“五峰遥隔水边村庄的西面，薛老曾来这里隐居在翠微之间。牧童唱歌，樵夫吹笛；贪看明月，夜里忘了归去。”昆山：在府城西北二十五里。陆氏祖先葬在这里，后来生了陆机、陆云。当时人们把这比作昆山产玉，因而用此命名。宋代唐询诗：“从前有人如美玉，这座山因此得到美名。岩洞门扉锁住层积的翠色，山谷水流截断了余音。高大的树木如今已经不在，高台也早已倾圮。为什么《崧岳》诗篇，唯独歌咏甫侯的诞生？”干山：在府城北二十九里，旧传吴国干将曾在此铸剑，因此得名。又名天马山。山南旧有圆智寺。凌嵒诗：“八峰葱郁，石林幽深；给事中题诗记载这次胜游。烟霭中的寺院僧人归去，钟鼓声归于寂静；一声鹤鸣响彻海天，正值秋日。”簳山：在府城北四十里，旧时因当地土质适宜生长竹箭而得名。山下有骆驼墩，有干将试剑石；又有玉窦泉。▯华洞山势虽小，游览的人却很多。小横山：在横云山东面，从绝顶到东北方向都是隐约隆起、陡立数仞的山峰，向下俯视小溪，也是一处奇绝景观。淀山：在府城西北六十里淀湖中，形状四面如鳌；山上有佛塔，下面有龙洞，屹立在湖旁。有小山寺，僧人在山上建亭，名为明极。许尚诗：“殿阁辉映金碧，远望足以入画；系舟登临一次，误入小方壶。”秦山：在府城东南，靠近海边，又名秦望，民间传说秦始皇曾登山望海。柘山：在府城南六十五里，俗称小淀山；旁边有一块形状像牛的石头。金山：在府城东南九十里海中。《吴地记》说，山上有平坡，可以容纳二十人坐下；山北有寒穴，流出甘泉。浮山：在府城东南一百里海中。达岸山：在府城东南一百六十里海中。白龙洞：在横云山顶，相传水流下通淀湖，每逢风雨之夜有龙出入洞中。许尚诗：“呼吸湖中之水，山顶寄托此身；风雨之夜洞门幽暗，闪电火光追逐着霜鳞。”按朱之纯文集，皇祐年间吴及任华亭县令，浙西发生旱灾和蝗灾，他向横山神祈祷，降下甘雨，蝗虫没有进入境内。鹤坡：在府城东七十里，这里产鹤，俗称鹤窠。许尚诗：“东郊遥远而寂寞，仙禽全都藏在这里；梦醒时明月照耀的夜晚，树林梢头响起圆润的鹤鸣。”华亭谷：在昆山西面，谷中有水曲折环绕一百多里，是长泖的别名，产鲈鱼和莼菜。晋代陆机诗：“仿佛在谷水北岸，婉转美好地处于昆山南面。”《寰宇记》说，华亭谷的水向下流通松江。绫锦墩：在府城东十里，是元代钱庆余种桑的地方。钱庆余曾在这里编修郡志和韵书。海：在府城东南一百里，有关部门春秋两季到此祭祀。沪渎江：在府城西北六十里，松江向东汇入海，有灵异怪事的地方叫沪渎。《广韵》说，沪是水名；《白虎通》说，水发源后流入海叫渎。渎上有堡垒，是晋代虞潭、袁崧观海的地方；旁边有芦浦，俗称芦子城。唐代皮日休诗：“整个吴地临近沧海，百里便到沪渎。”青龙江：在府城北七十里，上游接松江，下游通沪渎。吴国孙权曾在这里建造青龙战舰，因此得名。松江：在府城北七十二里，一名吴淞江，源头出自太湖口。向东流入大海。《尚书》说：“三江已经汇入，震泽于是安定。”这里就是三江之一。锜湖：在府城西北三十五里，因有陆锜的宅第而得名，又名洋湖。柘湖：在府城南七十里，湖中有小山，生长柘树，因此得名。秦代有女子进入湖中成为神，如今湖已淤塞，成为芦苇地，仍称为湖的地方已经没有多少了。唐询诗：“世代历经变迁，距离秦亡已很遥远；湖水连接大海边。柘山标志着观望之处，玉女显现威神。”淀湖：在府城西七十二里，是古代钟水汇集之地，承受三泖和西南各港的水，经大盈、赵屯二浦汇入松江。元代戴表元诗：“雪融化后湖荡一片洁白，春意催动海山呈现青色。”黄浦：在府城东南十八里。其水从杭州、嘉兴经过华亭西南流入黄浦，又向东北流至上海县入海。水流湍急凶猛，船只来往必须趁潮汐；黄浦两岸两县的田地都依靠它灌溉。元代张之翰诗：“黄浦春风正怒吼，一叶扁舟渡过惊涛。诸位来询问民间疾苦，何必让潮头高达几丈？”范家浦：在黄浦东北，旧名范家浜。本朝洪武年间，因吴淞江淤塞、潮汐不通，郡人叶宗行上书请求疏浚，使它连接黄浦入海，因而改称浦。顾防浦：在府城西北，连接青龙江，通达松江，今称通波塘。大盈浦：在府城西北七十里，南接淀湖，北经白鹤汇通达松江。

译宋代王安石诗：“徒然叹息大盈浦以北，水势浩大，不分春秋。”龙盘浦：一名盘龙汇，从上海县西北通达江水，每年大雨时泛滥成灾，成为百姓的祸患。宋干兴年间，范仲淹镇守平江，曾经勘察规划这里。宝元年间，叶清臣巡察嘉兴路，建议开挖新渠，水患于是消除。周浦：在上海县东南三十六里，宋末有诗人储泳居住在这里。下沙浦：在上海县东南五十里，一名鹤沙。宋代宣城人吴潜侍奉父亲，在下沙盐场读书，后来考中众士之首，成为开庆年间的名相。三▯：在府城西南三十六里。《广韵》说，泖是华亭的水名。晋代陆机回答武帝时说，三泖冬暖夏凉。《图经》说，泖有上、中、下之名；旧县图又把靠近山、形状圆的称为圆泖，靠近泖桥、宽阔的称为大泖，从泖向上曲折环绕一百多里的称为长泖。五色泉：在府城内西南面，相传葛玄曾在这里炼丹，丹炼成后投入水中，至今泉水常常涌出而呈现五色。郡中士人看见它，必定会考中高等科第。寒穴泉：在金山小山上，处于海中，虽受咸水浸灌，泉水却从山顶涌出，味道独自甘甜清冽，早晚流注不竭。王安石《华亭十咏》诗：“神泉清冽如冰霜，高高的泉穴与云齐平。空山中积水千秋，却不发出呜咽之声。山风吹来柔和的寒意，山月与它共同清冷。北方客人不到这里，怎能洗去烦闷和醉意？”涌泉：在上海县静安寺，泉水像沸腾一样涌出，上面有亭。养鱼池：在府治西南角，一名瑁湖，有人说是吴国陆瑁居住的地方，宅基还在。许尚诗：“谁掌握陶朱公养鱼致富的方法，修治一片宽阔的水面？皇恩遍及鱼鳖，从此不敢再垂竿。”如今已成为城壕。天光云影池：在上海县儒学西面。八角井：在陆机宅旁。许尚诗：“挖掘得极深，疑似没有底；井壁的棱角一定有其来由。深深的井水映着半夜的月亮，究竟照着谁的身影？”罗汉井：在府城南禅寺前。宋崇宁年间，僧人凿井时得到罗汉像，因此得名，泉水十分甘甜清冽。瑞光井：在超果寺，曾有虹一样的光贯入井中，又曾出现黄金鳗鱼的奇异现象。郡中患病的人多取水饮用。盐铁塘：在府城东南，长三十里。世传吴越王时曾在这里运输盐铁，因此得名。白牛塘：在府城西南五十里的风泾地界，属于嘉兴。宋代陈舜俞任山阴知县时，不执行青苗法，上疏自劾后归居于此，自号白牛居士。捍海塘：在府城西南，抵达嘉兴海盐县界，东北抵达吴淞江，长三百三十里。唳鹤滩：在养鱼池旁。晋代陆机说：“华亭的鹤鸣还能再听到吗？” 许尚诗：“养鹤的人在哪里？湖边的水仍然清澈。”陆鹏诗：“眼前的风景无人管理，时常有渔船停泊在柳树边。”钓滩：在府城南三十里的朱泾，唐代船子和尚曾在此垂钓，因此得名。石笋滩：在上海县东南下砂捍海塘外，滩地抵达海边三十多里，沙中有像竹笋一样的石头，因此得名。御史泾：在府城东南二里，一名驭驷泾。许尚诗：“疏浚开凿的人在哪里？水利功绩还流传了几代。农民传诵他的姓名，不把它算在郑公渠之下。”将军堰：在府城东北三十五里，晋代左将军袁崧曾在这里，因此得名。土产：盐、绒毯、药斑布、三梭布、鲈鱼。松江出产的鲈鱼独有四个鳃，隋炀帝称其为金齑玉脍，是东南佳味。石首鱼：产于南海，头中有小石头，因此叫石首；鱼腹中的鱼鳔可以制胶。鲙残鱼：《博物志》说，吴王阖闾乘船行进时吃鱼脍，剩下的鱼脍被丢入江中，化成了鱼。唐代皮日休诗：“隐身凭靠船舷，无事可做，清楚地数着鲙残鱼。”鹤：宋代沈括说，只有华亭鹤窠村出产的鹤才算得其地利，其他地方虽然也有，不过是普通品种。公署。金山卫：在府城东南七十二里，本朝洪武二十年建立。松江守御中千户所：在府治东南，洪武三十年建立。青村守御中前千户所：在府城东八十里。南汇觜守御中后千户所：在上海县东南六十里。以上各所都在洪武二十年建立，隶属金山卫。学校：松江府学：在府治东南，旧为华亭县学。宋代魏了翁作有记，元至元年间改为府学，本朝重建。华亭县学：在县治西南，旧为当地人徐进义的私塾，本朝洪武二年改为县学，正统四年重修。上海县学：在县治东面，旧为上海镇学，元至元末年改为县学。青浦县学：在县治东南，隆庆六年建立。金山卫学：在卫城东北角，正统七年建立。书院。孔宅书院：在府城北七十里，旧有孔子庙在慧日院旁。宋淳熙年间，寺院僧人疏浚水渠，得到三块宝玉璧、三个玉环和一支玉簪，收藏在郡学，至今还在。大概是孔子第三十四代孙孔祯游宦到吴地，于是建立家庙，并把衣冠葬在这里。这些宝物大概就是墓中的随葬品。元至正年间，乡里人章弼建立书院，用来安置前来求学的乡中俊秀。九峰书院：在府治西北，宋代本县士人卫谦建立。据华亭人赵骥建议建书院的文章说：华亭县尉署旧有折桂阁。宋代右文殿修撰李夔任县尉时，儿子李纲出生在这里；后来李纲成为宰相，因而称为相公阁。年代久远，县尉署和阁都废弃了，但孕育贤才的地方却越久越显光辉。江水的清澈、大海的广大，以及九峰三泖的精华汇聚在此，孕育出宋代中兴第一贤相，这个地方难道不伟大吗？因此应当建立书院并在这里祭祀他。西湖书院：在瑁湖泳波亭旧址，元代郡守张之翰建立。清忠书院：在上海县，元至正年间当地人张元泽建立，取宋仁宗赐给其祖张得象的“清忠”二字为名。邵氏义塾：在华亭县西南六十里胥浦之上，元末本地人邵天骥建立。用胥浦、风泾、仙山三乡的二百多亩田地供给费用，请名士主持讲席，聚集乡里的俊秀加以教育。

译宫室。来青楼、览晖楼：都在青龙江上，元代都水监仕仁发建立。杨维祯《二楼诗》说：“大江如龙流入海口，青山似凤凰来到云间。”栖云楼：在净行寺，元代建立，杨维祯作有记。一览楼：在超果寺，本朝户部尚书夏原吉登楼诗中有：“金鳗不起，泉光暗淡；青虎长眠，墓草凄寒。”折桂阁：在华亭县治，宋代建立，详见书院。尊经阁：在府学后面，正统年间依旧址重建。草堂：在圆智寺后面，是晋代陆机读书的地方。宋代沈辽诗：“海天寥廓，禾黍正值秋季；人声已经止息，烟雾也收敛了。几声鹤鸣使草堂更显寂静，何苦还要向咸阳游历？”思堂：在华亭县丞署。尽心堂：在府治西面，宋乾道年间建立，取《礼记》“一成而不可变，故君子尽心焉”的意思命名。清节堂：在上海县治内，宋咸淳年间董楷任松江市舶提举时建立，人们佩服他的操守，因此得名。贡举堂：在府学南面，旧有魁星楼，楼废后改建为堂，元代张之翰作有记，本朝正统年间重修。承宣堂：在府治中部，元元贞年间建立。唳鹤亭：在府城西三里，如今是接官亭。唐代胡曾诗：“陆机向西死于洛阳城，吴国春风吹来，草又变青。对着月亮惆怅千岁之鹤，深夜还在华亭鸣叫。”泳波亭：在养鱼池，宋嘉祐年间太常丞吴及任华亭知县时建立，后来县令刘鹏将它扩建，因百姓的赞誉题匾为“思吴”。醉眠亭：在青龙江□，宋代僧人行中建立，苏轼命名。陈舜俞诗：“酒担常常轻过六印加身，醉中一枕胜过千个早晨；兴亡看得如荣枯的柳树般微小，聚散看得如朝暮的湖水般寻常。醉中的法度本应存在于尘世之外，醒来何必徒然向水边招引？已经听说佳士有来往相约，不像东风吹回离去的船桨。濯缨亭：在府治，南宋绍兴年间建立。半云亭：在净竹寺，元代僧人印正诗：“一片青山被云占尽，老僧与云相伴。白云和我一半一半地分开，僧是一半，云也是一半。”咏归亭：在府学后面，正统年间建立。升仙台：在上海县西北七十里，就是王可交升仙的地方。讲经台：在静安寺。宋嘉定年间，僧人仲依曾筑土台盘坐讲经。元代杨瑀诗：“华表上的千年鹤没有回来，至今遗迹仍被空山锁住。”钱岳诗：“江月夜里摇动，金色篆文清冷；天风不时送来宝花。”月榭：在府治旁。宋代许尚诗：“檐角对着坚固的御墙，明亮的疏窗护着翠色的罗幕。公务之余手执麈尾清谈，整夜面对金色的月波。”云间馆：旧志说华亭有此馆。晋代陆云字士龙，与荀隐字鸣鹤从未相识。有一天两人在张华座上相遇，张华说：“今天相遇，可以不要说平常的套话。”陆云于是拱手说：“云间陆士龙。”荀隐说：“日下荀鸣鹤。”因此得名。听雪轩：在龙门寺。元代杨维祯诗：“老夫在龙门寺听雪，浙江霰雪声响，飘雪很多。龙喷雨花，苍天以此显示祥瑞；象占云叶，和气由此产生。月明时螃蟹经过银沙岸，风细时鱼儿沉入玉色海波。万籁俱寂，天地仿佛衰老，谁来怜惜沉沦娑婆世界的声色？” 关梁。爱民桥：在府治南面。震桥：在府治东面。广明桥、丽泽桥：都在府治西面；丽泽桥又名中亭。丰乐桥：在府治西面。张塔桥：在府城东门外，又名众安桥。秀野桥：在府城西三里。凤凰桥：在府城西北二十七里，横跨顾防浦，西面连接凤凰山山尾，因此得名。通济桥：在府城西南五十里，横跨▯水，又名泖桥。南桥：在府城东五十四里，俗称南梁。迎仙桥：在府城东南，相传有仙人访求本地人沈学谕，因此得名。寺观：普照寺【在府治西面，唐代称大明寺，宋代改用今额，本朝洪武年间重建】；宝云寺【在府城东南三十五里，顾亭林即顾野王读书的地方，五代后晋时建为寺】；南禅寺【在府治南面，宋绍兴年间建，赐额“演教”，元大德年间重修，改用今额】；北禅寺【在府城东北，宋代赐额“净居”，元代毁坏，本朝洪武年间重建】；西禅寺【在府治西面三里，宋代建，旁边有佛塔，元代毁坏，本朝洪武年间重修】；龙门寺【在府城南面，宋代建】；东禅寺【在府城东面四里，宋代建，旧名宝胜寺，本朝永乐年间重修】；兴圣寺【在府治东南，五代后汉时建，寺前原有佛塔，元代毁坏，本朝洪武年间重建。寺中有水陆池，过去传说有数只乌龟，听到讲经就沿着台阶爬上来，讲经停止后又离去】；延庆寺【在府治东南，宋乾道年间建，本朝正统年间重修】；超果寺【在府城西面三里，原名长寿寺，唐代建，宋代改为今名。寺中有观音大士像，原是钱武肃王宫中供祈祷之用的佛像】；昭庆寺【在佘山东面，宋绍兴年间建，寺中有金沙地和芥子庵】；海慧寺【在白牛塘，宋庆历年间建，陈舜俞撰有记文】；崇福寺【在府城东面四十里，地名萧塘，宋代由华严宗可师创建。可师是卫泾族孙，绍兴年间舍弃住宅建寺】；积善寺【在上海县治西北三里，宋绍兴年间建，元至大年间重修】；静安寺【在上海县治西北十里，吴赤乌年间建，原号沪渎重玄寺，宋祥符年间改为今名】；松隐庵【在府城南面二十七里，元至正年间僧人德然创建】；仙鹤观【在府治西南，洪武九年建】；长春道院【在府治南面，元大德年间建】；松江道院【在上海县东南高昌乡，宋咸淳年间建，本朝洪武年间重修】。

译祠庙：忠烈庙【在金山，旧传为吴主皓建立，用来祭祀汉代霍光；府治南面另有一座分庙】；陆将军庙【在府治西南，旧址在府治东面，原名本镇西将军陆侯庙。元至正年间当地人重建，用来祭祀陆逊、陆凯以及陆逊之子陆抗，改为今名。本朝洪武年间确定春秋两季祭祀，宣德年间迁到此处，这里大概是旧三皇庙的遗址】；灵济照烈王祠【在府城西面三里，宋咸淳年间建。王姓张，有英武气概和灵异事迹，自汉代以来江浙一带多有祭祀】；二俊祠【旧在府学东边的廊庑，二俊就是晋代陆机、陆云。宋端平年间废弃，元至元年间重修】；筑耶将军祠【在府城东面三十五里，将军就是晋代袁崧，正统年间重修】；顾野王祠【在宝云寺东面。五代后晋时，寺僧感梦，有一天在旧寺基的水边得到一块残断古碑，上面写着“寺南高基，顾野王曾于此修舆地志”，于是塑立像、建立祠堂。元代成廷珪诗说：“尘销坏壁书千卷，土蚀残碑字几行。”】；龙王祠【在沪渎江上，相传自钱氏建国以来，龙王神就享受这里的祭祀。宋景祐年间，叶清臣任本路漕运官，因疏浚盘龙汇而向神祈祷，神灵果然应验，于是重新修祠塑像，并把叶清臣的祭文刻在石上】；夏、周二公祠【在府治西南，成化十五年建，祭祀周文襄公周忱；嘉靖己丑年增加祭祀夏忠靖公夏原吉】。陵墓：陆逊墓【在府城西北二十三里】；陆抗墓【在府城西北二十三里】；陆监墓【在府城西北十九里】；陆祎墓【在府城西北昆山山顶】；袁崧墓【在上海县西南长人乡】；储泳墓【在上海县东南三十六里，储泳是宋代诗人】；任仁发墓【在青龙江上】；三高士墓【在千山，三位高士是杨维祯、陆居仁、钱惟善，宋濂撰写过杨维祯墓志铭】；张悦墓【在华亭县盘龙塘十字庙南面】；顾清墓【在华亭县顾浦塘】。古迹：金山城【在府城南面八十五里。旧地理书说，从前周康王向东巡游，镇守大海，所以修筑此城；城南连接金山，因而得名。宋代许尚诗说：“周康盛治之时，东游之事难道可信吗？城墙淤陷，城也毁废，图籍只是任意相传。”】；阖闾城【在府城东面六十五里，夹江而建，另有两座城与它相对，是阖闾为防备越国而修筑的地方。《汉书·地理志》在娄县条下记有南武城，怀疑就是此城】；袁崧城【在府城东面三十五里，旧地理书说是晋左将军袁崧所筑】；白苎城【在府城南面四十里，地上生长野苎麻，周围形状像城，现在俗称白苎汇】；吴王猎城【在府城南面华亭谷东边，吴国陆逊出生于此。唐代陆龟蒙诗中说“五茸春草雉媒骄”，注释说，五茸是吴王打猎的地方，各处都有名称，所以称为五茸城】；秦皇驰道【在昆山南面四里，相传有大冈路，向西通往吴城。秦始皇到会稽时渡江经过这里。宋代唐询诗说：“秦德令人哀叹千年，江边道路却没有修整。”相传这里曾筑大堤，秦始皇曾乘车驾游历。许尚诗说：“感叹从前秦始皇，哪一年曾在这里纵情游览？遥远的大冈路，千古令人羞惭叹息。”王安石诗说：“车轮和马蹄的痕迹，这里也曾留下；想来修筑道路的时候，劳作者的尸体多得像山丘。”】；赤乌碑【在静安寺，是孙吴赤乌年间创建寺院时所立的碑。宋祥符年间寺院迁移，碑沉没在江中。元代钱岳诗说：“残碑沉在三江水底，令人悲凉；想象当年雄伟的文章，六代流传仍然完整。”】；古冈身【在府城东面七十里，共有三处，长一百里。相传海中涌起三道巨浪形成。旧志所说的滨海地区冈丘相连，称为冈身；这是上天用来阻隔大海、保全吴地百姓的屏障】；陆机宅【在府城中，直到南门外。唐询诗意为：旧图籍流传着遗址，悠然经过许多朝代；没有像令威那样的人到门前，也不同于下邽旧宅。谷水当年从这里流过，昆山从前曾为它遮荫；鲁台再也看不见，丝竹声又到哪里寻找？梅尧臣诗说：晴云中鹤鸣声声，不知有几千只；隔着水面，野梅只有三四株。想问陆机当年的住宅，如今在什么地方，却已荒芜得无处可寻】；顾亭林【在府城东南三十五里，陈代侍郎顾野王曾寓居于此，如今宝云寺有祠堂。唐询诗说：平坦的树林标立在大道旁，这里曾是野王的居处；故乡风烟已经变迁，荒原上草木稀疏。王安石唱和诗说：湖上的亭子空空寂寂，已经看不见野王的居处；平林哪里还是旧日的景物？年深日久，只剩草木徒然萧疏】；黄耳冢【在陆机住宅村南。《述异记》说，陆机年轻时很喜欢打猎，有人献给他一条快犬】。那条狗名叫黄耳，性情聪明机灵，能够听懂人的话。陆机在洛阳做官时，常常把它带在身边。很久没有收到家里的音信，他便写信，系在狗颈上的竹筒里，让狗飞奔回家；狗得到家信后，又飞奔返回洛阳。后来狗死了，就埋葬在这里。陈朝桧【在静安寺，相传陈朝时在大殿庭院左右种了两株桧树。宋政和年间，权臣朱勔画图上呈徽宗，皇帝派使者来索取桧树；突然暴风雷震，其中一株忽然被震碎，今天大殿右边的一株还存在。元代成廷珪诗说：“香骨自来生左纽，苦心未忍弃前朝。”】；吕公樟【在北禅寺。宋代有位回先生经过这里，亲手在云堂后种下一株樟树后离去。几年后樟树已经枯萎，回先生再次来到这里，问“章公在哪里”，取出佩带的瓢，从里面拿出一丸药，放在树根下，樟树又重新繁茂，片片叶子上都显出瓢的痕迹。人们这才明白他原来是吕仙】；聪道人塔【道人姓仰，名德聪。宋太平兴国年间，他在佘山东峰结庐居住，有两只老虎，大青、小青，作为侍从。天禧年间，他盘腿坐化，埋葬他的石塔至今还在】；云间洞天【在府治东南，是宋代钱良臣的园林名称。钱良臣官至参知政事，广泛搜访江南奇花异草、古松怪石来营造园林，其中美景佳致有如洞天，所以取名为“云间洞天”。如今的钱家巷就是它的遗址。

译名宦：唐代苏钥【代理华亭县令，在县中施政简明惠民，处理政务公正，当时被称为贤能的县令】；张聿【华亭县令，治理政务严整，官吏和百姓都敬畏服从】。宋代李防【华亭县令，有政绩声誉；他的儿子李纲后来做了宰相】；吴及【任华亭县知县，施行惠政，蝗虫不进入县境，水灾不损害庄稼。百姓思念他的政绩，在西湖上建亭，称为“思吴亭”，苏轼撰写了记文】；姚舜明【政和年间任华亭县知县，安抚百姓，竭尽敬意；曾将元丰、元符年间审理案件的制度写出，张贴在县狱中】；刘鹏【任华亭县知县，整顿学校，使文书簿册和期限防备各有条理。在任不到一百天，教化便大为推行】；邱崈【孝宗时任华亭县知县。捍海堰荒废将近百年，咸潮每年大量涌入，毁坏沿海田地。邱崈到海口访查遗址，发现已经沉没，于是上奏请求重新修筑，三个月堰成，盐碱地又恢复为良田】；杨瑾【任华亭县知县，施政有方，上下都信服，境内称治；又建平籴仓，百姓很便利。任期届满，乡中老人流泪送行，并送给他两面旗帜作为饯行礼，旗上题写：“农人不会题诗句，但称一味好官人。”】；赵彦敔【任青龙镇税务监，创建镇学，培养士人，百里之内处处传来弦歌声。兵部侍郎杜孝严认为赵彦敔官职虽不显赫，治理的百姓虽不多，但所掌握的是根本，所做的是大事，便撰文记述此事】；董楷【任提举松江市舶，分司设在上海镇，爱护百姓、培养士人，名声传到海外。离任时，人们拉住他挽留，舍不得他离去】；黄震【任华亭县知县，天还未亮就处理政务，事情一到立即裁决，很有治绩声誉】。元代张国英【延祐年间任华亭县尹，处理政务明敏。当时郡中长官倚仗世代守职而欺凌百姓，有关官吏又欺压伤害平民，张国英依法制裁他们，百姓因此得以安定】；罗璧【以管军总管镇守金山，居留四年，海盗完全被屏除；调任镇守上海后，督造海船六十艘，两个月便完成】；刘宣【至元年间任松江府知府，威严和恩惠都很显著，不久任浙西宣慰司同知】；张之翰【至元年间任松江府知府，文名和政绩都很显著，有古代循吏的风范】；申杲【至正年间任松江府知府，尽心爱护百姓，有循吏风范；他的侄子申秉礼相继任知府，遇到水灾旱灾，都能体恤百姓疾苦，百姓立碑称颂他们的德行】。王艮【任江浙行省检校官。当时有人到中书省控告，松江富民包庇隐瞒土地、沙荡，因而少缴粮钞很多，应该设立官府加以查察追收。朝廷派王艮前往核验，王艮到松江后，分条陈述其中曲折，揭破了他们的欺骗】。这件事后来便搁置了。刘克复【至正年间任松江府推官，平反了很多冤狱，当时被称为神明】；张德昭【至正年间任华亭县尹，防明勤俭，百姓感念他的德行，立碑颂扬】；鲁渊【至正年间任华亭县丞，举动都遵循礼法，辅佐治理公正。他的学问长于《春秋》，郡中学习《春秋》的人多出自他的门下】；吕谦【以怀远将军镇守上海，统领军民。吕谦当春天劝导百姓时，召集父老说：“善于牧羊的人，先要除去败坏羊群的羊；善于治理百姓的人，先要除去百姓的祸害。”从此官吏胥役都畏惧警惕，境内大为安定】；邓巨川【至正初年任华亭县丞，参谋综理事务很有办法。曾说县里的税粮，百姓难以缴纳，请求用豆、麦代替，百姓深受其恩】；刘辉【至正年间任上海县尹，明辨而文雅，具有宽宏的治理才干。他兴办学校，平均徭役，敦厚礼义，杜绝私人请托，民风于是改变，邻县也刻石称颂他的德行】；何缉【至正末年任上海县尹，廉洁公正而有威严，兴办学校，劝勉农桑，毁掉淫祀，斥退巫觋，劝善惩恶，使百姓知道崇尚什么，风俗大为改变】；胡善【至正年间任松江府学训导。当时苗贼攻陷松江，想烧毁孔子庙，胡善辱骂贼人，于是被杀】。起初胡善听说贼兵将到，便发誓以死守节，在墙上题诗说：“领檄来司教，临危要致身。”后来果然实践了自己的话，杨维祯为他写了传记。本朝冯荣【任华亭知县时，贼兵攻陷华亭，冯荣不屈服而被囚禁。王师收复华亭后，主将认为当地百姓曾跟从叛乱，想把他们全部屠杀，冯荣力争说：“百姓是受逼迫胁从的，如果一定要用兵，请先杀我。”主将认为他说得有道理，听从了他，百姓得以免死】；祝挺【洪武初年任上海知县。当时海盗突然起事，祝挺拼死抵抗，后来被捕。祝挺说：“你们是我的子弟，我是你们的父母，你们为什么要抓我？”海盗便释放了他。祝挺于是秘密谋划，协助县中佐贰官，召集义民追捕并擒获首领，斩杀后献上，海盗因此平定。统兵者想治余党之罪，祝挺说：“他们都是被逼迫的良民，如果要治罪，宁可治我的罪。”统兵者听从了他，百姓赖此得以保全性命】；胡俨【洪武年间任华亭县学教谕，经学明达，品行端正，勤于教育，登门求学的士人多数得到成就，后来被召入翰林】；蒋惠【洪武年间任华亭知县，平反冤狱，毁掉淫祠，除去奸民，给百姓的恩惠很多】；甄庸【洪武末年任松江知府，端正谨慎，明察事理，后来被召任工部侍郎】；杜镒【洪武末年任上海知县，操守清正耿介，崇尚节俭，官吏敬畏，百姓服从】；黄子威【永乐初年任松江知府，公正勤勉，清廉谨慎，不受奸邪之人迷惑；刚满三年，各项事务都办成，百姓安定】；孙鼎【宣德年间任松江府学教授，以清廉谨慎要求自己，以礼让教化他人，各位学生都信服他】。

译任期届满，因选拔升任南直隶提学御史。刘惠【掌管金山卫事务三十年，内心清正，勉励操行，使全卫都受到教化；人们知道廉耻，认为这值得崇尚】；章增【正统年间任华亭知县，处理政务知道大体，谨慎、和缓，礼敬贤才，惠待百姓。死后，百姓追思他】；叶冕【景泰年间任松江府知府，铲除强暴，扶植弱者，百姓敬畏而服从。当时连年饥荒，叶冕尽力赈济救助，赖以保全性命的人很多】；甯祥【景泰年间任松江府知府，清廉谨慎，爱护百姓。曾主持疏浚浦淮塘，修建盘龙塘等桥梁。遇到旱灾，上奏免除两县税粮十九万，百姓深深感念他的恩德】；赵正【景泰年间任上海教谕，整天坐在堂上讲授，夜间则摇铃警醒懒惰的人。登门受教的士人即使后来做官退休，仍然一直思念他】；俞钦【天顺年间任松江府同知，清正谨慎，慈爱惠民，不实行繁琐苛刻的政令。曾受命主管学校、整顿军伍，士人受到勉励，百姓心怀感戴，歌颂声不绝于耳。被召离任时，行李简少】；李纹【任上海县知县，刚毅干练，裁决案件迅速流畅。每天访察百姓疾苦，掌握他们贫富的真实情况，所以徭役命令下达后，人人都觉得官府已经逐家逐户调查过，舆论一致称赞公平】；王衡【成化年间任松江知府，清廉耿介，处事公正，人们不敢以私事干求他，刁顽诉讼逐渐减少，监狱多次空置】。百姓因向漕军转运粮物而感到困苦，王衡上疏陈述其中弊端，使他们得以免除。于准【成化年间任松江府同知，施政以仁慈宽恕为根本，先推行教化，后使用刑罚。他开通益渎河，没有鞭打一个人，事情就办成了。城中失火，火势非常猛烈，于准穿戴好衣冠面向火势拜了两拜，火随即熄灭，大概是由于他的至诚】；何瀞【成化癸巳年任松江府推官，明断公允，清廉谨慎，门前没有私人请托。知府王衡赠诗说：“关门共惜寒儒苦，断狱争夸老吏明。”后来拜任监察御史】；郭纶【成化年间任华亭县知县，天未亮便起身处理政务，直到傍晚才休息。即使盛暑，也一定整天穿戴衣冠，从不懈怠，县衙肃然。他执法非常严格，却从不轻易把人定罪，所以百姓思念他】；汪宣【成化年间任华亭县知县，通达干练，明察事理，公堂上没有积压的事务。他兴办学校，礼敬师儒，奖励人才，培养成就了许多人】。流寓：郑闻【开封人，寓居华亭，和钱良臣一同在县学游学。宋绍兴年间考取南省第一名，后来与钱良臣一同参与执掌政务】；赵孟僩【黄岩人，宋代宗室，曾在庐陵欧阳守道、刘辰翁门下游学。文天祥开设浙西幕府时，征召他任从事。他任职仅五十天，大势便已去。赵孟僩于是隐居做道士，后来又做和尚，自号“三教遗逸”。子孙于是定居华亭。他著有《湖山汗漫集》】；陈宏【莆田人，宋末迁居华亭。以儒学立业，精通《易经》，曾著《易象发挥》《易益通言》《童子问》】；杨维祯【会稽人，元末寓居华亭。学问贯通经传，诗文雄健丰富，官至江西儒学提举。著有《春秋透天关》《宋辽金三史正统辩》《史钺》《史义拾遗》《丽则遗音》《古乐府》】；陶宗仪【天台人，元末隐居华亭。具有经世致用的学问，与人说话似乎木讷，遇到事情却总是极力议论，毫不退让。著有《四书备遗》《说郛》《辍耕录》《书史会要》《广荟菆》等集】；李象贤【台州人，迁入华亭户籍】。李象贤通晓经史，擅长春秋和文辞。洪武初年被荐举，任本府儒学训导。他的儿子李至刚博学能文，也考取明经，历任官职，升至礼部尚书兼左春坊大学士，参与编修《永乐大典》。出任兴化府知府，死于任上。赵友同【金华人，父亲赵以德博学，曾行医游历吴中。赵友同跟随父亲，于是入籍华亭。曾跟随宋濂游学，专攻古文辞，尤其精通医学。经推荐授任华亭训导，后来升任太医院御医，参与编修《永乐大典》等书，任副总裁】；钱惟善【钱塘人，寓居华亭，诗歌极为精致】；过璘【原为平湖人，父亲过防开始在华亭定居。过璘考中进士，历任江西按察司副使，退休。为人开朗正直，遇事不回避利害】。人物：汉代陆康【吴郡人，年轻时便以义烈著称，考取茂才，授任高城县令，历任武陵、庐州太守。他以恩惠和信义施政，申明赏罚，所到之处都受到称誉】；三国陆绩【陆康的小儿子，六岁时在九江见袁术，袁术拿出橘子，陆绩怀橘留给母亲。长大后博学多识，吴主孙权征召他任奏曹掾，因为正直的行事方式受到忌惮，出任郁林太守。虽然有军务，著述也不废，作《浑天图》，注《易》、释《玄》，流传于世】；陆逊【陆康的从孙，最初任幕府属官，历任东西曹令史。吕蒙对吴主孙权说：“陆逊思虑深远，才干足以担当重任，最终可以委以大任。”孙权于是召见他，授任偏将军、右都督，代替吕蒙屯驻陆口。因功封华亭侯，进封娄侯，黄武初年在夷陵击败蜀汉军队，不久任丞相】；陆瑁【陆逊的弟弟，爱好学习，笃守义理，在吴国任议郎、选曹尚书。孙权想亲自征讨公孙渊，陆瑁进谏使他停止。其子陆喜仕于吴，历任吏部尚书。陆喜年轻时好学而有才思，曾著《言道》等书和《西州清论》】；陆凯【陆逊的族侄，吴黄武初年任永兴、诸暨县长，所到之处都有政绩，授建武都尉。虽统率军队，手中仍不离书本。宝鼎初年任丞相，一心为国家办事，所上表疏都直指事情本身，不加文饰，忠诚恳切发自内心】；陆抗【陆逊的儿子，仕于吴，授奋威将军，任都督信陵、西陵、夷道、乐乡、公安诸军事。晋将羊祜率军进攻江陵，陆抗派轻兵跟踪袭扰，羊祜引军返回，陆抗没有自夸，因此得到将士拥戴。后来任大司马、荆州牧，临终上疏认为西方边境事务应当重视。史书称赞他贞正忠亮、筹划干练，都有父亲陆逊的风范】；陆监【华亭人，年轻时隐居，性情安静正直，刚烈有节。仕于吴，授后将军司马，因功封西阳亭侯】；晋代陆祎【陆凯的儿子，仕于晋，任行左丞相、镇西大将军等军职。华覈曾上表推荐陆祎，说：“陆祎体质朴实刚强，器度才干坚实，统率督理的才能，鲁肃也不过如此；在军中果敢坚毅，面对财物能守节。”】；陆机【陆抗的儿子，年轻时便有非凡才华，文章冠绝一世，敬奉儒术，不合礼法的事不做。统领父亲旧部，任牙门将。成都王司马颖进攻长沙王时，又授陆机后将军、河北大都督。陆机被孟玖等人谗毁，司马颖秘密派孙秀逮捕他。陆机给司马颖写信，言辞十分凄楚哀婉，随后叹息说：“华亭的鹤鸣，还能再听到吗？”于是被杀。他著有文章三百多篇】；陆云【陆机的弟弟，六岁就能写文章，与陆机齐名。文章虽清新方面不如陆机，但议论胜过陆机，世称“二陆”。尚书闵鸿见到他，惊异地说：“这个孩子如果不是龙驹，就是凤雏。”后来成都王司马颖上表任陆云为清河内史，转任大将军右司马，因陆机败亡也被杀】。

译陆琨【陆瑁之子，孙吴时年轻便有高雅声望，堂兄陆机常常称赞他。元帝征召他任祭酒，升任太子詹事，以清正刚直著称，授任侍中，历任官职至光禄大夫。他的弟弟陆玩，器量深沉高雅；苏峻之乱平定后，因功封兴平伯，历任左光禄大夫、开府仪同三司，加散骑常侍】。南北朝顾野王【吴郡人，父亲顾烜任信威临贺王记室，以儒术知名。顾野王记忆精确、学识广博，天文地理无不通晓。仕于陈，任领著作，掌管史事，后来任黄门侍郎、光禄卿，死后留下《玉篇》以及《舆地志》《国史》《记传》《文集》等书】；宋代朱谔【华亭人，起初名朱绂，考中进士第二名。徽宗时历任官职至御史中丞，曾上奏希望打开内廷宫门，让群臣从容论说道理，仿照神宗时的旧例；又请求分别派使者巡察各道，对接受诏令却不执行、以及执行诏令却不彻底的人论罪，这样政令一出，朝廷的尊严就能树立。历任礼、兵、吏三部尚书，授右丞，在任三个月去世，谥号忠靖。他的弟弟朱纮，崇宁初年考中进士】；柳约【华亭人，天性极为孝顺，精通经学。大观年间考取上舍进士，任霸州教授；靖康初年任殿中侍御史，上奏论说三镇不可放弃。后来以直龙图阁身份任严州知州，兼浙西兵马都监。当时金兵大举入侵，各郡震恐，柳约坚定地守卫孤城，境内安定。高宗嘉奖他的忠诚，后来提拔为试任户部侍郎，正准备重用他，当权者忌恨他敢于直言，便以事诬陷罢免，死后追赠四级官职】；卫肤敏【华亭人，以考取上舍身份登第，宣和初年考中进士，历任校书郎，代理给事中出使金国。当时金人将要大举入侵，卫肤敏据理辩论，往复交涉，丝毫不屈。高宗时授右谏议大夫。后来他的父亲邢焕被授徽猷阁待制，太后兄长之子孟忠厚被授显谟阁直学士，卫肤敏上言这不合祖宗法制，两人都改授其他职务。他劝皇帝早日驾临金陵，并陈述守卫长江的防务，皇帝认为他说得对，授刑部侍郎】；潘纬【华亭人，绍兴年间考中进士甲科，淡泊于仕进，擅长著述，曾为柳宗元文章作音注】。钱良臣【华亭人，幼年立志求学，十九岁进入太学，绍兴年间考中进士，历任官职至参知政事，德望很高。曾全面更新郡学，死后在西廊祭祀】；许克昌【华亭人，绍兴末年考中进士，名列第一；因有任官政绩而列第二，历任官职至右正言。当时松江新泾堰闸使海水漫入苏州、湖州境内，成为百姓的祸患。许克昌向朝廷请求，把堰闸移到运港以内，以避开潮水冲击。从此三个郡的田地免除了咸潮浸灌的祸害】；胡林卿【华亭人，淳熙年间考中进士甲科，与史弥远同年。史弥远掌握国政后，势焰炽盛，胡林卿终身没有登门拜访。后来去世，有挽诗说：“有名登相甲，无迹到权门。”他的儿子胡琚，嘉定年间考中进士，学识广博，有《静庵诗集》】；田畴【华亭人，号与斋。嘉定年间曾在国学设讲席，六馆士人都以弟子礼拜他。著有《学易蹊径》《四书说约》】；林至【华亭人，淳熙年间以考取上舍释褐并列第一，历任官职至秘书，曾入朱熹门下学习。著有文集。他的儿子林革，嘉定年间考中进士】；卫谦【华亭人，曾设立义庄供养贫民，建立义塾教育学者。著有《易管见》】。高子凤【华亭人，曾为杜甫诗作注。诗文著作有《淡庵集》】；王泰来【华亭人，性情刚正耿介，不肯柔顺屈从。早年以诗出名。宝祐、开庆年间以及元至元年间被召到京城，世祖与他交谈，他坚持正道而不回头，世祖想授给他官职，他恳切辞谢，请求回乡。著有诗集】；元代夏侯尚元【华亭人，喜欢著述，任东宫伴读。明宗发生变故后离职，入海都。郯王听说他的贤能，以贵宾礼相待。不久郯王被诬陷杀害，夏侯尚元极力陈述郯王忠孝的数件事情。郯王获昭雪后，他飘然南归，不再做官，揭傒斯为此事作传】；周之翰【华亭人，广泛研究群书，通晓象数之学。他的著作有《乾坤阖辟》《天地生成》《阴阳变化》《山川流峙》四图及赞文，用来阐明其中的深奥义理。在乡里讲学，寿终】；费防【上海人，任管领海船万户、浙东道宣慰使，死后追赠镇国上将军，封江夏郡公，谥号荣敏。他的儿子费拱辰任平江等处运粮万户，孙子费雄因费防的关系任宣城尹】；夏椿【华亭人，大德年间发生大饥荒，死者相互枕藉，借贷度日的贫民都带着老人孩子来投奔他】。夏椿开辟房舍，准备稀粥给他们吃；他们离开时就赠送路费；患病的人给药；死去的人替他们安葬。有关官府上报了他的事迹，表彰他的家门，并授予他的儿子官职。任仁发【上海人，十八岁考中乡试。任都水监时，黄河、江浙河道以及吴淞江发生淤塞，他都随处疏浚使之通畅。官至浙东道宣慰副使。著有《水利书》十卷】；本朝钱全【华亭人，通晓经书史籍。元末张氏割据吴地，他发誓不为张氏所用，闭门著书，有《韵府群玉》《掇遗》《续松江府志》】；陈文东【华亭人，聪颖好学，能写诗文，尤其擅长篆书、隶书、楷书、草书。洪武年间以秀才身份被荐举，任山西解州判官，调任湖广柳州，死于任上。直到今天，郡中学习书法的人大多以他为宗师】；全思诚【华亭人，博学能文。洪武初年以老儒身份被召任文华殿大学士兼左春坊中允，诏令赐准退休】；王公亮【华亭人，世代以儒学为业，早年失去父母，自幼勤奋学习，尤其擅长楷书。考选任吏科给事中，不久升任应天府丞，官至广东布政使，声誉显著】；任勉【华亭人，洪武年间考中进士，任鄱阳县知县，很得民心】。

译后来升任福建参政，宽严相济，官吏和百姓都敬畏他。王钟【华亭人，任纪善，永乐年间在东宫侍奉太子，留守北京，很受亲近和重视。官至户部右侍郎。王钟端正厚重、沉静稳妥，从容详雅，遇到事务没有拖延，同僚和属吏都佩服他的才能】；何广【上海人，洪武年间考取明经，任知县，升任江西佥事，再升湖广参议。在县中任职时有惠民政绩，被称为循吏；任风宪官时有激扬声名；任藩司官时具有方岳大臣的风范。曾著《律解辩疑》】；沈度【华亭人，父亲沈易，天性极孝。沈易通晓《易经》，在家授徒，显贵做官的人很多出自他的门下，曾著《五伦诗》《孝经旁训》。沈度擅长篆、隶、楷、行书，历任官职至翰林学士。他的弟弟沈粲也擅长真书、草书，书法飘逸而遒劲，自成一家。起初授翰林修撰，历任官职至大理少卿。永乐年间，特意赐给兄弟二人二品官袍和笏板，以示特别宠异】；石璞【华亭人，永乐年间由举人出身，任四川按察使，裁决案件迅速流畅，官吏和百姓都敬畏服从，具有宪臣的风范】；陈祯【华亭人，读书好礼，喜怒不表露。洪武年间任礼部主事，有能干的声誉，曾代理礼部事务，历任官职至河南参政】。他的儿子陈询，永乐年间考中进士，刚直有气节，历任翰林侍读学士、大理少卿、太常少卿，最后任国子祭酒。夏宗文【华亭人，擅长隶书、楷书、草书，名声当时很重。因才学被起用到京师，参与编纂《永乐大典》和《劝善书》，授广平县主簿，有惠民政绩，死于任上；因儿子显贵，追赠中大夫、太仆寺卿】；卫青【华亭人，永乐年间任山东都指挥佥事，在海上防备倭寇】。当时蒲台的妖妇唐赛儿发动叛乱，包围安丘，卫青率领一千骑兵日夜兼程赶到城下，奋力攻击贼众并俘获其家属，叛乱于是平定。事后升任都指挥使。朱孔易【华亭人，永乐年间任中书舍人，升任顺天府丞。笔力遒劲有力，深得书法精妙，朝廷各处题额，多出自他的手笔】；陈筼【上海人，宣德年间考中进士，授监察御史，风采凛然，议论政事、审断案件，即使权贵也不敢使他屈服。历任山东左参政，退休；任官四十年，始终像第一天一样清廉谨慎】；张莹【华亭人，正统戊辰年进士，授监察御史，历任南京兵部尚书，参与辅佐机务，经历三朝，所采取的措施都有成绩。死后追赠荣禄大夫、太子太保，谥号庄懿】；夏寅【华亭人，正统戊辰年进士，历任山东右布政使。曾督理江西学校，士人服从他的教导；任浙省参政时，使盗贼感化为良民，他的学问和品行都有值得称道之处】；唐珣【华亭人，天顺丁丑年进士，任合州知州，兴办学校，劝勉农事，盗贼解散；后来任福州知府，揭发奸邪、查明隐伏如有神助。历任右副都御史，巡抚两广。南方蛮族没有平靖，他直接捣毁其巢穴，斩首以万计，死于任上】；张悦【华亭人，考中进士，历任刑部主事、员外郎，奉行职守、遵守法律，以不欺骗为根本。张悦曾督理浙江学校，废除糊名考试，说：“我尚且会自我怀疑，别人谁会相信？请托和觊觎之人便不敢干预。成化年间，以按察使身份入朝，当时尚铭在东厂任职，众人都登门拜访，只有张悦不去，尚铭因此记恨他，暗中侦察却找不到过失。后来历任南京兵部尚书，死后追赠太子太保，谥号庄简】；张弼【华亭人，考中进士，任兵部主事、员外郎，出任南安府知府，有良好政绩。他大体上气度高远旷达，不是拘泥于文书的庸俗官吏，于是借病辞官归乡】；孙衍【华亭人，成化戊戌年进士，历任延平知府，清廉耿介，自我操守严格，官吏和百姓不待威逼便得到治理，治理郡府在八闽地区居首】；顾清【华亭人，弘治癸丑年进士，改任庶吉士，授编修，与同馆的毛澄】。汪俊、罗钦顺彼此砥砺气节，涵养德行，人们说翰林馆舍得到了一批人才。顾清由学士升任少詹事，迁任礼部侍郎，沉默寡言，简约安静，彻底洗去了吴淞一带轻浮浅薄的习气。曾被诬陷而退休，不再为自己申辩，朝廷大臣为他主持公道，于是起用为南京礼部侍郎，死于任上；李希颜【华亭人，弘治癸丑年礼部会试第一名，授南京刑部主事，升广东按察佥事。当时宦官刘瑾势力压倒朝廷内外，李希颜奉表到宫阙，却不登门拜访刘瑾，京城称他为“铁腰”。后来调任云南提学副使，振作士人风气，云南人感念他。升任本司按察使后，诉讼繁多复杂，他裁决迅速流畅，因病去世】；曹闵【上海人，考中进士，授沙县知县。任满时，百姓号哭拉留他，几天都不能离去；到了邻县，百姓也争着挽留他。任南台御史时，正德初年上疏极力论说宦官窃弄权力，被下到锦衣卫狱中，受杖刑几乎不死。刘瑾被诛后，恢复官职。不到五十岁便辞官退隐，奉养母亲十年；母亲去世后，他因睡在草垫上染了寒病而死】。列女：王子温的妻子【华亭人，姓诸。子温家贫，诸氏靠女工供给丈夫的衣食，完全没有怨恨之色。元丙申年，军队劫掠松江，子温想带她逃走，诸氏虽然流泪却说：“怎么能因为我一个妇人而连累你呢？你只管离开，我自己想办法。”于是和邻居老妇躲在襄南城的陋室中。不久贼兵闯入，邻居老妇都被侮辱，唯独诸氏怒骂贼兵，不肯屈从。贼兵拔刀剖开她的腹部，她仍骂不绝口而死】；费元琇【上海名门女子，嫁给广陵朱氏。元至正年间随丈夫在江阴任职，盗贼兴起，便回娘家避乱；县邑陷落后，苗军亮刀想要强占她，费元琇不停地辱骂，苗军发怒，剖腹杀死她。她的妹妹费元徽有妇德，嫁给华亭陶氏，三十岁时丈夫去世，发誓至死不改嫁，当时号称“双节”】；沈景新母亲与妻子【平江人。元至正年间，沈景新调任上海县吏，江浙苗军大肆杀掠。母亲和儿媳商议说：“我们家一向清白，按义理决不能受辱。”婆媳二人被苗军擒获，苗军说：“你们如果顺从我，我就不杀你们。”婆媳大骂，苗军发怒，用刀杀死婆婆，又把儿媳的头发绑在马尾上拖死】；任仕中的妻子【上海人，姓俞。二十一岁守寡，有一个女儿刚两岁，儿子刚出生五个月，发誓终身不改嫁，抚养教育儿女】。

译女儿成年后，嫁给俞邦用，俞邦用也早早去世。亲戚劝她再嫁，她说：“如果再嫁，俞氏的祭祀由谁奉行？而且也会辱没我的母亲。”于是她回去与母亲同住，守志不改。本朝洪武年间，朝廷旌表她家为“双节之门”。张文通的妻子【上海人，姓俞。永乐初年，张文通患重病，药物不能治愈，便嘱咐俞氏说：“我将要死了，你还年轻，又没有孩子，应当好好侍奉后来的人。”俞氏哭着说：“父亲把我嫁给你侍奉丈夫，如今丈夫死了，又没有子女，我还能跟从谁呢？愿意到地下跟随丈夫。”张文通去世，当天晚上俞氏也上吊自尽】；邓林的妻子【上海人，姓汤，通晓《孝经》《列女传》，嫁给邓林不久便守寡。邓氏族人贪图她的住宅，逼她改嫁。她说：“我生是邓家的人，死也要做邓家的鬼。”于是拿出全部财产归还邓氏族人，亲自纺织来养活自己，九十三岁去世】；蔡伦的妻子【上海人，姓唐。丈夫去世后守志，抚养两个儿子蔡式、蔡坚成人。蔡式娶侯氏为妻，也很早去世。婆婆和儿媳都因守节著称，成化年间受到旌表】；张氏三节妇【璿的妻子胡氏、玑的妻子瞿氏、珩的妻子杨氏，丈夫都去世后守节，成化年间旌表三节妇之家】。胡氏又因儿子显贵而受封。赵氏女，是北京人，自幼具有美好的品德。刑部尚书张蓥替她聘给次子张昱；尚未成婚，张昱便去世了。父母准备把她另嫁，她说：“我已经聘给张家，又能嫁给谁呢？”婆母卫夫人迎接她回家，她终身守志。弘治壬戌年，朝廷为她家门立表旌表。钱岐的妻子宋氏，是华亭人。钱岐去世后，她抛下两个女儿，自缢求死。家人将她救下，未能死去；于是绝食，最终去世，享年二十五岁。有关官员将此事上报，诏令为她家门立表，题为“贞烈”。仙释王可交，是华亭人，以耕田和垂钓为业。一天，他划船驶入江中，忽然看见江心有一艘彩船，船上载着七名道士。远远听见有人呼喊他的名字。不一会儿，船靠近彩船，便呼唤王可交登船。一名道士说：“你的骨相很好，适合成仙。”另一名道士给他两枚栗子，他吃起来甜得像饴糖。道士命黄衣人送他上岸，但他寻找自己乘来的船，却怎么也找不到。原来他已经到了天台山瀑布寺，寺中僧人迎接并询问他。王可交说：“我今天早晨才离家。”这一天本是三月三日，僧人却说已经九月九日了，原来时间已经过去半年多。后来他断绝谷物，住在四明山中，不再出山。心鉴，华亭人，俗姓朱。他的母亲怀孕生产时有奇异香气。他稍长便出家，到嵩岳受具足戒。唐大中年间，住在洛阳长寿寺。不久回到姑苏，又住明州栖心寺，各地禅僧都来聚集。咸通年间示寂，葬在天童山，赐号“心鉴塔”，塔名为“寿相”。船子和尚，名德诚，曾入药山洪道禅师门下。后来他深得禅宗心印，常乘小船往来于松江、朱泾之间，以轮钓鱼为生，人们称他为船子和尚。忽然有一天，他翻船而死。唐咸通年间，僧人藏晖在他翻船的地方建寺。曾有诗说：“千尺长的丝线直直垂下，一处水波刚刚起动，万重水波便随之而来。”净真，华亭人。宋嘉定年间为兴圣寺僧人，具有道行。嘉熙三年，浙江钱塘江崩塌，净真作偈呈给安抚使赵端明，说：“海水沸腾，江河水势相连；百姓住宅被冲毁，人们也忧愁煎熬。我要投身径直进入龙宫，务必止住惊天逼天的巨浪。”于是投身海中，三天后返回。他对众人说：“我在龙宫说法，龙神已经听受，因此这处堤塘不会再崩塌了。”说完又进入海中。安抚使将此事上报，朝廷敕赐他“护国真法师”称号。德聪，姓仰氏。起初在梵天寺受具足戒，参访各方禅师，秘密契合佛心。他在宋太平兴国年间，于□山东峰结庐而居。有两只老虎，一只大青，一只小青，作为他的侍从。他在梁间悬挂一本书，见到的人问是什么，他说：“这是佛经。”问：“你曾读过吗？”他说：“既然已经懂得其中意义，又何必再读其他？”询问的人都默然无言。天禧初年，他盘腿坐着去世。过了一个月，容貌仍像活着一样。海月，名慧辩，是华亭傅氏的儿子，出生时便有异象。父母让他出家，进入普照寺，得法于明智，后来主持寺院事务。迁任杭州都僧正。苏轼任杭州通判时，非常推重他的品行。有一天，他合掌端坐说：“遗言说，必须等东坡到来，龛门才能合上。”四天后，苏轼到来，看见他盘坐如生，脖颈仍然温暖，于是作诗哭悼他说：“生死仍如手臂的屈伸，感情深重的我们不免一阵酸辛。” 乐天并不是蓬莱仙客，只凭借西方净土作为主人。觉庆，四明人。自幼深入研究佛教经典，二十岁时舍弃俗世出家，投拜梅峰和尚，深入悟道之门。元至元初年，来到云间陈源家中，端坐着去世。过了三天，将要送到火化处时，忽然全身出汗。陈源再次请求把他送回家。当天夜里红光直冲天空，龛停放了十天，面貌仍像活着一样，胡须和头发还在继续生长。四方前来瞻仰礼拜的人，无不惊叹奇异。后来陈源把自己的住所改建为寺院，给他的肉身涂漆保存，并以香水供奉，用来救治百姓疾苦，屡次得到灵验。《明一统志》第九卷

译钦定编纂的《四库全书》《明一统志》第十卷 明代李贤等人撰写 常州府：东至浙江湖州府长兴县交界二百里，西至镇江府丹阳县交界五十五里，南至应天府溧阳县交界一百八十里，北至▯州府防兴县交界六十里。从府治到南京三百六十里，到京师二千八百八十里。粮赋七十六万四千石有余。建置沿革：《禹贡》所称扬州的地域，天文上属于斗宿分野。周初属于吴，后来属于越，后来又属于楚。秦代为防稽郡辖地，汉代沿袭不变。东汉永建年间，分属吴郡。三国吴时，将无▯以西划为屯田，设置典农校尉。晋太康初年，撤省典农校尉，分吴郡设置毗陵郡。东晋初年改为晋陵郡，迁治京口，后来又迁回晋陵县。宋、齐、梁、陈都沿袭这一建置。隋开皇年间废除郡，设置常州。大业初年改为毗陵郡。唐武德初年改为常州；天宝初年又改为晋陵郡；乾元初年恢复为常州。五代时属于杨吴和南唐。宋代仍为常州，隶属浙西路。元代升为常州路，隶属江浙行省。本朝洪武初年改为常州府，直属京师，统辖五县。武进县：为府治所在县，原为汉代丹徒、曲阿二县的辖地。三国魏青龙初年，将丹徒改为武进。晋太康初年，另在丹阳东部设置武进县。太兴初年，在武进侨置南兰陵郡。梁天监年间改为兰陵县，隶属南兰陵郡。隋代并入曲阿县，隶属江都郡。唐武德年间恢复设置武进县。贞观年间并入晋陵县。垂拱初年恢复设置。五代杨吴时期迁治郡城，与晋陵县同为附郭县。宋、元沿袭旧制。本朝将晋陵县并入武进县，编户四百五十七里。无锡县：在府城东九十里。周初为泰伯最初受封之地。汉代设置无锡县，隶属防稽郡。县中有山，过去出产锡，到汉初锡已采尽，所以县名为无锡。新莽时改称有锡。东汉恢复旧名。三国吴时废除。晋代恢复设置，隶属毗陵郡。宋、齐、梁、陈都隶属晋陵郡。隋开皇年间并入晋陵县，后来又恢复设置。唐代隶属常州。宋代沿袭。元代升为州。本朝恢复为县，编户四百一十里。江阴县：在府城西北九十里。原为秦、汉毗陵县辖地，隶属防稽郡。晋初分置暨阳县，隶属毗陵郡。梁代开始设置江阴郡和江阴县。隋初废除江阴郡，将江阴县隶属常州，又把利城、梁丰二县并入。唐初在县地设置暨州，又分置暨阳、利城二县，不久废除暨州，并将这两个县并入江阴县，隶属常州。五代南唐设置江阴军，统辖江阴县。宋代有时为军，有时为县。元初仍为军，后来升为江阴路，随后又降为州。本朝初年改为连洋州，不久恢复为江阴州，后来又恢复为县，编户三百七十四里。宜兴县：在府城南一百二十里。原为吴国荆溪之地。秦代设置阳羡县。汉初隶属防稽郡，后来隶属吴郡。三国吴时隶属吴兴郡。晋代设置义兴郡。隋代废除义兴郡，将县改名为义兴，并把义郷、国山、临津三县并入，隶属常州。唐初改为鹅州，不久改为南兴州，后来仍称义兴，隶属常州。宋代改为宜兴县。元代升为府，不久废府复为县，后来又升为州。本朝恢复为县，编户三百五十七里。靖江县：在府城东北一百三十里。原为江阴县辖地。成化七年分置为县，县治设在马防沙，编户五十五里。郡名：延陵（古名）、毗陵（汉代名称）、晋陵（晋代名称）。形胜：三江之地雄伟，五湖之间土地肥沃。表述见《晋周处风土记》：“冈陵山阜相连接，林木山麓郁郁葱葱。”见旧《毗陵志》：“河流湖泽广阔肥沃，兼有海产和陆产的富饶。”见《隋志》：“北有大江横贯，东面有太湖。”见《宋政和河沟记》：“北面抵达江淮，东面连接海道。”见《江阴图经》：“山脉绵长，水流遥远，山川秀美，土地灵秀。”见《元宜兴州图册》：“土地深厚，水源深广，山林湖泽清幽开阔。”见《元路学兴造记》。风俗：高尚节操的风气由此兴起，凭借能够谦逊退让而树立风俗。引自晋代左思《赋》。君子崇尚义气，平民敦厚宽和。引自《隋地理志》。山川秀美而文才众多，民众质朴而遵循事理。引自宋代葛邲《江阴贡院记》：“得到江山的助益，所以当地人秀美而多文才；具有淮楚的风气，所以当地人质朴而遵循事理。”事情简约，容易治理，百姓淳厚而彼此安定。引自《图册·江阴》：“有泰伯、延陵的遗风，政事简易而容易治理，百姓淳朴而相安。”礼义的风俗逐渐兴盛。引自《元路学记》：“自汉魏以来，衣冠之族南迁，礼义的风俗由此逐渐兴盛。”